أشهر مؤرخي روسيا. المؤرخون السوفييت - ما هم

يلعب العلم التاريخي دورًا مهمًا في تعليم وتربية جماهير الشعب وهو أقوى سلاح في الصراع الطبقي على الجبهة الأيديولوجية. لطالما سعت الطبقات المستغِلة وتسعى جاهدة لاستخدام العلوم التاريخية لغرض إدامة حكمها الطبقي. لمصلحة الطبقات السائدة ، زيف المؤرخون البرجوازيون التاريخ. لم يتحول التاريخ إلى علم حقيقي إلا في المجتمع الاشتراكي السوفيتي ، والذي يدرس ، باستخدام الطريقة العلمية الوحيدة للمادية التاريخية ، القوانين التي تحكم تطور المجتمع البشري ، وفي المقام الأول تاريخ قواه الإنتاجية وعلاقات الإنتاج وتاريخ الجماهير العاملة من الشعب.

لا يشرح علم التاريخ السوفيتي الماضي فحسب ، بل يوفر أيضًا المفتاح للفهم الصحيح للأحداث السياسية المعاصرة ، ويساعد على فهم آفاق تطور المجتمع والشعوب والدول.

لينين وستالين هم مبتكرو العلوم التاريخية السوفيتية ، ومعلمون ومعلمون للمؤرخين السوفييت. في أعمال لينين وستالين ، تم تحديد أساسيات العلوم التاريخية ، وتم تقديم التقييمات الكلاسيكية لأهم الأسئلة في تاريخ العالم ، وأهم الأسئلة في التاريخ الحديث والحديث ، وخاصة تاريخ شعوب العالم. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وضع. لينين وستالين هما مؤسسا دراسة الفترة السوفيتية في تاريخ بلادنا.

على مدى السنوات الثلاثين الماضية من وجود الدولة السوفيتية ، سار العلم التاريخي السوفيتي ، تحت قيادة لينين وستالين ، في طريق مجيد. تم إنشاء جيش من عدة آلاف من المؤرخين السوفييت ، تتكون كوادره جزئياً من المؤرخين الذين خرجوا من المدرسة القديمة وتولوا منصب العلم التاريخي الماركسي ، وفي الغالبية العظمى من الناس الذين شكلوا ونما ليصبحوا علماء بارزين في الاتحاد السوفيتي. مرات. لقد تم التغلب بنجاح على أسس الفكر التاريخي القديم النبيل البرجوازي ، وكذلك البنى التاريخية المنشفيك-الاشتراكية-الثورية ، التي لم تكن أكثر من إعادة صياغة لنفس المفاهيم النبيلة البرجوازية. مسلحين بتعاليم لينين وستالين ، بقيادة الحزب البلشفي ولجنته المركزية ، يعمل المؤرخون السوفييت كجيش من دعاة العلم التاريخي الماركسي بين أوسع طبقات الجماهير العاملة. لقد لعبوا دورًا كبيرًا في تنشئة وتعليم الجيل الجديد من الشعب السوفيتي ، وساهموا في تحولهم إلى مواطنين واعين ونشطين في المجتمع الاشتراكي ، ووطنيين للوطن الأم الاشتراكي ، وبناة الشيوعية.

تحت قيادة الحزب البلشفي والرفيق ستالين شخصيا ، حطم المؤرخون السوفييت "مدرسة" بوكروفسكي غير التاريخية. لعبت وثائق مثل أعمال الرفيق ستالين "حول بعض مسائل تاريخ البلشفية" ، المنشورة في مجلة "الثورة البروليتارية" لعام 1931 ، قرار مجلس مفوضي الشعب واللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد من البلاشفة بتاريخ 16 مايو 1934 بشأن مسألة تدريس التاريخ المدني في مدارس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تعليقات الرفاق ستالين ، جدانوف ، كيروف حول ملخصات الكتب المدرسية عن تاريخ الاتحاد السوفياتي والتاريخ الحديث. في هذه الوثائق ، تم تقديم نقد عميق لأوجه القصور في مجال علمنا التاريخي وتم تحديد برنامج لمزيد من الدراسة والتطوير والدعاية. في تعليقات الرفاق ستالين وزدانوف وكيروف على ملخصات الكتب المدرسية عن تاريخ الاتحاد السوفياتي والتاريخ الحديث ، صدرت تعليمات بشأن فترة التاريخ ، تم إعطاء تقييم أساسي لأهم الأحداث السياسية في تاريخ الاتحاد السوفيتي. الاتحاد السوفياتي والتاريخ الحديث ، تمت الإشارة إلى طرق لتجميع برنامج من الكتب المدرسية عن التاريخ ، وعدد من المبادئ التوجيهية الأساسية الأخرى. التي شكلت الأساس لمزيد من عمل المؤرخين السوفيت.

لعبت الدورة القصيرة في تاريخ حزب البلاشفة الشيوعي لعموم الاتحاد دورًا كبيرًا بشكل استثنائي في التطوير الإضافي للعلوم التاريخية ، الذي أنشأه آي في ستالين في عام 1938. "تاريخ حزب الشيوعي (ب). الدورة القصيرة ، التي تلخص ببراعة المسار التاريخي للحزب البلشفي ، كانت بمثابة نموذج للبحث العلمي في جميع مجالات العلوم التاريخية.

تم تقديم التحليل الأكثر عمقًا للأنماط الجديدة لتطور المجتمع الاشتراكي في أعمال وخطب وتقارير وأوامر الرفيق ستالين خلال سنوات الحرب الوطنية العظمى ، حيث كانت أسباب انتصارات الجيش السوفييتي على الفاشية. أوضح ، ويتم تحديد مسارات أخرى لتطوير الدولة السوفيتية والعلاقات الاجتماعية في العصر الحديث.

في قرارات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد بشأن المسائل الأيديولوجية ، تلقى المؤرخون السوفييت سلاحًا جديدًا قويًا لمزيد من التطور المنتصر للعلوم التاريخية. كانت خطابات الصحافة الحزبية - الجهاز المركزي "برافدا" وجريدة "الثقافة والحياة" - ضد الأنشطة التخريبية للمجموعة المناهضة للوطنية من نقاد المسرح تستهدف حزبنا والمثقفين السوفييت إلى فضح وهزيمة مظاهر البرجوازية. العالمية في العلوم والثقافة السوفيتية.

لقد دعت حفنة من الكوزموبوليتانيين الذين لا جذور لهم إلى العدمية القومية المعادية لرؤيتنا للعالم. دفاعا عن الفكرة المعادية للعلم والرجعية "لتيار عالمي واحد" للتطور الثقافي ، أعلن الكوزموبوليتانيون أن مفاهيم مثل الثقافة الوطنية والتقاليد الوطنية والأولوية الوطنية في الاكتشافات العلمية والتقنية قد عفا عليها الزمن وعفا عليها الزمن. لقد أنكروا ووبخوا الأشكال القومية للثقافة الاشتراكية ، ورفضوا الاعتراف بأن أفضل التقاليد والإنجازات الثقافية لشعوب الاتحاد السوفياتي ، وقبل كل شيء التقاليد والإنجازات الثقافية للشعب الروسي ، شكلت أساس الثقافة الاشتراكية السوفياتية. لقد قام الكوزموبوليتانيون الذين لا جذور لهم بالافتراء على الشعب الروسي العظيم ، ونشروا تصريحات كاذبة حول تخلفهم القديم ، وعن الأصل الأجنبي للثقافة الروسية وعن غياب التقاليد الوطنية بين الشعب الروسي. لقد أنكروا وشوهوا أفضل إنجازات الثقافة السوفيتية ، وحاولوا التقليل من شأنها أمام الثقافة الفاسدة للغرب البرجوازي.

وهكذا ، فإن الكوزموبوليتانية التي لا جذور لها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإعجاب بالغربة. يكمن ضرر وخطر التبشير بالأفكار الكوزموبوليتانية في حقيقة أنها تهدف إلى اختراق الوطنية السوفيتية ، وأنها تقوض قضية تثقيف الشعب السوفيتي بروح الفخر الوطني في وطننا الاشتراكي ، في الشعب السوفياتي العظيم. لذلك ، فإن استئصال جميع مظاهر الكوزموبوليتانية من أدبنا وفننا وعلمنا هو مسألة ذات أهمية خاصة وملاءمة.

تمثل الكوزموبوليتانية البرجوازية خطرًا خاصًا أيضًا لأنها في الوقت الحاضر سلاح أيديولوجي في نضال رد الفعل الدولي ضد الاشتراكية والديمقراطية ، غطاء أيديولوجي لتطلعات الإمبرياليين الأمريكيين لتأسيس الهيمنة على العالم.

تظهر الأحداث التي وقعت في السنوات الأخيرة أن الكوزموبوليتانية هي العدو الخطير لحرية واستقلال الشعوب. تحت ستار الأفكار حول "الاقتصاد العالمي" و "الدولة العالمية" و "الحكومة العالمية" ، التي تعلن فكرة إلغاء السيادة الوطنية التي يفترض أنها عفا عليها الزمن ، تلاشت. يعمل رجال الأعمال والسياسيون في وول ستريت في الدول الأوروبية والآسيوية ، ويقمعون الاستقلال الوطني للشعوب ، ويستعدون لحرب ضد الاتحاد السوفيتي وديمقراطيات الشعب. كوزموبوليتية كسلاح أيديولوجي للإمبريالية الأمريكية في التحضير للحرب ضد الاتحاد السوفيتي ، تم الكشف عنها وفضحها من قبل أ.أ.زدانوف في تقريره عن الوضع الدولي في مؤتمر وارسو للأحزاب الشيوعية التسعة في عام 1947.

ليس من قبيل المصادفة أنه من أجل محاربة الدولة السوفيتية والأيديولوجية السوفيتية ، يدعو الإمبرياليون الأنجلو-أمريكيون إلى خدمتهم حثالة المهاجرين البيض الروس. كما أنه ليس من قبيل المصادفة أن هؤلاء المرتدين الذين طردهم وطنهم أصبحوا الآن كوزموبوليتانيين متحمسين. على سبيل المثال ، يتم تزوير تاريخ وطننا الأم في الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا من قبل المهاجرين البيض الروس بناءً على طلب أسيادهم الأنجلو أمريكيين. في ما يسمى بتاريخ كامبريدج ، في الأقسام المكرسة لتاريخ روسيا ، جاهد كاتب مثل ستروف ، ألد أعداء الشعب السوفيتي والمرتد الحقير. كتب التاريخ متعدد المجلدات لروسيا ، الذي بدأ في أمريكا تحت رئاسة تحرير Vernadsky و Karpovich ، من قبل قوات المهاجرين البيض الروس الذين أعلنوا أنفسهم عالميين. المعنى السياسي لأعمال هؤلاء المزيفين لتاريخ وطننا واضح: إنهم يسعون إلى تقديم الشعب الروسي على أنه في مكان ما على هوامش التاريخ ، غير قادر على التطور المستقل. يهدف ما يسمى بالمفهوم "الأوراسي" لتاريخ روسيا ، الذي ألفه مهاجرون روس بيض ، إلى "إثبات" ، على أساس "السمات" التاريخية لتطور روسيا ، غياب جذورها الوطنية في الثقافة الروسية. والدولة الروسية. النظرية النورمانية سيئة السمعة ، التي دحضها المؤرخون وعلماء الآثار السوفييت منذ فترة طويلة ، ولكن تم نشرها بعناد في البلدان البرجوازية ، تخدم نفس الغرض.

يقوم الحزب البلشفي بشن هجوم واسع النطاق ضد مختلف مظاهر الأيديولوجية البرجوازية: ضد الموضوعية البرجوازية ، ضد محاولات إحياء ليبرالية كاديت والإصلاحية الاجتماعية. لا يمكن أن تنجح النضال ضد مظاهر الإيديولوجيا البرجوازية بدون فضح وتدمير الأفكار العالمية وحامليها.

لكون الكوزموبوليتية تجسيدًا للإيديولوجيا البرجوازية ، فإنها لا تعارض على الإطلاق أشكالها الأخرى ، ولكنها تجد فيها - في الموضوعية البرجوازية والقومية البرجوازية ، ليبرالية كاديت والإصلاح الاجتماعي - حلفاءها ، وسيطًا مغذيًا وتربة لتطورها. إن الموضوعي البرجوازي يضعف المحتوى الطبقي للعملية التاريخية ، ويمجد الجوانب الرجعية للماضي التاريخي ، وينحني أمام المبادئ القديمة المحافظة ، ويكره المبادئ الثورية الجديدة. لا يضعف الكوزموبوليتى البرجوازي المحتوى الطبقي فحسب ، بل يضعف أيضًا الشكل القومي للعملية التاريخية. من أجل تحليل طبقي ماركسي-لينيني واضح للعملية التاريخية ، مع الأخذ في الاعتبار الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والوطنية ، يقارن المخططات النحيفة المثالية للاقتراض الثقافي وتبني الأفكار كأساس للعملية التاريخية.

لهذا السبب ، بينما نركز النار على الكوزموبوليتانية التي لا جذور لها ، يجب ألا نضعف النضال ضد الأشكال الأخرى من مظاهر الإيديولوجية البرجوازية.

تظهر أيضًا مظاهر منفصلة لمفاهيم الكوزموبوليتية البرجوازية في العلوم التاريخية السوفيتية.

في وقت من الأوقات ، غرس إم. ن. بوكروفسكي الأفكار العالمية و "مدرسته" غير التاريخية. استعاضت مدرسة بوكروفسكي عن المادية التاريخية بعلم الاجتماع المبتذل ، وزورت الأحداث التاريخية وشوهتها ، وشوهت الماضي العظيم لشعوب بلادنا ، واستهزأت بالتقاليد الوطنية للشعب الروسي. سحق الحزب المحسوبية ، لكن بعض أفكار هذه "المدرسة" ما زالت متداولة في العلوم التاريخية. تم تسهيل ظهور الأفكار العالمية أيضًا من خلال تأثير تقاليد التأريخ النبيل والبرجوازي القديم قبل الثورة ، والذي ، كما هو معروف ، غرس "النظريات" العالمية بكل طريقة ممكنة. أخيرًا ، تتغلغل المفاهيم العالمية في علمنا التاريخي من البيئة الإمبريالية البرجوازية ، لأن الكوزموبوليتانية هي أحد الأسلحة الأيديولوجية للرؤساء من وول ستريت وعملائهم ، والتي تهدف إلى إضعاف الوطنية السوفيتية ، وإضعاف إرادة الشعب السوفيتي في النضال من أجله. شيوعية.

هذه هي جذور الكوزموبوليتانية البرجوازية ، التي تتجلى في "أعمال" حفنة من الكوزموبوليتانيين الذين لا جذور لهم في مجال العلوم التاريخية التي انفصلت عن الناس وتطلعاتهم ،

الكوزموبوليتانيون الذين لا جذور لهم في يومنا هذا يشوهون تاريخ النضال البطولي للشعب الروسي ضد مضطهديه والغزاة الأجانب ، ويقللون من الدور القيادي للبروليتاريا الروسية في تاريخ النضال الثوري لوطننا الأم والعالم بأسره ، الطابع الاشتراكي والأهمية الدولية لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى تزيف وتشوه العالم - الدور التاريخي للشعب الروسي في بناء مجتمع اشتراكي وفي الانتصار على عدو البشرية - الفاشية الألمانية - في الحرب الوطنية العظمى.

مجموعة من المؤرخين بقيادة أكاد. أولا النعناع والأستاذ. I. M. فيركلوكينغ. لمدة 18 عامًا من العمل في أمانة تاريخ الحرب الأهلية ، نشروا مجلدين فقط من تاريخ الحرب الأهلية. لا ضرر أقل من قبل Acad. لم يفِ مينتس بمهمة الحكومة بنشر كتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفياتي في الفترة السوفيتية ، مما أدى إلى تعقيد وإبطاء زراعة المؤرخين الشباب والمتخصصين في تاريخ وطننا الأم.

في كتابه "تاريخ الاتحاد السوفياتي (1917-1925)" الذي تعرض بالفعل لانتقادات شديدة على صفحات صحيفة "الثقافة والحياة" أكاد. يقلل منتس من الدور القيادي للشعب الروسي والطبقة العاملة في النضال من أجل بناء دولة اشتراكية. أكاد. من الواضح أن مينتز لا يفهم الأهمية الحاسمة في هذا النضال للوطنية السوفيتية ، التي يغذيها حزب لينين وستالين ، ويغالي في تقدير العوامل الخارجية.

كان الخطأ السياسي الفادح لمحرري مجلة "أسئلة التاريخ" هو نشر مقال أكاد في العدد 1 لعام 1949. صك كتاب "لينين وتطور العلوم التاريخية السوفيتية" ، حيث تم تجاوز قضايا النضال ضد الكوزموبوليتية التي لا جذور لها. في هذا المقال ، أكاد. ميمتس ، صامتًا عن حقيقة أن مؤسسي تطور تاريخ المجتمع السوفييتي هم لينين وستالين ، يعلن عن "الأعمال" الموجودة وغير الموجودة لمجموعة صغيرة من الناس (رازغونا ، جوروديتسكي ، إلخ) ، الذين كانت أعمالهم يُزعم أنه "أرسى الأساس لدراسة الحقبة السوفيتية في تاريخ بلادنا".

