تقرير حول موضوع: تكوين التسامح عند المراهقين. تطور التسامح في العالم الحديث - وثيقة

تنشئة التسامح عند أطفال المدارس.

كلنا نعيش في مجتمع. هناك الآلاف ، ولا حتى الملايين ، المليارات من الناس من حولنا. كل يوم نرى العديد من الوجوه الجديدة غير المألوفة. نلاحظ شخصًا ما في الحشد ، لكن ليس شخصًا ما. لا نعتقد أن كل واحد منا فريد من نوعه ، ولا يوجد أشخاص متطابقون تمامًا. حتى التوائم عادة ما تختلف اختلافًا كبيرًا في الشخصية. ماذا أقول عن الآخرين ؟!

لكل منا اهتماماته ومبادئه ورغباته وأهدافه. كل منا يبدو مختلفًا ، الفساتين مختلفة ، تتحدث بشكل مختلف. كل شخص لديه شيء خاص به وفريد من نوعه.

يكمن جمال العالم الحديث على وجه التحديد في تنوعه وتعدد استخداماته. لا يمكن للجميع فهم هذا وقبوله.

بالطبع ، الآن ، أصبحت مهمة المجتمع الكبيرة هي توحيد مختلف الأفراد في إنسانية مشتركة ومتفهمة. لكي نتحد جميعًا معًا ، نحتاج إلى إظهار الاحترام للأشياء والثقافات والعادات والتقاليد الغريبة ، ويجب أن نتعلم الاستماع إلى آراء الآخرين والاعتراف بأخطائنا. كل هذا مظهر من مظاهر التسامح.

في الوقت الحاضر ، مشكلة تكوين التسامح حادة بشكل خاص. تفسر أهميتها بعدد من الأسباب: التقسيم الطبقي الحاد للحضارة العالمية على أسس اقتصادية واجتماعية وغيرها ، ونمو التعصب المرتبط ، والإرهاب ، وتطور التطرف الديني ، وتفاقم العلاقات بين الأعراق بسبب الحروب المحلية ، ومشاكل اللاجئين. .

في اللحظةتم إيلاء اهتمام وثيق لتنمية التسامح في المدارس. ربما لأنه من الأسهل أن نوضح للأطفال مدى أهمية التسامح في عالمنا أكثر من الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر راسخة بالفعل.

تنظم المدارس فعاليات وعطلات تهدف إلى توحيد جميع الأطفال والمراهقين. هناك ساعات دراسية مخصصة لمشاكل التسامح. يجري العمل البحثي لتحديد النسبة المئوية للأطفال الذين اختاروا مبادئ مسار التنمية غير المتسامح لأنفسهم.تعد مشكلة ثقافة الاتصال من أكثر المشكلات حدة في المدرسة وفي المجتمع ككل. مع العلم جيدًا أننا جميعًا مختلفون وأننا بحاجة إلى إدراك الشخص الآخر كما هو ، فإننا لا نتصرف دائمًا بشكل صحيح وكاف. من المهم أن نتسامح مع بعضنا البعض ، وهو أمر صعب للغاية.

في الوقت الحاضر ، يواجه جميع المعلمين السؤال التالي: كيفية ضمان تكوين الصفات المتسامحة لشخصية الطالب في عملية التعليم متعدد الثقافات. في الوضع الاجتماعي والثقافي الحديث ، يجب أن تصبح المدرسة مكانًا يتم فيه تهيئة الظروف المواتية للتواصل بين الأعراق ، حيث يتم غرس احترام جميع الطلاب لثقافتهم وثقافات الشعوب الأخرى ، نظرًا لأنه في العملية التعليمية هي تلك المواقف يتم إنشاء التواصل الثقافي والشخصي بين الأعراق والرسمية وغير الرسمية. إن تكوين صفات مثل الاعتراف من قبل شخص آخر ، والقبول ، والتفاهم من شأنه أن يسهل حل مشكلة تعليم التسامح. اليوم ، هناك حاجة لتعزيز ثقافة التسامح منذ الأيام الأولى للتدريب. تم تصميم التعليم العالمي لغرس الإحساس والوعي بالمسؤولية لدى الطلاب عن حاضر ومستقبل العالم الذي يعيشون فيه. إنه ينطلق من حقيقة أن التحيزات فيما يتعلق بالثقافات الأخرى (وثقافات الفرد) تنشأ بسبب افتقار الناس إلى المعرفة حول الشعوب وعلاقاتهم ، حول الثقافات والتقاليد الوطنية.

إن إظهار التسامح يعني إدراك أن الناس يختلفون في المظهر والموقف والمصالح والسلوك والقيم ولهم الحق في العيش في العالم ، مع الحفاظ على فرديتهم. التسامح مشكلة عالمية ، وأكثر الطرق فعالية لتشكيله في جيل الشباب هو التعليم. يساعد التعليم بروح التسامح الشباب على تطوير مهارات التفكير المستقل والتفكير النقدي وتطوير الأحكام على أساس القيم الأخلاقية.

يجب أن تستند التقنيات التربوية إلى نهج منظم للتعليم وتوليف أشكال النشاط الإنتاجي للطلاب.

والمدرسة مدعوة للاهتمام بتكوين نفسية الطفل ، ففي تثقيفه بروح التسامح والمحبة الأخوية للناس ، فهي ملزمة بتعليم الشباب القدرة على التمييز بين الخير والشر.
لا ينبغي أن يعتمد نظام التعليم في روسيا على اليوتوبيا الكوكبية القادمة وتجاهل الأساس الديني والأخلاقي للثقافة ، لذلك ، هدفنا هو إنشاء نظام تعليمي قائم على التطور العميق للتراث الروحي لروسيا. يجب دمج التعليم الوطني بشكل متناغم مع تعريف الطلاب بأفضل إنجازات الحضارة العالمية. يجب أن يساهم هذا النظام في تنمية الفكر المتعاقب ، والالتزام بالتراث الوطني ، والوعي بدوره ومكانته في التطور الروحي العالمي ، وكذلك الاحترام والانفتاح على جميع النظم والتقاليد الأخرى. فقط الحب العميق والواعي لتراث المرء يشجع الشخص على احترام مشاعر الآخرين ، ليكون حساسًا لمآسي الوطن والشعب.

