حالة السعادة في علم النفس. بحاجة الى مساعدة في موضوع

السعادة في علم النفسيمكن تعريفه على أنه مزيج من الرضا عن الحياة (الأسرة ، الزوجين ، العمل) والرفاهية التي يتم تجربتها على أساس يومي.

أن تكون سعيدًا يعني أن تكون في حالة من الرفاهية ، تتكون من المشاعر الإيجابية ، من الفرح إلى المتعة. في علم النفس ، مفهوم السعادة غامض ، ويمكن أن يختلف معناه باختلاف الأشخاص والثقافات. المصطلحات ذات الصلة هي الرفاهية ونوعية الحياة والرضا.

هل سبق لك أن حاولت تعريف السعادة أو بحثت عنها في قاموس؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، ستلاحظ مدى صعوبة العثور على تعريف لهذا المفهوم لا يتضمن مرادفًا لنفس الكلمة. والأسوأ من ذلك ، أنه يبدو أيضًا أنه من المستحيل بالنسبة لنا أن نحدد بدقة مدى سعادة الشخص.

من ماذا تتكون السعادة؟

في الوقت الحاضر ، وبسبب الكم الهائل من التعاسة الموجودة مع تطور العالم الحديث ، أصبح علم النفس الذي يدرس السعادة مهمًا للغاية. من منا لا يريد أن يكون سعيدًا؟

منذ البداية ، طرح الفلاسفة والزعماء الدينيون والكتاب والمفكرون المشهورون مثل أرسطو هذا السؤال الذي حاولوا الإجابة عليه. بالنسبة لهم ، كان للسعادة جانبان: المتعة (اللذة) واليودايمونيا (الحياة الحية).

يصبح هذا المفهوم أكثر تطورًا إذا ركزنا على كيفية فهم الدكتور سيليجمان له. بالنسبة له ، بالإضافة إلى فهم السعادة على أنها حياة ممتعة وهادفة وملتزمة ، فإنها تتضمن أيضًا الأفكار القائلة بأن السعادة تدعمها أيضًا العلاقات الجيدة التي يمتلكها الشخص ، فضلاً عن نجاحاته وإنجازاته.

من ناحية أخرى ، نعرف أيضًا المعادلة الرياضية أو العوامل التي تحدد سعادتنا: "الرفاهية الذاتية" أو SWB اختصار باللغة الإنجليزية:

تحدد جيناتنا السعادة بنسبة 50٪ من 100.
بالمقابل 10٪ تحددها الظروف التي تحيط بنا.
40٪ الباقية ناتجة عن الأنشطة التي نقوم بها كل يوم (Lyubomirsky، Sheldon & Shkad، 2005).

يمكننا أن نستنتج أن سعادتنا تحكمها هذه العناصر الثلاثة وأنه على الرغم من أننا لا نستطيع التحكم في 60٪ من سعادتنا ، فلا يزال لدينا 40٪ مما نتحمل مسؤوليته. هذا جزء من حياتنا اليومية.

سيكولوجية السعادة

بالنسبة لكثير من الناس ، تكمن السعادة في الاستمتاع مع الأصدقاء في حفلة أو حتى الاستمتاع بوجبة جيدة أو برفقة شخص عزيز.

إنها تجربة رائعة تجعلنا نشعر بأننا في حالة جيدة جدًا ، لكنها لا تعطينا حقًا تعريفًا للمفهوم نفسه ، نظرًا لأنها تحدد ماهية المتعة. فإذا لم تكن السعادة مثل اللذة ، فما هي السعادة إذن؟

السعادة هي عندما تلبي حياتنا احتياجاتنا بالكامل. أي أنه يحدث عندما نشعر بالرضا. إنه شعور بالرضا يبدو لنا فيه أن الحياة كما ينبغي أن تكون. السعادة الكاملة ، التنوير ، يأتي عندما يتم تلبية جميع احتياجاتنا بالكامل.

يقودنا هذا إلى استنتاج أن هذا المفهوم قد يكون على حد تعبير سونيا لوبوميرسكي ، باحثة علم النفس التي تفهم السعادة على أنها "تجربة من الفرح أو الرضا أو الرفاهية الإيجابية ، جنبًا إلى جنب مع الشعور بأن الحياة ذات مغزى ومكافأة.

ما هي احتياجاتنا الأساسية لنكون سعداء؟

بمجرد أن نعرف ما هي السعادة والعوامل التي تحددها ، ما زلنا بحاجة إلى الإجابة على سؤال آخر. ما هي الاحتياجات الأساسية التي أحتاج إلى تغطيتها لأكون سعيدًا؟

تختلف احتياجاتنا الفردية اعتمادًا على جيناتنا ، وكيف نشأنا ، وخبراتنا الحياتية. هذا المزيج المعقد يجعل كل واحد منا فريدًا في كل من احتياجاتنا الدقيقة وجميع الجوانب الأخرى التي تشكل الشخص الذي نحن عليه اليوم.

يمكن أن يكون كل واحد منا معقدًا للغاية ، لكننا جميعًا بشر وهذا يوفر إطارًا يمكننا من خلاله اكتشاف احتياجاتنا الإنسانية الأساسية.

لقد قمنا بتجميع قائمة بالاحتياجات الأساسية الأساسية التي يمكن أن يحصل عليها الناس ، وإذا تم تلبيتها ، فسيكونون سعداء:

قائمة

يُفهم الرفاهية على أنها الروابط التي يتم إجراؤها بين الجسم والعقل ، وهذا يؤثر على مزاجنا والعكس صحيح. لا يمكننا أن نشعر بالرضا ما لم نلبي حاجتنا الفسيولوجية الأساسية الأولى والأساسية.
العيش في بيئة مناسبة يشير هذا إلى عوامل خارجية مثل السلامة وتوافر الطعام والحرية والمناخ والجمال ومنزلك. يجب أن يشعر الشخص بالأمان حتى يكون سعيدًا.
سرور. يجب أن يعيش جميع الناس في تجارب مثل الفرح والجنس والحب والطعام من أجل الشعور بالرضا.
نحن كائنات اجتماعية ، وستكون العلاقات الاجتماعية التي لدينا هي الأساس لبناء شخصيتنا ، وكما يقول سيليجمان (2011) ، يجب أن تكون إيجابية.
الرغبة في النجاح. نحن بحاجة إلى الأهداف والدوافع اللازمة للنضال من أجلها وتحقيقها. وهذا يعني أننا يجب أن نعيش المغامرات ونضع الخطط ونعجب بالعالم من حولنا.
التزام. لتكون سعيدًا ، انتبه للصفات الداخلية ولا تعتمد فقط على الظروف الخارجية.
النجاح والإنجازات. يحتاج كل شخص إلى تحديد أهداف لتحقيق أحلامه ، وكذلك الشعور بالكفاءة والاستقلالية. بفضلهم ، يمكننا الاستمرار في النمو كأفراد وحتى على المستوى المهني. لهذا ، فإن الثقة بالنفس مهمة للغاية.
نحتاج أيضًا إلى الشعور بالحب من أجل الحصول على تقييم إيجابي لأنفسنا وأنشطتنا المهنية. إذا فشلنا في تحقيق ذلك ، فقد يؤثر ذلك على سعادتنا وبالتالي على سعادتنا.
مرونة. يجب أن نكون قادرين أيضًا على التكيف مع التغييرات التي تضعها الحياة في طريقنا ومعرفة كيفية التغلب عليها بطريقة إيجابية.

قياس السعادة

السعادة غير مادية ، لا يمكنك وضعها في جيبك والاحتفاظ بها وقتما تشاء. لكن هل تعتقد أنه يمكن قياسه ودراسته علميًا؟ حسنًا ، وفقًا لبعض العلماء ، يمكننا القيام بذلك.

أظهرت دراسة أجريت عام 2015 في المجلة الآسيوية للطب النفسي سعادة الطلاب ورفاههم النفسي.

تم تقييم الطلاب على أساس الصحة والسعادة والفعالية الذاتية وتصورات التوتر والأمل والرضا عن الحياة ، والتي تلقوها من خلال استبيانات مكتوبة.

استنتج أن هناك علاقة كبيرة بين السعادة والرفاهية النفسية. وفقًا لهذه الدراسة ، أظهر الطلاب ذوو العلاقات الجيدة والذين أفادوا عن الاستمتاع بالمشاركة في الأنشطة الاجتماعية صحة نفسية أفضل.

بينما هناك الكثير من السعادة ، يمكن أن تساعدك هذه النصائح على تحقيقها والشعور بمزيد من السعادة في الحياة.

علم السعادة

قضايا درجة الحرارة: أظهرت الأبحاث وجود صلة واضحة بين المناخات الأكثر دفئًا والحالة الذهنية الأفضل. كل من السخونة والبرودة الشديدة تضر بالرفاهية.
إنه موروث جزئيًا: أظهرت العديد من الدراسات أن الجينات مسؤولة عن 50٪ على الأقل من مدى سعادة الشخص.
ما تشعر به مهم: "روائح الأزهار يمكن أن تجعلك أكثر سعادة لأنها تعزز التفاعل الاجتماعي" ، كما تقول الدكتورة جانيت هافيلاند جونز ، أستاذة علم النفس في جامعة روتجرز.
أن تكون جيدًا في شيء ما يساعدك على أن تكون سعيدًا: سواء كان ذلك العزف على آلة موسيقية أو تعلم الشطرنج ، فإن كونك جيدًا في شيء ما يساعدك على أن تكون سعيدًا. في حين أنه يمكن أن يكون صعبًا ومثيرًا في البداية ، إلا أنه يأتي بفوائده الخاصة على المدى الطويل.