المناظر الشريرة والعالمية لأكاد. تم عرض مينتز ومجموعته في المجالس الأكاديمية واجتماعات الأقسام في أكاديمي العلوم الاجتماعية ، في جامعة موسكو ، في معهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم ، وفي مؤسسات أخرى.

أ. ديسبيرسل ، في كل من عمله السابق حول تاريخ الحرب الأهلية في شمال القوقاز ، وفي أحدث أعماله المنشورة في الموسوعة السوفيتية العظمى (المجلد "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية") ، يهرب الآراء والأفكار العالمية. إنه يحجب الأهمية العالمية التاريخية لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ولا يظهر الدور التنظيمي لديكتاتورية البروليتاريا في بناء الاشتراكية. تمامًا مثل أكاد. النعناع ، أ. يعطي التشتيت فقط تاريخًا واقعيًا خارجيًا أحادي الجانب ، دون الكشف عن أنماط الحقبة السوفيتية ، والتقليل من الدور القيادي للشعب الروسي والطبقة العاملة الروسية في انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، في الحرب الأهلية و في بناء مجتمع اشتراكي. في عمله عن تاريخ الحرب الأهلية في القوقاز ، أ.د. تشتيت الحقائق وتشويهها يعطي صورة خاطئة تمامًا للعلاقات بين الشعب الروسي وشعوب الشمال (شمال القوقاز ، "يثبت" الطبيعة الثورية للشيشان والإنغوش والطبيعة المضادة للثورة للأوسيتيين. البروفيسور ديسبيرسل والحرب الوطنية ، التي استخف في تاريخها بدور الوطنية السوفيتية كأحد المصادر الحاسمة لانتصار الشعب السوفييتي على الفاشية.

تجلت الكوزموبوليتانية في العلوم التاريخية أيضًا في شكل الخنوع للأجانب ، في إنكار استقلال تطور الفكر الاجتماعي والتاريخي في روسيا. مثال صارخ على هذا المفهوم العالمي هو كتاب الأستاذ. N.L Rubinshtein "التأريخ الروسي" ، المكتوب بالكامل من الموقع الكوزموبوليتاني "لتيار واحد" لتطور العلوم التاريخية العالمية ، حيث يتم تقديم التأريخ الروسي فقط كتكرار وتنوع من المدارس والاتجاهات التاريخية التي نشأت في الغرب و ثم نقل إلى روسيا. تم تصوير تاريخ العلوم التاريخية الروسية من قبل ن. بعد التقليل من شأن العلوم التاريخية الروسية ، رفع ن. ل. روبينشتاين العلوم البرجوازية الأجنبية وممثليها الذين عملوا في روسيا إلى قاعدة التمثال ؛ بشكل رئيسي) الألمان. يعمل الأخير بالنسبة له كحاملات لأكثر النظريات التاريخية تقدمًا ، ومبادرين لجمع ومعالجة المصادر التاريخية الروسية ، ومدرسي المؤرخين الروس ، ووسطاء في نقل النظريات العلمية والتاريخية إلى روسيا.

ارتكب مجلس تحرير مجلة Voprosy istorii خطأً فادحًا بعدم تنظيم نقد كتاب إن. أكثر من ذلك: من خلال توفير صفحات مجلته. روبنشتاين لمقال عن التأريخ الروسي ، المجلة في الواقع أربكت المؤرخين. ولم تستخلص هيئة التحرير جميع الاستنتاجات اللازمة من مناقشة كتابه في اجتماع للمؤرخين بوزارة التعليم العالي ، واكتفت بنشر تقرير عن هذا الاجتماع.

في عام 1948 ، ظهر عمل آخر لـ I.L. لا يزال NL Rubinshtein يكرز بآرائه العالمية في هذا العمل وفي جوهره ، على الرغم من أنه في شكل أكثر حجابًا ، يكرر تقريبًا جميع المواقف والأفكار الشريرة لعمله الأول.

من منظور عالمي ، أ.د. روبنشتاين وتاريخ الثقافة الروسية. إنه ينطلق بالكامل من النظرية المثالية المعادية للماركسية والمناهضة للعلم والمثالية للاقتراض كأساس لخلق وتطوير الثقافة الوطنية الروسية. إنه يزيل ، في جوهره ، مسألة الظروف الداخلية والجذور القومية والطبقية لتطور الثقافة الروسية. يرتبط الانتعاش الثقافي للشعب الروسي خلال فترة دولة كييف فقط بتطوير الشعب الروسي للتراث الثقافي للعالم القديم وثقافة العصور الوسطى في بيزنطة ، والإنجازات الثقافية للشعب الروسي في القرن الثاني عشر. يشرح توسع العلاقات الدولية لروسيا وتغلغل إنجازات الثقافة العالمية في روسيا. "مؤثر" أجنبي يشرح الأستاذ. روبنشتاين وتطور الثقافة الروسية في القرن الثامن عشر. هذه هي الطريقة التي تقوم بها الكوزموبوليتانية التي لا جذور لها بقمع ثقافة الشعب الروسي العظيم.

توجد أخطاء جسيمة على غرار المبالغة في تقدير دور التأثيرات الأجنبية ، والتقليل من الأهمية الدولية (للثقافة والعلوم الروسية) أيضًا في الفصول المتعلقة بتاريخ الثقافة الروسية لكتاب مدرسي عن تاريخ الاتحاد السوفيتي للجامعات (محرر. II). غالبًا ما يفلت مؤلفو هذه الفصول "والمواقف الشريرة لأنواع مختلفة من" التأثيرات "و" الاقتراضات "و" التفاعلات "كأساس لخلق الثقافة الروسية ونموها. خاصةً تم احتواء العديد من الأخطاء في الفصل حول تاريخ ثقافة القرن الثامن عشر (المؤلف هو البروفيسور غوتييه). تقييم الشخصيات الروسية ، يقدم المؤلف في كل مكان اقتراضه لبعض النظريات والأفكار الأوروبية الغربية ويكاد لا يظهر أصالتها ونزاهتها. على سبيل المثال ، كتب ما يلي: "الشكل الأدبي للرحلة مأخوذ من راديشيف من الكاتب الإنجليزي ستيرن ، مؤلف كتاب رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا" ... راديشيف هو تلميذ للعقلانيين الفرنسيين وعدو التصوف ، على الرغم من أنه في بعض أفكاره الفلسفية ، اختلطت الأفكار المادية لهولباخ وهيلفيتيوس بشكل غير متوقع مع الأفكار الأيديولوجية المستعارة من لايبنيز ، الذي درسه راديشيف في لايبزيغ. تعود أفكاره حول الأسرة والزواج والتنشئة إلى روسو ومابلي ... تطورت أفكار راديشيف العامة حول الحرية والحرية والمساواة بين جميع الناس ، على حد قوله ، تحت تأثير معلم فرنسي آخر ، رينال. هذه هي الطريقة التي يتميز بها البادئ في النضال التحريري ضد القيصرية والاستبداد في روسيا - رجل فخور بالشعب الروسي ، والذي حظيت أنشطته بتقدير كبير من قبل في. آي. لينين.

ترد الأفكار العالمية في كتاب O.L Weinstein "تاريخ العصور الوسطى" (طبعة 1940). هو ، مثل ن. من وجهة نظر O.L Vainshtein ، فإن السلافية ، على سبيل المثال ، "كإتجاه للفكر الاجتماعي نشأ على أساس فلسفي رومانسي" (ص 295) ، ولم يكن بأي حال من الأحوال ناتجًا عن أصالة العلاقات الاجتماعية السياسية الروسية . تم تشويه صورة O.L Weinstein لـ T. I. Granovsky تمامًا. لقد "صوره على أنه رجل تتكون آراؤه التاريخية من قصاصات من الأفكار من مختلف المدارس والاتجاهات الأوروبية. وينشتاين يكتب عن جرانوفسكي "نشأ في مدرسة الرومانسية الألمانية" ، "لقد وجد" توازنًا مع نزعته المحافظة "في أعمال المؤرخين الليبراليين الفرنسيين تييري وجيزو" (ص 298) ، ثم يضيف أو إل وينشتاين : "... في محاضراته ، هو (T. N. Granovsky. - محرر) تحت تأثير Guizot و Schlosser ، وفقط إلى حد ضئيل للغاية - Ranke" (ص 299). وفقًا لـ O.L Weinstein ، كانت حساسية T. N. من الأخير. وممثلون آخرون لدراسات العصور الوسطى الروسية - كودريافتسيف ، يشيفسكي وآخرين - يصور أو.إل.وينشتاين كأشخاص كانوا يعتمدون بشكل كامل على علوم أوروبا الغربية. يكتب O.L Weinstein في وصفه للعلوم التاريخية الروسية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي: "حكام الأفكار" يفسحون الطريق لكونت ، بوكلي ، سبنسر "(ص 303). إنكارًا للتطور المستقل للدراسات الروسية في العصور الوسطى ، "نسي" أو. إل وينشتاين الحديث عن تأثير مثل هؤلاء الممثلين للدراسات البرجوازية الروسية في العصور الوسطى مثل فينوجرادوف ولوتشيتسكي وآخرين على العلوم الغربية.

ارتكب بعض المؤرخين السوفييت ، في أعمالهم حول تاريخ الولايات المتحدة وإنجلترا والعلاقات الدولية في العصر الحديث ، أخطاء ذات طبيعة إصلاحية وانحرافات عالمية وإضفاء المثالية على ما قبل التشكيل ومظاهر الخنوع للغرب البرجوازي. وهكذا ، على سبيل المثال ، يعمل في. لان في كتابه "الولايات المتحدة الأمريكية من الحرب الأولى إلى الحرب العالمية الثانية" كمدافع عن أمريكا البرجوازية. إنه يحجب التناقضات الطبقية والصراع الطبقي في الولايات المتحدة. يصور بموضوعية السياسة الداخلية للحكومة الأمريكية في الثلاثينيات من القرن الماضي دون الكشف عن طابعها الطبقي الحقيقي ؛ يثني ويثني على رجال الدولة البرجوازيين في الولايات المتحدة. ولأنه يثق بشكل أعمى في الأدب الأمريكي الدفاعي ، فهو لا يفشل فقط في فضح سياسة ويلسون الإمبريالية ، ولكنه يحاول أيضًا إقناع القارئ السوفييتي بـ "مسالمة ويلسون" ، بمواهب وفضائل هوفر وخدمه الآخرين في وول ستريت. يحاول و. لان إعادة تأهيل الدوائر الإمبريالية الأمريكية الحاكمة في مثل هذه الحالة مثل المشاركة المعروفة لهذه الدوائر في تنفيذ سياسة ميونيخ المتمثلة في "التهدئة" والتشجيع على العدوان الفاشي عشية الحرب العالمية الثانية.

مثال للإصلاح الكوزموبوليتاني والليبرالي ، وليس العرض الماركسي لتاريخ السياسة الاستعمارية للإمبريالية الأمريكية هو كتاب إل آي زوبوك "السياسة الإمبريالية الأمريكية في دول الكاريبي". في صورة إل آي زوبوك ، تعني سياسة "حسن الجوار" رفض الولايات المتحدة التدخل في الشؤون الداخلية لدول أمريكا اللاتينية. وفي الوقت نفسه ، في الواقع ، كانت هذه السياسة تعني فقط نقل مركز الثقل من الأشكال المفتوحة إلى الأشكال المقنعة من التدخل. بدلاً من توجيه بحثه لفضح أساليب هذا التدخل المقنع الذي تم تنفيذه في ثلاثينيات القرن الماضي ، يفضل L. سيكون من العبث أن يبحث القارئ في هذا الكتاب عن دليل على التأثير الهائل الذي أحدثته ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى وانتصارات الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي على نضال شعوب أمريكا اللاتينية من أجل استقلالها.

سمح بنفس النوع من الانحرافات العالمية في أعمالهم بواسطة G.A Deborin والبروفيسور. I. S. ZVAVIC. في كتاب "العلاقات الدولية والسياسة الخارجية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" (العدد الرابع ، 1947) ، يصور ج. أ. ديبورين ، متجاهلاً الاختلاف في تحديد أهداف الحرب بالفعل أثناء الحرب في معسكر التحالف المناهض لهتلر ، الولايات المتحدة الحكومة "كمقاتلة" من أجل الأهداف العادلة للحرب و "كصديق" للشعوب المستعمرة. في هذا العمل ، يشير جي أي ديبورين دون انتقاد إلى التصريحات المنافقة للحكومتين الأمريكية والبريطانية حول أهداف الحرب ويعمل كمحام للمخربين الأمريكيين والبريطانيين عن فتح جبهة ثانية. في محاضراته التي ألقاها في معهد العلاقات الدولية أ.د. حجب زفافيتش الطبيعة العدوانية للغة الإنجليزية. الإمبريالية ولم يفضح الدور الغادر والسياسة الإمبريالية لليمينيين العماليين ، وتوجههم المناهض للسوفييت.

لم يتم انتقاد كل هذه الأعمال الشريرة وعرضها على صفحات مجلة "أسئلة التاريخ". ليس هذا فقط: فقد نشرت المجلة عددًا من المقالات والمراجعات لهؤلاء المؤلفين ، والتي كُتبت بروح الكوزموبوليتانية البرجوازية. لذلك ، في مقال بقلم أ. الزبوك "من تاريخ العلاقات الأمريكية المكسيكية في 1920-1939". عملاء الإمبريالية الأمريكية ، الرئيسان المكسيكيان أوبريجون وكاييس ، يصوران على أنهما مقاتلين ضد الإمبريالية من أجل مصالح الشعب: المقال ، مثل الكتاب ، يشوه الدور الإمبريالي لسياسة "حسن الجوار" الأمريكية. كما أن مقال البروفيسور أ. Zvavich "تاريخ السياسة الخارجية البريطانية في أحدث ممثليها" ، حيث تمكن المؤلف من عدم ملاحظة النزعات المعادية لروسيا للمؤرخين البرجوازيين الإنجليز.

كما يتضح من الحقائق المذكورة أعلاه ، فإن الأفكار والمفاهيم العالمية قد تغلغلت في أدبنا التاريخي. إن التقليل من شأن دور الشعب الروسي والثقافة الروسية في تاريخ العالم ، وخنوع الثقافة البرجوازية في الغرب ، والتأريخ البرجوازي الرجعي ، لم يقابل بالرفض الواجب ولم ينكشف. يقع اللوم على كل من معهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومجلتنا ، والتي يجب أن تكون الهيئة الرائدة في العلوم التاريخية السوفيتية.

يجب على المؤرخين السوفييت بذل كل جهد ممكن لتصحيح الأخطاء والعيوب التي ارتكبوها بأسرع ما يمكن ، ويجب عليهم القضاء تمامًا على أي تأثير للأيديولوجية البرجوازية على الإطلاق.

يقود الحزب البلشفي ، بقيادة جي في ستالين ، الخليفة المخلص للقضية العظيمة لفي.أول لينين ، الشعب السوفييتي بثقة من النصر إلى النصر ، ويطرد الأعداء بحزم من طريقه ويتغلب بجرأة على كل صعوبات بناء الشيوعية.

تحت قيادة الحزب البلشفي ، مستوحاة من عبقرية الرفيق ستالين ، حول الشعب السوفيتي بلدنا إلى قوة اشتراكية قوية. إن بناء مجتمع اشتراكي وتقوية الدولة السوفياتية وقواتها المسلحة قد تم إنجازه ببراعة. وصل المجتمع السوفيتي والدولة إلى ازدهار غير مسبوق. بعد أن هزم الشعب السوفييتي عدوًا قويًا وغادرًا خلال الحرب الوطنية العظمى ، فإن الشعب السوفييتي في فترة ما بعد الحرب ، بقيادة الرفيق ستالين ، يتقدم بنجاح على طريق الشيوعية.

في كل عام وكل شهر وكل يوم تزداد قوة الاتحاد السوفياتي ، والسلطة الدولية للدولة الاشتراكية ، وسلطة الشعب السوفياتي ، والحزب البلشفي ، وقائدنا ومعلمنا ، الرفيق ستالين ، تتزايد.

من الأهمية بمكان التجربة التاريخية الغنية للحزب البلشفي ، وتجربة النضال الثوري لشعبنا للإطاحة بسلطة ملاك الأراضي والرأسماليين ، وخاصة التجربة التاريخية العظيمة لبناء أول دولة اشتراكية سوفياتية في العالم ، وتطوير اقتصادها. ، الصناعة والتكنولوجيا ، الزراعة ، الثقافة ، تكوين وتعليم كوادر عريضة ، المثقفين السوفييت ، بناء القوات المسلحة وعملياتها العسكرية لحماية الدولة السوفيتية. هذه التجربة التاريخية مهمة ليس فقط ؛ للشعب السوفيتي ، ولكن أيضًا للعمال في البلدان الأخرى ، سواء أولئك الذين حرروا أنفسهم بالفعل من حكم المستغِلين ، وتلك البلدان التي ، تحت راية الأحزاب الشيوعية ، يدور فيها صراع ضد المستغِلين ، ضد الإمبريالية. تجربتنا ذات أهمية تاريخية عالمية بالنسبة لشعوب الديمقراطيات الشعبية ، وكذلك لكل البشرية التقدمية ، التي تتحد أكثر فأكثر وتشن نضالًا ضد المفترسين الإمبرياليين ودعاة الحرب. إن تأثير بلادنا وتحولاتنا الثورية على حركة الطبقة العاملة في البلدان الرأسمالية هائل.