تلعب اللغة دورًا مهمًا في التعرف على الثقافات وحل مشاكل التفاهم المتبادل والإثراء المتبادل ورفع ثقافة التواصل بين الأعراق. يعد تطوير اللغات الوطنية اليوم أحد أولويات سياسة الدولة في الاتحاد الروسي. في مناطق مختلفة من البلاد ، يتم التعامل مع حلها بشكل مختلف ، ولكن الشيء المشترك للجميع هو الحفاظ على اللغات كأساس لحياة وثقافة المجموعات العرقية ، وتنسيق العلاقات بين الأعراق. تعتبر دراسة اللغات من أكثر الطرق فعالية للتربية بروح التسامح والتفاهم المتبادل. بعد كل شيء ، فقط معرفة لغة ثقافة أخرى يفتح إمكانية فهمها الشامل والموثوق..

يخلق النشاط المشترك للأطفال تجربة عاطفية مشتركة ، حيث يساعد الرجال بعضهم البعض في إكمال المهمة ، والتعاطف ، وتجربة الفشل ، والاستمتاع بالنجاح. يصبحون أكثر تسامحًا ولطفًا وإنصافًا في تقييم أفعالهم وأفعالهم.

الطريق إلى التسامح هو عمل عاطفي وفكري وضغط عقلي خطير ، لأنه ممكن فقط على أساس تغيير الذات ، والصور النمطية ، والوعي.

يجب أن يقوم النشاط التربوي للمعلم على المعنى الحي والتواصل الحي القائم على كلمة حية ، مفهوم حي ، والذي بدوره مهم ليس في حد ذاته ، ولكن كمسار ليس فقط للتسامح والتفاهم ، ولكن الطريق إلى التفاعل المتسامح والتفاهم المتبادل. إذا كان المعلم متسامحًا ، فهو واثق ومنفتح وودود. يعمل كمرشد للطالب.

نورينا أ

"تكوين التسامح عند المراهقين".
تعرف كيف تشعر بشخص بجوارك ،
تعرف كيف تفهم روحه لترى في قلبه

في عيون العالم الروحي المعقد - الفرح ،
حزن ، مصيبة ، مصيبة. فكر واشعر

كيف ستؤثر أفعالك
على الحالة الذهنية لشخص آخر. V.A. سوكوملينسكي

لطالما كانت مشكلة التسامح ذات صلة ، لكنها أصبحت ذات أهمية خاصة في السنوات الأخيرة. تؤدي الصعوبات في التفاهم المتبادل التي تنشأ بشكل طبيعي في الأشخاص بسبب الاختلافات العرقية والقومية والعمر والجنس وغيرها في حالة تفاعلهم المكثف المستمر إلى زيادة التوتر النفسي والتعصب الثقافي والعدوان بين الأعراق والتطرف الديني الذي لا يمكن التغلب عليه دون مساهمة حاسمة من العلوم النفسية.
إن انتشار التعصب ليس فقط مشكلة داخلية لكازاخستان. هذه مشكلة عالمية. لقد ارتفعت إلى ذروتها الكاملة في عصر العولمة. يعاني الكثير في هذه الظروف من عدم الراحة ، وهم بعيدون عن قدرتهم دائمًا على التأقلم معها. أحد الأهداف الرئيسية لتثقيف التسامح هو تعليم كيفية التغلب على الانزعاج ، لتكوين القدرة على الاستجابة بشكل إيجابي للجديد.
لذلك من الضروري تكثيف عملية البحث عن آليات تربية فاعلة بروح التسامح.
في الآونة الأخيرة ، دخل مصطلح "التسامح" بقوة في الأدبيات العلمية والتربوية وله معنى مماثل وهو نوع من آلية "التسامح". أساس التسامح هو الحق في الاختلاف. قال الباحث الروسي الشهير أ. صادوخين ، بتحليل جوهر مفهوم التسامح (من التسامح اللاتيني - الصبر) ، يحدد سماته: احترام المساواة والاعتراف بها ، ورفض الهيمنة والعنف ، والاعتراف بتعددية وتنوع الثقافة الإنسانية ، وقواعد السلوك ، الاستعداد لقبول الآخرين كما هم والتفاعل معهم على أساس الموافقة.
تم إعلان عام 1995 ، بمبادرة من اليونسكو ، العام الدولي للتسامح. منذ ذلك الوقت ، دخلت كلمة "التسامح" بقوة في حياتنا اليومية. وقع ممثلو أكثر من 185 دولة على إعلان مبادئ التسامح ، الذي حدد بوضوح هذا المصطلح. تمت صياغته على النحو التالي: "التسامح (من التسامح اللاتيني - الصبر ؛ التسامح مع أسلوب حياة شخص آخر وسلوكه وعاداته ومشاعره وآرائه وأفكاره ومعتقداته) هو الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني لثقافات عالمنا ، أشكالنا للتعبير عن الذات وطرق التعبير عن الفردية البشرية.

التسامح هو الانسجام في التنوع. هذا ليس واجبًا أخلاقيًا فحسب ، بل هو أيضًا حاجة سياسية وقانونية.

التسامح فضيلة تجعل السلام ممكناً وتشجع على استبدال ثقافة الحرب بثقافة السلام. يتم تعزيزها بالمعرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقد ".

التسامح - التسامح تجاه المعارضة وآراء الآخرين ومعتقداتهم وسلوكهم وانتقاد الآخرين لأفكارهم ومواقفهم وأفعالهم ، إلخ. ...

في الوقت نفسه ، ليس التسامح تنازلاً أو تساهلاً أو تساهلًا ، بل هو موقف حياة نشط يعتمد على الاعتراف بالآخر. يتطلب التسامح أيضًا إعطاء كل شخص فرصًا للتنمية الاجتماعية دون أي تمييز. هذه هي صفة الشخصية ، وهي أحد مكونات التوجه الإنساني للشخصية وتتحدد بموقفها القيم تجاه الآخرين.
قد يبدو الأمر بسيطًا للغاية - عش ودع الآخرين يعيشون ، ولديك أسلوب حياتك الخاص ، واعتقد ، وعبر عن نظرتك للعالم بشكل خاص وعلني ، واعترف بحق الآخرين في نفس الشيء ، وسيكون كل شيء على ما يرام. لكن لسبب ما لا يعمل. من الواضح أن مشكلة التسامح تؤثر على مستوى عميق من العقل الباطن ، وغالبًا لا تعمل أي حجج عقلانية للعقل. لذلك ، فإن التطوير النظري والعملي لمبادئ وأساليب وأشكال ومحتوى التربية الثقافية الجديدة والتنشئة له أهمية كبيرة اليوم لبلدنا.

