أبشع موت في الدولة العثمانية. الجلادون العثمانيون: يكتنفهم ظلام الأسرار

ظلت الإمبراطورية العثمانية ، أو كما كان يُطلق عليها غالبًا في أوروبا الإمبراطورية العثمانية ، بلدًا لعدة قرون - لغز مليء بالأسرار الأكثر غرابة ، وفي بعض الأحيان الفظيعة.

في الوقت نفسه ، كان قصر السلطان مركز "أحلك الأسرار" ، والتي لم يتم الكشف عنها بأي حال من الأحوال للضيوف وشركاء "الأعمال". كان هنا أن أكثر الأعمال الدرامية والأحداث دموية كانت مخبأة وراء الرفاهية والروعة الخارجية.

قانون إضفاء الشرعية على قتل الأخوة ، وإبقاء ورثة العرش في ظروف قاسية ، والمذابح ، والسباق مع الجلاد كوسيلة لتجنب الإعدام - كل هذا كان يُمارس في السابق على أراضي الإمبراطورية. وبعد ذلك حاولوا أن ينسوا كل هذا ، لكن ...

قتل الأخ كقانون (قانون الفاتح)

كان الكفاح الضروس لورثة العرش من سمات العديد من البلدان. لكن في بورتو ، كان الوضع معقدًا بسبب عدم وجود قواعد قانونية لخلافة العرش - يمكن أن يصبح كل من أبناء الحاكم المتوفى سلطانًا جديدًا.

ولأول مرة ، من أجل تقوية سلطته ، قررت دماء الإخوة إراقة حفيد مؤسس الدولة العثمانية ، مراد الأول ، فيما بعد ، استخدم بايزيد الأول ، الملقب بـ Lightning ، خبرته في التخلص من المنافسين. .

السلطان محمد الثاني ، الذي نزل في التاريخ باسم الفاتح ، ذهب إلى أبعد من سابقيه. لقد رفع قتل الأخ إلى مستوى القانون. أمر هذا القانون الحاكم الذي اعتلى العرش أن يقتل إخوته دون أن يفشل.

تم اعتماد القانون بموافقة ضمنية من رجال الدين وظل موجودًا لحوالي قرنين (حتى منتصف القرن السابع عشر).

Shimshirlik أو قفص لشهزاد

بعد أن قرروا التخلي عن قانون قتل الأخوة ، ابتكر السلاطين العثمانيون طريقة أخرى للتعامل مع المنافسين المحتملين على العرش - بدأوا في سجن كل شهزاد في كافيس ("الخلايا") - غرف خاصة تقع في القصر الرئيسي للإمبراطورية - توبكابي .

اسم آخر لـ "الخلية" هو شيمشيرليك. هنا كان الأمراء تحت حماية موثوقة باستمرار. كما يليق بوريث العرش ، كانوا محاطين بالفخامة وجميع أنواع وسائل الراحة. لكن كل هذا البهاء كان محاطًا من جميع الجهات بجدران عالية. وأغلقت بوابات شيمشيرليك بسلاسل ثقيلة.

وحُرمت شهزاد من فرصة الخروج من أبواب "القفص الذهبي" والتواصل مع أي شخص ، مما أثر سلباً على نفسية الأمراء الشباب.

فقط في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تلقى ورثة العرش بعض التساهل - أصبحت جدران الزنزانة منخفضة قليلاً ، وظهرت المزيد من النوافذ في الغرفة نفسها ، وكان يُسمح أحيانًا للشهزاد بالخروج من أجل مرافقة السلطان إلى قصر آخر.

صمت مجنون ومكائد لا تنتهي

على الرغم من القوة اللامحدودة ، لم يعيش السلطان في القصر أفضل بكثير من شهزاد في شيمشيرليك.

وفقًا للقواعد التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، لم يكن من المفترض أن يتحدث السلطان كثيرًا - كان عليه أن يقضي وقته في التفكير والتفكير في مصلحة البلاد.

من أجل أن يتحدث السلاطين بأقل قدر ممكن ، تم تطوير نظام خاص من الإيماءات.

السلطان مصطفى الأول ، بعد أن تولى العرش ، حاول معارضة النظام وفرض حظر على هذه القاعدة. ومع ذلك ، لم يدعم الوزراء حاكمهم وكان عليه أن يتحمله. نتيجة لذلك ، سرعان ما أصيب السلطان بالجنون.

كان المشي على طول شاطئ البحر من الأنشطة المفضلة لدى مصطفى. أثناء التنزه ، ألقى العملات المعدنية في الماء حتى تتمكن الأسماك على الأقل من إنفاقها في مكان ما.

إلى جانب هذا الترتيب للسلوك ، أضافت المؤامرات توترًا إلى جو القصر. لم يتوقفوا أبدًا - الصراع على السلطة والنفوذ استمر على مدار الساعة ، 365 يومًا في السنة. شارك الجميع فيها - من الوزراء إلى الخصيان.

سفراء قصر توبكابي.

الفنان جان بابتيست فانمور

مزيج من المواقف

حتى القرن الخامس عشر تقريبًا ، لم يكن هناك جلادون في محاكم السلاطين العثمانيين. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه لم تكن هناك عمليات إعدام. تم تنفيذ واجبات الجلادين من قبل البستانيين العاديين.

كان أكثر أنواع الإعدام شيوعًا هو قطع الرأس. إلا أن وزراء وأقارب السلطان أعدموا بالخنق. ليس من المستغرب أن يتم اختيار البستانيين في تلك الأيام ممن لم يتقنوا فن العناية بالزهور والنباتات فحسب ، بل امتلكوا أيضًا قوة جسدية كبيرة.

يشار إلى أن إعدامات المذنبين ومن اعتبروا تم تنفيذها في القصر مباشرة. في مجمع القصر الرئيسي للإمبراطورية ، تم تثبيت عمودين خصيصًا ، حيث تم وضع رؤوس مقطوعة. تم توفير نافورة في مكان قريب ، مخصصة حصريًا للبستانيين الجلاد الذين غسلوا أيديهم فيها.