تتمثل مهمة المؤرخين السوفييت في فهم وإلقاء الضوء في دراساتهم ومقالاتهم وكتبهم على المسار الثوري التاريخي العالمي للشعب السوفيتي ، المسار الثوري لزعيم الشعب السوفيتي - الحزب البلشفي.

تؤكد الحياة أكثر فأكثر صحة التعليم العظيم للينين وستالين حول مسارات تطور الحركة الثورية في الدول الرأسمالية ، حول التفكك التدريجي الحتمي للنظام الإمبريالي ، حول النمو المتزايد وتقوية الثوريين. قوى التقدم ، على نمو الحركة الشيوعية العالمية. تعمل العقيدة اللينينية-الستالينية كسلاح أيديولوجي قوي ، ونجم موجه لجميع البشرية التقدمية في نضالها ضد دعاة الحرب الإمبرياليين ، ضد المستغلين الإمبرياليين - أولئك البرابرة في القرن العشرين الذين يسعون إلى تدمير كل الإنجازات المتقدمة للحضارة الإنسانية.

مهمة المؤرخين السوفييت هي أيضًا تسليط الضوء على العملية التاريخية العظيمة للانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية.

إلى جانب تطور تاريخ شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ينبغي إيلاء اهتمام خاص لتطور تاريخ المجتمع والدولة السوفياتية ، وكذلك تاريخ البلدان الديمقراطية الشعبية والحركات الاستعمارية الوطنية ، و علاقات دولية. من الضروري مواصلة العمل على البحث في تاريخ دول إمبريالية مثل الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا ، التي قادت رد الفعل العالمي.

يجب على المؤرخين السوفييت إطلاق صراع أيديولوجي ونظري أكبر ضد المزورين الأنجلو-أمريكيين لتاريخ وطننا الأم وتاريخ العالم.

المؤرخون السوفييت ، الذين يطورون تاريخ الشعوب والدول والدول الأخرى من وجهة نظر ماركسية ، سيساعدون بذلك المؤرخين التقدميين في هذه البلدان على شن نضال ناجح ضد مزيفي التاريخ ، الذين يستخدمون العلم التاريخي ، لأغراض أنانية ، لمدح وتقوية قوة المستغِلين في سلب الشعوب الضعيفة من قبل قوى الدول الإمبريالية.

إن مهمة العلوم التاريخية السوفيتية هي شن النضال الأكثر حزما على الساحة الدولية ضد المزورين الاشتراكيين الديمقراطيين اليمينيين لتاريخ الدول والشعوب.

لا يمكن لعلم التاريخ السوفيتي المضي قدمًا دون مناقشة إبداعية واسعة النطاق لقضايا التاريخ ، دون النقد البلشفي والنقد الذاتي للأخطاء والعيوب في الأعمال العلمية للمؤرخين السوفييت وفي أنشطتهم العملية. بدون النقد والنقد الذاتي ، فإن النشاط الطبيعي والفعال لمجلة Voprosy istorii ، التي ينبغي أن تكون الهيئة الأيديولوجية والنظرية الرائدة لجيش المؤرخين السوفييت ، أمر مستحيل.

وكما أشارت صحيفة "الثقافة والحياة" (بتاريخ 21 أبريل 1949) بحق في مقالها "من أجل مستوى أيديولوجي وعلمي عالٍ" ، فإن غياب النقاشات الإبداعية والنقد والنقد الذاتي على صفحات المجلة لم يستطع. ولكن لها تأثير سلبي على العمل العلمي في مجال التاريخ. في هذا المقال ، حددت الصحافة الحزبية أهم المهام لجبهة المؤرخين بأكملها ، بما في ذلك جريدتهم Voprosy istorii.

مما لا شك فيه ، أن النقد له ما يبرره أيضًا في حقيقة أن مجلة Voprosy istorii قد توقفت مؤخرًا عن كونها عضوًا محاربًا في العلوم التاريخية الماركسية اللينينية ، وأنها لم تحدد مهامًا موضوعية للمؤرخين السوفييت ، ورفضت مناقشة أهم الأسئلة بشكل خلاق. العلم التاريخي ، ولم يخوض صراعًا ثابتًا وحاسمًا ضد مظاهر الأيديولوجية البرجوازية في العلوم التاريخية السوفيتية. أظهرت المجلة موقفًا ليبراليًا تجاه حاملي بعض الانحرافات الأيديولوجية ، ولم تكن عضوًا بلشفيًا متشددًا ، وكشف مزيفي التاريخ من قضية إلى أخرى ، ولم يكن جهازًا من شأنه أن يساعد المؤرخين التقدميين في البلدان الأجنبية ، وخاصة المؤرخين الماركسيين في العالم. دول الديمقراطية الشعبية ، نجحت في تطوير العلوم التاريخية بناءً على تعاليم لينين ستالين. في هذا الصدد ، كما هو مذكور بحق في المقال ، لم تعد المجلة هي الهيئة الحاكمة للعلوم التاريخية السوفيتية ، وكان لها تأثير ضئيل للغاية على الاتجاه والمستوى الأيديولوجي للعمل العلمي في مجال التاريخ. غالبًا ما كان يطبع مواد عشوائية. كل قضية تم طرحها كانت عبارة عن مجموعة متنوعة من الموضوعات العشوائية والضيقة التي لم يكن لها أهمية علمية جادة. لم تطرح المجلة قضايا نظرية في العلوم التاريخية ، ورفضت تطوير قضايا تطور الفكر الاجتماعي ، وكادت لا تغطي مشاكل تاريخ المجتمع السوفيتي والدولة. في تغطية بعض قضايا تاريخ المجتمع السوفيتي والدولة ، لم يتجاوز فترة الحرب الأهلية ، حيث أعطى هذه المقالات على مستوى أيديولوجي وعلمي منخفض للغاية. طباعة مواد خاصة بتاريخ العصور القديمة والمتوسطة والجديدة ؛ بما في ذلك تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، لم تحدد المجلة أهم الأسئلة في تاريخ ما قبل الثورة ، وهي الأسئلة المتعلقة بالتطور التي يعتمد عليها نجاح تطوير جميع مجالات العلوم التاريخية الأخرى. قللت المجلة من أهمية المقالات الرائدة ، حيث اضطرت من قضية إلى أخرى ليس فقط لتوجيه المؤرخين السوفييت في جميع القضايا الأكثر أهمية ، ولكن أيضًا لتحديد مهام محددة في جميع مجالات العلوم التاريخية ، وكذلك لتلخيص النجاحات التي تحققت ، وتنتقد أوجه القصور ، وبالتالي تمهد الطريق لمزيد من التطوير الناجح للعلوم التاريخية.

لم تتناول صفحات المجلة مثل هذه القضايا المهمة في تاريخ المجتمع والدولة السوفييتية مثل التصنيع ، وتجميع الزراعة ، ونضال الشعب السوفيتي من أجل تنفيذ الخطط الخمسية الستالينية ، وتطوير الثقافة و وطني: البناء في الاتحاد السوفياتي ، تاريخ السياسة الخارجية للدولة السوفيتية ، التاريخ العسكري للمجتمع السوفياتي والدولة ، القضايا الحاسمة ؛ التاريخ البطولي للحزب البلشفي وغيره.

لم تطرح المجلة أسئلة جريئة حول تعليم المؤلفين الجدد ، وفي السنوات الأخيرة لم أقم بعمل تنظيمي جاد مع جيش ضخم من المؤرخين السوفييت. في الواقع ، انغمست المجلة في موقع الاحتكار في مجال العلوم التاريخية لمجموعة صغيرة من المؤرخين برئاسة أكاد. مينتس ، الذي اعتبر تطور تاريخ الدولة السوفيتية امتيازه غير القابل للتصرف.

لم يكن هناك صراع جاد مع هؤلاء المؤرخين الذين حاولوا إحياء مفاهيم التأريخ البورجوازي القديم النبيل وأثنوا على ممثلي العلم البرجوازي النبيل ، الساعين إلى جعل العلم السوفييتي متعلقًا بعلم البرجوازية النبيلة.

كل هذه النواقص وغيرها تلزم المؤرخين السوفييت وهيئتهم الحاكمة - مجلة "مسائل التاريخ" - على أساس تعليمات اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد في مجال العلوم التاريخية ، وليس فقط تصحيح أوجه القصور هذه ، ولكن أيضًا لتطوير أعمال البحث والدعاية على نطاق واسع ، لتقوية النضال من أجل القضاء التام على تأثيرات وبقايا الأيديولوجية البرجوازية ، التي لا تزال تظهر أحيانًا في بعض أعمال مؤرخينا. بين جيش المؤرخين السوفييت ، لا ينبغي أن يكون هناك أشخاص لا ينفذون أعمالًا دعائية بالمعنى الواسع للكلمة ، جنبًا إلى جنب مع البحث العلمي أو التدريس. نحن لا نتحدث فقط عن إلقاء محاضرات حول مشاكل التاريخ المعاصرة ، ولكن أيضًا عن التحدث في الصحف والمجلات حول أهم قضايا العلوم التاريخية.

يجب أن يكون المؤرخون السوفييت متحمسين ، دعاية بلشفية مناضلين ، ويجب أن يطرحوا مشاكل التاريخ الملحة وأن يطوروها بجرأة. لا يمكن للجبهة التاريخية السوفيتية أن تكون مثل المياه الراكدة أو المعزولة الخلفية. المؤرخون السوفييت لديهم كل الأسباب لحل المهام العاجلة التي وضعها الحزب والحكومة والرفيق ستالين أمامنا شخصيًا.

يجب أن يكون المؤرخون السوفييت في طليعة المناضلين ضد الإيديولوجية البرجوازية للإمبريالية الأنجلو أمريكية ، في فضح الإمبريالية الأنجلو أمريكية ، وجوهرها الرجعي ، وفضح الإصلاح الاجتماعي ، الذي يزيف التاريخ ويكيفه لصالح أسيادها ، الإمبرياليين.

مع المشاركة النشطة لكامل جيش المؤرخين السوفييت ، يجب أن تصبح مجلة Voprosy istorii جهازًا عسكريًا يوجه تطور الفكر التاريخي السوفيتي ، ويلخص إنجازاته وينظم المؤرخين السوفييت ، المتعلمين وقيادتهم من قبل حزب لينين-ستالين ، في النضال. لبناء مجتمع شيوعي.

"أسئلة التاريخ" l949 №2

العديد من أطباء العلوم المحترمين ، الذين يحملون الهراء وينخرطون في لغة نابية صريحة اليوم ، حصلوا على مكانتهم وشهاداتهم في العهد السوفيتي. نتيجة لذلك ، يُطرح السؤال أحيانًا حول مستوى تأهيل مؤرخي الحقبة السوفيتية ككل. وهنا ، كالعادة ، غالبًا ما تكون هناك تقييمات قطبية.

في بعض الأحيان يقولون إن المؤرخين السوفييت كانوا متخصصين مؤهلين تأهيلاً عالياً و "لا يوجد مثل هؤلاء المتخصصين اليوم وقريبًا لن يكونوا على الإطلاق" (ج). في بعض الأحيان ، على العكس من ذلك ، يُتهمون بكل خطيئة يمكن تصورها. أنا شخصياً أعرف حالة أخبر فيها أحد المراجعين طالب دراسات عليا أنه يجب حذف جميع الإشارات إلى المؤرخين السوفييت من الرسالة لأنهم "لا يستحقون الاستشهاد" (كانت الرسالة مخصصة للعلاقات الدولية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين) . تُسمع في كل وقت عبارات مفادها أن المؤرخين السوفييت كانوا يشاركون بشكل جماعي في تدنيس العلوم. بالمناسبة ، فإن وجود مثل هذه العبارات في كتاب مؤلف حديث (وتم إصداره بشكل قاسٍ) هو أحد العلامات المؤكدة على أنك تتعامل مع حرفة تاريخية زائفة منخفضة الجودة.

من هم مؤرخو الحقبة السوفيتية هؤلاء؟ الجواب واحد - مختلف.

على الرغم من حقيقة أنه في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تم إيلاء اهتمام أقل للعلوم الإنسانية مقارنة بالعلوم الطبيعية ، بشكل عام ، كانت هناك جميع الظروف لمهنية ، على مستوى عال ، للانخراط في البحث التاريخي. بالطبع ، كانت هناك قيود أيديولوجية وصعوبات في السفر إلى الخارج. ومع ذلك ، بشكل عام كان لها تأثير سلبي أقل بكثير على عمل المؤرخين من الرواتب المتسولة اليوم ، والتي تجبر حرفياً المتخصصين المؤهلين على ترك العلم كليًا أو الحد بشكل خطير من فرصهم. بالإضافة إلى ذلك ، أثرت القيود الأيديولوجية بدرجات متفاوتة على عمل المؤرخين الذين تعاملوا مع فترات مختلفة من التاريخ. في بعض الأحيان يعود الأمر كله إلى الحاجة إلى إضافة بعض الاقتباسات من الكلاسيكيات إلى المقدمة والالتزام باللغة المعتمدة في ذلك العصر ("المؤرخون البرجوازيون" ، إلخ). لذلك ، كان لدى الاتحاد السوفيتي مؤرخون بارزون من الطراز العالمي ومدارس علمية قوية.

من ناحية أخرى ، كانت هناك شروط موضوعية لتدنيس العلم. في بعض الأماكن ، تم تسليم فترات كاملة من التاريخ إلى agitprop. كان من الممكن أن يلبس المرء سرواله لعقود من الزمن ، للدفاع عن أطروحات بعنوان "نشاط المنظمات الحزبية لمؤسسات التعليم العالي في لينينغراد في 1950-1960" ، إلخ. ومن ثم ، في الواقع ، فإن جميع "الكوادر" الحالية من كبار السن ، الذين شاركوا بسرور في إعادة إنتاج عدم الكفاءة على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية ، عندما كانت الظروف المادية لتطوير العلوم التاريخية الحقيقية في روسيا ، كما يمكن للمرء أن يقول ، غائب (ولا يزال غائبًا).

لذلك ، فإن عبارة "المؤرخ السوفياتي" في حد ذاتها ليست علامة على الجودة ولا وصمة عار مخزية. خاصة الثانية. لكن عندما يتحدثون عن "مؤرخ روسي حديث" - نعم ، تتوتر قليلاً.