في الوقت نفسه ، لا يعني التسامح عدم الاكتراث بأي آراء أو أفعال. لذلك ، على سبيل المثال ، من غير الأخلاقي والإجرامي تحمل العنصرية والعنف وإهانة الكرامة والتعدي على المصالح وحقوق الإنسان. لا يمكن التسامح إذا كانت البيانات أو المعلومات العلمية التي تم إثباتها تجريبياً مشوهة.
إذا كان من المستحيل إجراء تقييم لا لبس فيه لما هو أفضل ، وما هو أفضل ، وأين توجد الحقيقة ، فمن المستحسن التعامل مع المعارضة باحترام وهدوء ، والبقاء على قناعات المرء.
يمكن اعتباره قاعدة اجتماعية تشمل المكونات التالية:
♦ القابلية الاجتماعية للتفاعل بين الموضوعات والاهتمام بخصائص كل منهما.
♦ الاعتراف بالمساواة بين الشركاء ؛
♦ الاستعداد لقبول الآخر كما هو ؛
♦ الثقة والقدرة على الاستماع لبعضنا البعض ؛
♦ التعاطف والتعاطف
ويتم التعبير عن نهج آخر لتعزيز التسامح في تهيئة الظروف اللازمة لتعزيز حقوق الإنسان. في مجال التعليم والتنمية ، التسامح يعني الانفتاح ، والاهتمام الحقيقي بالاختلافات الثقافية ، والتنوع ، وتنمية القدرة على التعرف على الظلم واتخاذ خطوات للتغلب عليه ، وكذلك حل الخلافات بشكل بناء.
التسامح شرط لسير العمل الطبيعي للمجتمع المدني وشرط لبقاء الجنس البشري. في هذا الصدد ، تنشأ الحاجة إلى تكوين قدرة جيل الشباب على التسامح. يمكن أن تعزى مشكلة التسامح إلى مشكلة التعليم. تعد مشكلة ثقافة الاتصال واحدة من أكثر المشكلات حدة في المدرسة ، وفي الواقع في المجتمع ككل. مع العلم جيدًا أننا جميعًا مختلفون وأننا بحاجة إلى إدراك الشخص الآخر كما هو ، فإننا لا نتصرف دائمًا بشكل صحيح وكاف. من المهم أن نتسامح مع بعضنا البعض ، وهو أمر صعب للغاية.
لسوء الحظ ، فإن روح التعصب والعداء لثقافة أخرى وطريقة حياة ومعتقدات وقناعات وعادات كانت موجودة دائمًا ولا تزال موجودة في عصرنا في كل من المجتمع ككل وفي مؤسساته الفردية. المدرسة ليست استثناء. وتجدر الإشارة إلى أن موضوع التعصب في المدرسة يمكن أن يكون على حد سواء القومية والدينية والعرقية والاجتماعية والهوية الجنسية للطفل ، فضلا عن سمات مظهره واهتماماته وهواياته وعاداته.

دور خاص في تكوين التسامح بين جميع فئات الطلاب - من مرحلة ما قبل المدرسة إلى نظام التعليم بعد التخرج - ينتمي بالطبع إلى المعلمين.
في الوقت الحاضر ، يواجه جميع المعلمين السؤال التالي: كيفية ضمان تكوين الصفات المتسامحة لشخصية الطالب في عملية التعليم متعدد الثقافات. في الوضع الاجتماعي والثقافي الحديث ، يجب أن تصبح المدرسة مكانًا يتم فيه تهيئة الظروف المواتية للتواصل بين الأعراق ، حيث يتم غرس احترام جميع الطلاب لثقافتهم وثقافات الشعوب الأخرى ، نظرًا لأنه في العملية التعليمية هي تلك المواقف يتم إنشاء التواصل الثقافي والشخصي بين الأعراق والرسمية وغير الرسمية.
في رأيي ، تكوين مثل هذه الصفات مثل الاعتراف من قبل شخص آخر ، والقبول ، والتفاهم من شأنه أن يسهل حل مشكلة التسامح.
يعد التسامح أساسًا جديدًا للتواصل التربوي بين المعلم والطالب ، ويتلخص جوهره في مبادئ التدريس التي تخلق الظروف المثلى لتكوين ثقافة الكرامة والتعبير عن الذات بين الطلاب ، واستبعاد عامل الخوف. من الإجابة الخاطئة. التسامح في الألفية الجديدة هو قدرة البشرية على البقاء ، وشروط العلاقات المتناغمة في المجتمع.
في الوقت الحالي ، نشأ جيل الشباب تحت تأثير الحياة الواقعية إلى حد كبير. هناك تدمير للقيم الإنسانية العالمية ، التي هي أساس الأديان والثقافة العالمية. يتم وضع القيم الأساسية للفرد في مرحلة الطفولة في عملية التربية والتعليم. في تكوين التسامح عند الأطفال ، يتم إعطاء دور خاص للتعليم قبل المدرسي كمرحلة أولية في التطور الأخلاقي للطفل. يتمتع الشخص المتسامح بالعديد من الصفات ، مثل: التعاطف ، واحترام الذات الكافي ، ومكانة الحياة النشطة ، والمسؤولية ، والإيثار ، وضبط النفس ، والامتثال ، والتسامح ، واحترام الذات ، وروح الدعابة وغيرها من الصفات. وبطبيعة الحال ، فإن هذه الصفات لا تنشأ من الصفر ، ولا من أي مكان ، وليست - مثل أي صفة اجتماعية - فطرية. وبالتالي ، فإن الموقف الأخلاقي النشط ومواقف السلوك المتسامح يتم تشكيلها وتحفيزها وتصحيحها ، أولاً من قبل البالغين من حولنا ، ثم من قبل الشخص نفسه. الغرض من تكوين هذه الصفات هو التفاعل الإيجابي مع أناس من ثقافات ووجهات نظر ومواقف وتوجهات أخرى. تبدأ هذه الخصائص الشخصية في التطور منذ اللحظة التي يبدأ فيها الطفل في التفاعل مع أشخاص آخرين ، ويتم تضمينها في نظام الروابط الاجتماعية. يرتبط التطور الأخلاقي للطفل بتنمية التسامح ويحدث من خلال استيعاب المعايير الأخلاقية التي يقدمها المجتمع. كقاعدة عامة ، لا توجد هذه المعايير في شكل قواعد وأفكار ، ولكن في شكل شخصيات فنية محددة من حكايات خرافية لها بعض الصفات (إيجابية أو سلبية) وتؤدي الإجراءات المناسبة. إن دور هذه المعايير كبير بشكل خاص ، وفقًا لـ L.I. Bozhovich ، أثناء تكوين الأفكار العميقة الأولى للطفل حول المفاهيم الأخلاقية والقانونية العامة للخير والشر ، الخير والشر ، الصواب والخطأ في سن ما قبل المدرسة. وتشمل هذه المواقف العاطفية للطفل تجاه الخير والشر والرغبة في الأعمال الصالحة. تصبح هذه الأفكار الأساس الذي يُبنى عليه البناء الكامل لشخصية الشخص - موقفه تجاه نفسه ، تجاه العالم ككل وموقفه المتسامح تجاه الآخرين. من الصعب للغاية تغيير أو إعادة بناء هذه الأفكار الأخلاقية العميقة في أعمار لاحقة. بدءًا من سن ما قبل المدرسة المبكرة ، عندما يكون هناك توسع وتعميق في الاتصالات الاجتماعية ، يكون التعلم النشط ضروريًا ، ويهدف إلى تطوير مهارات الاتصال ومهارات التعاون والتغلب البناء على النزاعات. يعد التطور الشخصي والعاطفي للأطفال شرطًا أساسيًا للتعلم المنتج. منذ تطوير التفكير واحترام الذات والتعاطف والتسامح تجاه الآخرين ، فإن وضع الحياة النشط والصفات الأخرى للشخص المتسامح ضروري لاستيعاب نماذج السلوك المناسبة والأداء الفعال في المجتمع.
المؤشرات الرئيسية لتكوين التسامح عند الأطفال في سن المدرسة الابتدائية هي: التوجه الاجتماعي الايجابي التكيف الاجتماعي الناجح ؛ القدرة على التفاعل بشكل خلاق مع البيئة.
يُظهر تحليل الأدبيات النفسية حول الموضوع قيد الدراسة أن المراهقة هي الأمثل لتنمية الوعي المتسامح ، وتشكيل المواقف المتسامحة ، عندما تتطور العمليات العقلية وتتشكل شخصية الطفل. تعتبر المرحلة العمرية لتطور المراهق. تمثيل أفضل الفرص للأنشطة التربوية من أجل التكوين النشط الهادف ، والتغيير في الاتجاه الصحيح لصفاته وقدراته الجسدية والعقلية والاجتماعية والثقافية ، فضلاً عن سلوكه. في سن 13-15 سنة ، هناك تشكيل لقيمة تحفيزية ومنصة حياة ، ووجهات نظر الفرد ومعتقداته ، والقدرة على الاستجابة على النحو الأمثل للتعليقات ، والنقد العادل وغير العادل ، والقدرة على قول "لا" لنفسه وغيرهم ، للدفاع عن موقف المرء دون المساس بكرامة الآخرين ، والمسؤولية عن أفعالك. في مرحلة المراهقة يتم اكتساب طرق ووسائل التكيف الكفء في عالم الكبار. نرى أهمية هذه المشكلة ، أولاً وقبل كل شيء ، في الحاجة إلى تحديد أكثر الطرق فعالية لتكوين سلوك متسامح لدى المراهقين.