بعد ذلك ، تم تقسيم منصبي بستاني القصر والجلاد. علاوة على ذلك ، تم اختيار الصم لمنصب الأخير - حتى لا يتمكنوا من سماع أنين ضحاياهم.

الهروب من العقاب

كانت الطريقة الوحيدة لتجنب الموت بالنسبة لكبار المسؤولين في الباب العالي ، منذ نهاية القرن الثامن عشر ، هي تعلم الجري بسرعة. لم يتمكنوا من إنقاذ حياتهم إلا بالهرب من كبير بستاني السلطان عبر حدائق القصر.

بدأ كل شيء بدعوة الوزير إلى القصر ، حيث كانوا ينتظرونه بالفعل مع كأس من الشربات المجمد. إذا كان لون المشروب المقترح أبيضًا ، فسيحصل المسؤول على مهلة مؤقتة ويمكنه محاولة تصحيح الموقف.

إذا كان هناك سائل أحمر في الكأس ، وهو ما يعني عقوبة الإعدام ، فلا خيار أمام الوزير سوى الركض دون النظر إلى البوابة على الجانب الآخر من الحديقة. أي شخص تمكن من الوصول إليهم قبل أن يعتبر البستاني نفسه قد نجا.

كانت الصعوبة أن البستاني كان عادة أصغر من منافسه ، وأكثر استعدادًا لهذا النوع من التمارين.

ومع ذلك ، تمكن العديد من الوزراء من الخروج منتصرين من السباق المميت. اتضح أن أحد المحظوظين هو الحاج صالح باشا - آخر من أجرى مثل هذا الاختبار.

بعد ذلك ، أصبح الوزير الناجح والسريع حاكم دمشق.

الوزير - سبب كل المشاكل

احتل الوزراء في الدولة العثمانية مكانة خاصة. كانت سلطتهم غير محدودة عمليًا وكانت في المرتبة الثانية بعد سلطان السلطان.

ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، كان الاقتراب من الحاكم والاستحواذ على السلطة يمثل مزحة قاسية مع الوزراء - غالبًا ما كان كبار المسؤولين "كبش فداء". لقد تم "تعليقهم" على عاتقهم مسؤولية كل شيء حرفياً - لحملة عسكرية فاشلة ، مجاعة ، إفقار الشعب ، إلخ.

لم يكن أحد محصنًا من هذا ، ولا يمكن لأحد أن يعرف مقدمًا ماذا ومتى تم اتهامه. لقد وصل الأمر إلى حد أن العديد من الوزراء بدأوا في حمل إرادتهم معهم باستمرار.

كان الالتزام بتهدئة الحشد يمثل أيضًا خطرًا كبيرًا للمسؤولين - كان الوزراء هم الذين تفاوضوا مع الشعب الساخط ، الذين غالبًا ما كانوا يأتون إلى قصر السلطان مطالبين أو استياء.

شؤون حب أم حريم السلطان

كان حريم السلطان من أكثر الأماكن غرابة و "سرية" في نفس الوقت في قصر توبكابي. خلال ذروة الإمبراطورية ، كانت دولة كاملة داخل دولة - ما يصل إلى ألفي امرأة تعيش هنا في نفس الوقت ، معظمهن عبيد تم شراؤهن في أسواق العبيد أو تم اختطافهن من الأراضي التي يسيطر عليها السلطان.

قلة منهم فقط تمكنوا من الوصول إلى الحريم - أولئك الذين كانوا يحرسون النساء. تم إعدام الغرباء الذين تجرأوا على النظر إلى محظيات وزوجات السلطان دون محاكمة أو تحقيق.

قد لا يرى معظم سكان الحريم سيدهم أبدًا ، ولكن كان هناك من لا يزور غرف السلطان فحسب ، بل كان له أيضًا تأثير قوي عليه.

كانت أول امرأة تمكنت من جعل حاكم الإمبراطورية يستمع إلى رأيها فتاة بسيطة من أوكرانيا ألكسندرا ليسوفسكايا ، والمعروفة باسم Roksolana أو Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. بمجرد وصولها إلى حريم سليمان الأول ، أسرته كثيرًا لدرجة أنه جعلها زوجته الشرعية ومستشارة له.

على خطى ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا ، تبعتها الجمال الفينيسي سيسيليا فينيير بافو ، محظية السلطان سليم الثاني. في الإمبراطورية ، حملت اسم نوربانو سلطان وكانت الزوجة المحبوبة للحاكم.

وفقًا للمؤرخين الخبراء في الإمبراطورية العثمانية ، بدأت الفترة التي سُجلت في التاريخ باسم "السلطنة النسائية" مع نوربانو سلطان. خلال هذه الفترة ، كانت جميع شؤون الدولة تقريبًا في أيدي النساء.

تم استبدال نوربان بمواطنتها صوفيا بافو أو صفية سلطان.

ذهبت المحظية إلى الأبعد ، ثم زوجة أحمد محبيكر أو كيسم سلطان. بعد وفاة الحاكم ، الذي جعل قسيم زوجته الشرعية ، حكمت الإمبراطورية لما يقرب من 30 عامًا كوصي ، أولاً لأبنائها ، ثم لحفيدها.

آخر ممثلة لـ "السلطنة" تورهان سلطان التي قضت على سلفها وحماتها كيسم. كانت ، مثل روكسولانا ، من أوكرانيا ، وقبل دخولها حريم السلطان كانت تُدعى ناديجدا.

ضريبة الدم

لقد دخل التاريخ الحاكم الثالث للإمبراطورية العثمانية ، مراد الأول ، ليس فقط كسلطان شرّع قتل الأخوة ، ولكن أيضًا باعتباره "مخترعًا" للتنفيس أو الجزية بالدم.

تم فرض الضرائب على Devshirme من قبل سكان الإمبراطورية الذين لم يعتنقوا الإسلام. كان جوهر الضريبة هو أن الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 14 عامًا يتم اختيارهم دوريًا من العائلات المسيحية لخدمة السلطان. أصبح معظم الذين تم اختيارهم من الإنكشاريين أو ذهبوا للعمل في المزارع ، وانتهى الأمر بالآخرين في القصر ويمكنهم "الوصول" إلى مناصب حكومية عالية جدًا.

