الأمراء بوريس وجليب هما أول قديسين روسيين اشتهروا بأسمائهم. بوريس وجليب - أول قديسي روس
معلومات عن بوريس وجليب ، وكذلك عن تشكيل تبجيلهم بالإضافة إلى سجلات (حكاية السنوات الماضية ، نوفغورود الأول وقائع الإصدار الأصغر) تم الاحتفاظ بها في أعمال سير القديسين المبكرة المخصصة للقديسين - مجهول "حكاية ، وشغف ، ومدح الشهيد المقدس بوريس وجليب" (البداية.: "باركوا جنس الصالحين ، النبي يتكلم") (المشار إليها فيما يلي بـ SS) ، في "حكاية المعجزات للقدس". حامل شغف المسيح رومان وداود "(البداية:" لا يستطيع الإنسان أن يتكلم ولا يرضى بعيون العين ") (يشار إليه فيما بعد بـ SC) وفي" قراءة حول حياة وتدمير حامل الآلام المبارك بوريس و Gleb "، كتبه كاتب سير القديسين v. القس. نسط الكهوف (البداية: "الرب ، الرب ، القدير ، الذي خلق السماء والأرض") (من الآن فصاعدًا CHN) ، وكذلك في الآثار الليتورجية المبكرة - مقدمة الحياة (البداية: "الشهيد بوريس من الشباب إلى النهوض") و 3 قراءات باروميا (بداية: "أيها الإخوة ، ساعدوا في المشاكل" ؛ "سماع ياروسلاف ، كما لو كان قد مات" ، "إلى جدرانك يا فيشغورود"). انعكست بعض التفاصيل في أقدم ترانيم الكنيسة في بوريس وجليب. وقت حدوث هذه الأعمال ومصادرها والعلاقات النصية المعقدة هي موضوع المناقشات العلمية الجارية.
يمكن اعتبار الرأي الأكثر منطقية في الوقت الحالي هو الرأي القائل بأن قوات الأمن الخاصة نشأت في موعد لا يتجاوز العام (لا يذكر النقل الرسمي لآثار بوريس وجليب الذي حدث في ذلك العام) ، ولكن من غير المحتمل في ظل ياروسلاف الحكيم. (د) ، على الأرجح في عهد كييف إيزياسلاف ياروسلافيتش ، استعدادًا للاحتفالات ، تم تسمية مدينة إيزياسلاف في معمودية الشهيد. ديميتريوس من تسالونيكي - في SS ، تمت مقارنة بوريس وجليب ، كحماة للأرض الروسية ، مع القديس ديمتريوس من تسالونيكي ، وفيشغورود ، حيث استقرت رفات الشهداء المقدسين ، مع "سيلون الثاني". هذا يساعد على تأريخ القصة. أولاً ، لا جدال في أنه من بين الإصدارين اللذين تم حفظهما فيهما - في PVL وفي NPL من الإصدار المبتدئ ، فإن الأخير أقرب إلى SS ، أي الإصدار الوارد في PVL السابق ، مُسَمًّى. المجموعة الأولية من التسعينيات. الخامس. ثانيًا ، على الرغم من حقيقة أن العلم قد عبّر مرارًا وتكرارًا عن رأيه حول تبعية القصة التاريخية لأحداث 1015-1019. من SS الأطول كثيرًا (ميتروبوليت ماكاريوس (بولجاكوف) ، إي.جولوبنسكي ، إن إن إيليين ، O. سوبوليفسكي ، أ.شاخماتوف ، إن آي. سيريبريانسكي ، إس إيه بوغوسلافسكي ، إل. مولر ، إلخ.). في السجلات ، على وجه الخصوص ، تُنقل بشكل أكثر انتظامًا الاقتباسات من الترجمة السلافية للتاريخ اليوناني لجورجي أمارتول (أو بالأحرى "الكرونوغراف وفقًا للمعرض الكبير"). وبالتالي ، يجب أن تُنسب القصة الأصلية عن بوريس وجليب إلى وقائع كييف-بيشيرسك في الستينيات - أوائل السبعينيات. الخامس. على ما يبدو ، انعكست التقاليد الشفوية المبكرة في القصة ، وإلا فسيكون من الصعب شرح أشياء كثيرة. التفاصيل التي تقدمها ، على سبيل المثال. أسماء القتلة بوريس (بوتشا ، تالتس ، إلوفيتش ، لياشكو) وجليب (جورياسر ، كوك تورشين). في الوقت نفسه ، لا يكاد يكون هناك أي شك في أنه في Vyshgorod ، مع بداية المعجزات من رفات الشهداء المقدسين ، بالفعل تحت ياروسلاف الحكيم ، بدأ الاحتفاظ بالسجلات ، والتي انعكست في المقام الأول في MF و CHN. كانت هناك أيضًا فرضية حول وجود ما يُزعم أنه تم إنشاؤه بالفعل في الثلاثينيات. الخامس. مقال متعلق بسياسة القديسين حول بوريس وجليب ، ربما باليونانية (D.V.Ainalov ، Müller).
عادةً ما تشكل المخطوطات SC في المخطوطات (بما في ذلك القائمة الأقدم كجزء من مجموعة Assumption في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر) مجمعًا واحدًا به SS ، على الرغم من أنه يوجد أيضًا بشكل منفصل عن الأخير. من حيث الانتشار ، يعتبر SS أدنى بكثير من SS (وفقًا لـ J. Revelli ، 43 قائمة مقابل 207) ، لذلك في معظم الحالات تم نسخ SS بشكل منفصل عن SS. لذلك ، على عكس t. Sobolevsky ، Shakhmatov ، Serebryansky ، N.N. Voronin ، Muller ، نحن نتحدث على الأرجح عن عملين مستقلين ، تم توحيدهما في النهاية في جزء من تقليد المخطوطة. تشكلت المخطوطة في شكلها النهائي في عهد فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ كييف (1113-1125) ، في وقت لا يتجاوز 1113-1125 ، لأنها تحتوي على قصة حول نقل رفات بوريس وجليب التي حدثت في ذلك العام ، فضلا عن العديد من الثناءات الموجهة لفلاديمير. مع كل ذلك ، يعتبر النطاق المتوسط أحيانًا معقدًا ؛ يؤرخ Poppe الجزء السابق منه إلى بداية عهد كييف لسفياتوسلاف ياروسلافيتش (1073-1076) ، وسا بوغوسلافسكي - أقرب إلى النهاية. الخامس. (بعد ). T. س. يبدو أن S.A Bugoslavsky ، الذي يفرد طبقة كرونولوجية وسيطة أخرى في المدى المتوسط ، يعود تاريخها إلى حوالي عام ، معقدًا بلا داعٍ. وفقًا لبوبي ، انتهى الجزء الأصلي من النطاق المتوسط بالمعجزة السادسة ("على المكفوفين") ، لكنها تبدو أكثر صلابة بمعنى أن تكوين زمن سفياتوسلاف كان أقصر وانتهى برسالة حول انتقال تمت إضافة آثار للمدينة ، ومعجزات من الرابع ("حول الكروم والبكم") بمقدار 6 أثناء إنشاء الطبعة النهائية تحت حكم فلاديمير مونوماخ ، عندما تم استخدام نص ChN كما يعتقد (مولر ، أ. ن. أوزانكوف). ومع ذلك ، فمن الممكن بل والأرجح أن يكون لكل من SC و CHN مصدر مشترك - سجلات Vyshgorod المذكورة حول المعجزات في رفات بوريس وجليب. يعزو جميع الباحثين تقريبًا ، بعد شاخماتوف ، ChN إلى الثمانينيات. القرن ، وربما أقرب إلى بداية العقد. يؤرخ لـ S. A. Bugoslavsky ، الذي اعتبر ChN نتاج البداية. القرن الثاني عشر ، لم يجد الدعم.