الغرض من تعليم التسامح - توعية جيل الشباب بالحاجة والاستعداد للتفاعل البناء مع الناس والجماعات بغض النظر عن انتماءاتهم القومية والاجتماعية والدينية وآرائهم ونظراتهم للعالم وأنماط تفكيرهم وسلوكهم.

تحقيق هذا الهدف ممكن عند حل مهام محددة ، والتي يتم دمجها في كتلتين مترابطتين:

أولا: تربية الأطفال والمراهقين على الهدوء والقبول و

فهم الآخرين والقدرة على التفاعل معهم بإيجابية:

تشكيل موقف سلبي تجاه العنف والعدوان بأي شكل من الأشكال ؛

تكوين الاحترام والتقدير للذات وللناس ولثقافتهم ؛

تنمية القدرة على التفاعل بين الأعراق والأديان ؛

تنمية القدرة على التواصل المتسامح ، من أجل التفاعل البناء مع ممثلي المجتمع ، بغض النظر عن انتمائهم ورؤيتهم للعالم ؛

تشكيل القدرة على تحديد حدود التسامح.

ثانيًا. خلق بيئة متسامحة في المجتمع وفي مجال التعليم:

منع الإرهاب والتطرف والعدوان في المجتمع ؛

إضفاء الطابع الإنساني على العلاقات القائمة بين البالغين والأطفال وإضفاء الطابع الديمقراطي عليها ، ونظام التعليم والتنشئة ؛

إدراج الأفكار الرائدة في تربية التسامح في إصلاح التعليم ؛

إصلاح نظام تدريب معلمي المستقبل لتعليم التسامح عند الأطفال والمراهقين.

مناهج تعليم التسامح:
موجه نحو الشخص: موجه نحو النشاط:

الاعتراف والوفاء بالتزامات الفرد تجاه نفسه والآخرين ؛

الاعتماد في التفاعل على الدافع والقيم والخبرة ،

النهج الفردي.

الاعتماد على النشاط والوعي والاستقلالية ؛

التوجيه ليس على التأثير اللفظي ، ولكن على نشاط الطفل نفسه ؛

ضمان الحرية الذاتية في اختيار النشاط ومكوناته ؛

بناء التنشئة من خلال الأنشطة المنظمة بشكل خاص والتواصل مع الأطفال

الاعتراف بحق كل فرد
من أجل الحرية،
تقرير المصير ، الفردية
والتعبير عن الذات.

في الممارسة التربوية ، هناك العديد من طرق وأشكال وتقنيات العمل على تعليم التسامح بين أطفال المدارس ، تتعلق بتنظيم أنشطة الأطفال داخل الفصل ، باستخدام الأعمال الروائية والأفلام ، وتنظيم أشكال عمل الحوار (مناقشات ، نقاشات ، نزاعات).
يجب أن تستند التقنيات التربوية إلى نهج منظم للتعليم وتوليف أشكال النشاط الإنتاجي للطلاب.
في هذا الصدد ، يجب على المعلم في دروس المواد ، خاصة في ساعات الدراسة ، أن يدفع تعليمًا وطنيًا ، يهدف إلى تكوين موقف محترم تجاه الوطن الأم ، والأماكن الأصلية ، والماضي التاريخي ، والثقافة الأصلية ، وشعبهم والشعوب التي تعيش في كازاخستان.
المدرسة مدعوة لرعاية تكوين سيكولوجية الطفل ، ففي تثقيفه بروح التسامح وحبه الأخوي للناس ، تلتزم المدرسة بتعليم الشباب القدرة على التمييز بين الخير والشر.
ستكون عملية بناء التسامح فعالة إذا:
- اعتبار تكوين التسامح أولوية ؛
- بناء العملية التعليمية على مبادئ تعددية التخصصات ، والتحسين ، والتعددية الثقافية ، والتعددية العرقية ، والتوجه العملي ؛
- تخطيط العمل على أساس تحديد المعايير وتحديد مستويات تكوين التسامح ؛