ومع ذلك ، قبل إرسالهم للعمل أو الخدمة ، تم تحويل الشباب قسراً إلى العقيدة الإسلامية.

كان سبب ظهور devshirme هو عدم ثقة السلطان في بيئته التركية. يعتقد السلطان مراد والعديد من أتباعه أن المسيحيين المهتدين ، المحرومين من الوالدين والمنزل ، سيخدمون بحماسة أكبر ويكونون أكثر إخلاصًا لسيدهم.

وتجدر الإشارة إلى أن فيلق الإنكشارية كان بالفعل الأكثر إخلاصًا وفعالية في جيش السلطان.

عبودية

انتشرت العبودية في الدولة العثمانية منذ الأيام الأولى لتأسيسها. علاوة على ذلك ، استمر النظام حتى نهاية القرن التاسع عشر.

كان معظم العبيد عبيدًا تم جلبهم من إفريقيا والقوقاز. وكان من بينهم أيضًا العديد من الروس والأوكرانيين والبولنديين الذين تم أسرهم خلال المداهمات.

من الجدير بالذكر أنه وفقًا للقوانين القائمة ، لا يمكن للمسلم أن يصبح عبيدًا - وكان هذا "حقًا" حصريًا للأشخاص من غير المسلمين.

اختلفت العبودية في بورتو اختلافًا كبيرًا عن نظيرتها الأوروبية. كان من الأسهل على العبيد العثمانيين الحصول على الحرية وحتى تحقيق قدر معين من النفوذ. ولكن في الوقت نفسه ، كانت معاملة العبيد أكثر قسوة - فقد مات الملايين من العبيد بسبب العمل الشاق وظروف العمل الرهيبة.

يعتقد العديد من الباحثين أنه بعد إلغاء العبودية ، لم يكن هناك عمليا مهاجرون من إفريقيا أو القوقاز كدليل على ارتفاع معدل الوفيات بين العبيد. وهذا على الرغم من حقيقة أن الملايين قد أتوا بهم إلى الإمبراطورية!

الإبادة الجماعية العثمانية

بشكل عام ، كان العثمانيون مخلصين تمامًا لممثلي الديانات والجنسيات الأخرى. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، غيروا ديمقراطيتهم المعتادة.

لذلك ، في عهد سليم الرهيب ، تم تنظيم مذبحة للشيعة الذين لم يجرؤوا على الاعتراف بالسلطان كمدافع عن الإسلام. مات أكثر من 40 ألف شيعي وعائلاتهم نتيجة "التطهير". تم القضاء على المستوطنات التي كانوا يعيشون فيها من على وجه الأرض.

موكب السلطان في اسطنبول

الفنان جان بابتيست فان مور.

كلما انخفض تأثير الإمبراطورية ، قل تسامح السلاطين تجاه الشعوب الأخرى التي تعيش على أراضي الإمبراطورية.

بحلول القرن التاسع عشر أصبحت المجازر عمليا هي القاعدة للحياة في الباب العالي. بلغ النظام ذروته في عام 1915 ، عندما تم تدمير أكثر من 75 ٪ من السكان الأرمن في البلاد (أكثر من 1.5 مليون شخص ماتوا نتيجة للإبادة الجماعية).

محتوى مشابه

لنبدأ بخلفية صغيرة. نتذكر جميعًا كيف تقاتل ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا بشدة في المسلسل التلفزيوني "القرن الرائع" مع ماخيمديفران وابنها. في الموسم الثالث ، لا تزال Alexandra Anastasia Lisowska قادرة على التخلص من مصطفى إلى الأبد ، تم إعدامه. يدين الكثيرون ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا الخبيثة ، لكن كل أم ستفعل الشيء نفسه. بنهاية هذه المقالة ، سوف تفهم السبب.

تم نقل العرش بعد وفاة السلطان إلى الابن الأكبر لبديشة أو أكبر فرد من أفراد الأسرة الذكور ، وتم إعدام بقية الورثة على الفور. عرفت ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا أنه وفقًا لقانون محمد الفاتح ، يجب أن يذهب العرش إلى الابن الأكبر سليمان ، وأنه ، من أجل تأمين العرش لابنه ، سيتعين عليه التخلص من جميع الإخوة الآخرين ، أياً كان قد كانوا. لذا كان الأمير مصطفى حكماً بالإعدام على أطفالها الذكور منذ البداية.

عادات العثمانيين القاسية

تقريبا جميع القوانين التي عاش العثمانيون بموجبها لقرون عديدة وضعها محمد الفاتح. سمحت هذه القواعد ، على وجه الخصوص ، للسلطان بقتل نصف الذكور بالكامل من أقاربه من أجل تأمين العرش لنسله. كانت نتيجة ذلك في عام 1595 بمثابة إراقة دماء مروعة ، عندما أعدم محمد الثالث ، بناءً على وعظ والدته ، تسعة عشر من إخوته ، بما في ذلك الأطفال ، وأمر بتقييد سبع محظيات حوامل لوالده في أكياس وإغراقهم في بحر مرمرة.

« بعد جنازة الأمراء ، تجمعت حشود من الناس بالقرب من القصر لمشاهدة أمهات الأمراء المقتولين وزوجات السلطان العجوز يغادرون منازلهم. لتصديرها ، تم استخدام جميع العربات والعربات والخيول والبغال التي كانت متوفرة في القصر. بالإضافة إلى زوجات السلطان القديم ، تحت حماية الخصيان ، تم إرسال سبعة وعشرين من بناته وأكثر من مائتي أودالسك إلى القصر القديم ... هناك يمكنهم الحداد على أبنائهم المقتولين بقدر ما يريدون ، "كتب السفير جي. روزديل في الملكة إليزابيث وشركة ليفانتين (1604).

