عناصر التحليل اللغوي لنص أدبي في دروس القراءة الأدبية. عن اللغة الإنجليزية مع الحب

أرحب بكم يا طلاب جامعة أرجيموني في درس جديد!

أريد أن أقول على الفور أن الموضوع ينطوي على انغماس عميق في اللغة الروسية ، أعمق مما كان عليه في دروس سحر اللغة في المدرسة. من الجيد جدًا أن تأخذ واجباتك على محمل الجد بعد قراءة مادة المحاضرة. كما هو الحال دائمًا ، فإن تأملاتك الخاصة حول موضوع المحاضرة ، سيكون البحث الإضافي موضع ترحيب. سيتم طرح أسئلة الواجب المنزلي أحيانًا في منتصف المحاضرة. لذلك كن حذرا. لن تكون هناك درجات على الأسئلة ، كما هو الحال في المدرسة ، بحيث يمكنك التعبير عن أفكارك دون تقييد نفسك مسبقًا بالإطار العددي للنقاط التي يتم التعبير عنها. إذا رأيت الكثير من الأسئلة في المحاضرة ، فربما يتم تحديد خيار. ستكون بعض المهام إلزامية ، ومن الباقي يمكنك اختيار ما تفضله. كم عدد الأسئلة التي تحتاج إلى إجابة - في كل مرة ستكون مختلفة ، وسيتم الإبلاغ عن ذلك في نهاية المحاضرة.

خلال الدورات الخمس لدروس سحر اللغة في مدرسة Argemona ، حاولنا أن نلمس سحر اللغة. تم النظر إلى اللغة من وجهات نظر مختلفة. تعلمت أن ترى السحر في الأصوات والحروف. لقد تعمقوا في الكلمة ، حتى جذرها الذي يحمل جوهر الكلمة. لقد حاولوا إنشاء السحر بمساعدة اللواحق والبادئات. لقد تعلمنا بناء كلمات سحرية بناءً على تحليل الأصوات. كلمات ملونة ونصوص كاملة. حان الوقت الآن لإلقاء نظرة فاحصة على الكلمة نفسها.

هناك أسطورة هندية قديمة تقول ما يلي:

قال الفكر: "أنا أفضل منك. بعد كل شيء ، أنت لا تقول ما لم أنجزه. بما أنك تقلدني ، اتبعني ، فأنا أفضل منك!"
ثم قال الخطاب: "أنا أفضل منك. لما تعرفه ، فأنا أوضحه".

اللغة والفكر مترابطان. يتبلور الفكر في اللغة ، في شكل لفظي. هل الفكر ممكن بدون لغة؟ هذا السؤال لا معنى له ، لأن التفكير ينشأ فقط في شكل لغوي ولا يمكن أن يوجد "خارج اللغة". التفكير من خلال اللغة يتحسن ، ويأخذ شكلاً متماسكًا ، على الرغم من وجود ظاهرة مثل العبارات الفارغة ، والصخب الفارغ. كما قال جوته ، "الكلام الفارغ من السهل دائمًا التعبير عنه بالكلمات". ومع ذلك ، فإن العبارات التي تبدو فارغة تكتسب معناها أيضًا. الآن هذا غالبا ما يسمى التصيد.
والكلمة ظاهرة فريدة لان لها معنى. يمكن أن تتحد ، تقسم ، تلهمني ، تجعلني حزينة ، تشفي ، تؤلمني ... لذلك ، بمجرد أن لم يكن هناك شيء أعلى من الكلمة. يقول يوحنا في العهد الجديد: "في البدء كان الكلمة ، والكلمة كان عند الله ، وكان الكلمة الله".

كلمات كثيرة على الأرض. هناك كلمات يومية -
يضيء أزرق سماء الربيع من خلالها.

هناك كلمات ليلية نتحدث عنها خلال النهار
نتذكر بابتسامة وعار حلو.

هناك كلمات - مثل الجروح ، والكلمات - مثل المحكمة ، -
إنهم لا يستسلمون معهم ولا يأخذون أسرى.

يمكن للكلمات أن تقتل ، والكلمات يمكن أن تنقذ
باختصار ، يمكنك قيادة الرفوف خلفك.

باختصار ، يمكنك البيع والخيانة والشراء ،
الكلمة يمكن أن تصب في تحطيم الرصاص.

لكن هناك كلمات لكل الكلمات في لغتنا:
المجد والوطن والولاء والحرية والشرف.

لا أجرؤ على تكرارها في كل خطوة ، -
مثل اللافتات في قضية ، احتفظ بها في روحي.

هذه القصيدة الرائعة كتبها فاديم شيفنر عام 1956.

لقد كتب العديد من المشاهير عن الكلمة.

الكلمة هي القدرة الاستثنائية للإنسان على التعبير عن أفكاره ومشاعره. هدية للتحدث ... مجموعة من الأصوات تشكل كلًا واحدًا ، وهو ما يعني في حد ذاته شيئًا ... ؛ تفسير ابن الله. الحقيقة والحكمة والقوة ... (V.I. Dal)

ليس مخيفاً أن تستلقي تحت رصاصات الموتى
ليس من المرير أن تكون بلا مأوى ،
ونحفظك يا خطاب روسي
كلمة روسية عظيمة.

سنحملك مجانًا ونظيفة
ونعطي لأحفادنا وننقذ من الاسر
إلى الأبد!
(أ. أخماتوفا)

لا يوجد شيء في العالم لن يتم تسميته أو تسميته. الكلمة ثوب كل الحقائق ، وكل الأفكار ، والصوت ثوب الكلمة. (م. جوركي)

للكلمة ، إذا جاز التعبير ، بدايتان: الصوت والمعنى. هم متصلون. الكلمة مثل كرة. يأخذها الرجل ويبدأ في فكها. سيرى بعض الناس هذه النقطة. الآخرين - ليس فقط المعنى ، ولكن أيضًا المعاني الأخرى (المجازية) ؛ الثالث - لا ترى شيئا. يعتمد كله على الشخص. يأخذ الإنسان كلمة ، ويدخلها في حديثه ، وتبدأ الكلمة في الكلام.

ما هي الكلمة لك؟ ما هي الكلمات التي تهمك شخصيا؟ ستكون هذه المهمة الأولى.

الأصل في كلمة "كلمة" هو نفسه في "المجد" ، "السمعة" ، "السمع". من المثير للاهتمام في هذه الحالة أن ننظر إلى كلمة "السلاف". التهجئة الأصلية كانت "Slovene". الاسم القديم لأسلاف السلاف هو Wends. "السلوفينية" تعني "المشهور بكونها Wends" ، أي امتلاك مجد الونديين. وتركت الونديون آثارًا في جميع أنحاء أوروبا: على نهر الدانوب ، تحمل فيينا اسمها ، في شمال إيطاليا - البندقية (تحت حكم يوليوس قيصر ، عاش الونديون هناك) ، وفي شمال غرب فرنسا - فيندي ، أي الأرض التي عاش فيها الونديون من قبل. وعندما كان يُطلق على الإلممينيين اسم السلوفينيين ، كان يُطلق عليهم جميعًا اسم "السلاف". "السلوفينية" - شعب المجد. لم يعد تهجئة "السلاف" مرتبطًا بـ "الوريد" الجذري ، بل يتلاشى في الخلفية ، ويبقى فقط "المجد". هذه كلمة لطيفة للغاية: فتى لطيف (من الواضح أن الصبي شخص طيب ، رغم أنه لم يكتسب شهرة بعد) ، زوج لطيف (هنا لا تشير هذه الكلمة إلى المجد العسكري فحسب ، بل إلى الفضيلة أيضًا) .

لذلك الكلمة لها معاني كثيرة. بالمعنى الاصطلاحي الضيق ، الكلمة هي وحدة لغة ، وهي تعبير سليم عن مفهوم أي ظاهرة للواقع. لكن الكلمة يمكن أن تعمل بمعنى أوسع:
- "قل الكلمة"؛ "الكلمة من الفضة ، والصمت ذهب" - بيان ، تعبير لفظي ؛
- "يعرف الكلمة" - مؤامرة ، تعويذة ؛
- "عظة في القانون ونعمة المتروبوليت هيلاريون" - خطاب ، خطبة ؛
- "قصة حملة إيغور" - السرد.
- وعد "بعد أن أعطيت الكلمة - تمسك بها ، ولم تعطها - كن قوياً".

أخبر الراوي الإيطالي جياني روداري كيف يمكنك اختراق عالم الكلمات الرائع.

"إذا رميت حجرًا في البركة ، فإن دوائر متحدة المركز ستمشي على طول الماء ، وتشارك في حركتها ، على مسافات مختلفة ، مع عواقب مختلفة ، زنبق الماء والقصبة ، وقارب ورقي وعوامة صياد. هم مجبرون على التفاعل والتفاعل مع بعضهم البعض ، والحركة تنتشر في الاتساع والعمق ، والحجر ، يندفع للأسفل ، ويدفع الطحالب ، ويخيف الأسماك ، ويصل إلى القاع ، يرفع الطمي ، ويتعثر على أشياء منسية منذ فترة طويلة ؛ مكشوفة ، والبعض الآخر ، على العكس ، مغطاة بطبقة من الرمال ، وفي أقصر وقت تحدث العديد من الأحداث أو الأحداث الصغيرة ، حتى مع الرغبة والوقت ، لن يكون من الممكن إصلاحها جميعًا دون استثناء.
وبالمثل ، فإن الكلمة التي غرقت بالخطأ في الرأس ، تنشر موجات في اتساع وعمق ، وتسبب سلسلة لا نهاية لها من ردود الفعل المتسلسلة ، واستخراج الأصوات والصور ، والجمعيات والذكريات ، والأفكار والأحلام عندما "تغرق". ترتبط هذه العملية ارتباطًا وثيقًا بالخبرة والذاكرة ، مع الخيال ومجال العقل الباطن ، وهي معقدة بسبب حقيقة أن العقل لا يظل سلبيا ، فهو يتدخل طوال الوقت ، ويتحكم ، ويقبل ، أو يرفض ، ويخلق أو يدمر.

والآن سأدعوك للقيام بذلك المهمة التالية.
تجول في أرجاء منزلك أو في غرفتك فقط. أو في مكان آخر - اختيارك. في Argemon ، بالطبع. اكتب أسماء الأشياء التي تحيط بك ، والأصوات ، والضوضاء التي تملأ المساحة المحددة. ما هي المواد التي صنعت منها هذه العناصر؟ كيف يتم صبغهم؟
والآن ، باستخدام المواد المستلمة ، اكتب قصة رائعة يكون فيها أي شيء أو ظاهرة "التقطتها" أثناء تجولك في المنزل شخصية مستقلة.
أعتقد أن عناوين بعض الموضوعات ستساعدك على اتخاذ القرار: "السيد. طاولة مكتب"،" سمع حديثًا عن عباءة وقبعة "،" قصة سرير لم يدعك تنام "،" عصا سحرية مهينة ".
بالطبع ، يمكنك تقديم موضوعك الخاص ، ولكن يمكنك أيضًا استخدام أحد الموضوعات التي تم التعبير عنها.

الموضوع: "عناصر التحليل اللغوي للنص الأدبي في دروس القراءة الأدبية"

إن عالم الكلمات وتركيباتها وتشابكاتها في عالمنا معقد ومتعدد الألوان. التواصل اليومي. ولكن أكثر صعوبة الظواهر اللغويةعندما يدخلون في نص أدبي ، فإنهم يكتسبون وظائف جمالية خاصة ويصبحون حقائق لواحد من أكثر الفنون فاعلية - الأدب.

تقترح تقنية الدرس الحديث أن دروس القراءة الأدبية في الصفوف الابتدائية مصممة أيضًا لحل المشكلة المرتبطة بالإدراك والفهم المناسبين من قبل الأطفال للأعمال الفنية للكلمة. لذلك ، يجب أن تتضمن الدروس تحليلًا لغويًا للنص. على صفحات النص الأدبي ، نواجه باستمرار كلمات وعبارات غير معتادة في تواصلنا اليومي. هذا هو السبب في أهمية التحليل اللغوي في عملية تدريس الرواية ، على أساس مراعاة المعيارية والتنوع التاريخي للغة الأدبية ، وكذلك التقييم الصحيح للحقائق اللغوية الفردية والمؤلفة العامة.

أهمية التحليل اللغوي أمر بالغ الأهمية. غالبًا ما يشير المعلمون إلى ضيق الوقت ، وافتقار الطفل إلى التفكير المجرد ، وصعوبة إجراء التحليل. لكن أي نص فني هو معلومات يتم التعبير عنها بوسائل لغوية معينة. في المدرسة الابتدائية الحديثة ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للنظر في الإدراك النفسي للخيال من قبل الطلاب الأصغر سنًا. لديها عدد من الميزات:

التخطيط للإدراك.

الطبيعة من جانب واحد لفهم كلمة متعددة المعاني ؛

الملموسة في تمثيل صورة الكلمة ؛

تصور التفاصيل الفردية بدلاً من الصورة الشاملة ؛

عدم القدرة على عرض الأحداث والصور في الديناميات ؛

سوء فهم تصرفات الأبطال ؛

عدم اكتمال الخبرة.

لا يفكر الطلاب الأصغر سنًا في الفئات المجردة ، لذلك سيواجهون صعوبة كبيرة في التقاط ظلال النص. لكنهم سيلاحظون على الفور الكلمة التي استخدمها المؤلف بشكل غير عادي ، وسيشعرون بمعناها المجازي.

عند التفكير في أي أمثلة من الأدب ، من الضروري إجراء تحليل لغوي للنص الأدبي؟

في الكتب المدرسية مدرسة ابتدائيةنصوص الشعر معروضة بكميات كبيرة. يجب اعتبار القصائد في دروس القراءة بمثابة أعمال فنية ، لأن الشيء الرئيسي هنا هو عملية الشعور التي يمر بها الطفل عند إدراك النص. يشعر تلاميذ المدارس بغرابة الكتابة الصوتية ، ويجدون الصفات والمقارنات. يقدم الكتاب المدرسي "القراءة الأدبية" (من إعداد LF Klimanova وآخرون) الأعمال الشعرية لشعراء الأطفال المعاصرين S. Yesenin و A. Blok. أريد أن أعطي أجزاء من الدروس التي تتضمن عناصر التحليل اللغوي للنص الأدبي.

S. Yesenin "طائر الكرز".

معلم. في منتصف الربيع ، عندما تبدأ الشمس الساطعة الدافئة بالفعل في تدفئة جميع الكائنات الحية ، تزهر شجرة جميلة بأزهار عطرة كبيرة. هذا هو طائر الكرز. هناك العديد من الأغاني والقصائد عنها. وهذه ليست مصادفة ، لأن كرز الطيور هي شجرة تشبه العروس النحيلة في حجاب أبيض. سأقرأ لكم اليوم قصيدة للشاعر الروسي الكبير سيرجي ألكساندروفيتش يسينين بعنوان "عصفور الكرز".

يقرأ المعلم القصيدة بشكل صريح.

معلم. دعونا نشارك أفكارنا حول القصيدة. ما هو مزاج الكاتب الذي شعرت به: بهيج ، احتفالي ، حزين ، حزين؟ وضح اختيارك.

يجيب الطلاب بأنهم شعروا بمزاج سعيد للشاعر.

معلم. ما هي المشاعر التي نشأت في قلبك؟

الطلاب. الإعجاب والفرح والحزن ...

معلم. تذكروا أيها الرجال القصائد الغنائية لا تعكس الأحداث بل التجربة العاطفية للشاعر ومزاجه. لقد قرأنا هذه القصيدة وفي خيالنا يمكننا رسم كرز الطيور والتيار ، حتى نشعر برائحة الزهور.

يقرأ الطلاب القصيدة بأنفسهم.

تعليق لغوي.

العبارات مأخوذة من النص. يشرح المعلم شفهيا معناها:

المن - عطر برائحة العسل.

الخضر الحار - برائحة عطرة حادة.

موجة صاخبة - صاخبة ، تصدر أصواتًا عالية ؛

لا لبس فيه - بعناية ؛

تحت المنحدر - تحت الجرف ، إلخ.

استخدم المفردات الشعرية.

معلم. ماذا تسمى هذه الكلمات؟

الطلاب. الصفات.

معلم. ما هو اللقب؟

الطلاب. هذه كلمات تسمي السمات المميزة للأشياء والظواهر وتجيب على الأسئلة: ماذا؟ أيّ؟ أيّ؟ أيّ؟

معلم. اللقب هو مجازي التعريف الفنيموضوعات. يساعد المؤلف على الرسم ويساعد القارئ على تقديم صورة. دعونا نتوصل إلى ألقاب لكلمة طائر الكرز.

الطلاب. بياض الثلج ، رقيق ، إلخ.

معلم. ابحث عن صفات اللون في النص.

الطلاب. تيار فضي ، أخضر ذهبي.

معلم. ماذا يقصدون؟

الطلاب. الفضة - مع لمعان الصلب ، والذهبي - مع لمعان الذهب.

معلم. ابحث عن الصفات التي تساعد في وصف خصائص الأشياء.

الطلاب. خضار حارة ، ندى العسل ، كرز طائر معطر.

معلم. ما رأيكم يا رفاق ، ما الذي يجذب كرز عصفور المؤلف؟

الطلاب. إنه عبق ، يوجد ندى على لحاء الشجرة ، تيار فضي بالقرب من الجذور.

معلم. من يشبه طائر الكرز؟ بمن يقارنها الشاعر؟

الطلاب. مع فتاة جميلة.

معلم. كيف نعرف؟

معلم. لكي نتخيل الموضوع بشكل أكثر وضوحًا ، يقدم Yesenin مقارنات. في الحياة ، غالبًا ما نستخدم المقارنات. ضخمة كالدب ، والشمس كالكرة الصفراء ، إلخ. يتم ربط المقارنة بالكلمات: كما لو ، كما لو ، كما لو ، ماذا ، بالضبط. في بعض الأحيان يتم التعبير عنها في علبة الأدوات: الثلج يكمن في ملاءة. ابحث عن مقارنات في هذه القصيدة.

الطلاب. "والأغصان ذهبية ، بحيث تجعد الضفائر ..."

معلم. طائر الكرز فتاة ، ومن يمثل المؤلف كشباب؟

الطلاب. تيار الفضة.

معلم. كيف حزرت؟ اقرأ هذا المقطع.

الطلاب.

بروك مع موجات مدوية.

جميع الفروع مغطاة.

وببراعة تحت المنحدر

تغني الأغاني.

معلم. والآن دعنا ننتبه إلى العبارات: إنها تلمع بالفضة ، وتحترق باللون الأخضر. المساحات الخضراء مغطاة بالندى ، وقطرات الندى تلمع مثل الفضة. يبدو أن الندى يحترق في الشمس. هذه هي المعاني التصويرية للكلمات. يُطلق على نقل القيم بناءً على تشابه المقارنة استعارة. تخيل الآن أنك شعراء. التقط مقارنات واستعارات للكلمات: كرز طائر ، عيون ، بتولا.

الطلاب. طائر الكرز حزين ، البتولا مثل الأميرة ، العيون مثل البحيرات.

معلم. يا رفاق ، هل هناك أشياء في هذه القصيدة يصورها يسينين ككائنات حية؟

الطلاب. طائر الكرز ، الندى ، تيار.

معلم. برهن بأمثلة من النص.

معلم. الكلمات المستخدمة بالمعنى المجازي ووصف الأشياء غير الحية ككائنات حية هي تجسيدات. التجسيد هو نوع من الاستعارة. في المنزل ، توصل إلى قصة خرافية عن كرز الطيور. اكتب أمثلة على الصفات والاستعارات والمقارنات والتشكيلات في دفتر ملاحظات.

ينتهي الدرس بقراءة جماعية لقصيدة "كرز الطيور" تلخص النتائج العامة.

تعتبر دروس القراءة ، التي تتضمن عناصر تحليل النص اللغوي ، مفيدة جدًا للطلاب الأصغر سنًا. أولاً ، الآفاق تتسع ، ثانيًا ، يبدأ الطالب في التفكير المجازي ، ثالثًا ، في المستقبل سيقيم ويدرك الأعمال المعقدة بشكل صحيح ، رابعًا ، يتعلم التفكير في الفئات المجردة ، يبدأ الطالب في التحدث والكتابة بشكل تعبيري. وهذا مهم جدًا للعمل على العرض والتكوين.

أعتقد أن المعلم الذي يعمل بشكل إبداعي ، ويحسن تكنولوجيا العملية التعليمية ، سيستخدم بالتأكيد تحليل النص اللغوي في الفصل ، لأن هذا لم يعد مجرد نوع من العمل ، ولكنه حاجة ملحة.

أي علم يبدأ بالتصنيف. التصنيف هو أساس التوجيه في أي مادة تعليمية. تخيل أنه لا يوجد فهرس في مكتبة كبيرة ، وكل الكتب مكدسة في كومة واحدة. كيف تجد الكتاب المناسب؟ نفس الشيء يحدث مع الكلمات. موقف مألوف للغاية بالنسبة للكثيرين: يبدو أنني أعرف الكلمة ، لكن في اللحظة المناسبة لا أجدها في ذاكرتي. لذلك من الضروري ترتيب الأشياء في المفردات و "ترتيب كل شيء".

أذكرك أنه في أي لغة يتم تقسيم الكلمات إلى مجموعات حسب معناها. هذه المجموعات من الكلمات تسمى أجزاء الكلام. هناك أجزاء أساسية من الكلام وهناك كلمات مساعدة. الأجزاء الرئيسية للكلام هي أربع مجموعات من الكلمات. الاسم والصفة والفعل والظرف.

في فجر البشرية ، عندما نشأت اللغات ، أُعطيت الأسماء لأول مرة لكل ما هو موجود حولها: النهر والغابات ، والسماء والأرض ، والإنسان والأسماك ، إلخ. لكن الأنهار مختلفة: طويلة وقصيرة ، عميقة وضحلة ، واسعة وضيقة. لذلك ، ظهرت كلمات جديدة - الصفات ، والتي أعطت الأسماء بعض الخصائص. لا يمكن استخدام هذه الكلمات نفسها ، فقد كانت دائمًا "مرتبطة" بالأسماء ، ووصفها ، ولهذا السبب تم تسميتها بالصفات. في اللغة الإنجليزية ، الصفة هي "ADJECTIVE" ، ويمكن أيضًا ترجمة معنى هذه الكلمة ، بالإضافة إلى المعنى النحوي ، على أنه "إضافي" ، "غير مستقل" ، "تابع". هذا يقول كل شيء.

يجب تصنيف الصفات وفقًا لمعناها ، وسنتعامل مع هذا بالتأكيد لاحقًا. الآن دعنا نوضح النقاط الرئيسية في هذا القسم حول الصفات.

1. الأخبار السارة عن الصفات: في اللغة الإنجليزية ، لا تتغير الصفة من حيث العدد والحالة والجنس ، على عكس اللغة الروسية ، حيث تتفق كل صفة في الجنس والعدد والحالة مع الاسم الذي تحدده. هذا يبسط الأمر إلى حد كبير ، لأنك تحتاج فقط إلى تذكر معنى الكلمة ولا تقلق بشأن أي شيء آخر. لنلقي نظرة على مثال:

كبير و اناالغرفة = غرفة كبيرة

كبير عمر الفاروقالحقل = حقل كبير

كبير بمعنى آخرنوافذ = نوافذ كبيرة

كبير أوهمنزل = منزل كبير

2. وفقًا لهيكلها ، فإن الصفات هي:

بسيط:هذه دائمًا كلمات ذات مقطع لفظي واحد أو مقطعين ، في كلمة واحدة - قصيرة.

فمثلا:

كبير = كبير

أحمر = أحمر ؛

نبيل = نبيل ؛

عادل = عادل / عادل ؛

سيء = سيء.

ب) المشتقات:هذه هي الكلمات التي تتكون من أجزاء أخرى من الكلام ، أي مع اللواحق أو البادئات.

فمثلا:

غير سارة = غير سارة ؛

غير أمين = غير أمين ؛

خطير = خطير ؛

عديم الفائدة = عديم الفائدة ؛

موثوقة = موثوقة.

ج) مجمع:هذه كلمات تتكون من كلمتين أو أكثر.

فمثلا:

أزرق غامق = أزرق غامق ؛

قصر النظر = قصر النظر.

أحمر ساخن = ساخن ؛

أعور = أعور ؛

محبوك يدويًا = محبوك يدويًا.

2. ملامح نصوص الترجمات الروسية لقصص أوسكار وايلد الخيالية.

استنتاج. فهرس.

مقدمة

إن عالم الكلمات وتركيباتها في اتصالاتنا اليومية معقد ومتعدد الألوان. لكن الظواهر اللغوية تصبح أكثر تعقيدًا عندما تقع في العنصر المضطرب للنص الفني ، وتكتسب وظائف جمالية خاصة ، وتصبح حقائق لأحد الفنون الأكثر فعالية وتحديدًا - الأدب.

دائمًا ما تبدو لنا الظواهر اللغوية في الأعمال الفنية مختلفة عنها في الكلام اليومي. ويفسر ذلك حقيقة أنها ملونة بظلالها التصويرية المجازية والأسلوبية المختلفة ودمجت بالفكرة التي عبر عنها الكاتب في نظام تصويري واحد.

تستند المواد المقدمة في هذا العمل إلى تحليل حكايات أوسكار وايلد الخيالية من المجموعة " أمير سعيدوحكايات أخرى (1888) - "الأمير السعيد" ، "العندليب والورد" ، "العملاق الأناني" ، "الصاروخ الرائع". تمت ترجمة الأعمال التي تم تحليلها باستخدام قاموس Longman للغة الإنجليزية الاصطلاحية (1980) ، قاموس أكسفورد لعلم أصل الكلمة الإنجليزية الذي حرره C. Anians (1966) ، قاموس أوكسفورد الإنجليزي (OED) الذي حرره ج. موراي وج. برادلي (1977) .

الهدف من الدراسة هو السمات الأسلوبية للترجمة ، التي قدمها المؤلف في اختلافات ك.تشوكوفسكي ، إم.

1. أسلوب القصص الخيالية لأوسكار وايلد

تقدم لنا حكايات أوسكار وايلد الخيالية ، التي جمعت مجموعات الأمير السعيد وحكايات أخرى (1888) وبيت الرمان (1891) ، عالم التماثيل والأقزام والعمالقة والسحرة والأمراء والأميرات الذين ينبضون بالحياة. لكن ما ابتكره المؤلف ليس مثل ما يعتبره النقد الأدبي نوعًا شاعريًا شفهيًا مع توجه نحو الخيال.

الحكايات الخرافية هي الأكثر شهرة من بين كل ما كتبه أوسكار وايلد ، وأفضلها ، بالإضافة إلى قصصه ، تتخطى بلا شك أدب الانحطاط ، وهو بدوره دليل على مدى ضيق الكاتب داخل حدود الجمالية المنحطة.

تتضمن الحكايات المدرجة في مجموعة الأمير السعيد وحكايات أخرى (1888) حكايات مثل: الأمير السعيد ، والعندليب والورد ، والعملاق الأناني ، والصديق المخلص ، والصاروخ الرائع. تتحد حكايات "الملك الشاب" و "عيد ميلاد انفانتا" و "الصياد وروحه" و "النجم الصبي" تحت عنوان "بيت الرمان" (1891).

تعلم O. Wilde (1856-1990) الكثير من الكاتب الدنماركي ج. أندرسن ، الذي ظهرت حكاياته الخيالية في الثلاثينيات من القرن الماضي وحظيت بتقدير عالمي. كان G.Kh. أظهر أندرسن كيف يمكن تكييف قصة شعبية قديمة لوصف الحياة الحديثة.