استخدام التقنيات الحديثة (طرق التدريس التفاعلية ، والممارسات العملية ، والأساليب المتباينة).
طرق تطوير التسامح هي طرق لتطوير الاستعداد لفهم الآخرين والموقف المتسامح تجاه أفعالهم الخاصة.
في عمل Rozhkov M.I. ، Bayborodova L.V. ، Kovalchuk MA ، تتميز الطرق التالية لتشكيل التسامح.
في المجال الفكري ، من الضروري تكوين حجم وعمق وفعالية المعرفة حول قيم التسامح: مُثُل التسامح ، ومبادئ العلاقات مع أفراد المجموعات الاجتماعية والوطنية الأخرى. عند التأثير على المجال الفكري ، أولاً وقبل كل شيء ، يتم استخدام طريقة الإقناع.
يفترض الإقناع دليلاً معقولاً على السلوك المتسامح الضروري. في المجال العاطفي ، من الضروري تشكيل طبيعة الخبرات الأخلاقية المرتبطة بالمعايير أو الانحرافات عن الأعراف والمثل العليا: الشفقة ، والتعاطف ، والثقة ، والامتنان ، والاستجابة ، والفخر ، والتعاطف ، والعار ، وما إلى ذلك. تعليم التسامح يؤتي ثماره فقط إذا يحدث بالنبرة العاطفية الصحيحة ، إذا كان بإمكانك الجمع بين الصدق واللطف.
طرق التأثير على المجال العاطفي تنطوي على التكوين المهارات اللازمة في إدارة عواطفهم ، وتعليمه إدارة مشاعر معينة ، وفهم حالاته العاطفية والأسباب التي تؤدي إلى ظهورها.
الطريقة التي تؤثر على المجال العاطفي هي الإيحاء. يُفهم الاقتراح على أنه تأثير عقلي ، لفظي أو رمزي ، يتسبب في إدراك غير نقدي واستيعاب أي معلومات.
في تعليم التسامح ، لا يمكن للمرء أن يقتصر على معرفة السلوك المتسامح والأفعال المتسامحة والعواطف التي تنشأ في عملية الإيحاء.
تشمل طرق التأثير على المجال التحفيزي التحفيز ، في الذي يقوم على تكوين الحياة الواعية. نتيجة لتحفيز السلوك المتسامح ، يجب تكوين دافع ثابت لموقف متسامح تجاه الناس ، مما يعيق الأعمال العدوانية. إن تنظيم الاتصالات والأنشطة المشتركة لممثلي مختلف الفئات الوطنية والاجتماعية يحفز السلوك المتسامح.
في المجال الإرادي ، من الضروري تكوين تطلعات أخلاقية وإرادية في تنفيذ السلوك المتسامح: الشجاعة والشجاعة والالتزام بالمبادئ في التمسك بالمثل الأخلاقية. المهم هنا ليس أن يضع الشخص الأهداف ، ولكن كيف يدركها ، ما الذي سيفعله الشخص لتحقيق الأهداف. صنع القرار ليس فقط اختيار البدائل على أساس عقلاني ، ولكن أيضًا الحل الطوعي للتناقضات ، والقدرة على أداء الأنشطة على المستوى الأمثل للنشاط ، والاستقرار العقلي فيما يتعلق بالصعوبات. إن إظهار النشاط بالشكل الضروري ، والمبادرة ، والالتزام بالنفس هي صفات خاصة للشخص تنشأ على أساس إرادي.توحي طرق التأثير على المجال الإرادي من أجل تعزيز التسامح : تنمية المبادرة ، والثقة بالنفس ؛ التطور في مجال التنظيم الذاتي ، فإن الموضوع نفسه ومعايير التقييم الذاتية الخاصة به تعمل كمقيم. في مجال التنظيم الذاتي ، من الضروري تكوين الشرعية الأخلاقية للاختيار: الضمير ، احترام الذات ، النقد الذاتي ، القدرة على ربط سلوك الفرد بالآخرين ، النزاهة ، ضبط النفس ، إلخ. يتم تنفيذه كنظام داخلي يضمن اتجاه العمل في ظل وجود العديد من الظروف والفرص والمهام الخارجية. في عملية التنظيم الذاتي ، يتم الكشف عن تنظيم نشاط الفاعل ، طبيعته النظامية. تهدف طرق التأثير في مجال التنظيم الذاتي إلى تطوير مهارات التنظيم الذاتي العقلي والبدني ، وتطوير مهارات تحليل مواقف الحياة ، وتعليم مهارات فهم سلوك الفرد وحالة الآخرين ، وتطوير مهارات موقف صادق تجاه الذات والآخرين. واحد منهم هو طريقة تصحيح السلوك.
تهدف طريقة التصحيح إلى تهيئة الظروف التي يقوم فيها الموضوع بإجراء تغييرات في سلوكه في العلاقات مع الناس. التصحيح مستحيل بدون التصحيح الذاتي. يمكن لأي شخص في كثير من الأحيان تغيير سلوكه وتنظيم أفعاله ، والتي يمكن أن تسمى التنظيم الذاتي. في المجال الموضوعي والعملي ، من الضروري تطوير القدرة على أداء الأعمال الأخلاقية ، والتعامل مع الواقع بصدق وضمير ؛ القدرة على تقييم أخلاقية الأفعال ؛ القدرة على تقييم سلوك المعاصرين من حيث المعايير الأخلاقية. في المجال الوجودي ، من الضروري تكوين موقف واعي تجاه أفعال الفرد ، والرغبة في تحسين الذات الأخلاقي ، وحب الذات والآخرين ، والاهتمام بجمال الجسد ، والكلام ، والروح ، وفهم الأخلاق في النفس. تساعد هذه المنطقة الشخص على الدخول في علاقات معينة مع أشخاص آخرين. يتميز بقدرة الشخص على إدارة علاقاته. تتمثل طريقة المعضلة في مناقشة المعضلات الأخلاقية معًا. لكل معضلة ، يتم تطوير الأسئلة ، وفقًا لذلك يتم بناء المناقشة. لكل سؤال ، هناك حجج مقنعة مع وضد. من المفيد تحليل الردود على الأسس التالية: الاختيار والقيمة والأدوار الاجتماعية والعدالة.
إن استخدام المعضلات الأخلاقية كوسيلة لتطوير المجال الوجودي هو ، بالطبع ، مثمر. لكل معضلة ، يمكن تحديد التوجهات القيمية للشخص. يجب أن ترتبط كل معضلة بالحياة الواقعية ؛ كن بسيطًا قدر الإمكان للفهم ؛ يكون