كيف عاش السلطان الاخوان؟

في عام 1666 ، خفف سليم الثاني هذه القوانين القاسية بمرسومه. بموجب المرسوم الجديد ، سُمح لبقية الورثة أن يعيشوا الحياة ، لكن حتى وفاة السلطان الحاكم ، مُنعوا من المشاركة في الشؤون العامة.

منذ تلك اللحظة ، تم وضع الأمراء في مقهى (القفص الذهبي) ، وهي غرفة مجاورة للحريم ، لكنها معزولة بشكل موثوق عنه.

كافيساس

يترجم Kafesas حرفيًا على أنه قفص ، كما أطلقوا على هذه الغرفة اسم "القفص البارد". عاش الأمراء في رفاهية ، لكنهم لم يتمكنوا حتى من الخروج من هناك. في كثير من الأحيان ، بدأ الورثة المحتملون الذين يعيشون في المقاهي بالجنون في حبسهم وإنهاء حياتهم بالانتحار.

الحياة في قفص ذهبي.

مرت حياة الأمراء بأكملها دون أي صلة بأشخاص آخرين ، باستثناء عدد قليل من المحظيات الذين أزيلوا المبايض أو الرحم. إذا حملت امرأة ، بسبب إشراف شخص ما ، من أمير مسجون ، فإنها تغرق على الفور في البحر. كان الأمراء تحت حراسة حراس ثُقِبت طبلة أذنهم وقطع ألسنتهم. يمكن لهذا الحارس الصم والبكم أن يصبح ، إذا لزم الأمر ، قتلة الأمراء المسجونين.

كانت الحياة في القفص الذهبي تعذيبًا للخوف والعذاب. لم يكن المؤسف يعرف شيئًا عما كان يحدث خارج أسوار القفص الذهبي. في أي لحظة ، يمكن للسلطان أو المتآمرين في القصر أن يقتلوا الجميع. إذا نجا الأمير في مثل هذه الظروف وأصبح وريث العرش ، فإنه في أغلب الأحيان لم يكن ببساطة مستعدًا لحكم إمبراطورية ضخمة. عندما توفي مراد الرابع في عام 1640 ، شعرت بالخوف الشديد من اندفاع الحشد إلى القفص الذهبي لإعلانه السلطان الجديد ، حيث تحصن في غرفه ولم يخرج حتى أحضروا وأظهروا الجثة. من موت السلطان. أصبح سليمان الثاني ، بعد أن أمضى تسعة وثلاثين عامًا في المقهى ، زاهدًا حقيقيًا وأصبح مهتمًا بفن الخط. كونه بالفعل سلطانًا ، فقد أعرب أكثر من مرة عن رغبته في العودة إلى هذا الاحتلال الهادئ في عزلة. أمراء آخرون ، مثل إبراهيم الأول المذكور ، بعد أن تحرروا ، انغمسوا في الصخب الجامح ، وكأنهم ينتقمون من مصير السنوات المدمرة. القفص الذهبي يلتهم المبدعين ويحولهم أنفسهم إلى عبيد.

يتكون كل مسكن في "القفص الذهبي" من غرفتين أو ثلاث غرف. كان الأمراء ممنوعين من تركهم ، وكان لكل منهم خدم منفصل.

عرفت الإمبراطورية العثمانية في القرون الستة من وجودها أعظم الانتصارات والهزائم المذلة. لقد لعبت بلا شك أحد الأدوار الرئيسية في تاريخ العالم ، حيث كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكل من العالم المسيحي وعالم الشرق. في عهد الأباطرة العثمانيين ، تضافرت الطموحات الأوروبية مع شدة الاستبداد الشرقي ، مما أجبرهم على إبقاء طاقم كامل من الجلادين الذين أعدموا منتهكي قانون الإمبراطورية الشرقية في المحكمة.

في الكتب التي تتحدث عن تاريخ الإمبراطورية العثمانية ، غالبًا ما يتم إعطاء الإعدامات فصلاً منفصلاً - لقد تراكمت العديد من التقاليد والميزات في أعمال الجلادين لما يقرب من 6 قرون! كان لكل طبقة في الإمبراطورية أساليبها الخاصة في الإعدام: على سبيل المثال ، غالبًا ما تعرض عامة الناس الذين لم يرتكبوا جرائم خطيرة لعمليات الإعدام الأكثر إيلامًا ، مثل التعليق على خطاف من الضلع أو الخوزق أو الإيواء. عادة ما يتم قطع رؤوس موظفي الخدمة المدنية بالسيف ، ولكن بالنسبة للطبقة العليا ، بما في ذلك موظفي بلاط السلطان والوفد المرافق له ، تم اختيار طرق الإعدام غير الدموية حصريًا: على سبيل المثال ، الخنق بربطة أو وشاح من الحرير. لكن بالنسبة للفئات المختلفة ، لم يتم الاعتماد فقط على طرق معينة للتنفيذ ، ولكن أيضًا على جلادين معينين. لذلك قامت الطبقات الدنيا بإعدام الجلادين الذين تم اختيارهم من حراس قصر بلاط السلطان. كانوا في الغالب من الصم ، حتى لا ترتعش أيديهم عندما سمعوا صرخات المحكوم عليهم الرهيبة أثناء الإعدام. لا يمكن إعدام النخبة إلا من قبل رئيس حرس القصر ، الذي حاول إنهاء وظيفته بأسرع ما يمكن وبدون ألم ممكن للمدانين.

تم النظر في كل قضية على حدة من قبل المحكمة العليا ، وفي هذا الوقت كان المدان ينتظر الحكم في قصر توبكابي. لقد تعلم قرار المحكمة بطريقة غريبة جدًا: أحضر له الحارس طبقًا من الشربات. أراد كل متهم الحصول على كوب من المشروب الأبيض - وهذا يعني إزالة جميع التهم. إذا كانت الشربات حمراء ، فهذا يعني عقوبة الإعدام. ثم شرب المحكوم عليه الشراب ونُفذ حكم الإعدام في غضون ثلاثة أيام. بالنسبة لجميع العقارات ، كان هذا الإجراء هو نفسه.

