سيرجي كارتاشيف شاعر ومن أي مدرسة تخرج؟ قدمت له الشاعرة نينا فاسيليفنا كارتاشوفا، خلال حياة مكسيم تروشين، بعد إحدى الأمسيات الإبداعية، مجموعة من قصائدها، مع نقش إهداء: "إلى مكسيم تروشين، الشباب المشرق، الصوت الملائكي".

"غداً". نينا فاسيليفنا، أنت شاعرة، عملها مكرس إلى حد كبير لمصير المرأة الروسية وهدفها، أنت شخصية عامة ذات رؤية مستقلة لما يحدث في البلاد وفي العالم. الآن الموضوع هو تركيا، حيث توجد فئة من المواطنين مثل النساء الروسيات السابقات - الزوجات "التركيات"، والروسيات اللاتي تزوجن من أتراك. فيما يتعلق بالصراع الروسي التركي، فإنهم قلقون على سلامتهم. إنهم قلقون من أن الوضع السياسي الدولي المتدهور سيؤثر عليهم. لقد قرأت عن هذا في الصحافة أكثر من مرة. هل تعتقدين أنه يجب على روسيا تقديم الدعم القانوني والحماية لهؤلاء النساء؟

نينا كارتاشوفا. دعهم لا يعتبرونني متعجرفًا، ولا يعتبرونني شخصًا قاسيًا، لكنني أعتقد أنه لا ينبغي مساعدة هؤلاء النساء. لقد تركوا وطنهم ووطنهم. يقول الإنجيل: "أحبب قريبك كنفسك". قريب، ولكن ليس بعيدًا! الإنجيل لا يلغي لا الجنسية ولا الوطن. نحن إخوة وأخوات في المسيح. لكن هؤلاء النساء اعتنقن الإسلام. دعهم يحصدون ثمار نكرانهم، ودعهم يقيمون عواقب أفعالهم.

ربما أتعاطف في أعماقي مع هؤلاء الأشخاص الضائعين، لكنني أعتقد أن روسيا يجب عليها أولاً وقبل كل شيء أن تعتني بمواطنيها - ولا تدوس حقوقهم، بل تقدم لهم المساعدة. هناك الكثير من الفقراء هنا، يعانون، والدولة ستتعامل مع مواطني الآخرين...

إذا وقعت في حب ممثل من عرق آخر، شخص من دين آخر، فسأقوم بقمع هذا الشعور.

لقد قمت ذات مرة بزيارة تركيا، كابادوكيا، موطن القديسة نينا، التي تعمدت على شرفها. هنا ولد هذا الناسك في عائلة قائد عسكري روماني. لقد اعتبرت أنه من واجبي زيارة موطنها الأصلي. أتذكر أنني كنت أرتدي فستانًا طويلًا - أو بالأحرى، فستانًا من الكتان يصل إلى أصابع قدمي وكان رأسي مغطى - بقبعة. لقد عاملني الأتراك باحترام، وكانوا يلقبونني بـ"خانوم". كانت هناك قطعان من الفتيات الروسيات يتجولن، يرتدين ملابس علنية للغاية - سراويل قصيرة، شبه عاريات. أطلق عليهم الأتراك بابتسامات ساخرة اسم "ناتاشا" - لسوء الحظ، أصبح الاسم المسيحي الجيد مرادفًا لكلمة "عاهرة". هذه هي الطريقة التي يتصرفون بها.

نعم، بعض الأتراك يتزوجون من الروس، لكن هذا ليس سعيدًا أيضًا. ذات مرة كنت أسافر على متن قطار مع امرأة روسية سابقة وزوجة تركية. وكانت المرأة أنيقة، وترتدي ملابس عصرية، وترتدي مجوهرات باهظة الثمن. تحدثت عن مقدار الوقت الذي تكرسه للعناية بنفسها، وزيارة خبراء التجميل، وإجراء عمليات تجميل الأظافر والباديكير كل أسبوع - وهو ما لا تستطيع تحمله في روسيا. كانت معها فتاة صغيرة - داكنة اللون، لا تعرف اللغة الروسية. ابنتها.

وهكذا تتآكل أمتنا، ونفقد سلالتنا. أتذكر الجمال السلافي الذي رأيته في بسكوف - نحيل وشعر أشقر. لديهم ملامح وجه منتظمة، وجبهة عالية، وعنق طويل. ولكن هناك عدد أقل وأقل منهم.

عندي قصيدة: “لماذا تزوجتم الغرباء يا بنات؟..”

أفهم أن بعض النساء الروسيات فررن إلى تركيا من الفقر. بحثاً عن حياة خالية من الهموم ومزدهرة. ولكن ماذا سيصبح الآن؟..

سنعيش بدون هذا، ولن نترك روسيا، ولن يتركنا الرب.

ملاحظة. تحتوي عشرات المنتديات المخصصة لتركيا على أقسام “الحب التركي”، ويوجد ضمن تلك الأقسام العديد من المواضيع التي تحتوي على قصص عن رومانسية العطلات القصيرة. يحدث أن تكون المواضيع مخصصة شخصيًا للرجال، المغويين الخبيثين، الذين تزوج الكثير منهم وتم التخلي عنهم.

هذه حالة نموذجية، يقول معلم شاب: «أراد يوسف أن يكون معي وحدي! قال: أحبك، لا تعذبني، لا أحتاج إلا إليك، لا أحتاج إلى غيرك، توسّل بالرد. لقد دخل إلى روحي واستسلمت.

هذا هو المكان الذي بدأ متعة. ويُزعم أنه واجه بعض المشاكل مع القانون. ولكن هناك خلاص - ادفع غرامة قدرها 2300 دولار. كان يعذبني كل يوم، يتوسل إليّ طلبًا للمساعدة، وتوسل، وأقسم أنه سيعيد كل شيء، وأنه لن يتخلى عني، صادقًا... لقد ضغط عليّ على حقيقة أن ابنته تكبر بدون أم ولن ترى والدها لفترة طويلة. قال: أنت تحبني، ساعدني، يجب أن تفهمني...

والحمد لله البنك رفض قرضي. كنت قلقة للغاية لدرجة أنني لم أستطع المساعدة. في النهاية، قرر كل شيء، أعاره أحدهم... لاحقًا توسل للحصول على جهاز لوحي في عيد ميلاده، "كان يحتاج إليه حقًا للعمل"...

اكتشفت الحقيقة كاملة بعد ثلاثة أشهر. كتبت لي فتاة، كما اتضح فيما بعد، ساعدته بالمال وأحضرت له جهازًا لوحيًا. طلب يوسف كل شيء على سبيل القرض، ووعدها بإعادة كل شيء لها، قائلاً إن هذا واجب مقدس على الرجل.

بشكل عام، لقد خدعها أيضًا بمشاعرها، رغم أنه قال إنه ببساطة مطلق وليس أرمل... جاءت لرؤيته في تركيا واكتشفت أنه متزوج بالفعل، وزوجته على قيد الحياة وبصحة جيدة، كانت حالته المالية صعبة، هكذا يخدع الحمقى، ويكسب ثقتهم، ثم يستغلهم، ويلعب على طيبة الإنسان ومشاعره.