نداء المؤلف إلى "فن الكذب" في النثر كان سببه الرفض النشط للنزعة الطبيعية ولا يعني اللامبالاة تجاه الحياه الحقيقيه. قصصه لها محتوى أخلاقي عميق. باتباع التقاليد الرومانسية للثلث الأول من القرن التاسع عشر ، في شكل استعاري ، أي شكل استعاري ، يصور O. Wilde صراع الأبطال ، حاملي المثل الإنسانية العالية ، مثل الصداقة ، والحب ، والإخلاص ، ونكران الذات مع العالم المصالح الذاتية والطبقة والأحكام المسبقة.

يتحدث الكاتب في قصتي "الملك الشاب" و "الأمير السعيد" عن مجتمع ظالم يعاني فيه العاملون من الحرمان والحاجة ، بينما يعيش الآخرون بسعادة على حساب عملهم. في "العملاق الأناني" و " صديق مخلصيوضح كيف أن أنانية هذا العالم وجشعه يقتلان الحياة من حوله ؛ في "The Wonderful Rocket" يسخر ببراعة من الفراغ والغرور للنبلاء الذين يتفاخرون بنبلهم ، وفي الحكاية الخيالية "The Birthday of the Infanta" - نفس الموضوع يأخذ صوتًا مأساويًا.

في واحدة من أفضل الحكايات وأكثرها تأثيراً وحزناً - في "الصديق المخلص" - يرتقي الكاتب إلى كشف ساخر حقاً لأخلاق المالك الجشعة والنفاق. يثير وايلد قصة العامل الصغير هانز ، الذي سرقه ودمره ميلر الثري والقاسي ، الذي يسمي نفسه بشكل نفاق صديقه المخلص ، إلى ذروة التعميم الرمزي.

في الواقع ، من المستحيل أن تقرأ بدون دموع القصة الحزينة لهانس الصغير ، الذي عاش بلا مبالاة في كوخ متواضع ، كان يفتش يومًا بعد يوم بين الورود والزعفران والبنفسج ويبتسم في الشمس. من وجهة نظر المؤلف ، هذه الحكاية الجميلة والحزينة مثالية للمساعدة في تطوير نظام معين من القيم للطفل. أخلاقها واضحة للغاية. إن الاجتهاد والاستجابة والقلب اللطيف لـ Little Hans ، ميلر المخادع والكسول ، الذي أفسد الطفل التعيس ، يتم إصلاحه على الفور في أذهان الأطفال.

يرسم أوسكار وايلد بطلًا إيجابيًا وسلبيًا بشكل واضح لدرجة أن الطفل عليه فقط أن يتذكر أفعال كليهما ويستنتج أنه لا يبدو صعبًا ، على عكس القصص الخيالية التي يصعب نسبيًا على الأطفال فهمها ، مثل "العندليب و الوردة "،" عيد ميلاد إنفانتا "وغيرها.

الشيء الرئيسي الذي يعطي حكايات وايلد أصالة "وايلد" الفريدة هو الدور الذي يلعبه فيها الشكل المتناقض للتعبير عن الفكر ، وهو سمة مميزة لأسلوب الكاتب. حكايات وايلد (مثل كل نثره) مشبعة ومليئة بالمفارقات. هناك تقليد راسخ في الأدب النقدي يعتبر مفارقاته مجرد تلاعب بالكلمات. ومع ذلك ، ووفقًا للمؤلف ، فإن العديد منها يستند إلى الموقف المتشكك للكاتب تجاه عدد من المعايير الأخلاقية والجمالية المقبولة عمومًا للمجتمع البرجوازي. كانت مهمة مفارقات وايلد ، الموجهة ضد الأخلاق النفاق النفاق ، هي تسمية الأشياء بأسمائها الحقيقية ، وبالتالي الكشف عن هذا النفاق.

تتجلى أصالة أسلوب حكايات وايلد الخيالية في مفرداتهم وأسلوبهم. كان متذوقًا ممتازًا للغة (كما يليق بجماليات محترمة) ، كان دقيقًا ليس فقط في اختيار الكلمة التي يحتاجها ، ولكن أيضًا في بناء التنغيم للعبارة. بناء العبارة بسيط للغاية.وهو أحد الأمثلة الكلاسيكية للنثر الإنجليزي. في الوقت نفسه ، فإن تأثير السلوكيات المنحرفة يجعل الكاتب يتهرب باستمرار من قصر السرد و اشبع قصتك بكل أنواع الأشياء الغريبةمثل "أبو منجل الوردي يقف في كتيبة طويلة على طول ساحل النيل" أو "أسود مثل خشب الأبنوس ، ملك الجبال القمرية ، يعبد قطعة كبيرة من الكريستال".

في الوقت نفسه ، يُتهم أوسكار وايلد باستمرار بالافتقار إلى العمق في أحكامه حول جوانب معينة من الواقع المعاصر ، والضعف "المميز" في نهايات حكاياته الخيالية ، والتي ، كقاعدة عامة ، لا تتبع من التطوير الكامل للعمل. على سبيل المثال ، ومن المفارقات على المحسنين الأثرياء أن وايلد نفسه يلجأ بين الحين والآخر إلى الخاتمة العاطفية والخيرية في حكاياته الخيالية.

من المهم أيضًا ملاحظة وجهة نظر وايلد حول هذه المسألة: "... كان لدي موهبة عالية ؛ جعلت من الفن فلسفة ، والفلسفة فنًا ، مهما قلت ، ومهما فعلت ، كل شيء يغرق الناس في الدهشة ، كل ما لمسته ، سواء كانت دراما أو رواية أو شعرًا أو قصيدة نثرية أو بارعة أو حوار رائع - كان كل شيء مضاء بجمال غير معروف حتى الآن. أيقظت خيال عمري بطريقة أحاطت بي بالأساطير والأساطير ".

تلخيصًا لكل ما سبق ، يمكننا أن نقول إن الفردية المتطرفة لوايلد أدت إلى حقيقة أنه حتى تلك الحبوب من الحقيقة الحقيقية للحياة والتعاطف الصادق مع المحرومين ، والتي جعلت حكاياته الخيالية شائعة ، لم تستطع العثور على مزيد من التطوير في عمله.

2. ملامح نصوص الترجمات الروسية للحكايات أوسكار وايلد

في هذا الجزء من العمل ، سنفعل تحليل مقارنترجمات حكايات O. Wilde الخيالية من مجموعة "The Happy Prince and Other Tales" إلى اللغة الروسية وتعطي أمثلة لترجمتنا اللغوية المقترحة لبعض أجزاء من حكايات O.

لدراسة ملامح نصوص القصص الخيالية لـ O. Wilde ، تم اختيار 3 كتب ، تم نشرها في الفترة من 1990 إلى 2001. تمت ترجمة النصوص من قبل K. Chukovsky (الحكايات الثانية ، أول إصدار للترجمات - 1912) ، M. Blagoveshchenskaya (أول إصدار للترجمة - 1912) ، Yu. Kagarlitsky ، T. Ozerskaya ، Ya. Yasinsky ، 3. Zhuravskaya (أول منشور مترجم - 1912).

ينظر الناشرون والمترجمون إلى ترجمة قصة أوسكار وايلد الخيالية "الأمير السعيد" التي كتبها ك. تشوكوفسكي عام 1912 على أنها العنوان الأساسي. في الواقع ، تحتوي هذه الترجمة على بعض الأخطاء الجسيمة ، والتي ، في رأينا ، تشوه نية مؤلف هذه الحكاية. فمثلا،

أ) يروي الأمير للسنونو قصة حياته السعيدة ، ويقول: "لقد عشت وهكذا مت". في ترجمة K. Chukovsky ، تبدو هذه الكلمات كما يلي: "لذلك عشت ، وهكذا مت." والنتيجة هي أن الأمير عاش سعيدًا ومات بسعادة ، وليس من الواضح من هذا ، على سبيل المثال ، سبب وفاته في مثل هذه السن المبكرة. لكن كل شيء يصبح واضحًا ويكتسب محتوى عميقًا إذا تم نقل كلمات الأمير التي تمت مناقشتها بعبارة "هكذا عشت وبالتالي مت" ؛

ب) في نهاية الحكاية ، يقول الرب لأحد ملائكته: "أحضر لي أثمن شيئين في المدينة". في ترجمة K. Chukovsky ، تبدو هذه الكلمات كما يلي: "أحضر لي أثمن شيء ستجده في هذه المدينة" ، وهو ما يعادل المعنى من العبارة التالية: "أحضر لي أثمن شيء ، أنا لا لا أعرف ماذا ". لكن كل شيء يأخذ معنى مختلفًا إذا تم نقل كلمات الرب من خلال عبارة "أحضر لي شيئين هما الأكثر قيمة في هذه المدينة": الرب كلي العلم ، وبالطبع يعرف مقدمًا ما يجب على الملاك احضره

ج) عندما أخبر السنونو الأمير بأحزان أهل مدينته ، قال لها الأمير: مغطاة بالغرامةالذهب ، أنت يجبانزعها ورقة تلو الأخرى وأعطها لفقيرتي. المعيشةاعتقد دائما الذهب يمكن أن تجعلهمسعيدة."

في ترجمة K. Chukovsky ، تبدو هذه الكلمات كما يلي: "أنا مذهّب تمامًا. خذوا الذهب مني ورقة ورقة وأعطوه للفقراء. يعتقد الناس أن السعادة من ذهب ".

دعونا نلاحظ أن حوالي 30٪ من كلمات النص الأصلي مفقودة في ترجمة K. Chukovsky (انظر الكلمات التي تحتها خط في النص الأصلي المقتبس) ومع أخذها في الاعتبار ، فإن كلمات الأمير تكتسب قليلاً معنى مختلف: "أنا مغطاة بأفضل ذهب. يجب إزالتها ، ورقة تلو الأخرى ، وتوزيعها على سكان المدينة المحتاجين. في عالم الأحياء ، يعتقد الجميع دون استثناء أن الذهب يمكن أن يجعلهم سعداء "؛

د) كان السنونو سيطير إلى مصر: "هي (القصب) لا تتحدث ، - قال (السنونو) - وأخشى أنها مغناج ، لأنها تغازل الريح دائمًا". . وبالتأكيد ، كلما هبت الريح ، كان القصب يقوم بأجمل الستائر ".

في ترجمة K. Chukovsky ، تبدو هذه الكلمات على النحو التالي: الله لانههو (ريد) مثل كتم الصوت ، لن تحصل على كلمة منه ،- قال موبخاابتلاع - وأخشى أنه غنج للغاية: إنه يغازل مع كل نسيم. "في الواقع ، بمجرد أن تهب الريح ، ريد لذلك ينحني ، لذلك ينحني».

من أجل إظهار عدم الدقة في هذه الترجمة ، قمنا بتأكيد تلك الكلمات غير الموجودة في النص الأصلي. دعونا ننتبه أيضًا إلى ما يلي: في نص القصة الخيالية الأصلية ، يقع السنونو (ذكر) في حب ريد (أنثى). عند الترجمة ، قام K. Chukovsky بتغيير جنس Swallow إلى أنثى ، و Reed إلى ذكر. لكن في هذه الحالة ، عند ترجمة الجزء قيد المناقشة ، كان يجب أن يتغير K. Chukovsky إلى أنثى وجنس الشخص الذي يغازل ريد: كل قطرة مطر. "وكان هناك بعض الحقيقة في هذا ، حيث انحنى ريد برشاقة إلى أي قطرة مطر لاحظها "؛

هـ) عبارة "لا أعتقد أنني أحب الأولاد - أجاب السنونو" (انظر اليوم الأول من إقامة السنونو في المدينة) يترجم ك.تشوكوفسكي على النحو التالي: "لا أحب حقًا قلبالأولاد ، - أجاب السنونو.

الخطأ هنا هو أن كلمة "قلب" هي المفتاح في حكايات أوسكار وايلد الخيالية. لذلك ، إذا كانت هذه الكلمة غير موجودة في النص الأصلي ، فيجب أن تكون أيضًا غائبة في النص المترجم: "أنا لا أحب الأولاد حقًا ،" أجاب السنونو.

و) عبارة "أنا سعيد لوجود شخص ما في العالم سعيد للغاية ، - تمتم رجل محبط وهو يحدق في التمثال الرائع" (انظر بداية الحكاية) يترجم K. Chukovsky على النحو التالي: "أنا أنا سعيد لأنه كان هناك شخص محظوظ واحد على الأقل في العالم! - تمتم البائس ، المضطهد من قبل القدر ، ناظرًا إلى هذا التمثال الجميل.

هناك نوعان من عدم الدقة في هذه الترجمة في وقت واحد: أولاً ، الكلمات "أنا سعيد لأنه تم العثور على شخص محظوظ واحد على الأقل في العالم!" من المستحيل أن "يتمتم" ، وثانيًا ، لا توجد كلمات "مدفوع بالقدر" في النص الأصلي: "من الجيد أن يكون شخص ما على الأقل سعيدًا في هذا العالم" ، تمتم رجل مؤسف وهو ينظر إلى هذا التمثال الجميل.

من سمات ترجمة حكاية أوسكار وايلد الخيالية ("The Happy Prince" ، التي كتبها V. Chukhno في عام 2001) أنها تحتوي على عدد كبير من الأمثلة التي تؤكد صحة هذا البيان:

"هل تسمح لي أن أحبك؟" - سأل السنونو بصراحة ، لم يعتاد على الضرب حول الأدغال ؛

- "قضيت أيامي في الحديقة ... وفي المساء رقصت في القاعة الكبرى ، وأفتح الكرة دائمًا" ؛

- "هكذا سارت حياتي كلها ، وهكذا انتهت" ؛

- "هكذا - اتضح أنه ليس كل شيء من الذهب! - فكرت في السنونو لنفسها (لقد نشأت جيدًا بحيث لا يمكنها نطق مثل هذه الملاحظات الشخصية بصوت عالٍ) "؛

- "لكن الشتاء بالفعل" أجاب السنونو ، "والثلج الجليدي سوف يتساقط قريبًا" ؛

- "حسنًا ، سأبقى ليلة أخرى ،" قال السنونو ، "لكن كيف يمكنني أن أنقر عينك الأخرى؟ عندها ستصبح أعمى." "أيها السنونو ، أيها السنونو ، أيها السنونو الصغير ،" أصر الأمير ، "افعل ما يُطلب منك" ؛

- "تحت قوس الجسر ، تشبثوا ببعضهم البعض بإحكام ، وبالتالي في محاولة للتدفئة ، استلقوا صبيان. "أنا جائع!" - بين الحين والآخر كانوا يتذمرون "؛

قال الأمير: "أنا مغطى بالذهب الخالص". .. وبعد ذلك بدأ السنونو في إخراج الأمير السعيد الذي غطاه بالذهب الخالص »؛

- "كان السنونو المسكين يزداد برودة وبرودة ، لكنها لم تفكر حتى في ترك الأمير - فهذه كانت قوة حبها له" ؛

- "عاشت (السنونو) بما التقطته من فتات الخبز عندما لم ينظر الخباز في اتجاهها" ؛

- "كان الصقيع في ذلك الوقت عنيفًا حقًا."

دعونا نحلل بعض الأخطاء الأخرى في الترجمة بواسطة V. Chukhno (a) و K. Chukovsky (b) ، أثناء تقديم نسخة المؤلف من الترجمة.

"فوق المدينة ، على عمود طويل ، وقف تمثال الأمير السعيد. كان مذهبًا بالكامل بأوراق رفيعة من الذهب الخالص ، وله عينان من الياقوتان اللامعان ، وياقوت أحمر كبير متوهج على مقبض سيفه ".

أ) "ها الأعلى تسربتالأعمدة الشاهقة فوق المدينة وقف تمثال للأمير السعيد. كانت كلها مغطاة بأرق الصفائح. نقيعينيه الذهب كانت من الياقوت الفواروعلى مقبض سيفه أشرق أحمر كبيرروبي ".

ب) على عمود مرتفع ، فوق المدينة ، وقف تمثال للأمير السعيد. كان الأمير مغطى من الأعلى إلى الأسفلمنشورات نقيذهب. بدلا من العيون ، هو كانت الياقوتوألمعت ياقوتة كبيرة على مقبض سيفه.

في عمود مرتفعفوق أسطح مباني المدينة وقف تمثال الأمير السعيد. كان الأمير من الرأس إلى أخمص القدمين مغطاة بأوراق من أجود أنواع الذهب. بدلا من عيونه زوج من الياقوت اللامعوتوهجت ياقوتة كبيرة على مقبض سيفه.

"أنا سعيد لوجود شخص ما في العالم يكون سعيدًا جدًا" ، قالها رجل محبط وهو يحدق في التمثال الرائع.

أ) "من الجيد معرفة أن هناك شخصًا ما سعيدًا على الأقل في هذا العالم ،" تمتم بعض الرجال المؤسف ، دون أن تغمض عينيكمن تمثال جميل.

ب) "أنا سعيد بذلك في العالموجدت شخصًا محظوظًا واحدًا على الأقل! "- تمتم يقودها القدرلسوء الحظ ، ينظر إلى هذا التمثال الجميل.

"من الجيد أن يكون شخص ما على الأقل سعيدًا في هذا العالم ،" تمتم البعض لسوء الحظ ، ينظر إلى هذا التمثال الجميل.

"" كيف تعرف؟ - قال أستاذ الرياضيات ، - لم ترَ واحدًا من قبل ". "آه! لكننا ، في أحلامنا ، - أجابنا على الأطفال ؛ وعبس سيد الرياضيات وبدا شديد القسوة ، لأنه لم يوافق على حلم الأطفال."

أ) "لماذا قررت ذلك؟" فوجئ مدرس الرياضيات. "بعد كل شيء ، لم تر الملائكة من قبل." " لا ، لقد رأينا- نحلم بهم "، أجاب الأطفال ، وعبس مدرس الرياضيات بشدة: لم يكن يحب عادة الأطفال في الحلم».

ب) كيف تعرف هذا؟ اعترضمدرس رياضيات. "لم تر الملائكة من قبل." "أوه ، نراهم في أحلامنا!" قال أطفال دار الأيتام ، وعبس مدرس الرياضيات ونظر إليهم بصرامة: لم يعجبه حلم الأطفال».

"لماذا تظن ذلك؟ - مندهشمدرس رياضيات. "لم ترَ ملائكة قط." "أوه ، نراهم في المنامأجاب أطفال دار الأيتام ، وعبس مدرس الرياضيات ونظر إليهم بصرامة: لم يوافق على الخيال الطفولي.

"هل يجب ان احبك؟" - قال السنونو ، الذي أحب أن يصل إلى النقطة في الحال ، وجعله ريد قوسًا منخفضًا ".

أ) "هل تسمح لي أن أحبك؟" - سأل السنونو بصراحة ، غير معتاد على الضرب حول الأدغال، و قصبأجابها بقوس منخفض.

ب) "هل تريدني أن أحبك؟" - سأل السنونو من الكلمة الأولى, لأنني أحببت الصراحة في كل شيء؛ وسجد لها ريد في المقابل.

"هل تسمح لي أن أحبك؟" على الفورسأل السنونو ، فأجابها ريد بقوس منخفض.

"ليس لديها محادثة ، - قال ، - وأخشى أن تكون التايلاندية مغناج ، لأنها تغازل الريح دائمًا". "أعترف بأنها منزلية ، - تابع ، - لكني أحب السفر ، وبالتالي ، يجب أن تحب زوجتي السفر أيضًا "".

أ) "" لا يمكنك الحصول على كلمة منه (ريد) ، - قل هي (ابتلاع) القاعة لنفسها. الى جانب ذلك ، يغازل باستمرار موجة النهر"... "يجب ، بالطبع ، الاعتراف بها، ما هو يحب منزله. - استمر السنونو في التفكير - لكني أحب السفر أكثر من أي شيء آخر ، وبالتالي زوجي كان يجب أن يعجبك"».

ب) """ يا إلهي ، إنه مثل الأغبياءقالت ، لن تحصل على كلمة منه موبخاابتلاع - وأخشى أنه غنج للغاية: إنه يغازل مع كل نسيم". ،." دعه يكون شخصًا في المنزل ، لكني أحب السفر ، وزوجي لا يفعل ذلك سيكون من الجنوناحب السفر ايضا.

"لا يمكنك حتى الدردشة معه (ريد), - مسبب السنونو- وأخشى أنه أيضًا عاصف،مغازلة مع كل قطرة مطر"... "أفهمأنه منزل , - واصلت (ابتلاع) لكني احب السفر , وبالتالي ، الذي اخترته أيضًا فلدي الحبيسافر.

"" في النهار كنت ألعب مع رفاقي في الحديقة ، وفي المساء كنت أقود الرقص في القاعة الكبرى ... لذلك عشت ، وماتت. والآن بعد أن ماتت ، أقاموني هنا عاليا لدرجة أنني أستطيع أن أرى كل البشاعات وكل البؤس في مدينتي ، وعلى الرغم من أن قلبي مصنوع من الرصاص ، إلا أنني لا أستطيع أن أختار سوى البكاء ". "ماذا! أليس هو الذهب الخالص؟" قال السنونو لنفسه. لقد كان مؤدبًا جدًا لدرجة أنه لم يدل بأي تصريحات شخصية بصوت عالٍ ".

أ) "" قضيت أيامي في الحديقة ، ألعب مع كل أنواع الألعاب تقريبيوفي المساء رقصوا في الصالة الكبرى ، فتح الكرة دائما... هكذا سارت حياتي كلها ، هكذا انتهت. والآن ، عندما لم أعد أعيش في العالم. لقد تم تثبيتي هنا على ارتفاع بحيث يمكنني رؤية كل الأهوال والكوارث التي تحدث في مدينتي ، ودع قلبي يصنع من الرصاص ، لا أستطيع كبح دموعي"." هذه هي الطريقة - اتضح ، ليس كل الذهب! "- فكرت ابتلاع لنفسها(لقد نشأت جيدًا على النطق هذا النوع من الملاحظة الشخصيةبصوت عال)".

ب) "" في فترة ما بعد الظهر أنا يلهون في الحديقة مع الأصدقاءوفي المساء أنا رقصفي القاعة الكبرى ... هكذا عشت ، هكذا مت. وهكذا حاليا، عندما لم أعد على قيد الحياة ، وُضعت هنا ، في الأعلى ، مرتفعًا لدرجة أنني أستطيع أن أرى كل الأحزان وكل الفقر في رأسمالي. وعلى الرغم من أن القلب حالياأملك بيوترلا يسعني إلا البكاء. "آه ، إذن أنت لست ذهبًا بالكامل!" - فكر ابتلاع ولكن. بالطبع ، ليس بصوت عالٍ ، لأنها كانت مهذبة للغاية».

"خلال النهار كنت ألعب مع رفاقي في الحديقة، في المساء فتح الكرة فيهاالقاعة الكبرى للقصر .. لذلك عشت وبالتالي مت. وبعد موتي، لقد تم تثبيتي هنا على ارتفاع بحيث يمكنني رؤية كل الأهوال والكوارث التي تحدث في مدينتي. وعلى الرغم قلبي الآن مصنوع من الرصاصلا يسعني إلا البكاء. "هكذا! إذن فأنت لست ذهبًا بالكامل! "- فاجأ السنونو ، لكن بالطبع ليس بصوت عالٍ ، لأنها كانت مهذبة تمامًا.

"إنه فصل الشتاء - أجاب السنونو - وسيظهر الثلج البارد قريبًا."

لكن) " لكنه فصل الشتاء بالفعل- أجاب السنونو ، وسرعان ما ستثلج.

ب) أجاب السنونو "الآن حان فصل الشتاء ، وسرعان ما يتساقط الثلج البارد هنا."

قال الأمير: "عزيزي السنونو الصغير ، أنت تخبرني بأشياء رائعة ، لكن الأمر الأكثر روعة من أي شيء آخر هو معاناة الرجال والنساء. ليس هناك لغز عظيم مثل البؤس ".

أ) قال الأمير: "عزيزي السنونو ، لقد أخبرتني عن الأشياء رائعة حقا، لكن هل هناك أي شيء أكثر روعةمن المعاناة البشرية؟ إن أروع المعجزات في العالم لا تقارن بحزن شخص واحد.

ب) أجاب الأمير السعيد: "عزيزي السنونو ، كل ما تتحدث عنه مذهل. لكن الشيء الأكثر روعة في العالمإنها معاناة إنسانية. أين تجدهم دليل?»

قال الأمير: "عزيزي السنونو الصغير ، لقد أخبرتني بأشياء رائعة ، ولكن حتى أكثر مدهشةمعاناة الناس. لا غموض اعظم من المعاناة ".

قال الأمير: "أنا مغطى بالذهب الخالص ، يجب أن تخلعه ، ورقة تلو الأخرى ، وتعطيها لفقيرتي. يعتقد الأحياء دائمًا أن الذهب يمكن أن يجعلهم سعداء ".

أ) أنا مغطاة ينظفذهب - قال بعد الاستماع لها (السنونو) الأمير. - عليك أن تخلعه عني ، لوحة. خلف الطبقوتعطي للفقراء. يعتقد الناسمع الذهب تأتي السعادة ".

ب) "أنا كلها مذهب ،قال الأمير السعيد. خذوا الذهب مني ورقة ورقة وأعطوه للفقراء. يعتقد الناسأن السعادة في الذهب.

"أنا مغطى بأجود أنواع الذهبقال الأمير السعيد. عليك أن تخلعه ورقة بعد ورقةووزعها على سكان المدينة المحتاجين. في عالم الأحياء ، يفكر الجميع بلا استثناءأن الذهب يمكن أن يجعلهم سعداء ".

قال الله لأحد ملائكته: "أحضر لي أثمن شيئين في المدينة". فجلب له الملاك القلب الرصاصي والعصفور الميت. قال الله: "لقد اخترت بحق ، لأن هذا الطائر الصغير في جنة الفردوس سيغني إلى الأبد ، وفي مدينتي الذهبية سيمدحني الأمير السعيد".

أ) "أحضر لي أثمن شيئين لن تجدهما إلا في هذه المدينة" ، أمر الرب الإله أحد ملائكته ، وأحضر له ذلك الملاك طائرًا ميتًا و مكسوريقود القلب. قال الرب ، "لقد اتخذت القرار الصحيح" ، لذا دعهاهذا الطائر الصغير يغني الآن وإلى الأبد في جنة عدن ، ويغني الأمير السعيد يتركيمدحني إلى الأبد في مدينتي الذهبية.

ب) "وأمر الرب ملاكه:" أحضرني الأكثر قيمةما ستجده في هذه المدينة ". وأتى به ملاك بيوترالقلب والطيور الميتة. " لقد اخترت بحق- قال الرب. "لأنه في جنات عدن سيغني هذا الطائر الصغير إلى الأبد ، وفي بلدي قاعة مشرقةالأمير السعيد يمدحني ".

"أحضر لي شيئين ، الأكثر قيمةفي هذه المدينة أمر الرب أحد ملائكته فجاء به الملاك يقود القلبوطائر ميت. " لقد اخترت الحق- قال الرب - لأن هذا الطائر الصغير سوف يغني إلى أبد الآبدين في جنائني السماوية ،والأمير السعيد يمدحني في مدينتي الذهبية ".

بعض الأخطاء التي قام بها M. Blagoveshchenskaya في عام 1912 و V. Chukhno في عام 2001 عند ترجمة حكاية Oscar Wilde الخيالية "The Nightingale and the Rose" تم تدوينها وتصحيحها من قبلنا. من تحليل الترجمات ، يمكننا أن نستنتج أن ترجمة M. Blagoveshchenskaya (B) أقرب إلى النص الأصليحكايات من ترجمة V. Chukhno (A). على وجه الخصوص ، فإن موقف O. Wilde الساخر تجاه الطالب "مفقود" في ترجمة V. Chukhno.

