የጢባርዮስ ልጅ። ጢባርዮስ ጁሊየስ ቄሳር አውግስጦስ ጢባርዮስ ጁሊየስ ቄሳር

አውግስጦስ ከሞተ በኋላ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 በ14 ዓመቷ

ከጊዜ በኋላ ጢባርዮስ የማይገናኝ እና ተጠራጣሪ ሆኗል, ይህም ሮምን ለቆ በካፕሪ ወደ ካምፓኒያ ለመሄድ የወሰነው ምክንያት ነው. ወደ ሮም አልተመለሰም. ከ 21 እስከ 31 ባለው ጊዜ ውስጥ አገሪቱ የምትመራው በንጉሠ ነገሥቱ አለቃ ሴጃኑስ ነበር። ከሌሎች መካከል የጢባርዮስ ልጅ ድሩሰስ የዓላማው ሰለባ ሆነ። ሴጃኑስ ከተገደለ በኋላ ማክሮን ቦታውን ወሰደ.

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ጢባርዮስ ወደ ሮም ሄደ፣ ግን ግድግዳውን ከሩቅ አይቶ፣ ከተማይቱን ሳያቋርጥ ወዲያው እንዲመለስ አዘዘ። ንጉሠ ነገሥቱ በፍጥነት ወደ ካፕሪ ተመለሰ ፣ ግን በአስቱራ ታመመ። ትንሽ ካገገመ በኋላ ሚዘን ደረሰ እና በመጨረሻ ታመመ።

በዙሪያው ያሉት ሰዎች የጢባርዮስ እስትንፋስ እንደቆመ ሲወስኑ በመጨረሻ በሕይወት የተረፈውን የጀርመናዊውን ልጅ እና ወራሹን ማመስገን ሲጀምሩ በድንገት ጢባርዮስ ዓይኖቹን እንደከፈተ ሲናገሩ ድምፅ ወደ እርሱ ተመልሶ ምግብ እንዲያመጣለት ጠየቀ። ይህ ዜና ሁሉንም ሰው በፍርሃት ተውጦ ነበር, ነገር ግን የንጉሠ ነገሥቱ አስተዳዳሪ ማክሮን መረጋጋት ያልነበረው, አዛውንቱን አንቀው እንዲገደሉ አዘዘ.

የጢባርዮስ ቄሳር ትውስታ

ሲኒማ ውስጥ

በሮበርት ግሬቭስ ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተው የቢቢሲ ተከታታይ 1 ክላውዲየስ በጆርጅ ቤከር ተጫውቷል።

በቲቤሪየስ ኤሪክ ሮበርትስ ሚና ውስጥ "ሳይክሎፕስ" የተሰኘው ፊልም.

"ካሊጉላ" የተሰኘው ፊልም - በእሱ ውስጥ ካሊጉላ ከቲቤሪየስ ጋር ለዙፋኑ ጦርነት ውስጥ ገብቷል. ፒተር ኦቶሌ እንደ ጢባርዮስ።

ፊልሙ "ምርመራው" - ማክስ ቮን ሲዶው.

Dragon ሰይፍ - Adrien Brody.

አነስተኛ ተከታታይ "ቄሳር" (ዩኬ, 1968). አንድሬ ሞሬል እንደ ጢባርዮስ

የጢባርዮስ ቄሳር ቤተሰብ

አባት - ጢባርዮስ ክላውዴዎስ ኔሮ.
እናት - ሊቪያ ድሩሲላ

የመጀመሪያ ሚስት - ቪፕሳኒያ አግሪፒና.
ልጅ - ጁሊየስ ቄሳር Drusus.

ሁለተኛዋ ሚስት ጁሊያ ሽማግሌ ነች።
ልጅ - ክላውዴዎስ ኔሮ.

16.03.0037

ጢባርዮስ ጁሊየስ ቄሳር

የሮም ንጉሠ ነገሥት (14-37)

ፖንቲፌክስ

ሁለተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ከጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት. ታላቁ ፖንቲፍ። ቆንስል በንግሥናው ጊዜ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ተሰቅሏል። በሉቃስ ወንጌል በጢባርዮስ ቄሳር ስም ተጠቅሷል።

ጢባርዮስ ጁሊየስ ቄሳር አውግስጦስ ኅዳር 16 ቀን 42 ዓክልበ በሮም ከተማ ተወለደ። ልጁ ከሊቪያ ድጋሚ ጋብቻ በኋላ የአውግስጦስ ልጅ የሆነው የሴኔተር ጢባርዮስ ክላውዲየስ ኔሮ እና የሊቪያ ድሩሲላ ልጅ ነበር። እሱ የቀላውዴዎስ ጥንታዊ ፓትሪያን ቤተሰብ ቅርንጫፍ አባል ነበር። ገና በለጋ እድሜው በአንድ ሰፊ ግዛት ዳርቻ ላይ ብዙ ተዋግቷል።

በመጀመሪያ ዝነኛ የሆነበት ምክንያት ትንሽ ጦርን በማዘዝ የፓርቲያውያንን የሮማውያን ጦር ሠራዊት ንስሮች እንዲመልሱ ስላስገደዳቸው ቀደም ሲል ድል አድርገውታል። በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በፕሪቶር ቦታ ፣ ጢባርዮስ በአውሮፓ ተዋጋ። በ Transalpine Gaul ውስጥ ከተሳካለት በኋላ የቆንስላ ስልጣንን ተቀበለ። ወደ ሮም ሲመለስ እራሱን በፖለቲካዊ ሴራዎች መሃል አገኘው።

አጼ አውግስጦስ ሚስቱን እንዲፈታ አስገደደው እና ሴት ልጁን አገባ። ይሁን እንጂ ጋብቻው አልተሳካም. ብዙም ሳይቆይ ጢባርዮስ በፈቃደኝነት በሮድስ በግዞት ገባ። በኋላ፣ አውግስጦስ ወደ ሮም መለሰው፣ በዚያም የትሪቡን ማዕረግ ተቀብሎ በዋና ከተማው ሁለተኛ ሰው ሆነ።

አውግስጦስ ከሞተ በኋላ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 በ14 ዓመቷጢባርዮስ ንጉሠ ነገሥት ሆነ። የቀድሞውን ገዥ ወጎች ጠብቆ ማስተዳደርን ቀጠለ. አዳዲስ ግዛቶችን ለማግኘት ጥረት አላደረገም፣ በመጨረሻም የሮማን ኃያልነት በሰፊው አውግስጦስ ግዛት ውስጥ አጠናከረ። እስከዚያው ድረስ በአውራጃዎች ውስጥ ሥርዓትና መረጋጋት ነግሷል; የሊጋዮኖች ትክክለኛ ፍላጎቶች-የአገልግሎት ሕይወት መቀነስ እና የደመወዝ ጭማሪ ረክተዋል ፣ ግን በጣም ጥብቅው ተግሣጽ እንደገና ተመልሷል። ተስፋ የቆረጡ ገዥዎች፣ ሙሰኛ ዳኞች እና ስግብግብ ቀራጮች በጥብርያዶስ አንድ አስፈሪ አሳዳጅ አገኙ። ከባህር ዝርፊያ ጋር ጦርነት ተካሄዷል።

ጢባርዮስ በአንፃራዊነት የአጭር ጊዜ የአገረ ገዥነት መተዳደሪያ ደንብን ወጣ ፣በተለይም በአፍሪካ እና በእስያ በጣም ታዋቂ በሆኑ ግዛቶች። ብዙ ጊዜ ገዥዎችና ባለሥልጣኖች በግዛታቸው ውስጥ ለብዙ ዓመታት ይቆያሉ፡ ሉሲየስ ኤሊየስ ላሚያ ሶርያን ለዘጠኝ ዓመታት ገዙ፣ ሉሲየስ አርሩንቲየስ ስፔንን ለብዙ ዓመታት ገዙ እና በሁለቱም ሁኔታዎች እነዚህ ገዥዎች ሮምን ለቀው አልወጡም እና ግዛቶቻቸውን በስም ብቻ ያስተዳድሩ ነበር። . በሌላ በኩል፣ ማርክ ጁኒየስ ሲላን ለስድስት ዓመታት የአፍሪካ ገዥ ነበር፣ እና የእስያው ፑብሊየስ ፔትሮኒየስ፣ ጋይየስ ሲልየስ የላይኛውን የጀርመን ጦር ከ14 እስከ 21 ዓመታት መርቷል።

ከጢባርዮስ ገዥዎች ሁሉ በጣም ታዋቂው ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት ጴንጤናዊው ጲላጦስ ነው። ሌላው ታዋቂ ቦታ በጋይዮስ ፖፕዩስ ሳቢኑስ የተያዘ ሲሆን ከ12 አመቱ ጀምሮ እስከ ህይወቱ ሞት ድረስ የሞኤሲያ ገዥ ሆኖ በ 15 ኛው አመት ደግሞ መቄዶንያ እና አካይያን ተቀበለ።

በአውራጃዎች የግብር ጭማሪ ምክንያት ጢባርዮስ ዝነኛ ጥያቄውን "በጎቹ ይሸልቱ እንጂ የተሸለቱ አይደሉም" ሲል ጠይቋል። በእርግጥም, በምዕራቡ ዓለም በከፍተኛ ግብር ምክንያት አንድ አመፅ ብቻ ነበር - በ 21 ውስጥ በትሬቨርስ እና ኤዱኢ. በጎል ከተደረጉት ጦርነቶች የበለጠ ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው በትሬስ ውስጥ የነበረው አለመረጋጋት ነበር። የመገንጠል ስሜት በዚያ ተጀመረ፣ በዚህ ወቅት የሬስኩፖሪስ ባንዶች፣ የግዛቱ ሰሜናዊ ክፍል ንጉስ፣ የኮቲስ ተባባሪ ገዥ ግዛቶችን ማጥቃት ጀመሩ። ከሮማ ጣልቃ ገብነት በኋላ ኮቲስ ተገደለ ፣ ግን ሬስኩፖሪስ ወጥመድ ውስጥ ወድቆ ወደ ሮም ተወሰደ ፣ በሴኔት ስልጣኑን ሙሉ በሙሉ አጥቶ ወደ እስክንድርያ ተባረረ።

በጢባርዮስ ዘመን ኢኮኖሚው እያገገመ ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ ወታደራዊ ወጪዎችን ጨምሮ ብዙ ወጪዎችን ቆርጠዋል. ሮም አዳዲስ መሬቶችን ከመያዝ ፖሊሲ ወደ ድንበር ማጠናከር እና ግዛቶችን ወደ ማጎልበት ፖሊሲ ተሸጋገረ። ጢባርዮስ ንፉግ ቢሆንም በመሬት መንቀጥቀጥ የተጎዱትን ከተሞች መልሶ ለማቋቋም ብዙ መንገዶችን ሠራ። ይሁን እንጂ መኳንንቱ የንጉሱን ፖሊሲ አልወደዱትም, ሴራዎች እና የግድያ ሙከራዎች ከሮም ቅጥር ውጭ ለረጅም ጊዜ እንዲቆዩ አስገደዱት, በሚዜና በሚገኘው ቪላ ውስጥ.

ጢባርዮስ. እብነበረድ. ቅዱስ ፒተርስበርግ.
ግዛት Hermitage.

ጢባርዮስ ቀዳማዊ፣ ክላውዴዎስ ኔሮ - የሮማ ንጉሠ ነገሥት ከጁሊየስ - የቀላውዴዎስ ጎሣ፣ በ14-37 ዓመታት የገዛው ሮድ ኅዳር 16፣ 42 ዓክልበ. + መጋቢት 16, 37

ጢባርዮስ ጁሊየስ ቄሳር አውግስጦስ (42 ዓክልበ - 37 ዓ.ም.) - ሁለተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ፣ ከጁሊዮ-ክላውዲያን ሥርወ መንግሥት። አጭጮርዲንግ ቶ ጉሚሊዮቭጢባርዮስ ደረቅ ሰው ነበር, በጣም የንግድ ሰው ነበር, ራሱን እንደ አምላክ ማክበርን ተቀበለ. እና ከዚያ በኋላ በ የሮማ ግዛትከጢባርዮስ እስከ ቆስጠንጢኖስ ድረስ ንጉሠ ነገሥቱ እንደ አምላክ ይከበር ነበር, ማንም ቢሆን. ምክንያቱም እያንዳንዱ የሮም ዜጋ ወይም የግዛቱ ተገዢ እኩል መሆን ያለበት እሱ ነው። ከዚህ የግድ ማፈንገጥ፣ በአውሮፓ፣ በሙስሊሙ ዓለም፣ በምስራቅ ክርስቲያን፣ በሩቅ ምሥራቅ፣ ወይም በመካከለኛው አሜሪካ ሕንዶችም ቢሆን፣ እንደ ጸያፍ እና ተቀባይነት የሌለው ነገር ተደርጎ ይታይ ነበር ( "የታሪክ ሕብረቁምፊዎች", 294).

የተጠቀሰው ከ: Lev Gumilyov. ኢንሳይክሎፔዲያ / ቻ. እትም። ኢ.ቢ. ሳዲኮቭ, ኮም. ቲ.ኬ. ሻንባይ, - ኤም., 2013, ገጽ. 578.

ጢባርዮስ ክላውዴዎስ ኔሮ (የሮማ ንጉሠ ነገሥት 14-37) የንጉሠ ነገሥቱ የእንጀራ ልጅ ነሐሴከመጀመሪያው ጋብቻ የሚስቱ የሊቪያ ልጅ ጢባርዮስ ወራሽ እንደሆነ ወዲያውኑ አልታወቀም። በጄኔራልነት ፈጣን እና ስኬታማ ስራ ከጀመረ በኋላ በሮድስ ደሴት ላይ እራሱን ወደ ግዞት ሄደ. እና ሁሉም የዙፋኑ ተፎካካሪዎች ከሞቱ በኋላ በ 56 ዓመቱ ወራሽ እና ተባባሪ ገዥ ሆነው ታወቁ ። ጢባርዮስ ለአውግስጦስ ፖሊሲዎች ታማኝ ሆኖ ቆይቷል, ነገር ግን በኢኮኖሚው ኮርስ (በነገራችን ላይ, የመንግስት መዋቅሮችን በማጠናከር) እና በከባድ ጭካኔ የተሞላ ባህሪ, እሱ ከማደጎ ልጁ ጀርመኒከስ በተለየ መልኩ ተወዳጅነት የለውም, ምናልባትም የጥርጣሬ ሰለባ ሆነ. ጢባርዮስ ምቀኝነት። በተመሳሳይ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ በፕሪቶሪያን ጠባቂዎች ላይ እና በዋነኛነት ብዙ ፈተናዎችን እና ግድያዎችን ያነሳሳው በሴጃኑስ ላይ በጣም ጥገኛ ነበር ፣ በጣም የተለመደው ውንጀላ የንጉሠ ነገሥቱን ግርማ መንካት ነው። ጢባርዮስ በሕይወቱ የመጨረሻዎቹን አሥር ዓመታት በካፕሪ ደሴት አሳልፏል; ስለ ኦርጅኖቹ ዘገባዎች ሱኢቶኒየስ. ታሲተስ የአንድ አምባገነን እና ግብዝ ምስል ለጢባርዮስ አስተካክሏል ፣ ይህ ባህሪ ግን ከሳይንቲስቶች የቅርብ ጊዜ ምርምር ጋር አይጣጣምም ።

በጥንቱ ዓለም ውስጥ ማን ነው. ማውጫ. የጥንት ግሪክ እና የሮማውያን ክላሲኮች። አፈ ታሪክ ታሪክ። ስነ ጥበብ. ፖለቲካ። ፍልስፍና። በቤቲ ራዲሽ የተጠናቀረ። ትርጉም ከእንግሊዝኛ በ ሚካሂል ኡምኖቭ። ኤም.፣ 1993፣ ገጽ. 260-261.