لا يمكنك حتى أن تتخيل ما حدث لي.. انهيار عصبي.. انتهى بي الأمر في المستشفى.. لقد واجهت صعوبة في خداعي».

أو "التقيت بصديقي في كيمير. وقال أيضًا إنه يحبني، وفجأة اكتشفت أنني حامل. قال إنه لا يريد أطفالاً، لكنني لم أجري عملية إجهاض والآن لدي طفلة عمرها خمسة أشهر بالفعل. وهذه العنزة لا تصدق أنها منه!

يبدو أن هناك نوعًا من الاعتماد النفسي - الهوس التركماني لدى المرأة الروسية. يذهب المئات والآلاف بعيدًا للنوم مع الأتراك.

ولكن ماذا يجب أن نفعل الآن مع هؤلاء المواطنين السابقين الذين لم يتم التخلي عنهم وخداعهم، بل على العكس من ذلك، أضفوا الشرعية على العلاقة؟ ماذا يجب أن يفعل الدبلوماسيون الروس في تركيا إذا جاء هؤلاء الأشخاص الذين يرتدون الحجاب مع الأتراك الصغار إلى سفارتهم ويطلبون إنقاذهم ونقلهم إلى وطنهم السابق؟ أنا شخصياً أعتقد أنهم بحاجة إلى الحماية والإخراج إذا أصبح الوضع أكثر تعقيداً. ففي نهاية المطاف، أصبح من المعتاد الآن أن نقول: إن الروس لا يتخلون عن أنفسهم...

في 19 أكتوبر، في دار الثقافة ديفييفو، قدم المسرح الأدبي التابع للمؤسسة العامة الدولية للأدب والثقافة السلافية برنامج "حول التراث الروحي للشهيد المقدس سيرافيم تشيتشاجوف".

يرتبط قديس العصر الحديث ارتباطًا مباشرًا بـ Diveevo ومن بين قديسي Diveevo السبعة عشر يحتل مكانًا خاصًا، حيث كان بحثه التاريخي - "تاريخ دير سيرافيم-Diveevo" - بمثابة حافز في عملية تمجيد القديس. سيرافيم ساروف. قرأ الإمبراطور نيكولاس الثاني ألكساندروفيتش تاريخ تشيتشاجوف قبل أن يقرر تقديس الشيخ الموقر شعبياً.

اجتمعت الكاتبتان ديفيفا وساروفا في صالون الموسيقى والشعر، وحضرت قيادات جمعية قوس قزح آنا سوسلوفا وجمعية الأطفال الأدبية ليتوشكا مارينا زوبوفا.

جاء المسرح الأدبي إلى نيجني نوفغورود وديفييفو بدعم من مؤسسة مايسيناس الخيرية، كما ناقش ذلك رئيس اتحاد كتاب ديفييفو نيللي زيما. في الآونة الأخيرة، لم يكن من السهل العثور حتى على الأموال الأكثر تواضعًا لدعوة الفنانين، لذا أتقدم بشكر خاص إلى عشاق الشعر. أود أن أقول بضع كلمات عن مديرة المسرح ومؤلفة برامجه الشاعرة الروسية نينا فاسيليفنا كارتاشيفا.

يتم تحديد موضوع قصائدها من خلال الموقف الأرثوذكسي والوطني القوي والوعي العميق بالفكرة الوطنية الروسية. هذا ليس من قبيل الصدفة. نينا كارتاشيفا هي سليل عائلة نبيلة من ناحية ، ومن ناحية أخرى عائلة فلاحية. كان أسلافها من طبقات مختلفة، لكنهم كانوا متدينين بشدة. تتشابك مصائر هذه العائلات في عصر الاضطراب التاريخي. ولدت نينا فاسيليفنا في مستوطنة للمستوطنين الخاصين في منطقة فيرخوتورسكي بمنطقة سفيردلوفسك. والدي من عائلة أمراء أوبولينسكي، والدتي فلاحة من منطقة بسكوف. الجدة النبيلة، بعد أن عادت من هاربين مع العائدين، أمضت 8 سنوات في المخيمات. وتم تجريد الثاني من ممتلكاته وترحيله إلى جبال الأورال في عام 1929. أطلق الحمر النار على أحد الأجداد، وتوفي الآخر في المنفى. والدي جندي في الخطوط الأمامية، حصل على وسام المجد. منذ أن توفيت والدتها مبكرًا، قامت جداتها بتربية نينا، اللتين عرّفتا الفتاة منذ الطفولة على الإيمان وغناء الكنيسة والشعر.

اليوم نينا فاسيليفنا هي البادئة ومقدمة أمسيات الثقافة الروحية الروسية في المركز السلافي الدولي، وبرامج راديو رادونيج وإذاعة الشعب، وبرنامج "Pure Image" على قناة سويوز التلفزيونية، وعضو مجلس إدارة المؤسسة الدولية الأدب والثقافة السلافية، الأكاديمية الروسية الأرثوذكسية، المجلس المركزي لحركة "روسيا الأرثوذكسية"، عضو مكتب فرع موسكو للSP في روسيا، الحائز على جوائز ألكسندر نيفسكي وإيفان إيلين.

يبلغ عمر المسرح الذي تديره نينا فاسيليفنا 22 عامًا. وفي كل شهر تقيم فرقته الصغيرة ولكن الإبداعية للغاية أمسيات من سلسلة "Word to Glory". قبل بدء العرض، شاركت نينا فاسيليفنا فرحتها - بدأ هذا اليوم في الدير بالمناولة المقدسة - ثم قدمت بمحبة زملائها وأصدقائها المقربين روحياً: الفنانة الروسية المحترمة غالينا ميتروفانوفا وعازفة البيانو الشابة الحائزة على المسابقات الدولية أولغا دومنينا. ولا يحظى المسرح باهتمام الصحافة الكبرى و"المسؤولين الأدبيين"، مثل كل الشعر الوطني الروسي، بل "الحمد لله على كل شيء". طوال هذه السنوات، لم تفقد الأمسيات في قصر مؤسسة الأدب والثقافة السلافية، حيث يتم سماع الموسيقى الكلاسيكية والشعر العالي، جاذبيتها للجمهور؛

استهلت نينا كارتاشيفا قصتها عن الشهيد المقدس سيرافيم تشيتشاجوف بقصيدة "النبي" لميخائيل ليرمونتوف، الذي احتفل مؤخرًا بعيد ميلاده المئتين. دخل الشهيد المقدس سيرافيم تشيتشاجوف حياة نينا فاسيليفنا من خلال إيرينا فلاديميروفنا ليرمونتوفا، التي تنتمي إلى أحفاد هذه العائلة الأرستقراطية الكبيرة. قدمت الشاعرة إلى قريبتها حفيدة المتروبوليت سيرافيم فارفارا فاسيليفنا تشيرنايا. سيرة هذه المرأة المدهشة معروفة على نطاق واسع اليوم. كانت كيميائية سوفياتية بارزة، وأصبحت راهبةً خلال سنوات البيريسترويكا. ترأست الرئيسة سيرافيما إعادة بناء دير نوفوديفيتشي وكانت رئيسة الدير من عام 1994 إلى عام 1999. والتقت نينا فاسيليفنا بالأم سيرافيما (تشيرنايا-تشيتشاجوفا) عندما كانت لا تزال تعمل بشكل متواضع خلف صندوق الشموع في كنيسة إيليا العادي.