"قالت إنها سترقص معي إذا أحضرت لها الورود الحمراء ... لكن لا توجد وردة حمراء في حديقتي ، لذلك سأجلس وحيدًا ، وستمرني. لن تهتم بي ، وسوف ينكسر قلبي ".

كما قال هو: أحضر لي ورود حمراء وسأرقص معك"... لكن لا يوجد في حديقتي ورود حمراء، و سأجلس وحدي على الكرة ، وسوف تمر دون أن تلاحظنيوسوف ينكسر قلبي من الحزن».

ب) قالت إنها سترقص معي إذا أحضرت لها الورود الحمراء. ... ولكن لا توجد وردة حمراء في حديقتي ، و سأضطر للجلوس وحدي ، وسوف تمر. هي تكون لن تنظر حتىعلي وسيتحطم قلبي من الحزن».

"قالت إنها سترقص معي إذا أحضرت لها الورود الحمراء . ... لكن لا توجد وردة حمراء واحدة في حديقتي. وأنا كذلك سأكون وحيدة ولن تكون لي أبدًا.هي تكون لن تولي أي اهتمام ليو سوف ينكسر قلبي».

قال العندليب: "نيغي هو بالفعل العاشق الحقيقي". - ما أغني منه ، يعاني ؛ ما هو الفرح بالنسبة لي هو الألم. بالتأكيد الحب شيء رائع ".

أ) قال العندليب: "نعم ، ها هو عاشق حقيقي". - ما أغني عنه ، هو حقيقة يؤلم؛ ومن بعد، ما هو لي الفرح له معاناة. حقا الحبمعجزة".

ب) "هذا عاشق حقيقي" قال العندليب. - ما غنيت عنه فقط ، نجا في الواقع؛ ما هو لي سعيدةالأمراض المنقولة جنسيا هذا هو المعاناة بالنسبة له. حقا الحب -أوه تلك المعجزة».

« هناقال العندليب. - يبكي على ما أغني. مصدر إلهامي وخبراته هو نفس المصدر. حقا الحب معجزة.

"غنت أول ولادة حب في قلب ولد وفتاة".

أ) غنى كيف في قلوب الفتيان والفتياتيولد الحب ".

ب) " أولاًغنى كيف تزحفحب في قلب ولد وفتاة.

« أولاًغنى كيف ولد الحبفي قلب فتى وفتاة.

"... غنت (العندليب) للحب الذي يكمله الموت ، من الحب الذي لا يموت في القبر."

أ) "... غنى (العندليب). عن الحب الذي يجد كماله في الموت, عن الحب الذي لا يموت في القبر».

ب) "... غنى عن الحبأوه حول يحقق الكمال في الموت, عن الحب الذي لا يموت في القبر».

"... غنى عن الحب الذي ينتهي فقط بالموتأيها العشاق عن ذلك الحب الذي لا يموت حتى في القبر.

صاح الطالب: "قلت إنك سترقص معي إذا أحضرت لك وردة حمراء". - ها هي الوردة الأكثر احمرارًا في كل العالم. سترتديها الليلة بجوار قلبك ، وبينما نرقص معًا ، ستخبرك كيف أحبك ".

لكن) " لقد وعدت أن ترقص معي إذا أحضرت لك وردة حمراء! - بسعادةصاح الطالب. - إليك وردة حمراء من أجلك - الأكثر احمرارًا في العالم. يعلق عليهلها قبل الكرة في القلبوبينما نرقص ، ستخبرك كم أحبك ".

ب) "لقد وعدت أنك سترقص معي إذا أحضرت لك وردة حمراء! صاح الطالب. - هذه الوردة الأكثر احمرارًا في العالم. يعلق عليهقريبة من قلبها في المساء وعندما نرقص ستخبرك كيف أكون أحبك".

"لقد وعدت أنك سترقص معي إذا أحضرت لك وردة حمراء! صاح الطالب. - هذه الوردة الأكثر احمرارًا في العالم. مكانفي المساء ترتدي ثوبًا أقرب إلى قلبها ، متى نرقصستخبرك كم أحبك ".

بعض الأخطاء التي قام بها T. Ozerskaya (a) و Ya. Yasinsky (b) و V. Chukhno (c) عند ترجمة حكاية Oscar Wilde الخيالية "The Egoist Giant" مذكورة أدناه.

قال العملاق: "حديقتي الخاصة هي حديقتي الخاصة ، يمكن لأي شخص أن يفهم ذلك ، ولن أسمح لأحد باللعب فيها إلا أنا. لذلك بنى جدارًا مرتفعًا حولها بالكامل ، ووضع إشعارًا- لوح: "سيتم مقاضاة المتعصبين". لقد كان عملاقًا أنانيًا للغاية. لم يكن لدى الأطفال الفقراء مكان يلعبون فيه ".

أ) حديقتي حديقتي - تمتمعملاق - هل يصعب فهمه? لا يسمح للعبلا أحد. باستثناء نفسي بالطبعوأقام سوراً عالياً حول الحديقة ، معلقة في مكان واضح علامة مع مثل هذاالجحيم بواسطة الرسالة:« ممنوع الدخول للأشخاص غير المصرح لهممنتهكي القانون ستتم محاكمتهم على ZAK ONU. هكذاكان العملاق أنانيًا. الآن الأطفال الفقراء ليس لديهم مكان يذهبون إليه مرح».

ب) "" حديقتي الخاصة هي حديقتي الخاصة، - سكا قاعة نفسك العملاق. ه ثم يجب على الجميع أن يفهمولن أسمح لأي شخص بجانب نفسك، تلعب في بلدي ملكجنة "وأحاطها بسور عالٍ وعلق النقش:" الدخول محظور بشدة". كان هذا العملاق مثلالأناني. للأطفال الفقراء حيثلم يكن هناك مكان للعب.

ج) قال العملاق: حديقتي حديقتي كل واحدفي يجب أن يكون واضحا، و، بالطبع، لا أحد ، باستثناء نفسهلن أسمح لك باللعب هنا. "وقام ببناء جدار عالٍ حول حديقته و مسمرميلادي: " ممنوع الدخولن. سيتعرض المخالفون للعقاب". لقد كان أنانيًا كبيرًا ، هذا العملاق. لم يعد لدى الأطفال الفقراء مكان يلعبون فيه ".

"حديقتي هي حديقتي الخاصة , - قال العملاق. الجميع قادر فهم هذه الحقيقة البسيطةولا أحد ما عدا نفسكلن أدعك تلعب هنا. "بعد ذلك ، أحاط حديقته بسور عالٍ وعلق لافتة:" منتهكي القانون ستتم محاكمتهم". تصرف العملاق مثل أناني حقيقي. الآن لم يكن لدى الأطفال الفقراء مكان يلعبون فيه ".

"ذات مرة رفعت زهرة جميلة رأسها من على العشب ، ولكن عندما شاهدت لوحة الإعلانات ، شعرت بالأسف الشديد للأطفال لدرجة أنها انزلقت مرة أخرى إلى الأرض ، وذهبت للنوم."

واحد زهرة جميلة كان على وشك النظرمن العشب ، ولكن عندما رأى اللافتة مع الكتابة ، كان منزعجًا جدًا للأطفال سارع إلى الانزلاق مرة أخرىفي الأرض و هناأشعر بنعاس."

ب) "بعض الزهور الجميلة التقطت كانرأسه فوق العشب ، ولكن عندما رأى هذا النقش ، كان منزعجًا جدًا للأطفال اختبأ مرة أخرىفي الأرض و وقعت في حلم».

ج) "ذات مرة ، زهرة واحدة جميلة نظرمن العشب ، لكنه شاهد الإعلان وكان منزعجًا جدًا للأطفال اختبأ على الفورعلى الارض ونام.

"ذات مرة ، زهرة واحدة جميلة تمسك رأسهمن العشب ، ولكن عندما رأى اللافتة مع الكتابة ، كان منزعجًا جدًا للأطفال عاد إلى الأرض ونام.

لذلك جاء البرد. كل يوم لمدة ثلاث ساعات كان يهتز على سطح القلعة حتى يكسر معظم الألواح ، ثم يركض ويدور حول الحديقة بأسرع ما يمكن. كان يرتدي ملابس رمادية ، وكان أنفاسه مثل الثلج ".

مدينة لم تجعلك تنتظر أيضًا. كل يوم لمدة ثلاث ساعات في صف واحدطبل على سطح القلعة حتى كسر كل البلاط تقريبًا ، ثم طار حول الحديقة لفترة طويلة بكل الرشاقة التي كان قادرًا عليها. كان يرتدي الزي الرمادي وكان أنفاسه مثلجة ".

ب) "ثم ظهرت المدينة. كل يوم كان يطبل لمدة ثلاث ساعات على سطح القلعة ، لذاكسر تقريبا كل البلاط ، وبعد ذلك تعمل بشكل أسرع وأسرع، يدور حول الحديقة ، في كم من القوة. كان يرتدي الزي الرمادي كان أنفاسه مثل الثلج».

ج) "ثم ظهرت المدينة أيضًا. يوما بعد يوم قصف لساعاتعلى سطح القلعة ، حتى كسر كل البلاط تقريبًا ، وبعد ذلك ما كان البول يندفع حول الحديقة. كان يرتدي ملابس رمادية

ثم ظهرت المدينة. في البداية كان كل يومطبل لمدة ثلاث ساعات على سطح القلعة ، حتى كسر كل البلاط تقريبًا ، ثم نقل جنونه إلى الحديقة. كان يرتدي الزي الرماديوكان أنفاسه باردة.

أ) عند العملاق يحدق من النافذة, شيئا فشيئا بدايةتذوب القلب ".

ب) "وقلب العملاق خففت، عندما هو رايتها».

ج) "وذاب قلب العملاق عنده نظر من النافذة».

"ومن كل ما رآه قلب العملاق ذاب».

"ولكن عندما رآه الأطفال شعروا بالخوف لدرجة أنهم هربوا جميعًا ، وعادت الحديقة إلى فصل الشتاء مرة أخرى."

أ) لكن الأولاد بالكاد يرىكان (العملاق) خائفًا جدًا لدرجة أنهم هرعوا للركض حيث تنظر العيونوفي الحديقة عاد مرة أخرىالشتاء".

ب) "ولكن الأطفال الذين رأوه (العملاق) ، خجولة لدرجة أن الجميع فرواوجاء الشتاء مرة أخرى في الحديقة.

ب) لكن حالما رأى الأطفالالعملاق ، كانوا خائفين للغاية مبعثرة على الفوروفي الحديقة جاء مرة أخرىالشتاء.

"ولكن متىهم الأطفال رأوا العملاق خائف جدا، ماذا او ما هرب الجميعوفي الحديقة مرة أخرى جاء الشتاء».

من التحليل ، يمكننا أن نستنتج أن ترجمة T. Ozerskaya أقرب إلى النص الأصلي للحكاية من ترجمات Y. Yasinsky و V. Chukhno.

تمت الإشارة إلى بعض الأخطاء التي قام بها T. Ozerskaya (a) و Z. Zhuravskaya (b) عند ترجمة حكاية Oscar Wilde الخيالية "The Wonderful Rocket" وتصحيحها بشكل أكبر.

"جلس الأمير والأميرة على قمة القاعة الكبرى وشربا من كوب من الكريستال الصافي. يمكن للعشاق الحقيقيين فقط أن يشربوا من هذا الكوب ، لأنه إذا لمسته شفاه زائفة ، فقد أصبح لونه رماديًا وباهتًا وغائمًا "من الواضح تمامًا أنهم يحبون بعضهم البعض ، - قالت الصفحة الصغيرة - واضح مثل الكريستال!" و وضاعف الملك راتبه للمرة الثانية ".

أ) جلس الأمير والأميرة في أماكن الشرف على الطاولةفي صالة كبيرة ويشرب من وعاء بلوري شفاف. من هذا الوعاء فقط البشر هم من يستطيعون الشرب, محبة بعضهم البعض بصدق، لأنه إذا لامسته الشفاه الكاذبة ، فإن البلور يخفت على الفور ، ويصبح رماديًا و كما لو كانت مدخنة. قالت الصفحة الصغيرة: "من الواضح تمامًا أنهم يحبون بعضهم البعض. إنه واضح كالبلور". والملك كمكافأةضاعف راتبه مرة أخرى.

ب) الأمير والأميرة كانا جالسين على رأس الطاولةفي الصالة الكبرى وشربوا من وعاء بلوري شفاف. يمكن للعشاق الحقيقيين فقط أن يشربوا من هذا الكوب ، لأنه بمجرد أن تلمسه الشفاه المخادعة ، أصبح الكريستال باهتًا ، غائمًا ورماديًا. قالت الصفحة الصغيرة: "من الواضح تمامًا أنهم يحبون بعضهم البعض. إنه واضح مثل وضوح بلورة هذه الوعاء!" لهراتب".

كان الأمير والأميرة جالسين في أشرف مكانقاعة كبيرة وشربوا من وعاء بلوري شفاف. يمكن للعشاق الحقيقيين فقط أن يشربوا من هذا الكوب ، لأنه بمجرد أن تلمسه الشفاه المخادعة ، أصبح الكريستال رماديًا وباهتًا وعديم اللون. قالت الصفحة الصغيرة: "من الواضح تمامًا أنهم يحبون بعضهم البعض. إنه واضح مثل بلورة هذا الوعاء صافية!" وضاعف الملك للمرة الثانية لهراتب".

"السفر يحسن العقل بشكل رائع ، ويلغي كل الأحكام المسبقة".

سفر مفيد بشكل رائعيؤثر على تطور العقل ويبدد كل الأحكام المسبقة.

ب) " يسافررائع تكريم الروحو يساعدخالية من التحيز ".

« يسافررائعة ينمي العقل ويحررهمن أي تحيز.

أ) "" أجل! أجل! " - صرخ كسارة. لقد كان سياسيًا إلى حد ما ، ولطالما لعب دورًا بارزًا في الانتخابات المحلية ، لذلك كان يعرف التعبيرات البرلمانية المناسبة لاستخدامها ".

ب) "" تأمر! أن تأمر! " - صرخ واحد منبوراكوف. كان في بطريقة ماسياسي ودائما لعبت دورًا بارزًافي الانتخابات المحلية ، لذلك كان قادرا على الدورانالتعبير البرلماني المناسب ".

""انتباه انتباه!" صاح بنجال النار. كان مغرمًا بالسياسة ، وكان دائمًا يشارك بنشاط في الانتخابات المحلية وبالتالي تستخدم بمهارة كبيرةكل التعبيرات البرلمانية.

"حافظ على النظام!"صرخ حريق البنغال. هل كان أحد هؤلاء السياسيين الذين أقبلهم دائمًا؟ المشاركة النشطة في الانتخابات المحلية و تبرز من الآخرينمعرفته بالتعبيرات البرلمانية.

لكن) " أنا أكره الناسمن يبكي على اللبن المسكوب ".

ب) " بعد أن أزلت رأسك ، لا تبكي على شعرك ، ولا أطيق من لا يلتزم بهذه القاعدة.».

« أنا لا أحب الناس الذين يبكون على اللبن المسكوب ".

"الأمير والأميرة كانا يقودان الرقص. رقصوا بشكل جميل لدرجة أن الزنابق البيضاء الطويلة اختلست النظر من النافذة وشاهدتهم ، وأومأت الخشخاش الأحمر برؤوسهم وتغلبت على الوقت ".

أ) الأمير والأميرة فتحا الكرة. رقصوا هكذاأ سيفو أن الزنابق البيضاء الطويلة نظرت في النوافذ والطمي خلفه، أ الخشخاش الأحمر الكبير أومأ برأسه وانتعشسواء براعة».

ب) "افتتح الأمير والأميرة الكرة ، وكان رقصهمإلى جميلة تلك الزنابق البيضاء الطويلة التي ترغب في الإعجاب بها. وقف على رؤوس أصابعه ونظر في النوافذ ، وأومأ الخشخاش الأحمر برؤوسهم في الوقت المناسب».

"الأمير والأميرة فتحا الكرة. رقصوا بشكل جميل لدرجة أنهم كانوا منتشينالزنابق البيضاء ، التي تطل من النافذة خلسة ، لم تستطع أن ترفع أعينها عنها ، وهز الخشخاش الأحمر رؤوسهم في الإعجاب.

"لا أتعاطف مع أي صناعة من أي نوع ، ولا أتعاطف مع الصناعات التي يبدو أنها توصي بها."

أ) "أنا شخصياً لا أتعاطف مع أي نوع من العمل ، وأقل تعاطفاً مع كل هؤلاءالذي تنصح به.

ب) "أنا شخصياليس لدي أي تعاطف مع مفيدنشاط أي شخص من أي نوع، وعلى الأقل - إلى الشخص الذي تفضله للتوصية به.

« أنا لا أختبرالتعاطف مع أي نشاط إنتاجي، والأقل من ذلك كله الى واحدالذي يسعدك أن توصي به.

من التحليل ، يمكننا أن نستنتج أن ترجمة T. Ozerskaya أقرب إلى النص الأصلي للحكاية من ترجمة Z. Zhuravskaya (بالطبع ، باستثناء ترجمة الجزء الرابع).

لا يمكن اعتبار المعادلات الناتجة من الأصل ترجمات بالمعنى الصحيح. إنها جيدة أو سيئة ، أكثر أو أقل نجاحًا ، لكنها لا تزال - اختلافات في موضوع ما. ومع ذلك ، يمكن تحقيق فهم حقيقي للنص من خلال مجموعة من الترجمات التي يمكن أن تكمل بعضها البعض ، وتكشف عن جوانب مختلفة من النص الأصلي الذي تتم دراسته. نحن نقدم النهج اللغويلترجمة الأدب ، أي مثل هذا النهج عندما ، كنتيجة لمقارنة جميع الترجمات المتاحة لأصل معين على جميع مستويات اللغة ، يتم إنشاء نسخة لغوية علمية للترجمة.

استنتاج

دور الترجمة الأدبيةلا يمكن المبالغة في تقدير الأعمال الأدبية في تبادل الأفكار بين مختلف الشعوب والثقافات. قراءة العمل مترجم من الإنجليزية أو الألمانية أو الفرنسية, نحن ندرك النص على أنه نص أدبي ولا نفكر في نوع العمل الذي قام به المترجم لتحقيق أنسب نقل لجميع المعاني الواردة في العمل الأدبي.

تعقيد ترجمة النصوصتُفسَّر الأعمال الفنية أيضًا من خلال "التحميل" الدلالي العالي غير المعتاد لكل كلمة - فالمترجم ليس لديه الكثير لإعادة إنتاج النص بلغة أخرى كما هو الحال في إنشائه من جديد ؛ و "رؤى" مختلفة للعالم - وبالتالي ، طرق محددة لفهم العالم وتعكسه بلغات مختلفة ؛ والفرق بين الثقافات التي تنتمي إليها اللغة الهدف واللغات الأصلية: يمكن للقارئ العربي أن يتعرف بسهولة في النص على تلميح في مؤامرات القرآن ، بينما قد لا يلاحظ الأوروبيون هذه الذكريات.

تم إثراء الأدب الروسي عبر قرون من تطوره التاريخي بفضل أنشطة الترجمة لمجرة رائعة من الشخصيات الأدبية: بدءًا من Gnedich و Zhukovsky ، تولى الكتاب الروس ترجمة النصوص الأدبيةمن اللغات الأوروبية - الفرنسية والإنجليزية والألمانية ، من اللغات القديمة (اللاتينية واليونانية) ، قاموا بترجمة أدب دول الشرق وآسيا.

الترجمة الحرفية ليست فقط قادرة على عكس العمق عمل أدبي، غالبًا لا تنقل المعنى العام للنص. في الترجمة الأدبية للنصقد تكون أو لا تكون متطابقة مع الأصل. الشيء الرئيسي هو أن الترجمة تعني للمتحدثين الأصليين للغة الهدف نفس الشيء الذي يعنيه البيان الأصلي للمتحدثين الأصليين للغتهم. يقدم الكاتب والمترجم ، بصفته متحدثًا أصليًا ، في الواقع لا النص المصدرأصلي ، لكن فهمك لهذا النص.

بالتالي، الترجمة الأدبيةمستحيل بدون فهم شامل للأصل ، ومعرفة اللغة الأجنبية وحدها ليست كافية هنا ، هناك حاجة إلى مهارة خاصة - القدرة على تفسير مسرحية بالكلمات ، والشعور باللغة اللغوية ، والقدرة على نقل صورة فنية. على سبيل المثال ، من أجل الترجمة من الإنجليزية إلى الروسيةلإعادة إنشاء عمل كعمل فني ، من المهم أن تكون قادرًا على الكتابة باللغة الروسية ، ونقل النكهة الإنجليزية الوطنية ، بالإضافة إلى أن المترجمين ، مثل الكتاب ، يحتاجون إلى تجربة حياة متعددة الجوانب وإمداد متجدد باستمرار من الانطباعات - بدون بمعرفة الحياة ، لا يمكن نقل الفكرة والروح وحياة العمل. في الوقت نفسه ، يرى بعض المترجمين أنه من المهم أن تتوافق الترجمة مع روح اللغة الأم وعادات القارئ المحلي ، بينما يصر آخرون على أنه من الأهمية بمكان تعويد القارئ على إدراك طريقة مختلفة في التفكير ، ثقافة مختلفة - ولهذا يذهبون إلى العنف ضد اللغة الأم. يؤدي استيفاء المطلب الأول إلى ترجمة مجانية ، ويؤدي تنفيذ الشرط الثاني إلى ترجمة حرفية.

هناك نوعان من التكافؤ في ترجمة النص الأدبي: وظيفي ، عندما يتم نسخ وظيفة الأصل فقط ، والمحتوى الوظيفي ، عند إعادة إنتاج كل من الوظيفة والمحتوى.

يمكن تحقيق معادلة الترجمة باستخدام في عملية الترجمة التحولات النحوية ، إعادة الصياغة المعجمية الدلاليةو التحولات الظرفية.

يجب الحفاظ على دلالات النص الأدبي أثناء الترجمة في وحدة جميع مكوناته ، والتي يتم تحديد العلاقة والتفاعل بينها من خلال نية المؤلف ، والتي تلزم المترجم بتضمين مفهوم البنية الدلالية للنص في المجال. من كفاءته المهنية.

لا يمكن اعتبار المعادلات الناتجة من الأصل ترجمات بالمعنى الصحيح. إنها جيدة أو سيئة ، أكثر أو أقل نجاحًا ، لكنها لا تزال - اختلافات في موضوع ما. ومع ذلك ، يمكن تحقيق فهم حقيقي للنص من خلال مجموعة من الترجمات التي يمكن أن تكمل بعضها البعض ، وتكشف عن جوانب مختلفة من النص الأصلي الذي تتم دراسته.

نحن نقدم النهج اللغويلترجمة الأدب ، أي مثل هذا النهج عندما ، كنتيجة لمقارنة جميع الترجمات المتاحة لأصل معين على جميع مستويات اللغة ، يتم إنشاء نسخة لغوية علمية للترجمة. يتم تحقيق وظيفة ذات مغزى وظيفيًا في الترجمة على وجه التحديد من خلال هذا النهج في الترجمة ، عندما يتم إعادة إنتاج كل من وظيفة ومحتوى النص.

فهرس

1. أرنولد إ. اسلوب اللغة الانجليزية الحديثة. - إل ، 1973.

2. م. بالى النمط الفرنسي / بير. من الاب. ك. الوادي. - م ، 1961.

3. باركوداروف إل. اللغة والترجمة. - م ، 1975.

4. Belchikov Yu.A. . اللغة: النظام والأداء: مجموعة الأوراق العلمية. - م: نوكا ، 1988.

5. Belyaevskaya E.G. دلالات الكلمة. - م ، 1987.

6. Kazakova T.A. الأسس العملية للترجمة. سانت بطرسبرغ: دار سويوز للنشر ، - 2000.

7. مينيار بيلوروتشيف ر. النظرية العامة للترجمة والتفسير. - م ، 1980 ؛ ترجمة متتالية. - م ، 1969.

8. نيكيتين إم في المعنى المعجمي للكلمة. م ، 1983.

9. Revzin I.I. ، Rosenzveig V.Yu. أساسيات الترجمة العامة والآلية. - م ، 1964.

10. ريفورماتسكي أ. مقدمة في اللغويات / إد. في.فينوغرادوفا. - م: مطبعة اسبكت ، 1999.

11. Retsker Ya.I. حول المراسلات المنتظمة في الترجمة إلى اللغة الأم // قضايا نظرية وطرق الترجمة التربوية: Sat. شارع. / إد. كا. Ganshina و I.V. كاربوف. - م ، 1950.

12. Retsker Ya I. نظرية الترجمة وممارسة الترجمة. م: دولي. العلاقات ، 1974.

13. Salmina L.M.، Kostycheva L.M. التركيب الدلالي للنص الأدبي والترجمة // تعبير النص والترجمة. - كازان ، 1991. س 107-109.

14. تيليا ف. الاستعارة كنموذج لمعنى العمل ووظيفته التعبيرية والتقييمية // استعارة في اللغة والنص. - م: نوكا ، 1988.

15. فيدوروف أ. مقدمة في نظرية الترجمة. - م ، 1953.

16. Fedorov A.V. أساسيات النظرية العامة للترجمة. (مقال لغوي). م: العالي. المدرسة ، 1986.

17. Fedulenkova T.N. علم العبارات الإنجليزية: دورة محاضرات. - أرخانجيلسك ، 2000.

18. هورنبي أ. تراكيب وتعبيرات اللغة الإنجليزية // Khronbi A.S. - م: كتيب ، 1994.

19. تشيرنوف ج. نظرية وممارسة الترجمة الفورية. - م ، 1978.

20. Chernyakhovskaya L. A. الترجمة والبنية الدلالية. م: دولي. العلاقات ، 1976.

21. شفايتزر أ. نظرية الترجمة. - م ، 1988.

22. شيرييف أ. ترجمة فورية. - م ، 1979.

23. شرايبر ف. تفعيل الوحدات اللغوية في النصوص الأدبية والفنية: المؤلف. ديس. مرشح فقه اللغة العلوم - M. ، 1981.

24. Berlin، B & Kay، P. المصطلحات الأساسية للألوان: عالميتها وتطورها ، مطبعة جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، 1969.

25. كاتفورد ج. نظرية لغوية في الترجمة. - لندن ، 1965.

26. Howarth، Peter Andrew Phraseology in English Academic Writing: بعض الآثار المترتبة على تعلم اللغة وصنع القاموس. - توبنغن: Niemlyer ، 1996.

27. دبليو فان هومبولت. Sein Leben und Wirken، dargestellt in Briefen، Tagebuchern und Dokumenten seiner Zeit // Fedorov A.V. أساسيات النظرية العامة للترجمة. - م ، 1983.

28. جاكوبسون ر. حول الجوانب اللغوية للترجمة // في الترجمة / إد. I ل. بروور. - كامبريدج (ماس) ، 1959.

29. Juger G. Translation und Translationslinguistik. - هاله (سال) 1975.

30. نيدا إي. اللسانيات وعلم الأعراق في مشاكل الترجمة // كلمة. - نيويورك ، 1945. - لا. 2.

31. نيدا إي. نحو علم الترجمة. - ليدن ، 1964.

32. Mounin G. Les problemes theoriques de la Traduction. - باريس 1963.

33. Neubert A. نص وترجمة. - لايبزيغ ، 1985.

34. نيومارك ب. مناهج للترجمة. - أكسفورد ، 1981.

35. Reiss K. Moglichkeiten und Grenzen der Ubersetzungskritik. - مونشن ، 1971.

36. ريس ك. ، فيرمير هـ. Grundlagen einer allgemeinen Translationstheorie. توبنغن 1984.