የአውግስጦስ የእንጀራ ልጅ የሆነው ጢባርዮስ የጥንት ፓትሪሻን የክላውዲያን ቤተሰብ ነው። አባቱ በአሌክሳንድሪያ ጦርነት የጋይዮስ ቄሳር ቄሳር ነበር እናም መርከቦቹን እየመራ ለድሉ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በፔሩ ጦርነት ከሉሲየስ አንቶኒ ጎን ተዋግቷል እና ከተሸነፈ በኋላ በመጀመሪያ ወደ ሲሲሊ ወደ ፖምፔ እና ከዚያም ወደ አንቶኒ - በአካይያ ሸሸ። በአጠቃላይ ሰላም ማጠቃለያ ላይ ወደ ሮም ተመልሶ በአውግስጦስ ጥያቄ መሰረት ሚስቱ ሊቪያ ድሩሲላ ሰጠው, በዚህ ጊዜ ሌቤሪየስ የተባለ ወንድ ልጅ የወለደች እና ሁለተኛ ልጇን ፀነሰች. . ብዙም ሳይቆይ ገላውዴዎስ ሞተ። የጢባርዮስ ልጅነት እና የልጅነት ጊዜ አስቸጋሪ እና እረፍት የሌለው ነበር, ወላጆቹን በየቦታው እየበረረ ሲሄድ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ ጊዜ ህይወቱ በሞት አፋፍ ላይ ነበር። ነገር ግን እናቱ የአውግስጦስ ሚስት ስትሆን አቋሙ በጣም ተለወጠ። ወታደራዊ አገልግሎት የጀመረው በ26 ዓክልበ. በካንታብሪያን ዘመቻ ወቅት፣ እሱ የጦር ሰራዊት ትሪቡን እና የሲቪል ትሪቡን በ23 ዓክልበ፣ አውግስጦስ ፊት፣ ንጉስ አርኬላዎስን፣ የትሬሌ ነዋሪዎችን እና የቴስሊን ነዋሪዎችን በበርካታ ሂደቶች ሲከላከል እና ፋኒየስ ካፒዮንን ወደ ፍርድ ቤት ከቫሮ ሙሬና ጋር አውግስጦስ ላይ ያሴረ ሲሆን በሊሴ ማጄስቴ ተከሷል። በዚያው ዓመት እሱ quaestor ተመረጠ.

በ20 ዓ.ዓ. ጢባርዮስ የሮማን ወታደሮች ወደ ምሥራቅ ዘምቶ የአርሜኒያን መንግሥት ወደ ቲራና መለሰው እና በሰፈሩ ውስጥ በአለቃው ሻለቃ ፊት ለፊት ዘውድ ጫነበት። በ16 ዓክልበ የፕራይቶርሺፕ ማዕረግን ተቀበለ። ከእርሷ በኋላ፣ ለአንድ ዓመት ያህል ሻጊ ጎልን ገዛ፣ በመሪዎች ጠብ እና በአረመኔዎች ወረራ ምክንያት እረፍት አጥቶ፣ እና በ15 ዓክልበ. ከቪንደሊኪ እና ሬቶች ጋር በኢሊሪያ ጦርነት ተከፈተ። ጢባርዮስ በ13 ዓክልበ. ለመጀመሪያ ጊዜ ቆንስላ ሆነ።

ለመጀመሪያ ጊዜ የማርከስ አግሪጳን ልጅ አግሪፒናን አገባ። ነገር ግን ተስማምተው ቢኖሩም እሷም ልጁን ድሩሰስን ወልዳ ለሁለተኛ ጊዜ ነፍሰ ጡር ሆና ነበር, እሱ የተመራው በ II ዓመት ዓክልበ. ፍቺ ስጧት እና ወዲያውኑ የአውግስጦስን ልጅ ጁሊያን አገባ። ለእሱ፣ ይህ ሊለካ የማይችል መንፈሳዊ ጭንቀት ነበር፡ ለአግሪፒና ጥልቅ ፍቅር ነበረው። ጁሊያ ፣ በአመለካከቷ ፣ ለእሱ አስጸያፊ ነበረች - በመጀመሪያ ባሏ ስር እንኳን ከእርሱ ጋር መቀራረብ እንደምትፈልግ አስታወሰ ፣ እና ስለ እሱ በሁሉም ቦታ ይናገሩ ነበር። ከፍቺው በኋላ እንኳን አግሪፒናን ናፈቀ; እና አንድ ጊዜ ብቻ ባገኛት ጊዜ፣ ዳግመኛ አይኑ ውስጥ እንዳትገባ ርዝማኔ እስኪያገኝ ድረስ በእንባ ተሞልቶ ተከተለት። መጀመሪያ ላይ ከጁሊያ ጋር ተስማምቶ ኖረ እና በፍቅር መለሰላት, ነገር ግን ከዚያ የበለጠ ከእሷ መራቅ ጀመረ; እና የመዋሃዳቸው ዋስትና የሆነው ልጅ ከጠፋ በኋላ ተለያይቶ ተኝቷል. ይህ ልጅ በአኩሌያ ተወልዶ በሕፃንነቱ ሞተ።

በ9 ዓ.ዓ. ጢባርዮስ በፓንኖኒያ ጦርነት ከፍቶ ብሬቪሲ እና ዶልማቲያንን ድል አደረገ። ለዚህ ዘመቻ ከፍተኛ ጭብጨባ ተሸልሟል። በሚቀጥለው ዓመት በጀርመን መዋጋት ነበረበት. 40,000 ጀርመኖችን እንደማረከ፣ በራይን አቅራቢያ በጎል እንዳሰፈረና በድል ሮም እንደገባ ይጽፋሉ። በ6 ዓ.ዓ. ለአምስት ዓመታት የትሪቡን ስልጣን ተሰጠው።

ነገር ግን በእነዚህ ስኬቶች መካከል, በህይወት እና በጥንካሬው ውስጥ, በድንገት ጡረታ ለመውጣት እና በተቻለ መጠን ጡረታ ለመውጣት ወሰነ. ምናልባት ወደ ሚስቱ ወደዚህ አመለካከት ተወስዶ ነበር, እሱ ሊወቅሰውም ሆነ ሊከለክለው አልቻለም, ነገር ግን ከዚህ በኋላ መታገስ አልቻለም; ምናልባት - በሮም ውስጥ በእራሱ ላይ ጠላትነት ላለመቀስቀስ እና በመወገዱ ተጽእኖውን ለማጠናከር ፍላጎት. እንዲቆይ የለመነው እናቱ ያቀረበችው ጥያቄም ሆነ የእንጀራ አባቱ በሴኔት ተወው ብሎ ያቀረበው ቅሬታ አላናወጠውም። የበለጠ ቆራጥ የሆነ ተቃውሞ በማግኘቱ ለአራት ቀናት ምግብ አልተቀበለም።

በመጨረሻም የመውጣት ፍቃድ አግኝቶ ወዲያው ወደ ኦስቲያ ሄደ፣ ሚስቱን እና ልጁን ሮም ውስጥ ትቶ፣ ለሚያዩት አንድም ቃል ሳይናገር፣ እና ጥቂት ብቻ እየሳመ። ከኦስቲያ በካምፓኒያ የባህር ዳርቻ በመርከብ ተጓዘ። እዚህ ዘገየ የአውግስጦስ ሕመም ዜና ላይ ነበር; ነገር ግን ተስፋው እውን የሚሆንበትን ጊዜ እየጠበቀ ነው የሚለው ወሬ መሰራጨት ከጀመረ በኋላ፣ በማዕበል ተይዞ ወደ ባሕሩ ሄደና በመጨረሻም ሮድስ ደረሰ። የዚች ደሴት ውበት እና ጤናማ አየር ከአርሜኒያ ሲሄድ መልሕቅ ላይ በነበረበት ወቅት እንኳን ሳበው።

እዚህ እንደ ቀላል ዜጋ መኖር ጀመረ ፣ በመጠኑ ቤት እና በትንሽ ሰፊ ቪላ ረክቷል። ያለ ሊክተር እና ያለ መልእክተኛ አሁንም ከዚያም በጂምናዚየም እየተዘዋወረ ከአካባቢው ግሪኮች ጋር እኩል ይነጋገር ነበር። እሱ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶችን እና ንባቦችን መደበኛ ጎብኝ ነበር።

በ 2 B.C. ሚስቱ ጁሊያ በዝሙት እና በዝሙት እንደተፈረደች እና አውግስጦስ በእሱ ምትክ ፍቺ እንደሰጣት ተረዳ። በዚህ ዜና ተደስቶ ነበር፣ ነገር ግን በሚችለው መጠን ከእንጀራ አባቱ ጋር በተደጋጋሚ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ስለ ሴት ልጁ መማለድ እንደ ግዴታው ቆጥሯል። በሚቀጥለው ዓመት የጢባርዮስ የሻለቃ ሥልጣን ስላበቃ ወደ ሮም ተመልሶ ዘመዶቹን ለመጠየቅ አስቦ ነበር። ነገር ግን፣ በፈቃዱ ለተዋቸው ሁሉ አሳቢነቱን እንደሚተው በአውግስጦስ ስም ተነግሮለታል። አሁን ሳይወድ በሮድስ ለመቆየት ተገደደ። ጢባርዮስ ወደ ደሴቲቱ መሀል ገባ፣ የተለመደውን ልምምድ በፈረስና በጦር መሣሪያ ትቶ፣ የአባቱን ልብስ ትቶ፣ የግሪክ ካባና ጫማ አደረገ፣ በዚህ መልክ ለሁለት ዓመታት ያህል ኖረ፣ በየዓመቱ እየተናቀና እየተጠላ እየበዛ ሄደ። .

አውግስጦስ በሕዝብ ጉዳዮች ላይ ምንም ዓይነት ተሳትፎ እንዳይኖረው በማሰብ በ 2 ኛው ዓመት ብቻ እንዲመለስ ፈቀደለት. ጢባርዮስ በሜቄናስ የአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ተቀምጧል, ፍጹም ሰላምን በመጠበቅ እና በግል ጉዳዮች ላይ ብቻ ተሰማርቷል. ኖና፣ ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ የአውግስጦስ የልጅ ልጆች የሆኑት ጋይዮስ እና ሉሲየስ ሥልጣንን ሊያስተላልፉለት አስቦ ሞቱ። ከዚያም በ 4 ኛው ዓመት አውግስጦስ ጢባርዮስን ከሟቹ ወንድም ከማርከስ አግሪጳ ጋር በማደጎ ወሰደው, ነገር ግን በመጀመሪያ ጢባርዮስ የወንድሙን ልጅ ጀርመኒከስን ማሳደግ ነበረበት.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለጢባርዮስ መነሳት ምንም ነገር አልጠፋም - በተለይም ከአግሪጳ መገለል እና ግዞት በኋላ, እርሱ ብቸኛው ወራሽ ሆኖ ሲቀር. ከጉዲፈቻው በኋላ ወዲያውኑ ለአምስት ዓመታት ያህል የትሪቡን ስልጣን ተቀበለ እና ለጀርመን የሰላም አደራ ተሰጠው። ለሦስት ዓመታት ያህል ጢባርዮስ ቼሩሲዎችን እና ቻቪሲዎችን ሰላም አደረገ ፣ በኤልቤ ድንበሮችን አጠናክሮ ከማርቦድ ጋር ተዋጋ። በ 6 ኛው አመት የኢሊሪያ ውድቀት እና በፓንኖኒያ እና በዳልማቲያ ስለተደረገው ህዝባዊ አመጽ ዜና መጣ። ከፑኒክ በኋላ ከሮማውያን የውጪ ጦርነቶች በጣም አስቸጋሪ የሆነውን ይህን ጦርነት እንዲያካሂድ አደራ ተሰጥቶታል። ጢባርዮስ አሥራ አምስት ጭፍሮችና እኩል ቁጥር ያላቸው ረዳቶች ያሉት፣ ከማንኛውም ዓይነት ከባድ ችግርና የምግብ እጥረት ጋር ለሦስት ዓመታት መታገል ነበረበት። ከአንድ ጊዜ በላይ ተጠርቷል, ነገር ግን በግትርነት ጦርነቱን ቀጠለ, ጠንካራ እና የቅርብ ጠላት, በፈቃደኝነት ስምምነት አግኝቶ ወደ ጥቃቱ ይሄዳል. ስለዚህም ትዕግሥቱ ብዙ ተሸልሟል፡ ከኢጣሊያና ከኖሪኩም እስከ ትሬቄና መቄዶንያ የሚዘረጋውን ኢሊሪቆን ሁሉ ከዳኑብም እስከ አድርያ ባሕር ድረስ አስገዝቶ ታዘዘ።

ሁኔታዎች ይህንን ድል የበለጠ አስፈላጊ አድርገውታል። ልክ በዚህ ጊዜ ኩዊንሊየስ ቫሩስ በጀርመን ውስጥ ከሶስት ጭፍሮች ጋር ሞተ እና ከዚያ በፊት ኢሊሪኩም ካልተሸነፈ ጀርመናዊው አሸናፊዎች ከፓኖኒያውያን ጋር ይተባበሩ እንደነበር ማንም አልተጠራጠረም።

በ 10 ጢባርዮስ እንደገና ወደ ጀርመን ሄደ. የቫርስ ሽንፈት ምክንያት የአዛዡ ግዴለሽነት እና ግድየለሽነት መሆኑን ያውቅ ነበር. ስለዚህ, ለራይን መሻገሪያ በመዘጋጀት ያልተለመደ ጥንቃቄ አሳይቷል, እና እራሱ በመሻገሪያው ላይ ቆሞ, እያንዳንዱን ጋሪ በውስጡ ከትክክለኛው እና ከአስፈላጊነቱ በላይ ያለውን ማንኛውንም ነገር ይፈትሹ. እና ከራይን ባሻገር ፣ እንደዚህ አይነት ህይወት በመምራት በባዶ ሳር ላይ ተቀምጦ ይበላል እና ብዙ ጊዜ ያለ ድንኳን ይተኛል። በሠራዊቱ ውስጥ እጅግ በጣም ከባድ በሆነ ሁኔታ ሥርዓትን አስጠብቆ የቆየውን የወቀሳና የቅጣት መንገዶችን ወደ ነበረበት ተመለሰ። ይህ ሁሉ ሲሆን ብዙ ጊዜና ፈቅዶ ወደ ጦርነት ገባ በመጨረሻውም ተሳክቶለታል። በ12 ወደ ሮም ሲመለስ ጢባርዮስ የፓኖኒያን ድሉን አከበረ።