من بين الأعمال الموسيقية، كان أول عمل رومانسي مستوحى من قصائد نينا كارتاشوفا "أمام الأيقونة". لقد استمع المتجمعون في غرفة المعيشة أكثر من مرة إلى قصائد نينا فاسيليفنا، وكان هذا متوقعًا. ما كان مفاجئًا هو التعرف على عمل الشهيد المقدس سيرافيم نفسه. لم يكن فلاديكا، في العالم ليونيد ميخائيلوفيتش تشيتشاجوف، ضابطًا لامعًا (بطل حرب القرم الروسية) وعالمًا عسكريًا موهوبًا فحسب - بل كتب كتابًا مدرسيًا عن المدفعية كان شائعًا في عصره. كان أيضًا طبيبًا - درس بشكل مستقل ومارس المعالجة المثلية بنجاح - وفنانًا. وقد حفظت أيقونة المخلص بالسترة البيضاء التي رسمها، وهي الآن في كنيسة إيليا العادي. وبالإضافة إلى ذلك، كتب الشعر والموسيقى الروحية.

كان لدى الشهيد المستقبلي إيمان عميق ونشط. إن تاريخ تبنيه للأوامر المقدسة مثير للإعجاب. بعد أن شعر بالعدمية التي تتخلل وعي معاصريه والثورة الوشيكة، قرر أن يُظهر للمجتمع أن النبلاء مسؤولون عن عامة الناس. لم يؤد قرار أن يصبح كاهنًا إلى شطب مسيرة ليونيد ميخائيلوفيتش العسكرية الناجحة وتغيير موقعه في المجتمع فحسب، بل غيّر أيضًا حياة عائلته بأكملها بشكل جذري. كان هذا انتقالًا إلى فئة أخرى أقل في ذلك الوقت - الطبقة الروحية. أصبحت زوجته، التي جاءت من عائلة أرستقراطية نبيلة، كاهنة، وحرم أطفاله من نبلهم.

قالت نينا فاسيليفنا إن ناتاليا نيكولاييفنا زوجة ليونيد ميخائيلوفيتش توفيت مبكرًا بسبب الدفتيريا. حدث هذا في ديفييفو حيث دفنت. لكن القبر غير معروف لأن المقبرة القديمة لم تنجو. في مكانها يوجد الآن ملعب لكرة القدم. وبحسب الشاعرة “هذا مؤلم وسيئ، هذا عارنا”. اقترحت نينا فاسيليفنا إقامة صليب عبادة تخليداً لذكرى زوجة الأسقف سيرافيم المتواضعة. من جانبها، تتعهد نينا كارتاشيفا بإيجاد الأموال اللازمة لصنع الصليب وتسليمها من موسكو. وتوجهت الشاعرة إلى مجتمع Diveyevo بطلب إقناع السلطات بتخصيص مكان لتركيبها.

بعد وفاة زوجته، أصبح ليونيد تشيتشاجوف راهبًا، وأصبح أسقفًا، وفي عام 1928 - متروبوليتان لينينغراد. أنهى حياته في ملعب تدريب بوتوفو. حمله الجنود على نقالة، وهو رجل في الحادية والثمانين من عمره، مريض وضعيف، إلى مكان الإعدام. ودُفن في أحد خنادق المكب، في مقبرة جماعية. تم إعلانه قديسًا من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1997. ومعلوم أنه بعد أن كتب الأسقف تاريخ دير سيرافيم-ديفييفو وحياة الشيخ الجليل ظهر له القديس وقال: "ما تريد، اسألني، كل شيء سيُعطى لك". فأجاب الأسقف: أريد شيئاً واحداً يا أبي أن أكون معك! ومن المؤكد أن القديسين السيرافيم اليوم يقفان جنبًا إلى جنب.

تم أداء الأعمال الصوتية للشهيد المقدس سيرافيم تشيتشاجوف: "لماذا الشك في الحب المقدس؟"، "حكاية حزينة"، "يا شمس، أشعلي لي نورًا..."، "لغز"، "الروح منهكة". كتب الأسقف الشعر والموسيقى لنفسه، لكنها أصبحت أيضًا خطبته. جمع الأسقف القطيع وأجرى المحادثات. حتى شيخوختها، كانت حفيدتها، أبيس سيرافيما، تتذكر بإثارة وامتنان كيف زارت كفتاة منزل جدها بالقرب من محطة أوديلنايا. في المساء، كان جدي يجلس على الأرغن ويؤلف الموسيقى المقدسة. عند الاستماع، كانت مشبعة بإحساس النعمة المنبعثة منه. وفقا للأشخاص الذين يعرفون Abbess Seraphim، بما في ذلك Nina Kartasheva، كانت الأم نفسها مليئة بالنعمة. كانت تتمتع بأخلاق رائعة وبسيطة ورشيقة. لقد كانت أرستقراطية ليس فقط بالولادة، بل كانت أرستقراطية حقيقية بالروح. تقول نينا فاسيليفنا: "لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص اليوم، لقد كانوا أشخاصًا من الثقافة النبيلة القديمة. أتذكر جدتي أيضا. ولم نعد مثلهم للأسف. لقد تعرضنا للإرهاب البيئي. ليمنحك الله ولنا جميعًا أن نعيش حياة مثل الأم سيرافيما تشيتشاجوفا والشهيد المقدس سيرافيم تشيتشاغوف.

بفضل العناية الإلهية، وصلت ملاحظات السيد إلى غالينا ميتروفانوفا، التي تعيش في منطقة موسكو، بالقرب من أوديلنايا. بعد فك رموز مخطوطات الشهيد سيرافيم، أصبحت أول فنان لأعماله، واليوم يوجد الكثير منهم بالفعل.

لقد لمسنا معك العالم الروحي للرجل المقدس، ضريحه. فنان، طبيب، عالم عسكري، مؤرخ... شخص مذهل، عبقري. نحن الورثة الشرعيون لهذا المجد، المجد الروسي. ويصادف هذا العام الذكرى الـ700 لميلاد أبينا سرجيوس القس. ونصلي له باعتباره قريبنا ورئيس دير الأرض الروسية.

وليكن كلامنا بلبلة اللغات.

والحياة مثل قصر لا يمكن الاعتماد عليه.

ولكن إذا سمعت الأجراس تدق،

بعد كل شيء، ما زلنا في المنزل!

وبجوار القصور يوجد معبد إلى أبد الآبدين!

سألمس أرضي بجبهتي الخاطئة،

سألمس بشفتي الكلام القديم النقي،

اسمحوا لي أن أذكرك كيف في عهد القديس سرجيوس

صلى الناس وأضاءت الشموع.

فلنصلي قبل أن يضرب الرعد.

ما مدى انخفاض السحب فوق الأرض!

ما مدى قرب التنفس المهدد مرة أخرى ...

وإلى عيد السري الحاكم يهوذا

الشعب يستعد للمذبحة..