سعادة- إحدى الفئات الأساسية في الفلسفة ، التي يفهمها هذا العلم على أنها أعلى نفع ، وحالة حياة ذات قيمة ذاتية ومكتفية ذاتيًا. في علم النفس ، كعلم مصمم لمساعدة الشخص على تحسين نوعية حياته من خلال التنمية الشخصية ، يتم أيضًا إيلاء الكثير من الاهتمام لظاهرة السعادة. سيكولوجية السعادة معروفة للبعض ، لكن الجميع يحتاجها.

في الواقع ، فإن أي نداء إلى المعرفة النفسية أو إلى عالم نفسي محترف له هدف واحد كبير - تحقيق السعادة الشخصية.

يريد الشخص التخلص من أوجه القصور ، وحل نزاع شخصي أو شخصي ، وبناء علاقات متناغمة بين الزوجين ، وأن يصبح أكثر اجتماعية ، وإبداعًا ، وثقة بالنفس ، وأكثر من ذلك بكثير من أجل هدف واحد نهائي واحد - أن يصبح أكثر سعادة.

نشأت أسئلة حول ماهية السعادة وكيف تصبح سعيدًا وتستمر في الظهور في ذهن الشخص في فترات مختلفة من الحياة. منذ العصور القديمة ، كان هناك عدد لا حصر له من الإجابات على هذه الأسئلة.

يعرف علم النفس سعادةوكعاطفة مؤقتة ، وكإحساس دائم ، وكحالة دائمة تتوافق مع أعظم مشاعر داخلية الرضا عن الظروف المعيشية، الشعور بالاكتمال والمعنى ، جنبًا إلى جنب مع الشعور بإدراك الذات. السعادة هي الشعور بالاكتفاء الذاتي والهدف النهائي للنشاط البشري.

على الرغم من حقيقة أن الشعور بالسعادة والطريقة التي تتجلى بها هو نفسه بالنسبة لجميع الناس ، إلا أنه دائمًا ذاتي. الشيء نفسه في الشكل ، يختلف في المحتوى: بالنسبة لشخص ما ، السعادة هي وظيفة مفضلة ، بالنسبة لشخص آخر هي الحب ، والأسرة القوية هي الأهم بالنسبة لشخص ثالث ، ورابع أحلام بثروة لا توصف. لكثير من الناس ، سعادة- هذا عندما يكون كل شيء على ما يرام في جميع مجالات الحياة مرة واحدة ، فهذا نوع من التوازن والتناغم بين الحياة الداخلية والخارجية.

يختلف اللغويون ويفككون بشكل مختلف كلمة "السعادة". في أغلب الأحيان ، يتم التعرف عليه على أنه مشتق من الكلمة الساكنة البروتو السلافية ، أو بالأحرى عبارة "المصير الجيد" أو "الجزء المشترك" ، "التواطؤ".

في الواقع ، نادرًا ما تُفهم السعادة على أنها حياة منعزلة ، وغالبًا ما تنطوي على وجود أشخاص متشابهين في التفكير وأقارب وأحباء في الجوار. غالبًا ما يتم "تعيين" الإيثار (المساعدة غير المهتمة ، والدعم ، والاهتمام برفاهية الآخرين) من قبل علماء النفس للأشخاص الذين يشعرون بالتعاسة الشديدة.

من وصفات السعادة: لكي تشعر بالسعادة في الداخل ، عليك أن تجلبها إلى العالم الخارجي ، وتجعل شخصًا آخر سعيدًا. لكي تكون سعيدًا ، لا تحتاج إلى أن تطالب بأنانية الخير والرعاية والاهتمام والحب لنفسك ، فأنت بحاجة إلى منحها للآخرين بلا مبالاة.

لا عجب أن اللغة الروسية تعتبر من أغنى المعاني وحتى مقدسة. اعتمادًا على كيفية إدراكك لهذه العبارة "السعادة هي"، يمكنك إما البحث عنه في العالم الخارجي ، أو فهم تلك السعادة بالفعلداخل الشخصية.

إن الإجابة على السؤال المتعلق بمكان البحث عن السعادة: سواء أُرسلت من أعلى ، أو من الداخل ، أو تم إنشاؤها بواسطة عمل الفرد - تظل في مجال الاختيار الشخصي ومسؤولية كل شخص.

ومع ذلك ، يتفق معظم علماء النفس على أنه من الممكن الوصول إلى إدراك ماهية السعادة وأن تكون قادرًا على العثور عليها فقط من خلال معرفة الذات وتطوير الذات. من العبث أن تؤمن بفهم شخص آخر للسعادة.

وعيتساعد خصائصهم واحتياجاتهم ورغباتهم وأهدافهم ومجالات تطورهم ومهنتهم وظروفهم المعيشية المناسبة وأشياء أخرى على فهم كيفية التقريب وإنشاء الحالة ذاتها عندما يكون هناك شعور بالرضا التام عن الحياة.

في تعابير الوجه والإيماءاتتتجلى السعادة بالتساوي في الأشخاص من مختلف الجنس والعمر والعرق. الشخص السعيد يبتسم ويضحك ، تبدو عيناه متوهجة من الداخل ، يمسك نفسه مستقيماً ، مسترخياً ، حركاته حرة ، نشطة ، خفيفة.

الناس السعداء:

هادئ،
متوازن،
مسالم ،
مستبشر،
واثق من نفسه
هادف
مشاعرهم إيجابية في الغالب ، ومزاجهم جيد.

إعادة صياغة بداية الرواية العظيمة التي كتبها ل. تولستوي "آنا كارنينا" يمكن أن يقال أن كل الناس سعداء مشابهكل شخص غير سعيد هو غير سعيد بطريقته الخاصة. الأشخاص السعداء لديهم الكثير من القواسم المشتركة والمتشابهة في أسلوب حياتهم ، والنظرة إلى العالم ، والسلوك ، والتفكير ، والمظهر ، وما إلى ذلك ، بغض النظر عن أسباب ومحتوى سعادتهم الشخصية.

علاوة على ذلك ، تحدث نفس العمليات داخل جسم كل الناس مسببة التفاعل الكيميائي للسعادة. في الدماغ البشري ، وكذلك في الغدد الكظرية ، هرمونات السعادة:

اعتمادًا على مقدار نقص واحد أو أكثر من هذه الهرمونات ، يمكن أن تتراوح التأثيرات على النفس من الحد الأدنى (المزاج المنخفض) إلى الرعب (الضيق العقلي).

يمكن أن يؤدي نقص هرمونات السعادة يتصلأمراض الغدد الصماء والأمراض المعدية والفيروسية والعوامل البيئية السلبية الأخرى. هرمونات السعادة "تقتل": الإجهاد ، والكحول ، والنيكوتين ، والعقاقير المخدرة ، وبعض الأدوية.

يمكن أن يؤدي نقص هرمونات السعادة إلى فقدان الثقة بالنفس والقلق واللامبالاة والاكتئاب وغير ذلك الكثير. إذا لم تكن الحالة حرجة للغاية ، فلا تتسرع في تناول المهدئات ، فمن الأفضل تناولها منتجات السعادة:

شوكولاتة،
البرتقال ،
أناناس،
موز،
الفراولة،
شجرة عنب الثعلب.

أيضًا يحسنكيمياء السعادة الطبقاتمثل الرياضة ، والنوم الصحي ، والمشي في الهواء الطلق ، والعلاج بالرائحة والفن ، وفرحة تحقيق الهدف ، والعواطف القوية ، والاهتمام بالأحباء ، وبالطبع ممارسة الحب.

مؤشر السعادة

من عام 2006 إلى الوقت الحاضر ، وبتواتر عدة سنوات ، قام مركز الأبحاث البريطاني New Economic Foundation ، مع عدد من المنظمات الأخرى ، بإجراء دراسة عالمية. الغرض من الدراسة- إظهار فعالية استخدام النمو الاقتصادي والموارد الطبيعية من قبل حكومات مختلف دول العالم من أجل توفير حياة سعيدة لمواطنيها.

هو مؤشر يقيس إنجازات البلدان من حيث قدرتها على إسعاد الناس.

تظهر الأبحاث الطولية ، التي استمرت لأكثر من عقد من الزمان ، أنه في تلك البلدان التي ينصب فيها التركيز على التنمية والنمو الاقتصادي للدولة ، يكون الناس ، كقاعدة عامة ، غير سعداء للغاية!

ان يذهب في موعد أسعد الناس يعيشونفي كوستاريكا والمكسيك وكولومبيا (هذه هي المراكز الثلاثة الأولى في قائمة مؤشر السعادة). على سبيل المثال ، تحتل المملكة المتحدة المرتبة 34 من حيث السعادة ، وفرنسا في المرتبة 44 ، وألمانيا في المرتبة 49 ، وأوكرانيا 70 ، وكندا في المرتبة 85 ، وبيلاروسيا المرتبة 102 ، والولايات المتحدة الأمريكية 108 ، وروسيا في المرتبة 116. والبلدان الأكثر تعاسة هي: توغو ، لوكسمبورغ وتشاد (138139 و 140 مركزًا على التوالي).

ثروة بلد ومكانته لا تجعل سكانه أسعد ، والفقر لا يعني التعاسة. كل شيء يعتمد على عقلية الأمة ، وعلى قدرة الناس على الاستمتاع بالحياة ، والاهتمام بما هو مفقود ، وليس ما هو مفقود.