قبل الحديث عن المؤرخين السوفييت ، من الضروري أن نقول بضع كلمات عن مؤلفين يُدعى بالعامية "الروائيين التاريخيين". إنهم مقدمو "القراءة السهلة" ، وغالبًا ، لا يخلو من الموهبة ، يروون قصصًا رائعة من الماضي ، من خلال الحوارات والدعائم ، عندما يكون أبطالهم إما "يفكرون ، يخدشون رؤوسهم" ، ثم "يسعلون بشكل هادف" ، أو يهمسون شيئًا لامرأتهم الحبيبة حتى لا يسمع احد الا لنفسها. لا علاقة لهؤلاء المؤلفين بالمؤرخين ، لكن القراء يقرؤونهم بحماس. تمت كتابة رواية إم. في الزاوية يرتقون على جوارب القيصر. رواية ن. ياكوفليف "1 أغسطس 1914" أكثر واقعية إلى حد ما. في ذلك نجد شيئًا عن الماسونية: التقى المؤلف بوزير الحكومة المؤقتة ن. نيكراسوف (هناك مثال على خطاب البطل المباشر) ؛ يعطينا المؤلف أن نفهم أن هناك أيضًا وثيقة ، وربما أكثر من وثيقة ، قرأها. لكن بدلاً من الفضول ، يبدأ القارئ في الشعور بشكل غامض بموجة بطيئة من الملل: في اللحظة التي جعل ن. ياكوفليف بطله يتحدث على صفحات الرواية ، اتضح أنه لم يكن نيكراسوف على الإطلاق ، بل كان ياكوفليف نفسه فقط . في كتابات هؤلاء الروائيين ، من الصعب التمييز بين الخيال والحقيقة ، وفي بعض الأحيان يكون القارئ غير متأكد تمامًا: هل كانت القيصرية ترتدي حقًا جوارب القيصر ، ولم يخبر نيكراسوف ياكوفليف ببعض ملاحظاته ومذكراته ووثائقه ، إما مدفونًا في مكان ما ، أو محاطًا بجدار من قبله. يُعرض على القارئ قطعة من الماضي ، ولا ينفر من معرفة المزيد عنها ، حتى لو كانت مشوهة ومزخرفة قليلاً. يكون الأمر أسوأ عندما توضع علامات التنصيص ويبدأ الاقتباس ، والذي لا ينتهي في أي مكان ، لأن المؤلف نسي إغلاق علامات التنصيص. يكتب ياكوفليف: "أخبرني نيكراسوف الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام بعد ذلك" ، لكنه لم يقل عندما كتب ذلك: إذن؟ أم بعد عشرين عاما؟ أم أنه يكتب من الذاكرة؟ وهل من الممكن وضع اقتباسات في هذه الحالة؟ هل ما بدأ بعلامات الاقتباس المأخوذة من مادة مدفونة أم شيء آخر؟ أسماء الأصدقاء المقربين لنيكراسوف وإخوته في المسكن الماسوني مليئة بالأخطاء التي لم يستطع نيكراسوف ارتكابها: بدلاً من كوليوباكين - كوليوبيكين ، بدلاً من غريغوروفيتش بارسكي - غريغوروفيتش بورسكي. من حين لآخر ، يشرح ياكوفليف: "الكلمة غير واضحة في المستند". في أي وثيقة؟ ولماذا لم يتم وصف هذه الوثيقة؟ المحادثة بين ياكوفليف وشولجين ليست ذات فائدة: شولجين لم يكن ماسونيًا قط ، وكان ياكوفليف مؤرخًا. لكن ليس من أجل هذا ، ولكن من أجل خطايا أخرى ، عامله النقد السوفييتي بقسوة. عندما اشتكى المؤرخون السوفييت عن حق من ندرة المواد المتعلقة بالماسونية ، 146 ويأمل بعضهم في ظهور المزيد ، لا يمكنني مشاركة تفاؤلهم: لقد تم تدمير الكثير أثناء الرعب الأحمر والحرب الأهلية من قبل أشخاص كان لديهم حتى الاتصال عن بعد مع الماسونية ما قبل الثورة في روسيا ، ناهيك عن إخوان المجتمع السري أنفسهم. وما لم يتم تدميره بعد ذلك تم تدميره تدريجياً في ثلاثينيات القرن الماضي ، بحيث أنه بعد عام 1938 بالكاد يمكن لأي شيء البقاء على قيد الحياة في السندرات والأقبية. الفنانة أودالتسوفا في أوائل الثلاثينيات. في موسكو ، أحرقت لوحاتها بنفسها ، وبابل - جزء من مخطوطاتها ، مثل Olesha. ماذا يمكن أن يقال بعد ذلك؟ S.I. دمر برنشتاين ، وهو معاصر وصديق لتينيانوف وتوماشيفسكي ، مجموعته من التسجيلات ، التي شوه بها الشعراء في أوائل عشرينيات القرن الماضي. كان برنشتاين هو الأول في روسيا ، ثم انخرط في "تقويم العظام". المؤرخون السوفييت لا يملكون المواد الماسونية التي يحتاجونها ، ليس لأنها مصنفة ، ولكن لأنها غير موجودة. لم يحتفظ الماسونيون باليوميات الماسونية أو يكتبوا مذكرات ماسونية. حافظوا على قسم الصمت. في العالم الغربي ، نجت بروتوكولات "الجلسات" جزئيًا (من الممكن أن تكون البروتوكولات بدأت في المنفى فقط). ما هي حالة الماسونية السوفيتية الآن؟ سأبدأ من بعيد: كتابان نشرهما ب. هذان هما "في تاريخ النضال الطبقي" و "البرجوازية عشية ثورة فبراير". إنهم لا يخبروننا كثيرًا عن الماسونية ، لكنهم يقدمون بعض الخصائص (على سبيل المثال ، Gvozdeva). تقدم هذه الكتب مخططًا ممتازًا للأحداث وبعض التعليقات الموجزة ولكنها مهمة: "كان للوزير بوليفانوف صلات مع المعارضة البرجوازية" ، أو قصة عن زيارة ألبرت توماس وفيفياني إلى سانت بطرسبرغ في عام 1916 ، وكيف أن ب. أبلغ ريابوشينسكي ، ناشر صحيفة موسكو أوترو روسي وعضو مجلس الدولة ، الفرنسيين أين كانت الحكومة القيصرية تقود روسيا (مع راسبوتين ، يانوشكيفيتش ، ومجرمين وأغبياء آخرين). حدث هذا عندما اجتمع الجميع في حوزة A.I. كونوفالوف بالقرب من موسكو ، في اجتماعات سرية. بين عشرينيات القرن الماضي. وعمل الأكاديمي I.Mintz مر ما يقرب من ثلاثين عامًا. كتب مينتز عن الماسونية ، سواء كانت موجودة أم لا ، وإذا كانت موجودة ، فإنها لم تلعب أي دور. ومع ذلك ، فإنه يقتبس مذكرات I.V. هيسن ، حيث كتب القائد السابق للكاديت ، وهو من غير الماسونيين ، أن "الماسونية تحولت إلى مجتمع من المساعدة المتبادلة ، والدعم المتبادل ، بطريقة" غسل اليد. كلمات عادلة. لكن مينتز يفهمهم بطريقة أن الماسونية بشكل عام كانت ظاهرة غير ذات أهمية ويقتبس بتشكك رسالة من إي. الماسونية "(التمويه الماسوني النموذجي والأكاذيب البيضاء) وأن" الماسونية الروسية ألغت الطقوس بأكملها ". نحن نعلم الآن من محاضر الجلسات الماسونية أن هذا كله خطأ. مينتز مقتنع تمامًا بأنه لم يكن هناك أبدًا "مجلس أعلى لشعوب روسيا" وأن لا كيرينسكي ولا نيكراسوف يقفان على رأس الماسونية الروسية. موقف مينتز ليس فقط التقليل من أهمية الماسونية في روسيا ، ولكن أيضًا للسخرية من أولئك الذين يعتقدون أن "شيئًا ما كان هناك". الموقف المتصور مسبقًا لا يضفي الكرامة أبدًا على المؤرخ. أعمال A.E. لا يُعد Ioffe ذا قيمة لأنه يقدم تقارير عن الماسونية ، ولكن بسبب الخلفية التي قدمها لها في كتابه العلاقات الروسية الفرنسية (موسكو ، 1958). كان ألبرت توماس سيعين "مشرفًا" أو "ممثلًا خاصًا" لقوى الحلفاء على الحكومة الروسية في سبتمبر 1917. مثل مينتز ، يعتقد أن الماسونية الروسية لم تلعب دورًا كبيرًا في السياسة الروسية ، واستشهد بمقالة كتبها ب. إلكين ، يدعوه يولكين. في أعمال A.V. Ignatiev (1962 و 1966 و 1970s) يمكن للمرء أن يجد تفاصيل مثيرة للاهتمام حول خطط السفير البريطاني بوكانان ، في بداية عام 1917 ، للتأثير على سوفيت بتروغراد من خلال البرلمانيين العماليين الإنجليز ، "يسارنا" ، من أجل مواصلة الحرب ضد "الاستبداد الألماني". لقد توقع بالفعل في ذلك الوقت أن البلاشفة سيتولون السلطة. يتحدث إغناتيف عن أولئك الذين غيروا رأيهم بشأن استمرار الحرب ، ويتحركون ببطء وسرية إلى أنصار "البعض على الأقل" ، لكن إذا أمكن ، ليس سلامًا منفصلاً (نولد ، نابوكوف ، دوبروفولسكي ، ماكلاكوف). يعطي تفاصيل عن مفاوضات أليكسييف مع توم حول هجوم الصيف وعدم رغبة جي تروبيتسكوي في السماح لتوم بالدخول إلى روسيا في صيف عام 1917: كونه ماسونيًا ، فهم تروبيتسكوي تمامًا أسباب إصرار توم. يدرك المؤرخ السوفيتي أهمية اجتماعات الجنرال. نوكس ، الملحق العسكري البريطاني ، مع سافينكوف وفيلونينكو في أكتوبر 1917 - كلاهما كانا بطريقة ما من حلفاء كورنيلوف - ويخبر ، مدركًا لليأس في موقف الحكومة المؤقتة ، عن الإفطار الأخير في 23 أكتوبر في بوكانان ، حيث تيريشينكو وكونوفالوف وتريتياكوف. في نفس الصف من العلماء الجادين هو E.D. تشيرمينسكي. عنوان كتابه ، الدوما الرابعة والإطاحة بالقيصرية في روسيا ، لا يغطي محتواه الغني. صحيح أن معظمها مخصص للدعوة الأخيرة والكتلة التقدمية ، ولكننا نجد بالفعل في الصفحة 29 اقتباسًا من التقرير الحرفي للدورة الثالثة للدولة. دوما ، الذي يظهر مزاج غوتشكوف في عام 1910: في 22 فبراير ، قال إن أصدقاءه "لم يعودوا يرون عقبات من شأنها أن تبرر التباطؤ في تطبيق الحريات المدنية". ومما يثير الاهتمام بشكل خاص وصف الاجتماعات السرية في مقعدي كونوفالوف وريابوشينسكي ، حيث لم يكن جميع الضيوف من الماسونيين ، وحيث غالبًا ما تصادف أسماء الأصدقاء البيروقراطيين "المتعاطفين" (لا يستخدم كلمة "حماية خلفية"). تظهر صورة هذه الاجتماعات أن موسكو كانت "على يسار" سانت بطرسبرغ. وصف اجتماعًا تآمريًا في كونوفالوف في 3 مارس 1914 ، حيث مثل المشاركون الطيف من الاكتوبريين اليساريين إلى الاشتراكيين الديمقراطيين (كان مالك المنزل في ذلك الوقت هو الرفيق رئيس مجلس الدوما) ، ثم الاجتماع الثاني في 4 مارس في Ryabushinsky ، حيث ، بالمناسبة ، كان هناك بلشفي واحد ، SkvortsovStepanov (ناقد سوفيتي معروف ، لا توجد معلومات عنه في KLE). أفاد كاديت أستروف (TsGAOR ، صندوق 5913) أنه في أغسطس 1914 "توقف جميع (التقدميين) عن القتال واندفعوا لمساعدة السلطات في تنظيم النصر." على ما يبدو ، توقفت كل المؤامرات حتى أغسطس 1915 ، عندما بدأت الكارثة في المقدمة. وبعد ذلك ، في 16 أغسطس ، اجتمعوا مرة أخرى في Konovalov (بين آخرين - Maklakov و Ryabushinsky و Kokoshkin) لإجراء محادثات جديدة. في 22 نوفمبر ، كان كل من الترودوفيك والمناشفة في منزل كونوفالوف (كان كيرينسكي وكوسكوفا من بين الأوائل). كانت هناك واحدة من أولى المناقشات حول "النداء إلى الحلفاء". يتذكر تشيرمينسكي أن الجنرالات كانوا دائمًا هناك ، قريبين ، وأن دينيكين ، في مقالاته عن المشاكل الروسية ، بعد سنوات عديدة ، كتب أن "الكتلة التقدمية وجدت تعاطفًا مع الجين. أليكسيف. في ذلك الوقت ، كان ميلر زاكوملسكي الرئيس الدائم لاجتماعات "الكتلة التقدمية" مع ممثلي زيمغور. يسير تشيرمينسكي جنبًا إلى جنب مع الماسونية ، لكن المؤرخين الأصغر سنًا اليوم ، الذين يعملون في لينينغراد في الحقبة 1905-1918 ، يقتربون منه أكثر من ذلك. وهكذا ، يثير أحدهم مسألة "الجنرالات" و "الديكتاتورية العسكرية" في صيف عام 1916 ، "بعد الإطاحة بالقيصر". "لم يثق بروتوبوبوف أبدًا في روسكي" ، كما يقول ، ثم انتقل إلى رسالة جوتشكوف ، التي كانت تنتشر في جميع أنحاء الأراضي الروسية ، إلى برنس. P.D. Dolgorukov ، الذي توقع انتصار ألمانيا مرة أخرى في مايو 1916. يمكن تقدير معرفة هذا المؤلف من قبل أولئك الذين يتعمقون بعناية في مسار تفكيره ، وشمولية عمله والقدرة على تقديم مواد ذات أهمية كبيرة. من بين هذا الجيل من المؤرخين السوفييت ، هناك أشخاص موهوبون آخرون ، وظواهر مهمة تلوح في أفق العلوم التاريخية السوفيتية. كثير منهم لديهم معرفة جادة ووجدوا نظامًا لهم ، كما تم منح البعض الموهبة الأدبية للراوي. يميزون بين "مهم" و "غير مهم" أو "أقل أهمية". لديهم ميل إلى العصر ، الذي كان لدى مؤرخينا العظماء في الماضي. إنهم يعرفون مدى أهمية المؤامرات (غير المنجزة) - فهم يقدمون صورة للتقارب الماسوني وغير الماسوني للأشخاص الذين لم يكن لأحزابهم سبب للتلاقي مع بعضها البعض ، لكن أعضاء هذه الأطراف كانوا قادرين على التنازل. هذا التقارب - وبالنسبة للبعض منهم - الرؤية المجمعية لصراع الفناء ، التي تأتي إليهم بحتمية لا مفر منها ، تثير فينا الآن ، كما في مأساة سوفوكليس ، إحساسًا بالرعب والقدر الذي يتحقق. نحن نفهم اليوم ما كان عليه النظام القيصري ، الذي عارضه الدوقات الأعظم والماركسيون المناشفة ، ولفترة قصيرة تواصلوا وسحقوا سويًا. في أحد الكتب الحديثة نجد مناقشات حول النزعة الغربية والسلافية على مستوى لم تتم مناقشتها مطلقًا في الرد المختوم للقرن التاسع عشر. يعثر المؤلف على "سلسلة من الآثار" (تعبير بقلم M.K. Lemke). إنه يقود من مقرات القيصر عبر جنرالاته إلى الملكيين الذين يريدون "الحفاظ على الملكية وعزل الملك" ، إلى الوسطيين في دوما ، ومنهم إلى جيش بتروغراد السوفياتي المستقبلي. المحادثات A.I. كونوفالوفا مع ألبرت توماس ، أو تقييم الجين. Krymov ، أو حفلة في منزل Rodzianko - يصعب قراءة هذه الصفحات دون الإثارة التي نشعر بها عندما نقرأ التراجيديا ، والتي لم نعتد على تجربتها عند قراءة كتب المؤرخين المتعلمين. هنا توجد تلك "العدوى الإبداعية" التي كتب عنها ليو تولستوي في رسالته الشهيرة إلى ستراخوف ، والتي لا يمتلكها جميع الأشخاص الفنيين. المؤرخون السوفييت ، المتخصصون في أوائل القرن العشرين ، يتطرقون أحيانًا إلى الماسونية الروسية في أعمالهم. يمنحني هذا الحق ، أثناء عملي في كتابي ، في التفكير ليس فقط في كيفية تلقيه وكيف سيتم تقييمه من قبل المؤرخين الأوروبيين والأمريكيين (وكذلك الأمريكيين الروس والأمريكيين والروس) ، ولكن أيضًا في كيفية سيقرأه المؤرخون السوفييت ، الذين يوجهون اهتمامهم بشكل متزايد في السنوات الأخيرة نحو الماسونيين الروس في القرن العشرين. اقرأها أو تسمع عنها.

كيف يمكن للمرء أن يتعامل "سلبًا" أو "إيجابيًا" مع عاصفة رعدية أو زلزال أو طاعون؟ هذا معطى لوجودنا ، هكذا يعمل العالم. يؤدّي المسيحي سرّ القربان المقدّس ، أي كما لو أن أكل لحوم البشر يتذوق جسد يسوع المسيح ويشرب دمه ويتدرب على ذبيحة الله ويشترك في القداسة - السماء ، ولكن "الحقيقة الكاملة" هي أيضًا في الحقيقة أن المؤمن الصالح بعد ذلك يبتلع ويتبول على ابتلعه ، وهضمه في بطنه ، فيخصب الأرض المنخفضة ، فهذه هي الحياة. كيف يمكن للمرء أن "يحب" أو "يكره" الشخصيات التاريخية للماضي ، بغض النظر عن مقدار الدماء التي أراقوها ، حتى لو كان جنكيز خان مع هنري الثامن وإيفان الرهيب وبيتر الأكبر ولينين مع ستالين وماو تسي تونغ للتمهيد ، إلخ.؟ يجب أيضًا أخذها كأمر مسلم به ، فهذه هي الطريقة التي يعمل بها العالم ، وأحيانًا تبدو "مثل عاصفة الله الرعدية" ، مثل "آفة الله" ، مثل "الروح العالمية على ظهور الخيل" ، إلخ. كيف يمكن للمرء أن "يمجد" أو "ينتقد" موسى ، الذي تلقى ، من جهة ، وصايا الله من الرب الإله ، بما في ذلك الوصية "لا تقتل!" من أجل الوجود ، وجلبهم إلى الناس ، ولكن من أجل الوجود ، فقد حطم ألواح الحجر التي نُحتت عليها هذه الوصايا ، عندما رأى شعبه اليهودي المختار من الله ، والذي كان قد أُخرج للتو من أسير مصري طويل ، ولكن في غيابه لمدة أربعين يومًا انحنى إلى العجل الذهبي وابتهج في الرقصات المجانية ، وأمر من تبقى من المؤمنين إلى حفنة من اللاويين بقطع جميع رفاقهم من رجال القبائل على التوالي ، وذلك لجلب يسقطون في رشدهم ويلجموا الناس وينقذوا أرواح الناجين (خروج 32). أليس من الواضح أن الإنسان لله ، وليس الله للإنسان ، ويجب على المرء أن يفي بواجبه الأسمى المتمثل في التضحية بالنفس تجاه الله ، بغض النظر عن الرعب الذي قد يترتب على ذلك. تعبت من السطحية حتى لأولئك الذين يدعون أنهم حكمة - علماء اللاهوت والفلاسفة وعلماء اللغة وغيرهم من العاملين في المجال الإنساني. حسنًا ، هناك طلب ضئيل من الدعاية السياسية ، فهم يكتبون أساسًا للمرحاض ، لكن المحترف يجب أن يتفوق على المشاعر. بعد كل شيء ، "الأخلاق" نسبية ، فهي تعتمد على مرحلة التطور التاريخي ، وبالتالي ، على درجة الذاتية ، في اليوم السابق أمس كان من "الأخلاقي" أكل شخص آخر ، غالبًا قريب ، للتضحية بحبيب طفل ، وما إلى ذلك ، بالأمس كان من "الأخلاقي" حرق المنشق أو نفيه إلى غولاغ ، اليوم بعد انتصارنا الكبير على الفاشية ومحاكمات نورمبرغ واعتماد إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان في عام 1948 ، تم وضع معايير وأفكار أكثر تسامحًا ، من الحماقة أن نحكم على أسلافنا. لكنهم يحكمون ، ويوقظون العواصف المتجمدة ، ويلتقطون الجروح المفتوحة ، ويدعون إلى طرد لينين من الضريح. أرفع يدي عندما أسمع هذا من أساتذة الدكتوراه. من الموقف الحالي المتمثل في احترام حقوق وكرامة الإنسان والناس ، فإن ما هو أخلاقي بالنسبة لروسيا المريضة اليوم هو ما يشفيها ، بما في ذلك العمل على استعادة سلامتها التاريخية ووحدة أراضيها ، غير واضح حقًا.