በ 13, ቆንስላዎች ጢባርዮስ, ከአውግስጦስ ጋር, አውራጃዎችን እንደሚያስተዳድር እና ቆጠራ እንደሚያደርግ ህግ አስተዋውቋል. የአምስት ዓመት መስዋዕትነት ከፍሎ ወደ ኢሊሪቆም ሄደ፣ ነገር ግን ከመንገድ ተነስቶ ወደ ሟች አባቱ ወዲያው ተጠራ። ነሐሴ ቀድሞ ደክሞ ነበር፣ ነገር ግን አሁንም በህይወት አለ፣ እና ቀኑን ሙሉ ብቻውን አብሮት ቆየ።

ወጣቱ አግሪጳ እስኪሞት ድረስ የአውግስጦስን ሞት በሚስጥር ጠበቀ። ስለዚህ ጉዳይ የጽሁፍ ትእዛዝ ተቀብሎ እንዲጠብቀው በተመደበው የጦር አዛዥ ተገደለ። የሚሞተው አውግስጦስ ይህንን ትእዛዝ ትቶ እንደሆነ ወይም ሊቪያ ጢባርዮስን ሳያውቅ ወይም ሳያውቅ እሱን ወክሎ እንደተናገረ አይታወቅም። ጢባርዮስ ራሱ ትእዛዙ መፈጸሙን የባለሥልጣኑ አዛዡ ሲነግረው እንዲህ ዓይነት ትእዛዝ እንዳልሰጠ ገለጸ።

ምንም እንኳን ያለምንም ማመንታት ከፍተኛውን ስልጣን ለመቀበል ወስኖ እራሱን በታጠቁ ጠባቂዎች ፣ ቃል ኪዳን እና የበላይነቱን ምልክት ቢይዝም ፣ ግን በጣም አሳፋሪ የሆነውን አስቂኝ ቀልድ በመጫወት ስልጣኑን ለረጅም ጊዜ ትቷል ። ይህ ጭራቅ ምን እንደሆነ አላወቁም ነበር - ኃይል, ከዚያም አሻሚ መልሶች እና ጨዋነት የጎደለው ውሳኔ ሴኔት ውጥረት ውስጥ ጠብቋል, ተንበርክኮ ወደ እርሱ እየቀረበ. እንዲያውም አንዳንዶች ትዕግስት አጥተዋል፡ አንድ ሰው በአጠቃላይ ጫጫታ መካከል “ይግዛው ወይም ይሂድ!” ብሎ ጮኸ። አንድ ሰው ሌሎች የገቡትን ቃል ለማድረግ እንደዘገዩ፣ እሱ ግን እያደረገ ያለውን ቃል ከመስጠት የዘገየ መሆኑን በፊቱ ነገረው። በመጨረሻም፣ በራሱ ላይ የጫነውን አሳማሚ ባርነት በመራራ ቅሬታ በማማረር፣ ያለፈቃዱ፣ ሥልጣኑን ተቆጣጠረ።

የማቅማማቱ ምክንያት ከሁሉም አቅጣጫ የሚያስፈራሩትን አደጋዎች በመፍራት ነበር፡ በኢሊሪኩም እና በጀርመን ሁለት ዓመጽ በወታደሮቹ ውስጥ በአንድ ጊዜ ተነሳ። ሁለቱም ወታደሮች ብዙ ያልተለመዱ ጥያቄዎችን አቀረቡ፣ እናም የጀርመን ወታደሮች በእነሱ ያልተሾሙትን ገዥ ለመለየት እንኳን አልፈለጉም እና በሙሉ ኃይላቸው የነርሱን መሪ የነበረው ጀርመኒከስ ቆራጥ እምቢተኛ ቢሆንም ስልጣን እንዲይዝ አበረታቱት። ጢባርዮስ በጣም የፈራው ይህንን አደጋ ነበር።

ከዓመፀኞቹ መቋረጥ በኋላ, በመጨረሻም ፍርሃትን በማስወገድ, መጀመሪያ ላይ እንደ አርአያነት ያለው ባህሪ አሳይቷል. ከብዙ ከፍተኛ ክብር ያገኘው ጥቂቶችን እና ልከኛዎችን ብቻ ነው። የወረሰው አውግስጦስ ስም እንኳን ለነገሥታትና ለገዥዎች በሚጽፍ ደብዳቤ ብቻ ይጠቀም ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቆንስላውን የተቀበለው ሶስት ጊዜ ብቻ ነው. ማክበር ለእሱ በጣም አስጸያፊ ስለነበር አንድም ሴናተሮች ወደ አልጋው አጠገብ ለሰላምታም ሆነ ለንግድ አልፈቀደላቸውም። በንግግርም ሆነ በተራዘመ ንግግር ውስጥ የውሸት ወሬ ሲሰማ፣ ወዲያው ተናጋሪውን አቋርጦ፣ ወቀሰው እና ወዲያውኑ አስተካክሏል። አንድ ሰው “ሉዓላዊ” ብሎ ሲጠራው ከአሁን በኋላ እንደዚህ መሰደብ እንደሌለበት ወዲያውኑ አስታወቀ። እርሱ ግን በነጻነት ሀገር ውስጥ አስተሳሰብም ሆነ ቋንቋ ነጻ መሆን እንዳለበት በኩራት በትዕግስትና በፅናት ስለ እርሱ የሚናገሩትን ክብር የጎደለው ስድብ፣ ስም ማጥፋት እና ስድብ ተቋቁሟል።

ለሴናተሮች እና ባለስልጣኖች የቀድሞ ታላቅነቱን እና ስልጣኑን አስጠብቆ ቆይቷል። ለሴኔት ያላቀረበው ትንሽም ይሁን ትልቅ፣ የህዝብም ሆነ የግል ጉዳይ አልነበረም። የቀሩትን ጉዳዮች ደግሞ በባለሥልጣናት አማካይነት በተለመደው መንገድ ያካሂዳል። ቆንስላዎቹ እንዲህ ያለ አክብሮት ስለነበራቸው ጢባርዮስ ራሱ ሁልጊዜ በፊታቸው ይቆምና ሁልጊዜም ይተው ነበር።

ግን ቀስ በቀስ በራሱ ውስጥ ገዥ ሆኖ እንዲሰማኝ አደረገኝ። የእሱ ተፈጥሯዊ ብስጭት እና የጭካኔ ጭካኔ እራሱን ደጋግሞ ማሳየት ጀመረ። መጀመሪያ ላይ ህግን እና የህዝብ አስተያየትን በመመልከት እርምጃ ወሰደ, ነገር ግን ለሰዎች በንቀት ተሞልቶ, ለሚስጥር ምግባሩ ሙሉ ስልጣን ሰጥቷል. በ 15 ውስጥ, ሌሴ-ማጄስቴ ተብሎ የሚጠራው ሂደት ተጀመረ. ይህ አሮጌ ህግ በአውግስጦስ ዘመን ብዙም አልተተገበረም። ጢባርዮስ በዚህ ሕግ የተከሰሱ ሰዎች ለፍርድ ይቅረቡ ወይ ብለው ሲጠየቁ “ሕጎቹ መከበር አለባቸው” ሲል መለሰላቸው፤ እነሱም በጭካኔ ይፈጽሟቸው ጀመር። አንድ ሰው ከአውግስጦስ ሐውልት ላይ ጭንቅላትን በሌላ መተካት; ጉዳዩ ወደ ሴኔት ሄዶ ከተፈጠረው ጥርጣሬ አንጻር በማሰቃየት ላይ ምርመራ ተደረገ። ቀስ በቀስ ከአውግስጦስ ሐውልት ፊት ለፊት አንድ ሰው ባሪያውን ቢደበድብ ወይም ልብስ ቢቀይር፣ የአውግስጦስ ምስል ያለበትን ሳንቲም ወይም ቀለበት ወደ መጸዳጃ ቤት ወይም ወደ ሴተኛ አዳሪ ቤት ቢያመጣ እንደ ትልቅ ወንጀል ይቆጠር ነበር። ስለ ንግግሩም ሆነ ስለ ሥራው ምንም ሳያመሰግን ተናገረ። ጢባርዮስ በዘመዶቹ ላይ ብዙም ጨካኝ ሆኖ ተገኘ። ለሁለቱም ልጆቹ - ለአገሩ ድሩሱስ እና ለማደጎው ጀርመኒከስ - የአባት ፍቅርን ፈጽሞ አላሳየም። ጀርመኒከስ በሰዎች ታላቅ ፍቅር በመደሰት በምቀኝነት እና በፍርሃት አነሳሳው። ስለዚህም እጅግ የተከበረውን ስራውን ለማዋረድ፣ ከንቱ በማወጅ እና እጅግ ደማቅ ድሎችን በማውገዝ በሁሉም መንገድ ሞክሯል። እ.ኤ.አ. በ 19 ጀርመኒከስ በሶሪያ ውስጥ በድንገት ሞተ ፣ እናም ጢባርዮስ ለሞቱ ተጠያቂ እንደሆነ ይታመን ነበር ፣ ልጁን እንዲመርዝ ሚስጥራዊ ትእዛዝ በመስጠት ፣ በሶሪያ ገዥ ፣ ፒሶ። በዚህ ያልረካው ጢባርዮስ ከጊዜ በኋላ ጥላቻውን ለጀርመናዊው ቤተሰብ በሙሉ አስተላልፏል።

የገዛ ልጁ ድሩሱስ በከንቱ እና በፍፁም ፍርሀት እየኖረ በድርጊቱ ተጸየፈ። በ 23 ውስጥ ሲሞት (በኋላ ላይ እንደታየው በሚስቱ እና በፍቅረኛዋ ሴጃኖስ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ አለቃ) ተመርዞ ነበር ፣ ይህ በጢባርዮስ ምንም ሀዘን አላመጣም ፣ ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ተለመደው ጉዳዮቹ ተመለሰ ፣ ከልክሏል ረጅም ልቅሶ. የኢሊየን መልእክተኞች ከሌሎቹ ትንሽ ዘግይተው ሀዘናቸውን አመጡለት - እና እሱ ፣ ሀዘኑ ቀድሞውኑ የተረሳ ያህል ፣ እሱ በተራው ፣ ያዝንላቸዋል ሲል በቀልድ መለሰ ። ከሁሉም በኋላ ፣ ምርጥ ዜጋቸውን ሄክተር አጥተዋል ( ሱኢቶኒየስ፡ “ጢባርዮስ”፤ 4፣ 6፣ 7-22፣ 24-28፣ 30-31፣ 38፣ 52.58)።

በ 26 ጢባርዮስ ከሮም ርቆ ለመኖር ወሰነ። ከዋና ከተማው የተባረረው በእናቱ ሊቪያ የስልጣን ጥማት ነው፣ አብሮ ገዥ አድርገው ሊያውቁት ያልፈለጉት እና ከነሱ ክስ ሊወገዱ ያልቻሉት፣ ስልጣኑ ራሱ ወደ እሱ ስለደረሰ ነው። በእሷ በኩል፡ አውግስጦስ አለቃውን ወደ ጀርመኒከስ ለማዛወር እንዳሰበ በአስተማማኝ ሁኔታ ታወቀ፣ እና ሚስቱ ከብዙ ጥያቄዎች በኋላ ጢባርዮስን በማደጎ ተቀበለችው። በዚህም ሊቪያ ያለማቋረጥ ልጇን ተሳድባለች, ከእሱ ምስጋና ጠይቃለች (ታሲተስ: "አናልስ"; 4; 57). ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጢባርዮስ ወደ ሮም አልተመለሰም.

መጀመሪያ ላይ በካምፓኒያ ብቸኝነትን ፈለገ እና በ 27 ወደ ካፕሪ ተዛወረ - ደሴቱ በዋነኝነት ስቧት ምክንያቱም በአንድ ትንሽ ቦታ ላይ ማረፍ ይቻል ነበር ፣ እና በሌላ በኩል ደግሞ በከፍተኛ ገደሎች እና በገደል የተከበበ ነበር ። የባህር ጥልቀት. እውነት ነው ፣ በፊዲኒ ውስጥ መጥፎ አጋጣሚ ስለተፈጠረ ህዝቡ ወዲያውኑ መመለሱን የማያቋርጥ ጥያቄዎችን አረጋግጠዋል-በግላዲያተር ጨዋታዎች ላይ አምፊቲያትር ወድቋል ፣ እና ከሃያ ሺህ በላይ ሰዎች ሞተዋል። ጢባርዮስ ወደ ዋናው ምድር ሄደ እና ሁሉም ወደ እሱ እንዲመጡ ፈቀደ. ሁሉንም ጠያቂዎች በማርካት ወደ ደሴቱ ተመለሰ እና በመጨረሻም የመንግስት ጉዳዮችን ሁሉ ተወ። የፈረሰኞችን ትእዛዝ አልሞላም፥ አለቆችን ወይም የጦር አዛዦችን አልሾመም፥ በአውራጃዎችም ገዥዎችን አልለወጠም። ስፔን እና ሶሪያ ለበርካታ አመታት የቆንስላ ጠበቃ ሳይኖራቸው ቀሩ፣ አርሜኒያ በፓርቲያውያን፣ ሞኤሲያ በዳኪያውያን እና በሳርማትያውያን ተያዘ። ጎል በጀርመኖች ተበሳጨ - ነገር ግን ለዚህ ትኩረት አልሰጠም, ለትልቅ ውርደት እና በመንግስት ላይ ምንም ያነሰ ጉዳት አላደረገም (ሱኢቶኒየስ: "ጢባርዮስ"; 39-41). ጢባርዮስ በእጁ ላይ ቤተ መንግሥት ያሏቸው አሥራ ሁለት ቪላዎች ነበሩት፣ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ስም ነበራቸው። እና ከዚህ በፊት በመንግስት እንክብካቤ ውስጥ እንደተዋጠ ሁሉ አሁን ደግሞ በሚስጥር ምኞት እና እርኩስ ስራ ገብቷል (ታሲተስ፡ “አናልስ”፤ 4፤ 67)። ልዩ የመኝታ ክፍሎች፣ የተደበቀ የብልግና ጎጆዎች ጀመረ። ከየቦታው በተጨናነቀው ተሰባስበው፣ ሴት ልጆችና ወንድ ልጆች እርስ በርሳቸው እየተጣደፉ በፊቱ በሦስት እጥፍ እየተጣበቁ፣ በዚህ ትዕይንት እየደበዘዘ ያለውን ፍትወት ቀስቅሰውታል። እዚህም እዚያም የመኝታ ክፍሎቹን እጅግ በጣም አጸያፊ በሆኑ ሥዕሎችና ሐውልቶች አስጌጦ በውስጣቸውም የዝሆን መጽሐፎችን አስቀምጦ በጉልበቱ ውስጥ ያለ ሁሉ የታዘዘውን ናሙና በእጃቸው እንዲይዝ አድርጓል። በጫካው እና በጫካው ውስጥ እንኳን የቬነስ ቦታዎችን በየቦታው አዘጋጅቷል, በግሮቶ ውስጥ እና በድንጋይ መካከል, በሁለቱም ፆታዎች ውስጥ ያሉ ወጣቶች በሁሉም ፊት ፋን እና ኒምፍ ይሳሉ ነበር. አሳው ብሎ የሚጠራቸው እና በአልጋ ላይ የሚጫወቱትን በጣም በለጋ ዕድሜ ላይ ያሉ ወንዶች ልጆችን አግኝቷል። በተፈጥሮውም በእርጅናም ወደ እንደዚህ ዓይነት ምኞት ያዘነብላል። ስለዚህ የሜሌጀር እና የአትላንታ ጥምረትን የሚያሳይ የፓራሲየስ ሥዕል በፍላጎት አልተቀበለውም ፣ ተቀበለው ብቻ ሳይሆን መኝታ ቤቱ ውስጥም አስገባ ። በመሥዋዕቱ ወቅት እንኳን አንድ ጊዜ አንድ ልጅ ጥና ሲሸከም መማረክ እስኪያቃጥለው ድረስ በጣም ተቃጥሎ ነበርና ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል ወደ ጎን ወስዶ ተበላሽቷል፣ በዚያው ጊዜም ወንድሙ ዋሽንት አዋቂ ነበር ይላሉ። ; ከዚያ በኋላ ግን እርስ በርሳቸው እየተሳደቡ ይንበረከኩ ዘንድ አዘዘ። በጣም የተከበሩትን ሴቶችን ሳይቀር ተሳለቀባቸው።