حياة وموت بوريس وجليب
وفقًا لـ SS والتاريخ ، خلال حياة والده ، احتل بوريس المائدة الأميرية في روستوف ، وجليب في موروم. خلاف ذلك ، يتم تعيين الحالة في ChN. هنا ، على ما يبدو ، تم تسمية فلاديمير فولينسكي على أنه مكان حكم بوريس ، حيث استقر بوريس بعد زواجه ، وتم تمثيل جليب على أنه طفولته مع والده في كييف. من الصعب اتخاذ قرار حاسم لصالح نسخة أو أخرى من المؤلفين الذين عملوا في نفس الوقت تقريبًا (في السبعينيات والثمانينيات). "فلاديمير" في عبارة القديس. يمكن فهم "تاشي السفير ثم الأب لمنطقة فلاديمير" نيستور تمامًا على أنه اسم المدينة وكتقنية لكلمة "الأب". ومع ذلك ، فإن التفسير الثاني لا يتناسب بشكل جيد مع منطق القس. نيستور ، الذي يرى السبب الجذري لغضب سفياتوبولك ، الذي حكم في توروف ، على شقيقه الأصغر في وضع فلاديمير بوريس على الطاولة. بوريس ، الذي كان يجلس في روستوف البعيدة ، لن يشكل أي تهديد لأمير توروف ، في حين أن عهد بوريس في فولين يمكن أن يؤدي إلى انخفاض في ميراث سفياتوبولك (غالبًا ما كان فولين وتوروف يمثلان مجمع مالك واحد) وفي أي حالة عرّضت للخطر علاقات سفياتوبولك مع الأمير البولندي بوليسلاف الأول ، الذي تزوجت ابنته سفياتوبولك. بطريقة أو بأخرى ، القس. لم يستطع نيستور ، الذي كتب في دير كهوف كييف ، إلا أن يكون على دراية بالشكل الأصلي لقصة الأحداث التي تم إنشاؤها هناك (من غير المرجح أن يكون معرفته بقوات الأمن الخاصة) ، وبالتالي ، كان لديه أسباب خاصة للانحراف عن مسار الأحداث المنصوص عليها فيه. تختلف ChN و SS أيضًا في تفاصيل أخرى: وفقًا لقصة ChN ، يهرب Gleb من Svyatopolk ، بينما في SS و Chronicles يذهب طواعية ، مثل Boris ، نحو الاستشهاد. من الواضح ، في الوسط - الطابق الثاني. الخامس. كانت هناك أساطير مختلفة حول ظروف حياة وموت بوريس وجليب ، على الرغم من أن محاولات العثور على آثار تلوث للعناصر المتناقضة في معظم نسخة "روستوف-موروم" (الشطرنج) لا يمكن اعتبارها مقنعة تمامًا.
وتجدر الإشارة إلى رسالة ChN حول مخاوف Svyatopolk من أن فلاديمير Svyatoslavich يُزعم أنه سيغادر كييف ليس إلى أكبر أبنائه (في ذلك الوقت كان Svyatopolk كذلك) ، ولكن إلى Boris ، وهذا هو السبب الذي جعل فلاديمير في نهاية حياته قد أحضر خرج بوريس من عهده واحتفظ به معه (تم تأكيد الأخير أيضًا SS و Chronicle). يبدو أن فلاديمير كان على وشك كسر النظام التقليدي للخلافة بشكل جذري ، ورأى حقًا بوريس كخليفة له ، متجاوزًا أبنائه الأكبر ، ربما نتيجة لذلك. الأصل الملكي للأخوة القديسين ، والذي يفسر أيضًا الموضوع "الملكي" المميز فيما يتعلق ببوريس في أقدم خدمة ("تم تزيين الروماني الغني بتاج قيصر من الملل" ، وما إلى ذلك) وفي الفن. "حول بوريس ، كيف تكون vz-rum" ، مشمول في SS (بوريس "شاب ... لا يزال ، لامعًا مثل الأمير"). ومع ذلك ، ظهرت هذه النية لأمير كييف في - سنوات. للمعارضة النشطة لأبنائه الكبار - سفياتوبولك من توروف وياروسلاف ، الذي كان جالسًا في نوفغورود ، مما يعطي سببًا لإسناد نشر خطط فلاديمير بشأن بوريس إلى حوالي 1012/13.
يجد هذا التاريخ تأكيدًا في تسمية الأمير. أقدم تسمية للأمراء بأسماء القديسين الجدد في عائلات ياروسلافيتشي (جليب وديفيد ورومان سفياتوسلافيتشي وديفيد إيغورفيتش وبوريس فياتشيسلافيتش) وأمير بولوتسك. يعود تاريخ Vseslav Bryachislavich (Gleb ، David ، Boris ، Roman) بالتأكيد إلى وقت حياة ياروسلاف الحكيم (ولد جليب سفياتوسلافيتش في موعد لا يتجاوز 1050/51 ، جليب وديفيد ، حيث كانا أكبر أبناء فسيسلاف بولوتسك. ، في موعد لا يتجاوز 1053/54) ، بينما من مواليد 1036 وعدة. في وقت سابق ، تم تسمية ابني ياروسلاف الأصغر سناً فياتشيسلاف وإيغور ، وهو ما لا يتفق جيدًا مع افتراض تقديس بوريس وجليب تحت حكم متروبوليتان. يوحنا ، إذا كان هذا الأخير هو رائد Theopemptus. في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأختام الباقية لديفيد إيغورفيتش ، الذي ولد في الخمسينيات من القرن الماضي. القرن الحادي عشر. تحمل صورة لا جليب - داود بل النبي. ديفيد. يشير هذا إلى أن الأسماء المذكورة حدثت حتى قبل إدراج أسماء بوريس رومان وجليب ديفيد في التقويم ، على الرغم من أنها كانت نتيجة تبجيل الأمراء الشهداء داخل الأسرة الأميرية. في هذه الحالة ، يجب اعتبار إقامة العطلة في 24 يوليو في عهد ياروسلاف تقديسًا محليًا داخل أبرشية كييف (التي تضمنت فيشغورود) ، لكنها روسية بالكامل. تمجيد يُنسب إلى المدينة. يبدو أن تأريخ تقديس كل روسيا للمدينة متأخرًا بشكل لا مبرر له ، وهو يستند إلى فرضية مثيرة للجدل للغاية مفادها أن ChN كانت أول عمل عن قداسة بوريس وجليب ، في حين أن قوات الأمن الخاصة لا يمكن أن تكون كذلك ( يعتقد S. A. Bugoslavsky ذلك أيضًا) ؛ كما أن ذكر بوريس وجليب في قائمة القديسين في لحاء البتولا رقم 906 ، والذي يقع طبقيًا في الربع الثالث ، يتعارض أيضًا مع ذلك. القرن ال 11 Yanin V. L.، Zaliznyak A. A. وثائق لحاء البتولا من الحفريات في 1999 // VYa. 2000. رقم 2. س 6
كان لفلاديمير سفياتوسلافيتش ، الذي عمد روس ، عددًا كبيرًا من الأطفال من عدة زوجات. عادة ما يظهر أربعة من أبنائه في هذه القصة المربكة: سفياتوبولك (يُطلق عليه أحيانًا ابن أخ فلاديمير وابن ياروبولك) وياروسلاف وبوريس وجليب. نظرًا لكونهم أبناء لأمهات مختلفات ، فقد ظلوا يعتبرون أخوة غير أشقاء ، وبالتالي ، بعد وفاة الدوق الأكبر ، اندلع صراع خطير على السلطة بين ورثته.