من المثير للاشمئزاز الاستماع إلى Svanidzevsky-Kisilevsky "عملية تاريخية" على القناة التلفزيونية "روسيا" في هذه اللحظات (ديمتري كيسيليف مثير للشفقة تمامًا وغير مقنع وغير مناسب للجدل الجاد ، فهو يعمل على الترتيب بجهد). ثورة مضادة تيري ، نوبات هستيرية حول "الطاغية ستالين" - على الرغم من أن مناقشة صلاة Maslenitsa لفرقة البانك Pussy Riot أقرب إلى الأمور العاجلة. خدمة الصلاة هذه هي احتجاج مدني على الطبيعة الجهنمية لبوتين و nicolaitism في التسلسل الهرمي في جمهورية الصين ، وأنا أؤيدها. لذلك يجب أن نحارب شر اليوم ، أي ضد مذبحة بوتين للشابات الروسيات. وبشكل عام ، ضد بوتين وجوندييف ، اللذين لا تزال أكاذيبهما بعيدة عن النطاق. إذا كنت تعتبر نفسك أخلاقيًا - لا تعيش بالكذب ، تحدث ضد الكاذبين الحاليين! ومن الأفضل اعتبار أكاذيب الخطايا والماضي من المسلمات ، لأن أي شخص وأي مجتمع ليس له "إيجابيات" فحسب ، بل "سلبيات" أيضًا ، وهو الآن أكثر ملاءمة للمؤرخ ، باعتباره مواطن ، لإدانة الأوغاد الحاليين ، وكمحترف ، لا يُدعى إلا أن يقول الحقيقة الكاملة عن الماضي ، ولا يجدفه أو يمدحه بأي حال من الأحوال.

الآن ، على "القناة التلفزيونية الروسية التاريخية" "365 يومًا من التليفزيون" ، يلعن لينين بأنه "ألد أعداء الشعب الروسي" ، ويندد بشدة بـ "المؤرخين السوفييت" ، الأمر الذي أدى إلى نزع السواد عن الشهداء المتوّجين "الذين قتلوا على يد الشعب الروسي". البلاشفة "وشوه التاريخ الروسي بكل طريقة ممكنة. أسأل - الاسم ، أيها الأحمق ، وتحديداً أسماء المؤرخين المحترفين السوفيت الذين "شوهوا وشوهوا" تاريخ بلدنا؟ في السبعينيات ، عملت في قسم العلوم التاريخية في معهد المعلومات العلمية حول العلوم الاجتماعية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وأعرف جيدًا المؤرخين السوفييت لكبار السن وأجيالنا ، فهم مختلفون ، فهم عشرات ومئات مهنيين مؤهلين ، ستبقى أعمالهم إلى الأبد في الصندوق الذهبي للعلوم والثقافة التاريخية الوطنية. وأنا أحافظ على علاقات مع عشرات ومئات من الفلاسفة المحليين وعلماء اللغة الذين نضجوا في السنوات السوفيتية ، والذين هم أيضًا محترفون عظماء ، ومن الحقير تشويه سمعتهم على أنهم "سوفيات". ومع ذلك ، فإن زمن بوتين الحقير يتميز بالمزيفين الحقير ، الذين أكلوا القرف في "المحاكمة التاريخية".

Otdushina - إعلانان تلفزيونيان شاهدتهما في الساعات الماضية. أحدهما عن الإمبراطور الروماني أدريان (76-138) على قناة Viasat History TV ، والآخر عن Ivan the Terrible (1530-1584) على قناة Culture TV. نعم ، مارس أدريان عمليات القتل ، أي إعدام كل جندي من جنود الفيلق الروماني العاشر الذين أخطأوا ، ولم يتجنب الرومان عمومًا جميع أنواع الإبادة الجماعية و "الجرائم ضد الإنسانية" (يتحدثون بلغة اليوم). وماذا في ذلك؟ هذه هي الطريقة التي تم بها ترتيب الشخص منذ زمن آدم وحواء ، لا يمكنك تغييره ، لكن يمكنك فقط كبح الفتك - القتل المتأصل في الشخص وموازنة إرهابه الذاتي ، دعونا لا نتعمق في الفلسفة ، أنا لقد كتب بالفعل الكثير من النصوص حول هذا الموضوع. ويظهر الفيلم مكان تبرُّز "نائب الله على الأرض" ، وما الذي مسحه بنفسه - وهذا أيضًا جزء من اهتمام المؤرخ بقول "الحقيقة كاملة". ويبدو أن إيفان الرهيب ، من وجهة نظر الأعراف والأفكار الحالية ، قد ارتكب كل أنواع "الجرائم" ، لكن من الغباء والسخرية أن نركله أمام "الأخلاقيين" الحاليين ، ثم ركله وجدّف موسى أيضًا ، إذا أنت تجرؤ ، ويجب على المؤرخ المحترف أن ينظر إلى أفعال الملك الهائل على أنها إحدى "العواصف الرعدية التاريخية" إلى جانب "العواصف الرعدية" لبطرس الأكبر ولينين وستالين ، دون مشاعر التجديف أو الثناء. وبعد ذلك ، قال سيغورد أوتوفيتش شميدت ، أحد النجوم البارزين في العلوم التاريخية السوفيتية ، للمشاهدين بحكمة ودون عاطفة "الحقيقة الكاملة" عن الحاكم الروسي في القرن السادس عشر البعيد ، كان من دواعي سروري الاستماع.

لكنه أتم 90 عامًا في عيد الفصح الأرثوذكسي في 15 أبريل / نيسان 2012. لكن يا له من شكل عقلي جيد! أنا أحسده نوعًا ما. والده هو المستكشف القطبي الأسطوري ، بطل الاتحاد السوفيتي ، ورئيس تحرير الموسوعة السوفيتية الكبرى ، الأكاديمي أوتو يوليفيتش شميت. تخرج ابن أحد شخصيات الحقبة السوفيتية من كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية في عام 1944 ، ومنذ عام 1949 كان يدرس في معهد موسكو للتاريخ والمحفوظات (الآن جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية). بطريرك العلوم التاريخية الوطنية. مستشار الأكاديمية الروسية للعلوم. الأكاديمي RAO. الرئيس الفخري للجنة الأثرية التابعة لأكاديمية العلوم الروسية. رئيس تحرير موسوعة موسكو. أستاذ فخري بجامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية ، ورئيس قسم دراسات موسكو في المعهد التاريخي والأرشيفي. كان يعرف أيضًا المؤرخين السوفييت البارزين الآخرين من مسافة قريبة ، لذا فإن سيجورد يوليفيتش ليس استثناءً نادرًا.

يمكن مشاهدة كل من محاضراته في إطار البرنامج الأكاديمي الرائع والاستماع إليها مع بعض التعليقات على الموقع الفاخر لعالم اللغة في نوفغورود ، ومؤرخ الأفكار ، والناقد الأدبي والناقد الأدبي نيكولاي بودوسوكورسكي ( عالم فقه اللغة ) - "إلى الذكرى التسعين لتأسيس Sigurd Schmidt" (17 أبريل 2012) و "حقبة باسم Schmidt" (14 أبريل 2012). لقد استمعت إلى محاضرة ألقاها سيجورد أوتوفيتش وكنت خائفًا من أنه على وشك أن يتم إخضاعه للأخلاق وإدانة إراقة الدماء والإبادة الجماعية والفظائع التي ارتكبها إيفان الرهيب ، لكن المؤرخ الموقر تجنب مثل هذا الغباء ، موضحًا "الحقيقة الكاملة" حول أوبريتشنينا والتعذيب بشكل لا تشوبه شائبة ، مشيرًا إلى مظاهر السادية على أنها حقيقة طبية (أود أن أضيف ، بالإشارة إلى البحث الذي أجراه علماء النفس ، أن كل ثانية منا ستثبت أنها ساادية إذا حصل على سلطة خارجة عن السيطرة).

سيجورد شميدت: سواء كانت القوة أخلاقية أو غير أخلاقية هي مسألة حياة أو موت بالنسبة لنا. الصورة: كوليبالوف أركادي

من الجدير بالذكر أن مقابلة سيجورد أوتوفيتش ، التي قدمها إلى ديمتري شيفاروف وتحدث فيها عن حياته وسنوات ستالين وحالة العلوم التاريخية الوطنية (في الواقع أتفق مع أحكامه في الغالب) - "حقبة اسمها شميت: سيغورد سيحتفل أوتوفيتش شميدت بعيد ميلاده التسعين في نفس المنزل الذي ولد فيه يوم السبت المقدس 1922 "(روسيسكايا غازيتا ، موسكو ، 11 أبريل 2012 ، رقم 79/5752 / ، ص 11):

“تم تزيين عام التاريخ الروسي ، بالإضافة إلى التواريخ الهامة المعروفة ، بذكرى مؤرخنا المعاصر البارز سيجورد أوتوفيتش شميت.

نُشر أول عمل علمي مطبوع له في أبريل 1941. شميدت يدرّس في معهد التاريخ والمحفوظات منذ 63 عامًا! هنا ، في كل خريف ، تبدأ الحياة الطلابية لطلاب السنة الأولى بمحاضرة يلقيها المحبوب والأكبر سناً. قال ديمتري سيرجيفيتش ليكاتشيف: "إنه أفضل متذوق بالمصادر في تاريخ روسيا في القرن السادس عشر اليوم".

الأهم من ذلك كله ، أن الكلمة القديمة المنور تناسب سيغورد أوتوفيتش. أنشأ شميدت في عام 1949 الحلقة الطلابية لدراسات المصادر التي دخلت الأساطير كمدرسة علمية أنشأت عدة أجيال من العلماء.

15 أبريل - لعيد الفصح! - سيحتفل سيغورد أوتوفيتش شميدت بعيد ميلاده التسعين في نفس المنزل الذي ولد فيه يوم السبت المقدس عام 1922 على صوت معابد أربات.

أنا حقًا أحب هذا المنزل الذي لا يوصف ، والذي تم دفعه إلى Krivoarbatsky Lane ، مثل خزانة قديمة. أحب صعود السلالم ، ولمس الخشب الداكن للحاجز. أنا متخوف بشأن المصعد. بمجرد أن علقت فيه مع سيجورد أوتوفيتش. في ذلك الوقت كنت قلقة للغاية بشأن الأستاذ ، الذي تأخر عن المحاضرة ، لدرجة أنني اعتبرت أن من واجبي أن أطرق أبواب المصعد وأصرخ.

حسنًا ، ما الذي تقاتل بشأنه ، - قال شميت بمودة وضغط على الزر.

من عالق؟ أجاب المرسل.

الأستاذ شميت. كما تعلم ، ستبدأ محاضرتي بعد نصف ساعة.

انتظر. ربما لم يذهب الميكانيكيون إلى منازلهم بعد.

الصمت. يسألني سيجورد أوتوفيتش: "ما هو تاريخ اليوم؟"

السادس والعشرون.

لا شيء سيء يمكن أن يحدث في السادس والعشرين.

في اليوم السادس والعشرين دافعت عن الدكتوراه. وبشكل عام ، كان لدي الكثير من الأشياء الجيدة في ذلك اليوم.

ماذا لو كان اليوم الثالث عشر؟

لا شيء سيء أيضا. صحيح ، في الثالث عشر من فبراير ، غرق Chelyuskin.

سوف ترى...

لذلك في الثالث عشر من أبريل ، خلص Chelyuskinites!

ثم جاء الميكانيكيون وأنقذونا. وكان سيجورد أوتوفيتش في الوقت المناسب للمحاضرة. خارج القاعة ، طاف شارع نيكولسكايا القديم عبر البرك الزرقاء باتجاه الكرملين. بعد المحاضرة ، ذهبنا إلى المخبز واشترينا بعض الخبز وسرنا عبر الساحات إلى أربات. تذكرت أنه ذات مرة لعب الأولاد في ذلك الوقت مع Chelyuskinites.

ربما يحسدك جميع أصدقائك في طفولتك - أقول لسيغورد أوتوفيتش.

لم أشعر به. كان للأب شهرة عالمية ، لكننا عشنا نرتعد من أجله. يبدو أنه إذا لم تكتب الصحف عن أبي لمدة ثلاثة أو أربعة أيام ، فقد حدث شيء ما. بعد كل شيء ، تم القبض على اثنين من نواب والدي في الحملة باعتبارهم أعداء للشعب ...

في سن الخامسة عشرة ، بدأ في الاحتفاظ بمذكرات ، لكنه سرعان ما تخلى عنها. اختفى أبطال اليوميات - أصدقاء الأب ، والأمهات المألوفات ، والجيران ، وآباء زملاء الدراسة - واحدًا تلو الآخر.

أخذ أوتو يوليفيتش ابنه معه إلى حفلات الاستقبال في الكرملين عدة مرات. "لقد تجاوزنا ستالين عن بعد ..." بعد سنوات عديدة ، أصبح سيجورد شميت أحد أعظم الخبراء في أصول الاستبداد - عصر إيفان الرهيب.

"أرباطية مذابة في الدم ..."

متى قررت أن تصبح مؤرخا؟

Sigurd Ottovich Schmidt: في الصف الثامن ، كنت أرغب في أن أصبح ... أستاذًا. ليس لأنني كنت حالمًا ومتغطرسًا للغاية ، ولكن ببساطة لأنني نشأت في بيئة أستاذية ولم أستطع تخيل أي شيء آخر. اخترت مهنة قريبة من مهنة والدتي وبعيدة عما فعله والدي ، حتى لا يستطيع أحد أن يقول إنني أستخدم مزاياه.

ودروس التاريخ المدرسية - لم يتغلبوا على حبهم لهذا الموضوع؟

سيجورد أوتوفيتش شميت: كان لدينا معلمين جيدين. بعد كل شيء ، درست في الصالات الرياضية السابقة: في خفوستوفسكايا السابقة للنساء وفي Flerovskaya السابقة بالقرب من بوابة نيكيتسكي - ثم المدرسة العاشرة (لاحقًا 110) التي سميت باسم F. Nansen. لقد قدمت تقريري العلمي الأساسي الأول في 26 ديسمبر 1939 ، عندما كنت طالبًا في السنة الأولى بجامعة موسكو الحكومية.

من الواضح أن الرغبة في التاريخ نشأت في نفس المنطقة التي ولدت فيها - أربات. ماذا كان بعد ذلك؟ أنا لا أتحدث عن المباني التاريخية - من الواضح أنه لم يتبق منها تقريبًا - ولكن عن الغلاف الجوي ...

سيجورد أوتوفيتش شميت: أكثر ما أفتقده في أربات اليوم هو أصوات الأطفال. أتذكر وقتًا كان يعيش فيه عشرة أو ثلاثة أطفال في بنايتنا المكونة من ستة طوابق ، أو حتى أكثر. الآن بقي خمسة أطفال في المنزل كله. من المؤلم للغاية رؤية الشوارع والساحات بدون أطفال. بعد كل شيء ، لم يكن أربات شارعًا جميلًا أبدًا ، لكنه تميز براحة خاصة. علقت الأراجيح في الساحات في الصيف. بين الحظائر وشجيرات الكرز الأرجواني والطيور ، لعبنا الغميضة - كان هناك مكان للاختباء. استمر هذا لفترة طويلة - حتى الستينيات ، وعندما بدأت السفر إلى الخارج ، لم أر شيئًا مثله في عواصم أخرى من العالم. حتى في باريس.

أي مكان على وجه الأرض هو الأجمل برأيك؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: منذ أوج عمري ، أرى أنه لا يمكن لأي انطباعات أجنبية أن تلقي بظلالها على ما يمنحنا إياه وطننا. في عام 1961 ، جئت لأول مرة إلى فولوغدا ، ومن هناك إلى فيرابونتوفو لمشاهدة اللوحات الجدارية لديونيسيوس. لم يكن هناك متحف في ذلك الوقت. تم إغلاق المعبد. ذهبت ووجدت حارسًا. تقول: سأفتحها لك ، لكن علي أن أذهب إلى مجلس القرية ، لذلك سأحبسك لمدة ساعة ونصف. وكانت تلك من أسعد اللحظات في حياتي. كانت بداية شهر سبتمبر ، وكان المطر الدافئ الخفيف يتساقط خارج جدران المعبد. ثم فجأة اندلعت الشمس عبر النوافذ على اليمين ، اشتعلت اللوحات الجدارية بألوان متلألئة ...