غير مكتمل. تضمين سؤالين أو أكثر مليئين بالمحتوى الأخلاقي ؛ تقدم مجموعة مختارة من الإجابات. دائمًا ما تؤدي مثل هذه المعضلات إلى نزاع في الفريق ، حيث يقدم كل شخص شهادته ، وهذا يجعل من الممكن في المستقبل اتخاذ القرار الصحيح في مواقف الحياة. إن أسلوب التعليم الذاتي المطابق لطريقة المعضلات هو التفكير ، وهو ما يعني عملية تفكير الفرد فيما يحدث في عقله.
تميز طرق التعلم النشط بين المحاكاة (اللعبة: ألعاب الأعمال ، تصميم الأعمال ، إلخ. وغير اللعبة: تحليل حالات محددة ، حل المشاكل الظرفية) أي أشكال من الفصول الدراسية التي يُبنى فيها النشاط التربوي والمعرفي على تقليد النشاط المهني. تنقسم الألعاب بشكل مشروط إلى ثلاث فئات رئيسية: التنظيمية ، والأعمال التجارية ، ولعب الأدوار. لعبة الأعمال هي شكل من أشكال إعادة إنشاء الموضوع والمحتوى الاجتماعي للنشاط المهني ، ونمذجة أنظمة العلاقات التي تميز هذا النوع من الممارسة.يتم استخدام طرق مناقشة لعبة الأعمال. بفضل آلية المناقشة ، يبتعد الشخص عن سمات التفكير الأناني ويتعلم الوقوف على وجهة نظر الآخر ، وهو أمر مهم للغاية في تنمية مهارات الاتصال التي هي مصدر تكوين التسامح. طريقة أخرى للتعلم النشط هي التدريب الاجتماعي النفسي. في سياق التدريب الاجتماعي النفسي ، بناءً على أساليب العمل الجماعي ، يتم اكتساب المعرفة ذات الطبيعة الاجتماعية والنفسية ويتم تصحيح السلوك. في عملية التدريب ، تتشكل مهارات التفاعل بين الأشخاص ، وتتطور القدرة على التفكير والقدرة على الاستجابة السريعة والمرنة للموقف وإعادة هيكلة سلوك الفرد.
وبالتالي ، يمكن استخدام الأساليب المدرجة لتشكيل موقف فعال تجاه التسامح ، والذي يتكون من القدرة والاستعداد لحوار متساو مع الآخرين.
تعتبر المعرفة الإثنوغرافية حول أصل الشعوب التي يدرسون معهم معًا ، حول أصالة الآداب والطقوس والحياة والملابس والفنون والحرف اليدوية والعطلات ، ذات قيمة كبيرة للطلاب. من المهم ألا يُظهر المعلم الكفاءة في هذه الأمور فحسب ، بل يستخدم أيضًا المعرفة المتراكمة في العمل التربوي ، أثناء المحادثات ، والرحلات ، ومشاهدة الأفلام ، وما إلى ذلك.
الأكثر ملاءمة لتشكيل التسامح هو النشاط الإبداعي الجماعي ذات معنى اجتماعيًا مهمًا ، عندما تتوسع حدوده ويمكن للطلاب إظهار موقفهم الشخصي تجاه مجموعة واسعة من الأشخاص والأقران

يسمح لك النشاط الإبداعي الجماعي بإغراء الأطفال بقضية مشتركة ، وإزالة التوتر الشخصي القائم في العلاقات بين أفراد فريق من مختلف الأعمار ، ويكشف عن أفضل جوانبهم ، ويظهر مزايا ومشاكل أعضاء الفريق ، ويعلم الأطفال إيجاد حلول وسط في التخطيط الجماعي واختيار الوسائل لتنفيذ المقصود.
يخلق النشاط المشترك للأطفال تجربة عاطفية مشتركة ، حيث يساعد الرجال بعضهم البعض في إكمال المهمة ، والتعاطف ، وتجربة الفشل ، والاستمتاع بالنجاح. يصبحون أكثر تسامحًا ولطفًا وإنصافًا في تقييم أفعالهم وأفعالهم.
أصبحت مشكلة تعليم التسامح ذات أهمية خاصة اليوم ، لأن التوتر في العلاقات الإنسانية قد ازداد بشكل حاد. من المستحيل الاستغناء عن تحليل شامل لعدم التوافق العقلي للمجتمعات البشرية. على هذا الأساس يمكن إيجاد وسائل فعالة لمنع عمليات المواجهة باستخدام إمكانيات قطاع التعليم. في البداية ، يتم وضع مبادئ الخير والشر في الشخص ، وتعتمد مظاهرها على ظروف حياة الشخص ، على البيئة التي يعيش فيها ويتطور ، على العقلية ، التي تؤثر بشكل مباشر على الفردية والنظرة العالمية والسلوك. الأفكار النمطية.
دروس الدورة الجمالية لها تأثير عاطفي كبير على جيل الشباب.
يتطلب تكوين ثقافة العلاقات بين الأعراق والشخصية تفاعل المدرسة مع الأسرة ، مع البيئة الاجتماعية. من الضروري اتباع سياسة علمانية ودينية كفؤة في المجتمع تتوافق مع توجهات الإعلام والأدب والسينما. في رأينا أن التربية على ثقافة التسامح يجب أن تتم وفق الصيغة التالية: "الآباء + الأبناء + المعلم".
الأنشطة التي يشارك فيها أولياء الأمور هي مثال جيد على التفاعل بين اثنين من أهم العوامل في حياة الطفل ، المدرسة والأسرة ، وتوحيد القوى في العملية التعليمية التي تهدف إلى تعزيز موقف منفتح وغير قضائي تجاه التنوع البشري.
الطريق إلى التسامح هو عمل جاد وعاطفي وفكري وضغوط ذهنية ، لأنه ممكن فقط على أساس تغيير الذات ، والقوالب النمطية الخاصة بوعي المرء.
يجب أن يقوم النشاط التربوي للمعلم على المعنى الحي والتواصل الحي القائم على كلمة حية ، مفهوم حي ، والذي بدوره مهم ، ليس في حد ذاته ، ولكن كمسار ليس فقط التسامح والتفاهم ، ولكن طريق للتفاعل المتسامح والتفاهم المتبادل. إذا كان المعلم متسامحًا ، فهو واثق ومنفتح وودود. يعمل كمرشد للطالب.
يجب أن يهدف التعليم بروح "التسامح" إلى مواجهة التأثيرات التي تسبب مشاعر الخوف والغربة تجاه الآخرين. يجب أن تساعد الشباب على تطوير مهارات التفكير المستقل والتفكير النقدي وتطوير الأحكام على أساس القيم الأخلاقية.