29 ለብዙ የጢባርዮስ ዘመዶች ሞት ሆነ። በመጀመሪያ ደረጃ ለብዙ አመታት ከእናቱ ጋር ሲጣላ የቆየችው ሊቪያ ሞተች። ጢባርዮስ ሥልጣኑን ከያዘ በኋላ ወዲያው ከእርሷ ርቆ መሄድ ጀመረ እና ከሷም በኋላ በግልጽ ሰበረ፣ በአመስጋኙነቱ ተቆጥቶ፣ አንዳንድ ጥንታዊ የአውግስጦስን ደብዳቤዎች አነበበ፣ በዚያም የጢባርዮስን ጭካኔ እና ግትርነት አማረረ። እነዚህ ደብዳቤዎች ለረጅም ጊዜ በመቆየታቸው እና በእሱ ላይ በተንኮል በመመለሳቸው በጣም ተበሳጨ። ከሄደበት እስከ ዕለተ ሞቷ ባሉት ሶስት አመታት ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ነው ያያት። በታመመችበት ጊዜም በኋላ አልጎበኘውም፤ ስትሞትም በከንቱ እንድትጠብቅ አደረጋት፣ ስለዚህም ሥጋዋ የተቀበረው ከብዙ ቀናት በኋላ ቀድሞውንም እየበሰበሰና እየበሰበሰ ነው። መለኮትዋን ከልክሏታል፣ ፈቃዱም ዋጋ እንደሌለው ተናገረ፣ ነገር ግን ሁሉንም ጓደኞቹንና ዘመዶቹን በቅርቡ አደረገ (ሱዊቶኒየስ፡ “ጢባርዮስ”፣ 43-45፣ 51)።

ይህን ተከትሎ ወሰን የለሽ እና ምህረት የለሽ የአገዛዝ ዘመን ነበር። በሊቪያ ህይወት ውስጥ, ጢባርዮስ ለረጅም ጊዜ እናቱን መታዘዝ ስለለመደው, እና ሴጃኑስ, የእሱ ክፉ ብልሃተኛ እና የጆሮ ማዳመጫ, ለስደት ለተሰደዱት አንዳንድ መሸሸጊያዎች አሁንም ነበር, እና ሴጃኑስ, የእሱ ክፉ ብልሃተኛ እና የጆሮ ማዳመጫ, ከወላጆቹ ሥልጣን በላይ ለመነሳት አልደፈረም; አሁን ሁለቱም ከጉጉት ነፃ የወጡ ይመስል ቸኩለው የጀርመናዊከስ አግሪፒና መበለት እና ልጇ ኔሮን አጠቁ (ታሲተስ፡ “አናልስ”፤ 5፤ 3)። ጢባርዮስ ፈጽሞ አይወዳትም፣ ነገር ግን ሰዎች ሁል ጊዜ ለጀርመኒከስ የነበራቸውን ፍቅር ለእሷና ለልጆቿ ስለተላለፉ ስሜቱን ሳያውቅ ደበቀ። ሴጃኑስ ይህን ጠላትነት አጥብቆ ጨመረው። በጓደኝነት ስም መርዝ ተዘጋጅቶላት ስለነበር ከአማቷ ከሚቀርቡላት ምግቦች እንድትርቅ አስጠንቅቋት ምናብ የሆኑ በጎ ምኞቶችን ላከባት። እና ስለዚህ፣ አግሪፒና ከመሳፍንቱ አጠገብ ባለው ጠረጴዛ ላይ መተኛት ሲገባት፣ ጨለመች እና ዝም አለች፣ አንድ ወጥ ምግብ አልነካም። ጢባርዮስ ይህን አስተውሏል; በአጋጣሚ ወይም ሊፈትናት ፈልጎ፣ በፊቱ የተቀመጡትን ፍሬዎች አወድሶ በእጁ ለሙሽሪት ሰጣት። ይህም የአግሪፒናን ጥርጣሬ የበለጠ ያጠናከረ ሲሆን እሷም ፍሬዎቹን ሳትቀምስ ለባሮቹ አሳልፋ ሰጠቻቸው (ታሲተስ፡ “አናልስ”፤ 4፤ 54)። ከዚያ በኋላ ጢባርዮስ ወደ ጠረጴዛው እንኳን አልጠራትም, በመርዝ መከሰሱ ተበሳጨ. ለብዙ ዓመታት አግሪፒና በሁሉም ጓደኞቿ የተተወች በውርደት ኖራለች። በመጨረሻ፣ በአውግስጦስ ሐውልት ወይም በሠራዊቱ ላይ መዳንን መፈለግ እንደምትፈልግ ስም በማጥፋት፣ ጢባርዮስ በግዞት ወደ ፓንዳቴሪያ ደሴት ሰደዳት፣ ማጉረምረም ስትጀምር ዓይኖቿ ተመቱ። አግሪፒና በረሃብ ለመሞት ወሰነች፣ ነገር ግን አፏ በግድ ተከፍቶ ምግብ ገባ። እርስዋም በግትርነት በሞተች ጊዜ ጢባርዮስ በጭካኔ ያሳድዳት ቀጠለ፡ ከአሁን ጀምሮ የተወለደችበት ቀን እንደ አለመታደል ሆኖ እንዲቆጠር አዘዘው። ሁለት የአግሪፒና ልጆች - ኔሮ እና ድሩሰስ - የአባት አገር ጠላቶች ተብለው ተፈርጀው በረሃብ ሞቱ።

ሆኖም ሴጃኑስ የክህደት ፍሬውን መጠቀም አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 31 ፣ ጢባርዮስ ፣ በቆንስላ ሰበብ ፣ በቆንስላ ሰበብ ፣ ሴጃኑስን ከካፕሪ (ሱኢቶኒየስ “ጢባርዮስ” ፣ 53-54 ፣ 65) አስወግዶታል። ከዚያም የወንድሙ የድሩሰስ መበለት አንቶኒያ ለጢባርዮስ ነገረችው ሴጃኑስ ሴራ በማዘጋጀት ላይ እያለ በንጉሠ ነገሥቱ እርዳታ ሥልጣኑን ሊነፍገው አስቦ ነበር (ፍላቪየስ፡ የአይሁድ ጥንታዊ ነገሮች፤ 18፤ 6፤ 6)። ጢባርዮስ አስተዳዳሪውን ተይዞ እንዲገደል አዘዘ። በምርመራው ወቅት, ብዙ የሴጃኑስ አሰቃቂ ድርጊቶች ተገለጡ, በእሱ ትእዛዝ, የጢባርዮስ ልጅ ድሩሱስ, መመረዙን ጨምሮ. ከዚያ በኋላ ጢባርዮስ በተለይ ጨካኝ ሆነ እውነተኛውን ፊቱን አሳየ። በዓልም ይሁን የተወሰነ ቀን ሳይገደል አንድም ቀን አላለፈም። ከብዙዎች ጋር, የልጆቻቸው ልጆች እና ልጆች በአንድ ላይ ተወግዘዋል. የተገደሉት ሰዎች ዘመዶቻቸው እንዳያዝኑ ተከልክለዋል. ከሳሾች እና ብዙ ጊዜ ምስክሮች ማንኛውም ሽልማት ተሰጥቷቸዋል። ምንም አይነት ውግዘት ተዓማኒነት አልተከለከለም። ማንኛውም ወንጀል እንደ ወንጀለኛ ይቆጠር ነበር፣ ጥቂት ንፁሀን ቃላትም ቢሆን። የተገደሉት ሰዎች አስከሬኖች ወደ ቲቤር ተጣሉ. ደናግልን በኖራ መግደልን የሚከለክል የቆየ ልማድ ነው - ስለሆነም ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ልጃገረዶች ከመገደላቸው በፊት በገዳይ ተበላሽተዋል። ብዙዎች በካፕሪ ላይ ተሠቃይተው ተገድለዋል, ከዚያም አስከሬኖቹ ከትልቅ ገደል ወደ ባህር ውስጥ ተጣሉ. ጢባርዮስ ሌላው ቀርቶ አዲስ የማሰቃያ ዘዴን ይዞ መጣ፡ ሰዎች በንፁህ ወይን ሰከሩ፣ ከዚያም እግራቸው በድንገት ታሰረ፣ እናም ማሰሪያውን ከመቁረጥ እና የሽንት መቆንጠጥ ደከመ።

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ወደ ሮም ሄደ፣ ግን ግድግዳውን ከሩቅ አይቶ፣ ከተማውን ሳያቋርጥ ወደ ኋላ እንዲመለስ አዘዘ። በፍጥነት ወደ ካፕሪ ተመለሰ፣ ግን በአስቱራ ታመመ። ትንሽ ካገገመ በኋላ ሚዚኑም ደረሰ እና በመጨረሻም ታመመ (ሱዊቶኒየስ፡ "ጢባርዮስ"፤ 61-62፣ 72-73)። በዙሪያው ያሉት ሰዎች የጢባርዮስ እስትንፋስ እንደቆመ ወስነው በመጨረሻ በህይወት የተረፈው የጀርመኒከስ ልጅ እና አልጋ ወራሽ ለሆነው ለጋይዮስ ቄሳር እንኳን ደስ አለህ እያሉ ሲያመሰግኑ ጢባርዮስ ዓይኖቹን እንደከፈተላቸው በድንገት ሲናገሩ ድምፁ ወደ እርሱ ተመለሰና ምግብ እንዲያመጣለት ጠየቀ። ይህ ዜና ሁሉንም ሰው በፍርሃት ተውጦ ነበር ነገር ግን መረጋጋት ያልነበረው የንጉሠ ነገሥቱ አስተዳዳሪ ማክሮን አዛውንቱን አንቀው እንዲታነቁለት አዘዘ፣ በላዩም ላይ ልብስ እየወረወረ። በሕይወቱ በሰባ ስምንተኛው ዓመት የጢባርዮስ ፍጻሜ እንደዚህ ነበር (ታሲተስ፡ “አናልስ”፤ 50)።

ሁሉም የዓለም ነገሥታት። ጥንታዊ ግሪክ. የጥንት ሮም. ባይዛንቲየም ኮንስታንቲን Ryzhov. ሞስኮ, 2001

ጢባርዮስ. እብነበረድ. ሮም. ቶሎኒያ ሙዚየም.

ከመጀመሪያው ጋብቻው የሊቢያ የበኩር ልጅ በሆነው በጢባርዮስ ስም በታሪክ የተመዘገበው ጢባርዮስ ገላውዴዎስ ኔሮ የተወለደው በ42 ዓክልበ. ሠ.; በ አውግስጦስ ከተቀበለ በኋላ 4, ቲብስሪየስ ጁሊየስ ቄሳር የታወቀ ሆነ; ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ ራሱን ጢባርዮስ ቄሣር አውግስጦስ ብሎ ጠራው።

በተፈጥሮው ቲብስሪስ ሞኝ አልነበረም, ባህሪው የተጠበቀ እና ሚስጥራዊ ነበር. Dion Cassius እንደጻፈው, "ብዙ ጥሩ እና ብዙ መጥፎ ባህሪያት ያለው ሰው ነበር, እና መልካም ነገሮችን ሲያሳይ, በእሱ ውስጥ ምንም መጥፎ ነገር እንደሌለ እና በተቃራኒው" (Dion Cass. 58, 28).

አውግስጦስ የጢባርዮስን እጣ ፈንታ እንደ ዘመዶቹ ሁሉ በቀላሉ ተጫውቷል። አውግስጦስ ከልጁ ከሽማግሌው ጁሊያ ጋር ለማግባት ከወሰነ በኋላ ቲብስሪየስ ከሚስቱ ቪፔኒያ አግሪፒና ጋር በጣም የተቆራኘ መሆኑን ከግምት ውስጥ አላስገባም ፣ ከእሱ ታናሹ ድሩሰስ ወንድ ልጅ የወለደው እና ሁለተኛ ልጅ ይጠብቃል ።

ጢባርዮስ የአውግስጦስን ትእዛዝ በመታዘዝ የሚወደውን ሚስቱን ፈታ እና የተጠላችውን ጁሊያን ሽማግሌ አገባ።

“ለእሱ በጣም ከባድ የሆነ የአእምሮ ጭንቀት ነበር፡ ከአግሪፒና ጋር ጥልቅ የሆነ ልባዊ ፍቅር ነበረው። ጁሊያ ፣ በአመለካከቷ ፣ ለእሱ አስጸያፊ ነበረች - በመጀመሪያ ባሏ ስር እንኳን ከእርሱ ጋር መቀራረብ እንደምትፈልግ አስታወሰ ፣ እና ስለ እሱ በሁሉም ቦታ ይናገሩ ነበር። ከተፋታ በኋላም አግሪፒናን ናፈቀችው እና አንድ ጊዜ ብቻ ሲያገኛት ዳግመኛ ወደ ዓይኑ እንዳትገባ ርምጃ ተወስዶ በእንባ ተሞልቶ ይከተላት ነበር። ቲብ 7 ).