بفضل جهودك ، عادت مبيعات الكتب مؤخرًا إلى Old Arbat ، وقد قمت للتو بحفر كتاب هناك كنت أبحث عنه لفترة طويلة. ماذا تريد أن تعود إلى أربات؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: حلمي هو ترميم معبد القديس نيكولاس الذي ظهر ببرج جرس رائع ، والذي كان رمزًا لأربات وصُور في العديد من الأعمال الفنية. حتى أن أربات كان يسمى شارع القديس نيكولاس. سيؤدي هذا على الفور إلى استعادة مظهر أربات وسيملي أسلوبًا لائقًا في السلوك.

لا تنسى 1812

ذكر العديد ممن عاشوا خلال عام 1812 أنهم شعروا بحركة التاريخ ليس بشكل تأملي ، ولكن ببساطة جسديًا. وربما ليس من قبيل المصادفة أنه في هذا الوقت كتب كرمزين تاريخ الدولة الروسية.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: كتب نيكولاي ميخائيلوفيتش معظم كتابه "التاريخ ..." قبل الحرب. كان يمتلك حدسًا تاريخيًا عظيمًا وبصيرة نادرة. إنه لأمر مدهش كيف أنه ، الذي لم يخضع لتدريب علمي خاص ولم يعرف المصادر التاريخية المكتشفة فيما بعد ، عبر عن افتراضات دقيقة. هنا في Klyuchevsky كان الأمر أقل شيوعًا بالفعل. يجب على المرء أن يتخيل الظروف التي كتب فيها كرمزين كتابه "التاريخ ...". ما الذي عرفته روسيا عن نفسها ، إذا أعلن وزير التعليم العام الأول ، الكونت بيوتر فاسيليفيتش زافادوفسكي ، قبل عدة سنوات من عام 1812 أن تاريخ روسيا بأكمله قبل بيتر يمكن أن يتناسب مع صفحة واحدة.

نظرة حديثة جدا للتاريخ.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: يحسب للمجتمع في ذلك الوقت ، يجب أن يقال: كان الناس حريصين على معرفة تاريخهم. بعد الحرب الوطنية ، كان الجميع يتطلع بالفعل إلى "تاريخ ..." لكرامزين.

هل يعلم الجميع أنه كتبه؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: بالطبع ، لقد سمع المجتمع المتعلم الكثير عنها. كان كرامزين أشهر كاتب في ذلك الوقت ولكنه صامت. كانت التوقعات ضخمة. كان نشر المجلدات الثمانية الأولى في فبراير 1818 هو حدث العام ، كما سيقولون الآن على الأرجح. تم بيع الدورة الكاملة في خمسة وعشرين يومًا.

بالنظر إلى مجلدات "التاريخ ..." كرمزين ، يبدو لنا أنه كان كبدًا طويلاً.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: وعاش نيكولاي ميخائيلوفيتش ستين عامًا فقط!

وهل لم يكن لدى كرمزين وقت للكتابة عن حرب 1812؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: عُرض عليه كتابة تاريخ الحرب الوطنية في مطاردة ساخنة ، لكنه فهم ...

ما هي المسافة الزمنية؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: وهذا أيضًا ، ولكن الشيء الرئيسي: أدرك كرامزين أنه سيكون هناك شخص ما يكتب عن حرب عام 1812 ، وكان بحاجة إلى إنهاء عمله. لقد كان يقترب للتو من إيفان الرهيب في ذلك الوقت ، وموقفه من الرهيب هو أهم شيء لفهم نظرة كارامزين للعالم.

يمكن أن يطلق عليه محافظ ليبرالي أو ليبرالي محافظ. وصل إلى فرنسا في زمن الثورة الفرنسية ، مليئًا بالتوقعات ، لكنه رأى الرعب القادم. كان نيكولاي ميخائيلوفيتش مؤيدًا قويًا للنظام الملكي ، لكنه كان يعتقد أن سلطة رئيس الدولة يجب أن تكون محدودة بموجب القانون.

استولت عليها المدينة الفاضلة

سعى العديد من الديسمبريين إلى تقييد الملكية بالقانون ...

سيجورد أوتوفيتش شميت: نعم ، وهنا مرة أخرى يجب أن نتذكر عام 1812. لقد صنع ثورة في عقول قمة المجتمع. رأى الضباط ، بعد أن كانوا في الخارج ، كيف تم ترتيب حياة الطبقات الدنيا هناك بشكل لائق وحري نسبيًا. تم تشكيل كبار الديسمبريين بعد ذلك بالضبط. لقد اعتمدنا الآن تنديدات رخيصة ضد الديسمبريين ...

يُطلق عليهم أحيانًا اسم "بلاشفة القرن التاسع عشر".

سيجورد أوتوفيتش شميدت: هذا خطأ مطلق. إن البلاشفة هم بالأحرى خلفاء نارودنايا فوليا وأحفاد الطوباويين في الأزمنة السابقة. وإذا كان هناك شيء يجعل البلاشفة ما قبل الثورة أقرب إلى الديسمبريين ، فهو حقيقة أن العديد منهم ينحدرون من عائلات ثرية. يمكنهم أن يصنعوا مهنة تحت حكم الملك. كان هؤلاء أناسًا مفتونين بعمق بالطوباوية. ولم يحلموا برفاهيتهم ، بل حلموا بثورة عالمية.

لكن إذا كان البلاشفة يحلمون فقط! إذا لم يعتقد أن الغاية تبرر الوسيلة.

سيجورد أوتوفيتش شميت: ولم يعتقد ذلك الجميع. لم يكن هناك إجماع بدائي بين البلاشفة القدامى. لقد فكرت في هذا الأمر في أحد كتبي الأخيرة ، والذي يُدعى "اعتبارات ومذكرات ابن مؤرخ" - يحتوي على سيرة ذاتية لوالدي أوتو يوليفيتش شميدت ورسومي حوله وعن عصره. في طفولتي وشبابي ، شاهدت قسريًا محادثات البلاشفة مع تجربة ما قبل الثورة. لذا ، على سبيل المثال ، بخصوص زينوفييف ، الذي ، بعبارة ملطفة ، تصرف بفظاظة ومثير للاشمئزاز في بتروغراد - لم أسمع منهم أي كلمة طيبة. والوطنية! رأيتها عدة مرات. كان من غير المريح التواجد حولها. كان هناك شعور بالشر ينبعث منها. هؤلاء متعصبون. أو الأشخاص المصابين بأمراض عقلية.

أليس لينين متعصبًا؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: لا يزال الأمر مختلفًا. لينين شخصية أكثر تعقيدًا بكثير.

من الصعب بالنسبة لي أن أرى متى يقلد المؤرخون آراء الحزب. وجهات نظر الحزب تتغير. أتذكر ما كتبه أولئك الذين يكتبون اليوم عن البلاشفة "المدللين" قبل عام 1991. حتى أنني أتذكر ما كتبه البعض قبل عام 1953.

لكن الناس يميلون إلى التغيير والنمو إلى ما لم يفهموه من قبل.

سيجورد أوتوفيتش شميت: من الصعب جدًا الخلط بين الانتهازية وثمار العمل الداخلي المؤلم.

ما الأحداث التي مررت بها والتي غيرت نظرتك للتاريخ؟

سيجورد أوتوفيتش شميت: XX كونغرس. لقد سمح لي بالانفتاح كعالم وأن أكون حراً. كان عمري 31 عامًا عندما توفي ستالين. كوني ابنًا لشخص مشهور جدًا ، منذ أن كنت في الرابعة عشرة من عمري ، كنت أعيش في خوف على والدي ، الذي يمكن أن يحدث معه نفس الشيء في أي لحظة كما حدث مع عمي ، وما حدث مع زوج أخت أبي ، ومع العديد من معارفنا. في فصلنا ، اعتقل جميع الرجال تقريبًا أو نفيهم أو أطلقوا النار عليهم. كنت ودودًا للغاية مع زملائي في الفصل ، ثم زملائي في الفصل. عندما كنا صغارًا ، كنا منفتحين وصريحين للغاية. عندما كان هناك ثلاثة أو اثنين منهم ، كانت المحادثات تدور حول مواضيع اجتماعية. وسعادتي أنه لم يكن هناك محتالون بين رفاقي.

لا ، لم يكن من قبيل المصادفة أنني توليت حقبة إيفان الرهيب. كانت هذه بلا شك إشارات إلى الحداثة. بعد كل شيء ، كتبت عن هؤلاء الأشخاص الذين وقعوا ضحايا لغروزني. أردت معرفة كيف يمكن أن يحدث هذا.

غزو ​​النسيان

كتب فيازيمسكي: "كارامزين هو كوتوزوف العام الثاني عشر: لقد أنقذ روسيا من غزو النسيان ..." هل لديك شعور بأننا نعيش اليوم مثل هذا الغزو؟

Sigurd Ottovich Schmidt: المشكلة الكبرى هي أن عدد المواد التعليمية يتناقص باستمرار في المدرسة. السبب واضح بالنسبة لي: لقد أصبح الناس عمليين للغاية ، ويبدو لهم أنه لا يوجد أي تطبيق عملي للأدب ولا للتاريخ. مثل ، ما هو الفرق: قتل إيفان الرهيب ابنه أو قتل ابنه إيفان الرهيب ، كان ذلك في زمن سحيق. بالإضافة إلى ذلك ، يلعب الإنترنت نكتة قاسية علينا. بفضله ، نمت طبقة الحداثة وتضخمت بشكل مفرط لدرجة أن ذاكرة الماضي تُجبر على الخروج في مكان ما في الفناء الخلفي للوعي.

اتضح أن حياتنا تتطور أفقياً فقط ، والعمودي - الحركة في العمق والاندفاع نحو السماء - يختفي تمامًا.

سيجورد أوتوفيتش شميت: نعم ، الناس محاصرون في السباق للحصول على الأساسيات ، وببساطة ليس لديهم الوقت لإخبار أحفادهم عن أسلافهم وعن أنفسهم. لكن تاريخ العائلة وحده هو القادر على تخطي الحدود الضيقة لحياتنا.

وما هو الحدث في تاريخنا الذي ما زلنا نستهين به؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: إذا تحدثنا عن القرن العشرين ، فهذه هي الحرب الوطنية العظمى.

سيجورد أوتوفيتش شميت: نعم ، يجب الاعتراف بذلك: نحن نقلل ونسيء فهم الإنجاز الذي حققه شعب السنة الحادية والأربعين. لقد كان دافعًا لا يمكنك تخيله. لم أر شيئًا كهذا ولن أفعله أبدًا. علاوة على ذلك ، حدث هذا العمل الفذ للتضحية بالنفس بعد فترة رعب رهيبة وغير مبررة. تذكر بولات اوكودزهافا - "أولادنا رفعوا رؤوسهم ..."؟ الناس في بداية الحرب رفعوا رؤوسهم للتو. أتذكر أنه في مدرستنا الفكرية ، كان لجميع الرجال تقريبًا أقارب كانوا "أعداء الشعب" ، لكن كم كانوا متحمسين للوصول إلى المقدمة!

وإذا تقدمنا ​​بسرعة لمائة عام ، فما الأحداث التي مررنا بها في السنوات الأخيرة والتي سيتم تضمينها في الكتب المدرسية المستقبلية؟

سيجورد أوتوفيتش شميت: ما رأيك؟

إذا كان هذا نوعًا من "المسار القصير" ، فسنكون في سطر واحد: "هؤلاء الناس عاشوا في عصر ذروة وتدمير الاتحاد السوفيتي". هذا فقط ، كما يبدو لي ، سنكون ممتعين للأجيال القادمة. لكنها ليست قليلة جدا ...

سيجورد أوتوفيتش شميدت: كتب بوشكين أن "التنوير الناشئ" لأوروبا "أنقذه روسيا الممزقة والمحتضرة". أصبحت أحداث القرن العشرين استمرارًا لهذا المسار القرباني الأساسي لروسيا. اختبرنا المدينة الفاضلة على أنفسنا ، بعد أن عانينا من تضحيات جسيمة. وهذا بالطبع دخل التاريخ العالمي.

قصة أخلاقية في عالم غير أخلاقي

ألهم هذا التأريخ الروسي ، الذي كان في الأصل كرمزين ، - هل يستمر؟ أم أن هذا التقليد لم يعد موجودًا؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: هنا يجب أن نتذكر ما يتكون منه هذا التقليد. منذ القرن الثالث عشر على الأقل ، بدأ تاريخنا يتباعد عن أوروبا.

كان هذا بسبب تقسيم المسيحية إلى الغربية والشرقية.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: بشكل أساسي ، نعم. وهنا من المهم أن كرامزين ، إدراكًا منه أن مهمة العلوم التاريخية هي تشكيل الوعي العام ، حاول التأكيد على أوروبية التاريخ الروسي.

ألم يكن مؤيدًا لما سيُطلق عليه فيما بعد الأوروآسيوية؟

سيجورد أوتوفيتش شميت: بالطبع لا. وجدنا أنفسنا ورثة النظام الإمبراطوري البيزنطي الذي ظل قائماً حتى منتصف القرن الخامس عشر. في روما توقف كل شيء في وقت سابق. بالطبع ، أطلق الملوك الألمان على أنفسهم أباطرة ، لكن هذا مجرد كلام. كانت إمبراطورية تشارلز الأول أو مملكة هابسبورغ النمساوية الألمانية دولتين صغيرتين نسبيًا. في بلدنا ، حجم البلد نفسه إمبراطوري ، بالإضافة إلى ذلك ، تم خلط نظام الحكم الشرقي. ساعدت قداسة الشخص الأول ، التي جاءت من بيزنطة ، بشكل كبير في إبقاء مثل هذه المساحات تحت قيادة واحدة ، لكننا أصبحنا نعتمد بشكل رهيب على شخصية وقدرات شخص واحد. أفسد إيفان الرهيب ، غير قادر وغير راغب في كبح جماح عواطفه ، كل شيء كان قد بناه. لقد زرع بطرس الأكبر الموهوب وبعيد النظر ، بطريقة استبدادية وغير أخلاقية تمامًا ، إصلاحات أوروبية. ستالين الذي كان وصوله مفاجئًا لدرجة أن الجميع كان ينتظر الديمقراطية ...

ولكن ربما هذا هو بالضبط السبب في أن مسألة ما إذا كانت السلطة أخلاقية أو غير أخلاقية هي بالنسبة لنا مسألة حياة أو موت. أصبح الأدب الروسي عظيمًا على وجه التحديد لأنه تم إيلاء أكبر قدر من الاهتمام للقضايا الأخلاقية والأخلاقية ، وليس للترفيه. لذا فإن "تاريخ الدولة الروسية" هو أولاً وقبل كل شيء تاريخ أخلاقي. أعطى كرمزين تقييمات أخلاقية لشخصيات تاريخية وهذا هو السبب في أنه كان مهمًا جدًا لمعاصريه.

لكن الآن ، كقارئ للأدب التاريخي ، أرى أن خط كرامزين قد أفسح المجال لعرض غير حكمي لمسار الأحداث. يكتب المؤرخون عن بلادهم بنفس الطريقة التي يكتبون بها عن أي دولة أخرى. يتم تجميع الكتب المدرسية بنفس الروح - "لا شيء شخصي". قيل لنا أن المقاربة الأخلاقية أيديولوجية وليست حديثة. ألا يزعجك ذلك؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: مقلق. في رأيي ، فإن النهج الأخلاقي يكمن وراء ميلاد التاريخ على هذا النحو. منذ سنوات عديدة ، كنت أقوم بإدارة مسابقة الأوراق العلمية التاريخية لطلاب المدارس الثانوية ، والتي نظمتها ميموريال ، وأرى أن الرجال يفكرون بجرأة أكبر ، وبحرية أكبر من الكبار.

اتضح أن المراهقين اليوم هم من يكتبون التاريخ الأخلاقي.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: نعم ، إنهم يحاولون القيام بذلك. لكن المحزن: قلة من مؤلفي هذه الأعمال الموهوبة يدخلون أقسام التاريخ. ينصحهم الآباء باختيار شيء أكثر ربحية. إنهم يعلمون أن عمل العلماء ، خاصة في المجال الإنساني ، لا يحظى بالتقدير في بلدنا.

إنني أرى ما هو موقف غير محترم ومهين في الأساس من العلماء ، وخاصة العلوم الإنسانية. كم رواتبهم أقل من دخل العمال الضيوف أو حراس الأمن. ومع ذلك ، أرى الناس الطيبين المستعدين لبذل قوتهم لمثل هذا العمل. بالنسبة لهم ، فإن الشعور بالعمل وفقًا للمهنة هو واجب داخلي كبير. الاجتماعات اليومية مع هؤلاء الشباب تجعلني سعيدًا جدًا. بعد كل شيء ، لقد فقدت بالفعل جميع أقراني المقربين ، وأولئك الذين هم أصغر مني بكثير أصبحوا قريبين مني حقًا. أنا ممتن لهم لأنهم تسببوا لهم ليس فقط في الاحترام ، ولكن أيضًا في الاهتمام الصادق.

"عندما يتوقع شخص ما ..."

إذن ، أنت متفائل بعد كل شيء: ألا يخرج الاهتمام بالتاريخ في روسيا؟

سيجورد أوتوفيتش شميت: أنا متفائل لأن معرفة تاريخ المرء هو حاجة إنسانية. لا يمكن للإنسان إلا أن يهتم بجذوره. يحتاج إلى اتصال مع أقاربه ، مع أسلافه ، وإحساس بالارتباط بمنطقته الأصلية ، ويحتاج إلى تحديد مكانه في سلسلة الأحداث والظواهر ...