ولا يكفي للسعادةسكان الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي (وفقًا لنتائج البحث الذي أجراه العلماء الروس في عام 2011):

المال (أجاب عليه 47٪ من الرجال و 40٪ من النساء) ،
الثقة في المستقبل (25٪ من الرجال و 27٪ من النساء) ،
الاستقرار (25 و 20٪ على التوالي) ،
الحب (24 و 29٪) ،
السفر (20 و 27٪).

كيف تشعر بالسعادة

هناك رأي بأن مهارةالسعادة هي إما موهبة فطرية أو عادة مكتسبة.

عندما لا تكون هناك عادة مشكلة للاستمتاع بالحياة ، تكون السعادة معجزة عابرة وقصيرة المدى تتحقق بعد الحقيقة.

بعض الناس موهوبون بشكل خاص في مصيبةيحبون الاستمتاع بها والاستفادة منها والتباهي بها ، ولكن هناك أشخاص مقرركن سعيدا مهما حدث.

الأشخاص المؤسفون يعتبرون أن السعداء هم أتباع القدر ، المحظوظون الذين كانوا محظوظين ، ولا يدركون حتى مقدار العمل الذي استغرقته حتى يعرفوا ويخلقوا السعادة الشخصية.

عندما يعتاد الشخص على الشعور بالحزن ، يمكنه أن يرفض السعادة بشكل مستقل ، ويتجاهلها. في أسوأ الأحوال ، تصبح التعاسة أسلوب حياة وأداة لتحقيق هدف. قد يكون التسلسل الفكري الواعي أو اللاواعي شيئًا من هذا القبيل: "سأعاني عن قصد حتى يفهم الجميع كم أنا غير سعيد ، حتى يشعروا بالخجل ، ثم سيفعلون ما أريد."

الشخص غير السعيد هو غير سعيد ليس لأن شيئًا ما يتدخل معه أو لا يستطيع تعلم الاستمتاع بالحياة ، ولكن لأن مُثله العليا ونظرته للعالم وأهدافه وقيمه تتعارض مع إمكانية السعادة. ويصعب عليه التوقف عن التذمر من القدر ، وإخفاء ضعفه ، وجهله ، وعدم رغبته في العمل لتحسين حياته ، ورفض المنافع التي يجلبها سوء الحظ.

ليشعر بالسعادة:

أولاًما يجب فعله هو الرغبة في ذلك بصدق ،
ثانية- أدرك حقك في السعادة ،
ثالث- اخلق عادة السعادة.

كوّن عادةكن سعيدا:

الحياة "هنا والآن" ، بدون هوس بالماضي وقلق بشأن المستقبل ؛
التواصل مع الأشخاص السعداء دون حسد وخبث ، ولكن مع الرغبة في تعلم السعادة ؛
القدرة على ملاحظة الجوانب الإيجابية والجوانب لأي شيء ؛
التفكير الإيجابي والتوقعات.
القدرة على إعطاء اللطف والاهتمام والحب للأقارب والأحباء ؛
تفعل ما تحب
تحديد وتحقيق أهداف محددة جيدًا ؛
القدرة على العثور على السعادة في الأشياء الصغيرة ، والتمتع بالأشياء الأولية ، والظواهر الطبيعية ، والأنشطة ؛
نمط حياة صحي (التغذية السليمة ، النوم الصحي ، الحفاظ على اللياقة البدنية) ؛
الضحك والابتسامة ، عليك أن تبتسم ليس فقط بشفتيك ، ولكن أيضًا بالعقل والروح ؛
رفض المقارنة مع الآخرين ؛
الموقف من الأخطاء كتجربة حياة إيجابية ؛
هواية ، إبداع
اكتساب معرفة وانطباعات ومهارات جديدة ؛
الترفيه في الهواء الطلق والسفر.

وهكذا ، يعرف الشخص السعادة من خلال الكشف عن إمكاناته الداخلية و تطوير الذات، ولكن يتم تحقيقه من خلال مزيج من الأنانية المعقولة والإيثار الخالص. سعادة- هذه هي الحالة الأكثر طبيعية للإنسان ، والتي تتكون من موقف إيجابي تجاه الذات والأشخاص المحيطين والعالم.

مقدمة

تنبع الأهمية الأساسية لمفهوم السعادة للإنسانية ، أولاً وقبل كل شيء ، من طبيعتها ، كأحد المؤشرات ، أحد الدوافع للسلوك البشري كفرد وكعضو في المجتمع. لذلك ، فإن فكرة السعادة هي عنصر من عناصر سلوك الإنسان ، على وجه الخصوص ، والمجتمع ككل.

يسود الاهتمام بدراسة مفهوم "السعادة" في المجتمع لفترة طويلة. تناول هذا الموضوع العديد من ممثلي الفلسفة وعلم النفس الروسيين. لكن من المستحيل تغطية ونقل كل ما قيل عن السعادة في علم النفس.

هذا الموضوع وثيق الصلة بالموضوع ، لأن القضايا قيد الدراسة كانت دائمًا وفي كل مكان ، ولكن من زوايا مختلفة ؛ كانت هناك دائمًا أسئلة جديدة غير مستكشفة ، لحظات غير مضاءة فيها. هذا الموضوع دائمًا ملائم وجديد ، وبالتالي مثير للاهتمام للباحثين. وفي المرحلة الحالية من تطور علم النفس ، يتجه العديد من العلماء حول العالم إلى هذا الموضوع.

في الآونة الأخيرة ، تناولت العلوم الدقيقة أو الأكثر دقة مشكلة السعادة: علم الاجتماع وعلم النفس وعلم الأحياء الاجتماعي وعلم الأخلاق والعلوم السياسية والدراسات الثقافية وما إلى ذلك ، ولكل منها قوانينها ومفاهيمها وأساليبها.
بفضل مشاركة هذه العلوم وأساليبها البحثية في حل مشكلة السعادة ، تم الحصول على العديد من العلاقات التجريبية بين مؤشرات الشعور بالسعادة (أو الاكتئاب والتعاسة) لمختلف المجموعات السكانية ، وخصائصها وظروفها المعيشية وغيرها. حدود. الهدف من العمل هو دراسة مفهوم السعادة وأهميتها في سيكولوجية الوجود البشري.

بناءً على الغرض من العمل ، يمكن تحديد المهام التالية:

النظر في مفهوم السعادة.

تعلم كيف تقاس السعادة.

تأمل بالتفصيل مشاكل السعادة في علم النفس.

يتكون العمل من مقدمة وفصلين مستقلين وخاتمة وقائمة مراجع.

1. الأسس النظرية للسعادة

1.1 مفهوم السعادة

السعادة تنتمي إلى فئة الوعي الأخلاقي للفرد. إنه يمثل حالة خاصة من الرضا عن الحياة ، وفرحة الوجود ، والاقتراب من المثالية. ترتبط السعادة ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر والعواطف التي تمنحها لونًا إضافيًا.

إن مضمون السعادة يتحدد بما يرى الإنسان معنى وجوده ومصيره. تؤدي رغبة الشخص في تحقيق سعادته الشخصية بشكل حصري بمعزل عن المجتمع المحيط إلى تطور الأنانية. الأناني يدوس على مصالح الآخرين على طريق السعادة. مثل هذا الشخص يجعل نفسه شخصًا مشلولًا أخلاقياً.

مفهوم السعادة متعدد الأوجه. يسلط الضوء على عدة جوانب:

حظ ، حظ ، ثروة ، مصلحة خاصة للقدر ؛

حالة من الفرح والارتقاء العاطفي.

امتلاك أرقى السلع ، وتحقيق مكانة عالية ؛

حالة الرضا المعنوي والجسدي.

السعادة فئة خارجية وذاتية. السعادة الخارجية هي مزيج من جميع العوامل التي لا تعتمد على إرادة الشخص. الجوانب التي تدل على الحظ ، صدفة سعيدة ، مناسبة له.

تعتمد السعادة الذاتية على الحالة الداخلية للشخص نفسه ، وموقفه من الحياة والظواهر التي تحدث فيها. يتم تحديد السعادة الذاتية من خلال مقياس نشاط الشخص.

السعادة التي تعتمد على الشخص نفسه ، في الأخلاق تسمى الفضيلة. تم تشكيل مفهوم الفضيلة تاريخيًا في سياق مفهوم السعادة. إن نسبة الفضائل ومكانتها في فئة السعادة هي المشكلة الرئيسية في الأخلاق.

تعكس القدرة على أن تكون سعيدًا عمق تنمية الشخصية. لا يمكن الشعور بالسعادة إلا من خلال الشعور النشط والطبيعة النشطة. على النقيض من ذلك ، لا يستطيع الشخص البطيء وقلة المبادرة أن يختبر شعورًا عاطفيًا عميقًا بالسعادة.

كل إنسان يسعى إلى السعادة ، ومهمة المجتمع أن يوفر له الظروف المناسبة لتحقيقها. وتشمل هذه الشروط ، في المقام الأول ، الوصول إلى التراث الثقافي والتاريخي للبشرية. بعد كل شيء ، الشخصية المتطورة فقط هي القادرة على إدراك ما تتكون سعادتها بدقة وتحديد المهام التي يجب حلها في الطريق إليها.

المجتمع الحديث غير قادر بعد على خلق الظروف اللازمة لكل فرد لتحقيق حالة من السعادة. هذه هي مهمة المستقبل. لا شك أنه إذا كان أفراد المجتمع سعداء فإن المجتمع بأسره سيكون سعيدًا.

يفكر كل شخص ، بالتأكيد ، في معنى كلمة السعادة ، وفي بعض الأحيان ، بمرور الوقت ، يبالغ في تقدير هذا المفهوم لنفسه.