لكن بالنسبة لبعض الأشخاص الذين احتلوا مكانة عالية بشكل خاص في الولاية ، ظل الأمل في تجنب الإعدام قائماً حتى بعد أن عُرض عليهم الشربات الأحمر. عرض رئيس حرس القصر على المحكوم عليه أن يجتاز الاختبار: للفوز بسباق عبر القصر إلى مكان الإعدام - استغرقت المسافة بأكملها حوالي 300 متر. إذا كان السجين هو أول من هرب إلى مكان الإعدام ، يتم تخفيف عقوبته على الفور ، واستبدال عقوبة الإعدام بالطرد من الدولة. إذا فاز رئيس الحارس ، قام على الفور بإعدام المحكوم عليه بالخنق.

على الرغم من البساطة الواضحة للمنافسة ، كانت فرص السجين في تحقيق نتيجة إيجابية ضئيلة للغاية: خدم الرياضيون فقط في حراس القصر ، وكان من الصعب للغاية هزيمتهم. بالإضافة إلى ذلك ، كان الحراس يعرفون جيدًا جميع الحيل والفخاخ في المسار الذي سيركضون على طوله. في تاريخ التقليد بأكمله ، تمكن عدد قليل من السجناء فقط من الهروب من الموت ، قبل رئيس حرس القصر. أحد المحظوظين ، الحاج صالح باشا ، الذي أدين في نوفمبر 1822 ، تمكن من الفوز بالمسابقة. لقد كان محظوظًا بشكل مضاعف: لم يستبدل السلطان عقوبة الإعدام بالنفي فحسب ، بل عرض أيضًا منصب الحاكم العام لدمشق. ومع ذلك ، كانت مثل هذه الحالات هي الاستثناء من القاعدة: فعادة ما يفوز رئيس الحرس بالسباق بسهولة.

كيف بدأ هذا التقليد بالضبط غير معروف. يعود أول ذكر لها إلى نهاية القرن الثامن عشر ، وتنتهي بالقرب من منتصف القرن التاسع عشر.

رسم توضيحي: "الصدر الأعظم يقدّم للجمهور في كوبالتي" ، جان بابتيست فانمور

إذا وجدت خطأً ، فيرجى تحديد جزء من النص والنقر السيطرة + أدخل.

للقضاء على الفوضى في اختيار رئيس الدولة ، تم تقنين قتل الأشقاء في الإمبراطورية العثمانية.

في جميع الولايات التركية التي كانت موجودة قبل الإمبراطورية العثمانية ، لم يكن هناك نظام لنقل السلطة من شخص إلى آخر. كان لكل فرد من أفراد الأسرة الحق في رئاسة الدولة. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة على كيف تسبب هذا الوضع في حدوث فوضى ، مما أدى بانتظام إلى صراعات عنيفة في الصراع على العرش. عادة لم يكن أفراد السلالة في خطر طالما أنهم لم يطالبوا بالعرش. كانت هناك أيضًا حالات حصل فيها من قاوموا على عفو في النهاية. ومع ذلك ، فقد تسبب هذا الوضع في وفاة عشرات الآلاف من الأشخاص.

أول قتل للأخوة

بعد وفاة السلطان العثماني الأول عثمان غازي عام 1324 ، في ظل عدم وجود صراع على السلطنة بين أبنائه الثلاثة ، ورث أورهان غازي العرش. في عام 1362 ، تولى العرش ابنه مراد الأول ، الذي قاتل من أجل السلطة مع الأخوين إبراهيم وخليل ، وأطاحهما من الحكومة في إسكي شهير. وفقًا للشائعات ، تنازع الورثة على العرش من مراد الأول. وبذبحهم سالت دماء الأخوة لأول مرة.

بعد أن ورث العرش عن مراد الأول عام 1389 ، أمر بايزيد الأول البرق بقتل شقيقه يعقوب جلبي في ساحة المعركة ، على الرغم من أن شقيقه لم يتعارض على الخلافة. تحولت فترة خلو العرش بعد وفاة بايزيد الأول إلى اختبار صعب للعثمانيين. استمر الصراع على السلطة بين أبناء بايزيد الأربعة 11 عامًا ، وكانت الإمبراطورية العثمانية في أزمة. كانت هذه المرة هي التي مهدت الطريق لإضفاء الشرعية على قتل الأخوة في الإمبراطورية.

مدونة قوانين محمد الثاني

عندما اعتلى محمد الثاني الفاتح العرش ، لم تكن الإمبراطورية العثمانية قد تعافت بعد من اضطرابات الفترة العثمانية. بعد غزو اسطنبول ، جمع محمد الثاني مرة أخرى أراضي الإمبراطورية العثمانية معًا. عند تجميع مدونة القوانين الخاصة بتنظيم الدولة ، أدرج محمد الثاني أيضًا بندًا يتعلق بخلافة السلطنة:

"إذا أصبح أحد أبنائي على رأس السلطنة ، فإنه من أجل الحفاظ على النظام العام ، يجب عليه قتل إخوانه. معظم العلماء ( خبراء معترف بهم وموثوقون في الجوانب النظرية والعملية للإسلام - تقريبًا. لكل.) يوافق على هذا. دع هذه القاعدة تراعى.

لم يكن محمد الفاتح أول حاكم يطبق قتل الأخوة. لقد أضفى الشرعية فقط على الممارسة التي تطورت قبل ذلك بكثير. وبذلك ، انطلق بشكل أساسي من تجربة فترة خلو العرش (1402-1413).

قتل الأخوة

يجب اعتبار قتل الأخوة ضمن شروط فترة زمنية معينة. إن ظاهرة قتل الأخوة ، التي تميزت بها الإمبراطورية العثمانية ، هي مسألة التاريخ التركي كله. وهو يقوم بالدرجة الأولى على عدم وجود أي نظام ومؤسسة لخلافة العرش.