منذ عشرين عامًا الآن أعيش في عالمين - مع أولئك الذين غادروا ، لكنهم ظلوا في داخلي ، ومع أولئك الذين يحيطون بي. هذا واضح تماما. بعد وفاة ممرضتي التي عشت معها سبعة وستين عامًا ، بدأت أحلم. فيهم - الموتى والأحياء معا. طالما كانت المربية على قيد الحياة ، وطالما كان والداي على قيد الحياة ، كنت أملكهما بمفردهما. والآن جميعًا معًا.

الجميع على قيد الحياة ...

سيجورد أوتوفيتش شميت: نعم ، الجميع على قيد الحياة. وأشعر أنهم سوف يوبخونني إذا فعلت شيئًا مختلفًا عما سيكون صحيحًا معهم.

وهل هذا شعور مؤلم إطلاقا؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: متناسق بالأحرى.

لقد لاحظت أنه في جميع المقابلات الأخيرة تقريبًا سُئلت عن وصفات تدوم طويلاً.

سيجورد أوتوفيتش شميدت: حسنًا ، هذه الأسئلة هي تقدير للسنوات التي قضيتها ... ربما يرجع ذلك إلى عدة ظروف. وموروثه عن الوالدين. وحقيقة أنني أعمل بجد. ليس لأنني أعرف كيف أعمل - أنا أحب العمل. وعندما لا أعمل في مكتب أو أقرأ مطبوعات خاصة ، ولكن أفعل شيئًا آخر ، ما زلت أفكر في عملي. طوال حياتي كنت أفعل ما يهمني. أحتفظ حتى يومنا هذا بالحاجة والقدرة على التعلم من الآخرين. لم يتضاءل الفضول ، بقيت عناصر من الحماس السابق. على ما يبدو ، من الضروري أنه لم يحسد أحداً ، ولم ير مأساة الفشل الوظيفي. بعد كل شيء ، لم يكن كل شيء على ما يرام - على سبيل المثال ، لم يتم اختياري في الأكاديمية "الكبيرة".

ما الذي عزاك وخلصك؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: أنا شخص اجتماعي بطبيعتي ، وكنت دائمًا مشغولًا بالتدريس. كان الأمر الأكثر إثارة بالنسبة لي هو التواصل في الدائرة العلمية للطلاب ، حيث تلقيت الكثير من الشباب الموهوبين. وشعرت بالطلب هناك ، وهذا مهم جدًا: عندما يكون الشخص متوقعًا. لمدة خمسين عامًا ، حتى منتصف عام 2000 ، اجتمعنا معًا ، وكانت السعادة.

وبالطبع ضاعت القدرة على العمل. في السابق ، كان بإمكانه التعامل بسهولة مع العديد من الموضوعات. الآن علي التركيز. ضياع وتيرة العمل. لكن شكراً لكم على ما يمكنني فعله. حتى أنني أضع الخطط.

هل لديك عطلات نهاية الأسبوع؟

سيجورد أوتوفيتش شميدت: أبدًا. وليس لدي هواية. لدي أيد سيئة. أنا متطور إلى حد ما بشكل غير منسجم. يمكنني الكتابة على آلة كاتبة وهذا كل شيء ".

مجهول:
لا يمكن أن يكون موضوعيًا فيما يتعلق بالقيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب لأسباب واضحة.

جريجوري:
عم لطيف. مثل هؤلاء الناس مثل الشموس ، التي يتشكل حولها دوران الكواكب الساطعة الأخرى. عيد ميلاد سعيد سيجورد أوتوفيتش شميت! عش واعمل لفترة أطول! لقد قرأت المقابلة بسرور كبير. شكرا للمؤلف!

أبرز المؤرخين في القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين

1. أرتسيخوفسكي أرتيمي فلاديميروفيتش(1902-1978 )، أحد الأمور المهمة يذاكر علم الآثار د. روس في الاتحاد السوفياتي. الأستاذ ، المؤسس والرئيس قسم علم الآثار IST. كلية جامعة موسكو الحكومية (منذ عام 1939) ، مؤسس ورئيس تحرير Zh. "علم الآثار السوفياتي" (منذ 1957). مؤلف مؤلفات عن آثار القرنين الحادي عشر والرابع عشر في منمنمات العصور الوسطى. يعيش ، بالإضافة إلى أعمال ودورات تدريبية في علم الآثار وتاريخ اللغة الروسية القديمة. ثقافة. مبتكر بعثة نوفغورود الأثرية (منذ عام 1932) ، وخلالها ب. فتح رسائل لحاء البتولا وتطوير منهجية لدراسة الثقافة. الطبقة الروسية القديمة. المدن المتطورة إعادة الإعمار الزمني لحياة عقارات وأحياء المدينة. في عام 1951 ب. وجدت أول لحاء البتولا. معرفة القراءة والكتابة هي واحدة من أبرزها. الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين. دراسة هذه المواثيق ونشر نصوصها ب. رئيسي عمل الحياة أ.

2. باخروشين سيرجي فلاديميروفيتش (1882-1950 ) - روسي بارز. مؤرخ ، عضو مراسل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معروف من العائلة. التجار وفاعلي الخير في موسكو. طالب V.O. كليوتشفسكي. ب. الاعتقال. في قضية بلاتونوف (1929-1931). في عام 1933 أعيد من المنفى إلى موسكو. الأستاذ. جامعة موسكو. يلاحظ. محاضر (قام بتدريس A.A. Zimin ، V.B. Kobrin). من عام 1937 عمل في معهد التاريخ (فيما يلي - II) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يعمل على تاريخ د. روس ، روس. State-va في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، واستعمار سيبيريا (تاريخ سكانها الأصليين خلال فترة الاستعمار ، وعلاقات روسيا مع دول الشرق عبر سيبيريا) ، ودراسات المصدر ، والتأريخ ، و IST. جغرافية.

3. فيسيلوفسكي ، ستيبان بوريسوفيتش (1877-1952 ). جنس. في النبلاء القدماء. عائلة. vyd. مؤرخ. أكاديمي. مؤسسة الخالق. يعمل ، وثيقة. طبعات من الكتب المرجعية عن عصر الإقطاع. القس. في موسكو. الامم المتحدة هؤلاء. دراسة عصر كييف روس والاقتصاد الاجتماعي. العلاقات في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. ، كان V. أول من أدخل إلى IST. البيانات العلمية علم الأنساب, أسماء الأماكن- علم الأسماء الجغرافية ، التطوير المستمر الأنثروبولوجيا- علم الأسماء الشخصية. خلال فترة مدح ستالين لإيفان الرهيب كشخصية تقدمية ، "الذي فهم حقًا مصالح واحتياجات شعبه" ، قدم V. والفذ المدني ، رسم صورة موثوقة للحياة في القرن السادس عشر على أساس بحث دقيق. والتوصل إلى استنتاجات متعارضة تمامًا. لهذا حُرم من فرصة نشر عمله. من خلال دراسة التاريخ من خلال مصير الناس ، أعد V. الكثير من مواد السيرة الذاتية والأنساب التي لها مواد خاصة بهم. معنى. في 40-50s ، عندما غير الشخصية ، ما يسمى ب. لغة "علمية" ، حاول ف. الكتابة عاطفياً وإثارة ، تاركاً صور حية لشخصيات العصور الوسطى

4.فولوبويف بافيل فاسيليفيتش(1923-1997) - بومة كبيرة. مؤرخ وأكاديمي نعم. قسم التاريخ في جامعة موسكو الحكومية. من عام 1955 عمل في معهد أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (في 1969-1974 - مدير المعهد). في نهاية الستينيات. خامسا المعروف بزعيم "الاتجاه الجديد" في الشرق. علوم. من سر. في السبعينيات ، تعرض للقمع الإداري - تمت إزالته من منصب مدير معهد أبحاث اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. رئيس جمعية تاريخ الحرب العالمية الأولى (منذ 1993). يرأس العلمية. مجلس الأكاديمية الروسية للعلوم "تاريخ الثورات في روسيا". رئيسي يعملوفقا للدراسة المتطلبات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لتاريخ ثورة أكتوبر وتأريخها.

أب.: الرأسمالية الاحتكارية في روسيا وخصائصها ، M. ، 1956 ؛ السياسة الاقتصادية للحكومة المؤقتة ، 1962 ؛ البروليتاريا والبرجوازية في روسيا عام 1917 ، م ، 1964 ، إلخ.

5. جريكوف بوريس دميترييفيتش (1882-1953 ) - vyd. مؤرخ وأكاديمي تلقي التسجيل. في وارسو وموسكو. أحذية عالية الفراء طالب V.O. كليوتشفسكي. في عام 1929 اصدار. أول عمل عام عن تاريخ د. روس - "حكاية سنوات ماضية عن حملة فلاديمير ضد كورسون". من عام 1937 في مجال التكنولوجيا. 15 سنة voz. معهد أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مؤسس ما يسمى ب. مدرسة المؤرخين "الوطنية" التي حلت محل "مدرسة بوكروفسكي". في عام 1939 ، نُشرت الطبعة الأولى من كتابه الكلاسيكي الرئيسي. عمل "كييفان روس" ، الذي أثبت فيه نظريته بأن السلاف انتقلوا مباشرة من النظام الجماعي إلى النظام الإقطاعي ، متجاوزين حيازة العبيد. 1946 - التأسيس. عمل "الفلاحون في روس" من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. " ترتبط منشورات الوثائق باسمه: برافدا روسكايا ، كرونيكل أوف ليفونيا ، مصنع سيرف في روسيا ، وغيرها. 350 عمل.

6.فيكتور بتروفيتش دانيلوف (1925-2004 ) - vyd. مؤرخ ، دكتور في العلوم التاريخية ، أ. مدرس الحرب العالمية الثانية. نعم. قسم التاريخ في جامعة موسكو الحكومية. رأس القسم الزراعي. تاريخ البوم. المجتمع في معهد تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1987-1992) ، اليدين. مجموعات على تاريخ الزراعة. التحولات في روسيا في القرن العشرين IRI RAS (1992-2004). الحياة كلها هي مثال على الإخلاص لموضوع واحد - تاريخ الفلاحين الروس. رئيسي اتجاهات البحث العلمي. عمل الاتصالات. مع الدراسة الاجتماعية- ec. قصصقرى العشرينات ، ديموغرافيتها ، دور مجتمع الفلاحين والتعاون في مرحلة ما قبل الثورة. وما بعد الثورة. روسيا ، التي تنفذ الجماعية للفلاحين. المزارع. بعد عام 1991 ، في مركز اهتماماته - تاريخ ثورة الفلاحين في روسيا 1902-1922 ، سياسي. المزاجية والحركات في مرحلة ما بعد الثورة. قرية ، مأساة البوم. قرى متصلة. مع التجميع والسلب (1927-1939). لسلسلة من الدراسات والوثائق. منشورات عن تاريخ روسيا. قرى البومة. الفترة في 2004 حصل على الميدالية الذهبية. S. M. Solovyov (لمساهمته العظيمة في دراسة التاريخ). في الآونة الأخيرة ، الكثير من الاهتمام. مخصص لنشر الوثائق من المحفوظات التي تعذر الوصول إليها سابقًا. مؤلف كتاب St. 250 عمل.

المرجع:إنشاء المتطلبات المادية والتقنية لتجميع الزراعة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. م ، 1957 ؛ قرية سوفييتية ما قبل كولخوز: السكان ، استخدام الأراضي ، الاقتصاد. م ، 1977 (مترجم في عام 1988 باللغة الإنجليزية) ؛ المجتمع والتجمع في روسيا. طوكيو ، 1977 (باليابانية) ؛ تشهد الوثائق. من تاريخ القرية عشية وأثناء التجمّع 1927-1932. م ، 1989 (محرر وشركات) ؛ قرية سوفييتية من خلال عيون Cheka-OGPU-NKVD. 1918-1939. وثيقة. وأم. في 4 مجلدات (M. ، 1998-2003) (ed. and comp.) ؛ مأساة القرية السوفيتية. الجماعية والسلب. وثيقة. وأم. في 5 مجلدات .1927-1939 (M. ، 1999-2004) (ed. and comp.) ، إلخ.

7. دروزينين نيكولاي ميخائيلوفيتش (1886-1986)- vyd. البوم. مؤرخ وأكاديمي نعم. istfilfak Mosk. جامعة أ. جامعة موسكو. أول دراسة. "جريدة ملاك الأراضي". 1858-1860 "(العشرينات) - النتيجة القائلة بأن هذه الطبعة مهمة. ist-ohm حول تاريخ الكريب. اقتصاد السنوات الأخيرة من وجودها. في 1920-1930. مشغول تاريخ الحركة الديسمبريستية (دراسة "الديسمبريست نيكيتا مورافيوف" - 1933). مقالات حول P. I. Pestel ، S. P. Trubetskoy ، Z.G Chernyshev ، I.D Yakushkin ، برنامج المجتمع الشمالي. عبد. في معهد أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. المؤلف هو منهجي المشكلة. مقالات "حول الفترة الزمنية لتاريخ العلاقات الرأسمالية في روسيا" ، "الصراع بين القوى المنتجة والعلاقات الإقطاعية عشية إصلاح 1861". " فلاحو الدولة والإصلاحP. D. Kiseleva"(مجلدان - 1946-1958) - أول دراسة أساسية عن هذه الفئة من سكان الريف في روسيا). كشف العلاقة بين إصلاح كيسليوف وإصلاح الفلاحين عام 1861 (اعتبر إصلاح كيسليوف "بروفة" لتحرير الفلاحين). المجلد الأول من الدراسة مخصص للمتطلبات الاقتصادية والسياسية للإصلاح ، والثاني - لتطبيق أسس الإصلاح وخصائص نتائجه. في عام 1958 بدأ دراسة قرية ما بعد الإصلاح. النتيجة - دراسة. " قرية روسية عند نقطة تحول. 1861-1880»(1978). تحليلها بعناية. المجموعة والمنطقة. اختلافات التنمية بعد الإصلاح. القرى ، القاعدة ظهرت الميول نتيجة لإصلاح الفلاحين. أُسرَة قاد لجنة تاريخ الزراعة والفلاحين ونشر في مجلدات عديدة. وثيقة. مسلسل "حركة الفلاحين في روسيا".

8.زيمين الكسندر الكسندروفيتش (1920-1980 ) - vyd. البوم. مؤرخ ، دكتور في العلوم التاريخية ، أ. طالب S.V. بخروشين. Z. تنتمي إلى العديد. مؤسسة. البحث عن السياسة. تاريخ روس في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، وفقًا لتاريخ روسيا. مجتمعات. الأفكار ، وفقا لروسيا القديمة. الأدب المعرفة الموسوعية في مجال IST. IST-S على ثعلب الإقطاع. مؤرخ ب. تم إنشاء "بانوراما تاريخ روسيا" ، تغطي الفترة من 1425 إلى 1598 ويمثلها. في ستة كتب: "الفارس عند مفترق الطرق" ، "روسيا في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر" ، "روسيا على أعتاب العصر الجديد" ، "إصلاحات إيفان الرهيب" ، "أوبريتشنينا أوف إيفان الرهيب "،" عشية الاضطرابات الرهيبة ". Z. - محرر ومجمع العديد من مجموعات الوثائق. مؤلف كتاب St. 400 عمل.

9. كوفالتشينكو إيفان دميترييفيتش (1923-1995)- vyd. عالم أكاديمي مدرس الحرب العالمية الثانية. نعم. قسم التاريخ في جامعة موسكو الحكومية. رأس كافيه دراسات المصدر والثاني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في جامعة موسكو الحكومية ؛ الفصل إد. مجلة "تاريخ الاتحاد السوفياتي" ؛ رئيس لجنة تطبيق الأساليب الرياضية والحاسوب في الشرق. بحث في قسم التاريخ بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مؤلف المؤسسة. يعمل في الاقتصاد الاجتماعي. تاريخ روسيا في القرن التاسع عشر ، المنهجية. المعرفة ("طرق البحث التاريخي" - 1987 ؛ 2003) ، مؤسس الوطن الأم. مدارس التاريخ الكمي (الرياضي). عن دراسة "فلاحو الأقنان الروس في النصف الأول من القرن التاسع عشر". (1967) (استخدم فيه الكمبيوتر لمعالجة مجموعة كبيرة من المصادر التي جمعها) ب. منحهم. أكاد. ب. جريكوف.

10. مافرودين فلاديمير فاسيليفيتش (1908-1987 ) بومة كبيرة. مؤرخ ، دكتور في العلوم التاريخية ، أ. LGU. علمي آر. حول تاريخ كييف روس ، تشكيل RCH. بحث IST. IST-s ، المتعلقة. إلى معركة الجليد ، معركة كوليكوفو ، الكفاح من أجل ضفاف نيفا ، التي قام بها إيفان الرهيب وبيتر الأول ، قمع القيامة. إي بوجاتشيفا ، إلخ.