توفي فلاديمير عام 1015. بدأ الصراع الأهلي خلال حياته: خطط سفياتوبولك للإطاحة بوالده والاستيلاء على السلطة ، ولكن تم الكشف عن المؤامرة في الوقت المناسب ، ودخل الابن المتمرد إلى السجن. قبل وفاة والده بفترة وجيزة ، بدأ ياروسلاف أيضًا في إظهار شخصيته العنيد. رفض رفضًا قاطعًا نقل العشور الجزية والكنيسة إلى كييف. أراد فلاديمير تعليم هذا الابن درسًا أيضًا ، لكن لم يكن لديه وقت - لقد مات قبل أن يتمكن من التقدم نحو نوفغورود. عندما ذهبت روح أمير كييف إلى عالم آخر ، فضل الوفد المرافق له عدم نشر هذه المعلومات لبعض الوقت. بادئ ذي بدء ، كانوا يعتزمون إبلاغ بوريس بوفاة والدهم - لم يرغب سكان كييف حقًا في رؤية الأمير سفياتوبولك في هذا الدور ، والذي كان في ذلك الوقت في المدينة وفي صخب يمكن أن يغتصب السلطة. نعم ، وأراد فلاديمير نفسه أن يتولى بوريس العرش بعد وفاته. نُقل المعمدان المتوفى روس سراً إلى كنيسة العشور ، حيث دُفن.
القديسان بوريس وجليب على متن السفينة. إيفان بيليبين. (pinterest.com)
ومع ذلك ، لا يمكن خداع Svyatopolk - سرعان ما وجه نفسه في الوضع الحالي وأعلن نفسه الدوق الأكبر. تذمرت حاشية بوريس الغاضبة ودعت للتقدم إلى كييف من أجل تعليم Svyatopolk درسًا ، لكن بوريس - ليس بدون سبب قديس المستقبل - لم يرغب في القتال مع أخيه بأي شكل من الأشكال ، معتبرا أن مثل هذه الأعمال تجديفية. ترك المحاربون اليائسون الأمير ، وبقي بوريس وشأنه.
لم يشارك سفياتوبولك في المواقف السلمية لأخيه الأصغر. لقد فهم أن بوريس - المفضل لدى الناس - كان خصمه الجاد. أرسل الأمير ، الملقب فيما بعد باللعنة ، قومه لمقابلة بوريس. تسللوا إلى خيمة بوريس عندما كان يصلي. بعد أن انتظر لحظة انتهاء الضحية من الصلاة وخلد إلى الفراش ، دخل القتلة الخيمة وطعنوا بوريس ، وكذلك خادمه جورج ، الذي هرع لحماية الأمير. كان لابد من تسليم جثة الأخ إلى سفياتوبولك. عندما تم إحضار بوريس إلى كييف ، اتضح أنه كان لا يزال يتنفس ، وأمر سفياتوبولك بإكمال ما بدأه.
ثم تذكر سفياتوبولك جليب ، الأخ غير الشقيق لبوريس. خوفا من الانتقام من جانبه لأحبائه ، دعا المغتصب جليب إلى كييف. كان الشاب يعرف بالفعل بوفاة والده وموت أخيه - حذره ياروسلاف - ومع ذلك ، بعد أن استسلم لإرادة الله ، ذهب إلى "أم المدن الروسية" وشاركه مصير بوريس. لكن Svyatopolk لم يكن مضطرًا للحكم لفترة طويلة: في عام 1019 ، احتل ياروسلاف أخيرًا عرش كييف.
بناء معبد Borisoglebsky في Vyshgorod ونقل رفات الأخوين. (pinterest.com)
هذه هي النسخة المقبولة عمومًا الموضحة في قصة السنوات الماضية. ومع ذلك ، هناك فرضية وجدت العديد من المؤيدين بين العلماء ، والتي بموجبها لم يكن Svyatopolk هو الذي أمر بقتل الإخوة ، ولكن ياروسلاف ، الذي نزل في التاريخ كحاكم حكيم ، وبشكل عام ، أميرًا إيجابيًا في كل الاحترام. كما حلم بلقب أمير كييف وحققه لاحقًا. كان لديه المزيد من الأسباب لقتل بوريس وجليب: عندما أعلن سفياتوبولك نفسه سيدًا لكييف ، أعلن الأمراء الشهيدون أنهم "سيكرمونه كأب لهم". الإخوة الآخرون - على سبيل المثال ، برياتشيسلاف ، مستيسلاف - لم يعترفوا بشرعية حكم سفياتوبولك. اتضح أن بوريس وجليب كانا حليفين لسفياتوبولك ، لذلك لم يكن هناك سبب لقتلهم.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، قام أوسيب إيفانوفيتش سينكوفسكي ، وهو محرر معروف وخبير في العديد من اللغات الأجنبية ، بترجمة "ملحمة إيموند" الإسكندنافية إلى الروسية. كشف النص عن معلومات تفيد بأن ياروسلاف استأجر فارانجيان إيموند وفريقه. بعد التفكير في أهداف هذا المشروع ، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن المرتزقة كانوا بحاجة فقط لقتل بوريس وجليب.
وقد ثبت أيضًا أن الحلقة التي تصف وفاة الأخوين أُدرجت في حكاية السنوات الماضية ، ربما في عهد ياروسلاف أو بعده. من المحتمل أن الأمير لم يرغب في تكريم ذكرى المقتولين بوريس وجليب ، ولكن إعادة كتابة التاريخ وتحويل المسؤولية إلى شقيقه المخلوع سفياتوبولك.
يعد الأمراء المقدسون حاملي الآلام بوريس وجليب (في التعميد المقدس رومان وديفيد) أول قديسين روس قديسين من قبل كل من الكنائس الروسية والقسطنطينية.كانا الأبناء الأصغر للأمير فلاديمير المتساوي مع الرسل (+ 15 يوليو 1015).
كان لفلاديمير اثنا عشر ابناً من زوجات مختلفة. لم يعيش أطفال فلاديمير الأكبر سويًا وكانوا في كثير من الأحيان على عداوة مع بعضهم البعض. لقد ولدوا في وقت كان الأمير لا يزال يحاول تقوية الإيمان الوثني. ثم تغلي العواطف جدية. وُلد سفياتوبولك من امرأة يونانية ، كانت راهبة سابقة ، اتخذها فلاديمير زوجة له بعد أخيه ، الذي عزله من العرش. ولد ياروسلاف من روجنيدا بولوتسك ، الذي قتل فلاديمير والده وإخوته. ثم حاولت روجنيدا نفسها قتل فلاديمير ، لأنها تغار من آنا بيزنطة.
كان بوريس وجليب أصغر سناً وولدا حول سنوات معمودية روس. كانت والدتهم من فولغا بلغاريا. لقد نشأوا في التقوى المسيحية وأحبوا بعضهم البعض. تم تسمية بوريس في المعمودية المقدسة الرومانية ، جليب - ديفيد. غالبًا ما حدث أن بوريس قرأ بعض الكتب - عادةً ما يكون عن حياة القديسين أو عذاباتهم - وجلس جليب بجانبه واستمع باهتمام ، وهكذا بقي جليب بلا هوادة بالقرب من أخيه ، لأنه كان لا يزال صغيرًا.
عندما بدأ الأبناء يكبرون ، عهد لهم فلاديمير بإدارة المناطق. حصل بوريس على روستوف ، وحصل جليب على موروم. لم يكن عهد جليب في موروم سهلاً. يقولون إن الوثنيين الموروم لم يسمحوا له بدخول مدينتهم ، وكان على الأمير أن يعيش خارج أسوار المدينة ، في الضواحي.
روس في القرن الحادي عشر.
ومع ذلك ، لم يسمح فلاديمير لبوريس بالذهاب إلى روستوف وأبقى معه في كييف. لقد أحب بوريس أكثر من أبنائه الآخرين ، وثق به في كل شيء وكان ينوي نقل الحكم العظيم إليه. كان بوريس متزوجًا من إجنيس ، أميرة دنماركية ، ومع مرور الوقت أصبح مشهورًا كمحارب شجاع وماهر.