للقضاء على قتل الأخوة ، هناك حاجة لخلق مثل هذا النظام للميراث. لم يكن من الممكن القيام بذلك لفترة طويلة ، ولكن منذ بداية القرن السابع عشر ، تم تقديم مبدأ اعتلاء العرش الأكبر لممثلي الأسرة الحاكمة. ومع ذلك ، فإن هذا لم يحل جميع مشاكل إجراء تغيير المسطرة. كما تركت آثار غير مواتية للسجن التقليدي لورثة العرش في القصر ، في غرفة تسمى "شيمشيرليك". لم يتمكن معظم الحكام الذين نشأوا بهذه الطريقة من تعلم حياة ومبادئ جهاز الدولة ، مما أدى في النهاية إلى عدم قدرتهم على المشاركة في عملية الحكم.

إن تقنين قتل الأخوة وقتل ورثة العرش ، حتى لو لم يطالبوا بالعرش ، يمنح العثمانيين مكانة خاصة عبر التاريخ التركي. على وجه الخصوص ، بفضل قتل الأخوة ، تمكنت الإمبراطورية العثمانية من الحفاظ على سلامتها - على عكس الدول التركية التي كانت موجودة قبل الإمبراطورية العثمانية.

عند تحليل التاريخ التركي ، يتضح أن الصراع على العرش غالبًا ما انتهى بانهيار الدولة. العثمانيون ، الذين ، مع الحفاظ على النزاهة ، كانوا قادرين على ضمان سلطة حاكم واحد ، حققوا التفوق على أوروبا ، بما في ذلك بفضل هذا.

مدونة قوانين محمد الفاتح ليست حقيقية؟

أولئك الذين لا يريدون تشويه اسم السلطان ويرفضون نسب قانون قتل الأخوة إلى محمد الثاني يجادلون بأن قانون القوانين الشهير قد صاغه الغرب في الواقع. وإلا كيف يمكن تفسير حقيقة وجودها في نسخة واحدة وتقع في فيينا؟ في غضون ذلك ، أتاحت الدراسات التي تم إجراؤها اكتشاف إصدارات جديدة من هذا الرمز.

بعد الفاتح

أعيد النظر في معنى البند ، الذي أدرجه محمد الثاني في قانون القوانين ، فور وفاة السلطان ، عندما اندلع صراع بين ابنيه بايزيد الثاني وجيم سلطان ، استمر عدة سنوات. ستسجل السنوات الأولى لسلطنة يافوز سلطان سليم في التاريخ باعتبارها فترة يصل فيها الخلاف بين الإخوة على العرش إلى ذروته.

على الإنترنت ، غالبًا ما يُطلق على قانون الفاتح اسم "قانون قتل الأخوة" ، بينما يتناسى أن قانون الفاتح (QANUN-NAME-I AL-I OSMAN) ليس معيارًا تشريعيًا فحسب ، بل مجموعة كاملة من قوانين الدولة العثمانية. إمبراطورية.

غطت هذه الوثيقة القانونية جميع جوانب حياة رعايا وعبيد الدولة العثمانية تقريبًا ، وترسي قواعد السلوك للمجتمع ونبل السلطان وورثته.

حاول المشرع أن يأخذ في الاعتبار كل شيء بأدق التفاصيل. أسس نظام الرتب العسكرية والمدنية للإمبراطورية العثمانية ، وترتيب المكافآت والعقوبات ، وحدد قواعد البروتوكول الدبلوماسي وآداب المحكمة.

كما جسد القانون الابتكارات التشريعية المتطورة في ذلك الوقت ، مثل "حرية الدين" ومعدل تصاعدي للضرائب والغرامات (حسب الدخل والدين). بالطبع ، لم يكن العثمانيون كل هذه الأعمال الخيرية. كان للسكان غير المسلمين الحق في ممارسة شعائرهم الدينية (ينطبق ذلك على المسيحيين واليهود) ، لكنهم دفعوا مقابل ذلك ضريبة من الناحية المالية (الجزية) ومن الناحية الإنسانية - ديفشيرم (مجموعة من الأولاد المسيحيين في السلك الإنكشاري) .

لأول مرة في تاريخ هذه الإمبراطورية ، سمح المشرع للسلطان بقتل أفراد عائلته. في النص المترجم لاسم Kanun ، تنص هذه القاعدة على ما يلي:

ومن أبنائي سيحصل على السلطنة باسم الصالح العام ، فيجوز قتل الإخوة غير الأشقاء. وهذا يؤيده غالبية العلماء. دعهم يعملون على ذلك.

وبحسب المشرع فإن حياة الأفراد لا تقارن بسلامة الدولة. ولا يهم أنه بموجب القانون ، كان الناس مذنبين فقط لحقيقة أن والدهم كان السلطان الحاكم. نظرًا لأن أيًا من أبناء السلطان يمكن أن يصبح الباديشة التالية ، فقد تم تطبيق "افتراض الذنب" على إخوانه ، والذي يتمثل في رغبتهم التي لا غنى عنها في إثارة انتفاضة ، وإذا لم يستعيدوا عرش السلطان ، فإنهم يستعيدون جزءًا من الدولة العثمانية لأنفسهم.

من أجل منع مثل هذا الوضع ، وضع محمد فاتح نفسه فوق سبحانه وتعالى (الله بين المسلمين) وسمح لنسله باتباع طريق قابيل (قابيل) الذي قتل أخيه هابيل (هابيل).

في الوقت نفسه ، يؤكد كانون نام أن التشريع قد أنزله تعالى. جاء ذلك في بداية الوثيقة.

الحمد لله أن الخالق الرحمن الرحيم لكل ما هو موجود على أفضل وجه في ديره هو التنظيم والنظام ، وقد وضع التشريع على الناس وجعله مبدأ هادياً للجميع. لذلك ، صلوا بلا كلل لخالق العالم ولخليقته النبيلة ، رسول الله ، النبي المبارك ، الذي تعتبر تقاليده المقدسة وسنته وشريعته مصادر لا يمكن إنكارها لتطوير الأعمال الدينية والقضائية.