37. Seleskavitch D. Zur Theorie des Dolmetschens // Ubersetzer und Dolmetscher / Hrsg. V ، Kapp. - هايدلبرج 1974.

38. Vinai J.P. et Darbelnet J. Stylistique comrée du francais et de 1 "anglais. - Paris، 1958.

قواميس

39. قاموس LES الموسوعي اللغوي / محرر. في. يارتسيفا. - م: سوف. موسوعة 1990.

40. قاموس إنجليزي روسي كبير جديد: في 3 مجلدات / تحت اليد العامة. يو. أبريسيان. 5th إد. الصورة النمطية .. - م: Rus.yaz .. ، 2000.

41. Ozhegov S.I. القاموس التوضيحي للغة الروسية: حسنًا. 57.000 كلمة / محرر. N. Yu. Shvedova _ الطبعة العشرون ، الصورة النمطية. م: روس. ياز ، 1988.

42. الروسية الإنجليزية قاموس / قرنة. إد. R. S. Daglisha. - الطبعة الثامنة. الصورة النمطية ..- م: روس. ياز ، 1991.

43. قاموس لونجمان للغة الإنجليزية المعاصرة. لندن ، 1997.

44. قاموس لونجمان للغة الإنجليزية الاصطلاحية ، لونجمان. 1980.

45. قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية / إد. بواسطة C. T. Onions. أكسفورد ، 1966

46. قاموس أكسفورد الإنجليزي (OED). إعادة إصدار مصححة لقاموس اللغة الإنجليزية الجديد للمبادئ التاريخية (NED): في ثلاثة عشر مجلدًا / محرر. بقلم جيه إف إتش موراي ، إتش برادلي ، دبليو إيه كريجي ، سي تي أونيونز. الطبعة الثالثة ، المنقحة ، مع التصحيحات. أكسفورد ، 1977.

المصادر الأدبية

47. Wilde O. The Happy Prince // Wilde O. Fairy Tales. م: Raduga، 2000. S. 9-17.

48. Wilde O. The Nightingale and the Rose // Wilde O. Fairy Tales. م: Raduga، 2000. S. 19-25.

49. Wilde O. The Remarkable Rocket // Wilde O. Fairy Tales. م: Raduga، 2000. S. 43-52.

50. Wilde O. The Selfish Giant // Wilde O. Fairy Tales. م: Raduga، 2000. S. 26-30.

خصائص المصطلحات اللونية في شعر س. يسينين

مقدمة

لغة نص شعريتعيش وفقًا لقوانينها الخاصة ، مختلفة عن الحياة لغة طبيعية، لها آليات خاصة لتوليد المعاني الفنية. الكلمات والألفاظ في النص الأدبي بمعناها الفعلي لا تساوي نفس الكلمات المستخدمة في اللغة العادية. الكلمة في النص الأدبي ، بسبب الظروف الخاصة للعمل ، يتم تحويلها لغويًا ، وتتضمن معنى إضافيًا ، ودلالات ، وارتباطات. "لعبة مباشرة و معنى رمزييولد كلا من التأثيرات الجمالية والتعبيرية للنص الأدبي ، ويجعل النص رمزيًا ومعبرًا. من الخصائص المحددة للنص الشعري حمله الدلالي ، وتعدد المعاني ، والاستعارة ، التي تحدد تعددية تفسيرات أي نص فني. وهكذا ، "يوجد في النص الشعري حالة إشارة فريدة تمامًا ، واللغة الطبيعية بترتيبها الخاص ، والنظام المستقر يعمل كنظام إشارة من المستوى الأول. بناءً على ذلك ، يتم تشكيل لغة الفن اللفظي كنظام إشارة من المستوى الثاني. تحليل كامل للغة النص الأدبي مع مراعاة تعدد الأصوات الوحدات اللغوية ، وتحويلات المؤلف الفردي ، والتحولات والجمعيات ، التي تعمل كوسيلة للكشف عن نية المؤلف ، هي موضوع ليس فقط دراسة لغوية ، ولكن - على نطاق أوسع - دراسة لغوية للنص. الهدف الرئيسي من التحليل اللغوي للنص الأدبي هو كشف ما لا يمكن رؤيته للوهلة الأولى وإدراكه بإدراك سطحي عادي ، لفهم عمق أفكار المؤلف ومشاعره ، حيث أُعطي الكلام للإنسان ليخفي أفكاره إن موضوع التحليل اللغوي للنص الأدبي هو المادة اللغوية للنص. وفقًا لـ N.M. Shansky ، "يتضمن التحليل اللغوي للنص ، أولاً وقبل كل شيء ، تعريف الجوهر اللغوي للكلمات والعبارات المتقادمة ، والحقائق غير المفهومة للرمزية الشعرية ، والعبارات القديمة والعرضية ، وغير المألوفة. الإنسان المعاصرالديالكتيكيات والمهنية والحجج والمصطلحات ؛ التشكيلات الجديدة للمؤلف الفردي في مجال علم الدلالات وتكوين الكلمات والتوافق ؛ حقائق قديمة أو غير معيارية في مجال الصوتيات ، علم التشكل ، بناء الجملة. وبالتالي ، فإن الوعي بهذه الظواهر وتوصيفها في العمل هو الذي يشكل محتوى التحليل اللغوي. عمل فني».

التحليل اللغوي - دراسة لغة العمل الفني على جميع المستويات اللغوية ، وتحديد دورها في الكشف عن محتوى النص. "التحليل اللغوي للنص الشعري ضروري للغاية لأن لغة أي عمل متعددة الأوجه ومتعددة الطبقات ، وهذا هو السبب في احتوائه على مثل هذه التطعيمات ، دون معرفة أيهما إما غير واضح ما يقال ، أو صورة مشوهة للرواية التصويرية طبيعة الكلمات والتعبيرات ، والفنية ، قيمة وجدة الحقائق اللغوية المستخدمة ، وعلاقتها بالمعيار الأدبي الحديث ، إلخ.

يقتصر التحليل اللغوي على تحليل الوحدات اللغوية على جميع المستويات ، مع مراعاة المشاركة المحددة التي تأخذها كل وحدة لغوية في تكوين صورة شعرية. هذه هي الطريقة التي يصف بها النص جميع مستويات بنية اللغة: الصوتية والمترية (للشعر) ، والمستوى المعجمي ، والمستويات الصرفية والنحوية.

في دراسة الوحدات اللغوية ، يتم الكشف عن وسائل وتقنيات إنشاء التعبير عن النص الأدبي ، أي نوع من الصراع بين المعاني والمعاني اللغوية العامة والشعرية. يسمح لنا التحليل اللغوي برؤية صورة الكل الجمالي في ضوءه الحقيقي ، مثل أن الكاتب خلقها وأراد أن يُدركها.

لا يمكن اعتبار دراسة الأدب عملية تهدف فقط إلى الحصول على معرفة محددة ، وتعليم الروح وتوسيع آفاق القارئ - وهذا أولاً وقبل كل شيء ، اختراق في الأعماق والصعود إلى ارتفاعات اللغة - "أحد أعظم الإبداعات للبشرية ". اللغة هي "أهم وسائل الاتصال ، وهي أداة دقيقة ومرنة يتشكل بها الفكر الإنساني ويعبر عنه".

التحليل اللغوي للنص الأدبي هو أساس دراسته الأدبية والأسلوبية. للكشف عن المحتوى الأيديولوجي للعمل ، وخصائصه الفنية ، والتصور الصحيح للعمل ككل ، ليس فقط تقديم المتعة الجمالية ، ولكن أيضًا تثقيف المشاعر ، وتطوير التفكير المجازي والمنطقي ، والكفاءة اللغوية ، تحتاج إلى اكتساب مهارات تحليل مفصل ومتعمق للنص.

من أهم مجالات التحليل اللغوي تحديد وتفسير الحقائق اللغوية المستخدمة في النص الأدبي بكل معانيها واستخداماتها ، حيث إنها مرتبطة بشكل مباشر بفهم المحتوى والأصالة الأيديولوجية والفنية للعمل الأدبي.

وبالتالي ، فهو نظام معقد ، في حين أن لغة العمل الفني هي أيضًا نظام مبني وفقًا لقوانينه المتنوعة. كل كلمة ، كل علامة في النص تحمل معلومات تساعد على فهم ظلال المعنى العام ، حيث لا توجد تفاصيل عشوائية في النص الأدبي. التحليل اللغوي هو دراسة الجوانب اللغوية لعمل فني ، ويكشف عن معنى العناصر المختلفة للغة من أجل فهم النص بشكل كامل وواضح.

في صفحات الأعمال الفنية ، نلتقي بكلمات وعبارات وأشكال لغوية وفئات ليست من سمات الاتصال اليومي الحديث. هذا هو السبب في أن دراسة المعيارية والتنوع التاريخي للغة الأدبية ، والتمييز الواضح ، والتقييم الصحيح للحقائق الفردية التأليفية واللغوية العامة في عملية التحليل اللغوي تكتسب أهمية كبيرة. "عند دراسة نص ما ، من الضروري تحديد وتفسير الطبقات المعجمية في العمل مثل الأرتشيا والتاريخية والكلمات الجديدة ، وتعريف الكلمات المتعلقة بالمفردات المحايدة والمختصرة والسامية ، لأنها تلعب دورًا كبيرًا في إنشاء الصور الفنية: إذا تم استخدام مفردات راقية أو منخفضة في خطاب الشخصية ، فإنها تصبح جزءًا أساسيًا من خصائص حديثه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن استخدام الكلمات من المجموعتين الأخيرتين يمكن أن يعطي العمل صوتًا مثيرًا للشفقة أو عاديًا. بمساعدة استخدام المفردات السامية ، يمكن أيضًا تحقيق تأثير هزلي. كما أن التلوين العاطفي للكلمة الفنية له أهمية كبيرة. يعد التعبير النحوي أداة لغوية مهمة ، حيث تتجسد النغمات الحية للكلمة الناطقة في بناء الجملة. يعتبر تحليل البنية النحوية للنص ذا أهمية كبيرة ، لأن الأشكال النحوية تزيد من تعبير النص وتعزز التأثير العاطفي على القارئ.

نحن نعتبر الرسم الملون أحد وسائل التعبير الرئيسية التي تسمح بالتغلغل في أعماق العمل ، لأنه من المعروف أن "كل حقيقة لغوية ، تخضع لمهمة فنية ، تصبح أداة شعرية. لا يتسبب العمل التمهيدي في الرسم الملون في أي صعوبات معينة ، وبناء متوازيات منطقية لونية ، وربطها بأحداث وصور الأبطال ، يسمح لك بزيادة مستوى اليقظة اللغوية والتفكير التحليلي. يتيح التحليل اللغوي للنص الأدبي رؤية تفاعل الوسائل التصويرية والتعبيرية ، وهي وحدة ديناميكية ويتم الشعور بها في الحركة الحية للسياق.

إن عالم الكلمات ومجموعاتها في تواصلنا اليومي معقد ومتعدد الألوان حقًا. لكن الظواهر اللغوية تصبح أكثر تعقيدًا عندما تقع في عنصر عاصف. نص أدبيأثناء تلقي وظائف جمالية خاصة.

سيرجي الكسندروفيتش يسينين شاعر لامع وموهوب. يطور في عمله مفهومًا شعريًا للإنسان في هذا العالم الشاسع والملون. يتسم شعر Yesenin بأنه متعدد الألوان ، ولكنه لا ينعم بالألوان فحسب ، بل يندمج عضوياً مع الموسيقى واللون مع العالم الداخلي للشاعر والفضاء المحيط الذي يعيش فيه ويخلقه.

في عام 1905 ، كتب ألكسندر بلوك مقالاً بعنوان "الألوان والكلمات" أعرب فيه عن أسفه لأن الكتاب المعاصرين "أذهلتهم التصورات البصرية": في هذه الأثناء ، أمام نظرتها العمياء ، كان قوس قزح من الألوان ينكسر إلى ما لا نهاية. أليس المخرج للكاتب - فهم الانطباعات البصرية ، والقدرة على النظر؟ يعمل الضوء واللون على التحرر. لم يتجول يسينين بين التجريدات ، فقد رأى ألوان قوس قزح النقية والمشرقة ، وكانت أحيانًا شفافة بهدوء ، وأحيانًا تتوهج في بعض الأحيان ، وتتفتح وتضيء قصائده. بالحديث عن نظام الألوانيسينين المناظر الطبيعية ، مؤلف كتاب "The Poetic World of Yesenin" يلاحظ Alla Marchenko: "يمكنك أن تشعر بوضوح بالاتصال بين" ألوانه مع التدرج اللوني "الوردي ، أي أيقونة خالية من زيت التجفيف الذي أصبح داكنًا بمرور الوقت ، مبنيًا على تناغم الألوان النقية والواضحة - الأحمر أو الأصفر أو الأزرق أو الأخضر. جذب الفنان الكبير يسينين قراءه الأوائل بنضارة الإدراك وليس الألوان الزاهية الساذجة.

المناظر الطبيعية في Yesenin متعددة الألوان ومتعددة الألوان. تتلألأ الطبيعة وتتلألأ بكل الألوان ، الصور خلابة ، كما لو كانت مرسومة بالألوان المائية. مثل المواطن شاعر شعبياستوعب سيرجي يسينين في نظامه الشعري مقياس الألوان المفضل منذ زمن سحيق. إن الانطباعات اللونية التي انسكبت في قصائده الرنانة صدى إلى حد كبير وتكرر الألوان التي نجدها في التطريز الشعبي واللوحات الجدارية والشعر الشعبي الشفهي.

ومع ذلك ، محددة الإدراك البصريمن العالم ليس فقط في اللمعان على هذا النحو. كان يسينين فنانًا رائعًا أكثر صعوبة. كان اكتشافه أن "الصورة الملونة ، تمامًا مثل الصورة التصويرية ، يمكن أن تمتص تعريفًا معقدًا للفكر. بمساعدة الكلمات المقابلة للألوان ، كان قادرًا على نقل الفروق الدقيقة العاطفية الدقيقة ، وتصوير أكثر حركات الروح حميمية. ساهم نظام ألوانه في نقل الأمزجة المختلفة ، وتنفس الروحانيات الرومانسية ، وإضفاء نضارة على الصور. حيث بدا المشهد عاديًا ، حيث لا يلتقط الضوء والظلال الخيال فجأة ، حيث للوهلة الأولى ، لا توجد صور جذابة لا تنسى في الطبيعة وقد أصبح الكثير مألوفًا بالفعل ، يفتح الشاعر فجأة وبجرأة ألوانًا جديدة. البقع الزرقاء ، والأزرق الفاتح ، والقرمزي ، والأخضر ، والأحمر ، والذهبي وميض في آيات يسينين.

وفقًا لـ Potebnya ، فإن حب الألوان النقية والمشرقة هو خاصية لعقل ساذج لم تفسده الحضارة. بحيازة هذه الخاصية ، عمّق الشاعر سيرجي يسينين إدراك اللون بأروع الانطباعات من العالم الحقيقي.

تمنحنا أهمية دراسة تسميات الألوان في أعمال S. Yesenin الفرصة ليس فقط لتحديد الصورة الملونة للعالم في شعره ، ولكن أيضًا لتعميق الفكرة الحالية لنظرته للعالم بشكل عام ، مهم لدراسة شخصية وعمل الشاعر.

الغرض من العمل هو تحديد تركيبة مجال اللون للغة الروسية بالشكل الذي قُدمت به في شعر إيسينين وإثبات سمات عملها في أعمال الشاعر.

أهداف الرسالة هي:

تحديد تسميات اللون في شعر S. Yesenin ؛

توصيف ميزات تسميات الألوان فيما يتعلق بالانتماء لجزء من الكلام ؛

تحديد المعاني الترابطية والتضمينية والدلالية والأسلوبية المتأصلة في استخدام المؤلف الفردي لتسميات الألوان.

تمت دراسة مصطلحات اللون في النصوص الشعرية لـ S. Yesenin باستخدام طرق الملاحظة والوصف والتحليل الدلالي والسياقي.

يتم تقديم قصائد S. Yesenin وفقًا للنشر: Yesenin S. A. الأعمال المجمعة. في 5 مجلدات ، / S. A. Yesenin. - م: Goslitizdat ، 1961-1962.

1. دور التسميات الملونة في النص الشعري

اللغة نظام منظم للإشارات ، وهي أهم وسيلة للتواصل البشري. تنقسم المفردات إلى تركيبات دقيقة - كلمات مرتبطة بعلاقات معينة. "بناءً على مجموع العلاقات بين الكلمات ، مكان كل كلمة في نظام معجمي» .

يعتمد تحديد مكان الكلمة في النظام المعجمي على العلاقات الدلالية والصلات بين هذه الكلمة والكلمات الأخرى للغة المعينة. يمكن تعريف النظام على أنه كلمات لغة معينة بالإضافة إلى مجموعة العلاقات بينهما. إذا كان هناك نظام ، فهناك أيضًا شيء مثل بنية النظام المعجمي: "الهيكل هو مجموعة من العلاقات بين الكلمات".

يتجلى تنظيم نظام المفردات في مختلف الروابط الدلاليةبين الكلمات. يمكن أن تحدث هذه الروابط في الكلمات التي تشير إلى الحقائق المشتركة (عن طريق التشابه ، والوظيفة ، والغرض) وفي الكلمات التي ترتبط بواقع واحد (كائن ، خاصية ، علامة). على أساس أي قواسم مشتركة للواقع ، أو مجموعات موضوعية من الكلمات أو المجالات الدلاليةكلمات. "أساس دمج الكلمات في مجموعات هو ، وفقًا لما ذكره M.M. Pokrovsky ، الارتباطات اللفظية التي تعكس روابط الأشياء في الواقع المحيط ، فضلاً عن القواسم المورفولوجية المشتركة للكلمات. في تعاليم M.M. Pokrovsky ، ارتبطت الطبيعة المنهجية للمفردات ، من وجهة نظر دلالية ، بالطبيعة المنهجية للأفكار البشرية ، والتي بدورها عكست القواسم الموضوعية المشتركة للظواهر ، والحياة الاجتماعية والاقتصادية للناس.

يوجد في المجموعة المعجمية لأي لغة صندوق خاص من المفردات ذات الدلالات العاطفية المضمنة في معناها. هذه المفردات اجتماعية وتستخدم بشكل مناسب من قبل جميع المتحدثين الأصليين للغة المعينة. "مع مجموعة متنوعة من المقاربات للدلالة ، نفرد الدلالة العاطفية ، ونفهمها على أنها المشاعر المصاحبة لواحد أو آخر من المعقدات الصوتية أو الدلالات ، ونتيجة لذلك يُنظر إلى تقييم ما يقال على أنه موافقة / رفض عاطفية. عند تحديد المكون المفاهيمي التقليدي باعتباره الجوهر الدلالي للكلمة ، فإن اللسانيات تشكل منطقية - لغوية ، أي الموضوع المفاهيمي و العاطفي التقييمي كذلك معاني أسلوبية». تقليديا ، يقوم اللغويون بتضمين المكونات العاطفية والتعبيرية والتقييمية والوظيفية الأسلوبية لكلمة دلالات في البنية الدلالية للدلالة. تتكون الدلالات العاطفية للكلمة من معنى عاطفي ، دلالة عاطفية ، إمكانات عاطفية. " المبدأ العامالدلالات العاطفية للكلمة هي الموافقة العاطفية على ما يتم تقييمه اجتماعيًا على أنه جيد ، ويتم تقييم الرفض العاطفي اجتماعيًا على أنه سيئ وغير مرغوب فيه. الكلمات - يعكس CO في شعر S. Yesenin المبدأ الدلالي العام للدلالات العاطفية - الموافقة العاطفية / الرفض. COs هي دلالات. "الدلالي هو عاطفي ، الحصة العاطفية لمعناه مكون - دلالة ، أي الدلالة المصاحبة للمكون المنطقي-الموضوعي الرئيسي للمعنى. هذه كلمة ، في التركيب الدلالي ، يوجد لها إما سيمي ملون عاطفياً (علامة / ملمس) ، أو شبه تقييم ذاتي عاطفياً. الدلالة تعكس التقدير والعلاقات العاطفية. "العاطفة هي علامة على موقف تقييمي واحد أو آخر لشخص ما تجاه أشياء أو ظواهر من الواقع الحقيقي."

في النصف الثاني من القرن العشرين ، ظهر عدد من الأعمال المكرسة لدراسة المصطلحات اللونية. من أشهرها أعمال G.Gerne ، 11. Hill ، وكذلك أعمال الباحثين الروس V. A. تشابه.

الكلمات التي تحمل اسم اللون تشكل مجالًا معجميًا دلاليًا للون ، مع علاقات نموذجية للمجموعات الدلالية. يمكن النظر في تعيينات الألوان للحقل في جوانب مختلفة: رسمية ، وظيفية ، دلالي ، إلخ. تخضع الكلمات التي تحمل معنى اللون للتطور والتغيير المستمر. تم استخدام هذه الميزة ويستخدمها حاليًا الشعراء والكتاب. في الوقت نفسه ، فإن أساتذة الكلمة الفنية ، الذين يشيرون إلى معاني اللغة العامة وعلاقات الكلمات ، يعيدون التفكير فيها ، ويساهمون في توسيع المجموعة المعجمية الدلالية ويخلقون صورة ملونة خاصة بهم للعالم.

نتيجة للتطور الدلالي لتسميات الألوان ، ظهر التعايش في اللغة ذات المعاني المختلفة (المباشرة والرمزية والرمزية) ، والتي تستخدم بنشاط في أنواع مختلفة من الإبداع اللفظي. في بناء النص الأدبي ، يلعب اختيار مصطلحات اللون واستخدامها دورًا كبيرًا. تعكس طبيعة استخدام الكلمات الملونة في العمل أصالة أسلوب المؤلف وتفرده الإبداعي ونظرته الفريدة للعالم.

يستخدم الرسم الملون بنشاط في جميع أنواع الأدب كوسيلة بصرية حية. يحتل الشعر المكانة الرئيسية في استخدام مصطلحات اللون. تم تخصيص الكثير من الأبحاث لمشكلة تعيين الألوان في الأعمال الشعرية ، وقد تمت دراسة تسميات الألوان للعديد من الشعراء الروس - أ. أخماتوفا ، ن. جوميلوف ، إم بولجاكوف ، م. ليست استثناء. في رأينا ، يستحق استخدام مصطلحات اللون في كلمات S.A. Yesenin اهتمام كبير، بسبب ال رمزية اللونالتي قدمها في قصائده غنية ومشرقة بشكل خاص. حول قدرة الشاعر على كشف الصور على أساس تشابه الظواهر الخارجية الموضوعية و الحياة العقلية، لاستخدام طرق مختلفة من الاستعارة ، وهي تعبير مادي محدب عن الخبرات ، يأتي في الغالب من الألغاز والأغاني الشعبية ، وقد كتب الكثير في النقد وفي الأدبيات البحثية ، وقد تم إثبات الاستنتاج بأنه على مر السنين - تغيرت صور الموضوع وإثرائها وتحسينها نوعيًا ، وتم تجديدها بتقنيات وأشكال جديدة.

سيرجي الكسندروفيتش يسينين شاعر لامع وموهوب. يطور في عمله مفهومًا شعريًا للإنسان في هذا العالم الشاسع والملون. يتسم شعر Yesenin بأنه متعدد الألوان ، ولكنه لا ينعم بالألوان فحسب ، بل يندمج عضوياً مع الموسيقى واللون مع العالم الداخلي للشاعر والفضاء المحيط الذي يعيش فيه ويخلقه. "شعر س. يسينين مليء بالألوان ، لقد تمكن ، مثله مثل أي شخص آخر ، من نقل جمال الطبيعة الروسية. ترك إرثًا شاعريًا ثريًا لقرائه. تتمتع خطوط Yesenin بقوة سحرية حقًا ، فهي تأخذ الروح ، ويصل الصوت إلى أعماق قلب الإنسان. في الفترة المبكرة من الإبداع ، أصبح الجانب الأقوى من موهبة S. Yesenin الشعرية واضحًا - قدرته على رسم صور الطبيعة الروسية. تشكل TsO سمة متكاملة لأسلوب Yesenin.

"شعره المبكر ، الذي لا يزال هادئًا للغاية وهادئًا ، يهيمن عليه اللون الأزرق والأخضر يتخللها اللون الأبيض. الكرز الطيور المغطاة بالثلوج . روسيا نفسها ، المهيبة وغير المستعجلة ، صعدت على صفحات كلمات يسينين. لا تزال نائمة ، هادئة ، مضاءة بأشعة القمر الذهبية. لكن التعرف على المدينة يجلب ألوانًا أخرى لشعر Yesenin - الرمادي والأسود ، يصبح اللون الذهبي أصفر باهتًا ، وألوانًا متناقضة حادة تتفجر. المدينة غريبة عن الشاعر ، بحبه لاتساع وامتداد الحقول الشاسعة. إن عالم شعر Yesenin ، على الرغم من تعقيد عمله وتنوعه وحتى عدم تناسقه ، هو نسيج فني لا ينفصم من الصور والرموز واللوحات والزخارف والموضوعات. الكلمة نفسها ، التي تكررت عدة مرات ، تتحول إلى نوع من رمز Yesenin ، وعند دمجها مع كلمات وصور أخرى ، تخلق عالمًا شعريًا واحدًا. قام الباحثون في شعر س. يسينين بالتوازي مع أعمال ك. كافح الفنان من أجل "إدراك اللون" الجديد ، من أجل العودة إلى الوضوح ، إلى الألوان الكلاسيكية الثلاثة "الأحمر - الأزرق - الأصفر". لقد اقترب من اللون مثل فيلسوف رئيسي. كان لدى Yesenin عين تدرك بمهارة شديدة "الخصائص اللونية للطبيعة". لا يوجد رتابة في قصائده. بمجرد أن يصبح المشهد رتيباً للغاية ، أخضر ، يقدم Yesenin اللون الأحمر القرمزي في المشهد الغنائي. تلبس "روسها الأولى" بملابس قرمزية ، ولا تنسى إلقاء "شال أخضر" على كتفيها.

يعد استخدام COs ، التي تحمل عبءًا دلاليًا مهمًا ، أحد السمات المميزة لشعر Yesenin. استعار يسينين العديد من ألوان شعره من الطبيعة الروسية. إنه لا ينسخها فقط ، فكل لون له معناه الخاص ، ونتيجة لذلك يتحقق انعكاس لوني للشعور. المناظر الطبيعية في Yesenin متعددة الألوان ومتعددة الألوان. تتلألأ الطبيعة وتتلألأ بكل ألوان قوس قزح ، صورها خلابة ومشرقة ، كما لو كانت مرسومة بالألوان المائية.

يعطي استخدام كلمات ثاني أكسيد الكربون السطوع والعاطفة للخطاب الفني. عند إنشاء نص أدبي ، يلعب اختيار ثاني أكسيد الكربون دورًا مهمًا. “ينقل TSO أصالة أسلوب المؤلف وتفرده الإبداعي ونظرته الفريدة للعالم. ونار الفجر ، وتناثر الأمواج ، والقمر الفضي ، وحفيف القصب ، وامتداد السماء الهائل ، والامتداد الأزرق للبحيرات - كل جمال الأرض الأصلية فوق سنوات في قصائد مليئة بالحب الشديد للأرض الروسية. أسرت يسينين قراءه الأوائل من خلال قيادتهم على طول الأرض الجميلة التي نسوها ، وإجبارهم على حفظ ألوانها في عيونهم ، والاستماع إلى رنينها ، وصمتها ، وامتصاص روائحها بكامل كيانها.