كل شخص يؤدي باستمرار وظيفة أو أخرى. دور الأبناء لوالديهم ، ودور والدي أطفالهم ، ودور الراكب في وسائل النقل العام ، وموظف في شركة ، ومدير إنتاج ، وما إلى ذلك. الدور هو نمط ثابت نسبيًا للسلوك (بما في ذلك الأفعال والأفكار والعواطف) يتم تطويره في مجتمع معين لأداء وظيفة اجتماعية معينة ، لتحقيق وضع اجتماعي معين. كل دور يترك بصمة على الشخصية ، على الوعي الذاتي للشخص ، حيث يقوم بتعبئة موارد جسده ونفسيته للقيام بهذا الدور.

في بعض الأحيان ينشأ صراع داخلي عندما يُجبر شخص ما على لعب دور ، والأفكار التي لا تتوافق مع فكرته عن نفسه أو عن شخصه "أنا" أو قدراته العقلية. إذا كان "الدور" أعلى من إمكانيات "أنا" ، عندئذٍ يشعر الشخص بالإرهاق المستمر ، ويؤدي هذا الصراع إلى شك دائم في النفس ، وعدم الرضا عن النفس ، والأحباء ، والعالم من حوله. على سبيل المثال ، الشاب غير مستعد لأن يصبح أباً ، فهو يشعر أنه مجبر على القيام بدور لا يستطيع أن يضاهيه. لا يستطيع التخلص من الانزعاج ، فهو ينسحب أكثر فأكثر إلى نفسه ، ويشعر بالحزن ، وكل ذلك لأن دور الأب في الوقت الحالي أعلى من قدراته الأخلاقية / الجسدية / المادية. سيمضي الوقت وسيشعر الشاب بالراحة في هذا الدور عندما تكون هناك إشارة متساوية بين قدراته و "أنا" الداخلية.

في حال كان "الدور" أقل من قدرات "أنا" ، عندما يبدو الموقف غير لائق ومهين لشخص ما ، فإن حل النزاع الشخصي يتخذ أشكالًا مختلفة. يمكن لأي شخص تغيير الموقف بشكل موضوعي ، على سبيل المثال ، كونه غير راضٍ عن وظيفته ، يذهب للدراسة ويغير تخصصه ، وبالتالي يثبت قدرته على أنشطة أكثر تعقيدًا. غير قادر (أو غير راغب) في تغيير الوضع ، يميل الشخص إلى تغييره "لنفسه فقط". يتوقف الابن عن الظهور للآباء الذين لا يستطيعون أن يلاحظوا فيه رجلاً بالغًا ومستقلًا. إنه يتجنب المظاهر الخارجية للصراع الذي لا يزال قائما ، ويرفض لعب دور يتعارض مع "أنا" لديه.

للخروج من هذا النوع من التناقض ، يلجأ الكثيرون إلى أسلوب "التبرير". في هذه الحالة ، فإن الشخص الذي يُجبر على أداء دور لا يتوافق مع "أنا" الخاص به يؤكد لنفسه وللآخرين أنه يقوم بذلك حصريًا "بإرادته الحرة" أو "باسم شخص / شيء ما" ، والأسوأ من ذلك - إذا كان "شيء ما / شخص ما على نكاية. وراء هذا النوع من التبرير (البحث عن حجج لأفعال المرء) عادة ما يكون مخفيًا تدني احترام الذات ، والخوف من الرفض ، والخوف من شيء جديد ، والخوف من التغيير ، وما إلى ذلك.

يتجلى "السلوك غير الملائم" في استبدال الانجذاب بدور لا يمكن للفرد الوصول إليه بالرغبة في أداء الدور المعاكس. لذلك ، فإن الطفل الذي يحتاج إلى الحنان والحنان ، لكنه لا يأمل في الحصول على دور أحد أفراد أسرته ، يبدأ في التصرف بوقاحة ووقاحة بشكل قاطع. غالبًا ما يكون هناك متغير حيث يجد الشخص نفسه في دور لا يناسب "أنا" غضبه على نفسه ، بينما يعتبر نفسه خاسرًا.

قد يظل الصراع بين الدور و "أنا" بدون حل ، لكنه بعيد عن مجال الوعي البشري ، مكبوتًا. ونتيجة لذلك ، فإن وجود صراع بين "الأنا" والدور لا يتجلى بوضوح في الأفعال ، والمشاعر ، في عقل الشخص ، ولكن التوتر الداخلي آخذ في الازدياد. يصبح الشخص سريع الغضب ، ويمزق الشر على أحبائه ، ويحرم نفسه وحالة سعادتهم مرة أخرى.

ربما تؤثر البيئة أيضًا على الشعور بالسعادة. حسنًا ، لا توجد طريقة لإنشاء "مزيج مثالي من المزايا المختلفة لفرد معين" ، على سبيل المثال ، في هذا البلد أو المنطقة المحددة. لكن هذه بالفعل مشاكل في المواقف والقدرة على التأقلم بسرعة.

تم إجراء الاستبيان الأول الذي يسلط الضوء على مصادر السعادة من قبل عالم النفس الأمريكي ج. واتسون في بداية القرن. في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، قام عالم النفس الشهير إي. قام Thorndike بتجميع قائمة بعوامل الرضا عن الحياة.

فقط في عام 1973 ، ولأول مرة ، ظهرت فئة السعادة في فهرس موضوعات المنشورات المرجعية الرئيسية حول المنشورات النفسية ، وفي عام 1974 - فئة الرفاهية الذاتية. يشبه مسار تطور المناهج النفسية للسعادة مسار تطور الآراء الفلسفية حول السعادة في آلاف السنين السابقة. يمكنهم أيضًا التمييز بين المقاربات الموضوعية من حيث المتغيرات الشخصية التي تعكس مستوى الرفاهية النفسية والاجتماعية ، وربط السعادة بدرجة إدراك الإمكانات البشرية (K. Riff ، K. Keyes) ، المقاربات الذاتية التي تحدد السعادة مع الشعور الذاتي (إي. دينر ، دي مايرز ، إم سيليجمان) ، بالإضافة إلى بعض الأعمال التي تربط التجربة الذاتية للسعادة بأسسها الوجودية والدلالية (R. Emmons، L. King).

M. Argyle English متخصص في مجال علم النفس الاجتماعي والتواصل بين الأشخاص في الثمانينيات. ينشر القرن العشرين عملاً شاملاً يحتوي على مادة مكثفة عن الدراسات الأوروبية الغربية والأمريكية للسعادة. في الأساس ، تتضمن مراجعة Argyle قائمة من عوامل السعادة. علاوة على ذلك ، تعمل العوامل أيضًا كمصادر ، وكشروط ، وكمناطق للرضا عن الحياة ، وأحيانًا كخصائص للموضوع نفسه - مجموعة من السمات الشخصية لحياة الفرد التي يمكن تحديدها وقياسها وإظهارها ذات دلالة إحصائية العلاقة مع الرضا عن الحياة.

يفهم Argyle السعادة على أنها حالة من الشعور بالرضا عن الحياة بشكل عام ، وتقييم الشخص التأملي الشامل لماضيه وحاضره ، بالإضافة إلى تواتر وشدة المشاعر الإيجابية. هذا الرأي له جذور تاريخية في التقليد الفلسفي ل eudemonism القديمة.

يُظهر Argyle اعتماد السعادة على الروابط الاجتماعية ، وأهميتها الرئيسية هي الدعم النفسي الذي يقدمه الأشخاص المقربون للفرد. الروابط الاجتماعية الهامة هي: العلاقات الزوجية ، والصداقات داخل الأسرة والصداقات الوثيقة. العامل التالي الذي يؤثر على الرضا العام هو توافر العمل ، وليس حقيقة العمل ، أو الحوافز المادية للعمل ، ولكن الجوانب النفسية للعمل ، مثل: تنوع العمل واستقلاله ، وجدواه ، وقيمته الاجتماعية ، الخلفية العاطفية ، طبيعة العلاقات مع الزملاء والقيادة. إلى جانب العمل ، يبرز العامل التالي: وقت الفراغ ، ووقت الفراغ ، ويشمل ذلك: مشاهدة الوسائط التربية البدنية والرياضة؛ زيارة المعالم التاريخية والمتاحف والمعارض وحدائق الحيوان ؛ الرحلات خارج المدينة ، وزيارات المقاهي والمطاعم والرقصات ، وما إلى ذلك. هذا العامل له أهمية أكبر (ورضا) من العمل ، والذي يفسر من خلال وجود مساحة للأنشطة المتعلقة بالدوافع الذاتية ، والحصول على الرضا من التواصل ، وتعزيز الإحساس بالهوية ، وجود إمكانية التفريغ والراحة. فيما يتعلق بالأمن المادي ، يستنتج أرجيل أن الشعور الذاتي بالسعادة والرضا أعلى إلى حد ما بين أولئك الأكثر ثراءً وينتمون إلى طبقة اجتماعية أعلى. مع مرور الوقت وزيادة مستوى التعليم ، تضعف هذه الاتجاهات. العامل التالي الذي يدرسه Argyle هو الصحة ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمشاعر السعادة والرضا.

يحدد Argyle مجموعة خاصة من العوامل المدرجة تحت الاسم العام - الشخصية ، والتي تؤثر أيضًا بشكل إيجابي على الشعور بالسعادة ، وتشمل هذه: احترام الذات واحترام الذات ، والانبساط ، وقيمة الحياة.