في ختام حديثي ، أود أن أقول إننا نحن الكبار بحاجة لأن نكون قدوة إيجابية لأطفالنا وتلاميذنا من حيث التسامح تجاه الآخرين. بهذه الطريقة فقط سنحقق نتائج في السعي وراء مجتمع متسامح.

الأدب:

1. التسامح في المجتمع الحديث: تجربة البحث متعدد التخصصات: مجموعة مقالات علمية / تحت علمي. إد. م. نوفيكوفا ، ن. نيزيجورودتسيفا. - ياروسلافل: دار النشر YaGPU ، 2011. - 357 ص. ردمك 978-5-87555-725-5
2. Bayborodova L.V. تعليم التسامح في عملية تنظيم الأنشطة والتواصل لأطفال المدارس
3. Semina L.I. حوار التعلم. التسامح: الجمعيات والجهود. // "الأسرة والمدرسة".
4. Stepanov P. كيف نزرع التسامح؟ // التعليم العام. 2001. رقم 9. 2002 # 1
5. فوروبييفا أويا. التقنيات التربوية لتعليم التسامح لدى الطلاب ، م ، 2007
6. ماكوفا ل. تعليم التسامح في العملية التربوية للمدرسة كطريقة للتغلب على النزاعات الشخصية لدى المراهقين.
7. Pikalova T.V. تكوين الصفات المتسامحة لشخصية الطالب في عملية التعليم متعدد الثقافات في الفصل. ريردون ب. التسامح هو الطريق إلى السلام. م ، 2001

جامعة ولاية استراخان

عمل الدورة

حول هذا الموضوع:

طرق تكوين التسامح عند المراهقين

إجراء:

طالب PS - 51 ،

مقدمة.

في الآونة الأخيرة ، حظيت مشكلة التسامح بتغطية واسعة في وسائل الإعلام على مستوى الدولة وعلى المستوى الدولي. ويرجع ذلك إلى تزايد حالات التعصب تجاه المعارضين من جانب المعارضين المعادين. في الوقت نفسه ، هناك حالات متكررة من النزاعات المفتوحة ، مما أدى إلى اشتباكات عنيفة ودموية. وفقًا لمعظم المحللين ، يرتبط هذا الاتجاه بانخفاض مستوى التسامح تجاه الأشخاص ، والصلابة في العلاقات ، وعدم القدرة على التعبير عن موقف المرء بلباقة وكفاءة دون لمس جوانب مهمة من حياة الآخرين. لهذا السبب نود أن ننظر في مشكلة تكوين التسامح في المجتمع الحديث. يبدو لنا أن التركيز الأكبر يجب أن ينصب على المراهقة ، حيث أنه خلال هذه الفترة يكتسب الشخص طرقًا ووسائل للتكيف الكفء في عالم البالغين. لا يزال تفكير المراهق يمتص كل شيء بعفوية طفولية ، ولكنه قادر بالفعل على تحليل كفء للمواقف واستخلاص النتائج المناسبة منه. الآن يتم تشكيل صورة النظرة العالمية للمراهق ، وكل شيء يمتصه في نفسه سيحدد موقعه في الحياة وطرق السلوك في المجتمع في المستقبل. نرى أهمية عملنا في الحاجة إلى تحديد أكثر الطرق فعالية لتطوير السلوك المتسامح لدى المراهقين.

الغرض من العمل هو إنشاء تدريب فعال على تكوين التسامح ، يتكيف مع المراهقين ، مع مراعاة خصائصهم النفسية الفسيولوجية.

الهدف من الدراسة هو الأطفال المراهقون (13-15 سنة).

وعليه فإننا نعتبر موضوع عملنا تعريف طرق تكوين التسامح في مرحلة المراهقة

الفرضية: 1. يحدث تكوين التسامح لدى المراهقين بشكل أكثر فاعلية من خلال اللعبة.

2. يتم تكوين التسامح عند المراهقين بشكل أكثر فاعلية من خلال المناقشات.

في سياق عملنا ، سنقوم بحل المهام التالية:

1. الكشف عن مناهج فهم التسامح وطرق تكوينه ؛

2. خلق تدريب فعال لتكوين السلوك المتسامح للمراهقة.

3. البحث عن طرق لتشخيص التسامح.

لحل هذه المشكلات نستخدم طرق البحث التالية: تحليل الأدبيات ، الملاحظة ، الاختبار ، المسح ، التدريبات.

هيكل عملنا كالتالي: مقدمة ، فصلين (نظري وعملي) ، خاتمة ، قائمة المراجع والتطبيقات.

الفصل الأول: الجوانب النظرية لتكوين التسامح لدى المراهقين كعامل في منع النزاعات.

1.1 مشكلة التسامح وطرق تكوينه.

مشكلة التسامح حديثة العهد في كل من روسيا وفي الدراسات الأجنبية. تظهر الأعمال الأولى حول هذا الموضوع فقط في منتصف التسعينيات. مؤلفوهم هم G. Allport و BorbaMichele و KamungeremuDavid و VogtW. Paul و WandbergRobert وبعض الجامعات. كان أحد العوامل المهمة في إدراك العالم للحاجة إلى دراسة هذه المشكلة هو إعلان مبادئ التسامح ، الذي تمت الموافقة عليه بموجب القرار 5.61 الصادر عن المؤتمر العام لليونسكو في 16 نوفمبر 1995. ويعلن يوم 16 نوفمبر يومًا دوليًا يتم الاحتفال به سنويًا للتسامح. كما يعطي هذا الإعلان تعريفاً دولياً لمفهوم التسامح ونقيضه - التعصب.

ويترتب على ذلك أن "التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني لثقافات عالمنا ، وأشكال التعبير عن الذات وطرق إظهار الفردانية البشرية. التسامح يجعل السلام ممكنًا ويعزز استبدال ثقافة الحرب بثقافة السلام. إن إظهار التسامح لا يعني موقفًا متسامحًا تجاه الظلم الاجتماعي ، أو رفضًا لمعتقدات المرء أو تنازلات للغرباء. التسامح يعني أن لكل شخص الحرية في التمسك بمعتقداته والاعتراف بنفس الحق للآخرين ؛ يعني الاعتراف بأن الناس مختلفون بطبيعتهم في المظهر والموقف والكلام والسلوك والقيم ، ولهم الحق في العيش في العالم والحفاظ على فرديتهم ولا يمكنهم فرض وجهات نظر شخص على آخر.