يعد استخدام الألوان في الشعر وسيلة مهمة للتعبير عن الأفكار ليس بقدر ما هي المشاعر والعواطف ، ويمكن للوحة الألوان المستخدمة إعادة إنشاء صورة الشاعر ووعيه الذاتي الداخلي. توقع أ. بلوك ظهور شاعر يجلب الطبيعة الروسية إلى الشعر بألوان بسيطة بشكل مثير للدهشة. أصبح سيرجي يسينين مثل هذا الشاعر الذي أثرى الشعر بالمناظر الطبيعية الروسية متعددة الألوان.

لاحظ الباحثون أن دلالات اللون والضوء تؤثر على الترشيح الأولي لوحدة اللغة ، مما يمنحها معلومات إضافية ، مما يجبرها على الدخول في علاقات معقدة بين مكونات النص. ونتيجة لذلك ، تبدأ الوظيفة الجمالية للمؤلف في تحويل النص ، وإثراء الوحدات اللغوية بـ "إيحاءات المعنى". "تظهر المعاني التصويرية لكلمة في اللغة نتيجة ترشيح غير مباشر أو غير مباشر ، أي طريقة لتعيين الأشياء الموجودة بشكل موضوعي (الإجراءات ، الحالات ، إلخ) ، والتي لا ترتبط باسم ميزاتها الأساسية (الترشيح المباشر) ، ولكن مع تعيين كائن (الخصائص ، والإجراءات ، وما إلى ذلك) من خلال عدم السمات الأساسية والثانوية لكائن آخر محدد بالفعل تنعكس في اسمه ". يرتبط المعنى المجازي للكلمة بالمعنى الأصلي المباشر من خلال نوعين من الوصلات: القياس (نوع مجازي للمعنى المجازي) والقرب (نوع مجازي للمعنى المجازي ، مع تنوعه - متزامن). الاستعارة والكناية هما قانونان دلاليان عالميان.

"استعارة (من الكلمة اليونانية tetaphora - نقل.) - نوع من المسار ، معنى رمزي لكلمة يعتمد على تشبيه كائن أو ظاهرة بآخر من خلال التشابه." يتم استخدام الاستعارة في الخطاب اليومي والفني. يختلف الاستعارة الشعرية عن الاستعارة المنزلية المألوفة في نضارتها وحداثتها. في الشعر والنثر ، لا تعد الاستعارة وسيلة للتعبير المعجمي فحسب ، بل هي أيضًا طريقة لبناء الصور. بمعنى واسع ، يتم تطبيق مصطلح الاستعارة على أي نوع من استخدام الكلمات بمعنى غير مباشر. إنه ليس فقط مصدرًا للخطاب المجازي (الشعري) ، ولكنه أيضًا مصدر تكوين معاني جديدة للكلمات.

"الكناية (الكناية اليونانية - إعادة التسمية) - استبدال الاسم المباشر لموضوع بآخر بالتجاور ، وفرض المعنى المباشر للكلمة على معناها المجازي" يجد استخدام الكلمات في المعنى المجازي مكانًا طبيعيًا في الخطاب الشعري والفني . في الشعر ، يتم استخدام المعنى المجازي ، وإدخال دلالات نسبية وتقييمية في المحتوى. إلى عن على الكلام الشعريالمعنى المجازي الذي نشأ على أساس المقارنة هو سمة مميزة. تم تصميم المعنى المجازي للإدراك غير الحرفي ويتطلب من القارئ أن يكون قادرًا على فهم وإحساس التأثير العاطفي المجازي الناتج. القدرة على رؤية المستوى الثاني للاستعارة ، المقارنة الخفية الواردة فيه ، ضرورية لإتقان الثروات التصويرية للأدب.

تسمح لك دراسة CO في S.A. Yesenin بإعادة إنشاء صورة ملونة زاهية لعالم الشاعر ، والتي تتشكل من خلال استخدام أجزاء مختلفة من الكلام مع معنى اللون. عند دراسة دور وميزات استخدام تسميات الألوان في نص أدبي ، يكون ما يلي مهمًا: 1) يكون تعيين لون الكلمة ملونًا عاطفياً في البداية ، فهو ينفصل بعناد عن إطار تعيين اللون البسيط ويسعى إلى التعبير عنه. موقفنا تجاهها. 2) يمكن التعبير عن اللون بشكل صريح (من خلال التسمية المباشرة للون أو السمة حسب اللون) ، وضمنيًا (من خلال تسمية كائن يتم تحديد سمة اللون الخاصة به في الحياة اليومية أو الثقافة على مستوى التقاليد). عند تحليل مفردات تدل على اللون في نص أدبي ، من الضروري مراعاة جميع طرق التعبير عن اللون. "من وجهة نظر النقد الأدبي ، يجب أن يُنظر إلى النص ككلّ فني ، حيث يكون اللون أحد عناصر هذا الكل. تتضمن دراسة اللون في هذه الحالة تحليل جميع الوسائل الفنية التي يمثل فيها اللون ، وترتيب النغمات في النص. من الضروري مراعاة دلالات النغمات ومجموعات الألوان المعروضة في النص ، وتوافق هذه الدلالات مع المعاني التقليدية للون أو تحولها في عمل المؤلف.

تظهر الدراسة التاريخية لمفردات AC أن مصائر الكلمات المختلفة التي تتكون منها مجموعة AC مختلفة تمامًا. لقد شهد بعضهم تغيرات كبيرة ، والبعض الآخر لم يتغير كثيرًا. يطور البعض صفوفًا مترادفة ، ويدخلون في علاقات معينة مع بعضهم البعض ، ويتحدون في نوع ما من المجموعات ، والبعض الآخر يبتعدون ، ويظلون ، كما كان الحال ، منعزلين. بمعنى ما ، يمكن القول أن كل كلمة لها تاريخها الخاص ، وتعيش حياتها الخاصة. "يساعد التحليل اللغوي على فهم العلاقة بين الفكرة والكلمة من خلال الصورة ، كما يساعد على فهم كيفية استخدام الصوتيات والكلمات الفردية والاستعارات والمقارنات وميزات بناء الجملة وغيرها اللغة تعنيو الشخصيات الأسلوبيةيتم الكشف عن نظرة الكاتب للعالم ، وأفكاره ، وأفكاره ، وتقييماته ، وعواطفه ، وما إلى ذلك ".

تعيش لغة النص الشعري وفقًا لقوانينها الخاصة ، تختلف عن حياة اللغة الطبيعية ؛ لها آليات خاصة لتوليد المعاني الفنية. الكلمات والألفاظ في النص الأدبي بمعناها الفعلي لا تساوي نفس الكلمات المستخدمة في اللغة العادية. الكلمة في النص الأدبي ، بسبب الظروف الخاصة للعمل ، يتم تحويلها لغويًا ، وتتضمن معنى إضافيًا ، ودلالات ، وارتباطات. ترشيحات الألوان قادرة على التعبير ليس فقط عن اللون ، ولكن أيضًا عن المفاهيم الأخرى: فهي تعمل كوسيلة لنقل المشاعر والتجارب العاطفية. إن تصورهم واستخدامهم في نص أدبي ذاتي إلى حد كبير.

تعد تسميات الألوان جزءًا لا يتجزأ من صورة المؤلف الفردية للعالم. في ثقافة البشرية ، كان اللون دائمًا مهمًا ، حيث يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفهم الفلسفي والجمالي للعالم. تسمية اللون ، التي يتم التعبير عنها ماديًا في شكل لغوي ، هي في نفس الوقت "نموذج إشارة". نعوت اللون هي نتيجة اختيار فني بديهي. يؤدون ثلاث وظائف رئيسية في نص الخيال: الدلالي ، والوصف (يستخدم الكاتب الصفات اللونية لجعل الوصف مرئيًا) والعاطفي (التأثير على الشعور بطريقة معينة). وسائل التعبير غامضة فنياً ومترابطة ومتشابكة بشكل معقد.

في اللغة الروسية ، هناك العديد من الوسائل المستخدمة لبناء الصور ، لتشكيل معاني معجمية جديدة. لطالما عُرفت تقنيات زيادة إمكانات الطاقة المكثفة للكلمة. بادئ ذي بدء ، هذه تقنيات ترابطية رمزية تهدف إلى تدمير الصور النمطية للإدراك المعتاد ، وإعطاء دفعة لتوليد الأفكار الجديدة والسماح لنا برؤية الأشياء المألوفة منذ فترة طويلة في ضوء جديد. "الكلمة لا تحتوي فقط على معاني نحوية ومعجمية وعملية ، ولكنها في نفس الوقت تعبر عن تقييم الموضوع. غالبًا ما يحدد التقييم التعبيري اختيار ووضع جميع العناصر الدلالية الرئيسية للنطق. إن المعنى الموضوعي والمنطقي لكل كلمة محاط بجو تعبيري خاص يتقلب حسب السياق. القوة التعبيرية متأصلة في أصوات الكلمة ومجموعاتها المختلفة ، والمورفيمات وتوليفاتها ، ومعانيها المعجمية. الكلمات في اتصال مستمر مع كل ما لدينا من الفكر و الحياة العاطفية» .

"في الخطاب الشعري ، تظهر الكلمة دائمًا في علاقتها بالصورة ، هناك تفاعل مستمر للأفكار والمعاني التي تنشأ في الكلمة ، والتي توضع في سياق شعري." تسميات اللون في سياقات مختلفة ، أي في العلاقات مع الكلمات الأخرى ، يمكن أن تحمل معاني مختلفة. تختلف هذه المعاني إلى حد ما عن المعاني المعجمية الرئيسية. بمساعدة CoA ، يمكن للمرء أن يصف شيئًا ، ومشاعر ، وحالة ، وعواطف ، وبعبارة أخرى ، حالة عاطفية وعقلية.

الشعر الغنائي غني بشكل مدهش ومتعدد الأوجه في تعبيره الروحي ، وصدق المشاعر والدراما ، في الإثارة القلبية والإنسانية ، والإيجاز والصور الخلابة. يعتمد مزاج الشاعر على التفاصيل الملونة للمناظر الطبيعية ، وهي بدورها تشحذ المشاعر والأفكار وتكشف عن تدفقها العميق. "بطريقة خاصة يؤدي كلمة في الشعر ، لأن الشعر هو طريقة لتنظيم الكلمات بشكل رسمي ، حيث يوجد تكاثر وتعقيد غير عادي لدلالات كل منها تقريبًا ، واكتساب معاني ودلالات إضافية ، وبعد ذلك غالبًا ما يتم إنشاء معاني جديدة ليست كذلك. مميزة لكلمة معينة في اللغة العادية..

لا يصبح اللون في شعر S. في هذا العالم العاطفي الذاتي ، تكتسب كل الألوان الحقيقية أصواتًا غير متوقعة.

2. استخدام مصطلحات اللون والصفات في شعر S. Yesenin

2.1 استخدام تسميات الصفات واللون في المعنى المباشر

يعطي استخدام كلمات ثاني أكسيد الكربون السطوع والعاطفة للخطاب الفني. عند إنشاء نص أدبي ، يلعب اختيار ثاني أكسيد الكربون دورًا مهمًا. ينقل TSO أصالة أسلوب المؤلف وتفرده الإبداعي ونظرته الفريدة للعالم. ونار الفجر ، وتناثر الأمواج ، والقمر الفضي ، وحفيف القصب ، وامتداد السماء الهائل ، والامتداد الأزرق للبحيرات - كل جمال الأرض الأصلية فوق سنوات في قصائد مليئة بالحب الشديد للأرض الروسية. أسرت يسينين قراءه الأوائل من خلال قيادتهم على طول الأرض الجميلة التي منسوها ، وإجبارهم على حفظ ألوانها في عيونهم ، والاستماع إلى رنينها ، وصمتها ، وامتصاص روائحها بكامل كيانها.

بالنسبة إلى الصفات- CO في شعر S. Yesenin ، يعد الاستخدام في معنى اللون المباشر أمرًا معتادًا. بالنسبة للجزء الأكبر ، تحتوي ACs على تثبيت للموضوع. غالبًا ما يعتمد تعريف اللون على كائن له هذا اللون. لا يعكس معنى الكلمات المجموعة الكاملة من السمات والأشياء والظواهر المعروفة ، ولكن فقط تلك التي تساعد على تمييز كائن عن آخر. من أجل فهم صحيح لمعنى الكلمات ، من الضروري التعرف على المجال الاجتماعي الذي توجد فيه الكلمة أو توجد فيها. وبالتالي ، تلعب العوامل الخارجة عن اللغة دورًا مهمًا في تطوير معنى الكلمة.

من خلال الارتباط بموضوع الواقع ، أي وبحسب طريقة التسمية أو الترشيح يتم تمييز المعاني مباشرة أو أساسية أو رمزية أو غير مباشرة.

المعنى المباشر هو المعنى الذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بموضوع أو ظاهرة أو جودة أو فعل ، إلخ. المعنى المجازي هو المعنى الذي لا ينشأ نتيجة الارتباط المباشر مع شيء ما ، ولكن من خلال نقل المعنى المباشر إلى كائن آخر بسبب الارتباطات المختلفة. تعتمد روابط الكلمات ذات المعنى المباشر بشكل أقل على السياق وتكون مشروطة بعلاقات بين الذات والمنطقية ، والتي تكون واسعة جدًا وحرة نسبيًا. يعتمد المعنى المجازي بشكل أكبر على السياق ؛ فهو يحتوي على صور حية أو منقرضة جزئيًا.

يمكن تقسيم ثاني أكسيد الكربون في Yesenin إلى مجموعات مواضيعية لاستخدامها ، ويتم تشكيل هذا التصنيف وفقًا لما واقع الحياةتشير إلى الصفات اللونية. يتيح استخدام ثاني أكسيد الكربون في تركيبة مع الأسماء إمكانية تحديد مجموعات مواضيعية محددة من ثاني أكسيد الكربون في Yesenin. هناك مجموعة مختارة من المجموعات المواضيعية مثل: ظاهرة طبيعيةوالأشياء (الماء ، السماء ، الشمس ، القمر ، الوقت من اليوم ، الطيور ، إلخ) ؛ ثاني أكسيد الكربون للشخص ومظهره (العيون والشعر والملابس) ؛ ثاني أكسيد الكربون للضوء والتألق ؛ ثاني أكسيد الكربون من النار والنار.

ثاني أكسيد الكربون للأجسام والظواهر الطبيعية مع أسماء المواد الطبيعية ، مثل الماء والسماء. يستخدم S. Yesenin ، في الغالب ، مراكز ألوان حقيقية زرقاء وأزرق. المفاهيم مثل الماء والسماء لها في الواقع لون مماثل.

الماء ككائن طبيعي بالمعنى المادي هو عديم اللون وشفاف ، ولكن في حجمه الكبير له ألوان زرقاء أو زرقاء في معانيها المباشرة. يحدث ثاني أكسيد الكربون في الماء أيضًا في Yesenin:

أسمع صوت دش أزرق ...

ينعكس اللون الأزرق على خلجان بحيراتي البعيدة.

النهر الهادئ أزرق عريض ...

وخلف الدون الأزرق

قرى القوزاق ،

في هذا الوقت الذئب الشرير

بكاء الوقواق.

في السياقات أعلاه ، تم استخدام تسميات اللون الأزرق والأزرق السماوي. تُستخدم هنا COs بمعناها المباشر لوصف واقع الطبيعة ، ولا سيما الماء. في القاموس التوضيحي ، تُعطى كلمة أزرق بالمعنى التالي: أزرق - وجود لون أحد ألوان الطيف الأساسية - الوسط بين اللون الأرجواني والأخضر.

في كثير من الأحيان ، اعتمادًا على البيئة وحالة أي جسم مائي ، تتغير خطوط Yesenin المستقيمة من اللون الأزرق والأزرق إلى اللون الوردي الرقيق والأصفر الفاتح والنيلي المشبع جدًا.

السلام على الحور الذي تنتشر فيه الأغصان ،

النظر في المياه الوردية ...

يبدو البحر نيلي بالنسبة لي ...

تحوم أوراق الشجر الذهبية

في المياه الوردية للبركة.

يُعرَّف اللون الأزرق بمعناه المعجمي المباشر بأنه "لون سماء صافية". في شعر Yesenin ، تحتوي السماء على كل من CO مباشرة وتسمية رمزية (شعرية).

لون السماء أزرق ...

استعارة السماء chintz مبنية على نقل ترابطي معقد: السماء مثل chintz.

شهر الخروف مجعد

يمشي في العشب الازرق ...

هذا السياق شيق جدًا لمقارناته الشعرية: يُقارن الشهر بحمل ، والسماء بالعشب.

يتم نقل مجموعة متنوعة من الظلال التي يمكن أن تكتسبها السماء والغيوم اعتمادًا على الوقت من اليوم (شروق الشمس وغروبها) بواسطة Yesenin بصفات من الأصفر والوردي.

دانتيل الحياكة فوق الغابة

الغيوم في الزبد الأصفر ..

وأنت ، مثلي في حاجة ماسة ،

نسيت من هو صديقك من هو عدوك ،

تفتقد السماء الوردية

و حمامة الغيوم.

مجموعات مجازية مثل الهواء الأزرق ، الأزرق البارد ، البرودة الزرقاء وجدت أيضًا انعكاسًا للون. لا يُنظر إلى مثل هذه الظواهر الطبيعية بالعين المجردة ، ولكن عن طريق اللمس ، ولكن لا يزال لديها ثاني أكسيد الكربون المجازي.

تتكون مجموعة ضخمة جدًا من مراكز ألوان الشمس والقمر.

بالنسبة للجزء الأكبر ، هؤلاء كائنات طبيعيةلها لون مباشر تعيين الذهب الأصفر والمجازي.

الذهب البارد للقمر ...

الشمس بختم ذهبي

يقف الحارس عند البوابة.

تعويذة الشهر الأصفر

يسكبون الكستناء في الغابة.

يأتي إلى Yesenin ، على حد تعبير Blok ، "فهم الانطباعات البصرية ، والقدرة على النظر ،" أي القدرة على الشعور بالألوان ".

تستخدم لإعطاء ثاني أكسيد الكربون الأزرق والأبيض مزاج عاطفي، "الشعور الغنائي" المتعمق بشكل عام:

القمر ذو القرن الأزرق

اخترقت الغيوم.

لذلك تحت ضوء القمر الأبيض هذا ،

أخذ الكثير من السعادة ...

تلقى ثاني أكسيد الكربون في ذلك الوقت استخدامًا متكررًا ومتنوعًا. صفات اللون التي تدل على هذه الحقائق هي: أزرق ، ذهبي ، أسود ، أحمر ، أزرق ، أرجواني.

غرق المراعي والحقول

في ضوء النهار الازرق ..

اسمحوا لي أن أهمس في بعض الأحيان

المساء الأزرق.

المساء الأزرق ، المساء المقمر

اعتدت أن أكون وسيمًا وشابًا.

العبارات المجازية مثل الأمسية الحمراء ، والسهرة السوداء ، والأمسية الذهبية ، والليالي الأرجوانية هي كلمات مجازية.

في كثير من الأحيان في قصائد يسينين يمكن للمرء أن يجد أسماء النباتات والحيوانات.

مثل البقية ، هذه الأسماء الحية لها COs: الغربان السوداء ، الغربان الرمادية ، الضفدع الأسود ، الأبقار الحمراء.

فقط الغربان الرمادية

أحدث ضوضاء في المرج.

هبة الشاعر المداعبة والحك

ختم قاتل عليه.

الوردة البيضاء مع الضفدع الأسود

كنت أرغب في الزواج على الأرض.

أرى حلما. الطريق أسود.

حصان أبيض. القدم عنيدة.

من خلال صفات متناقضة أبيض - أسود ، يعبر الشاعر عن أفكاره حول حياته. هذا هو الحال بالنسبة لدورة تافرن موسكو ، عندما يكون هناك شعور مؤلم بالفجوة بين البيئة التي وجد فيها إيسينين نفسه والإلهام الشعري الذي تمليه رومانسية المشاعر.

وردتي

زهرة الخشخاش.

في هذه الحالة ، ضع في اعتبارك عبارة زهرة الخشخاش. يعطي القاموس التوضيحي مثل هذا المعنى المعجمي لكلمة الخشخاش - 1) نبات عشبي ذو ساق طويلة وزهور حمراء كبيرة في كثير من الأحيان ، الخشخاش الأحمر ; 2) مثل لون الخشخاش (أحمر الخدود جدًا) (عفا عليها الزمن). في هذا السياق ، يتم استخدام صفة الخشخاش كاسم لنوع نباتي وكمصطلح لوني للقرمزي أو الأحمر.

تتكون مجموعة فرعية ضخمة جدًا من CR لأجسام طبيعية مثل: السهوب ، الارتفاع ، المروج ، الحقول ، السطح الأملس ، الامتداد ، المسافة ، الحافة ، الوادي.

يمكن أن تسمى هذه الكائنات كائنات المناظر الطبيعية. إنها مفاهيم لا تحتوي على تعليمات محددة. يستخدم Yesenin COs التالية مع الأسماء الموضعية والمجردة: أزرق ، قرمزي ، ذهبي ، أخضر ، أسود ، أزرق ، أبيض ، إلخ.

ليس لأغاني الربيع فوق السهول

الطريق لي هو امتداد أخضر ...

تألق السهوب الوردية بعيدًا ...

يا روسيا - حقل توت العليق ...

لوقت طويل بدأت أحلم

امتداد الحقول القرمزية (٧ ، ٢٤)

التسميات اللونية للوقت من النهار: الصباح ، النهار ، الليل ، الفجر ، الشروق ، الغروب.

يشعل يسينين قصائده فيجعلها تتوهج وتتألق بألوان مختلفة. يمنح كل جزء من اليوم (الفجر ، الشروق ، الغروب) لونه الفريد: غروب الشمس الوردي ، الفجر الذهبي ، الشروق الأحمر ، الفجر القرمزي.

كيف تقف النار

الفجر الذهبي.

تتلاشى الأجنحة الحمراء لغروب الشمس ...

يتميز S. Yesenin باستخدام صفة اللون الذهبي عند وصف الوقت من اليوم (الفجر ، الفجر ، الغروب ، إلخ). يشعل S. Yesenin أشعاره ويجعلها تتوهج بالذهب.

قد تكون ذهب

رش ضوء الفجر.

في كثير من الأحيان ، عند وصف S. Yesenin الوقت من اليوم ، يستخدم ظلال من اللون الأزرق. لذلك ، في السياق التالي ، يتم استخدام الصفة الزرقاء لوصف الصباح.

من منتصف الليل

حتى زرقاء الصباح

فوق نيفا الخاص بك

تجول ظل بيتر.

شروط اللون للنار والنار.

غالبًا ما يكون شكل النار أو النار موجودًا في قصائد يسينين. جنبا إلى جنب مع لون النار ، التقليدي بالنسبة للإنسان ، هو اللون الأحمر ، وهناك سمة ذهبية لشعر Yesenin ومثل هذا الاستخدام المجازي كنار بيضاء.

تحت النوافذ

عاصفة ثلجية بيضاء ...

وهناك البتولا

في صمت نعسان

والثلج تحترق

في نار ذهبية

مزيج النار الذهبية ، تمامًا مثل النار البيضاء التي تمت مناقشتها أعلاه ، يعمل كمجاز ، ويتم استخدام كل من مكوناته بالمعنى المجازي: ذهبي - مثل ثاني أكسيد الكربون (على خلفية المعنى المباشر للصفة - صنع من ذهب ) ؛ النار - مثل تألق تألق.

أول أكسيد الكربون ظهور الشخص

عند وصف شخص ما ، من المستحيل الاستغناء عن المكيف. غالبًا ما يستخدم المؤلف في شعره CO لوصف مظهر الشخص. الأوصاف بطل غنائيغالبًا ما تتلاقى مع الصورة الذاتية للشاعر نفسه. من المعروف أن S. Yesenin كان له مظهر سلافي ، كما يتضح من شعره الأشقر وعينيه. يتم الحفاظ على الصورة الذاتية للبطل الغنائي بنفس الألوان الفاتحة: "الأشقر ، البياض تقريبًا" ، "عيني الزرقاوين". أهم جزء من الوجه هي العيون. في عقل الشخص ، ترتبط العيون ارتباطًا مباشرًا بالعالم الداخلي للشخص ، وأفكاره ومشاعره وروحه. تتعايش العيون الملونة المباشرة للعيون في نصوص يسينين مع تلك المجازية الثابتة في أذهان الناس. يصف Yesenin العيون بظلال من اللون الأزرق والأزرق وزرقاء الذرة.

لذلك مع عيون ردة الذرة الزرقاء ...

يا فتى العيون الزرقاء ...

ترتبط العيون الزرقاء والزرقاء في عقل الإنسان بالسماء ،

ماء؛ نشأت نفس الارتباطات في Yesenin:

رأيت البحر في عينيك

اشتعلت فيه النيران الزرقاء.

تُستخدم الصفات الذهبية والأبيض والأسود لوصف الشعر ، فضلاً عن الصفات المعقدة ذات الشعر الأحمر والشعر الأصفر ، كما تستخدم أيضًا معدل دوران مقارن متباين.

كان فقط فيه

هذا الشعر كالليل ...

وتنتفخ الريح تحت الوشاح

جديلة الشعر الأحمر.

من خلال الزجاج الأزرق ، الصبي ذو الشعر الأصفر

يضيء عينيه على لعبة مربع الاختيار.

لون الشعر الذهبي يرمز إلى الشباب واللطف والمتعة:

"المتهور الذهبي" ، "الشعر الذهبي" ، "الرأس مثل الوردة الذهبية".

عند وصف شعر الإنسان ، هناك صفة للشيب تعكس الشيخوخة ، ويذبل الشخص ، وتستخدم بمعنى الشعر الرمادي الأسود والرمادي:

هذا الشعر هو قش ذهبي

يتحول إلى الرمادي ...

في بعض السياقات ، تظهر مصطلحات اللون لوصف صورة البطل الغنائي. كما هو مذكور أعلاه ، بالنسبة لشعر S. نفسه.

لا أقسم. شيء من هذا القبيل!

أنا لست تاجرا في الكلمات.

يميل ويثقل

رأسي الذهبي

لا أعلم ، لا أتذكر

في قرية واحدة

ربما في كالوغا ،

أو ربما في ريازان ،

عاش هناك ولد

في عائلة فلاحية بسيطة ،

الشعر الأصفر

ب، العيون الزرقاء...

يعد استخدام المقارنات أحد أكثر الأساليب الأسلوبية شيوعًا في الخيال. وهكذا فإن المقارنة المبنية على عنصر تحديد اللون تستخدم أيضًا في النصوص الشعرية والنثرية. في السياق التالي ، تتم مقارنة الفتاة بأرجواني مايو. عبارة lilac May ليست عرضية ، لأن. في شهر مايو تتفتح أزهار الليلك. ليلك - لها لون أرجواني ، أرجواني فاتح ، أرجواني فاتح.

إذا كان الأمر كذلك ، فأين اليأس

فتاة ضئيلة

كل شيء مثل اللون الأرجواني

كل ما هو حبيبي

حافة.

في قصائد S. Yesenin ، لوحظ استخدام التركيبة المستقرة للعذراء الحمراء.

أخبرت العذراء الحمراء ثروات في سبعة.

فجرت موجة إكليل من نبات الحامول.

إذا انتقلنا إلى تاريخ كلمة أحمر ، فيمكننا القول إن لها معناها الأصلي كان جميل جميل. "بالفعل في الآثار القديمة ، غالبًا ما تستخدم الصفة في معناها الأصلي جميلة , جميلة لوصف الشخص بمظهره الجميل الجذاب.