قبل وفاته بفترة وجيزة ، استدعى الدوق الأكبر فلاديمير بوريس إلى كييف وأرسله مع جيش ضد Pechenegs. بعد وقت قصير من مغادرة بوريس ، توفي فلاديمير. حدث ذلك في 15 يوليو 1015 في قرية بيريستوف بالقرب من كييف.
في ذلك الوقت ، وجد سفياتوبولك نفسه في العاصمة فقط ، والذي لم يكن بطيئًا في الاستفادة من منصبه واستولى بشكل تعسفي على السلطة في كييف ، وأعلن نفسه دوق كييف الأكبر. شرع في التخلص من أشقائه المنافسين في أسرع وقت ممكن قبل أن يفعلوا أي شيء.
قرر Svyatopolk إخفاء وفاة والده. في الليل ، بناء على أوامره ، تم تفكيك المنصة في حجرة الأمير. تم لف جثة فولوديمير في سجادة وتم إنزالها على الأرض بالحبال ، ثم تم نقلها إلى كييف ، إلى كنيسة والدة الإله المقدسة ، حيث دفنوا دون منحه التكريم المناسب.
في هذه الأثناء ، لم يجد بوريس عائلة بيتشينج ، وعاد إلى كييف. وجده خبر وفاة والده وعهد سفياتوبولك في كييف على ضفة نهر ألتا الصغير. أقنعته الفرقة بالذهاب إلى كييف وتولي عرش الدوق الأكبر ، لكن الأمير المقدس بوريس ، الذي لا يريد صراعًا داخليًا ، حل جيشه: "لن أرفع يدي على أخي ، وحتى على شيخي ، الذي يجب أن أعتبره أباً!"بسماع هذا ، تركته الفرقة. لذلك بقي بوريس في حقل ألتنسكي مع عدد قليل من خدمه.
أرسل Svyatopolk رسالة خاطئة إلى بوريس بعرض صداقة: "أخي ، أريد أن أعيش في حبك ، وسأضيف إلى ما أعطاك إياه والدك!"هو نفسه ، سرًا من الجميع ، أرسل قتلة موالين له ، البويار بوتشا ، تالتس ، إيلوفيت (أو إلوفيتش) ولياشكو ، لقتل بوريس.
تم إبلاغ القديس بوريس بمثل هذه الخيانة من قبل سفياتوبولك ، لكنه لم يخف نفسه ، ومثل شهداء القرون الأولى للمسيحية ، لقي الموت على الفور.
قتل بوريس
تفوق عليه القتلة عندما كان يصلي من أجل ماتينس يوم الأحد ، 24 يوليو ، 1015 ، في خيمته على ضفاف نهر ألتا. هاجموا القديس مثل الوحوش وطعنوا جسده. قام خادم بوريس المفضل ، وهو أوجرين (مجري) يُدعى جورج ، بتغطيته بنفسه. قُتل على الفور مع الأمير وقطع رأسه من أجل إزالة زخرفة ذهبية من رقبته - الهريفنيا ، التي قدمها الأمير له ذات مرة كدليل على الحب والتميز.
ومع ذلك ، كان القديس بوريس لا يزال على قيد الحياة. خرج من الخيمة ، وبدأ بالصلاة بحرارة ، ثم التفت إلى القتلة: "تعالوا أيها الإخوة ، أكملوا خدمتكم ، وليكن سلام للأخ سفياتوبولك ولكم". في ذلك الوقت ، طعنه أحد القتلة بحربة. تم لف جسده في خيمة ، ووضع على عربة ونقل إلى كييف. هناك نسخة أن بوريس كان لا يزال يتنفس على الطريق ، وبعد أن علم بذلك ، أرسل Svyatopolk اثنين من Varangians لإنهائه. ثم استل أحدهم سيفا وطعن في قلبه. تم إحضار جثة بوريس سرا إلى فيشغورود ودفن في كنيسة القديس باسيل. كان عمره حوالي 25 سنة.
كان الأمير جليب من موروم لا يزال على قيد الحياة. قرر Svyatopolk إغراء Gleb إلى كييف بالمكر: تم إرسال Gleb مع رسل بطلب للحضور إلى كييف ، لأن والده كان مريضًا بشكل خطير (حيث أخفى Svyatopolk وفاة والده). ركب جليب حصانه على الفور واندفع مع حاشية صغيرة إلى المكالمة. لكن رسول من أخيه ياروسلاف تفوق عليه: "لا تذهب إلى كييف: مات والدك ، وقتل أخوك بوريس على يد سفياتوبولك!".
في حزن عميق ، فضل الأمير المقدس الموت على الحرب مع أخيه. تم لقاء جليب مع القتلة عند مصب نهر سمادين ، ليس بعيدًا عن سمولينسك. التفت إليهم بنداء مؤثر لتجنيب "أذن لم تنضج بعد ، مملوءة بعصير الحقد". ثم ، متذكرا كلمات الرب ، "ما اسمي سوف يخونك الإخوة والأقارب" ، سلم روحه إليه. فريق جليب الصغير ، الذي رأى القتلة ، فقد القلب. أمر زعيم العصابة ، الملقب بـ Goryaser ، بسخرية ، الطباخ ، الذي كان مع Gleb ، بذبح الأمير. هو ، "باسم تورشين ، بعد أن أخرج سكينًا ، ذبح جليب مثل حمل بريء". كان عمره حوالي 19 سنة. ألقي جسده على الشاطئ ، وهكذا ظل في غموض ، بين طابقين. ولكن لم يمسه الوحش ولا الطير. لفترة طويلة لم يعرف أحد عن ذلك ، لكن في بعض الأحيان رأوا شموعًا مضاءة في هذا المكان ، وسمعوا غناء الكنيسة. بعد سنوات عديدة فقط ، بأمر من الأمير ياروسلاف ، تم نقله إلى فيشغورود ووضعه في كنيسة القديس باسيل بجوار بوريس. في وقت لاحق ، بنى ياروسلاف الحكيم كاتدرائية Borisoglebsky الحجرية ذات القباب الخمس في هذا الموقع ، والتي سرعان ما أصبحت المعبد العائلي لـ Yaroslavichs ، ملاذًا لحبهم وإخلاصهم ، والوئام الأخوي والخدمة للوطن.
الأمراء النبلاء المتحمسون لا يريدون أن يرفعوا يدهم على أخيهم ، لكن الرب نفسه انتقم من الطاغية المتعطش للسلطة: "الانتقام لي وسأكافيه" (رومية 12:19).
الأمير ياروسلاف ، بعد أن جمع جيشا من Novgorodians و Varangian المرتزقة ، انتقل إلى كييف وطرد Svyatopolk من روس.
وقعت المعركة الحاسمة بينهما في عام 1019 على نهر ألتا ، في نفس المكان الذي قُتل فيه القديس الأمير بوريس. وفقًا للمؤرخين ، عندما هرب Svyatopolk المهزوم من ساحة المعركة ، هاجمه مرض ، حتى أنه أصبح ضعيفًا في كل مكان ولا يستطيع حتى الجلوس على حصان ، وحملوه على نقالة. Svyatopolk ، المسمى من قبل الشعب الروسي ملعون، هرب إلى بولندا ، ومثله مثل أول قتل لأخوته ، لم يجد قايين السلام والملاذ في أي مكان ، ووقع في خوف شديد لدرجة أنه بدا له في كل مكان أنهم يضطهدونه ، ومات خارج وطنه ، "في مكان مهجور. " انبعثت من قبره رائحة نتنة. كتب المؤرخ: "منذ ذلك الوقت ، هدأت الفتنة في روس".