لا تناقض في هذا ، لأن هذا الوضع كان من سمات الإمبراطورية العثمانية. وفقًا للنظرية القانونية الإسلامية ، يمكن لأجهزة الدولة العليا استخدام سلطات تشريعية محدودة في قضايا لا ينظمها القرآن والسنة ، وهو ما يظهر بوضوح في مثال الإمبراطورية العثمانية. أصبحت القوانين المعيارية الصادرة عن الدولة ، بعد اعتمادها من قبل المفتي الأعلى ، جزءًا من النظام القانوني العام ، مكملاً للشريعة الإسلامية ، ولكنها لم تندمج معها ، لأنها غالبًا ما تتعارض بشكل مباشر مع أحكام الشريعة.

في المسلسل التلفزيوني Magnificent Age ، يعلق هذا القانون مثل "سيف ديموقليس" على كل شهزاد ، أبناء السلطان. إنه مصدر قلق خاص لأمهات شهزادة. تريد كل سلطانة أن ترى ابنها على العرش ، وهي مستعدة لتقديم تضحيات مثل أبناء منافستها.

يسري قانون الفاتح كخيط أحمر خلال كل سلسلة الفصول الستة. لم يطبق السلطان سليمان هذا القانون فقط لأن إخوته ماتوا في ذلك الوقت. ظل السلطان سليم الثاني ، وقت توليه العرش ، هو الابن الوحيد الوريث للعرش (توفي شقيق ، وأعدم والده شقيقان). أعدم حفيده سلطان محمد الثالث سبعة عشر أخًا غير شقيق ، بغض النظر عن العمر.

بعد محمد الثالث ، بدأ السلاطين يعتقدون أن هذا المعيار التشريعي ليس جيدًا كما يبدو للوهلة الأولى. نعم ، وفي اسم Kanun نفسه ، هناك سطر يصف تحسينات في تنظيم الدولة.

يبدو الأمر على هذا النحو: دع أبناء ذريتي النبيل يحاولون الآن تحسينها.

وتجدر الإشارة إلى السابقة القانونية التي بموجبها يحق للسلطان إلغاء العرف الذي وقع في بلاط سلفه واستبداله بأخرى.

في محمد الفاتح ، يتم تقديمه بهذه الطريقة: ليس من حكم جلالتي المباركة أن آكل مع أحد إلا مع أهل البيت. ومن المعروف أن أجدادي كانوا يأكلون مع وزراءهم. أنا ألغيته.

أصبحت مسألة ما إذا كان من الممكن إلغاء هذه القاعدة على قتل الأخوة موضوع نقاش ساخن ومعارك. ويطالب بعض المشاركين في الخلافات بقبول وجهة النظر التركية التي تنص على ضرورة القانون وجواز قتل الأبرياء حفاظا على الأمن والنظام. يقول مشاركون آخرون إنه كان من الممكن إلغاء القانون ، لكن لم يكن لدى أي من السلاطين الإرادة السياسية للقيام بذلك.

في العصر الرائع ، حاول كل من ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا وكوسيم تحقيق إلغاء القانون ، لكن السلاطين ، الذين حققوا كل نزواتهم ، رفضوا في كل مرة. تمت مناقشة إمكانية إلغاء هذا القانون من قبل شهزاد محمد ومصطفى ، لكن مؤامرات والدتيهما حولت الأخوين أولاً إلى أعداء ، ثم أدت إلى وفاة كل من شهزاد. لكن إذا كان القانون لا يمكن إلغاؤه ، فيمكن التحايل عليه.

فعل السلطان أحمد ذلك عندما ترك حياة أخيه مصطفى على الرغم من الضغط الهائل من الحاشية والموجهين ووالدته. لقد فعل ذلك لعدة أسباب ، ليس فقط بسبب عدم الرغبة في تكرار أخطاء والده ، ولكن أيضًا لأنه بحلول وقت توليه العرش ، لم يكن أحمد قد أنجب أطفالًا بعد ، ويمكن أن تنقطع السلالة العثمانية إذا مات أحمد. دون ترك وريث.

حتى عندما كان لأحمد أطفال ، كان يفضل إبقاء شقيقه في "كفى" - نوع من السجن. وهكذا هدأ السلطان ضميره وجعل من المستحيل على المنتهكين إثارة انتفاضة أو بدء انقلاب لوضع مصطفى على العرش.

بعد وفاته ، أصبح مصطفى سلطانًا لفترة وجيزة ، ليس بإرادته ، ولكن بإرادة القوى التي وضعها على العرش. حدث هذا لمجرد ظهور قانون جديد بشأن خلافة العرش ، والذي بموجبه "يذهب العرش إلى الأقدم والأكثر حكمة". في هذه السلسلة ، يُنسب تأليف هذا القانون إلى كوسم سلطان. في هذه الحالة لا يهم من كتب هذا القانون: قوسم أو أحمد أو أحد الوزراء. المهم أن هذا القانون أتاح الالتفاف على قانون الفاتح دون إلغائه.

لم يكن مصير شهزاد من هذا أسهل. لسنوات عديدة كانوا محبوسين في "مقاهي" ، وماتوا أو عاشوا على عرش السلطان.

ألا يمكن إلغاء هذا القانون؟ قبل محاولة الإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على كيفية التعامل مع هذا القانون وما كسبه الناس في الإمبراطورية العثمانية:

1. سكان المدن والقرى العاديون ، النبلاء الصغار.
- المنفعة. تم الحفاظ على سلامة الدولة ، وتولى أقوى الشيخ زاده العرش ، والذي يمكن أن يصبح سلطانًا منتصرًا.
- خسائر. اتبعت الدولة سياسة الفتح النشطة ، وتناوبت الانتصارات مع الهزائم. اهتزت الإمبراطورية بسبب انتفاضات الباشوات المتمردة التي استمرت لسنوات وعقود.