ለተወሰነ ጊዜ ከጁሊያ ሽማግሌ ጋር ከኖረ በኋላ፣ ጢባርዮስ በ6 ዓክልበ. ሠ. ሮምን ለቆ ወደ ሮድስ ደሴት ሄደ፣ በዚያም ለስምንት ዓመታት በግዞት አሳልፏል። ከጁሊያ ጋር ከተፋታ በኋላ ጋብቻ አልነበረውም.

አውግስጦስ ጢባርዮስን ያሳደገው ገና 46 ዓመት ሲሆነው በ 4 ኛው ዓመት ብቻ ነበር ፣ እናም እሱ ወዳጃዊ ያልሆነ ፣ የማይበገር ፣ እብሪተኛ ፣ ግብዝ ፣ ቀዝቃዛ ደም እና ጨካኝ ሰው ነበር።

“ሰዎቹ አንድ ጊዜ፣ ከጢባርዮስ ጋር በሚስጥር ከተነጋገረ በኋላ፣ ሲሄድ፣ የመኝታ ከረጢቶቹ አውግስጦስ “ድሆች የሮማውያን ሰዎች፣ እንዴት በዝግታ መንጋጋ ውስጥ ይወድቃል!” የሚለውን ቃል ሰሙ አሉ። አውግስጦስም የጢባርዮስን ጨካኝ ቁጣ በግልፅ እና በግልፅ እንዳወገዘው የታወቀ ነገር የለም፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ እሱ ሲቀርብ፣ በጣም ደስ የሚል ወይም የማይረባ ንግግር አቋረጠ፣ እንዲያውም የሚስቱን ግትርነት ጥያቄ ለማስደሰት እና እሱን ለማደጎም ተስማምቶ ነበር። ምናልባት፣ በከንቱ ተስፋ ብቻ፣ እንደዚህ ባለ ተተኪ፣ ሕዝቡ ይጸጸትበታል” (ቅዱስ ቲብ. 21)።
ሱኢቶኒየስ ስለ ጢባርዮስ ዘመነ መንግሥት መጀመሪያ እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ሴኔትን ሰብስቦ በንግግር ወደ እሱ ዞረ፣ ነገር ግን ለሟቹ አውግስጦስ የተሰማውን ሀዘን ማሸነፍ ያልቻለ ያህል፣ ድምፁን ቢያጠፋ ብቻ ሳይሆን ድምፁንም ቢያጣ ይሻለኛል በማለት እያለቀሰ ተናገረ። ህይወት, እና የንግግሩን ጽሑፍ ለልጁ ድሩሱስ ጁኒየር ለማንበብ አስረከበ.
ምንም እንኳን ጢባርዮስ የስልጣን ወረቀቱን ለመያዝ ወደ ኋላ ባይል እና ሊጠቀምበት ቢችልም ምንም እንኳን ቀድሞውንም እራሱን በታጠቁ ጠባቂዎች ቢከበብም ቃል ኪዳን እና የአገዛዝ ምልክት ቢሆንም በቃላቶቹ ግን ስልጣኑን ለረጅም ጊዜ እርግፍ አድርጎ በመጫወት እፍረት የለሽ በሆነ መልኩ ተጫውቷል። ኮሜዲ. ወይ ይህ ሃይል ምን አይነት ጭራቅ እንደሆነ እንኳን እንደማያውቁ ለሚማፀኑ ጓደኞቹ በስድብ ነግሯቸዋል ከዛም ሴኔቱን በውጥረት ድንቁርና ውስጥ አሻሚ መልሶች እና ተንኮለኛ ውሣኔ በማሳየት ተንበርክኮ ቀረበው። እንዲያውም አንዳንዶቹ ትዕግስት አጥተዋል፣ እና አንድ ሰው፣ በአጠቃላይ ጫጫታ ውስጥ፣ “ይግዛው ወይም ይልቀቀው!” አለ። አንድ ሰው ሌሎች የገቡትን ቃል ለመፈጸም እንደዘገዩ፣ እሱ ግን እያደረገ ያለውን ቃል ከመስጠት የዘገየ መሆኑን በፊቱ ነገረው። በመጨረሻም፣ በራሱ ላይ የጫነውን አሳማሚ ባርነት በመራራ ቅሬታ በማማረር፣ ያለፈቃዱ፣ ሥልጣኑን ተቆጣጠረ። እዚህ ግን አንድ ቀን ስልጣኑን እንደሚለቅ ተስፋ ለማነሳሳት ሞክሯል; “... እርጅናዬን የምታሳርፍበት ጊዜ ደርሶ እስኪመስልህ ድረስ” (ቅዱስ ቲብ. 23-24) ቃሉ እንዲህ አለ።

“በሮም ደግሞ ቆንስላዎች፣ ሴናተሮች እና ፈረሰኞች በአገልጋይነት መግለጫ ላይ መወዳደር ጀመሩ። አንድ ሰው የበለጠ ክቡር በሆነ መጠን ግብዝነቱ እየጨመረ በሄደ መጠን ትክክለኛውን የፊት ገጽታ ይፈልግ ነበር, ስለዚህም በአውግስጦስ ሞት የተደሰተ አይመስልም, ወይም በተቃራኒው, በአዲሱ አለቃ መጀመሪያ አዝኖ ነበር. እንባና ደስታ፣ ሐዘን የተሞላ ልቅሶና ሽንገላን የተቀላቀለበት በዚህ መንገድ ነበር” (ታት አን. 1፣7)።

ሴኔቱ በጢባርዮስ ፊት ቀርቦ ስለነበር “ከሴኔት ህንጻ በመውጣት በግሪክኛ “እናንተ ለባርነት የተፈጠሩ ሰዎች ሆይ!” የሚል ልማድ ያዘ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ እንኳን, ለሲቪል ነፃነት ባለው ጥላቻ ሁሉ, እንደዚህ ባለው መሰረታዊ አገልጋይነት ተጸየፈ. " (ታት. አን. III, 65).

በጢባርዮስ ሥር፣ በታሲተስ ምሳሌያዊ ፍቺ መሠረት፣ “የሞት የነጻነት ዱካዎች አሁንም ይቀራሉ” (ታት. Ann. I, 74)።
ጢባርዮስ የሴኔቱን የቀድሞ ታላቅነት የሚመስል ነገር ትቶ አንዳንድ ጊዜ በስብሰባዎች ላይ ዝም ይላል፤ የመሳፍንቱን መብት ተጠቅሞ ሐሳቡን ለመናገር የመጀመሪያው አልነበረም። እውነት ነው፣ ሴናተሮቹ ከእንዲህ ዓይነቱ “የነፃነት መከበር” የባሰ ስሜት ተሰምቷቸው ነበር ምክንያቱም ሚስጥራዊው ንጉሠ ነገሥት የሚፈልገውን ለመገመት አስቸጋሪ ነበር።

ጢባርዮስ ለዘላለም ባለ ሥልጣናት የመምረጥ መብት ሕዝባዊ ስብሰባ ነፍጎ; ይህንን መብት ወደ ሴኔት አስተላልፏል.

በጢባርዮስ ዘመን “ንጉሠ ነገሥት” የሚለው ቃል ከፍተኛውን የክብር ወታደራዊ ማዕረግ ትርጉሙን ጠብቆ ቆይቷል።

"ጢባርዮስ በጸጋ የጦር አዛዥ የብሌዝ ወታደሮች ለአፍሪካ ድል ንጉሠ ነገሥት እንዲያውጁ ፈቀደ። ሠራዊቱ ለጦር አዛዡ በተደረገለት የደስታ ግፊት የተማረከበት ያረጀ ክብር ነበር፣ በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ንጉሠ ነገሥታት ነበሩ እና ምንም ዓይነት መብት አላገኙም። አውግስጦስም አንዳንዶች ይህን ማዕረግ እንዲሸከሙ ፈቀደ፣ ጢባርዮስም ብሌዝን ፈቀደ፣ ግን - ለመጨረሻ ጊዜ ”(ታዝ. አን. III፣ 74)።

በመቀጠልም “ንጉሠ ነገሥት” የሚለው ማዕረግ የመሳፍንት መብት ብቻ ሆነና ቀስ በቀስ መሳፍንቱ ንጉሠ ነገሥት መባል ጀመሩ።
ኃይሉን በማጠናከር፣ ጢባርዮስ በ21-22። በሮም ዳርቻ ላይ የጦር ሠፈር ሠራ፣ እሱም ሁሉንም የፕሪቶሪያን ቡድኖች - የመሳፍንት የግል ወታደሮች ያኖሩት።

ጢባርዮስ የሮማን ግዛት ድንበር ለማስፋት በቁም ነገር አላሰበም እና ንቁ የሆነ የወረራ ፖሊሲን ትቷል።
ጢባርዮስ የጠማማውን ነፍሱን ክፋት ሁሉ ከሮማውያን መኳንንት ጋር ለመዋጋት አደረገ; በሮማ ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም የሚጸጸት ሚና ለነበረው የሮማን ሕዝብ ግርማ እና የንጉሠ ነገሥቱን ሰው ለመሳደብ ሕግ ተብሎ ለሚጠራው ሕግ ሙሉ ኃይል ሰጥቷል።
ታሲተስ በዚህ መንገድ ያብራራል-

“ጢባርዮስ ግርማን ስለማዋረድ ሕግን መለሰለት፤ ይህ ስም በጥንት ጊዜ ተመሳሳይ ስም ይዞ፣ ፍጹም የተለየ ሕግ ያሳድዳል፡ ይህ መመሪያ የተሰጠው በሠራዊቱ ላይ ክህደት፣ ሕዝባዊ አንድነት በሁከትና ብጥብጥ ባደረሱት ላይ ብቻ ነው። በመጥፎ መንግሥት የሮማ ሕዝብ ታላቅነት; ድርጊቶች ተወግዘዋል, ቃላት ምንም ቅጣት አላመጡም. አውግስጦስ በዚህ ህግ መሰረት ተንኮል አዘል ፅሁፎችን ለመጠየቅ የመጀመሪያው ነበር፣ ካሲየስ ሴቨረስ በድፍረት የተሞላበት ድፍረት የተሞላበት ድፍረት የተሞላበት ድርጊት በመፈጸሙ የተናደዱ ወንዶችንና ሴቶችን በጽሑፎቹ ላይ ያቃለለ ነበር፤ እና ከዚያም ጢባርዮስ, ፖምፔ ማከር የሊዝ ግርማ ጉዳዮችን እንደገና ይከፍቱ እንደሆነ ሲጠይቀው, ህጎቹ በጥብቅ መከበር እንዳለባቸው መለሰ. እና ባልታወቁ ጸሃፊዎች ስለ ጭካኔ እና እብሪተኝነት እና ከእናቱ ጋር ስላለው አለመግባባት በተሰራጩ ግጥሞች ተበሳጨ።

"እነዚያ ጊዜያት ያመጡዋቸው ከነበሩት አደጋዎች ሁሉ በጣም አደገኛ የሆነው የሴናተሮች በጣም ታዋቂዎች እንኳን ሳይቀር ጸያፍ ውግዘቶችን, አንዳንዶቹን በግልጽ, ብዙዎቹ በሚስጥር ለመጻፍ አላመነቱም" (ታት. Ann. VI, 7).

ቀስ በቀስ፣ ከዓመት ዓመት፣ ጢባርዮስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨለመ፣ የማይገናኝ እና ጨካኝ ሆነ።

በ 27 ውስጥ, ከሮም ጋር ለዘላለም ተለያይቶ ወደ Capri ጡረታ ወጣ; ይህች ትንሽ ደሴት የኦክታቪያን አውግስጦስ ንብረት ነበረች፣ እሱም በዚያ ለራሱ መጠነኛ የሆነ የበጋ ቪላ የገነባ። ጢባርዮስ አሥራ አንድ ተጨማሪ የቅንጦት ቪላ ቤቶችን በቤተ መንግሥት ሠራ። ያለማቋረጥ ከአንዱ ቪላ ወደ ሌላው እየተንቀሳቀሰ፣ ንጉሠ ነገሥቱ የሮማን ኢምፓየርን ከዚያው አድርጎ ይገዛ ነበር፣ በአስከፊ ዘረኝነት ውስጥ ተሰማርቶ ሁሉንም ሰው ያስደነግጣል። በእሱ ትእዛዝ የተቃወሙ ሰዎች በጁፒተር ቪላ አቅራቢያ ካለው ቋጥኝ ድንጋያማ የባህር ዳርቻ ወደ ባህር ውስጥ ተጣሉ ። ከታዋቂው ሰማያዊ ግሮቶ በላይ አስደናቂው የዳመኩት ቪላ ነበር ። በድንጋይ ውስጥ ሚስጥራዊ ምንባብ፣ ጨለምተኛው ንጉሠ ነገሥት በእብነበረድ ሐውልት ወደተሸለመው ግሮቶ ወርዶ በውሃው ውስጥ ታጠበ።

ሆኖም፣ በካፒሪ ውስጥ እንኳን ለጢባርዮስ ከራሱ አካል ጉዳተኛ እና ክፉ ነፍስ መዳን አልነበረም። ለሴኔቱ ከፃፉት ደብዳቤዎች አንዱ እንዲህ ሲል ጀመረ፡- “እናንተ የተከበራችሁ የሴኔተር አባቶች ምን ይፃፉ ወይስ እንዴት ይፃፉ ወይንስ በአሁኑ ጊዜ ስለ ምን አትጻፉ? ይህን ካወቅኩኝ በየቀኑ ከሚሰማኝ እና ወደ ሞት ከሚመሩኝ ይልቅ አማልክት እና አማልክቶች የበለጠ የሚያሰቃይ ስቃይ ያደርሱብኝ።
እነዚህን ቃላት ለታሪክ ያስቀመጠው ታሲተስ አክሎ፡-

“ስለዚህ የገዛ ክፋቱና አስጸያፊነቱ መገደል ሆነበት! ጥበበኛው ሶቅራጠስ ደግሞ የአንባገነኖችን ነፍስ ብንመለከት የቁስልና የቁስል ትእይንት ይኖረናል ሲል የተናገረለት በከንቱ አልነበረም። ምኞትና ክፉ አሳብ ነፍስን ይሰብራሉ እናም በራስ መገዛት ወይም ብቸኝነት ጢባርዮስን ከአእምሮ ጭንቀትና ስቃይ አልጠበቀውም።

ጢባርዮስ በ37 ዓመቱ በሰባ ስምንት ዓመቱ አረፈ። ታሲተስ መሞቱን እንዲህ ሲል ገልጿል።

ጢባርዮስ ሰውነቱን ለቅቆ ወጣ ፣ አስፈላጊ ኃይሎችን ተወ ፣ ግን አሁንም ማስመሰልን አልተወም ፣ የመንፈስን የቀድሞ ግድየለሽነት እና በንግግር እና በዓይኖቹ ውስጥ ቅዝቃዜን ጠብቆ ቆይቷል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ከጀርባው ለመደበቅ በመሞከር እራሱን ወደ ወዳጃዊነት አስገደደ። መጥፋት አስቀድሞ ለሁሉም ሰው ግልጽ ነው። ከበፊቱ በበለጠ ብዙ ጊዜ እንኳን ከቦታ ወደ ቦታ እየተዘዋወረ በመጨረሻ በሚዜን ኬፕ (ኔፕልስ አቅራቢያ) በአንድ ወቅት የሉሲየስ ሉኩለስ ንብረት በሆነው ግዛት ውስጥ ተቀመጠ።

እዚያም በሞት አፋፍ ላይ እንዳለ ታወቀ; እና በሚከተለው መንገድ ተከስቷል.