كان لفلاديمير أبناء آخرون ماتوا في الفتنة. سفياتوسلاف ، أمير دريفليانسكي ، قُتل على يد سفياتوبولك ، لكن لم يتم تقديسه ، لأنه انضم إلى النضال من أجل السلطة وكان على وشك إحضار الجيش المجري للمساعدة. ذهب شقيق آخر - الفائز ياروسلاف - بالسلاح في يديه إلى شقيقه. لكنه ليس ملعونًا مثل سفياتوبولك. لا عجب أن ياروسلاف لُقّب بالحكيم. من خلال سنوات عديدة من العمل ، وبناء المعابد ، واعتماد القوانين ، استحق أن يصنف بين الأمراء النبلاء ، كونه نموذجًا للحاكم المتميز.
من وجهة نظر عقلانية ، يبدو موت الإخوة القديسين بلا معنى. لم يكونوا حتى شهداء لإيمانهم بالمعنى الحقيقي للكلمة. (الكنيسة تكرمهم كشهداء - بالمناسبة ، طقوس القداسة هذه غير معروفة للبيزنطيين).
تمت التضحية بحياة الشهداء من أجل القيمة المسيحية الرئيسية - المحبة. "من قال أنا أحب الله ويكره أخاه فهو كاذب" (1 يوحنا 4:20). لقد قبلوا الموت كعلامة على حبهم اللامحدود للمسيح ، تقليدًا لعذاب صليبه. في أذهان الشعب الروسي ، من خلال استشهادهم ، هم ، كما هو ، يكفرون عن خطايا الأرض الروسية بأكملها ، والتي كانت حتى وقت قريب مغروسة في الوثنية. كتب الكاتب والمؤرخ الروسي البارز جي بي فيدوتوف خلال حياتهم ، أن "صورة المخلص الوديع والمعاناة دخلت إلى قلب الشعب الروسي إلى الأبد كأفضل مزار له".
لقد فعل الإخوة المقدسون ما كان في تلك الأيام في روس ، الذين اعتادوا على الثأر ، جديدًا وغير مفهوم ، فقد أظهروا أن الشر لا يمكن تعويضه بالشر حتى تحت التهديد بالموت.
كان انطباع عملهم عظيماً لدرجة أن الأرض كلها تعرفت عليهم كقديسين. لقد كانت ثورة من الوعي الوثني (الرغبة في السلطة والربح) إلى المسيحية (تحقيق المثل الروحي والأخلاقي).
كان بوريس وجليب أول قديسين طوبوا من قبل الكنيسة الروسية. حتى والدهم ، الأمير فلاديمير ، تم قداسته بعد ذلك بكثير. تم تكريمهم في مركزها آنذاك - القسطنطينية ، كانت أيقونة بوريس وجليب في صوفيا في القسطنطينية. تم تضمين حياتهم حتى في Menaion الأرمينية (كتب للقراءة كل شهر). تمجيدًا للقديسين ، تقول الأسطورة المكرسة لهم إنهم أصبحوا مساعدين للناس "من جميع البلدان".
في روس ، كانت هناك ثلاث مدن على الأقل تحمل اسم Borisoglebsk. عدد الكنائس والأديرة المكرسة لمجد الأمراء النبلاء المقدسين بوريس وجليب ، بالكاد تعهد أحد بالعد. القديسان بوريس وجليب هم رعاة خاصون ومدافعون عن الأرض الروسية. باسمهم ، تم تحرير الأبرياء من القيود ، وفي بعض الأحيان توقفت الحرب الأهلية الدموية.
هناك العديد من الحالات لظهورهم في وقت صعب بالنسبة لوطننا ، على سبيل المثال ، عشية المعركة على نهر نيفا في عام 1240 (عندما ظهر القديس بوريس وجليب في قارب ، بين المجدفين ، "يرتدون ضبابًا" يضعون أيديهم على أكتاف بعضهم البعض ... قال بوريس: "الأخ جليب ، دعونا نجدف ، دعونا نساعد قريبنا ألكسندر".) ، أو عشية معركة كوليكوفو العظيمة عام 1380 (عندما ظهر الإخوة المقدسون في سحابة ، حاملين شموعًا وسيوفًا عارية في أيديهم ، قائلين لولاة التتار: "من أمرك بتدمير وطننا ، بالرب؟ وبدأوا في جلد الأعداء ، فلم ينج أحد منهم).
كانت الأسماء بوريس وجليب ، تمامًا مثل رومان وديفيد ، مفضلة لدى أجيال عديدة من الأمراء الروس. تم تسمية إخوة أوليغ غوريسلافيتش رومان (+ 1079) ، جليب (+1078) ، دافيد (+1123) ، أحد أبنائه كان اسمه جليب (+1138). كان لمونوماخ أبناء رومان وجليب ، ويوري دولغوروكي كان له بوريس وجليب ، وكان للقديس روستيسلاف سمولينسك بوريس وجليب ، وكان للقديس أندرو بوغوليوبسكي النبيل النبيل جليب (+ 1174) ، وكان لدى فسيفولود العش الكبير بوريس وجليب. من بين أبناء فسيسلاف بولوتسك (+1101) هناك مجموعة كاملة من أسماء "بوريسوجليب": رومان ، جليب ، ديفيد ، بوريس.
إن الأمراء المقدسين حاملي العاطفة بوريس وجليب (في المعمودية المقدسة - رومان وداود) هم أول قديسين روس ، تم تكريسهم من قبل كنائس القسطنطينية والروسية. كانا الأبناء الأصغر للأمير فلاديمير المتساوي مع الرسل (+ 15 يوليو 1015). وُلِدوا قبل معمودية روس بفترة وجيزة ، ونشأوا في التقوى المسيحية. تلقى أكبر الأخوة ، بوريس ، تعليمًا جيدًا. كان يحب أن يقرأ الكتاب المقدس ، وكتابات الآباء القديسين ، وخاصة سير القديسين. تحت تأثيرهم ، كان لدى القديس بوريس رغبة شديدة في تقليد عمل قديسي الله ، وكان يصلي كثيرًا من أجل أن يكرمه الرب بمثل هذا الشرف.
نشأ القديس جليب مع أخيه منذ الطفولة المبكرة وشاركه رغبته في تكريس حياته حصريًا لخدمة الله. تميّز الأخوان بالرحمة ولطف القلب ، مقلدين مثال الدوق الأكبر فلاديمير الرسول ، الرحيم والمتعاطف مع الفقراء والمرضى والمعوزين.