2. حريم النخبة (أمهات شهزاد).
- المنفعة. جعل هذا القانون من الممكن تأمين عرش ابن السلطان من المتقدمين المحتملين. حتى لو لم يتمرد شهزاد نفسه على السلطان ، فإن هذا لا يعني أن الأشخاص الذين يريدون الوصول إلى السلطة يمكنهم استخدامه (أمثلة شهزاد مصطفى ، شقيق أحمد وشهزاد بايزيد ، ابن أحمد ، رائعة جدًا في هذا الصدد).
- خسائر.إذا لم يكن للمرأة ابن واحد ، بل عدة أبناء ، فلن تتمكن الأم من إرسال أطفالها حتى الموت (كوسم سلطان ، على سبيل المثال). أثار وجود القانون العداوة بين أمهات شهزاد ، اللواتي سرن فوق الجثث ، إذا كان ابنهن فقط قد تولى العرش ، ولقبهن بلقب سلطان صالح.

3. قمة الإنكشارية.
- المنفعة:ليس له فائدة مباشرة. يمكنهم دعم أحد شهزاد ، لكن هذا لا يعني أن مفضلهم أصبح سلطانًا. بدلاً من ذلك ، استفادوا من ارتباك السلطة: جولوس باكشيش من كل سلطان جديد ، كويوجو أكشيسي من الوزير الأعظم ، دون احتساب الهدايا من فالي وكبار الشخصيات الأخرى. هذا أفضل من المخاطرة بحياتك في المعركة ، والقتال مع جيش الصفويين ، وهرسبورغ ، والبولنديين ، والبندقية. بعد كل شيء ، مع كل قرن ، انخفضت الفعالية القتالية وتدريب الإنكشاريين.
- خسائر:احتل العرش شيخ زاده ، الذي لم يحظ بدعم الإنكشاريين. بمرور الوقت ، بدأ الإنكشاريون في لعب دور كبير في الإطاحة بالسلاطين وانضمامهم. قتلوا السلطان عثمان ، وعزلوا السلطان مصطفى وتوجوه ، وحققوا إعدام السلطان إبراهيم. وحتى كوزم سلطان ، التي اعتقدت أن الإنكشاريين كانوا مخلصين لها ، لم تستطع فعل أي شيء لاستبدال إعدام إبراهيم بسجن تقليدي في مقهى. من دعم العرش والسلطان ، أصبح الإنكشاريون قوة مزعزعة للاستقرار وأحد المحرضين الرئيسيين على المؤامرات والانتفاضات.

4. رجال الدين المسلمون: العلماء والأئمة والمفتون من جميع الرتب.
- المنفعة:لم يكن لديهم ما يكسبونه من دعم القانون.
- خسائر:مثل هذا القانون قوض سلطتهم ، لأن السلطان وضع نفسه فوق القانون. اعتمادًا على شخصية السلطان ، انحاز رجال الدين أحيانًا إلى القانون (تصدر فتاوى لإعدام شهرزاد) ، وأحيانًا يخففون القانون ، وينصحون السلطان بتجنب أخيه أو إخوته. قلة منهم تجرأ على معارضة هذا القانون علانية.

5. سلطان:
- المنفعة:القضاء على المنافسين.
- خسائر:قبل أن يصبح سلطانًا ، كان يمكنه الجلوس لسنوات عديدة في المقهى.

من وقت لآخر ، استخدم السلاطين قانون الفاتح للتخلص من الأخ الطاعن التالي. في تركيا ، يتم تقييم قانون الفاتح بشكل لا لبس فيه بطريقة إيجابية ، على الرغم من الرواسب المرتبطة بشرعية مشكوك فيها مثل هذه القاعدة. لكن إذا كان قانون الفاتح رائعًا حقًا ، فلماذا كان من الضروري البحث عن حلول بديلة ، وتغيير ترتيب الخلافة على العرش وإدخال فكرة أن العقوبات القاسية تتفوق على الشعب العثماني بسبب قتل الأشقاء؟

فشتاء 1620-1621 القاسي فسره عقاب الله تعالى على أن السلطان عثمان أمر بإعدام أخيه. ونُسب نفس الفعل إلى السلطان مراد الرابع ، الذي مات ورثته من الطاعون. قبل وفاة أبنائه ، تمكن من إعدام شقيقين ، وتهمس الناس ، غير الراضين عن قسوة السلطان ، عن عقاب الله على قتل الأخوة. كما أعدم السلطان محمد الرابع أحد إخوته عندما أنجب أبناءً له ، على عكس رغبة والدته. تدخلت السلطانة لحماية شهزاد الباقيين على قيد الحياة ، رغم أنه لم يكن ابنها. كانت آخر مرة تم فيها تطبيق قانون الفاتح في عام 1808 ، عندما قتل السلطان التالي ، محمود الثاني ، الذي تولى العرش ، شقيقه ، السلطان السابق.

وهكذا ، على الرغم من وجود الحجج النظرية لإلغاء قانون قتل الأشقاء ، فإن سلاطين السلالة العثمانية لديهم فرص أقل لتطبيق هذا الحكم. اعتمد السلطان بشكل متزايد على بيئة القصر والنخبة الإنكشارية ، وغالبًا ما اعتلى العرش مباشرة من المقاهي ورتب للجميع الأمر الذي تم فيه استبدال عقوبة الإعدام للورثة بالسجن.
وبما أن السلاطين لم يعد لديهم فرصة لإلغاء هذه القاعدة ، التي لم تنجح في الواقع ، فقد "قانون قتل الأخوة" قوته القانونية مع سقوط الإمبراطورية العثمانية وتأسيس الجمهورية التركية في الربع الأول. من القرن العشرين. ولم تعد الدولة الجديدة بحاجة إلى السلالة العثمانية وقوانين العصور الوسطى.

ملحوظات:

1. www.vostlit.info/Texts/Documenty/Turk/XV/1460-1 ... - نص قانون الفاتح بشأن وراثة العرش
2. www.vostlit.info/Texts/Documenty/Turk/XV/Agrar _... - مقتطفات من قانون الفاتح للضرائب والغرامات
3. www.islamquest.net/ru/archive/question/fa729 - حول قصة قابيل وهابيل في الاختلاف الإسلامي
4. dic.academic.ru/dic.nsf/enc_law/1284/٪D0٪9C٪D0٪ ... - وصف موجز للشريعة الإسلامية