ከምስረኞቹ መካከል ቻርልስ የሚባል በጣም የተዋጣለት ዶክተር ይገኝበት ነበር፤ እሱም ያለማቋረጥ ማከም ብቻ ሳይሆን (ጢባርዮስ መታከምን አይወድም እና ሁልጊዜም ጥሩ ጤንነት ነበረው) ነገር ግን የሕክምና ምክር ቢፈልግ አብሮት ነበር። እናም ቻርልስ፣ በራሱ ጉዳይ ወደ አንድ ቦታ እየሄደ ነው ተብሎ የሚነገርለት ለአክብሮት የስንብት ምልክት የጥብርያዶስን እጅ ዳሰሰ እና የልብ ምት ተሰማው።ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱን እና ጢባርዮስን አላሳሳተም፤ ምናልባትም በዚህ ተቆጥቶ ሊሆን ይችላል። ቁጣን ላለማሳየት የበለጠ ሞክሯል ፣ ግብዣ እንዲያዘጋጅ አዘዘ እና በላዩ ላይ ከወትሮው በላይ ቆየ ፣ ለጉዞ ጓደኛው ቻርልስ ትኩረት መስጠት እንደፈለገ ፣ ግን በልበ ሙሉነት ለፕሬቶሪያን ዋና አስተዳዳሪ ለማክሮን ነገረው ። ፕሪቶሪያን ቡድኖች)፣ በጢባርዮስ የነበረው ሕይወት ትንሽ ብሩህ ነበር እና ከሁለት ቀን በላይ እንደማይቆይ። ይህም ሁሉንም ሰው አስደነገጠ፡ በዙሪያው ያሉት ያልተቋረጡ ስብሰባዎች ሄዱ፡ መልእክተኞችም ወደ ጦር ሰራዊት አዛዦችና ወደ ጭፍሮቹ ሮጡ።

ኤፕሪል ካሌንድ 17 ቀን ሲቀረው (መጋቢት 16) የጢባርዮስ እስትንፋስ ቆመ እና ሁሉም ሰው ህይወቱ እንደተወው ወሰነ። እናም ቀድሞውኑ በብዙ የምስጋና ቡድን ፊት ፣ አልጋ ወራሽ ጋይዮስ ቄሳር (ካሊጉላ) የመንግስትን ስልጣን በእጁ ለመያዝ ታየ ፣ ጢባርዮስ ዓይኖቹን እንደከፈተ በድንገት ሲታወቅ ድምፁ ወደ እሱ ተመለሰ እና ጠየቀ። እሱን ጥለው የሄዱትን ኃይሎች ለመመለስ ምግብ እንዲያመጣለት።

ይህ ሁሉንም ሰው ያስደነግጣል፣ እናም የተሰበሰበው ሰው እንደገና የሀዘንን መልክ ወስዶ የተፈጠረውን ነገር የማያውቅ ለመምሰል ሲሞክር ጋይዮስ ቄሳር ለራሱ የሚቻለውን የከፋ ውጤት እየጠበቀ ዝምታ ውስጥ ገባ።
ነገር ግን ራስን የመግዛትና ቁርጠኝነት ያላጣው ማክሮን ጢባርዮስን የተቆለለ ልብስ በመጣል እንዲታነቅ አዘዘው” (ታት. Ann. VI, 50)
ጢባርዮስ መለኮት አልነበረም።

የመጽሐፉ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል: Fedorova E.V. ኢምፔሪያል ሮም በአካል። ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ፣ ስሞልንስክ ፣ 1998

ተጨማሪ ያንብቡ፡-

ሁሉም ሮማውያን(ባዮግራፊያዊ መረጃ ጠቋሚ በፊደል ቅደም ተከተል)

የሮማ ንጉሠ ነገሥታት(የባዮግራፊያዊ መረጃ ጠቋሚ በጊዜ ቅደም ተከተል)

ጲላጦስ ጶንጥዮስ (1ኛ ዓ.ም.)፣ በንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ሥር የይሁዳ፣ የሰማርያ እና ኢዶምያ አምስተኛው ሮማዊ አገረ ገዥ።

ቲቤርዮስ(ጢባርዮስ ቄሳር አውግስጦስ፣ ሲወለድ ጢባርዮስ ገላውዴዎስ ኔሮ፣ ጢባርዮስ ገላውዴዎስ ኔሮ ይባላል) (42 ዓክልበ - 37 ዓ.ም)፣ የሮም ንጉሠ ነገሥት ከ14 እስከ 37 ዓ.ም. እናቱ ሊቪያ ኦክታቪያንን (በኋላ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ) ለማግባት ባሏን በ38 ዓክልበ. ጢባርዮስ በአውግስጦስ (4 ዓ.ም.) ከተቀበለ በኋላ፣ ጢባርዮስ (ጁሊየስ) ቄሳር ተብሎ ተጠርቷል፣ እና አውግስጦስ ከሞተ በኋላ - ጢባርዮስ ቄሳር አውግስጦስ። ጢባርዮስ በ20 ዓ.ዓ. ወደ ምስራቅ ጉዞ ለማድረግ ከአውግስጦስ ጋር አብሮ ነበር። (እና በአርሜኒያ ንጉስ ንግስና ወቅት የንጉሠ ነገሥቱን ሰው በአካል ተወክሏል እና እንዲሁም በ 53 ዓክልበ. ክራስሰስ በተሸነፈበት ወቅት የወሰዱትን የሮማውያን ወታደራዊ ባንዲራዎች ከፋርስ ተቀብለዋል) እና በ16 ዓክልበ. ከዚያም ራሱን ለወታደር ሥራ ዋና መንገድ ሰጠ። ፓኖኒያን በዳኑብ (በ12-9 ዓክልበ.) ድል አደረገ፣ ከዚያ በኋላ በጀርመን (9-7 ዓክልበ. እና እንደገና በ4-6 ዓ.ም.) ዘመቻዎችን መርቷል። በ6-9 ዓ.ም ጢባርዮስ በኢሊሪሪኩም እና በፓንኖኒያ የተነሱትን አመፆች አፍኗል። ጢባርዮስ ከግዛቱ ሰሜናዊ ክፍል እስከ ራይን እና ዳኑቤ ድረስ ያለውን አካባቢ በመግዛት የሮማውያንን የበላይነት እዚህ በማጠናከር እነዚህን ወንዞች ወደ ሮማ ግዛት ሰሜናዊ ድንበሮች ቀይሮታል።

የጢባርዮስ የግል ሕይወት በአውግስጦስ ሥርወ መንግሥት ውህደቱ ተሠዋ። በ11 ዓክልበ አውግስጦስ ጢባርዮስን ነፍሰ ጡር ሚስቱን ቪፕሳኒያ አግሪፒናን ፈትቶ ጢባርዮስ ድሩሰስ የተባለ ወንድ ልጅ ወልዶ እንዲፈታና የአውግስጦስ መበለት የሆነችውን ጁሊያን እንዲያገባ አስገደደው። ይህ ጋብቻ አልተሳካም, እና ምናልባትም, በጢባርዮስ ባህሪ ላይ ጎጂ ውጤት ነበረው. የአውግስጦስ እቅድ ጢባርዮስን የጁሊያን ሁለት ታላላቅ ልጆች ከአግሪጳ፣ ጋይዮስ እና ሉሲየስ ቄሳር ጋብቻዋን አሳዳጊ ለማድረግ ነበር፣ ከእነዚህም መካከል አውግስጦስ ስልጣኑን ለማስተላለፍ ያቀደው ለአንዱ ነው። ግን በ6 ዓክልበ. ጢባርዮስ ታዛዥ መሣሪያ መሆን ደክሞ ነበር፣ ጡረታ ወጥቶ ወደ ግሪክ ደሴት ሮድስ ሄደ፣ እዚያም እስከ 2 ዓ.ም. ይህም አውግስጦስን ቅር አሰኝቶ ነበር፤ በተለይም ከዚያ በፊት ለጢባርዮስ ለአምስት ዓመታት ያህል የትሪቡን ሥልጣን ስለሰጠው። በ2 ዓክልበ አውግስጦስ ጁሊያን በዝሙት ምክንያት እንድትሰደድ አውግዟት እና ከጢባርዮስ እንድትፈታ አመቻችቶለታል። በ4 ዓ.ም ሉክዮስ እና ጋይዮስ ቄሳር ከሞቱ በኋላ አውግስጦስ ጢባርዮስን በማደጎ የወንድሙን የድሩሰስን ልጅ እና የአውግስጦስን ታላቅ የእህት ልጅ የሆነውን ጀርመኒከስን እንዲቀበል አስገደደው። ለሚቀጥሉት 10 ዓመታት ጢባርዮስ በመሠረቱ የንጉሠ ነገሥቱ ተባባሪ ገዥ ነበር።

አውግስጦስ ነሐሴ 19 ቀን 14 ዓ.ም ሞተ እና በሴፕቴምበር 17 ላይ የሴኔቱ ስብሰባ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚያም ግብዝነት ውድድር አንድ ዓይነት ተካሂዶ ነበር፡ ሴናተሮች ለአዲሱ ሉዓላዊ አድናቆት ለመግለጽ መጠበቅ እንዳልቻሉ አስመስሎ ነበር። እና ጢባርዮስ ለዚህ ክብር የማይገባ እና ለግዛቱ ሃላፊነት ለመቀበል ያልቻለውን አስመስሎ ነበር። በመጨረሻም, በእርግጥ, ለጥያቄዎች ሰጠ.

የጢባርዮስ አለቃ በታማኝነት ምልክት ወደ አውግስጦስ ትእዛዛት አለፈ። በውጭ ፖሊሲው መስክ, ያሉትን ድንበሮች የመጠበቅን መርህ ተከትሏል. ንጉሥ አርኬላዎስ ከሞተ በኋላ በ17 ዓ.ም. ቀጰዶቅያ የሮም ግዛት ሆነች። ማቲዝሂ በሉግዱን ጎል በ21 ዓ.ም በቀላሉ ተጨቁነዋል። የሮማ ኢምፓየር ከፓርቲያ ጋር በተፈጠረ ግጭት ሁለት ጊዜ ስጋት ገጥሞታል፣ ግን በ18 ዓ.ም. በድንገተኛ ኃይሎች ወደ ምሥራቅ የተላከው ጀርመኒከስ ሊወስደው ችሏል, እና ንጉሠ ነገሥቱ ከመሞታቸው በፊት, ለሶሪያ ገዥ ሉሲየስ ቪቴሊየስ ምስጋና ይግባውና ሰላም ተጠብቆ ነበር. በንጉሠ ነገሥቱ ሰላምና ቆጣቢነት ብቻ ሳይሆን በጢባርዮስ ሥር አውራጃዎቹ ተስፋፍተዋል።

የሮማውያን ሕዝብ በአደባባይ መነፅር ባለመኖሩ ተማረረ፣ ንጉሠ ነገሥቱን ስለ ስስታማነት (ከሞቱ በኋላ 2.3 ቢሊዮን ወይም 3.3 ቢሊዮን ሴስተር ቀርቷል) ምንም እንኳን የተለመደው የዳቦ ሥርጭት በጢባርዮስ ሥር ቢሆንም በትንሹም ቢሆን ቀጥሏል። የጢባርዮስ ዘመዶች እና በጣም የተከበሩ የሴናቶር ቤተሰቦች አባላት ለሞት እና ለስደት ተዳርገዋል, በሴኔት ውስጥ የሚፈጸሙ የክህደት ክሶች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነበር. በ19 ዓ.ም. ጀርመኒከስ በሶርያ ሞተ፣ ሮማውያን በጢባርዮስ ትእዛዝ እንደተመረዘ ጠረጠሩ። በ23 ዓ.ም በሮም የጢባርዮስ ድሩሰስ ልጅ በንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ ኤሊየስ ሴጃኑስ አለቃ በጢባርዮስ ቀኝ እጅ ተመርዞ ሞተ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአገር ክህደትና የግድያ ውንጀላዎች እርስ በርስ የሚነሱት በዋነኛነት ከዙፋን የመተካካት ችግር ጋር የተያያዘ ነበር። ማህበረሰቡን መጥላት ወይም ለአንድ ሰው ህይወት መፍራት (ነገር ግን በምንም አይነት መልኩ ሀሜተኞች እንደሚናገሩት ወደ አስጸያፊ ውጣ ውረድ ውስጥ ለመግባት ፍላጎት የለውም) ጢባርዮስ ሮምን ለቆ እንዲወጣ እና በ26 ዓ.ም. ወደ Capri ተወው. የጢባርዮስ አለመኖር በንጉሠ ነገሥቱ አስተዳደር ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል. በሮም ጢባርዮስን የተካው ሴጃኑስ ለስልጣን ጓጉቶ ነበር ነገር ግን በ31 ዓ.ም. ጢባርዮስ በማሴር ከሰሰውና ገደለው።

በሮም (ነገር ግን በክፍለ ሀገሩ አይደለም) የጢባርዮስ የግዛት ዘመን እንደ ጥፋት ይታይ ነበር፣ ይህም በዋናነት የክህደት ፈተናዎችን መብዛቱን ለማስቆም ባለመቻሉ ወይም ባለመፈለጉ እና ንጉሠ ነገሥቱ ለታማኝ ሰዎች በቂ ግንዛቤ ስለሌላቸው ነው። ጢባርዮስ ከካፕሪ በተዛወረበት በካምፓኒያ ሞተ።

እና እኔ. Kozhurin

የደስታ ካታሎግ

(ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ እና ጥፋት

ባህላዊ የሮማውያን ጾታዊነት)

በባህል ውስጥ የመደሰት ክስተት። የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ መድረክ ቁሳቁሶች

የዚህ ጽሑፍ ጀግና ለብዙ መቶ ዘመናት የጭካኔ እና የተጣራ ብልግና ምልክት የሆነው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ይሆናል. በዚህ ኮንፈረንስ ማዕቀፍ ውስጥ፣ በእርግጥ፣ የተመሰረቱትን የተዛባ አመለካከቶች ውድቅ ለማድረግ የሚያስችል ቦታ የለም። እኛ ብቻ አውግስጦስ ሕይወት ወቅት, ጢባርዮስ በተሳካ Punic ጦርነቶች በኋላ, ውጫዊ ጠላቶች ጋር ጦርነት ሁሉ በጣም አስቸጋሪ ይቆጠራል ይህም ብዙ contemporaries, እና ያለ ምክንያት አይደለም ይህም Illyrian ኩባንያ ውስጥ የሮም ወታደሮች, አዘዘ መሆኑን እናስታውስ. ይህ የተጻፈው በቬሌዩስ ፓተርኩለስ "የሮማን ታሪክ" ውስጥ ብቻ አይደለም, እሱም እንደ ኦፊሴላዊ ነው, ነገር ግን ለጢባርዮስ ርኅራኄ ተብሎ ሊከሰስ በማይችለው በሱኤቶኒየስ ነው.