حتى خلال حياة والده ، تلقى القديس بوريس روستوف كميراث. لقد أظهر حكمة ووداعة ، وهو يحكم إمارته ، حيث اهتم أولاً بغرس الإيمان الأرثوذكسي وتأسيس أسلوب حياة تقوى بين رعاياه. اشتهر الأمير الشاب أيضًا بأنه محارب شجاع وماهر. قبل وفاته بفترة وجيزة ، استدعى الدوق الأكبر فلاديمير بوريس إلى كييف وأرسله مع جيش ضد Pechenegs. عندما تبع ذلك وفاة الأمير فلاديمير المتساوي بين الرسل ، أعلن ابنه الأكبر سفياتوبولك ، الذي كان في ذلك الوقت في كييف ، نفسه دوق كييف الأكبر. كان القديس بوريس في ذلك الوقت عائداً من حملة ، دون أن يقابل البيشينك ، الذين ربما كانوا خائفين منه وغادروا إلى السهوب. عندما علم بوفاة والده ، كان مستاءً للغاية. أقنعته الفرقة بالذهاب إلى كييف وتولي عرش الدوق الأكبر ، لكن الأمير المقدس بوريس ، الذي لم يكن يريد صراعًا داخليًا ، حل جيشه: "لن أرفع يدي ضد أخي ، وحتى ضد شيخي ، الذي يجب أن أعتبر أبا! "
ومع ذلك ، فإن سفياتوبولك الماكرة والمتعطشة للسلطة لم يصدق صدق بوريس ؛ في محاولة لحماية نفسه من المنافسة المحتملة لأخيه ، الذي كان إلى جانبه تعاطف الشعب والجيش ، أرسل القتلة إليه. تم إبلاغ القديس بوريس بمثل هذه الخيانة من قبل سفياتوبولك ، لكنه لم يخف نفسه ، ومثل شهداء القرون الأولى للمسيحية ، لقي الموت على الفور. تفوق عليه القتلة عندما كان يصلي من أجل ماتينس يوم الأحد ، 24 يوليو ، 1015 ، في خيمته على ضفاف نهر ألتا. بعد الخدمة ، اقتحموا خيمة الأمير وطعنوه بالحراب. هرع الخادم المحبوب للأمير المقدس بوريس ، جورج أوجرين (المولود في المجر) ، للدفاع عن سيده وقتل على الفور. لكن القديس بوريس كان لا يزال على قيد الحياة. خرج من الخيمة ، وبدأ بالصلاة بحرارة ، ثم التفت إلى القتلة: "تعالوا أيها الإخوة ، أكملوا خدمتكم ، وقد يكون هناك سلام لأخيك سفياتوبولك". ثم تقدم أحدهم وطعنه بحربة. أخذ خدم Svyatopolk جثة بوريس إلى كييف ، في الطريق التي التقوا بها اثنين من Varangians أرسلهما Svyatopolk لتسريع الأمور. لاحظ الفارانجيون أن الأمير كان لا يزال على قيد الحياة ، على الرغم من أنه كان يتنفس بصعوبة. ثم اخترق أحدهم قلبه بالسيف. تم إحضار جثة الشهيد المقدس الأمير بوريس سرًا إلى فيشغورود ووضعها في كنيسة باسم القديس باسيليوس الكبير.
بعد ذلك ، قتل Svyatopolk غدرا الأمير جليب. استدعى ماكر شقيقه موروم من ميراثه ، أرسل سفياتوبولك الحراس لمقابلته من أجل قتل القديس جليب في الطريق. كان الأمير جليب يعرف بالفعل بوفاة والده والقتل الشرير للأمير بوريس. حزينًا بشدة ، فضل الموت على الحرب مع أخيه. تم لقاء القديس جليب مع القتلة عند مصب نهر سمادين ، ليس بعيدًا عن سمولينسك. 5/18 أيلول هو يوم استشهاد القديس جليب.
ما هو عمل الأمراء النبلاء المقدسين بوريس وجليب؟ ما الفائدة من أن تكون هكذا - دون مقاومة أن تموت على أيدي القتلة؟
تم التضحية بحياة الشهداء من أجل العمل الصالح المسيحي الرئيسي - الحب. "من قال: أحب الله وأكره أخاه فهو كاذب" يو. 1 ، 4 ، 20). لقد فعل الإخوة المقدّسون شيئًا كان لا يزال جديدًا وغير مفهوم بالنسبة إلى الوثني روس ، المعتادين على الثأر - أظهروا أن الشر لا يمكن تعويضه بالشر ، حتى تحت التهديد بالموت. "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون على قتلها" (متى 10:28). لقد ضحى الشهيدان بوريس وجليب بحياتهما من أجل احترام الطاعة ، التي تقوم عليها الحياة الروحية للإنسان ، وبشكل عام ، كل الحياة في المجتمع. يعلق الراهب نستور المؤرخ: "أترون أيها الإخوة ، ما مدى طاعة الأخ الأكبر؟ لو قاوموا ، لما كانوا مستحقين لمثل هذه الهبة من الله. يوجد الآن العديد من الأمراء الشباب الذين لا يخضعون للشيوخ ويقتلون لمقاومتهم. لكنهم لا يستحقون النعمة التي يستحقها هؤلاء القديسون ".
الأمراء النبلاء المتحمسون لم يرغبوا في رفع يدهم على أخيهم ، لكن الرب نفسه انتقم من الطاغية المتعطش للسلطة: "الانتقام لي وسأكافئه" (رو 12:19).
في عام 1019 ، جمع الأمير ياروسلاف حكيم كييف ، وهو أيضًا أحد أبناء الأمير فلاديمير مساوٍ للرسل ، جيشًا وهزم فرقة سفياتوبولك. من قبل العناية الإلهية ، وقعت المعركة الحاسمة في الميدان بالقرب من نهر ألتا ، حيث قُتل القديس بوريس. هرب Svyatopolk ، الملقب باللعنة من قبل الشعب الروسي ، إلى بولندا ، ومثل قتل الأشقاء الأول قايين ، لم يجد السلام والمأوى في أي مكان. يشهد المؤرخون أنه حتى الرائحة الكريهة انبعثت من قبره.
كتب المؤرخ: "منذ ذلك الوقت ، هدأت الفتنة في روس". إن الدم الذي سفك من قبل الإخوة القديسين من أجل منع الفتنة الداخلية كان تلك البذرة الخصبة التي عززت وحدة روس.
إن الأمراء النبلاء من حاملي العاطفة لا يمجدهم الله فقط بهبة الشفاء ، بل هم رعاة خاصون ، ومدافعون عن الأرض الروسية. العديد من حالات ظهورهم في وقت عصيب لوطننا معروفة ، على سبيل المثال ، للقديس ألكسندر نيفسكي عشية معركة الجليد (1242) ، الدوق الأكبر ديميتري دونسكوي في يوم معركة كوليكوفو (1380) ). بدأ تبجيل القديسين بوريس وجليب مبكرًا جدًا ، بعد وقت قصير من وفاتهم. قام بتجميع الخدمة للقديسين المطران يوحنا الأول من كييف (1008-1035).
اهتم دوق كييف الأكبر ياروسلاف الحكيم بالعثور على بقايا القديس جليب ، التي ظلت غير مدفونة لمدة 4 سنوات ، ودفنها في فيشغورود ، في الكنيسة باسم القديس باسيل الكبير ، بجانب الآثار. سانت برينس بوريس. بعد مرور بعض الوقت ، احترق هذا المعبد ، لكن الآثار بقيت دون أن تصاب بأذى ، وتم إجراء العديد من المعجزات منها. وقف فارانجيان واحد بوقار عند قبر الإخوة المقدسين ، وفجأة اندلعت شعلة واحترقت قدميه. من رفات الأمراء المقدسين ، تلقى الفتى الأعرج ، ابن أحد سكان فيشغورود ، الشفاء: ظهر القديسان بوريس وجليب للصبي في المنام ووقعوا الصليب على ساقه المريضة. استيقظ الصبي من النوم ووقف بصحة جيدة. قام الأمير النبيل ياروسلاف الحكيم ببناء كنيسة حجرية ذات خمس قباب في هذا الموقع ، والتي تم تكريسها في 24 يوليو 1026 من قبل متروبوليت جون كييف مع كاتدرائية رجال الدين. تم تخصيص العديد من الكنائس والأديرة في جميع أنحاء روس للأمراء المقدسين بوريس وجليب ، كما تُعرف اللوحات الجدارية والأيقونات الخاصة بالإخوة الشهداء في العديد من كنائس الكنيسة الروسية.
- بوريس وجليب
النبلاء المقدسين من أمراء روسيا و حاملي العاطفة بوريس وجليب- أول قديسين روس قديسين أنجزوا عملهم الروحي في القرن الحادي عشر. على مدى عشرة قرون ، يتذكرهم الناس ويصلون لهم ، ويلجأون إلى الرعاة السماويين للمساعدة والشفاء.
بعض الرموز الأرثوذكسية الروسية تصور شقيقين. أحدهما أكبر سنًا وله لحية والآخر أصغر سنًا. إنهم يرتدون عباءات أميرية وقبعات ذات قمة مستديرة وزخرفة السمور. يقف الأخوان أو يركبان جنبًا إلى جنب على خيول خفيفة: أحدهما أسود ، أسود ، والآخر أحمر ، ويبدو أحمر تقريبًا. هؤلاء هم بوريس وجليب ، أول قديسي الأرض الروسية.