لتمييز الشفاه ، غالبًا ما يتم استخدام اللون الأحمر وظلاله. يتميز Yesenin باستخدام الفم القديم عند تحديد الشفاه: "الفم - عصير الكرز" ، "الفم الأحمر" ، "الفم القرمزي". جزء لا يتجزأ من صورة Yesenin هو الملابس. يستخدم Yesenin في قصائده أسماء كل من الملابس العادية ، اليومية ، العصرية للشاعر: سترة زرقاء ، فستان الشمس الأحمر والأبيض ، فستان الشمس الأزرق ، النعناع الأحمر ، والديني ، الكنيسة: رداء قرمزي ، وروان ذهبي ، عباءة زرقاء.

يا صانع المعجزات!

واسع الخدين وفم أحمر ...

سترة زرقاء. عيون زرقاء.

لم أقل أي حقيقة.

التمرير الأبيض والوشاح القرمزي

أقوم بتمزيق الخشخاش الخجول على طول الأسرة.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن الألوان التي يتكون منها الطيف - الأحمر ، والأصفر ، والأخضر ، والأزرق ، والنيلي ، والبنفسجي - في معظم الحالات في شعر يسينين لها علاقة محددة بالموضوع. يتم استخدام DH في التركيبات التقليدية المستدامة. معظم مجموعات الصفات- CO مع الأسماء هي معيارية للغة الروسية. تنعكس هذه المعيارية في تحديد الأشياء والظواهر الطبيعية (القمر والشمس والنهار والليل وغروب الشمس وشروق الشمس والطيور والحيوانات وما إلى ذلك) ، وعناصر المناظر الطبيعية (السهوب ، والحقل ، والارتفاع ، والامتداد ، والامتداد) ، في تحديد هذا ظواهر في حياة الناس كالنار والنار. إس. يسينين أيضًا دورًا مهمًا لتسميات الألوان في وصف الشخص ومظهره وملابسه.

2 معاني تصويرية ودلالات تقييمية لمصطلحات اللون

في اللغة الروسية ، هناك العديد من الوسائل المستخدمة لبناء الصور ، لتشكيل معاني معجمية جديدة. لطالما عُرفت تقنيات زيادة إمكانات الطاقة المكثفة للكلمة. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، أساليب ترابط رمزي تهدف إلى تدمير الصور النمطية المعتادة للإدراك ، وإعطاء دفعة لتوليد أفكار جديدة والسماح لنا برؤية الأشياء المألوفة منذ فترة طويلة في ضوء جديد. "الكلمة لا تحتوي فقط على معاني نحوية ومعجمية وعملية ، ولكنها في نفس الوقت تعبر عن تقييم الموضوع. غالبًا ما يحدد التقييم التعبيري اختيار ووضع جميع العناصر الدلالية الرئيسية للنطق. إن المعنى الموضوعي والمنطقي لكل كلمة محاط بجو تعبيري خاص يتقلب حسب السياق. القوة التعبيرية متأصلة في أصوات الكلمة ومجموعاتها المختلفة ، والمورفيمات وتوليفاتها ، ومعانيها المعجمية. الكلمات مرتبطة بشكل مستمر بحياتنا الفكرية والعاطفية بأكملها. طرق تكوين معاني الكلمات مختلفة. يمكن أن ينشأ معنى جديد للكلمة ، على سبيل المثال ، عن طريق نقل الاسم وفقًا لتشابه الكائنات أو ميزاتها ، نتيجة للتشابه بين الوظائف المؤداة ، وظهور الارتباطات عن طريق التقارب. لذا فإن القيم محمولة.

شعر S. Yesenin مليء بالألوان ، وقد تمكن ، مثله مثل أي شخص آخر ، من نقل جمال الطبيعة الروسية. ترك إرثًا شاعريًا ثريًا لقرائه. تتمتع خطوط Yesenin بقوة سحرية حقًا ، فهي تأخذ الروح ، ويصل الصوت إلى أعماق قلب الإنسان. في الفترة المبكرة من الإبداع ، أصبح الجانب الأقوى من موهبة S. Yesenin الشعرية واضحًا - قدرته على رسم صور الطبيعة الروسية. كما ذكرنا سابقًا ، تعد مراكز الألوان سمة متكاملة لأسلوب Yesenin.

كلمات ذات معاني لونية في سياقات مختلفة ، أي في العلاقات مع الكلمات الأخرى ، يمكن أن تحمل معاني مختلفة. تختلف هذه المعاني إلى حد ما عن المعاني المعجمية الرئيسية. بمساعدة CoA ، يمكن للمرء أن يصف شيئًا ، ومشاعر ، وحالة ، وعواطف ، وبعبارة أخرى ، حالة عاطفية وعقلية. هناك ارتباطات ثابتة للألوان ، يمكننا التحدث عن العلاقة بين اللون والشعور. على سبيل المثال ، الأخضر هو الأمل ، والأسود هو الخوف ، والألم ، والغضب ، والأبيض هو السلام ، والأحمر هو العاطفة ، والإثارة ، والأزرق هو الوضوح ، وما إلى ذلك. إلى جانب هذه الميزات ، يحتوي اللون أيضًا على حمل جوهري ، ويعتمد دلالة ثاني أكسيد الكربون على الكائن ، وبهذه الطريقة يتم تمييز العلاقة بين اللون والجسم ، والأبيض - "لون الثلج ، والحليب ، والطباشير" ، والأزرق - " الحصول على لون أحد ألوان الطيف ، اللون - "لون من ألوان الطيف الرئيسية ، لون أزهار ردة الذرة" ، أسود - "لون السخام ، الفحم" ، إلخ.

اعتمادًا على التوافق مع الكلمات الأخرى ، TS واكتسب معنى مختلفًا وتنوعًا دلاليًا أسلوبيًا.

تتمثل إحدى طرق تحليل التحولات الرقمية في وصفها على خلفية السياق.

مع عصير التوت القرمزي على الجلد ،

رقيق ، جميل

تبدو مثل غروب الشمس الوردي

ومثل الثلج ، مشع ومشرق ...

المعنى الرئيسي لصفة اللون القرمزي - "أحمر فاتح" لا يثير مثل هذا الشعور بالجمال والأنوثة ، كما هو الحال مع المرادفات السياقية العطاء والجميلة.

2.1 الرمزية النقابية للصفات - الصفات اللونية في تمثيل الوطن الأم ، روسيا

في قصائده يسنين مقترنة بكلمات وطن ،

تستخدم الأرض صفات الذهب والأزرق والأزرق في روسيا.

تجسد بيانات الجهاز المركزي مفهوم الوطن الأصلي للشاعر: البلد الأزرق ، روسيا الذهبية، الحقول الزرقاء ، إلخ. في أغلب الأحيان ، يستخدم S. Yesenin درجات اللون الأزرق لتعريف روسيا: "بعد كل شيء ، اعتقد Yesenin أن" شيئًا أزرق "كان مخفيًا باسم روسيا ، وقال:" روسيا! أيّ كلام رائع.. و "الندى" ، و "القوة" ، "الأزرق" شيء! . لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة حب هذه النغمات اللونية من قبل الباحثين في عمله “أكثر ألوان Yesenin العزيزة هي الأزرق والأزرق. يمكن أن تصبح هذه الألوان علامات شخصية للشاعر. حتى خلال حياة Yesenin ، جادل الباحثون في عمله بأنه من المفترض أن يكون شاعرًا بقلب خفيف جدًا ... شوه طريقة الشعر الشعبي لدمج نفس العنوان مع نفس التعريف (ما يسمى باللقب الدائم الحقل أبيض ، الرياح عنيفة) إلى خدعة أصلية وغريبة للغاية - مزيج من نفس الصفة مع أي تعريف محدد (أفواه زرقاء ، روح الله الزرقاء ، حديقة زرقاء ، روسيا الزرقاء ، حقل أزرق ، نار زرقاء ، إلخ) ..

أتجول في القرى الزرقاء ،

يا لها من نعمة

يائسة ومرحة

لكن أنا فيك كله يا أمي.

في هذا السياق ، تكتسب عبارة القرى الزرقاء إعادة تفكير إيجابية عند التفاعل مع نعمة الاسم: 1) حسن النية ، الخير ، العون ، المنتهية ولايته - حسب الأفكار الدينية - من الله ، أنزل إليهم ; 2) حالة الرضا وراحة البال ; 3) حالة الطبيعة ، والعالم المحيط ، مما يجعل الشخص يشعر بالسلام والهدوء والنعيم ". يتم أيضًا تحقيق تقييم إيجابي باستخدام صفات الجودة اليائسة والمبهجة ، والتي تعزز الصوت المتفائل للسياق بأكمله.

لا يوصف ، أزرق ، رقيق ...

هدوء أرضي بعد العواصف وبعد العواصف الرعدية

وروحى مجال لا حدود له -

يتنفس برائحة العسل والورد.

يصبح اللون الأزرق في هذا السياق ، جنبًا إلى جنب مع الصفات العطاء والفاعلية المثبتة التي لا يمكن وصفها ، غاية في الأهمية

الهدوء لون الصباح. الصفة القصيرة tih تنقلها

شعور بالسلام والهدوء في روح البطل الغنائي.

إن الصفة الموثقة التي لا توصف والتي لا توصف ، تقترب من بعضها البعض بشكل معجمي ، تعطي معنى تقييميًا إيجابيًا للون الأزرق.

الذهب البارد للقمر

رائحة الدفلى و levkoy.

من الجيد أن تتجول بين السلام

بلد الازرق و الحنون.

ترتبط إعادة التفكير الإيجابي لصفة اللون الأزرق ، أولاً ، بمعنى حالة الظرف التنبؤية الجيدة ، وثانيًا ، يتم تحقيقها من خلال التقارب المعجمي للصفات الزرقاء والعاطفية ، والتي تعمل معها على أنها أعضاء متجانسينوتصبح ذات صلة معجمية. يساهم تعريف الحنون في ظهور معنى التقييم الإيجابي المجرد للصفة الزرقاء.

أنا أحمدك يا ​​أزرق

مليئة بالنجوم ...

في هذا السياق ، يكتسب فعل تمجيد (مدح) ، جنبًا إلى جنب مع الصفة الزرقاء ، معنى الامتنان للوطن الأم ، والثناء للجميع. يتم تسهيل إنشاء المزاج العاطفي العام للسياق من خلال ارتفاع الاسم - "مساحة مرتفعة فوق الأرض ؛ الارتفاع" والضمير أنت ، للدلالة على القرابة والقرابة. تساهم الصفة الزرقاء نفسها أيضًا في الدلالة الإيجابية الشاملة للسياق ، والتي تعني "نظيف ، مشرق".

يا لك من الأزرق الأرجواني

السور الأزرق!

في هذه السياقات ، يتم استخدام الألوان الأزرق والسماوي. يتم استخدام الصفة الزرقاء في معناها المباشر لتسمية لون أرجواني ، والصفة الزرقاء تستخدم في وظيفة مجازية ، على الأرجح من لون الزهور التي تنمو فيها. Palisade - نفس الحديقة الأمامية - حديقة مسيجة صغيرة ، حديقة الزهور أمام المنزل.

بقدر ما يكون ثاني أكسيد الكربون أزرق وأزرق ، يستخدم S. Yesenin أيضًا الصفة الذهبية لوصف موطنه الأصلي.

خاتم ، خاتم ، روسيا الذهبية ،

رياح لا تعرف الكلل!

طوبى لمن يحتفل بفرح

حزن راعيك.

خاتم ، خاتم ، ذهبي روسيا. [7 ، ص. 109]

الصفة القصيرة المباركة لها معاني معجمية 1) - في أعلى درجةسعيدة ; 2) إعطاء المتعة والمتعة. ممتع للغاية ". هذه الصفة ، إلى جانب الجزء التنبيهي الذي لاحظ بفرح ، يساهم في إعادة التفكير الإيجابي لصفة اللون الذهبي. إن فرح الاسم المستخدم في هذا السياق (كجزء من الجزء التنبئي) هو تعبير عن كلمة إيجابية الحالة العاطفيةشخص.

أرضي ذهبية!

معبد ضوء الخريف.

قطيع من الأوز الصاخب

الاندفاع نحو السحب.

المعبد والكنيسة في الشعر الشعبي هو بالفعل رمز للقداسة. في هذا السياق ، تصبح أرض روسيا الذهبية معبدًا مشرقًا للشاعر.

يا وطن يا جديد

بسقف ذهبي من الدم

البوق ، مو مثل البقرة ،

هدير telkom رعد.

في السياقات أعلاه ، تشكل الصفة الذهبية معنى تصويريًا ساطعًا ، بحيث لا تصبح رائعة فحسب ، بل "جميلة ، سعيدة ، ميمونة". تشير الجمعيات الناتجة إلى قيمة تقييمية حية للإيجابية.

تتميز لوحة S. Yesenin باستخدام كلمات غير ملونة في وظيفة ومعنى اللون.

آه ، تفاحة

ألوان لطيفة!

تشير عبارة "اللون اللطيف" إلى لون الفاكهة الناضجة الناضجة والتي يمكن أن تتراوح من اللون الوردي إلى الأصفر. يشير استخدام المداخلة التعبيرية العاطفية آه إلى تقييم إيجابي لعبارة اللون اللطيف.

2.2 الاستخدام المجازي للصفات CO كوسيلة لإيصال الحالة العاطفية للبطل الغنائي

لا يرتبط اللون الأزرق في شعر S.

اجتاحت النيران الزرقاء

أعطى الأقارب المنسيون.

لأول مرة غنيت عن الحب

لأول مرة أرفض الفضيحة.

"إذا أخذنا النيران الزرقاء بشكل منفصل ، فإنها تبدو بعيدة المنال. تحتوي كلمة نار على محتوى حيوي معين ، ويبدو أن الصفة الزرقاء مرتبطة بها بشكل تعسفي. لكن في هذه الحالة ، مفهوم النار له معنى رمزي - الحب. يرتبط اللون الأزرق في أذهاننا بنبرة واضحة ونقية. باستخدام هذا الارتباط ، يرسم Yesenin بجرأة الحب العفيف الذي اندلع فجأة مثل النار باللون الأزرق. تعزز الحركة الإضافية للقصيدة الدلالة العاطفية في صورة النار الزرقاء ، وتجعلها أكثر رحابة ، وجمال الشعور - مقنع. في هذا السياق ، فإن اللون الأزرق CoA له معنى إيجابي واضح ، وتتجلى هذه التقييمية إلى حد كبير من خلال استخدام اسم الحب.

بعض الصفات في قصائد S. مثل هذا المعنى في شعر س. يسينين يلعبه الذهب والوردي والأبيض وفي بعض الحالات أرجواني.

يعبّر اللونان الأصفر والذهبي عن مجموعة معقدة من المشاعر والتقييمات ، وغالبًا ما ترتبط بيانات شهادة توثيق البرامج "بالذبل ، والجمال الماضي ، والندم على الماضي. وفي هذه السياقات ، يتم تقديم هذا المعنى:

يا شباب أيها الشباب العنيف ،

المتهور الذهبي ...!

تصبح عبارة المتهور الذهبي واحدة

سلسلة مرادفة لعبارة الشباب العنيف ، وبالتالي الحصول على قيمة تقييمية إيجابية. لكن استخدام المداخلة العاطفية إيه ، يجلب في السياق إحساس بالحزن والأسى والشوق والندم. يلقى اللون الذهبي أيضًا نفس معنى الذبول والحزن في بعض القصائد:

احتضن الذهب ذاب ،

لن أكون شابًا بعد الآن.

يمكن أيضًا أن يرتبط اللون الوردي في تسمية اللون بالحزن والتجربة:

دعهم لا ينسجموا ، دعهم لا يتحققوا

هذه الأفكار عن الأيام الوردية.

لم تنجح أفعال الزمن الماضي ، ولم تتحقق ، أعطت القصيدة لون الحزن والندم على الضائع. مزيج من الأفكار التي لم تتحقق هو الحزن وخيبة الأمل. ومع ذلك ، على خلفية مشاعر الحزن وخيبة الأمل ، يكشف مزيج الأيام الوردية عن دلالات تقييمية إيجابية.

في السياقات التالية ، يرمز اللون الوردي أيضًا إلى الشباب ، ربيع الحياة البشرية.

أيام قبتي الوردية تتدفق.

في قلب الاحلام بمبالغ الذهب.

كما لو كنت ربيعًا رنانًا مبكرًا ، أركب حصانًا ورديًا.

يصبح حصان Yeseninsky الوردي رمزًا رمزيًا للشباب والمرح والامتداد. تصبح التعريفات المتجانسة للربيع والازدهار مرادفات سياقية للصفة الوردية ، وتشكل معها سلسلة مترادفة واحدة معها ، وبالتالي تكتسب نفس المعنى الإيجابي.

في كثير من الحالات ، ينحرف استخدام الصفة الأبيض عن المعنى المعجمي المباشر ؛ مثل مراكز الألوان الأخرى ، يكتسب اللون الأبيض قيمته التقييمية. من المستحيل أن نقول بشكل لا لبس فيه نوع التقييم الذي يعبر عنه اللون الأبيض اللامع إلى حد أكبر - إيجابي أو سلبي. في إحدى الحالات ، يمكننا التحدث عن إعادة تفكير سلبية للون الأبيض ، والتي ترتبط بالشباب الماضي ، الحزن:

سأعود عندما تنتشر الأغصان

في الربيع حديقتنا البيضاء.

لا أندم ، لا أتصل ، لا تبكي ،

كل شيء سيمر مثل دخان من أشجار التفاح الأبيض.

أشجار التفاح الأبيض في يسينين لها معنى رمزي للازدهار والشباب. في الوقت نفسه ، سيمرر مركز Predicative Center كل شيء جنبًا إلى جنب مع الهيكل مثل الدخان المنبعث من أشجار التفاح الأبيض ، وله معنى سلبي ، مما يعني نوعًا من الخسارة أو الخسارة. لكن بالاقتران مع المسندات المتجانسة ، لا أندم ، لا أدعو ، لا أبكي ، يكتسب أبيض ثاني أكسيد الكربون معنى التواضع ، والقبول كمعطى (كل شيء سوف يمر) ، بعض التحديد المسبق للحياة ، وبالتالي تقديم ملاحظة السلام والهدوء واكتساب القيمة المقدرة للإيجابية.

الآن لا تبدد هذا الحزن

رنين الضحك من سنوات بعيدة.

لقد تلاشى الزيزفون الأبيض ،

رن فجر العندليب.

الأبيض في هذه الحالة يرتبط أيضًا بالشباب الماضي. يصبح هذا الارتباط ملحوظًا بشكل خاص على خلفية اسم الحزن وتلاشى المسند الفعل. يعتقد الباحثون أن كلمة "اللون" الأبيض في النصوص الشعرية لـ S.

ترتبط بعض أجهزة التكييف في حياة الشخص بمشاعر الخوف والألم والغضب. مثل هذه الارتباطات تشكل شهادات تعاون باللونين الأسود والرمادي. في شعر Yesenin ، تتخذ هذه الشركات ، مثلها مثل غيرها ، تلوينًا متناقضًا ، جنبًا إلى جنب مع كلمات أخرى.

أسود ، ثم تفوح منه رائحة عواء!

كيف لا أداعبك ولا أحبك!

سوف أخرج إلى البحيرة في الطريق الأزرق ،

نعمة المساء تتشبث بالقلب.

في هذا السياق ، يمكن للمرء أيضًا ملاحظة إعادة تفكير معينة وتقييم مزدوج للصفة السوداء. من ناحية أخرى ، اتصال التعريف أسود مع دوران النعتثم شم رائحة العواء ، ينقل تصور سلبي عمل شاق، عمل الفلاحين السود. ولكن بالاقتران مع بناء كيفية عدم المداعبة ، وليس الحب ، يظهر تأكيد مساوٍ لقبول هذه الحياة ، ومن ثم التقييم الإيجابي للون الأسود.

في السياق التالي ، تعمل صفة الأسود كصفة ثابتة:

الغربان السوداء:

مشاكل رهيبة على مساحة واسعة ..

مزيج الغربان السوداء هو رمز للحزن والحزن ، والذي يتم التعبير عنه بشكل أكبر بمساعدة بناء محنة هائلة ، مما يمنحنا لونًا أسود سلبيًا واضحًا.

يتم أيضًا استحضار نفس الارتباطات السلبية بواسطة CO الرمادي ، والذي يستخدم في معنى الرمادي .

ولا يسعده سهولة الانتصارات ،

هذا الشعر هو قش ذهبي

يتحول إلى الرمادي.

لا يحب المؤلف اللون الرمادي ، فهو بالنسبة له يصبح علامة على اللامبالاة والبعد. تعتبر المقارنة بين الذهب والرمادي ذات قيمة تقديرية خاصة بالنسبة لنفس الواقع (الشعر). هذه المقارنة على النقيض من التقييم المعاكس. أحد المعاني المعجمية للصفة الرمادية هو وصف كائن غير ملحوظ ، ذو محتوى فقير. في هذا السياق لوصف الشعر بالتبن الذهبي الذي يتحول إلى اللون الرمادي ، فإن إعادة التفكير السلبي للشيب هي بالضبط التي تصاحب شيخوخة الشخص وتذبله التي يمكن رؤيتها بوضوح.

2.3 صفات - صفات اللون كوسيلة لفهم المفاهيم الاجتماعية والفلسفية

سعى الشاعر إلى تعميق تلك الارتباطات التي قد تنشأ عند استخدام بعض COs. هذه الصفات - ثاني أكسيد الكربون كالأسود والأبيض والأحمر يُنظر إليها على أنها رموز. "يمكن قراءة أي لون على أنه كلمة ، أو تفسيره على أنه إشارة أو علامة أو رمز. قراءة "اللون يمكن أن تكون ذاتية أو فردية أو جماعية ومشتركة بين مجموعات اجتماعية كبيرة ومناطق ثقافية وتاريخية".

مصير الأسود في قصيدة إس. يسينين "الرجل الأسود" مثير للاهتمام. "الرجل الأسود" هو واحد من أكثر أعمال Yesenin غموضًا وفهمًا وغموضًا.

عبّرت القصيدة عن أمزجة من اليأس والرعب أمام واقع غير مفهوم ، وإحساس درامي بعدم جدوى أي محاولات لاختراق سر الوجود. تكمن مأساة الوعي الذاتي للبطل الغنائي في فهم هلاكه: كل ما هو أفضل وألمع في الماضي ، يُنظر إلى المستقبل على أنه مخيف وقاتم ميؤوس منه.

رجل اسود

يجلس على سريري ،

رجل اسود

لا تدعني أنام طوال الليل.

رجل اسود

يمرر إصبعه على كتاب حقير

ويسخر مني ،

مثل راهب فوق الموتى

يقرأ حياتي

بعض الوغد والنذل ،

جلب الحزن والخوف إلى الروح.

رجل اسود

أسود أسود!

في هذا السياق ، يتم استخدام صفة الأسود بالمعنى المجازي ولها تقييم سلبي واضح ، كما يتضح من الاستخدام في نفس السياق مع هذه الصفة لمثل هذه الكلمات الملونة بشكل سلبي مثل حقير - 1) مقرف ومثير للاشمئزاز. 2) غير سارة للغاية ، سيئة (عامية) ؛ أنفي (أنفي) - تحدث بشكل غير واضح ، واصنع أصوات أنف مزعجة.

الصفة السوداء نفسها باللغة الروسية متعددة المعاني: أسود - 1) السخام والفحم ; 2) مظلمة ، عكس ذلك شيئا ما أخف وزنا ، ودعا الأبيض ; 3) مظلمة ، مظلمة ; 5) قاتمة ، قاتمة ، ثقيلة ؛ 6) ممتلئ و. ، العابرة. إجرامي وخبيث.

من المعروف أن اللون الأسود والداكن بشكل عام يرتبط بالحزن والسلبية والمعاناة. "اللون الأسود هو في الأساس نفي لجميع الألوان الأخرى ، لذلك يتم اختياره في الحالات التي يريدون فيها لفت الانتباه ليس إلى اللون ، ولكن إلى شكل ومحتوى الكائن. إلى جانب ضبط النفس والسرية ، فهو شيء صوفي يحتوي على حقائق غير معروفة.

رجل اسود

هو ينظر إلي مباشرة.

والعيون مغطاة

القيء الأزرق ،

كما يريد أن يخبرني

أنا محتال ولص

وقح جدا ووقح

سرق شخص ما.

بالإضافة إلى ذلك ، يرتبط اللون الأسود باستخدام القوة وعدم تحمل الضعف. "اللون الأسود قادر على إخفاء ما لديه. وفقًا لذلك ، يميل الأشخاص الذين يفضلون هذا اللون إلى إخفاء طبيعتهم الحقيقية. يمثل الأسود النهاية والبداية. الليل الأسود - نهاية اليوم ، ولكن أيضًا بداية اليوم التالي ، بداية حياة جديدة غير معروفة. يميل اللون الأسود إلى التحكم في كل شيء والتأثير على حالة الأشياء. ربما أراد S. Yesenin ، باستخدام اللون الأسود في عمله ، أن ينقل بدقة جميع معانيه ومعانيه التصويرية.

هنا مرة أخرى هذا الأسود

يجلس على مقعدي ،

رفع القبعة

ويرمي معطفه عرضا.

يعتبر استخدام اللون الأسود من سمات الأدب الروسي القديم ، حيث جسد "الأسود" قوى الشر. كما انعكس الارتباط نفسه في قصيدة "الرجل الأسود" ، حيث خص الشاعر قوى الشر بهذا الطلاء فقط.

ليس أقل رمزية في شعر S. Yesenin هي ألوان متناقضة مثل تسميات اللون الأحمر والأبيض. لذلك ، تنعكس هذه التسميات اللونية في القصائد الثورية لـ S. أكتوبر ، انحازت علنا ​​إلى المتمردين. كتب يسنين: "خلال سنوات الثورة ، كان مؤيدًا تمامًا لشهر أكتوبر ، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة ، مع تحيز الفلاحين". كل ما حدث في روسيا خلال سنوات أكتوبر كان غير عادي وفريد ​​ولا يضاهى بأي شيء. توقع سيرجي يسينين أيضًا تغييرات كبيرة في حياة روسيا.

تعال ، يبدو لنا ، الحصان الأحمر!

تسخير نفسك لأراضي الممرات.

نحن لك قوس قزح - قوس ،

الدائرة القطبية الشمالية - على الحزام.

أوه ، أخرج الكرة الأرضية

على مسار مختلف.

إنه "الحصان الأحمر في شعر س. يسينين رمز ونذير للثورة". إن استخدام أفعال الأمر ، في هذا السياق ، "تنزل ، تظهر ، تسخر ، تأخذ" تشهد على الموقف الإيجابي الواضح للشاعر تجاه الثورة وإيمانها بالنصر.

وسوف تلوح الفرس بشكل هزلي

فوق السهل مع ذيل أحمر.

"أكتوبر أضاء شعر يسينين بنور جديد. كتب الشاعر لاحقًا: "لو لم تكن هناك ثورة" ، لربما جفت من الرموز الدينية غير المفيدة. صحيح ، في البداية تم حل الموضوع الثوري بواسطة Yesenin بطريقة غريبة. يظهر العالم الجديد في قصائده إما في شكل صور طوباوية لفردوس فلاح على الأرض ، أو في شكل "مدينة إينونيا" الرومانسية ، حيث يسود "نعيم الأحياء" والإيمان "الثوري". الشيء الرئيسي في هذه الأعمال هو إدراك قوة المرء وحريته ، والتي ، كما كان يعتقد ، جلبها أكتوبر للفلاحين في روسيا.

قبل يسينين الثورة بحماس لا يوصف ، وقبلها فقط لأنه كان بالفعل مستعدًا داخليًا لها ، وأن مزاجه كان في وئام مع أكتوبر. المزيد والمزيد من Yesenin يلتقط بداية "الدوامة" ، النطاق الكوني والأحداث للأحداث.