انتهت الأمسية الأدبية بأداء "مونولوج الأميرة الشهيدة تاتيانا" لآيات نينا كارتاشيفا وموسيقى الملحن سيرجي سيمونوف، حيث كانت نينا فاسيليفنا قريبة جدًا من الموضوع الملكي منذ الطفولة:

بفضل الله، ولدت في مكان منفى جداتي - في فيرخوتوري. هذا مكان مقدس. ثم كل المعسكرات. اليوم، تم إعادة الدير، حيث كان يوجد مستعمرة للأطفال، إلى الكنيسة وتستقر فيه رفات القديس سمعان من فيرخوتوري. تم إرجاع دير الشفاعة أيضًا - حيث كان يضم حمام المدينة وكاتدرائية الثالوث حيث ذهبت كمدرسة للموسيقى. جبال الأورال هي الجلجثة. وليس فقط للعائلة المالكة، ولكن للشعب الروسي بأكمله. أحضرتني جدتي عندما كنت طفلة صغيرة ليلاً إلى منزل المهندس إيباتيف. في عطلات الكنيسة، كان من الممكن سماع هتافات الكنيسة من الطابق السفلي، وظهرت بقع الدم على الجدران. تم طلاءها، لكنها ظهرت مرة أخرى. ويتجلى ذلك من خلال إيصالات عدم الكشف المخزنة في أرشيفات KGB.

توديعًا للجمهور، تمنت نينا كارتاشيفا للجميع نعمة الله وقالت إنها ستعود بكل سرور مرارًا وتكرارًا إلى أرض ديفييفو المقدسة هذه. وبعد أن علمت أنه تم بناء معبد في ساروف تكريما لحاملي الآلام الملكية المقدسة، أعربت عن أملها في أن يتمكن المسرح الأدبي التابع لمؤسسة الأدب والثقافة السلافية من أداء برنامج مخصص للعائلة المالكة قبل سكان ساروف.

في 19 أكتوبر 1939، قبل 70 عامًا، ولد فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش كليكوف، النحات الروسي المتميز وفنان الشعب الروسي.

الجمال القديم لمدينة تشيرسونيسوس. يبدو أن قبة السماء مفتوحة إلى الداخل وتصب اللون الأزرق الندي الطازج مباشرة في الروح. كان البحر الأسود يسمى سابقًا البحر الروسي. هنا، في كورسون، تم تعميد فلاديمير، دوق روسيا المقدسة الأكبر. روس، بالطبع، وليس أوكرانيا، لأن أوكرانيا هي روس. كدليل على ذلك، يقف النصب التذكاري للأمير المعمدان هنا بثبات، وينظر إلى المساحة الزرقاء بثقة وجرأة. يمكن التعرف على مؤلف النصب التذكاري على الفور - فياتشيسلاف كليكوف. لا يمكن التعرف علينا من خلال أسلوبهم الفني فحسب، بل أيضًا من خلال روحهم الأرثوذكسية ذات السيادة. وأنا، أنحني للأمير، أشعر بالوجود الحي لفياتشيسلاف ميخائيلوفيتش هنا. وينطبق الشيء نفسه على إيركوتسك، حيث تم نحت الأدميرال إيه في كولتشاك على يد كليكوف كوصية لوقف كل الحروب الأهلية، المرئية وغير المرئية. لا يوجد الأبيض والأحمر. هل يوجد روس هنا وفي موروم يقف القديس الهائل إيليا البطل، الذي أنشأه كليكوف من البرونز - قوة الشعب وقوته. كما أنشأ آثارًا لشوكشين، وسفياتوسلاف الشجاع، وسيرافيم ساروف، وناديجدا بليفيتسكايا، والقيصر حامل الآلام نيكولاس الثاني، والأميرة أولغا، وب.أ.، وستوليبين. ذهب إليهم المعاصر العظيم V. M. Klykov، إلى عالم آخر، في عام 2006. لقد هدأ الألم الحاد الناتج عن الخسارة فينا تدريجيًا وحل محله شعور أبدي لا يموت ...

نعم، لم يعد الرجل والصديق ورفيق السلاح معنا، ولن نسمع بعد الآن كلماته المبهجة والملائمة، ولن يجمعنا أحد في رحلة ودية، ولن ينادي أحد بشجاعة وبصوت عالٍ عدونا. روسيا بالاسم، لن يساعدنا أحد في الأوقات الصعبة في الحياة. من الناحية الإنسانية، نحن أيتام. لكن المجال الروحي والإبداعي لكليكوف اكتسب جاذبية أقوى. لقد أصبح كلاسيكيا. لقد أصبحت شعبية. هناك بالفعل أساطير حول كليكوف بين الناس. في وطنه، في Marmyzhi، يوجد متحف Klykovsky. يوجد في كورسك شارع يحمل اسم كليكوف ونصبًا تذكاريًا له... وتُغنى الأغاني عن كليكوف. كان يستحق ذلك. لقد كان محبوبا. كان لديه نقاط ضعف وارتكب أخطاء بشرية. الشخص الذي لا يفعل شيئًا لا يخطئ. لكن في حياة الروح كان دقيقًا وصادقًا تمامًا: الله، الشعب الروسي، روسيا، القيصر الروسي. ولهذا أحببناه جميعًا، حتى عندما تشاجرنا معه أحيانًا. وكان يحبنا. لكن هذا هو الشيء الأكثر أهمية، وهذا هو ما يعانيه الوطن الآن من الفقر، وهو سبب كل مشاكلنا وإذلالنا أمام الغرباء. لقد توقف الروس تقريبًا عن حب بعضهم البعض. اللامبالاة، وسرقة المال، والحسد. لا يستطيع الشخص الذي يتغذى جيدًا أن يفهم الجائع. الكلمات ليس لها قيمة، لأنه ليس هناك عمل وراء الكلمات.

كان كليكوف كريمًا لأنه موهوب من الله! يمكنه تقدير موهبة شخص آخر وفهمه والإعجاب به بصدق. لقد كان كافيا لكل شيء: المؤسسة الدولية للأدب والثقافة السلافية، زيمسكي سوبور، اتحاد الشعب الروسي، القوزاق. وفي كل مكان هو القائد والقائد والمحارب والعامل.

اذهب إلى منزل المؤسسة السلافية في Chernigovsky Lane Zamoskvorechya - كل شيء هنا "يتنفس" كليكوف. هنا شجرة بلوط قديمة في الفناء، على قاعدة التمثال على الأرض، مع نسخة من النصب التذكاري للقديس بطرس. سرجيوس رادونيج، نقوش بارزة على جدران القصر: القديس. القديس سيرافيم ساروف. القديسان المعادلان كيرلس وميثوديوس تساريفيتش أليكسي، سانت. فيل. كتاب إليسافيتا. تماثيل نصفية لبونين وستوليبين والقيصر نيكولاي ألكساندروفيتش. وفي الطابق الثالث يوجد تمثال نصفي ضخم لفياتشيسلاف كليكوف نفسه، صنعه تلميذه وابن كليكوف جونيور، أندريه.