قصة الأخوين بوريس وجليب
كان الأخوان الأبناء الأصغر لأمير كييف فلاديمير سفياتوسلافوفيتش - نفس الشخص الذي أطلق عليه الناس اسم "الشمس الحمراء". سمع بوريس وجليب القصة الصعبة لوالدهما منذ صغره. كان عليه أن يحمل السلاح ضد أخيه الأكبر ياروبولك ، الذي أدى صراعه على السلطة الأميرية إلى وفاة أخيهما الثالث أوليغ. بعد أن هزم فرقة أخيه ، أظهر فلاديمير كرمًا ولم يكن يريد أن يسفك دمه. ومع ذلك ، مات ياروبولك على الرغم من ذلك من سيوف الفارانجيين ، وموته مثل حجر ثقيل على روح الأمير فلاديمير.
أدت الفتنة بين الأمراء إلى خراب كبير للأراضي الروسية. مستغلين الاضطرابات ، انتقل البولنديون والبلغاريون إلى روس ، على حدودها الجنوبية اقتحمت السهوب-بيتشينج. اضطر فلاديمير سفياتوسلافوفيتش أكثر من مرة لقيادة فريقه في الحملات ، وتحرير وجمع المصائر المأسورة تحت جناحه. بعد إحدى هذه الحملات (إلى تشيرسونيز) ، عمد أمير كييف رعاياه في مياه نهر الدنيبر.
كان الإيمان الأرثوذكسي الجديد في قلب بوريس وجليب. كان الأكبر ، بوريس ، متعلمًا جيدًا ، وكثيرًا ما كان يقرأ الكتاب المقدس ويتحدث مع أخيه عن حياة النساك والشهداء المسيحيين العظماء. ألهم الإخوة أمثلة لأشخاص لم يتوانوا أمام تجارب الحياة القاسية ولم يتنازلوا عن إيمانهم. في وقت قريب جدًا ، كان عليهم اتخاذ خيارات صعبة في الحياة.
في عام 1015 ، أصيب الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش بمرض خطير ولم يكن قادرًا على قيادة حملة أخرى ضد البيشنغ. بدلاً من نفسه ، أرسل ابنه بوريس ، الذي كان بحلول ذلك الوقت قد حكم في مدينة روستوف لما يقرب من ربع قرن. كان لفلاديمير العديد من الأبناء ، لكن اختياره وقع على بوريس ليس عن طريق الصدفة. لقد كان حاكمًا جيدًا ، وكان لطيفًا مع عامة الناس ، وكان محبوبًا من قبل الفرقة.
صراع الإخوة على الإمارة في روس
لم يكن على بوريس القتال في تلك الحملة. بعد أن علم البيشينيغ باقتراب الجيش الهائل ، ذهبوا بعيدًا في السهوب ، وبحلول ذلك الوقت كانت الأخبار الحزينة قد وصلت من كييف - مات الأمير فلاديمير. ومع ذلك ، ليس هذا فقط حزن بوريس. أفاد الرسل أن شقيقه الأكبر سفياتوبولك قد استولى على عرش كييف. خوفا من أن يتولى بوريس العرش ، خطط لقتله.
أحدثت فرقة بوريس الغاضبة ضجيجًا ، وعرضت خوض الحرب ضد كييف ، والاستيلاء على العرش بالقوة والتخلص من سفياتوبولك ، غير المحبوبين منهم. ومع ذلك ، كان بوريس يعرف جيدًا ما ستؤدي إليه مثل هذه الإجراءات. كانت نار الدراما العائلية القديمة على استعداد للاشتعال مرة أخرى ، مما أدى الآن إلى حرق أطفال الأمير فلاديمير. تم تهديد روس مرة أخرى بالخراب ، ويمكن أن يموت مئات المقاتلين في صراع أميري على السلطة.
موت بوريس
لم يرد بوريس أن يدع ذلك يحدث. طرد الفرقة وبقي في خيمته للصلاة. كان يعلم أن القتلة الذين أرسلهم سفياتوبولك لم يكونوا بعيدين. اقتحموا خيمة الأمير في الصباح وشرعوا في ضربه بالحراب. حاول بوريس تغطية جسده بخادمه المخلص - المجري جورج. هم أيضا لم يبقوه. تم لف جثة الأمير النازف في نسيج خيمة ، وألقيت على عربة ونُقلت باتجاه كييف. على أسوار المدينة ، كان بوريس لا يزال يتنفس. بعد الانتهاء من عملهم القذر ، طعنه القتلة بالسيوف. دفن جثمان الأمير المقتول في فيشغورود بالقرب من كنيسة القديس باسيل.
موت جليب
في ذلك الوقت ، أرسل Svyatopolk رسلًا إلى جليب ، الذي حكم في موروم. أبلغ الرسل جليب أن الأمير فلاديمير مريض بشكل خطير وكان يدعو ابنه إلى كييف لتوديعه قبل وفاته. في الواقع ، مات فلاديمير وبوريس بالفعل. بهذا الماكرة ، حاول سفياتوبولك إغراء أخيه بالخروج من موروم من أجل التعامل معه. صدق جليب الرسل وانطلق في الطريق.
ليس بعيدًا عن سمولينسك ، تم العثور على جليب من قبل رسل آخرين. تم إرسالهم من قبل الابن الرابع لفلاديمير ، ياروسلاف ، الذي أراد إبلاغ شقيقه بوفاة والدهم ، وقتل بوريس ، وكانت حياة جليب في خطر مميت. لم يرغب جليب في تصديق هذه الكلمات الرهيبة. أتيحت له الفرصة للعودة إلى موروم ، وإحاطة نفسه بفريق ، وانتظرها. ومع ذلك ، مثل شقيقه بوريس ، لم يرغب في مقاومة الشر وركب نحو وفاته.
اجتاح الموت جليب على نهر الدنيبر ، عند مصب نهر ميدين. أمسك قارب القتلة بقارب جليب ، وبعد لحظات سقط الأمير الشاب بقطع حنجرته. تقول السجلات التاريخية أن جثة القتيل ألقيت على الشاطئ "بين طابقين".
لعنة Svyatopolk the Smeldy
قبل بوريس وجليب الموت طواعية تقريبًا ، وتخلي عن الكفاح المسلح مع الأخ الخبيث ، لكنه لم يكن مقدرًا له أن يحكم كييف لفترة طويلة. في الخريف ، اقترب جيش نوفغورود بقيادة ياروسلاف من أسوار المدينة. خوفا من الانتقام ، هرب Svyatopolk.
لكنه لم يستطع تحمل فقدان القوة وظهر على جدران كييف مرتين أخريين. في المرة الأولى أحضر Pechenegs ، المرة الثانية - البولنديون. أراد Svyatopolk الوصول إلى السلطة بأي وسيلة. حارب ياروسلاف قتل الأخوة لمدة أربع سنوات طويلة. بمجرد إجباره على الفرار إلى نوفغورود ، ولكن في عام 1019 هُزم سفياتوبولك أخيرًا. وقعت المعركة الحاسمة بالقرب من نهر ألتا - المعركة ذاتها التي قُتل فيها الأمير بوريس على ضفافه. فر Svyatopolk إلى بولندا ، حيث لم يجد ملجأ حتى نهاية أيامه. أطلق عليه الناس اسم Smeldy.
بوريس وجليب - أول القديسين الروس
تم العثور على جثة جليب بعد بضع سنوات. بأعجوبة ، لم يتأثر بالفساد. تم دفن رفات الشهيد بجانب شقيقه - في فيشغورود.