ጢባርዮስ

ምስል: ኮርቢስ

በዚህ ረገድ ኦ.ስፔንገር ለጀግናችን የሚሸልመው "ታላቅ" ባህሪው በአጋጣሚ አይደለም, ከ "ከማይረባ" አውግስጦስ ጋር በማነፃፀር. በሮማውያን የፍትወት ታሪክ ውስጥ የጢባርዮስን ቀላል ያልሆነ ባህሪ ለማሳየት እንሞክራለን። በተጨማሪም ፣ ለእኛ የፍላጎት ንጉሠ ነገሥት በጣም ዝነኛ ከሆኑት ፊልሞች ውስጥ አንዱ - የምዕራቡ የወሲብ አብዮት ምልክቶች ባህሪ ሆነ። እያወራን ያለነው ስለ "ካሊጉላ" በቲንቶ ብራስ ነው, ምክንያቱም አሳፋሪው ዳይሬክተር በካፕሪየስ በጢባርዮስ ቤተ መንግስት ውስጥ የነገሠውን የብልግና ምስል እንደገና ለመፍጠር ሲሞክር እና ፒ.

የታሪክ ምሁሩ ከታዋቂው የክላውዲያን ቤተሰብ አባል የሆነውን የጢባርዮስን የዘር ሐረግ ወደ ሰጠበት ወደ ሱኢቶኒየስ ወደ “የአሥራ ሁለቱ ቄሣር ሕይወት” እንሸጋገር። የክላውዴዎስ የፓትሪያን ቤተሰብ ተወካዮች ለሮም ለብዙ አስደናቂ አገልግሎቶች እና ለተለያዩ ወንጀሎች ዝነኛ ሆነዋል። ስለ ፍላጎታችን ርዕስ ከተነጋገርን ፣ ከዚያ በጣም ታዋቂው ድርጊት ክላውዴዎስ ሬጊሊያን ነበር ፣ ነፃ የሆነች ሴት ልጅን ባሪያ ለማድረግ የሞከረ ፣ በእሷ ፍቅር የተነሳ ፣ ይህም የፕሌቢያን መለያየት እና የሮማ ግዛት ስርዓት ለውጥ እንዲመጣ አድርጓል ። (449 ዓክልበ.) ስለ ካሊጉላ ሲናገር ሱኤቶኒየስ በወላጆቹ በጎነት ላይ ያተኩራል ፣ በኔሮ ፣ በተቃራኒው ፣ የቀድሞ አባቶች አሉታዊ ግላዊ ባህሪዎች ላይ ፣ ግን በጢባርዮስ የዘር ሐረግ ውስጥ ፣ እሱ የጥሩ ጥምረት ላይ ያተኩራል ። እና የወንጀል ድርጊቶች.

በእርግጥም፣ ግልጽ ከሆነው እብድ ተተኪ እና ከጠባቂው ኔሮን ጋር ሲነጻጸር፣ ጢባርዮስ ጤናማ አእምሮ ያለው፣ ለድርጊቶቹ ተጠያቂ የሆነ እና በዚህ ረገድ ሚስጥራዊ የሆነ ሰው ይመስላል። ስለዚህ በጢባርዮስ ላይ አሉታዊ ስሜቶችን ያጋጠመው ታሲተስ እንኳን በእኛ መጣጥፍ ጀግና ሕይወት ውስጥ ብዙ ጊዜዎችን ለመለየት ተገደደ። በሐናልስ ውስጥ፣ የጢባርዮስን ባሕርይ የሚከተለውን እናገኛለን፡- “ሕይወቱ እንከን የለሽ ነበር፣ እናም ምንም ዓይነት ቦታ እስካልያዘ ድረስ ወይም በአውግስጦስ ዘመን በመንግሥት ውስጥ እስካልተሳተፈ ድረስ ሕይወቱ ፍጹም ዝና ነበረው። ጀርመኒከስ እና ድሩሱስ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ በጣም ጨዋ አስመስሎ ሚስጥራዊ እና ተንኮለኛ ሆነ; እናቱ እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ ደጉንና ክፉን በራሱ አጣምሮ; እሱ በጭካኔው አስጸያፊ ነበር, ነገር ግን ዝቅተኛ ስሜቱን ከሁሉም ሰው ሰወረው, እሱ ሴጃኑስን ሲደግፍ, ወይም, ምናልባት, እርሱን ይፈራ ነበር; እና በመጨረሻም ፣ በእኩልነት ፣ በወንጀል እና መጥፎ ምግባሮች ፣ እፍረትን እና ፍርሃትን በመርሳት እና የራሱን ፍላጎት ብቻ በመታዘዝ ላይ ተሰማርቷል ”(VI ፣ 51. Per. A.S. Bobovich)።

122
ፒ ኪንያር "ወሲብ እና ፍርሃት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የጢባርዮስን እንግዳ ለገዥ ብቸኝነት የመመልከት ዝንባሌ ትኩረትን ይስባል, እሱም እንደ መልህቅ ንጉሠ ነገሥት (ኪንያር ፒ. ወሲብ እና ፍርሃት: ድርሰት M, 2000, ገጽ 22). በተመሳሳይም ጀግኖቻችን የእንጀራ አባቱ ከሞቱ በኋላ በብቸኝነት ስልጣን እንደተቀበለ እና ሪፐብሊኩን እንዲያንሰራራ ለሴኔት እንኳን አቅርበው እንደነበር ማስታወስ ይቻላል ነገርግን ይህ ሃሳብ በሴናተሮች በሙሉ ድምጽ ውድቅ ተደረገ። በተጨማሪም፣ ጢባርዮስ ከፍተኛውን የመንግሥት ሹመት ከተረከበ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በሕይወቱ ላይ የተደረጉ ሙከራዎች ታይተዋል። ታሲተስ የጢባርዮስን የብቸኝነት ዝንባሌ በብዙ ምክንያቶች ገልጿል - ጭካኔን እና ጨካኝነቱን ከዜጎቹ ለመደበቅ ያለውን ፍላጎት እና ታዋቂው የታሪክ ምሁር ይህንን ማብራሪያ በብዙ የታሪክ መጽሐፍት ቦታዎች (IV, 57; VI, 1) ይደግማል. ሆኖም የንጉሠ ነገሥቱን ባህሪ ሌላ ትርጓሜ ይሰጣል - በእርጅና ጊዜ ጢባርዮስ በመልኩ አፈረ (ሥልጣን ሲይዝ ገና 56 ዓመቱ ነበር እና በ 68 ዓመቱ ሮምን ለቆ ሄደ) ።

ሮማን ከመውጣቱ በፊት ንጉሠ ነገሥቱ ለቅንጦት እና ከመጠን በላይ ፍላጎት እንዳሳዩ ልብ ሊባል ይገባል ፣ ምንም እንኳን በወጣትነቱ በበርካታ ወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ ቢሳተፍም ፣ አርአያነት ያለው ባህሪ ያለው - በሣር ላይ ተቀምጦ ይበላል ፣ ያለ ድንኳን ይተኛል ። በቀን ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ጎብኝዎችን ተቀብሏል እና ወዘተ. ስለዚህ፣ በሴኔት ውስጥ በሴስቲየስ ጋለስ፣ በጥንታዊው የነጻነት እና አሳላፊ፣ ጢባርዮስ ላይ ንግግር ካደረገ፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ እሱ ራሱ ከእርሱ ጋር እራት እንዲበላ ጠየቀ፣ ምንም አይነት የተለመደ የቅንጦት ነገር እንዲሰረዝ እና እርቃናቸውን ልጃገረዶች በጠረጴዛው ላይ እንዳያቀርቡ አዘዘ። በተጨማሪም ንጉሠ ነገሥቱ ገና በሮም ሳለ የተድላ ሥራ አስኪያጅነት ቦታን አቋቁሞ ሮማዊውን ፈረሰኛ ቲቶ ኬሶንዮስ ጵርስቆስን ሾመው ይህም አዲስ ነበር። ሆኖም፣ ይህ ፈጠራ ሥር ሰዶ፣ ለምሳሌ በኔሮ ተከቦ፣ የደስታ ዳኛ (የታዋቂው Satyricon መላምታዊ ደራሲ) የሆነውን ፔትሮኒየስን እናገኘዋለን።

ለዚህ ሥራ ወደ ጢባርዮስ ሕይወት በጣም አስደሳች ገጽታ እንሸጋገራለን ፣ እሱም እንደ ተድላዎች ካታሎግ ይገለጻል። በአሥራ ሁለቱ የቄሣር ሕይወት ላይ ወደ ጻፈው ሱኤቶኒየስ እንመለስ፡- “በካፕሪ ላይ በብቸኝነት ሳለ ልዩ የመኝታ ክፍሎች፣ የተደበቀ የብልግና ጎጆዎች እስኪኖረው ድረስ ሄደ። ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ከየቦታው በሕዝብ ተሰበሰቡ - ከነሱ መካከል እነዚያ አስፈሪ እልከኝነት ፈጣሪዎች ነበሩ ፣ እርሱም “ስፒንትሪ” ብሎ የጠራቸው - እርስ በእርሳቸው እየተጣደፉ በፊቱ በሦስት ተከፈሉ ፣ በዚህ ትርኢት እየከሰመ ያለውን ምኞት ቀስቅሰው ”(ጢባርዮስ 43) በኤም.ኤል. ጋስፓሮቭ የተተረጎመ). በነገራችን ላይ ከአሥራ ሁለቱ ቄሳሮች አንዱ የሆነው ቪቴሊየስ የፍርድ ሥራውን በ spintrii መካከል ጀመረ። የአባ ቪቴሊየስ የመጀመሪያ ከፍታ ልጃቸው ለካፕሪ ንጉሠ ነገሥት ባደረጉት የጾታ ግንኙነት ውጤት እንደሆነ ይነገር ነበር።

በታሲተስ አናልስ ውስጥ ስለ ጢባርዮስ ስለ ካፕሪየስ መዝናኛዎች ያገኘነው እዚህ ላይ ነው፡- “ከዚያም እንደ ሴላሪያ እና ስፒንትሪይ ያሉ ቀደም ሲል ያልታወቁ ቃላት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል - እነዚህ ብልሹ ድርጊቶች ከተፈጸሙበት መጥፎ ቦታ ስም ጋር የተቆራኘ ነው። ፣ ሌላኛው በአስደናቂው ገጽታው (VI ፣ 1)። ይሁን እንጂ ታሲተስ ጢባርዮስን በአካል ውበት ብቻ ሳይሆን አንዳንዶቹን በወጣትነት ንፅህና ሌሎች ደግሞ በቤተሰቡ መኳንንት ስላሳታቸው በነፃነት የተወለዱ ወጣቶች የንጉሠ ነገሥቱ ፍቃደኝነት በመሆናቸው በጣም ተናደደ። እንደ ብዙዎቹ የዚህ አይነት ከሳሾች፣ የታሪክ መጽሃፍቱ ደራሲ ተቆጥቷል፣ በእውነቱ፣ በመሳፍንቱ ድርጊት ብዙም አልነበረም።

123
የእሱ ሰለባዎች "የራሱ" እንደነበሩ የሮማውያን ባላባቶች ተወካዮች ናቸው. የንጉሠ ነገሥቱ የመጨረሻ ባሮች በኃይልም ሆነ በተስፋ ቃል ወደ ካፕሪ ተሳቡ። በዚህ ረገድ ታሲተስ የሮምን ንጉሠ ነገሥት ከምሥራቃዊው ምሥራቃዊ ቦታ ጋር አወዳድሮታል፣ ይህ ደግሞ የጢባርዮስን የአስተዳደር ዘይቤ እና የጾታ ምርጫውን በጣም ውድቅ መሆኑን ያሳያል።

ይሁን እንጂ ካታሎግ ይዘን እንቀጥል። “ነገር ግን ይበልጥ በሚያሳፍር እና በሚያሳፍር ጥፋት አቃጠለ፡ ስለሱ መስማት እና ማውራት እንኳን ኃጢአት ነው፣ ነገር ግን እሱን ለማመን የበለጠ ከባድ ነው። አሳውን ብሎ የሚጠራቸውን እና በአልጋ ላይ የሚጫወቱትን በጣም ጨዋ የሆኑ ወንዶች ልጆችን አገኘ። እናም እንደገና ስለ ጀግናችን እርጅና, በተለመደው መንገድ የፍትወት ፍላጎቶችን ለማርካት አለመቻሉን የሚገልጹ ማጣቀሻዎች አሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ በዚያው ክፍል ላይ የንጉሠ ነገሥቱ የጾታ ኃይል ከማሳመን በላይ ይመስላል፡- “በመሥዋዕቱ ወቅት እንኳን በአንድ ወቅት በአንዲት ልጅ ሽታ ተሸክሞ መቃወም እስኪያቅተው ድረስ ተቃጥሎ ነበር ይላሉ። ሥነ ሥርዓት ማለት ይቻላል ወዲያውኑ ወደ ጎን ወሰደው እና ተበላሽቷል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ወንድሙ, ዋሽንት; ነገር ግን ከዚያ በኋላ እርስ በርሳቸው በውርደት መተማመኛ በጀመሩ ጊዜ እግሮቻቸው እንዲሰበሩ አዘዘ።” (ጢባርዮስ፣ 44)። ስለዚህም ጢባርዮስ የ‹‹የአሥራ ሁለቱ ቄሣሮች ሕይወት›› ደራሲ በሠላማዊነት ብቻ ሳይሆን በመሳደብም ተከሷል።