تقام هنا أمسيات وحفلات موسيقية عن الروحانية والثقافة الروسية ومعارض فنية ومحاضرات واجتماعات. الحياة تستمر. بعض الأشياء تسير على طريقة كليكوف، وبعض الأشياء لا تسير على ما يرام. إن اتحاد الشعب الروسي، للأسف، في حالة انقسام. إن الحركة الملكية، إذا تحركت على الإطلاق، فهي بطيئة وغير مثيرة للاهتمام. وهذا فقط لأن الروس يفتقرون إلى الحب لبعضهم البعض. يتم استخدام هذا بمهارة من قبل أعداء روسيا وأعداء الله. لا يوجد نقص فيهم. إنهم متحدون في الكراهية، ونحن منقسمون في الكراهية، وليس لدينا حتى تنازل تجاه بعضنا البعض في الأمور الصغيرة والتمسك بالمبادئ في الأمور الكبيرة. لقد تحطمت النفوس، وأصبحت الشفقة، والدوافع النبيلة غير مفهومة وسخيفة ...

والحياة قصيرة. الرفاق يغادرون. توفي المخرج الوثائقي إن إف ريابولوف، الذي صنع أفلامًا موهوبة عن كليكوف وسفيريدوف وبليفيتسكايا. لقد كان رجلاً بسيطًا ومتواضعًا، وكان يحب فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش. ارقد في سلام. توفي هذا العام، في "يوم القيصر"، 17 يوليو، أحد سكان نيجني نوفغورود الناريين، رفيق كليكوف في اتحاد الشعب الروسي، الوطني ف. ف. كالينتييف - عن عمر يناهز 60 عامًا، في سن الشجاعة الحكيمة، إنه بالفعل في عالم آخر. وكل واحد منا لن ينجو من الموت. وسنقف جميعا أمام الله.

كيف يمكننا تبرير ذلك؟ بعد كل شيء، يمكنك كتابة 20 كتابا أو لوحات فنية، وإقامة مئات المعالم الأثرية، وصنع العشرات من الأفلام، ولكن إذا لم يكن هناك حب للوطن، لشعبك، لجيرانك، فلن يجلبوا سوى ثمار سامة الكفر والأنانية الباردة. إنه مثل تابوت مطلي بشكل جميل، لكن هناك جثة بداخله. إذا كان هناك حب في الإبداع أو في أي عمل، فإنه يولد الأبطال الذين وقفت عليهم روسيا المقدسة وروسيا العظمى. وبهذا فقط يمكن للنفس البشرية أن تجد مكانها في الحياة الأبدية. الوصية التي أعطانا إياها الرب هي: "أحبوا بعضكم بعضاً". قام بها كليكوف.

وماذا عنا نحن الذين بقينا على الأرض؟ كيف نعيش مع بعضنا البعض؟ هل نساعد بعضنا البعض؟ هل نحن مرتاحون؟ أم أننا نتحدث جيدًا فقط عن أولئك الذين لم يعودوا موجودين في هذا العالم، وندين الباقين؟ نحن جميعًا نقاد عظماء، ولكن ما الفائدة التي فعلناها؟ ما أعنيه هو أن "النقاد الكبار" الذين كانوا يتحدثون بشكل سيء عن كليكوف يبدو أنهم يندمون عليه الآن، قائلين إنه بدون كليكوف لم يكن كل شيء في الصندوق السلافي على حاله - المعارض ليست هي نفسها، والفنانون ليسوا هم أنفسهم. نفس الشيء، والجمهور ليس هؤلاء..

توقف عن "التلاشي والأكسدة" لأنها غير صحيحة! بادئ ذي بدء، نحن دائما مع كليكوف. ثانياً، نحن نعمل، وثالثاً، حب الناس لصندوقنا السلافي لا يبرد، بل هو متبادل. هذه هي ذكرى فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش.

وليس هنا فقط في موسكو. في حقل بروخوروفسكي، مجال مجد روسيا، هناك نصب تذكاري مهيب لانتصارنا. والآن، بجانبه، تم إنشاء نصب تذكاري لمؤلفه، V. M. Klykov، من خلال جهود ورعاية الحاكم Evgeniy Stepanovich Savchenko. يعرفون في منطقة بيلغورود كيفية الحفاظ على ذكرى المجد الروسي. وعن الابن الجدير للشعب الروسي كليكوف.

في جامعة ولاية كورسك توجد كنيسة القديس. على قدم المساواة مع الرسل ميثوديوس وسيريل، تم تصميمه وساعد في بنائه بواسطة V. M. Klykov. يتعرف الطلاب هناك على الخلود ويعرفون النحات العظيم باعتباره أحد كلاسيكيات الفن الروسي. توجد في بيلغورود مسابقات رياضية في الكيك بوكسينغ لكأس الأمير. سفياتوسلاف مكرس لـ V. M. كليكوف. لقد كان رياضيًا عظيمًا.

يتم الحفاظ على ذكرى V. M. Klykov وإدامتها من قبل الأصدقاء والزملاء وخاصة زملائه سكان كورسك. كورسك لديه حاكم رائع ووطني ومجتهد. والسلطات الروحية في هذه المدينة تتمم وصية المسيح عن المحبة ليس بالكلام بل بالأفعال. بعد كل شيء، قال الشيوخ القديسون أنه بدون الحب، تكون القوة عنفًا، والإبداع بدون حب يتحول إلى حيازة شيطانية.

الآن نرى جميعًا بأعيننا ما أنجزه كليكوف من حب الله والوطن الأم ، وما هي الحياة الرائعة التي عاشها على الرغم من أنها صعبة. مباشر ومنفتح وصادق ولم يتسامح مع الازدواجية والجبن. في 19 أكتوبر 2009، كان سيبلغ من العمر 70 عامًا. لا يزال بإمكاني العيش. لكنه أنجز كل شيء في هذه الحياة الأرضية. لقد حدث ذلك إلى الأبد وأصبح مجد روسيا، مثل بوشكين، نيستيروف، سفيريدوف.

وأخيرًا، لكي تكون الذكرى أقرب إلى قلبك، أثناء تصفح مذكراتي، سأختار رسمًا صغيرًا من الحياة اليومية. التسعينيات. المركز السلافي. أجلس وأقرأ مقالاً في الجريدة عن البقايا الملكية الزائفة.
- نينا، ماذا تقرأ؟
- نعم، فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش، رادزينسكي. يكتب...
- نينا، من الأفضل أن تقرأي "ربنا يقوم من جديد" بصوت عالٍ! - وقرأت هذه الصلاة بصوت عالٍ (والآن أيضًا!).