التعصب هو رفض شخص آخر ، وعدم الرغبة في التعايش مع الآخرين (الآخرين) ؛ يتجلى عدم التسامح من خلال السلوك المدمر والصراع والعدواني. »

في روسيا ، مشكلة التسامح هي أيضًا صغيرة جدًا ، لكن ظهورها ، في رأينا ، يرتبط بدورها الضخم في تكوين مجتمع منتج وشامل. ظهرت الأعمال الأولى في هذا المجال في بداية هذا القرن. تم إجراؤها من قبل جامعة موسكو الحكومية. على وجه الخصوص ، تم إصدار نشرة علمية وصحفية بعنوان "عصر التسامح". في المستقبل ، بدأ علماء آخرون في بلدنا في تطوير هذه المشكلة. لذلك نشرت Shchekoldina S. D. كتابًا بعنوان "تدريب التسامح" ، لخصت فيه المواد المتاحة حول هذه القضية ، وقدمت أيضًا تدريبًا يهدف إلى تطوير السلوك المتسامح لطائفة عمرية واسعة. تقدم العديد من الخدمات النفسية في جميع أنحاء البلاد تدريبهم على التسامح كأحد التدريبات التكوينية الممكنة.

يتم تأكيد أهمية تكوين التسامح على مستوى الدولة. في الآونة الأخيرة ، تم إنشاء البرنامج الفيدرالي لحكومة الاتحاد الروسي: "تكوين مواقف من الوعي المتسامح ومنع التطرف في المجتمع الروسي".

مفهوم التسامح غامض ومتنوع. كل ثقافة لها تعريفها الخاص للتسامح ، والذي يتشابه من نواح كثيرة ، لكن له بعض السمات المميزة. فيما يلي بعض "تعريفات التسامح في اللغات الرائدة في العالم:

التسامح (إنجليزي) - الرغبة في أن تكون متسامحًا ومتسامحًا ؛

Totolerance (الإنجليزية) - أن تكون متسامحًا ، للسماح بوجود آراء مختلفة دون تمييز ؛

التسامح (الاب) - الاعتقاد بأن الآخرين يمكنهم التفكير والتصرف بطريقة مختلفة عن أسلوبنا ؛

Tolerencia (الإسبانية) - القدرة على قبول الأفكار أو الآراء التي تختلف عن آراء الفرد ؛

Kuanrong (صيني) - تقبل الآخرين كما هم وكن كريمًا مع الآخرين ؛

التسامح (عربي) - التسامح والرحمة والمغفرة والقدرة على قبول الآخرين كما هم والمغفرة ؛

التسامح ، التسامح (الروسية) - القدرة على التحمل (الصمود ، التحمل ، تحمل شيء ما) ، قبول / التعرف على وجود شخص ما ، التوفيق ، التوافق مع الذات فيما يتعلق بشخص / شيء ما ، الانغماس تجاه شيء / شخص ما . »

كما نرى ، كل تعريف له خصائصه الثقافية الخاصة. لذا الإنجليزية - التعالي ، والصينية - الكرم ، والروسية - القدرة على التحمل.

في الأدبيات العلمية ، يعتبر التسامح ، أولاً وقبل كل شيء ، احترام المساواة والاعتراف بها ، ورفض الهيمنة والعنف ، والاعتراف بتنوع الثقافة والمعايير والمعتقدات البشرية ورفض تقليص هذا التنوع إلى وحدة أو هيمنة أي وجهة نظر واحدة. التسامح يعني الرغبة في قبول الآخرين كما هم والتفاعل معهم على أساس الموافقة. لا ينبغي اختزال التسامح في اللامبالاة ، والامتثال ، والتعدي على المصالح الخاصة. بادئ ذي بدء ، فإنه ينطوي على المعاملة بالمثل والموقف النشط لجميع الأطراف المعنية. التسامح عنصر مهم في الموقف الحياتي للشخص الناضج الذي لديه قيمه ومصالحه الخاصة ، وعلى استعداد ، إذا لزم الأمر ، للدفاع عنها ، ولكن في نفس الوقت يحترم مواقف الآخرين وقيمهم.

وفقا لما سبق ، هناك حاجة لتحديد صفات الشخصية المتسامحة. سيوفر هذا فرصة لتحسين التشخيص والتحضير للتدريب على التسامح. أول الخصائص المعممة للشخصية المتسامحة قدمها G. Allport. وسلط الضوء على ما يلي:

- "التوجه الذاتي (الشخص المتسامح يركز أكثر على الاستقلال الشخصي ، وليس الانتماء إلى المؤسسات والسلطات الخارجية) ؛

الحاجة إلى اليقين (تعترف بالتنوع ، وتكون على استعداد للاستماع إلى أي وجهة نظر وتشعر بقدر أقل من الانزعاج في حالة عدم اليقين) ؛

التزام أقل بالنظام (الشخص المتسامح يكون أقل تركيزًا على النظام الاجتماعي ، وأقل متحذلقًا) ؛

القدرة على التعاطف (الميل لإعطاء أحكام أكثر ملاءمة عن الناس) ؛

تفضيل الحرية والديمقراطية (التسلسل الهرمي في المجتمع لا يهمه) ؛

معرفة الذات (الشخص المتسامح يدرك جيدًا نقاط قوته وضعفه ولا يميل إلى إلقاء اللوم على الآخرين في جميع المشاكل) ؛

المسؤولية (يتم تطوير الشعور بالمسؤولية ، لا ينقل المسؤولية إلى الآخرين) ؛

الأمن (الشعور بالأمن الشخصي والاعتقاد بإمكانية التعامل مع التهديد) ".

يسلط Shchekoldina الضوء أيضًا على معايير ومؤشرات التسامح البشري. تشير إليهم: النشاط الاجتماعي (الاستعداد للتفاعل في المواقف الاجتماعية المختلفة بين الأعراق من أجل تحقيق الأهداف وبناء علاقات بناءة في المجتمع) ، تنقل السلوك (القدرة على تغيير الاستراتيجية أو التكتيكات بسرعة ، مع مراعاة الظروف السائدة) ، السلوك المتشعب (القدرة على حل المشكلات الشائعة والمهام غير المعيارية والتركيز على إيجاد العديد من الحلول) والتعاطف (فكرة مناسبة عما يحدث في العالم الداخلي للشخص) واستقرار الشخصية (تكوين العلاقات الاجتماعية و الدوافع الأخلاقية لسلوك الشخص في عملية التفاعل مع الناس من المجتمعات العرقية والاجتماعية الأخرى).