ومع ذلك ، من أجل الفهم العميق والواعي للأهمية الكاملة للتغيرات التاريخية والاجتماعية في حياة الناس ، وخاصة القرية الروسية ، المرتبطة بالنضال من أجل انتصار أفكار ثورة أكتوبر العظمى ، لم يستطع بالطبع. في الحال. التدخل ، الثورة المضادة ، الحصار ، الإرهاب ، المجاعة ، البرد سقط على أكتاف الشعب.

في المخيم الأبيض صرخة

في معسكر أبيض ، أنين:

جيشنا يحاصر

منهم من جميع الجهات.

في المخيم الأبيض صرخة

في هذيان المعسكر الأبيض.

يحتوي هذا السياق على صفة اللون الأبيض ، والتي تستخدم في اللغة الروسية في القيم التالية: 1) ألوان الثلج والحليب والطباشير ; 2) خفيف جدا ; 3) واضح ، ساطع (حول الوقت من اليوم ، حول الضوء) ; 4) في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية: معاد للثورة ، يعمل ضد القوة السوفيتية أو موجه ضدها. 5) في معنى الاسم ; 6) كجزء لا يتجزأ من بعض أسماء علم الحيوان والنبات . يشير استخدام مثل هذه الأسماء الملونة بشكل سلبي مثل الصراخ ، والتأوه ، والصراخ ، والهذيان إلى التقييم السلبي للحركة البيضاء من قبل الشاعر.

في هذه الحالة ، يؤدي تعيين اللون الأبيض وظيفة مجازية ، ويستخدم بالمعنى المجازي ويشير إلى الجيش ، والحركة الاجتماعية السياسية التي كانت موجودة خلال سنوات الحرب الأهلية. يتم استخدام الصفة الأبيض مع الاسم مخيم - 1) المخيم ، المخيم ؛ 2) العابرة. المحارب ، القتال ، الجماعة الاجتماعية السياسية (عالي) . حتى أثناء حرب اهليةفي روسيا ، شكل البيض معنى "حماية النظام القانوني القديم ؛ المشاركة في الكفاح المسلح ضد البلاشفة. اعتمادًا على الموقف السياسي للشخص ، يكون المحتوى الدلالي للكلمة إما عناصر تقييمية سلبية استبدادي ، قيصر ، رجعي ، مضاد للثورة (في اللغة السوفيتية) - أو إيجابية التقييم الدفاع عن النظام القديم المناهض للثورة بهدف قمع الثورة (بلغة الأشخاص الذين لم يقبلوا السلطة السوفيتية).

بعد ثورة عام 1917 ، كان لمفهوم الأبيض المحتوى التالي: “مرتبط بالاستبداد والقيصرية ؛ يتحدث دفاعا عنه ". تم تقييم الكلمة بشكل سلبي حاد في اللغة السوفيتية - وعلاوة على ذلك - أصبحت واحدة من التسميات لمفهوم "عدو الشعب".

في شخير المخيم الأحمر ،

هناك رائحة كريهة في المعسكر الأحمر.

رائحة الخياط النتنة

من أحذية الجنود.

غدا ، بالكاد ضوء ،

نحن بحاجة للقتال مرة أخرى.

النوم ، يا أخرق!

النوم يا خير!

استخدام الصفة الحمراء في سياق معين هو أيضًا رمزي تمامًا. في السياق المحدد ، تُستخدم الصفة الحمراء أيضًا في دالة مجازية للإشارة إلى حركة سياسية وجيش.

للحصول على دراسة أكثر تفصيلاً ، دعنا ننتقل إلى القاموس التوضيحي: 1) الحصول على لون أحد الألوان الأساسية للطيف ، قبل اللون البرتقالي ; 2) لون الدم ، الفراولة الناضجة ، زهرة الخشخاش الزاهية ; 3) تتعلق بالنشاط الثوري ، ثوري ؛ المرتبطة بالنظام السوفيتي ، مع الجيش الأحمر ; 4) جميل محبب ; 5) بهيجة وسعيدة ; 5) واضح ومشرق وخفيف ; احتفالية فخرية . يتم استخدام مصطلح اللون الأحمر في هذا السياق مع الأسماء الرائحة الكريهة ، والشخير ، والرائحة الكريهة ، والمعركة ، ولكن على عكس السياق المذكور أعلاه ، هنا يتم تفسير هذا المصطلح اللوني بشكل إيجابي من قبل الشاعر ، ويتضح هذا أيضًا من خلال الإيجابي الواضح. الصفات الملونة جيدة وخرقاء ، وهي في هذه الحالة مرادفات أسلوبية.

في السياقات قيد النظر ، الصفات الأبيض والأحمر متضادتان في معانيهما التصويرية.

حساسة للثراء الجمالي للوجود ، S. Yesenin الألوان ظواهر العالم المحيط. لكنه لا يخترع هذه الألوان ، لكنه يختلس النظر في طبيعته الأصلية. في الوقت نفسه ، يميل إلى نغمات رنين نظيفة وجديدة ومكثفة. روجوفر ، في إحدى مقالاته ، قال إن كل شاعر له خاصته ، كما هي بطاقة العمل: إما أن تكون هذه سمة من سمات التقنية الشعرية ، أو هي ثراء الكلمات وجمالها ، أو أصالة المفردات. في شعره ، يستخدم S. "إن مزاج الشاعر ، كما كان ، يقوم على التفاصيل الملونة للمناظر الطبيعية ، وهم بدورهم يشحذون المشاعر والأفكار ، ويكشفون عن مسارها العميق. من الاسترخاء - الحزن إلى القلق - الحركة الدرامية للتجربة. يعمل مثل هذا الاستخدام لـ COs كوسيلة لخلق تلوين عاطفي وأسلوبي معين.

أنا أعبر الوادي. على الجزء الخلفي من الغطاء ،

يد داكنة في قفاز طفل.

تتألق السهوب الوردية بعيدًا ،

النهر الهادئ أزرق عريض.

صب زيت الشمس

إلى التلال الخضراء.

استخدام الصفات اللونية جنبًا إلى جنب مع الكلمات الأخرى القريبة منها من حيث السياق ، أي تعمل كمرادفات سياقية ، مع الصفات النوعية ، مع الظروف التنبؤية ، مع الأسماء المجردة وفي بعض الحالات الملموسة ، تؤدي إلى معنى رمزي: رأس ذهبي ، بلد أزرق ، ليالي أرجوانية ، حقل قرمزي ، سماء وردية ، امتداد أخضر ، عواء أسود ، فضي الرياح إلخ. "تعدد المعاني والغموض هما من طبيعة أي صورة ، لكن يسينين أثبت أن الصورة الملونة ، مثل الصورة التصويرية ، يمكن أن تكون" سمينًا "، أي أنها تمتص تعريفًا معقدًا للفكر ، دون أن تتوقف عن أن تكون صورة ، بدون يتحول إلى تجريد. حقيقة أن يسينين نقله من "السحب" إلى السكان الأصليين ، مما أجبره على حمل "زلاجة ذات معنى" جنبًا إلى جنب مع التشبيهات التصويرية ، كان في الواقع اكتشافه. بمساعدة الكلمات المقابلة للألوان ، كان قادرًا على نقل الفروق الدقيقة العاطفية الدقيقة ، وتصوير أكثر حركات الروح حميمية. تلخيص الملاحظات الواردة في هذا القسم ، يمكننا أن نقول ما يلي. غالبًا ما يتم استخدام صفات ثاني أكسيد الكربون مجازيًا أكثر من استخدامها حرفيًا. مع هذا الاستخدام ، يكتسبون مجموعة متنوعة من الدلالات الدلالية والترابطية والتقييمية التي تعمل على التعبير عن موقف الشاعر من الظواهر المصورة. يصبح اللون في شعر S. Yesenin وسيلة للفهم الفلسفي للعالم.

3. استخدام أسماء المصطلحات الملونة في شعر س. يسينين

يعد استخدام اللون في الشعر وسيلة مهمة للتعبير عن الأفكار ليس بقدر ما هو عن المشاعر والعواطف ، ويمكن أن تعيد لوحة الألوان المستخدمة صورة الشاعر ووعيه الذاتي الداخلي. كما ذكر أعلاه ، كتب أ. بلوك في مقالته "الألوان والكلمات" أن شاعرًا سيظهر من شأنه أن يجلب الطبيعة الروسية إلى الشعر بألوان بسيطة بشكل مثير للدهشة. أصبح سيرجي يسينين مثل هذا الشاعر الذي أثرى الشعر بالمناظر الطبيعية الروسية متعددة الألوان.

في اللغة الروسية ، توجد مجموعة معجمية - دلالية معينة من الكلمات التي تدل على اللون. كانت نتيجة التطور الدلالي لمثل هذه الكلمات هي وفرة معانيها المباشرة والرمزية والرمزية. تم استخدام هذه الميزة ويستخدمها حاليًا الشعراء والكتاب. في الوقت نفسه ، فإن أساتذة الكلمة الفنية ، الذين يشيرون إلى معاني اللغة العامة وعلاقات الكلمات ، يعيدون التفكير فيها ، ويساهمون في توسيع المجموعة المعجمية الدلالية ويخلقون صورة ملونة خاصة بهم للعالم.

يحظى اللون في الخيال باهتمام كل من اللغويين والنقاد الأدبيين. في السنوات الأخيرة ، ظهر المزيد والمزيد من الأعمال التي تهدف إلى تجميع هذين النهجين وفقًا لمبدأ التكامل: أ) التحليل اللغوي لأداء تعيينات الألوان يجعل من الممكن الحصول على مواد منتقاة ومنظمة بشكل صحيح ؛ ب) تسمح البيانات الأدبية ببناء تفسيرات ذات مغزى لأنماط أداء تعيينات الألوان في الأسلوب الشخصي للمؤلف.

عند تحليل أعمال S.A. Yesenin ، من المستحيل عدم ملاحظة ميله الخاص لاستخدام الأسماء المؤنث والمذكر كمفردات ملونة: أزرق ، أخضر ، أبيض ، أسود ، داكن ، وردي ، درجة ، عكارة ، كآبة ، صدأ ، إلخ. غالبًا ما توجد معجم ألوان مماثلة بين شعراء آخرين ، لكن S.A. يستخدمهم Yesenin بشكل خاص على نطاق واسع ومتنوع مع عاطفية استثنائية. تتشكل هذه الأسماء بطريقة غير ملحقة (لاحقة صفرية) ، عادةً من الصفات ، وغالبًا ما تكون من الأفعال ، وهناك حالات قليلة جدًا من التكوين من الأسماء. معناها الرئيسي هو علامة مجردة ، في السياقات التي تم تحليلها - اللون.

يتميز S. Yesenin باستخدام الأسماء بالمعنى المعجمي المباشر ، ولكن هناك حالات استخدام ومعنى رمزي. يمكن تقسيم COs الخاصة بـ Yesenin إلى 3 مجموعات: 1) COs ، للدلالة على اللون الطبيعي الفوري لظاهرة أو كائن ؛ 2) AC ، داعيا لا لون طبيعيالأشياء ، اكتساب أي لون في ظل ظروف معينة ؛ 3) ثاني أكسيد الكربون المستخدم في دالة الكناية. "الكناية هو استبدال الاسم المباشر لموضوع بآخر بالتواصل ، وفرض المعنى المباشر للكلمة على معناها المجازي".

عند قراءة قصائد S. Yesenin بعناية ، يمكنك أن ترى أن بعض الصفات قد تحولت إلى أسماء. على سبيل المثال ، كانت الصفة القرمزية هي الأساس لتشكيل الاسم القرمزي ، القرمزي - القرمزي ، الوردي - الوردي ، الأزرق - الأزرق.

سيكون لطيفًا ، مثل أغصان الصفصاف ،

للتغلب على المياه الوردية.

يتم استخدام الاسم الوردي في معنى اللون الخاص به ويشير إلى ميزة مكتسبة ، أي يكتسب الماء من S. Yesenin اللون الورديتعكس غروب الشمس ، سماء المساء. النغمة العاطفية للقصيدة إيجابية ، كما يتضح من استخدام كلمة ذات لون إيجابي في فئة حالة الخير.

سخيفة ، سعادة حلوة

خدود وردية طازجة!

في هذا السياق ، يتم استخدام الاسم الوردي بالمعنى المعجمي المباشر ويشير إلى البشرة الطبيعية ، في حين أن هذا الاسم ، الذي يرتبط في السياق بكلمة السعادة ، يعبر أيضًا عن معنى رمزي. تساهم السعادة الاسمية المستخدمة في هذا السياق ، جنبًا إلى جنب مع تسمية اللون ، في تكوين خلفية عاطفية إيجابية في القصيدة.

آه ، الوطن! كم أصبحت مضحكا.

يتطاير أحمر الخدود الجاف على الخدين الغائرين.

في هذا السياق ، تُستخدم كلمة أحمر الخدود أيضًا في دالة مجازية. يعطي القاموس التوضيحي التفسير التالي لكلمة أحمر الخدود - بشرة وردية حمراء ، الخدين . يتم تضمين اللون الأحمر في مجموعة اللون الأحمر. تم تشكيل اسم اللون الأحمر تاريخيًا من الجذر الهندو-أوروبي المشترك "* rudh- (* reudh-، * roudh-) - أحمر ، تم الحفاظ على هذا الجذر في اللغات الرئيسية في أوروبا كتسمية للون الأحمر حتى يومنا هذا. لم تحتفظ اللغات السلافية بشكل عام بالجذر الهندو-أوروبي * rudh- لتعيين اللون الأحمر نفسه ، معظم اللغات السلافية، مع وجود مراكز ألوان مختلفة مع الجذر * rudh- ، يسمون الخام ليس اللون الأحمر الفعلي ، ولكن ظلال مختلفة من البني المحمر والبني. ومع ذلك ، فإن أقدم أسماء اللون الأحمر مع الجذر * rudh- لم تضيع بدون أثر. لذلك ، في اللغة الروسية الحديثة ، تم الاحتفاظ بمجموعة من COs ، والتي تسمى ظلال مختلفة من اللون الأحمر أو المحمر. [15 ، ص 108] صفة ruddy تدخل أيضًا في نفس مجموعة الجذر. تشير كلمة ruddy إلى لون مختلط غير محدد ، وله بعض صفات الأحمر والأبيض ، أو بالأحرى الوردي والأبيض. من المعروف أن اللون الأحمر يستخدم لوصف مظهر الشخص ولوصف الظل الأحمر لأي أشياء ، على سبيل المثال ، للإشارة إلى لون النباتات والفواكه ، للإشارة إلى لون منتجات الخبز ووصف ظاهرة طبيعية.

في اللغة الروسية الحديثة ، الصفة مرادفة لكلمة وردي ، لكن تعريف ruddy هو الذي يستخدم للإشارة إلى بشرة صحية ، وشابة ، وشخصية نضرة ، وهي درجة فاتحة ودقيقة من اللون الأحمر. يعتقد علماء أصل الكلمة أن الجذر * رود - يعني "الجسم السليم" و "اللحم السليم" و "العضلات" و "اللحم" وما إلى ذلك. بالنظر إلى كلمة ruddy ، قدم الباحثون المراسلات التالية: "عضلة ، لحم عضلي" ، ltsh. raumins "أجزاء العضلات المدخنة". هناك أيضًا بعض الدلالات التقييمية في كلمة ruddy ، حيث تعني البشرة ruddy تعكس الصحة ، جميلة ، ممتعة مما يثير المشاعر الإيجابية ، كما أن هذا اللون أكثر طبيعية وجمالاً لوجه الإنسان. في السياق أعلاه ، هناك تحول دلالي في تعيين لون أحمر الخدود.

بالنظر إلى هذا الاسم بمعزل عن الآخر ، يمكننا القول أنه يشير إلى دلالات إيجابية مميزة ، ولكن على خلفية السياق ، جنبًا إلى جنب مع الصفة الجافة ، والتي تستخدم في هذه الحالة بالمعنى المجازي - خالية من الحساسية والرفق واللطف. خالية من التعبيرية والعاطفية ، يعبر عن تقييم غير موافق. وفي نفس الوقت يتضح ذلك أيضًا من خلال المداخلة العاطفية آه التي تعبر عن الحزن والأسى والشوق والندم.

وهناك زهور على رماد الجبل ،

الزهور هي سلائف التوت ،

سوف يسقطون على الأرض مثل البرد ،

قرمزي يسقط من ارتفاع.

في السياق المحدد ، يتم تقديم اسم اللون القرمزي ، والذي يتم تقديم التفسير التالي له في القاموس التوضيحي: 1) نسيج حرير عتيق من اللون القرمزي ؛ المنتجات المصنوعة من هذا القماش. ; 2) اللون القرمزي لشيء ما ؛ قرمزي.

سياج الماشية لديه نبات نبات القراص متضخم

يرتدون عرق اللؤلؤ اللامع.

يستخدم الاسم أم اللؤلؤ بالمعنى المجازي. إذا انتقلنا إلى القاموس التوضيحي ، فسنجد ما يلي: عرق اللؤلؤ - الطبقة الداخلية الصلبة من أصداف بعض الرخويات - وهي مادة قيمة ذات لون قزحي الألوان ولون اللؤلؤ - إنه قزحي الألوان ، وردي فضي . في هذا السياق ، مرتديًا لؤلؤة براقة ، يمكننا التحدث عن اللون الفضي المكتسب ، أي أصبح لامعًا وفضيًا.

ندى العسل في كل مكان

ينزلق أسفل اللحاء

الخضر الحارة تحتها

يلمع بالفضة.

هنا يتم استخدام الاسم الفضي بمعنى اللون المجازي ، ويمكن تحويل التألق بالفضة إلى أفعال تلمع ، تلمع. يعطي القاموس التفسير التالي للاسم الفضة - معدن لامع ثمين ذو لون أبيض مائل للرمادي . إذا انتقلنا إلى كلمة تفسير صفة الفضة ، فسنجد المعنى المجازي التالي لصفة الفضة - أبيض ، فضي لامع . في هذا السياق ، نلتقي بتسمية أخرى للون: أخضر - اللون الأخضر ، الطلاء الأخضر ، شيء أخضر ؛ الغطاء النباتي والنباتات. هنا يتم استخدام المساحات الخضراء في معناها المباشر - الغطاء النباتي والعشب.

لكن القتال انتهى ...

هي مع ضوء الليمون لها

الأشجار المكسوة بالخضرة ،

سوف يصب إشراق رنان.

يمثل هذا السياق استخدام اسم المساحات الخضراء في معناه اللوني المباشر. تصميم الأشجار باللون الأخضر يدل على الأشجار الخضراء ، مما يدل على استخدام الاسم الأخضر في معناه المباشر.

مات هذا الكلب منذ زمن طويل

في نفس الدعوى مع صبغة زرقاء ،

مع نباح مذهول بشدة

لقد أصبت من قبل ابنها الصغير.

يحتوي القاموس على التعريف التالي لكلمة xin - نفس اللون الأزرق. اللون الأزرق واللون المزرق . في هذا السياق ، يتم استخدام الاسم الأزرق في معناه اللوني الرئيسي ، وهنا يمكننا التحدث عن اكتساب كائن ذي صبغة زرقاء ، أو انحسار ، أو نوع من الإشراق. من المعروف أن اللون الأزرق في اللغة الروسية القديمة قد يعني أحيانًا الأزرق الفاتح والأزرق الداكن والأزرق وحتى الأسود. في السياق أعلاه ، يستخدم S.

ينظف القمر في السقف المسقوف

قرون ذات حواف زرقاء.

إذا انتقلنا إلى تاريخ ظهور كلمة اللون الأزرق ، فيمكننا القول إن اللون الأزرق "في وقت ولادته كان يعني" لامعًا ومشرقًا. يتم تشكيل هذه الكلمة السلافية الشائعة باستخدام اللاحقة -n- من نفس الجذع (si-) مثل الفعل للتألق. القرابة زرقاء وتألق لا يمكن إنكاره. يمكن الاعتقاد أن كلمة أزرق في الأصل وفي العصور القديمة قريبة من تسمية الضوء ، أي احتفظت بمعنى "الإشارة إلى الضوء ، التألق".

في اللغة الروسية الحديثة ، يتم استخدام Tsin أو blue للإشارة إلى درجات زرقاء مزرقة غامضة في أوصاف الطبيعة. يسينين لا ينحرف عن هذه الأجهزة المركزية في قصائده ، بل يستخدم كلمة أزرق عند وصف المساحات الشاسعة.

Goy you Rus ، يا عزيزتي ،

أكواخ - في عباءة الصورة ...

لا ترى نهاية ونهاية

فقط الأزرق تمتص العيون.

هناك أزرق ونار من الهواء

وحجاب أخف.

كل مساء ، عندما يصبح اللون الأزرق غائما ،

مع بزوغ الفجر على الجسر ،

اذهب أيها الضئيل ،

تنحني للحب والصليب

يا روس - حقل التوت

والأزرق الذي سقط في النهر.

في هذه السياقات ، لوحظ استخدام noun xin كمفهوم مجرد ، يمكننا القول أنه في هذه الحالات يعكس الاسم xin النقل الكروي للمعنى. بالنسبة إلى S. Yesenin ، فإن تعيين اللون الأزرق هو تعريف للمساحات الشاسعة من الأراضي الروسية.

بالنسبة لـ S.A. Yesenin ، لم يكن اللون الأزرق رمزًا للوطن الأم فحسب ، بل كان أيضًا رمزًا للألوهية والروحانية.

مقدسة ومسالمة هديتك ،

الأزرق والأغنية في الخطب ،

وحروق على الكتفين

كرة لا تقاوم!

تجسد مصطلحات اللون الأزرق ، المقدمة في هذا السياق ، رمز القداسة والروحانية واللطف. يشكل السياق مشاعر إيجابية مشرقة ، وذلك بفضل الدمج مع الصفات القصيرة المقدسة والهادئة.

يعبر اللون الأصفر في شعر S. في سياق معين ، يتم تقديم هذا المعنى. يعبر هذا CO عن ملامح الحالة العاطفية الداخلية للبطل الغنائي ، مزاجه المتشائم.

لن يختفي العشب من الاصفرار.

مثل الشجرة تتساقط أوراقها ،

لذلك أسقط الكلمات الحزينة.

يستخدم S. Yesenin ثاني أكسيد الكربون لوصف مظهر الشخص. عند وصف مظهر الشخص ، من المستحيل الاستغناء عن المكيف. في القصائد ، يستخدم الشاعر أجزاء مختلفة من الكلام لوصف المظهر. هذه هي الأسماء الزرقاء والحمامة للون العين. الصفات المستخدمة في الأشكال الكاملة والقصيرة ، وكذلك الصفات المعقدة ذات الشعر الأصفر والأزرق العينين.

من أنا؟ ما أنا؟ فقط حالم

ضاع زرقة العيون في الظلام.

أحلم بآخر في وجهك

من لديه عيون حمامة.

الرجل شجاع ذو عيون زرقاء

لم ينظر إلى الضحك.

الاسم المستخدم في هذا السياق هو التكوين العرضي للمؤلف. في السياق أعلاه ، ينقل الاسم حمامة اللون وحالة إيجابية عاطفية معينة للمؤلف. يشير هذا إلى أن اللون الأزرق هو اللون المفضل لدى Yesenin ، لسبب وجيه ، وأن إحدى مجموعاته الشعرية تحمل نفس الاسم "Dove".

وبالتالي ، يمكننا القول أن نظام الألوان يساهم في نقل أفضل المزاج ، ويعطي روحانية رومانسية ، ونضارة لصور Yesenin. الألوان المفضلة للشاعر الأزرق والأزرق. تعمل درجات الألوان هذه على تعزيز الشعور بضخامة مساحات روسيا ("تمتص العيون الزرقاء فقط" ، "القوباء المنطقية المخططة بالشمس تحجب اللون الأزرق ، لا نهاية في الأفق ، فقط الأزرق تمتص العيون" ، وما إلى ذلك) ، وتخلق جوًا من الفرح الساطع من كونك ("في أمسية مقمرة ، في المساء أزرق" ، "قبل الفجر ، أزرق ، مبكر" ، "في أمسية صيفية زرقاء") ، تعبر عن شعور بالحنان ، والحب ("العيون - حمامة ، العيون الزرقاء "،" الرجل ذو العيون الزرقاء "، إلخ.) الصفات والمقارنات والاستعارات في كلمات Yesenin لا توجد بمفردها ، من أجل جمال الشكل ، ولكن من أجل التعبير عن نفسها بشكل كامل وعمق.

أشار Yesenin في عام 1924 إلى أن "الفن بالنسبة لي ليس تعقيد الأنماط ، بل هو تعقيد الأنماط كلمة ضروريةاللغة التي أريد أن أعبر بها عن نفسي. الواقع ، الملموسة ، الملموسة هي سمات البنية التصويرية للشاعر. يعد استخدام الألوان في الشعر وسيلة مهمة للتعبير عن الأفكار ليس بقدر ما هي المشاعر والعواطف ، ويمكن للوحة الألوان المستخدمة إعادة إنشاء صورة الشاعر ووعيه الذاتي الداخلي. يلقي تحليل الألوان الضوء على أسلوب الكاتب ، وشاعرية أعماله ، ومسائل عامة وخاصة في سيكولوجية الإبداع. تلعب الكلمة دورًا جماليًا في النص الشعري ، ومع الإيقاع ، فإن لحن الشعر هو وسيلة لخلق صورة. اللغة التي تؤدي وظيفة جمالية ، على الرغم من جذورها القوية في لغة الحياة اليومية ، هي نوع من الشكل الداخلي.

يمكن إدراك معنى الكلمة في النص الأدبي بمعنى عميق جديد ، تكتسبه الكلمة في نص معين ، أي في نص شعري معين ، يزداد المعنى إلى المعنى المفاهيمي الرئيسي.

4. استخدام الأفعال مع معنى اللون

"نظرًا للدور المركزي الذي يلعبه الفعل في اللغة ، وأصالة فئة اللفظية ذاتها ، فإن المعنى اللغوي للمعاجم اللفظية هو ظاهرة معقدة تحددها ثلاثة عوامل: 1) الارتباط بالواقع ، وهو ليس عالم الأشياء ، ولكن عالم علاقاتهم ، وأفعال الدولة ؛ 2) الدلالات الفئوية لأسماء الموضوعات مقترنة بالفعل ؛ 3) نوع العلاقات الدلالية بين الفعل وموضوعه وموضوعه ، وبالتالي نوع النماذج "فاعل-فعل" ، "فعل-كائن" [23 ، ص الدلالي. “يتميز كل حقل بقائمة كاملة من أشكال الكلمات المجمعة حول معاني شكل الكلمة. إن وجود مثل هذه المجموعة المشتركة من المكونات الأساسية للدلالات في كل عضو من أعضاء LSP يجعلها مجموعة مترابطة نموذجيًا من الكلمات ويحدد توحيد خصائصها التركيبية. هذا التشابه الموضوعي في النماذج والنحوية هو المبدأ المحدد لتشكيل LSP ”23 ، ص 9].

هناك المجموعات المعجمية الدلالية التالية من الأفعال في اللغة. لذلك ، فهم يميزون 1) أفعال الإحساس ، 2) أفعال الرغبة ، 3) أفعال الإدراك ، 4) أفعال الانتباه ، 5) أفعال الحالة العاطفية ، الخبرات ، المواقف ، 6) أفعال التفكير ، 7) أفعال المعرفة ، 8) أفعال الذاكرة ، 9) أفعال العمل ، إلخ. إلى جانب هذه المجموعات ، يمكن تمييز مجموعة من أفعال تسمية الألوان (أفعال "اللون").