واحدة من أهم العوامل التي حددها Argyle هي المشاعر الإيجابية التي يمر بها الفرد وتواترها وشدتها.

وبالتالي ، من المهم للرضا عن الحياة بشكل عام ، بالنسبة لحالة السعادة وفقًا لـ Argyle ، عوامل مثل: وجود روابط اجتماعية وثيقة ، والرضا الوظيفي ، والصحة ، وتوافر وقت الفراغ لقضاء وقت الفراغ ، والصفات الشخصية (self- الاحترام ، الانبساط ، معنى الحياة) ، المشاعر الإيجابية (المزاج الجيد). أقل أهمية هو الدعم المادي. والعمر والجنس لا يؤثران. أيضًا ، التأثير الضئيل على الرضا عن الحياة ، وفقًا لأندروز وويتيني ، هو الرضا الديني.

في عمله ، لخص إم. أرجيل الدراسات المتباينة للسعادة في ذلك الوقت ، وجمعها معًا تحت عنوان واحد "علم نفس السعادة" ، والذي لا تزال أهميته حتى اليوم.

في عام 1976 ، حدد أندروز وويتني ثلاثة مكونات للرفاهية الذاتية: الرضا عن الحياة ، والعواطف الإيجابية ، والعواطف السلبية. الرفاهية الذاتية هي أعلى ، وكلما زادت المشاعر الإيجابية لدى الشخص ، قلت المشاعر السلبية وزاد الرضا عن حياته ، وهو ليس تقييمًا عاطفيًا بحتًا ، ولكنه يتضمن لحظة من الحكم الإدراكي. حاليًا ، يتم التعرف على هذا الهيكل بشكل عام ، وأحيانًا يتم تعديله أو توسيعه.

في العقود الأخيرة ، أجريت دراسة مفهوم "السعادة" في إطار علم النفس الإيجابي ، الذي ابتكره M. Seligman. يرتكز علم النفس الإيجابي على ثلاث ركائز: الأولى هي دراسة المشاعر الإيجابية ، والثانية تحديد سمات الشخصية الإيجابية والسمات المفيدة مثل الذكاء والنمو الجسدي ، والثالثة دراسة الظواهر والمؤسسات الإيجابية في المجتمع (مثل الديمقراطية والأسرة) التي تساهم في تنمية أفضل الصفات الإنسانية. هناك حاجة خاصة إلى الأمل والحب والثقة في الأوقات الصعبة. في مثل هذه الأوقات ، يكون دعم المؤسسات الإيجابية - الديمقراطية والأسرة والصحافة الحرة - لا يقدر بثمن. في زمن المحاكمات ، يُظهر الإنسان أسمى فضائله: الشجاعة ، وسلامة الطبيعة ، والعدالة ، والإخلاص ، إلخ.

تحدد إيلونا بونيويل عدة أسباب وراء ازدهار الرفاهية كمجال للبحث النفسي في المجتمع الغربي ، فالبلدان النامية لم تصل بعد إلى مستوى الرفاهية الذي لا يمثل فيه البقاء المشكلة الرئيسية: الأول هو أن جودة الحياة تصبح أكثر. أهم من مؤشرات الازدهار الاقتصادي. ثانيًا ، تصبح السعادة الشخصية أكثر أهمية بسبب الاتجاه نحو الفردية ؛ وثالثًا ، والأكثر ارتباطًا بمجال البحث نفسه ، تم تطوير عدد من الأساليب الموثوقة لقياس الرفاهية التي جعلت هذا المجال تخصصًا علميًا جادًا ومعترفًا به. على سبيل المثال ، يعيش الأشخاص الأكثر سعادة بمعدل 9.4 سنة أطول من الأشخاص الأقل سعادة.

نظرًا للعدد الكبير من المنشورات والدراسات ، حيث يقدم كل فرد تعريفه الخاص للسعادة ، في إطار علم النفس الإيجابي ، تم تقديم مفهوم "الرفاهية الذاتية" ، والذي يستخدم كمرادف ، كبديل للمفهوم السعادة". يتعلق الأمر بكيفية تقييم الناس لحياتهم من حيث التفسيرات المعرفية والعاطفية ، ويمكن التعبير عنها ببعض الصيغ:

الرفاه الشخصي = الرضا عن الحياة + التأثير

أين الرضا عن الحياة- يعكس تقييم الشخص لحياته. يشعر الشخص بالرضا عندما لا توجد فجوة تقريبًا بين الوضع الحالي وما يبدو له وضعًا مثاليًا أو ما يستحقه. عدم الرضا ، بدوره ، هو نتيجة فجوة كبيرة بين المعطى والمثل الأعلى. يمكن أن ينبع عدم الرضا أيضًا من مقارنة نفسك بأشخاص آخرين. يؤثر- يمثل الجانب العاطفي ، سواء المشاعر الإيجابية والسلبية والحالات المرتبطة بالتجربة اليومية.

قدم السيد سيليجمان معادلة سعادته (C):

السعادة = المدى الفردي + الظروف الخارجية + التحكم الإرادي

حيث ، وهو نطاق فردي ، مستوى السعادة المحدد وراثيًا والذي يظل مستقرًا نسبيًا طوال الحياة والذي نعود إليه بعد فترة وجيزة من الأحداث الأكثر أهمية في حياتنا. تحدد السعادة بحوالي 50٪. س- هذه ظروف الحياة الخارجية (الأسرة ، الأطفال ، الدين ، الأنشطة اليومية) ، تحدد السعادة بحوالي 10٪. عوامل ب ، تخضع للتحكم الإرادي ، أي أفعال واعية ومقصودة ومجهدة يمكن للفرد أن يختارها لنفسه (تحدد السعادة بنسبة 40٪).

يقدم M. Seligman في نموذج السعادة الحقيقية مفاهيم الحياة السارة والحياة الطيبة والحياة ذات المعنى ، وبالتالي يحاول معرفة حقيقة الرفاهية. يميل العيش اللطيف إلى المشاعر الإيجابية ، ويمكن رؤية أوجه التشابه بينها وبين الرفاه اللذيذ. في الحياة الجيدة ، يستخدم الشخص قوته لمكافأة الأنشطة التي يستمتع بها والتي تشبه "التدفق". شرط تدفقالتي قدمها M. Csikszentmihalyi تدل على نوع من التجربة الحية والمثيرة التي تصاحب أي نشاط يركز عليه الشخص. أخيرًا ، الحياة ذات المعنى هي استخدام قوتك في خدمة شيء أعظم وأعلى من الشخص نفسه. يعتقد سيليجمان أن كلاً من السعي وراء النشاط (التدفق) والسعي من أجل المعنى يمكن اعتبارهما من الأمور الجيدة. تظهر الأبحاث التي أجراها سيليجمان وزملاؤه أنه عندما ينغمس الناس في أنشطة المتعة (الترفيه أو الاسترخاء أو المتعة) ، فإنهم يواجهون العديد من الأحاسيس الممتعة ، ويكونون أكثر نشاطًا ، ويكون تأثيرهم سلبيًا أقل. في هذه المرحلة أيضًا ، يكونون أكثر سعادة من أولئك الذين يتطلعون إلى قيم الحياة الجيدة. ومع ذلك ، على المدى الطويل ، فإن أولئك الذين يعيشون نمط حياة أكثر راحة يكونون أكثر رضا عن حياتهم.

ذكر إد دينر أنه يمكن النظر إلى السعادة على أنها سمة وحالة: هناك استعداد شخصي معين لتجربة مستوى معين من العاطفة ، ويمكن قياسها بشكل مستقل عن تقييم الحالة الحالية. من بين المتغيرات العديدة التي تمت مقارنتها في الدراسات التجريبية ، تبين أن الرضا عن الحياة هو الأكثر استقرارًا واستقرارًا ، والذي استنتج منه دينر أن له أساسًا شخصيًا معينًا ، والذي تلقى فيما بعد أدلة تجريبية قوية جدًا. "نموذج العمل المستخدم حاليًا من قبل الباحثين في هذا المجال هو أن الشخصية تهيئ الأفراد لاستجابات عاطفية معينة ، لكن الأحداث الحالية تؤثر أيضًا على المستوى الفعلي للرفاهية الذاتية."

أظهرت الدراسات الحديثة في مجال تحديد العوامل المرتبطة بالسعادة أن الأشخاص السعداء (دينر ، سيليجمان) يختلفون بوضوح عن الأشخاص غير السعداء في معيار واحد فقط: الأشخاص الأكثر سعادة لديهم اتصالات شخصية وثيقة - يمكن أن يكون هذا حبًا رومانسيًا ، وعلاقات مستقرة ، واتحاد زوجي ، علاقة جيدة مع الأصدقاء ، الناس السعداء يقضون وقتًا أقل بمفردهم.

حاليًا ، في علم النفس الإيجابي ، يمكن التمييز بين عدد من العوامل ، والتي ثبت ارتباطها (أو عدم وجودها) بالسعادة.

الجدول 1. العوامل المرتبطة بالرفاهية الذاتية.