11. ميلوف ليونيد فاسيليفيتش (1929-2007). vyd. روس. مؤرخ. أكاديمي. رأس كافيه جامعة موسكو. معرف التلميذ كوفالتشينكو. مؤلف المؤسسة. يعمل في المجال الاجتماعي والايك. تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى البداية. القرن العشرين ، مصدر دراسة لتاريخ الوطن الأم ، التاريخ الكمي ، مؤسس علمي كبير. المدارس في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. في العقود الأخيرة ، ترأس الوطن الأم. مدرسة المؤرخين الزراعيين. في كتاباته ، تم إنشاء مفهوم أصلي للغة الروسية. التاريخ ، موضحًا الملامح الرئيسية للروسي. IST. عملية بتأثير العامل الجغرافي الطبيعي. في المجال العلمي شملت الاهتمامات أيضًا: القانون الروسي القديم ، أصل الكريب. القانون في روسيا ، إلخ. رئيسي tr. - "The Great Russian Plowman وخصائص العملية التاريخية الروسية" ، حيث حلل بالتفصيل ظروف عمل مزارع في المناخ الروسي. مع مساعدة التحليل الإحصائي لديناميات الأسعار في مناطق مختلفة من روسيا ، أظهر أن سوقًا واحدة قد تطورت في روسيا فقط بحلول نهاية القرن التاسع عشر.

12. Nechkina Militsa Vasilievna(1901-1985) - بومة كبيرة. مؤرخ وأكاديمي رئيسي علمي الاهتمامات: تاريخ روس. هدير. الحركة والتاريخ IST. العلوم: "أ.س. جريبويدوف والديسمبريست" (1947) ، مجلدين "حركة ديسمبريست" (1955) ، "فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي. تاريخ الحياة والعمل" (1974) ، "لقاء جيلين" (1980) ، إلخ. أشرف على خلق أول عمل معمم على الأب. التأريخ "مقالات عن تاريخ العلم التاريخي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" (المجلدات 2-5) ونسخة طبق الأصل من آثار روسيا الحرة. دور طباعة "بيل" ، "بولار ستار" ، "أصوات من روسيا" ، إلخ. تحت إدارتها. خرجت سلسلة من الوثائق. سنة - متعدد المجلدات "تمرد الديسمبريين" ، إلخ.

13. بوكروفسكي ميخائيل نيكولايفيتش (1868 - 1932 ) - البوم. مؤرخ ، أكاديمي ، منظم ماركسي. IST. العلم في البلاد. نعم. IST.- فقه اللغة. كلية موسكو. جامعة طالب V.O. كليوتشفسكي. من عام 1918 - نائب. مفوض الشعب للتعليم في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. قاد الأكاديمية الشيوعية ، ومعهد الأساتذة الحمر ، وجمعية المؤرخين الماركسيين ، ومجلة "الأرشيف الأحمر" ، ومجلة أخرى. مدرسة بوكروفسكي. في قلب IST. التمثيلات - "مفهوم تداول رأس المال". مؤلف الكتب المدرسية. مخصص "التاريخ الروسي في أكثر المقالات إيجازًا" (1920) - عرض للتاريخ من v. sp. الصراع الطبقي (بما في ذلك نضال البروليتاريا ضد البرجوازية في نوفغورود القديمة "". لقد اتبع سياسة قاسية ومباشرة تجاه الأستاذية القديمة. في نهاية الثلاثينيات. تم قمع "مدرسة الحزب الوطني المغربي".

14.بوريس الكسندروفيتش رومانوف(1889-1957) - م. مؤرخ. نعم. سان بطرسبرج. un-t. الطالب أ. بريسنياكوف. أ. LGU. تم القبض عليه في قضية بلاتونوف. علمي المصالح: كييف روس ، التاريخ الاقتصادي والدبلوماسي لروسيا في الشرق الأقصى في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. الإجراءات: "روسيا في منشوريا" ، "مقالات عن التاريخ الدبلوماسي للحرب الروسية اليابانية" ، "شعب وعادات روس القديمة" ، طبعة "الحقيقة الروسية" مع تعليقات. كتاب "الناس والأعراف في روس القديمة" هو نوع من الصور الجماعية للأشخاص وصور أعراف روس ما قبل المنغولية بناءً على تحليل دقيق لمصادر الحادي عشر - مبكرًا. القرن ال 13 في عام 1949 تعرض الكتاب لانتقادات لا أساس لها من الصحة. ر. ب. أطلقت من LSU.

15. ريباكوف بوريس الكسندروفيتش(1908-2001) - م. روس. عالم آثار ومؤرخ ، أكاديمي. أ. جامعة موسكو. خالق علمي كبير مدرسة رئيسي آر. في علم الآثار والتاريخ وثقافة السلاف ، إلخ. روس. احتوت العديد من الأعمال R. على الأساس. استنتاجات حول الحياة وطريقة الحياة ومستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لسكان أوروبا الشرقية. على سبيل المثال ، في كتاب The Craft of Ancient Rus (1948) ، تمكن من تتبع نشأة الحرف اليدوية ومراحل تطورها. الإنتاج بين السلاف الشرقيين من القرن السادس إلى القرن الخامس عشر ، وذلك للكشف عن العشرات من الحرف اليدوية. الصناعات. "دكتور. روس. أساطير. الملاحم. كرونيكل "(1963) رسم أوجه تشابه بين القصص الملحمية والروسية. حوليات. البحث بالتفصيل. الروسية القديمة وقائع ، يخضع لتحليل شامل للأخبار الأصلية لمؤرخ القرن الثامن عشر الخامس. توصل N. Tatishchevai إلى استنتاج مفاده أنها تستند إلى مصادر روسية قديمة جديرة بالثقة. درس بدقة "قصة حملة إيغور" و "قصة دانييل المبراة". الفرضية ، القسطل. الذي كان البويار الكييف بيوتر بوريسلافيتش مؤلف كتاب "حكاية P. إيغور". في الكتاب. عزا "روس كييف والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر" (1982) بداية تاريخ السلاف إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد. هـ - نفذت أعمال تنقيب واسعة النطاق في موسكو ، وفيليكي نوفغورود ، وزفينيجورود ، وتشرنيغوف ، وبيرياسلافل الروسية ، وبلجورود كييف ، وتموتاراكان ، وبوتيفل ، وألكسندروف ، وغيرها الكثير. آحرون

المرجع:"آثار تشيرنيغوف" (1949) ؛ "القرون الأولى من التاريخ الروسي" (1964) ؛ "الفن الروسي التطبيقي في القرنين X-XIII" (1971) ؛ "قصة حملة إيغور ومعاصروه" (1971) ؛ "المؤرخون الروس ومؤلف" قصة حملة إيغور "(1972) ؛ "خرائط روسية لموسكوفي في القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر" (1974) ؛ "سيثيا هيرودوت. التحليل التاريخي والجغرافي "(1979) ؛ "وثنية السلاف القدماء" (1981) ؛ ”Strigolniki. إنسانيون روس في القرن الرابع عشر "(1993) ؛ إد. خرج B. A. R. كبير جدا علميا. الأعمال: المجلدات الستة الأولى من "تاريخ الاتحاد السوفياتي من العصور القديمة" ، متعدد المجلدات - "قانون المصادر الأثرية" ، "علم آثار الاتحاد السوفياتي" ، "مجموعة كاملة من السجلات الروسية" ، إلخ.

16. شمشونوفالكسندر ميخائيلوفيتش (1908-1992) - بومة كبرى. مؤرخ وأكاديمي ومتخصص في علوم الحرب العالمية الثانية. نعم. IST. كلية جامعة ولاية لينينغراد. مشارك في الحرب العالمية الثانية. منذ 1948 علمي. متعاون معهد أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في 1961-1970 كان مديرًا لدار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (الآن دار نشر ناوكا). تحت إدارته. خرجت سلسلة من الوثائق. مجموعات "الحرب العالمية الثانية في وثائق ومذكرات". الفصل محرر الملاحظات التاريخية. رئيسي عبد. حول تاريخ الحرب العالمية الثانية 1941-1945.

المرجع:معركة كبيرة بالقرب من موسكو. 1941-1942 ، موسكو ، 1958 ؛ معركة ستالينجراد ، الطبعة الثانية ، م ، 1968 ؛ من نهر الفولغا إلى بحر البلطيق. 1942-1945 ، الطبعة الثانية ، م ، 1973.

17. سكريننيكوف روسلان جريجوريفيتش- د. سان بطرسبرج. جامعة الطالب بكالوريوس رومانوفا. واحد من نفسي. معروف متخصصون في التاريخ روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر "بداية Oprichnina" (1966) ، "الإرهاب Oprichny" (1969) - نقح مفهوم السياسي. تطور روسيا في القرن السادس عشر ، مما يثبت أن أوبريتشنينا لم تكن أبدًا سياسة متكاملة ذات مبادئ موحدة. في المرحلة الأولى ، وجهت أوبريتشنينا ضربة إلى النبلاء الأميريين ، لكنها حافظت على هذا التركيز لمدة عام فقط. في 1567-1572. أخضع غروزني نوفغورود للإرهاب. النبلاء ، قمم البيروقراطية البيروقراطية ، سكان البلدة ، أي تلك الفئات المكونة. العمود الفقري للنظام الملكي. S. البحث. السياسة الخارجية. والاجتماعية. السياسة والاقتصاد غرام ، تطوير سيبيريا. دراسة. "مملكة الإرهاب" (1992) ، "مأساة نوفغورود" (1994) ، "انهيار المملكة" (1995) و "السيادية الكبرى إيفان فاسيليفيتش الرهيب" (1997 ، في مجلدين) - القمة من بحث العالم. أسس التسلسل الزمني الدقيق وظروف غزو سيبيريا ("بعثة إرماك السيبيرية") ، ودافع ضد محاولات إعلان تزوير نصب تذكاري بارز تم تسويته. الصحافة ، المراسلات بين جروزني وكوربسكي ("مفارقات إدوارد كينان") ، أوضحت العديد من ظروف استعباد الفلاحين في القرن السادس عشر - مبكرًا. القرن السابع عشر ، وصف صعب. طبيعة العلاقة بين الكنيسة والدولة في روس ("الأساقفة والسلطات") الاهتمام بعصر وقت الاضطرابات - "القيصر بوريس وديمتري المدعي" (1997). أكثر من 50 دراسة وكتاب ، ومئات المقالات ، والعديد من المقالات الأخرى لقلمه. منهم مترجمة. في الولايات المتحدة الأمريكية وبولندا وألمانيا والمجر وإيطاليا واليابان والصين.

18. تارلي يفجيني فيكتوروفيتش(1874-1955) - م. مؤرخ وأكاديمي جنس. في الخزانة عائلة. يقبض على. حول "قضية بلاتونوف". في البداية. 30 ثانية رمم في منصب الأستاذ. نائب. بومة شعبية. مؤرخ بعد نشر "ثلاثية" - "نابليون" (1936) ، "غزو نابليون لروسيا" (1937) ، "تاليران" (1939). لم يكن مهتمًا بالمخططات ، بل بالناس والأحداث. أ. جامعة موسكو الحكومية ومعهد المتدربين. العلاقات ناك. وأثناء الحرب العالمية الثانية كتب أعمالًا على vyd. الجنرالات وقادة البحرية: M. I. Kutuzov ، F. F. Ushakov ، P. S. Nakhimov and others. tr من مجلدين. "حرب القرم" (كشف التاريخ الدبلوماسي للحرب ، مسارها ونتائجها ، حالة الجيش الروسي).

19. تيخوميروفميخائيل نيكولايفيتش (1893-1965) - خريج. مؤرخ ، أ. جامعة موسكو الحكومية ، أكاديمي. نعم. IST.- فيل. كلية موسكو. un-t. عبد. في معهد التاريخ ، معهد الدراسات السلافية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، رئيس لجنة الآثار. رئيسي آر. حول تاريخ روسيا وشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وكذلك تاريخ بيزنطة ، وصربيا ، والمشاكل السلافية العامة ، ودراسات المصدر ، وعلم الآثار ، والتأريخ. عمل التعميم "روسيا في القرن السادس عشر" (1962) هو الأساس. المساهمة في IST. جغرافية. تعكس دراسات ومقالات T. موضوعات الاقتصاد الاجتماعي والسياسي. والثقافية تاريخ روسيا القديمة. المدن ، الحركات الشعبية في روسيا 11-17 قرنا ، تاريخ الدولة. المؤسسات الإقطاعية. روسيا ، مجالس زيمستفو في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، أعمال مكتبية. أحد القادة. المتخصصين في المنطقة علم الحفريات والأنواع. في العمل مكرسة الحقيقة الروسية ، تم تحديدها بطريقة جديدة مهمة. المشاكل المرتبطة بإنشاء النصب التذكاري. ينتمي T. إلى ميزة إحياء نشر سلسلة "Complete Collection of Russian Chronicles" ؛ نشر "قانون الكاتدرائية لعام 1649" ، "التدبير الصالح" ، إلخ. ب. بقلم زعيم البوم. علماء الآثار للعثور على المخطوطات غير المعروفة ووصفها ؛ تحت ذراعيه. بدأ إنشاء فهرس موحد للمخطوطات الفريدة المخزنة في الاتحاد السوفياتي. جمع المخطوطات. شخصيا T. ، ب. نقل إلى فرع سيبيريا لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

المرجع:الثقافة الروسية في القرنين العاشر والثامن عشر ، M. ، 1968 ؛ الروابط التاريخية لروسيا مع الدول السلافية وبيزنطة ، م. ، 1969 ؛ الدولة الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، م ، 1973 ؛ القديمة روس ، م ، 1975 ؛ البحث في الحقيقة الروسية. M.-L. ، 1941 ؛ المدن الروسية القديمة. م ، 1946 ، 1956 ؛ موسكو في العصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، م ، 1957 ؛ دراسة مصدر لتاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من العصور القديمة حتى نهاية القرن الثامن عشر ، M. ، 1962 ؛ روسيا في العصور الوسطى على الطرق الدولية (القرنان الرابع عشر والخامس عشر) ، M. ، 1966 ، إلخ.

20. فرويانوف إيغور ياكوفليفيتش(1936) - أد. روس. مؤرخ ، أ. جامعة ولاية لينينغراد (جامعة ولاية سانت بطرسبرغ). جنس. في عائلة كوبان قوزاق - قائد الجيش الأحمر ، الذي تعرض للقمع في عام 1937. الطالب ف. مافرودينا. قيادة خاص تي في i-ii روس. العصور الوسطى. أنشأ مدرسة المؤرخين د. روس. نجا مفهومه عن روسيا الكيفية في السنوات السوفيتية من اتهامات "معاداة الماركسية" و "البرجوازية" و "نسيان المقاربات التكوينية والطبقية". تمت صياغته من قبل F. في عدد من العلمية. دراسة. - "كييف روس. مقالات عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي "(1974) ،" كييف روس. مقالات عن التاريخ الاجتماعي والسياسي "(1980) ،" كييف روس. مقالات عن التأريخ الروسي "(1990) ،" روس القديمة "(1995) ،" العبودية والروافد بين السلاف الشرقيين "(1996) ، إلخ.

21. شيريبنين ليف فلاديميروفيتش (1905-1977 ) - vyd. البوم. مؤرخ وأكاديمي نعم. موسكو un-t. طالب S.V. بخروشينا ، د. بتروشيفسكي وآخرون أكبر متخصص في الذكاء الاصطناعي بالروسية. العصور الوسطى. تم قمع B. في قضية بلاتونوف. من سر. 30 ثانية عبد. في جامعة موسكو الحكومية ، موسكو. ولاية المعهد التاريخي والأرشيفي ، معهد أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مؤسسة. العمل على الأول والثاني للدولة المركزية الروسية - "المحفوظات الإقطاعية الروسية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر" في مجلدين (1948-1951). عبده. بواسطة prob. دراسات المصدر ("حروف خشب البتولا نوفغورود كمصدر تاريخي" - 1969) ، الاقتصاد الاجتماعي. والمجتمع. والثاني لروسيا ("تشكيل الدولة الروسية المركزية في القرنين الرابع عشر والسابع عشر." - 1978 ، "Zemsky Sobors") ، VIDam ("علم الحفريات الروسية") ، سنة النشر. IST. جعلت ist-s ("الرسائل الروحية والتعاقدية للأمراء العظماء والأمراء في القرنين الرابع عشر والسادس عشر") من الممكن إنشاء رسائلهم الخاصة. الوسائل المدرسية والمساهمة. المساهمة في الوطن IST. علوم.

22.يوشكوف سيرافيم فلاديميروفيتش (1888-1952 ) - البوم. مؤرخ الدولة والقانون ، أكاديمي. نعم. قانوني وعالم فقه اللغة التاريخي. و-أنت بطرسبورغ. أون تا (1912). أ. جامعة موسكو الحكومية وجامعة ولاية لينينغراد. رئيسي يعمل على الأول والثاني من الدولة والقانون: "العلاقات الإقطاعية و كييف روس" (1924) ، "النظام الاجتماعي والسياسي وقانون دولة كييف" (M. ، 1928) ، "مقالات عن تاريخ الإقطاع في كييفان روس "(1939) ، الكتاب المدرسي" تاريخ الدولة وقانون اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "(1950). خاص ساهم في الدراسة. الحقيقة الروسية. مشارك في جميع المناقشات حول تاريخ كييف روس في 20-50s. الأكاديمي ب. جريكوف. خلق نظرية. أساس علم تاريخ الدولة والقانون ، حتى اسمه ذاته ينتمي إلى العالم. أدخله إلى الأب. العلوم التاريخية والقانونية مفهوم الملكية التمثيلية للطبقة.