يعتبر وجود نفس المحددات بكلمات مختلفة دليلاً موضوعياً على التشابه الدلالي للكلمات. في دور هذه المحددات عادة ما تكون أفعال ذات معنى عام إلى حد ما. إذا كان للعديد من الأفعال محدد مشترك ، فيمكن تعريف هذه الأفعال في LSG. وبالتالي ، فإن الأفعال التي تتحول إلى اللون الأبيض ، أو أحمر الخدود ، أو تتحول إلى اللون الأخضر ، أو الفضي ، أو الأزرق ، وما إلى ذلك ، تحمل بعض المعلومات ولها محدد مشترك ، معنى عام- اكتساب شيء ما لأي لون ، أو تحديد أي ظاهرة طبيعية تتميز بلون معين. يتم تضمين هذه الأفعال في مجموعة دلالية أكثر عمومية من أفعال الحالة.

في كلمات S.A. Yesenin ، تمت الإشارة أيضًا إلى الأفعال التي تحمل معنى لونيًا. هذه المجموعة ليست أقل فضولًا من الصفات والأسماء ، وإن لم تكن عديدة. ليس لدى الشاعر ميل لأي شكل معين من أشكال الفعل ، لذا فإن استخدام أشكال الفعل في أعماله متنوع للغاية. هناك أفعال تدل على الخصائص اللونية للأشياء ، الظواهر الطبيعية. على سبيل المثال: فضي ، يتحول إلى الأبيض ، أحمر الخدود ، أحمر الخدود ، يتحول إلى اللون الذهبي ، يتحول إلى اللون الأزرق ، يتحول إلى اللون الأخضر ، إلخ. تُستخدم أفعال اللون حرفيًا ومجازيًا ، للإشارة إلى الألوان الطبيعية. في معظم الحالات ، يستخدم Yesenin مصطلحات اللون الطبيعي لأي كائنات أو أشياء أو مواد طبيعية. على سبيل المثال ، تتحول السماء إلى اللون الأزرق ، ويتحول رماد الجبل إلى اللون الأحمر ، ويتحول لون الماء إلى اللون الأزرق ، ويتحول لون الأكواخ إلى اللون الأبيض ، ويتحول لون الشال إلى اللون الأخضر. العديد من صيغ الأفعال "تنقل صورة اللون في العملية ، في الصيرورة ، في الكشف". على سبيل المثال: تتحول إلى اللون الأزرق ، وتتحول إلى اللون الذهبي ، وتتحول إلى اللون الأبيض ، وتتحول إلى اللون الأخضر ، وما إلى ذلك.

مرئي فقط على النتوءات والأجواف ،

كم هي السماء زرقاء.

يستخدم الفعل يتحول إلى اللون الأزرق أيضًا في معناه المباشر ويشير إلى اللون الطبيعي للسماء.

في البرد الشفاف ، تحولت الوديان إلى اللون الأزرق ،

صوت الحوافر الحادة مميز.

الفعل نظرة مثاليةيشير إلى اكتمال العمل. عادة ما يرتبط البرد ، كظاهرة طبيعية ، باللون الأزرق. في السياق المحدد ، يتحول الفعل إلى اللون الأزرق مع صوت الاسم الذي يعطي القصيدة صوتًا ولحنًا.

على غصن السحاب ، مثل البرقوق ،

نجمة ناضجة تضيء

في هذه الحالة ، يكون الفعل ذهبيًا ، ويتكون من صفة متعددة القيم ذهبية (ذهبية) ، ويستخدم في لون رمزي بمعنى: اللون الذهبي والأصفر اللامع . أيضا ، يمكن استبدال الفعل ذهبي مرادف أسلوبييحترق ، يضيء ، يلمع ، وهو ما سيعطينا إشارة إلى الاستخدام المجازي المباشر لهذا الفعل في السياق المحدد. شكل الفعلذهبي ، لا ينقل اللون نفسه ، بل بالأحرى تكوينه ، وربما انعكاسه فقط.

في الصباح في زاوية الجاودار

حيث تكون حصائر اللحاء ذهبية على التوالي ،

سبع كلاب الكلبة

سبعة كلاب حمراء.

روجوزا - مادة الخوص الخشنة. يستخدم الفعل الذهبي بدلاً من ذلك ليس للإشارة إلى لون المادة ، النسيج ، ولكن للإشارة إلى الجاودار المخزن فيه.

في بستان مظلم على التنوب الأخضر

أوراق الصفصاف البطيئة ذهبية.

يعكس الفعل الذهبي في هذا السياق لون أوراق الخريف التي تحولت إلى اللون الأصفر.

يد فضية.

تيار الفضة.

العشب الفضي

السهوب المروية.

في هذا السياق ، فإن الأفعال الناقصة الفضة لها معنى لامع ، مضيء ، كما يتضح من تألق الاسم. تعطي الأفعال المستخدمة خلفية إيجابية عامة للقصيدة.

حول القرية غابة خضراء.

تتفتح الحدائق. البيوت مبيضة.

واحد ، مثل القديم ، يتحول الجبل إلى اللون الأبيض ،

نعم بالجبل

حجر رمادي طويل.

في السياقات المذكورة أعلاه ، فإن الأفعال التي تحمل معنى تبييض اللون وتبييضه لها علاقة موضوعية ملموسة مع حقائق العالم الخارجي ، كما تشير إلى اللون في عملية تكوينه وتشير إلى عدم اكتمال الإجراء.

خجول روان

ماء ازرق.

إن الأفعال التي تم احمرارها وتحويلها إلى اللون الأزرق في هذا السياق لها علاقة موضوعية محددة بالأشياء التي تسميها: على سبيل المثال ، رماد الجبل له لون أحمر طبيعي ، والماء كمادة طبيعية يشار إليه دائمًا باللون الأزرق.

أنت تلعب ، الأكورديون ، تحت اللعاب ،

النوم ، الراقصة ، كسر!

حرف واحد فقط يحمر على الوشاح

تعرف انقر ، لا تخجل!

يُحمر الفعل في السياق المحدد في معناه اللوني المباشر ، أي يدل على اللون المباشر للحروف على الوشاح. يساهم هذا السياق في ظهور تقييم إيجابي لأحمر خدود تعيين اللون.

أليس شالك ذو حدود

أخضر في مهب الريح؟

في هذا السياق ، يتم استخدام الفعل الذي يتحول إلى اللون الأخضر في معناه المباشر وله ارتباط محدد بالموضوع مع كلمة شال ، والتي ، على ما يبدو ، لها حدود خضراء.

يضيء الضوء على المياه الخلفية للنهر

ويحمر خجلا شبكة السماء.

في هذا السياق ، يتم استخدام أحمر الخدود الفعل الناقص أيضًا في معناه اللوني المباشر. في هذه الحالة ، من الواضح أن مفهوم ruddy يمكن استخدامه ليس فقط لتعيين المظهر ، ولكن تحديدًا لوجه الشخص ، ولكن أيضًا لتحديد الظواهر الطبيعية. في هذه الحالة ، يشير إلى بداية المساء ، وقت غروب الشمس.

احمر خدود صدأ سائب على الطريق

التلال صلعاء والرمل قد سقط.

في السياق المحدد ، يتم استخدام الفعل غير الكامل redden ، للإشارة إلى مدة الإجراء وعدم اكتماله. مزيج من أحمر الخدود الفعل مع الاسم التجريدي الصدأ يعطي القصيدة لونًا برتقاليًا أحمر. يشكل هذا السياق دلالات تقييمية سلبية ، والتي ترجع إلى استخدام مثل هذه الكلمات مع تقييم سلبي، كصفة أصلع وفاعل نزل.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن النص الأدبي هو فهم رمزي للعالم. عند قراءة النصوص الشعرية لـ S.A. Yesenin واستكشاف المصطلحات اللونية التي استخدمها ، نبدأ في فهم عالمه الداخلي ، الصور التي تتخلل كل قصائده. لهذا المفهوم الرئيسيتتعلق بالنص الأدبي صورة. كلمة واحدة لها معنى ، لكن الكلمة في نص أدبي لها معنى بالفعل. الكلمة في النص الأدبي ، بسبب الظروف الخاصة للعمل ، يتم تحويلها لغويًا ، وتتضمن معنى إضافيًا ، ودلالات ، وارتباطات. تولد مسرحية المعنى المباشر والمجازي تأثيرًا جماليًا وتعبيريًا للنص الأدبي ، مما يجعلها مجازية ومعبرة.

لون تسمية الشعر يسينين

استنتاج

"التصوير المجازي للكلام هو فئة لغوية وأسلوبية ، يتم إنشاؤه بمساعدة الأصالة الدلالية وطرق الاستخدام وطرق ترتيب وسائل الكلام المختلفة. تصبح اللغة مجازية عندما يتم تنشيط المعنى المجازي والطبقات الدلالية الأخرى في الكلمات. في مثل هذه الحالات ، تستحضر الكلمات التي تدل على المفاهيم والأشياء الصور والجمعيات في العقل. لا تعني الصورة المجازية للكلام فقط تعبيرها ، ولكن أيضًا الروعة ، والتلوين ، والرؤية. الطريقة المقبولة عمومًا للتعبير عن الكلام هي استخدام الكلمات بالمعنى المجازي. "الشعرية تنمو كلمة حقيقيةكيف هذا؟ وظيفة خاصة"تمامًا كما ينمو الشعر من عالم الواقع من حولنا". في الواقع ، تُسقط اللغة الشعرية باستمرار على اللغة العادية ، والتي من خلالها تتحقق صورتها. "في الوقت نفسه ، قد يكون للعناصر التي يتألف منها الكل الفني" مسرحية "خاصة بالمعاني المباشرة والتصويرية للكلمة كدليل على تنقل دلالاتها."

عند إنشاء نص أدبي ، دفع S. Yesenin دورًا كبيرًا في اختيار تسميات الألوان واستخدامها. إن طبيعة استخدام الكلمات مع معنى اللون في العمل تعكس أصالة أسلوب المؤلف وتفرده الإبداعي. الشعر الغنائي غني بشكل مدهش ومتعدد الأوجه في تعبيره الروحي ، وصدق المشاعر والدراما ، في الإثارة القلبية والإنسانية ، والإيجاز والصور الخلابة. يعتمد مزاج الشاعر على التفاصيل الملونة للمناظر الطبيعية ، وهي بدورها تشحذ المشاعر والأفكار وتكشف عن تدفقها العميق. بطريقة خاصة يؤدي الكلمة نفسها في الشعر ، لأن الشعر هو طريقة لتنظيم الكلمات بشكل رسمي ، حيث يوجد تكاثر وتعقيد غير عادي لدلالات كل منها تقريبًا ، واكتساب معاني ودلالات إضافية ، وبعد ذلك غالبًا ما يتم إنشاء معاني جديدة تكون ليس من سمات كلمة معينة في اللغة العادية. لا يصبح اللون في شعر S. في هذا العالم العاطفي الذاتي ، تكتسب كل الألوان الحقيقية أصواتًا غير متوقعة. تعكس طبيعة استخدام الكلمات الملونة في العمل أصالة أسلوب المؤلف. يمكن أن يعطي تحليل الرسم الملون خصائص إضافية جديدة لخصائص أسلوب الشاعر ولون كل من النص الشعري وكل الشعر ككل. تسمح لك تسميات الألوان بإنشاء صورة متعددة الأوجه ، بوساطة ارتباطات غير متوقعة تتحقق على المستوى الدلالي: "أي إحساس بالألوان بمهارة شديدة وبشكل فردي يثير نبضات نفسية استجابة تتحقق في أكثر الارتباطات والعواطف والانحرافات والصور المعقدة غير المتوقعة. "

يعتمد التصوير المجازي الخلاب ودلالاته والبراغماتية داخل النظام الفني إلى حد كبير على التوجه الجمالي العام والخاص للسياق ، وعلى نوايا المؤلف ، نظرًا لأن وجهة نظر المؤلف هي التي تحدد ارتباط وتصادم الصفات اللونية مع باقي عناصر النظام المجازي لعمل فني. في هذه الحالة ، يمكن أن يحدث تحول جمالي ، أي ليس فقط تحول في المعنى المفاهيمي ، ولكن أيضًا ظهور مكونات تقييمية عاطفية في بنية الكلمات. إن قدرة الكلمات الملونة على تطوير الغموض العاطفي في سياق فني محددة مسبقًا من أهم وظائف اللون ، وهي: نقل التغييرات في المشاعر والحالات المزاجية وإجراء التقييمات.

الكلمة الفنية ، بسبب خصوصيتها ، "تسبب ارتباطات عديدة بكلمات أخرى ، وتشكل فكرة عن الأشياء ، والأفعال ، والمشاعر ، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بهذه الكلمة في تجربة حياة القارئ". يتكون فن الفنان بأكمله ، على وجه التحديد ، من توجيه ارتباطات ممكنة وضرورية ، وإن كانت غامضة ، على طول مسار معين. على طول هذا المسار ، وجه س. يسينين التسميات الملونة في شعره. يستخدم S. Yesenin في شعره ألوانًا مثل الأزرق والأزرق والأصفر والوردي والأخضر والأحمر والأسود وما إلى ذلك. الألوان الأكثر شيوعًا هي الأزرق والأزرق والذهبي. بالنسبة إلى الصفات- CO في شعر S. Yesenin ، يعد الاستخدام في معنى اللون المباشر أمرًا معتادًا. بالنسبة للجزء الأكبر ، تحتوي ACs على تثبيت للموضوع. غالبًا ما يعتمد تعريف اللون على كائن له هذا اللون. يمكن تقسيم COs الخاصة بـ Yesenin إلى مجموعات مواضيعية لاستخدامها ، يتم تشكيل هذا التصنيف وفقًا لما تدل عليه صفات اللون من واقع الحياة. يتيح استخدام ثاني أكسيد الكربون في تركيبة مع الأسماء إمكانية تحديد مجموعات مواضيعية محددة من ثاني أكسيد الكربون في Yesenin. هناك مجموعة مختارة من المجموعات الموضوعية مثل: ثاني أكسيد الكربون للظواهر والأشياء الطبيعية (الماء ، السماء ، الشمس ، القمر ، الوقت من اليوم ، الطيور ، إلخ) ؛ ثاني أكسيد الكربون للشخص ومظهره (العيون والشعر والملابس) ؛ ثاني أكسيد الكربون للضوء والتألق ؛ ثاني أكسيد الكربون من النار والنار.

لوصف مثل هذه الحقائق مثل الماء ، والسماء ، يستخدم S. Yesenin في كثير من الأحيان ثاني أكسيد الكربون ، مما يعكس الألوان الحقيقية للأزرق والأزرق. الماء ككائن طبيعي بالمعنى المادي هو عديم اللون وشفاف ، ولكن في حجمه الكبير يكون له لون أزرق أو أزرق. يتم نقل مجموعة متنوعة من الظلال التي يمكن أن تكتسبها السماء والغيوم اعتمادًا على الوقت من اليوم (شروق الشمس وغروبها) بواسطة Yesenin بالصفات الأزرق والأصفر والوردي. مجموعات مجازية مثل الهواء الأزرق ، الأزرق البارد ، البرودة الزرقاء وجدت أيضًا انعكاسًا للون. تتكون مجموعة ضخمة جدًا من مراكز ألوان الشمس والقمر. بالنسبة للجزء الأكبر ، هذه الأشياء الطبيعية لها لون مباشر محدد باللون الأصفر والذهب المجازي. تلقى TSO في ذلك الوقت من اليوم استخدامًا متكررًا ومتنوعًا. صفات اللون التي تدل على هذه الحقائق هي: أزرق ، ذهبي ، أسود ، أحمر ، أزرق ، أرجواني. العبارات المجازية مثل الأمسية الحمراء ، والسهرة السوداء ، والأمسية الذهبية ، والليالي الأرجوانية هي كلمات مجازية. في كثير من الأحيان في قصائد يسينين يمكن للمرء أن يجد أسماء النباتات والحيوانات. مثل البقية ، هذه الأسماء الحية لها COs: الغربان السوداء ، الغربان الرمادية ، الضفدع الأسود ، الأبقار الحمراء. تتكون مجموعة فرعية ضخمة جدًا من CR لأجسام طبيعية مثل السهوب ، الارتفاع ، المروج ، الحقول ، السطح الأملس ، الامتداد ، المسافة ، الحافة ، الوادي. يستخدم Yesenin COs التالية مع الأسماء المجردة: أزرق ، قرمزي ، ذهبي ، أخضر ، أسود ، أزرق ، أبيض ، إلخ. خاصة بهم في انعكاس فريد للشعر S. Yesenin. يمنح كل جزء من اليوم (الفجر ، الشروق ، الغروب) لونه الفريد: غروب الشمس الوردي ، الفجر الذهبي ، الشروق الأحمر ، الفجر القرمزي.

عند وصف شخص ما ، من المستحيل أيضًا الاستغناء عن المكيف. غالبًا ما يستخدم المؤلف في شعره CO لوصف مظهر الشخص. غالبًا ما تتقارب أوصاف البطل الغنائي مع الصورة الذاتية للشاعر نفسه. يتم الحفاظ على الصورة الذاتية للبطل الغنائي بنفس الألوان الفاتحة: "الأشقر ، البياض تقريبًا" ، "عيني الزرقاوين". بالنسبة لشعر S. Yesenin ، فإن استخدام اللون الأزرق عند وصف عيون الشخص والأصفر الذهبي عند وصف الشعر هو سمة مميزة تمامًا. جزء لا يتجزأ من صورة Yesenin هو الملابس. يستخدم Yesenin في قصائده أسماء كل من الملابس العادية ، اليومية ، العصرية للشاعر: سترة زرقاء ، فستان الشمس الأحمر والأبيض ، فستان الشمس الأزرق ، monisto أحمر ، والكنيسة الدينية: أردية قرمزية ، روان ذهبي ، عباءة زرقاء.

اعتمادًا على التوافق مع الكلمات الأخرى ، يتم أيضًا إعادة التفكير في التنوع الدلالي الأسلوبي.

في قصائده ، يستخدم Yesenin ، بالاقتران مع الكلمات الأم ، روسيا ، الأرض ، الصفات الذهبية والأزرق والأزرق. بالنسبة للشاعر ، تجسد بيانات الجهاز المركزي مفهوم الأرض الأصلية: البلد الأزرق ، وروسيا الذهبية ، والحقول الزرقاء ، إلخ. في أغلب الأحيان ، يستخدم S. Yesenin درجات اللون الأزرق لتعريف روسيا. بقدر ما يكون ثاني أكسيد الكربون أزرق وأزرق ، يستخدم S. Yesenin أيضًا الصفة الذهبية لوصف موطنه الأصلي.

في شعر S. Yesenin ، هناك استخدام مجازي للصفات CO كوسيلة لإيصال الحالة العاطفية للبطل الغنائي. بمساعدة كلمات CO ، يخون الشاعر مشاعر وحالات البطل الغنائي مثل الشباب ، والحب ، والفرح ، والندم ، والحزن ، والحزن ، وما إلى ذلك. وغالبًا ما تتميز هذه الحالات بالصفات - تسميات اللون الأزرق والذهبي والأبيض و زهري. يعبر الأصفر والذهبي عن مجموعة معقدة من المشاعر والتقييمات ، وغالبًا ما ترتبط هذه الألوان بالذبل والجمال الماضي والندم على الماضي. بمشاعر سلبية مثل الألم والغضب والخوف ، يستخدم الشاعر ثاني أكسيد الكربون الأسود والرمادي.

معظم TSOs في شعر Yesenin رمزية.

سعى الشاعر إلى تعميق تلك الارتباطات التي قد تنشأ عند استخدام بعض COs. مثل هذه الصفات - يُنظر إلى أول أكسيد الكربون ، مثل الأسود والأبيض والأحمر على أنها رموز. يعد استخدام الأسود سمة مميزة جدًا للأدب الروسي القديم ، حيث جسد الأسود قوى الشر. كما انعكس الارتباط نفسه في قصيدة "الرجل الأسود" ، حيث خص الشاعر قوى الشر بهذا الطلاء فقط.

ليس أقل رمزية في شعر S. Yesenin هي ألوان متناقضة مثل الأحمر والأبيض. لذلك ، تنعكس هذه التسميات اللونية في القصائد الثورية لـ S. ثورة في شعر S. Yesenin. كان لتسمية اللون الأبيض بعد ثورة 1917 المحتوى التالي: "مرتبط بالاستبداد والقيصرية ؛ يتحدث دفاعا عنه ". تم تقييم الكلمة بشكل سلبي حاد في اللغة السوفيتية - وعلاوة على ذلك - أصبحت واحدة من التسميات لمفهوم "عدو الشعب". وقد أُعطي هذا المعنى للون الأبيض في القصائد المكرسة للثورة.

بالإضافة إلى الصفات اللونية ، هناك أسماء وأفعال تحمل معنى اللون. أكثر تسميات الألوان شيوعًا هي الأزرق والأخضر والفضي وعرق اللؤلؤ ، بالإضافة إلى أفعال مثل التحول إلى اللون الأزرق ، والذهبي ، والتحول إلى الأبيض ، والتحول إلى اللون الأخضر ، وما إلى ذلك. تستخدم معظم أسماء وأفعال CO التي يستخدمها S. الأشجار المغطاة بالخضرة. تتحول السماء إلى اللون الأزرق في كل مكان ، ويحمر رماد الجبل ، وما إلى ذلك.

على خلفية التوافق مع الكلمات الأخرى ، تكتسب تسميات الألوان الغموض والتنوع. في بعض القصائد ، لوحظت تغيرات دلالية في تسميات الألوان ، مما يؤدي إلى ظهور معاني جديدة في النص وتشكيل القيم التقييمية. في شعر S.A. Yesenin ، غالبًا ما تتطابق المعاني الترابطية التي يكتسبها CO مع اللغة العامة والمعاني الرمزية. يؤدي استخدام الكلمات مع معنى اللون مع كلمات مختلفة إلى تكوين معنى رمزي: الأوراق ذهبية ، والقمر فضية ، واليد فضية ، والجدول فضية ، والعشب فضي ، والوديان لونها أزرق ، يضيء باللون الفضي ، وردي المياه ، وما إلى ذلك. يحتل مكان خاص في شعرية S. Yesenin اللون الأزرق والأزرق ، ممثلة بالأسماء الزرقاء ، والحمامة والأفعال تتحول إلى اللون الأزرق ، وتتحول إلى اللون الأزرق ، وتتحول إلى اللون الأزرق. ، وما إلى ذلك ، فإن تسميات الألوان هذه لا تنقل اللون بقدر ما تنقل الفهم العاطفي للسياق.

لا توجد الصفات والمقارنات والاستعارات في كلمات Yesenin بمفردها ، من أجل جمال الشكل ، ولكن من أجل التعبير عن نفسها بشكل كامل وعميق. في شعره ، يستخدم S.

يمكن إدراك معنى الكلمة في النص الأدبي بمعنى عميق جديد ، تكتسبه الكلمة في نص معين ، أي في نص شعري معين ، يزداد المعنى إلى المعنى المفاهيمي الرئيسي. لا يعكس أي من القواميس المعنى المعجمي للكلمة إلى الحد الذي يمكن الكشف عنه في النص. يعتبر تحليل الكلمة على مستوى المعنى السياقي أكثر ملاءمة ، حيث أن الجانب الدلالي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقييم الأيديولوجي والفني للنص ، بمعناه الفني العام. يساعد مثل هذا التحليل للكلمة على تتبع الروابط المهمة بين النص والنص الفرعي ، ويلفت الانتباه إلى المعلومات الضمنية.

قائمة المصادر المستخدمة

1. العالم الشعري مارشينكو ، إيه إم يسينين / أ.م.مارشينكو. - م: كاتب سوفيتي 1989. - 303 ص.

2. Suprun ، A. E. اللسانيات العامة / A. E. Suprun. - مينيسوتا: فيش. المدرسة ، 1984 -454 ثانية.

شانسكي ، ن. في عالم الكلمات: كتاب للمعلمين. الطبعة الثالثة. صحيح. والمزيد. / ن. شانسكي. - م: التنوير ، 1985. - 327 ص.

Maslova، V.A. التحليل اللغوي للنص الشعري / V. A. Maslova. - مينسك: المدرسة العليا 1997. - 220 ص.

Maslova ، V. A. التحليل اللغوي للتعبير عن نص أدبي / V. A. Maslova. - مينيسوتا: أعلى مدرسة 1997. - 180s.

كلمة رمزية لـ A. Blok: مجموعة من المقالات. / تحت التحرير العام. A. P. Kozhin. - م: 1980. -214 ص.

Yesenin، S. A. الأعمال المجمعة. في 5 مجلدات ، / S. A. Yesenin. - م: Goslitizdat ، 1961-1962.

Koshechkin ، S. P. Yesenin وشعره / S. P. Koshechkin. - باكو: يزيشي 1980. - 353 ص.

Belskaya، L.L. Song Word: S. Yesenin Poetic Mastery. / إل إل بيلسكايا. - م: التنوير ، 1990. -144 ص.

Suslova N. V. أحدث كتاب مرجعي للقاموس الأدبي للطلاب والمعلمين. / N.V.Suslova، T. N. Usoltseva. - موزير: دار النشر "وايت ويند" 2003. -304 ثانية.

Shansky ، N.M. اللغة الروسية الحديثة. الجزء 1. مقدمة. مفردات. علم العبارات. علم الصوتيات. الرسومات والهجاء. / إن إم شانسكي ، في في.إيفانوف. - م: التنوير ، 1987. - 192 ص.

فينوغرادوف ، في.الأسلوب. نظرية الكلام الشعري. شاعرية. / في فينوغرادوف. - م: دار النشر. ان. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 1963. - 255 ص.

Ozhegov S.I. قاموس اللغة الروسية. / تحت المجموع إد. N. Yu. Shvedova. - الطبعة 14 ، الصورة النمطية. - م ؛ اللغة الروسية. - 1983. - 816 ثانية.

Bahilina، N.B تاريخ تسميات الألوان باللغة الروسية. / ن. ب. بخيلينا. - م: نوكا ، 1975. - 287 ص.

Prokushev، Yu. L. كلمة عن S. Yesenin. / Yu. L. Prokushev. - م: الأدب الفني ، 1977. -429.

Rumyantseva L. "بروح مشرقة ، مثل شعاع": لون في شعر N. Rubtsov // الكلمة الروسية في النص وفي القاموس. - VSPU: دار النشر "روس" 2033. - ص 65 - 75

Samodelova E.A. رمزية اللون في SA. يسينين وشعر الزفاف لمنطقة ريازان // العلوم اللغوية. 1992. العدد 3 ، 12-22.

معنى الأسود: [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ تاريخ الوصول: 05/03/2011.

رمزية اللون: [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ تاريخ الوصول: 05/03/2011.

Rogover ، E. S. الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: uch.pos. / إي إس روجوفر. - أد. قصة طويلة. المنتدى. 2007. - 352 ص.

شميليف ، د. ن. وورد وصورة / د. ن. شميليف ؛ إد. أ. ريفورماتسكي؛ أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد اللغة الروسية م: نوكا ، 1964. -120.

Sergeeva ، T. D. قضايا التصنيف الدلالي للمفردات اللفظية: كتاب مدرسي. مستعمرة / تي دي سيرجيفا. - بارناول: AGU ، 1984. -82 ثانية.

إيفيموف ، منظمة العفو الدولية أساليب اللغة الروسية. / أ.إيفيموف. - م: التنوير ، 1969. - 262 ثانية.

Gvozdev، A.N. مقالات عن أسلوب اللغة الروسية. إد. ثالث. / أ.ن.جفوزديف. - م: التنوير ، 1965. - 407 ثانية.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.