يرتبط الرفاه الشخصي ارتباطًا وثيقًا بعوامل مثل: الرفاه الشخصي لا يرتبط بعوامل مثل: التفاؤل العمر الانبساط ، والروابط الاجتماعية ، الجاذبية الجسدية ، المال الزواج ، الحصول على وظيفة مثيرة للاهتمام ، الجنس ، الدين والروحانية ، مستوى التعليم ، وقت الفراغ ، إنجاب الأطفال ، نوم جيد وممارسة مستوى السلامة في المجتمع الموقف الاجتماعي جودة المسكن الصحة الذاتية الصحة الهدف

وبالتالي ، فإن سيكولوجية السعادة تتميز أيضًا بمعارضة نهجين لفهم السعادة ، موضوعي وذاتي ؛ في الوقت الحاضر ، تجد هذه الثنائية حلها في بعض توليف هذه الأساليب. لتسهيل البحث ، وبناء لغة مشتركة بين الباحثين من مختلف البلدان ، يتم استخدام مصطلح الرفاهية الذاتية ، والذي يستخدم على نطاق واسع في علم النفس الإيجابي.

1.2 قياس السعادة

في علم النفس الأجنبي في الآونة الأخيرة ، انتشر البحث والقياس لمستوى الرفاهية الذاتية. السعادة مفهوم متعدد الاستخدامات ، ويتم قياسها بطرق مختلفة ، مثل: درجة الرضا عن الاحتياجات (SWLS) ، وتوجهات الحياة الهادفة (LSS) ، ومكونات السعادة (Galati). أصبحت دراسة الرفاهية الذاتية بمساعدة المقاييس القصيرة ، القابلة للتطبيق في كل من الدراسات الاجتماعية والنفسية الجماعية ، شائعة بشكل خاص. وأكثرها شيوعًا هي مقياس الرضا عن الحياة الذي أعده إ. تحتوي الإصدارات الإنجليزية من هذه المقاييس على 5 و 4 عناصر ، على التوالي ، والإجابات على كل منها ترد على مقياس مكون من 7 نقاط. يبدو مقياس SWLS كما يلي:

من نواح كثيرة ، حياتي قريبة من مثالي.

ظروف معيشتي ممتازة.

أنا راضٍ عن حياتي.

حتى الآن ، كنت أحصل على (أ) أشياء مهمة أريدها في الحياة.

إذا تمكنت من عيش حياتي مرة أخرى ، فلن أغير شيئًا تقريبًا (أ).

مقاييس السعادة الذاتية والرضا عن الحياة ، وفقًا لدراسة أجراها د. ليونتييف وإ. Aspen ، ترتبط جيدًا ببعضها البعض: يتراوح معامل الارتباط الخاص بها من 0.54 إلى 0.76 في عينات مختلفة (p< 0.001 во всех случаях) и 0.65 (p < 0.001) на объединённой выборке (N=983) . исходя из этого можно говорить о тесной взаимосвязи конструктов удовлетворённости жизнью (когнитивной оценки соответствия действительных жизненных обстоятельств желаемым) и субъективного счастья (эмоционального отражения этой оценки).

يظهر ارتباط كبير مع هذه الأساليب من خلال اختبار التوجهات الحياتية ذات المغزى (LSO) بواسطة D.A. Leontiev ، وهو تعديل باللغة الروسية لاختبار "Purpose in Life" بواسطة J. Crumbo و L. Maholik. يسمح لك هذا الاختبار بقياس درجة خبرة الشخص في مغزى حياته والتوصل إلى استنتاج حول وجود أو عدم وجود متلازمة الفراغ الوجودي. الاختبار عبارة عن مجموعة من عشرين عبارة بنهايتين ومقياس تقييم من 7 نقاط. المؤشر الرئيسي هو المؤشر العام لمغزى الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، باستخدام تحليل العوامل ، تم تحديد 5 نطاقات فرعية: الثلاثة الأولى:

تسمح لنا الأهداف والعملية والنتيجة بالحديث عما إذا كان الشخص يرى معنى حياته في الرضا عن الماضي ، أو في إشباع الحاضر ، أو في السعي إلى المستقبل ؛ مقياسين آخرين: موضع التحكم - I وموقع التحكم - الحياة يسمحان لنا بتحديد ما إذا كان الشخص لديه معتقدات ، على التوالي ، في قدرته على بناء حياته الخاصة وأن الحياة ، من حيث المبدأ ، تخضع للسيطرة.

وبالتالي ، بعد النظر في المادة المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نستنتج من هذا الفصل أن السعادة مفهوم واسع ، لا يشمل فقط الحالة العاطفية الداخلية للفرد ، ولكن أيضًا عددًا من الجوانب الاجتماعية والثقافية.

2. السعادة كمصطلح نفسي

2.1 دراسة السعادة في علم النفس

تقريبًا في الستينيات والسبعينيات. في القرن الماضي ، بدأ البحث النشط عن السعادة في إطار علم النفس. على مدى العقود الأربعة التالية ، سار العلم بنفس الطريقة في فهم السعادة كما فعلت الفلسفة على مدى الألفي سنة الماضية. الآن تلقت الاستنتاجات التي توصل إليها المفكرون في وقتهم تأكيدهم التجريبي.

حتى الآن ، جمع علم النفس بالفعل قدرًا هائلاً من البيانات - حول الخصائص الثقافية لفهم السعادة ، وعلاقتها بالعديد من المؤشرات المختلفة - سواء الموضوعية (الثروة المادية ، والعمر ، والتعليم ، وما إلى ذلك) والذاتية (معنى الحياة ، والتوجه. نحو تحقيق أهداف معينة ، وخاصة تصور أحداث الحياة ، وما إلى ذلك). من ناحية أخرى ، عند قراءة هذه الأعمال ، غالبًا ما يطرح السؤال: هل شيء مهم جدًا لفهم السعادة لا يضيع بمثل هذا النهج في الاعتبار؟

العديد من الدراسات ذات طبيعة اجتماعية. بالطبع ، بياناتهم مثيرة جدًا للاهتمام. لكنهم ، من ناحية أخرى ، "يأخذون" فقط المعلومات التي يعرفها الناس بالفعل عن أنفسهم ؛ عمليا عدم السماح لأحد بالاقتراب من فهم ظاهرة معقدة مثل السعادة البشرية.

وبالتالي ، فإن دراسة السعادة في علم النفس تثير أسئلة منهجية معقدة - ما هو جوهر هذه الظاهرة ، وما هي الأساليب التي يمكن استخدامها لدراستها ، وما هو المفهوم الذي يمكن للمرء الاعتماد عليه ، وما إلى ذلك.

بحسب ب. براتوس ، لطالما تم بناء علم النفس على أساس العلوم الطبيعية. في الوقت نفسه ، يحدث الآن منعطف معين في تطوره ، لأن محاولة فهم علم النفس البشري تؤدي حتمًا إلى أسئلة حول جوهر الإنسان ، ومعنى وجوده ، وما إلى ذلك. في هذه المرحلة ، لا يمكن لعلم النفس إلا أن يلجأ إلى الفهم الأخلاقي والفلسفي واللاهوتي لهذه القضايا.

في رأينا ، إذا قصرنا أنفسنا على الأساليب النفسية فقط في دراسة مثل هذا الموضوع المعقد والمتعدد التخصصات مثل السعادة ، فمن غير المرجح أن نكون قادرين على الاقتراب من فهم هذه الظاهرة. في دراسة السعادة ، يجب أن تظهر مصطلحات مثل "جوهر الشخص" ، "المراسلات مع مصير المرء" ، "اتباع صوت الضمير". بالطبع ، كل هذه الظواهر يصعب عزوها إلى موضوع البحث النفسي المناسب. ومع ذلك ، فإن وصف السعادة من حيث "تحقيق الأهداف" و "وجود المشاعر الإيجابية" وما إلى ذلك ، في رأينا ، يعطي فهماً أقل لهذه الظاهرة المعقدة.

إن وجود معنى الحياة ، والأهداف الشخصية المهمة ، هو بلا شك أحد أهم مصادر السعادة. وفي نفس الوقت هل يمكن أن نتحدث عن السعادة الحقيقية دون إثارة التساؤل عن مضمون هذه الأهداف والمعاني؟

بطبيعة الحال ، فإن تحقيق أي أهداف مهمة على المستوى الشخصي ووجود أي معاني يمكن ، حتى وقت معين ، أن يعطي إحساسًا بقيمة حياة المرء ، وبعض الرضا والمشاعر الإيجابية. ومع ذلك ، في رأينا ، المعاني والأهداف والقيم لا تقيد الفئات ، فهي ليست معزولة في حد ذاتها. من الضروري أيضًا مراعاة ما وراء هذه الظواهر ؛ التي يمكن أن ترتبط بها ؛ من وجهة النظر التي يمكن تقييمها.

الجواب على السؤال ، ما هو ، معقد للغاية. في رأينا ، يمكن أن يكون أحد خيارات حلها مفهومًا مثل "جوهر الإنسان". حتى إي فروم كتب أن هناك مسارًا معينًا للتطور يتوافق مع جوهر الإنسان. إذا كان الشخص لا يتبعه ، فإنه يؤدي إلى المعاناة والمرض. أي أنه يمكن لأي شخص أن يعيش حياة نشطة تمامًا وأن يكون لديه العديد من الأهداف ويحققها ، ومع ذلك ، فإن هذا لن يضيف إلى سعادته على الإطلاق - بل على العكس من ذلك ، ستزداد معاناته.

تم تطوير فكرة مماثلة بواسطة BS. براتوس ، والذي بموجبه يكون التطور الطبيعي للشخص هو الذي يساهم في تعريفه بالجوهر العام. الجواب النهائي على السؤال ، ما هو هذا الجوهر ، لا يعطيه بوريس سيرجيفيتش ؛ ومع ذلك ، يقترح ربطها بالموقف تجاه الآخرين.