نينا فاسيليفنا كارتاشوفا

القوة الدنيوية والحب (في الذكرى الـ 220 لميلاد أ.س. بوشكين) "الدين اليوناني، المنفصل عن كل الديانات الأخرى، يمنحنا شخصية وطنية خاصة. في روسيا، كان تأثير رجال الدين مفيدًا بقدر ما كان ضارًا في أراضي الروم الكاثوليك... تم إنقاذ التنوير المسيحي من خلال روسيا المعذبة والمحتضرة، وليس من قبل بولندا، كما ادعت المجلات الأوروبية مؤخرًا؛ لكن أوروبا، فيما يتعلق بروسيا، كانت دائمًا جاهلة بقدر ما هي جاحدة للجميل... إن الثورة الروحية والسياسية الكبرى لكوكبنا هي المسيحية. في هذا العنصر المقدس، اختفى العالم وتجدد... نحن مدينون للرهبان بتاريخنا، وبالتالي تنويرنا... لم يكن لدى روسيا أي شيء مشترك مع بقية أوروبا... تاريخها يتطلب فكرًا مختلفًا، صيغة مختلفة. أقسم لك بشرفي أنني لن أوافق أبدًا على تغيير وطني أو أن يكون لي تاريخ مختلف عن تاريخ أجدادنا الذي أرسله الله لنا» (رسالة إلى تشاداييف). لنختتم: بوشكين يعترف بالمسيحية ودورها الروحي والسياسي في تحول العالم، لكن في المسيحية يبحث ألكسندر سيرجيفيتش عن صيغة مختلفة وفكر مختلف عما يبحث عنه في الغرب. هذا تقييم عام وليس أكثر. لكن لدى بوشكين أيضًا كلمات موجهة مباشرة إلى قساوسة الكنيسة، غاضبة واتهامية: “الشركس يكرهوننا. لقد طردناهم من المراعي الحرة؛ لقد دمرت قراهم، ودمرت قبائل بأكملها... صداقة الشراكسة المسالمين لا يمكن الاعتماد عليها... بالنسبة لهم، القتل هو لفتة بسيطة... ما العمل مع مثل هذا الشعب؟... يمكن أن يكون تأثير الرفاهية في صالحهم ترويضهم: يعتبر السماور ابتكارًا مهمًا، فهو أقوى وأكثر أخلاقية وأكثر انسجامًا مع تنوير عصرنا: الكرازة بالإنجيل. القوقاز ينتظر المبشرين المسيحيين. ولكن من الأسهل لكسلنا أن نستبدل الكلمة الحية بأحرف ميتة ونرسل كتبًا صامتة إلى الأشخاص الذين لا يعرفون القراءة والكتابة. وهذا ما فاتته الرقابة، وقبل ذلك كانت هذه الكلمات: “…هل تُعطى الحقيقة لإخفائها تحت المكيال؟ هل هذه هي الطريقة التي نؤدي بها واجب المسيحي؟ من منا، رجل الإيمان والتواضع، أصبح مثل الشيوخ القديسين الذين يتجولون في صحاري أفريقيا وآسيا وأمريكا، في ملابس أسمال، غالبًا بدون حذاء أو مأوى أو طعام، ولكن تنشطهم دفء الغيرة؟... نحن نعرف كيف نتألق بهدوء وعظمة في الكنائس الرائعة... " ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هذه الكلمات من "السفر إلى أرزيروم" لم يجرؤ على نشرها في "المجلد الذهبي" لـ أ.س. بوشكين حتى في عام 1993؟! لكن لحسن الحظ، هناك، محفوظة في نسخة، إحدى القصائد الأخيرة التي كتبت في 5 يوليو 1836، في آخر 37 عامًا من حياة الشاعر، بعنوان "يساء فهمه" حتى الآن "القوة الدنيوية": "عندما تكون قوة عظيمة تم النصر وانتهى بالعذاب على الصليب الإلهي، ثم على جانبي الشجرة المحيية وقفت مريم الخاطئة والعذراء المباركة، زوجتان ضعيفتان شاحبتان، غارقتان في حزن لا يقاس. ولكن عند سفح الصليب الصادق الآن، كما لو كان عند شرفة حاكم المدينة، نرى اثنين من الحراس الهائلين موضوعين في مكان زوجات القديسين في بندقية وشاكو. لماذا أخبرني أيها الحارس؟ - أم أن الصليب من أمتعة الحكومة، وهل تخاف من اللصوص أو الفئران؟ – أو هل تعتقد أنه من المهم إعطاء ملك الملوك؟ أم بحمايتك تخلص السيد القدير المكلّل بالشوك، المسيح، الذي أسلم جسده بطاعة لويلات معذبيه والمسامير والنسخ؟ أم أنك خائف من أن يسيء إليه الغوغاء، الذي فدى إعدامه جنس آدم بأكمله، وحتى لا يزاحم السادة السائرين، لا يُؤمر بالسماح لعامة الناس هنا؟" تلخص هذه القصيدة المواجهة بين الشاعر الكبير بين السلطة الملكية وما يسمى بالقوة الروحية، والتي يعرفها كلاهما بـ”القوة العلمانية”. وفقًا لتعريفات أ.س. بوشكين، فإن "السادة" "الذين يسيرون" في الحياة، حتى لا يتم "الضغط عليهم"، استخدموا الصليب المقدس بشكل تجديفي، حيث استخدموه "كأمتعة دولة"، و"أنقذهم" "الوصي"، مما "يعطي أهمية" لقوتهم الخارجة عن القانون. لقد تحول معبد الكنيسة "عند سفح الصليب الصادق" "الآن" إلى "رواق حاكم المدينة" حيث "لا يُسمح للناس العاديين بالدخول". من هذا الوحي لبوشكين، يتبع بشكل لا لبس فيه أنه لا يوجد شيء يمكن أن نأمله لشخص روسي صالح بسيط. لقد داس "الطريق والحق والحياة" بالأقدام، وأغلقت الأبواب المؤدية إلى الحياة الروحية والدنيوية في وجه الناس. لقد تم دهس العظمة القديمة للإيمان الصادق. وأصبح اعترافها الصريح مستحيلاً بدون "رعاية الدولة الجبارة" الكافرة، وبدون الحماية السخيفة للدين، الذي أصبح دولة واجتماعية. "الرب المتوج بالأشواك الشائكة" "الذي أسلم جسده بطاعة لويلات المعذبين والمسامير والنسخ" تم استبداله عند "شرفة السيد" "الآن" بـ "حراس هائلين بالبنادق والشاكوس" يقفون "في مكان نساء القديسين”! نعم، هنا الكنيسة مكشوفة بالكامل، «تخشى» من «إهانة الغوغاء» وسلطة الدولة، التي تعتبر العالم كله «أمتعة الدولة» الخاصة بها، ولا توجد إلا حتى لا يتمكن أحد من إزاحة من هم في السلطة. كلاهما، وما يسمى. القوة الروحية والاجتماعية لها نفس الاتجاه الوقائي. "لا يسمح لهم بالدخول" سواء خلف مذبح الهيكل، حيث تقام المراسم المقدسة، أو على شرفة حاكم المدينة. في الجوهر، لم يكن هناك فرق بين الكنيسة والدولة. هذه "قوة دنيوية" مزدوجة الخارجة عن القانون، وهي بعيدة كل البعد عن العدالة الأرضية والله. كما يتبين من هذا الوحي، فإن العبقرية الروسية، على عكس الكهنة، كانت بعيدة جدًا عن الصيغة الشائعة الشهيرة للرسول بولس: "كل سلطان من الله"، علاوة على ذلك، كانت وصايا المحبة والحرية مطلقة بالنسبة له، وكذلك وصية التضحية لشعبه على مذبح الوطن. وحقيقة أن ألكساندر سيرجيفيتش تحدث حتى النهاية عن عمر يناهز 37 عامًا في نفس العام وتوفي ليس مجرد سوء فهم بسيط، لأن هناك قضايا لا يُسمح لأحد بمعالجتها دون إذن من الحكومة السرية الخارجة عن القانون. ولهذا السبب قال الشاعر في رسالة إلى زوجته عام 1836: "يتركني بريولوف الآن على مضض إلى سانت بطرسبرغ: إنه يخشى المناخ والأسر. أحاول مواساته وتشجيعه؛ ومع ذلك فإن روحي تغوص في حذائي عندما أتذكر أنني صحفي. بينما كنت لا أزال شخصًا محترمًا، تلقيت توبيخًا من الشرطة، وقالوا لي: Vous avez trompe، وما شابه. ماذا سيحدث لي الآن؟ وفي رسالة إلى دي في دافيدوف في سبتمبر 1836، كتب الشاعر: "لا أعرف ما هو ذنب الكتاب الروس، الذين ليسوا وديعين وغير مستجيبين فحسب، بل يتبعون أيضًا روح الحكومة؛ ولكني أعلم أنهم لم يتعرضوا للقمع قط كما هم الآن، حتى في السنوات الخمس الأخيرة من حكم الإمبراطور ألكسندر، عندما أصبح كل الأدب مكتوبًا بخط اليد..." كما نرى، فهم ألكساندر سيرجيفيتش تماما خطر منصبه، لكن أعلى أخلاقه وفيرا التضحية الصادقة، فخورة بكرامته العائلية، لم تسمح له بالصمت في مواجهة الفوضى. في رسالة كتبت في اليوم السابق للمبارزة إلى الكونت ك. طوليا الشاعر يكتب عن هذا. يكتب بوشكين أن "اهتمام الكونت بتجربته التاريخية الأولى كافأه على لامبالاة الجمهور والنقاد"... يكتب عن مزايا ميشيلسون "التي حجبها الافتراء" أنه "لا يمكن للمرء أن يرى دون سخط ما كان عليه أن يتحمله" من الحسد أو العجز أقرانهم ورؤسائهم."... "مهما كانت قوة تحيز الجهل، ومهما تم قبول الافتراء الجشع، إلا أن كلمة حق واحدة... تدمرهم. العبقري يكشف الحقيقة بنظرة واحدة، والحق أقوى من الملك، يقول الكتاب المقدس. إيمان بوشكين هو إيمان عبقري، هناك إيمان حقيقي، على عكس افتراء الطقوس الاجتماعية، من السلطة التي تتذلل أمام السلطة، "وضعت" "الآباء الناسك والزوجات العذراء" - هذا هو الإيمان النتيجة النهائية والأخيرة لحياة الشاعر الكبير. البوب ​​جبهته سميكة. كتبت A. O. Smirnova-Rosset عن قراءة بوشكين لهذه الحكاية الخيالية: "في بعض الأحيان كان يقرأ لنا مقتطفات من حكاياته الخيالية ويسألنا بجدية شديدة. وأعجب بلقب أحدهم: «الكاهن غليظ الجبين وخادمه بلدا». قال: “يمكنك القيام بذلك في المنزل، لكن الرقابة لن تسمح لك بالمرور”. ومن المؤسف أنه حتى يومنا هذا ليس من الواضح على وجه التحديد من الذي لا تسمح رقابته بإهانة "الكاهن"، وعدم الرغبة في السماح بقافية مع "جبهة القماش" في عنوان الحكاية الخيالية واستبدال كلمة "خادم" ( رسول باللغة اليونانية؟) والتي لها معنى مقدس خفي. ) إلى “العامل” لأجل غير مسمى: “…..أحتاج إلى عامل وطباخ وسريس ونجار. أين يمكنني أن أجد مثل هذا الخادم الذي ليس باهظ الثمن؟ " إذا وصف بوشكين في "تازيت" بحماس عادات وحياة سكان المرتفعات وشجاعتهم وبراعتهم وشجاعتهم ، فمقارنة بمحاولاته الأخيرة في الكتابة ، كم تبدو "جبهة البوب ​​​​الشوفان" مثيرة للشفقة والواضحة الآن في رفضه لـ الناس والطبيعة - مخلوق يطرق رأسه على الأرض "في صلاة" بلا معنى، ويضرب الماء في هاون، ولا يستطيع تسخير حصان، أو إشعال موقد، أو خبز بيضة، أو إرضاع طفل - شيء عديم الفائدة تمامًا، ولكن في وفي نفس الوقت لديه الرغبة في العيش بشكل أجمل من الآخرين وأن يكون جيرانهم في الخدمة، بدلاً من خدمتهم بالبر. هذا هو فرك كله. إن الرسول مدعو من قبل ابن الله لخدمة الناس، ويعتقد الكاهن بصدق أنه يجب أن يُعتز به ويُدلل بسبب مزاياه "غير العادية" وإيمانه الخاص. لقد تحول خادم المزار إلى كاهن - إلى "أب" - أب عزيز، لكن يبدو أننا لا نلاحظ ذلك من خلال تبجيل ما يسمى. نحن نهين "الأب الروحي" الذي أعطتنا إياه عائلة ونسل أبينا. خادم القدس مدعو من قبل الله لمحاربة الأرواح الشريرة، ومقاومة الشر والأكاذيب، ولكن بدلاً من ذلك يعهد الكاهن من الحكاية الخيالية "بوب جبينه غليظ وخادمه بالدا" بهذا العمل المقدس والصعب إلى خادمه. أي أنه بدلاً من تعليم جيرانه خدمة الله، يجبره على خدمة نفسه، ومع ذلك فهو على وجه التحديد هو الذي دعاه الله لحماية عامله من التأثيرات النجسة. وهكذا، يلجأ خادم الكاهن بالدا، باستخدام معرفته البسيطة بالعالم الخارجي وبالطبع بدون صلاة و"حيل" طقوس صوفية (أ.س. بوشكين)، إلى عالم الله المخلوق: البحر، والأرنب، والسحابة السماوية، والفرس ويهزم الشياطين بمعونة الطبيعة وعقله البشري الدنيوي، فهو متأصل في الأرضي والحقيقي. وهنا يأتي الكاهن لرغبته في العيش على حساب شخص آخر، عقابًا سريعًا، عليه أن يكشف جبهته، أي نفس المكان في الكاهن الذي كان يتباهى به أمام جيرانه: “من النقرة الأولى قفز الكاهن إلى السقف..." وهذا يذكرنا بعليّة صهيون، التي اختبأ فيها الرسل "خوفًا من أجل اليهود"، وحيث "من السقف"، كما لو كان الله من آلة، وظهر ابن الله يسوع المسيح. "من النقرة الثانية فقد الكاهن لسانه..."، أي تمت معاقبة أكاذيب وتملق ما يسمى "المواعظ المسيحية"، المنفصلة عن الحياة والمهام والشؤون المباشرة على أرض شعبها. . "ومن النقرة الثالثة خرجت عقل الرجل العجوز..."، أي أن انحراف العقل الكهنوتي غير الطبيعي، الذي يدعو الأشرار إلى اللجوء إلى الله، أصبح واضحًا للجميع. هنا دعونا نتذكر بوشكين: أعلن القرآن بهدوء، دون إرغام الأشرار، على النقيض من المزمور 50: "أرشد الأشرار إلى طرقك، والأشرار إليك يرجعون". "وقال بالدا عتابًا: أنت أيها الكاهن لن تطارد البخل" أي ستعيش مثل كل جيرانك، لا تتهرب من الاهتمامات الشخصية والعمل، من القدر، من القضية المشتركة لعائلتك على الأرض من أسلافك. لا يبدو أنني أعرف شيئًا لا يجرؤ الناس العاديون حتى على تخمينه ولا يمكنهم ذلك، ولكن، وهذا هو الشيء الرئيسي، لن أساهم في "إيماني" الزائف الماكر، أو بالأحرى في افتقاري الضعيف إلى الإرادة. الإيمان بقوى السماء المقدسة ، التي آمن بها بالدا وبوشكين ، إنشاء مبدأ المنفعة الصغيرة على أرض الأجداد ، والمال ، وفوائد القروض ، والمنفعة الدنيوية - في كلمة "كل" القوة من مالك هذا العصر ، - من الرب الكتاب المقدس.