بعد ذلك ، تم تكريس أول كنائس بوريسوجلبسك بالقرب من قبر الأمراء المقتولين. تم بناؤه من قبل ياروسلاف الحكيم ، وتم تكريس الكنيسة ذات القباب الخمس الحجرية في 24 يوليو 1026 من قبل جون ، مطران كييف ، جنبًا إلى جنب مع كاتدرائية رجال الدين المحليين.
في عام 1071 ، تم تقديس بوريس وجليب كقديسين. لم يكونوا رهبانًا ولا نسّاكًا. لم يرد الإخوة على الشر بالعنف ، وقبلوا الموت وأصبحوا بذلك أول شهداء الروس. يتم تكريم ذكراهم في 2 مايو ؛ في هذا اليوم ، نُقلت رفات الأخوين إلى كنيسة جديدة في فيشغورود. كان القديسان بوريس وجليب ولا يزالان في "كتب الصلاة السماوية" لروسيا لجميع المسيحيين الأرثوذكس.
كما وضع أخوهم ياروسلاف الحكيم بداية التبجيل للأخوين المقدسين الأمراء بوريس وجليب بعد أن تولى العرش العظيم في كييف.
قارن المؤرخون بالإجماع Svyatopolk بقتل أخيه آخر ، وهو قابيل التوراتي ، الذي أصبح اسمه اسمًا مألوفًا ، وجادلوا بأن الشرير لم يرتاح في أي مكان حتى نهاية أيامه ، وحتى قبره كان ينضح بالرائحة الكريهة والرائحة.
بدا أن الدم الذي سفكه جليب وأخوه غمر نار الفتنة المميتة التي اشتعلت في روس ، لكن ذكرى الإخوة بقيت إلى الأبد ، لأنه يقال في الكتاب المقدس: "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ، ولكن لا يمكن أن تقتل الروح ".
في بعض الأوقات ، في لحظات حاسمة من التاريخ ، تظهر صور الإخوة في العالم ، تبارك الناس من أجل مآثر روحية.
مباركة الإخوة لألكسندر نيفسكي
في عام 1240 ، دخلت السفن السويدية مصب نهر نيفا. عندما وصلت أخبار غزو الأعداء إلى نوفغورود ، انطلق أميره الإسكندر ، دون انتظار مساعدة جيرانه ، مع فرقته لمقابلة سرب العدو. تقول الأسطورة أنه في الليلة التي سبقت المعركة ، ظهر قارب في الضباب على مياه النهر ، وقف عليه شقيقان مقدسان. لقد باركوا أهل نوفغوروديين على إنجاز الأسلحة. هُزم السويديون ، وبعد ذلك الانتصار المجيد.
رعاة بوريس وجليب من عائلة روريك
أصبح بوريس وجليب أول قديسين روسيين ، رعاة الحكم ، وتحظى بالتبجيل من قبل الكنيسة الأرثوذكسية كعاملين معجزة ومعالجين وشهداء.
ساشا متراهوفيتش 25.01.2016 12:37
في الصورة: نقل رفات بوريس وجليب.
ما هي الميزة القديسين بوريس وجليب، ما هو عملهم الروحي ، الذي يتذكره الناس لقرون عديدة؟ إذا نظرت إلى الأمر ، يبدو أنهم لم يفعلوا شيئًا مميزًا - فهم ليسوا حتى شهداء ، بل حملة شغف ، أي أولئك الذين قبلوا ، بدون مقاومة ، المعاناة والموت على أيدي إخوانهم المؤمنين ، وفعلوا ذلك. لا ترتكب اعتراف إيمان شهيد.
كان بوريس وجليب أبناء الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش من كييف ؛ وكان إخوانهم غير الأشقاء الأكبر سفياتوبولك ، الملقب باللعنة ، وياروسلاف الحكيم.
استدعى فلاديمير بوريس إلى كييف وأعطاه جنودًا لمحاربة البيشنغ. ذهب في حملة ، ولم يقابل العدو ، كان على وشك العودة ، وفجأة تلقى نبأ وفاة والده وأن سفياتوبولك أراد قتله من أجل الاستيلاء على السلطة وحده.
لم يهرب بوريس ، لكنه وقف للصلاة في خيمته - ثم هاجمه القتلة الذين أرسلهم سفياتوبولك. أصيب بجروح قاتلة ، صلى من أجل المغفرة لأعدائه.
"ونظر إلى قاتليه بنظرة حزينة ، بوجه صقر قريش ، تذرف الدموع في كل مكان ، قال:" أيها الإخوة ، بعد أن بدأوا ، أكملوا ما أوكل إليكم. وليكن سلام لأخي ولكم أيها الإخوة! "
حذر ياروسلاف جليب من أن سفياتوبولك أراد قتله بعد أخيه ، لكن جليب أيضًا لم يختبئ من أعدائه وقبل المعاناة والموت. تم إلقاء جثته في مكان مهجور ، ولفترة طويلة رأى الرعاة النور هناك وسمعوا غناء ملائكي ، لكن لم يعرف أحد السبب ، حتى عثر ياروسلاف الحكيم بعد سنوات عديدة على جثة جليب ودفنه بجانب بوريس . وظل جسد القديس غير قابل للفساد ، ولم تمسه الوحوش.
في عام 1072 ، نُقلت رفات الأخوين رسميًا إلى كاتدرائية جديدة في فيشغورود - ومنذ ذلك الحين ، يُعتبر يوم 15 مايو يوم تمجيدهم. على مدى مائة عام ، كانت تتم معجزات الشفاء في قبر القديسين ، لذلك تم تمجيدهم كمعالجين.
في جميع الصور - سواء على الأيقونات أو في الآثار الأدبية - يتم التأكيد على تواضع ووداعة الإخوة ، وجوههم اللطيفة واللطيفة. هذا هو بالضبط حيث تكمن قداستهم - في قبول الألم دون مقاومة ، في الغفران والمحبة.
يحتفظ الناس بذكرى القديسين في أسماء الكنائس والأديرة والمدن - في روسيا توجد مدينة بوريسوجليبسك في منطقة فورونيج ، رومانوف بوريسوجليبسك (توتايف) في منطقة ياروسلافل ، مدينة دوجافبيلس في ليتوانيا تستخدم أيضًا تحمل اسم Borisoglebsk ، ناهيك عن العديد من كنائس Borisoglebsk.
في موسكو ، كان المعبد الشهير بوريس وجليب ، الذي دمر في ثلاثينيات القرن الماضي ، يقع عند بوابة أربات - يتذكره بوريس باسترناك في قصيدة "باتشاناليا":
مدينة. سماء الشتاء.
مظلم. يمتد البوابة.
لدى بوريس وجليب Light ، والخدمة مستمرة.
جباه المصلين
المطاردات والنساء المسنات
شوشوني شموع
اللهب من الأسفل
إضاءة ضعيفة ...
رثاء بوريس على والده الميت يتردد في قلوب القراء حتى بعد ألف عام:
"للأسف لي ، أبي و سيدي! إلى من ألجأ إلى من أتوجه بنظري؟ في أي مكان آخر أجد مثل هذه الحكمة وكيف يمكنني أن أديرها بدون تعليمات عقلك؟ للأسف بالنسبة لي ، للأسف بالنسبة لي! كيف نزلت يا شمسي ولم أكن هناك! لو كنت هناك ، كنت سأزيل جسدك الصادق بيدي وأخونه إلى القبر. لكني لم أحمل جسدك الشجاع ، ولم أتشرف بتقبيل شعرك الرمادي الجميل. قلبي يحترق ، روحي تربك ذهني ، ولا أعرف من ألجأ إليه ، من يقول هذا الحزن المرير؟
ساشا متراهوفيتش 07.11.2018 18:16
التركيب الكيميائي للخلية
الكربون - خصائص العنصر وخصائصه الكيميائية
أعمال التحقق "أساسيات عقيدة المحيط الحيوي"