أخيرًا ، يمكننا أن نتذكر V. ووجدت في كل حالة. للقيام بذلك ، يحتاج الشخص إلى أن يسترشد بضميره: "الضمير عضو في المعنى". يحتوي هذا الفكر على أهمية كبيرة - أولاً ، يتم إخراج معنى الوجود إلى ما وراء حدود الفرد. ثانياً ، الأسس الأخلاقية والأخلاقية للحياة البشرية ضمنية. على الرغم من أن في. فرانكل نفسه أشار إلى أن الضمير لا يقود الشخص دائمًا في الطريق الصحيح ؛ ومع ذلك ، كقاعدة عامة ، فإنه يظهر بشكل أو بآخر للشخص ما هو مستحق وما لا يستحق.

السعادة الشخصية الأخلاقية علم النفس

2.2 مشكلة السعادة في علم النفس

تثار مشكلة السعادة في العديد من الأعمال النفسية ، وفي الوقت نفسه ، من الصعب تخيل السعادة كموضوع بحث علمي بحت وحتى تجريبي. من المعتقد أن مفهوم السعادة في حد ذاته غامض للغاية وغير مفهوم. بطبيعة الحال ، من الصعب تحديد وقياس ظاهرة السعادة بدقة. ومع ذلك ، تتم دراسة مفهوم السعادة البشرية في العديد من العلوم: علم الاجتماع والفلسفة وعلم النفس. ربما يمكن أن تتخذ السعادة أشكالاً عديدة. هذا هو كل من الإثارة الشديدة التي يمر بها أولئك الذين يحبون الأحداث الاجتماعية الصاخبة والمثيرة ، والسعادة الهادئة لأولئك الذين هم أكثر سعادة بالملاحقات الهادئة المنعزلة.

على الرغم من حقيقة أن مشكلة السعادة تمت دراستها لفترة طويلة ، إلا أنه في كل مرة يتم العثور على زوايا جديدة لمعرفتها. اكتسبت مشكلة السعادة أهمية خاصة في روسيا الحديثة. كانت المشكلات المدروسة دائمًا وفي كل مكان ، ولكن من زوايا مختلفة ؛ كانت هناك دائمًا أسئلة جديدة غير مستكشفة ، لحظات غير مضاءة فيها. هذا الموضوع دائمًا ملائم وجديد ، وبالتالي مثير للاهتمام للباحثين. واليوم يلجأ إليها ممثلو ليس فقط الفلسفة ، ولكن أيضًا علم النفس وعلم التربية.

رأى عالم النفس الأمريكي أبراهام ماسلو ، سعادة الشخص في تحقيق ذاته ، الطريق الذي يكمن من خلال إشباع جميع الاحتياجات: من أبسط الأطعمة والشراب والأمن إلى الحاجة إلى الاعتراف. الشخص الذي يحقق الذات هو هادئ ، واثق من نفسه ، وموهوب ، ومتسامح ، وليس عرضة للاكتئاب ونوبات الغضب ، مع احترام الذات الصحي والمظهر المتناغم.

حددت التيارات الفلسفية من مذهب المتعة والنفعية السعادة ، بشكل رئيسي من خلال الملذات الحسية. مما يفسر بسهولة حالة السعادة لدى العشاق. هنا ، بالطبع ، كل من تلبية الحاجة إلى الاعتراف والتفاعل الكيميائي البيولوجي غير المعترف به بشكل كامل.

اعتقد نيتشه أنه ، على الأرجح ، لم يكن من الممكن تحقيقه على الإطلاق ، على الأقل بالنسبة لمعظم الأوروبيين في عصره. لقد قتلت المسيحية الإله الحقيقي ، واهب الله ، وخلقت لنفسها مثال الله الذي يتألم. يجب على الإنسان أن يجتهد في الاقتراب من الله ، مطهراً من الذنوب بالحرمان والعذاب. إنه ببساطة ليس له الحق في أن يكون سعيدًا ، فهو مجبر على المعاناة باسم طهارة روحه.

ترتبط مسألة معنى الحياة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة السعادة قيد الدراسة. هل يتغير بمرور الوقت أم يظل كما هو؟ هل يمكن أن تكون السعادة هي معنى الحياة ، أم مجرد وسيلة لتحقيق هذا الأخير؟

وتجدر الإشارة إلى أن غالبية الفلاسفة المحليين تجاوزوا موضوع السعادة. لكن البعض تحدث عن معنى الحياة وتحول إلى موضوع السعادة.

فاسيلي روزانوف هو أحد هؤلاء المفكرين. يكمن التناقض في قلب جاذبيته لهذا الموضوع: فمن ناحية ، لا يمكن للإنسان أن يتصرف بطريقة أخرى غير طاعة الرغبة في السعادة ؛ من ناحية أخرى ، يجب على الشخص أن يتبع هذا الانجذاب فقط (أي أنه من المعروف أن الناس يصارعون في بعض الأحيان). ثم ، في محاولة لحل هذا التناقض ، يلجأ V. Rozanov إلى الأصل التاريخي لفكرة السعادة. يتبع الشخص دائمًا رغبته في السعادة (غالبًا دون أن يلاحظها بنفسه). وفي اشتراط أن يسترشد كل فرد بسعادته الخاصة فقط ، هناك إنكار للأهمية الضرورية للناس لهذه الأفكار ، والتي "فقط بما يتناسب مع علاقتهم بسعادته يجب أن تكون موضوع تطلعاته وكراهيته". يُعرِّف ف. روزانوف مفهوم السعادة ذاته على أنه "مصطلح يشير إلى أعلى مبدأ إرشادي ، أو مثالي ، بالنظر إلى أننا نطبق هذا الترتيب من التفكير على شيء معين". كما يقر بعدم وجود سعادة عامة ، أي. كل شخص لديه تجربته الشخصية الخاصة. يكتب V. Rozanov أن السعادة يمكن فهمها على أنها حالة عندما يصل الشخص إلى ذروة الرضا ، عندما لا يرغب بعد الآن في السعي وراء شيء ما ، أو الذهاب ، أو البحث. الفرق الوحيد بين مشاعر السعادة لدى الناس هو المدة والشدة. ولحسن الحظ ، يجب تفضيل الأطول والأكبر من الناحية الكمية. إذا كان من الممكن إسعاد العديد من الأشخاص ، وليس شخصًا واحدًا فقط ، فمن المستحسن القيام بذلك.

وفقًا لمشاعر السعادة ، لا يمكن تقسيم الناس إلى أعلى وأقل ، لأنهم جميعًا "يشعرون بالتساوي" وبالتالي متساوون في الحق في السعادة. ليست هناك حاجة لمحاولة التنبؤ ، وإدراك الشعور بالسعادة ، وإلا فقد يختفي ، لأن كل شيء يمر عبر التفكير يفقد طاقته. وستكون هذه السعادة أقل حدة ، وربما تختفي تمامًا.

وبالتالي ، لا ينبغي للمرء أن يفكر كثيرًا في السعادة. هنا يمكن للمرء أن يرسم أوجه تشابه مع ف.فرانكل ، الذي كان يعتقد أيضًا أنه من المستحيل السعي بوعي من أجل السعادة. جادل كل من V. Rozanov و V. Frankl أنه إذا كان الشخص يجعل السعادة هدفًا لتطلعاته ، فإنه يجعله حتمًا موضوع اهتمامه. لكنه بهذا يغفل عن أسباب السعادة ويهرب.

يمكن أن تتعارض وجهة نظر ف.روزانوف وف. فرانكل مع رأي إل فيورباخ ، الذي كتب أن كل الرغبات والتطلعات البشرية هي تطلعات للسعادة ولا يمكن لأي شخص تجنبها ، ولا يفكر فيها.

يؤكد روزانوف أيضًا على اعتماد الحقيقة على السعادة: "فقط بقدر السعادة المحققة يمكن للفرد أن يعرف الحقيقة". لذلك فقط عندما يكون الناس سعداء يمكنهم اكتشاف الاكتشافات وتحسين الأشياء ؛ أي أن كل ما يحققه الإنسان هو نتاج شعوره بالسعادة.

المنفعة هي أحد مظاهر السعادة (المبدأ النفعي). لكنه لا يعبر عن امتلاء الأول. الخير هو الخير المنتج من خلال المؤسسات. مع مثل هذا النهج ، ستكون حياة الإنسان مشوهة. لكن هناك احتياجات أعلى للطبيعة الروحية للإنسان (الدين والفلسفة والفن) لا يمكن التعبير عنها بمصطلحات العقيدة النفعية. وإذا كانت البشرية تسعى باستمرار من أجل السعادة ، فسوف تموت "كما في حلقة خانقة" ، ولا توجد وسيلة لها لتعيش بخلاف ذلك من خلال الابتعاد عن هذه السعادة ، التي يجب أن تكون قادرة على تحملها.

بعد النظر في مفهوم "السعادة" ، يمكننا التمييز بين عدة مبادئ للحياة السعيدة:

1 ـ مبدأ السعادة. التفاؤل هو الطريق إلى طول العمر. يمكنك أن تمرض ، لكن لا يمكنك الشعور بالمرض. تقييمنا الخاص لرفاهيتنا الجسدية أهم بكثير من التشخيصات الطبية.

السكتات الدماغية والنوبات القلبية والصدمات التي عانينا منها ليس لها أي تأثير علينا طالما أننا نتصورها على أنها أعطال في الطريق ، ولكن ليس على أنها الرحلة نفسها. يشعر المتفائلون في حالة أكثر صعوبة بمزيد من البهجة من أقرانهم وحتى المتذمرون والمتشائمون الأصغر سنًا.