ይሁን እንጂ "ቁሳቁሳዊ እና የሰውነት የታችኛው ክፍል" ብቻ ሳይሆን የጢባርዮስ ዓይንም እርካታን ጠየቀ. ስለዚህ በካፒሪ በትእዛዙ መሰረት የቬኑስ ቦታዎች በጫካዎች እና ቁጥቋጦዎች ውስጥ ተደራጅተዋል, ወጣት ወንዶች እና ልጃገረዶች ፋውን እና ኒምፍስ ይሳሉ ነበር. በተመሳሳይም መኖሪያው በሥዕሎች እና በአስጸያፊ ተፈጥሮ ምስሎች ያጌጠ ነበር, እና በየቦታው በተቀመጡት የዝሆን መጽሐፍት ውስጥ ማንኛውም በኦርጂያ ውስጥ ያለ ማንኛውም ተሳታፊ ንጉሠ ነገሥቱ የጠየቀውን የጾታ አቋም የሚያሳይ ምሳሌ ማግኘት ይችላል. ሴራው ግራ የሚያጋባ ከሆነ በእሷ ምትክ አንድ ሚሊዮን ገንዘብ እንዲቀበል ቢቀርብለትም ጢባርዮስ የሜሌጀር እና የአታላንታ ጥምረት የሚያሳይ የፓርሃሲየስን ሥዕል በስጦታ ሊቀበል መስማማቱ ሱኢቶኒየስ በጣም ተበሳጨ። Parrhasius - በጣም ታዋቂው የግሪክ ሰዓሊ ፣ የብልግና ሥዕሎች ዘውግ መስራች እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ከሥዕሎቹ በአንዱ ላይ የሚወደውን ሄታሬ ቴዎዶተስን እርቃኑን አሳይቷል።

ሱኢቶኒየስ እንደሚመሰክረው ማትሮኖች የጢባርዮስ ፍላጎት ነበሩ። “እንዲሁም ሴቶችን፣ በጣም የተከበሩትንም ሳይቀር ተሳለቀባቸው፡ ይህ በተሻለ ሁኔታ የሚታየው በአንድ ማሎኒያ ሞት ነው። እንድትገዛ አስገደዳት, ነገር ግን የቀረውን ማግኘት አልቻለም; ከዚያም አሳልፎ ለሰዎች አሳልፎ ሰጠ፣ ነገር ግን በችሎቱ ላይ እንኳን ይቅርታ መጠየቁን አላቆመም። በመጨረሻ፣ ጸጉራማ እና ጸያፍ አፍ ያለው ሽማግሌ ጮክ ብላ ጠራችው፣ ከችሎቱ ሮጠች፣ ወደ ቤቷ ሮጠች እና እራሷን በሰይፍ ወጋች ”(ጢባርዮስ፣ 45) ከዚያ በኋላ የሚከተለው የግጥም መስመር በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ሆነ፡- "የፍየል ሽማግሌ ፍየሎችን ይልሳል!"

የጢባርዮስ ባሕርይ ለሮማውያን ተጨማሪዎች ተቀባይነት የሌለው የሆነው ምን ነበር? ከላይ የጠቀስነው ፒ. ኪንያር ለሮማውያን ማለፊያነት ጸያፍ ነገር መሆኑን ልብ ይሏል። ከባሪያ ወይም ከነጻ ሰው ጋር በተገናኘ የሚፈቀዱ ድርጊቶች ከነጻነት የተወለዱ ሕፃናት (Kinyar P. Decree. Op. C. 10) ከተፈጸሙ ፈጽሞ ተቀባይነት የላቸውም. በዚህ ረገድ፣ ከተከበሩ ቤተሰቦች የመጡ ወጣቶችን ሰዶማውያን የሚያደርጋቸው ጢባርዮስ መሠረታዊ የሆነውን የተከለከለ ነገር ይጥሳል። እውነት ነው, በፍትሃዊነት, የእነዚህ ቀደምት ቀዳሚዎች መሆናቸውን እናስተውላለን

124
ወጣቶች ለምሳሌ ጁሊየስ ቄሳር በወጣትነቱ የቢቲኒያ ንጉስ ኒኮሜዲስ እና ኦክታቪያን አውግስጦስ በቄሳር "በሚያሳፍር ዋጋ" ጉዲፈቻ ያገኘው ጁሊየስ ቄሳር ነበሩ።

በጢባርዮስ ባህሪ ውስጥ ሌላው ነጥብ፣ በሮማውያን ጥብቅ ንግግሮች ዘንድ ተቀባይነት የሌለው፣ በጾታዊ ጨዋታዎች ላይ ኪኒሊንጉስን መጠቀሙ ነው። ሆኖም ግን, ለማትሮን የተለየ ነገር አላደረገም. ፒ. ኪንያር በማሎኒያ ላይ ያደረሰውን ትንኮሳ የሚተረጉመው በዚህ መንገድ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ማትሮን ሕጋዊ ባሏን ጨምሮ ለአንድ ሰው ያሳየችው የፍቅር ስሜት ከአሮጌው የሮማውያን ልማዶች ፈጽሞ የተለየ ነገር ነው። እነዚህ ሥነ ምግባሮች በጢባርዮስ የግዛት ዘመን ጉልህ የሆነ ዝገት እንደነበሩ ግልጽ ነው, ነገር ግን ብዙዎቹ ያስታውሷቸዋል - ከመካከላቸው አንዱ ማሎኒያ ነበር. የጢባርዮስን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት አብዮታዊ ተፈጥሮ እናስተውላለን - እዚህ ላይ የጾታ እኩልነትን የመደሰት መብት ያረጋገጠው ኦቪድ ናሶን እንደ ቀድሞው ሊታወቅ ይችላል። ይህ፣ ኪንያር እንዳለው፣ የአሮጌው ሥነ ምግባር ጠባቂ ለመሆን የፈለገውን አውግስጦስን ቁጣ አስከትሏል፣ እናም ታላቁ ገጣሚ ዘመኑን ወደ ጨረሰበት ወደ ቶሚ ተሰደደ።

ወደ ስልጣን የመጣው ካልሹላ ከመጀመሪያዎቹ ተግባራት አንዱ የቲቤሪያን የወሲብ ገነት መውደም መሆኑ ጠቃሚ ነው። “የጭካኔ ተድላዎችን ፈጣሪዎች ስፒንትሪ ከሮም አባረራቸው - በባህር ውስጥ እንዳያሰጥማቸው ብዙም አልተማፀነም” (ጋይ ካሊ ጉላ፣ 16) ሆኖም ፣ ወደፊት ፣ ካሊጉላ ፣ ልክ እንደ ቀድሞው ሰው ፣ ምንም እንኳን በውስጣቸው የቲቤሪያን ውስብስብነት ባያመጣም የጾታ ተፈጥሮን ጨምሮ በፍላጎት ያልተገራ ሰው መሆኑን አሳይቷል። ከሮማውያን አንጻር እነዚህ ምኞቶች ከእህቶች ጋር ከሥጋ ዝምድና በስተቀር ብዙ ወይም ያነሰ ባህላዊ ይመስሉ ነበር። የተድላ መዝገበ ቃላት ታደሰ በኔሮ የግዛት ዘመን ነበር፣ እሱም ጢባርዮስን በልጦ የሮማውያንን ባህላዊ ባህሪ በማጥፋት ነፃ በሆነ ሰው ሰውነቱን ወደ ሰዶምነት በመቀየር።

ስለዚህ ሱኢቶኒየስ ስለ ኔሮ ከነጻው ዶሪፎር ጋር ስላለው ግንኙነት ይናገራል፣ ልኡልፕስ ከተሰጣት፣ “እንደተደፈረች ልጅ እየጮኸች እና እየጮኸች” (ኔሮ፣ 29)። በታሲተስ አናልስ ላይ ስለ ንጉሠ ነገሥቱ መዝናኛዎች የተነገረው እዚህ አለ፡- “ኔሮ ራሱ የተፈቀደውንና ያልተፈቀደውን ሳይለይ ዘፋኝነት ያዘ፤ ራሱን የበለጠ ርኩሰትን ማሳየት የሚችልበት እንደዚህ ያለ ርኩሰት ያለ አይመስልም ነበር። ነገር ግን ከጥቂት ቀናት በኋላ ከእነዚህ ርኩስ የነጻነት ሰዎች (ስሙ ፒይታጎራስ ይባላሉ) ከተሰበሰቡት ሰዎች ጋር በተከበረ የሠርግ ሥርዓት አዘጋጀው ወደ ጋብቻ ገባ። ንጉሠ ነገሥቱ እሳታማ ቀይ የሰርግ መጋረጃ ለብሶ ነበር, በሙሽራው የተላኩ አገልጋዮች ነበሩ; እዚህ ጥሎሽ፣ የጋብቻ አልጋ፣ የሰርግ ችቦ እና በመጨረሻም የሌሊቱን ጨለማ የሚሸፍነውን እና ከሴት ጋር በፍቅር የሚደሰቱትን ነገሮች ሁሉ ማየት ትችላለህ” (XV፣ 37)።

(ጢባርዮስ ቄሳር አውግስጦስ፣ ሲወለድ ጢባርዮስ ገላውዴዎስ ኔሮ፣ ጢባርዮስ ገላውዴዎስ ኔሮ ይባላል) (42 ዓክልበ - 37 ዓ.ም)፣ የሮም ንጉሠ ነገሥት ከ14 እስከ 37 ዓ.ም. እናቱ ሊቪያ ኦክታቪያንን (በኋላ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ) ለማግባት ባሏን በ38 ዓክልበ. ጢባርዮስ በአውግስጦስ (4 ዓ.ም.) ከተቀበለ በኋላ፣ ጢባርዮስ (ጁሊየስ) ቄሳር ተብሎ ተጠርቷል፣ እና አውግስጦስ ከሞተ በኋላ - ጢባርዮስ ቄሳር አውግስጦስ። ጢባርዮስ በ20 ዓ.ዓ. ወደ ምስራቅ ጉዞ ለማድረግ ከአውግስጦስ ጋር አብሮ ነበር። (እና በአርሜኒያ ንጉስ ንግስና ወቅት የንጉሠ ነገሥቱን ሰው በአካል ተወክሏል እና እንዲሁም በ 53 ዓክልበ. ክራስሰስ በተሸነፈበት ወቅት የወሰዱትን የሮማውያን ወታደራዊ ባንዲራዎች ከፋርስ ተቀብለዋል) እና በ16 ዓክልበ. ከዚያም ራሱን ለወታደር ሥራ ዋና መንገድ ሰጠ። ፓኖኒያን በዳኑብ (በ12-9 ዓክልበ.) ድል አደረገ፣ ከዚያ በኋላ በጀርመን (9-7 ዓክልበ. እና እንደገና በ4-6 ዓ.ም.) ዘመቻዎችን መርቷል። በ6-9 ዓ.ም ጢባርዮስ በኢሊሪሪኩም እና በፓንኖኒያ የተነሱትን አመፆች አፍኗል። ጢባርዮስ ከግዛቱ ሰሜናዊ ክፍል እስከ ራይን እና ዳኑቤ ድረስ ያለውን አካባቢ በመግዛት የሮማውያንን የበላይነት እዚህ በማጠናከር እነዚህን ወንዞች ወደ ሮማ ግዛት ሰሜናዊ ድንበሮች ቀይሮታል።

የጢባርዮስ አለቃ በታማኝነት ምልክት ወደ አውግስጦስ ትእዛዛት አለፈ። በውጭ ፖሊሲው መስክ, ያሉትን ድንበሮች የመጠበቅን መርህ ተከትሏል. ንጉሥ አርኬላዎስ ከሞተ በኋላ በ17 ዓ.ም. ቀጰዶቅያ የሮም ግዛት ሆነች። Mathezhi በሉግዱን ጎል በ21 ዓ.ም በቀላሉ ተጨቁነዋል። የሮማ ኢምፓየር ከፓርቲያ ጋር በተፈጠረ ግጭት ሁለት ጊዜ ስጋት ገጥሞታል፣ ግን በ18 ዓ.ም. በድንገተኛ ኃይሎች ወደ ምሥራቅ የተላከው ጀርመኒከስ ሊወስደው ችሏል, እና ንጉሠ ነገሥቱ ከመሞታቸው በፊት, ለሶሪያ ገዥ ሉሲየስ ቪቴሊየስ ምስጋና ይግባውና ሰላም ተጠብቆ ነበር. በንጉሠ ነገሥቱ ሰላምና ቆጣቢነት ብቻ ሳይሆን በጢባርዮስ ሥር አውራጃዎቹ ተስፋፍተዋል።

የሮማውያን ሕዝብ በአደባባይ መነፅር ባለመኖሩ ተማረረ፣ ንጉሠ ነገሥቱን ስለ ስስታማነት (ከሞቱ በኋላ 2.3 ቢሊዮን ወይም 3.3 ቢሊዮን ሴስተር ቀርቷል) ምንም እንኳን የተለመደው የዳቦ ሥርጭት በጢባርዮስ ሥር ቢሆንም በመጠኑም ቢሆን ቀጥሏል። የጢባርዮስ ዘመዶች እና በጣም የተከበሩ የሴናቶር ቤተሰቦች አባላት ለሞት እና ለስደት ተዳርገዋል, እና በሴኔት ውስጥ የሚፈጸሙት የአገር ክህደት ክሶች ቁጥር በየጊዜው እየጨመረ ነበር. በ19 ዓ.ም. ጀርመኒከስ በሶርያ ሞተ፣ ሮማውያን በጢባርዮስ ትእዛዝ እንደተመረዘ ጠረጠሩ። በ23 ዓ.ም በሮም የጢባርዮስ ድሩሰስ ልጅ በንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛ ኤሊየስ ሴጃኑስ አለቃ በጢባርዮስ ቀኝ እጅ ተመርዞ ሞተ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአገር ክህደትና የግድያ ውንጀላዎች እርስ በርስ የሚነሱት በዋነኛነት ከዙፋን የመተካካት ችግር ጋር የተያያዘ ነበር። ማህበረሰቡን መጥላት ወይም ለአንድ ሰው ህይወት መፍራት (ነገር ግን በምንም አይነት መልኩ ሀሜተኞች እንደሚናገሩት ወደ አስጸያፊ ውጣ ውረድ ውስጥ ለመግባት ፍላጎት ነበረው) ጢባርዮስ ሮምን ለቆ እንዲወጣ እና በ26 ዓ.ም. ወደ Capri ተወው. የጢባርዮስ አለመኖር በንጉሠ ነገሥቱ አስተዳደር ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል. በሮም ጢባርዮስን የተካው ሴጃኑስ ለስልጣን ጓጉቶ ነበር ነገር ግን በ31 ዓ.ም. ጢባርዮስ በማሴር ከሰሰውና ገደለው።

ስነ-ጽሁፍ

:
Gaius Suetonius Tranquill. የአስራ ሁለቱ ቄሳር ህይወት. ኤም.፣ 1964 ዓ.ም
ቆርኔሌዎስ ታሲተስ። አናልስ። - በመጽሐፉ: ቆርኔሌዎስ ታሲተስ. ሥራዎች፣ ቅጽ 1. ኤም.፣ 1993 ዓ.ም