عزيزي المعاصرين الروس! أنا وأنت نعيش في عصر معقد للغاية، وكاذب، وغامض، ولكنه لا يزال مثيرًا للاهتمام. لقد كان القرن العشرون جلاداً لروسيا؛ لقد عانى شعبنا الروسي، الشهيد العظيم، من الحزن أكثر من أي شعب آخر في العالم. ثورة، حرب أهلية، إرهاب أحمر، إعدامات خارج نطاق القضاء، معسكرات، نفي، نفي، تشتت في جميع أنحاء العالم، نير دولي... كيف تحافظ على نفسك في الحقيقة، في الإيمان، في حب الله والوطن الأم؟ كان من الصعب للغاية - أن نبقى أرثوذكسيين روسيين سواء هنا، في الاتحاد السوفييتي والاتحاد الروسي، أو هناك في الأراضي الأجنبية. ومع ذلك، فإن روح الشعب الروسي عظيمة، وقوة أسلافنا عظيمة، الذين خلقوا ثقافة روسية فريدة من نوعها، تقوم على الإيمان بكل شيء: في الحياة اليومية، في الأسرة، في الأعمال الفنية، في الأعمال العسكرية، في العلوم والاقتصاد. هذه الطريقة وطريقة الحياة الروسية أنقذتنا في حالة من الاضطراب السياسي، وإن لم يكن كلنا، لكن الباقي من أجل خلاصنا. لقد نجونا ونجونا لتكون هناك روسيا وشرفها وكرامتها! يدور كتاب "كون روسيا" للكاتب ألكسندر فاسيليفيتش شاخماتوف حول هذا الموضوع.

لقد عرفت الوطني الروسي لسنوات عديدة، منذ عام 1991. ولا يكفي أن نقول إنه مغني روسي، رغم أن صوته من مدرسة شاليابين ونطاق شاليابين أعطاه الله من أجل تمجيد فن الغناء الروسي. ما مدى صحة ما قاله هو نفسه: "يمكن طرد الروسي من روسيا، لكن روسيا لا يمكن طردها منه أبدًا!" وعاد إلى وطنه وله زوجة روسية إيلينا وليست من الهجرة وابنة فاسيليسا. إنه لا يواصل الغناء فحسب، بل يستجيب دائمًا لأي رحلات حول روسيا الأم للقاء أشخاص عاديين. أشهد أنه على مدار ربع قرن، لم يضعف الاهتمام بألكسندر شاخماتوف، وفي التسعينيات من القرن الماضي، والآن في عام 2016، يحب الناس الاستماع إليه، وهم يصدقونه، لأنه صادق جدًا، إنه لا يلعب ولا يكذب، مثل العديد من الشخصيات العامة الحديثة. يقول ما عانى هو نفسه وفهمه.

كتابه مطلوب بشكل خاص من قبل الشباب الذين يتجهون نحو الغرب من خلال تجار الثقافة الماكرين. لقد نشأ مواطنونا الشباب على ازدراء كل شيء محلي؛ وقد تم غرسهم باستمرار في الوعي الاستعماري. هناك دروس في اللغة الإنجليزية أكثر من اللغة الروسية الأصلية في المناهج المدرسية. في الراديو والتلفزيون والمسارح، لا يوجد جمال روسي تقريبًا، والمزيد من القبح المناهض لروسيا. كم مرة تسمع أغانينا الشعبية الروسية، والكلاسيكيات الروسية العظيمة؟ والآن ينفتح المغني الروسي المشهور عالميًا، المولود في الصين، والذي نشأ في الغرب، على الشباب الروسي، مرتديًا القمصان بالكامل، والسترات ذات العلامات الأجنبية، من سماعات الرأس إلى الجميلات بلا أمة وبدون إله، أي، ويصف في كتابه روسيا بأنها عزيزة وجميلة ومجتهدة والأهم من ذلك أنها تحترم نفسها ومستقلة ومكتفية ذاتياً. ففي نهاية المطاف، تأتي كل الغربة من عقدة مطعمة من الدونية الوطنية. أعتقد أن الشاب الروسي المعاصر سوف يفكر، بعد قراءة كتاب ألكسندر فاسيليفيتش، لماذا لا يعيش المؤلف في الغرب المريح والمتفاخر، بل يفضل العيش في روسيا ومن أجل روسيا.

ولن يضر القراء الناضجون، المنهكون من المشاكل الروحية والمادية، بقراءة الكتاب بعناية والتفكير في سبب اعتقاد المؤلف أن نظام السلطة البشري الوحيد هو النظام القيصري، ولم يتم التقاطه، ولم يتم اختياره، بل يسمى على. كل من الرأسمالية والشيوعية مدمرة. وبدون الإيمان يكون الإنسان جبانًا ومحكوم عليه بالعبودية.

ولكن بالإضافة إلى كونه مفيدا، فإن كتاب A. V. شاخماتوف مليء بالرسومات الحية والانطباعات الحية للمؤلف من العديد من بلدان وشعوب العالم. ذكريات مؤثرة عن عائلتي الأبوية الكبيرة. صور والدته وأبيه وأخته وإخوته مرسومة بنبل وحب. إن حياة ألكسندر فاسيليفيتش مليئة بالأحداث ومثيرة للاهتمام وفريدة من نوعها وفريدة من نوعها من نواح كثيرة. والأثمن: أن روحه تتدفق، ويشع الضوء الروسي، ويهتم بكم أيها القراء الأعزاء، ويجعل الكتاب عزيزًا وقريبًا من قلوبنا. اقرأ وسوف تفهم الكثير!

ذات مرة، في عام 1995، أهديت قصيدتي لألكسندر شاخماتوف:

من خلال الأشغال الشاقة والحزن والأراضي الأجنبية وسيبيريا

لا يمكننا أن ننسى روسيا السابقة،

احترقت، احترقت، الوحيدة في العالم،

لقد نجت من الموت المختبئ في قلبها.

نذكر الواجب نذكر الله

لم يبق منا إلا القليل، ولكن الرب معنا!

دعونا نكون فقراء ، نحيفين وبائسين ،

ولكن هذه هي القوة للتغلب على العدو.

سيتم تبييض الجيش الدموي من قبلنا ،

سترفع البلاد القوة والصولجان،

والمجد الروسي والراية الروسية

سوف يرتدون أوامر متقاطعة، كما كان من قبل!