2 ـ مبدأ السعادة. الحب يساوي الحياة.إذا وجدت شريك حياة مخلصًا ومحبًا في سن 55 ، بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، فهذه علامة أكيدة على أنك ستحتفل بسعادة بعيد ميلادك الخامس والثمانين في ذهن صافٍ وبصحة جيدة.

علاوة على ذلك ، فإن الزواج القوي والمحب هو علامة موثوقة على طول العمر أكثر من انخفاض الكوليسترول أو الأوعية الدموية القوية.

يقنعنا علماء النفس الذين أجروا هذه الدراسة بأن أولئك الذين يحبون بعضهم البعض ويعرفون كيفية إعطاء وتلقي السكتات الدماغية ودعمهم يعيشون لفترة أطول وأكثر سعادة. من هو مفتوح للأصدقاء وودود.

3ـ مبدأ السعادة. سعيد لمن يغفر.الاستياء ، مثل الخلايا السرطانية ، يتراكم في الجسم ويؤدي إلى تآكل الروح ، مما يسلب الفرح ويطرح سنوات. تمتلئ الجوانب المشرقة من الحياة بالفرح ، أما الجوانب المظلمة فهي ببساطة تقصر الحياة.

مبدأ السعادة. اعتني بروحك واحصل على جسم سليم. أظهرت هذه الدراسة بوضوح أن الأشخاص الذين يطلبون الدعم من طبيب نفساني تقل احتمالية زيارتهم للمعالج بنسبة 33٪ ، بينما تقل احتمالية وصولهم إلى المستشفى بنسبة 76٪. كما أنهم يفوتون أيام عمل أقل مرتين ويتناولون دواء أقل بمقدار 1/3.

النتيجة الرئيسية للعلاج النفسي - القدرة على التعامل مع المصاعب اليومية تحمي الجسم من الشيخوخة المبكرة. علاوة على ذلك ، هناك العديد من المعمرين بين المحللين النفسيين على وجه التحديد لأنه من المعتاد بينهم أن يخضعوا أنفسهم بانتظام للتحليل النفسي.

5 ـ مبدأ السعادة. تعلم ، طالب ، وكن سعيدًا.الأشخاص الذين تلقوا تعليمًا عاليًا غير مكتمل على الأقل يعيشون في المتوسط 7 سنوات أطول من الجهلاء. علاوة على ذلك ، فإن العمر ليس عذراً لعدم الرغبة في التعلم.

يلاحظ علماء النفس أن الحياة الإبداعية وتطور مجالات نشاط جديدة لا تضيف سنوات فقط لكبار السن ، ولكن أيضًا تحسن نوعية الحياة ذاتها ، وتملأها بالبهجة والأرواح الطيبة.

خاتمة

بتلخيص كل ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن السعادة ، مثل الفرح ، ليست سوى رفيق في سعي الشخص لتحقيق أهداف أخرى. وبالتالي ، فإن السعادة جزء مهم من حياتنا ، لكنها ليست معنى الحياة.

السعادة مادة حية ومراوغة يصعب وضعها في إطار صارم وتخضع لقوانين معينة. ربما لهذا السبب كتب عالم النفس النمساوي ، مؤسس التحليل النفسي ، سيغموند فرويد ، في أحد أعماله: "السعادة ذاتية بشكل مطلق وحصري. ويبدو لي أنه من غير المجدي التنظير حول هذا الموضوع ".

وبالتالي ، فإن السعادة مفهوم رمزي يصف حالة الشخص ، روحيًا وماديًا. من الصعب جدًا العثور على السعادة والمحافظة عليها لأنها تتطلب وجود صفات عالية في الشخص ، وخاصة النقاء ، لأن الطاهر فقط هو الذي لم يتغير.

بعد النظر في المادة المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نستنتج من هذا العمل أن السعادة مفهوم واسع ، لا يشمل فقط الحالة العاطفية الداخلية للشخص ، ولكن أيضًا عددًا من الجوانب الاجتماعية والثقافية.

قائمة الأدب المستخدم

1. أرجيل M. علم نفس السعادة. الطبعة الثانية. سانت بطرسبرغ ، بيتر ، 2003.

2. براتوس ب. صورة شخص في علم نفس روسيا في القرن العشرين. م ، 2009.

Berkowitz L. العدوان: الأسباب والعواقب والسيطرة. - سان بطرسبرج: برايم - EUROZNAK ، 2007.

بارون ر. ، ريتشاردسون د. العدوان. - سانت بطرسبرغ: بيتر ، 2008.

Godfroy J. ما هو علم النفس. T.1. م: مير ، 2002.

6. Dzhidaryan I.A. السعادة وخصائصها النمطية. - م ، 2000.

7. Zatsepin V. السعادة كمشكلة في علم النفس الاجتماعي. - لفيف ، 2009.

لوريا أ. مقدمة تطورية لعلم النفس. - م: MGU ، 2005.

ماسلو أ. تحقيق الذات. علم نفس الشخصية. نصوص. - م: الفكر ، 2002.

نيموف ر. علم النفس: كتاب مدرسي للطلاب. أعلى بيد. كتاب مدرسي المؤسسات: في 3 كتب. كتاب. الأول: الأسس العامة لعلم النفس. - م: فلادوس 2008.

11. نيركوف أ. تقنيات السعادة ، - م: أولما برس ، 2000.

12. Petukhov V.V. ، Stolin V.V. علم النفس. طريقة. مرسوم. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 2009.

13. بوبوف ب. العلاقة بين مقولات السعادة ومعنى الحياة. م: الفكر ، 2006.

Rozanov V. الغرض من حياة الإنسان // Rozanov V. معنى الحياة. م ، 2004.

15. روبنشتاين S.L. أساسيات علم النفس العام. - سان بطرسبرج: بيتر ، 2009.

16. Tatarkevich V. في سعادة الرجل وكماله. - م: الفكر ، 2008.

فرانكل ف. مان يبحث عن المعنى. موسكو: Nauka ، 2000.

ر. علم نفس التطلعات العليا: الدافع وروحانية الشخصية. / إد. نعم. ليونتييف. - م ، 2005.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

السعادة هي حالة طبيعية للإنسان ، ومع ذلك ، لا يبقى دائمًا ، ولكنه يسعى دائمًا لتحقيقها. وبما أن هذه فئة مهمة للغاية ، فإن العلماء يبدون اهتمامًا كبيرًا بها. على سبيل المثال ، في علم النفس هناك اتجاه كامل - سيكولوجية السعادة ، التي تدرس هذه الظاهرة.

مفهوم السعادة في علم النفس

حتى الآن ، الأكثر شهرة في مجال علم نفس السعادة هي أعمال M. Argyle. وفقًا لتفسير العالم ، فإن السعادة هي حالة من الرضا التام عن الحياة. علاوة على ذلك ، فهي تتكون من شخص إيجابي لنفسه وللناس من حوله وللعالم ككل. ترجع الحالة إلى عوامل اجتماعية ، على سبيل المثال ، وجود دعم نفسي وعلاقات ودية مع البيئة المباشرة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مصادر السعادة هي العمل المفضل ، والعلاقات الجيدة مع الزملاء ، والحوافز المادية الكافية ، والترفيه الشيق ، والصحة والحيوية العالية.

يقف بعيدًا هنا عن القسم المسمى تقليديًا "سيكولوجية سعادتك" ، والذي يدرس العوامل الشخصية التي تؤثر على حالة رضا الفرد. هذا هو تقدير الذات العالي ، ووجود احترام الذات والمعنى في الحياة ، وغالبًا ما يختبره شخص إيجابي.

عائلة سعيدة في علم النفس

من العوامل المهمة جدًا الزواج السعيد ويعتبره علم النفس علاقة متناغمة لا يوجد فيها الحب فحسب ، بل يوجد أيضًا الاحترام والدعم ومجموعة متنوعة من أنواع التواصل. من أجل أن يكون الاتحاد الأسري سعيدًا ، ينصح الخبراء بعدم "إخراج البياضات المتسخة من الحياة العامة" ، ولا تتحدث بشكل سيء أبدًا وتحت أي ظرف من الظروف عن شريك أمام أطراف ثالثة ، والعثور على هوايات مشتركة ، وقضاء الوقت معًا في كثير من الأحيان ، تلمس بعضكما البعض في كثير من الأحيان ، وتجنب النزاعات التي طال أمدها ، وتكون قادرة على تقديم تنازلات وتسويات.

مقدمة

في الآونة الأخيرة ، تناولت العلوم الدقيقة أو الأكثر دقة مشكلة السعادة: علم الاجتماع وعلم النفس وعلم الأحياء الاجتماعي وعلم الأخلاق والعلوم السياسية والدراسات الثقافية وما إلى ذلك ، ولكل منها قوانينها ومفاهيمها وأساليبها. بفضل مشاركة هذه العلوم وأساليبها البحثية في حل مشكلة السعادة ، تم الحصول على العديد من العلاقات التجريبية بين مؤشرات الشعور بالسعادة (أو الاكتئاب والتعاسة) لمختلف المجموعات السكانية ، وخصائصها وظروفها المعيشية وغيرها. حدود.

الهدف من العمل هو دراسة مفهوم السعادة وأهميتها في سيكولوجية الوجود البشري.

بناءً على الغرض من العمل ، يمكن تحديد المهام التالية:

تأمل مفهوم السعادة ؛

تعلم كيف يتم قياس السعادة.

تأمل بالتفصيل مشاكل السعادة في علم النفس.

يتكون العمل من مقدمة وفصلين مستقلين وخاتمة وقائمة مراجع.

الأسس النظرية للسعادة

مفهوم السعادة