آراء مجتمع فاموس في الحزن. مجتمع فاموس في صورة أ. مع. غريبويدوفا

أين أخبرنا آباء الوطن,

أي منها يجب أن نتخذها كنماذج؟

شاتسكي

في الكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من الذكاء" صور غريبويدوف "... صورة للأخلاق ومعرض لأنواع المعيشة" لممثلي نبلاء موسكو في عشرينيات القرن التاسع عشر. هذه المجموعة من النبلاء تشكل مجتمع فاموس. معارف وأصدقاء فاموسوف، وخاصة الناس من الجيل الأكبر سنا، هم من أنصار القنانة الاستبدادية لروسيا. الماضي عزيز عليهم، قرن كاثرين الثانية، عندما كانت قوة ملاك الأراضي والنبلاء قوية بشكل خاص. يتذكر فاموسوف هذه المرة باحترام. بالنسبة له، فإن المثل الأعلى للشخص الذي حقق كل الفوائد هو النبيل مكسيم بتروفيتش، الذي "إما على الفضة - // أكل على الذهب؛ أو على الفضة - // أكل على الذهب؛ أو على الذهب". // مائة شخص في خدمتنا؛ // الكل في الطلبات؛ كنت أقود دائمًا في القطار ..."

جمعية فاموسيحمي بقوة مصالحه النبيلة. ويقدر الإنسان هنا بأصله وثروته، وليس بصفاته الشخصية:

على سبيل المثال، كنا نفعل هذا منذ العصور القديمة،
أي شرف بين الأب والابن؟
كن سيئا، ولكن إذا حصلت على ما يكفي
ألفي روح الأجداد،
هنا العريس.

هذا ما يقوله فاموسوف، لكن الأميرة توجوخوفسكايا تشاركه نفس الرأي. بعد أن تعلمت أن تشاتسكي ليس كاديت الغرفة وليس غنيا، فإنها تتوقف عن الاهتمام به، لأنها لا تحتاج إلى مثل هذا الصهر.

في موسكو اللوردات، لا يعتبر خدم الأقنان بشرًا ويتم التعامل معهم بوحشية. يتذكر تشاتسكي كيف استبدل أحد مالكي الأراضي خدمه المخلصين، الذين أنقذوا حياته أكثر من مرة، بثلاثة كلاب سلوقية.

تأتي Khlestova إلى منزل فاموسوف في المساء، برفقة "فتاة بلاكامور" وكلب، وتسأل صوفيا:

أخبرهم أن يطعموهم بالفعل، يا صديقي،
صدقة من العشاء!

الهدف من حياة فاموسوف ودائرته هو الثروة والمهنة الرائعة. الخدمة، كما يفهمها ممثلو المجتمع العلماني، هي فرصة "لرعاية الخدمات"، ومصدر للتكريم والدخل. لا يهتم آل فاموسوف بمصالح الدولة، بل بالمكاسب الشخصية. يقول العقيد سكالوزوب، على سبيل المثال:

نعم للحصول على الرتب هناك قنوات كثيرة؛
عنهم، كفيلسوف حقيقي، أحكم:
أتمنى فقط أن أصبح جنرالا.

إنه يجعل حياته المهنية ناجحة للغاية، موضحًا صراحةً ترقيته ليس من خلال الصفات الشخصية، ولكن من خلال حقيقة أن الظروف تفضله:

أنا سعيد جدًا برفاقي،
الوظائف الشاغرة مفتوحة حاليا:
ثم سيطفئ الشيوخ الآخرين،
أما الآخرون، كما ترى، فقد قتلوا.

المهنية، والخنوع للرؤساء، والتملق - كل شيء الصفات الشخصيةيتجلى العالم البيروقراطي في ذلك الوقت بشكل خاص في صورة مولتشالين: "هنا على رؤوس أصابعه، وليس غنيا بالكلمات". مولكالين - سكرتير شخصيفاموسوفا. لقد كان في خدمته لمدة ثلاث سنوات فقط، لكنه حصل بالفعل على ثلاث جوائز الشخص المناسبلفاموسوف والفوز بقلب صوفيا:

وهو أخيرًا: مستسلم، متواضع، هادئ،
ولا يوجد ظل من القلق على وجهه
وليس في روحي ظلم..

تشاتسكي، الذي يعرف جيدا نوع هذا المسؤول، يتوقع مولشالين إمكانية مهنة رائعة:

إلا أنه سيصل إلى المستويات المعروفة، لأنهم اليوم يحبون الأغبياء.

يمتلك مولتشالين كل المقومات اللازمة ليصبح مسؤولًا مهمًا: القدرة على "كسب تأييد"، ونقص المعتقدات الأخلاقية و"موهبتين" - "الاعتدال والدقة". النبلاء المحافظون يخافون كالنار من كل ما هو جديد وتقدمي مما قد يهدد رفاههم ومكانتهم المميزة. وبما أن مصدر هذه "الحرية"، الأفكار الثوريةيرون في التعليم، ثم يخالفون العلوم، المؤسسات التعليميةالتنوير بشكل عام. يعلم فاموسوف:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب،

ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،

كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء.

يردد فاموسوف سكالوزوب:

سأجعلك سعيدا: إشاعة عالمية،

أن هناك مشروعًا حول المدارس الثانوية والمدارس وصالات الألعاب الرياضية.

هناك سوف يعلمون فقط بطريقتنا: واحد، اثنان؛

وسيتم حفظ الكتب بهذه الطريقة: للمناسبات الكبيرة.

ضد التعليم "النزل والمدارس والمدارس الثانوية" المعهد التربوي، حيث "يمارس الأساتذة الانشقاقات وانعدام الإيمان"، يؤدي كل من خليستوفا والأميرة توجوخوفسكايا. إن التنشئة التي يتلقونها في عائلات نبيلة تجعل هؤلاء الناس غرباء عن شعوبهم. منذ الطفولة، طوروا قناعة "بأنه ليس لدينا خلاص بدون الألمان"، وتم غرسهم بـ "هذه الروح النجسة // التقليد الفارغ والخنوع والأعمى" لكل شيء أجنبي. فهل يمكن لهؤلاء أن يكونوا "آباء الوطن" ويمكن اعتبارهم أمثلة على الأخلاق الرفيعة والروحانية وخدمة الوطن المتفانية؟

لقد وجدوا الحماية من المحكمة في الأصدقاء، وفي القرابة،

غرف بناء رائعة ...

بالطبع لا. يقول شاتسكي بغضب وسخط:

هؤلاء هم الذين عاشوا ليروا شعرهم الرمادي!

هذا هو الذي يجب أن نحترمه في البرية!

هنا خبراءنا وقضاةنا الصارمون!

كتب A. S. Pushkin: "أنا لا أدين الخطة ولا الحبكة ولا حشمة كوميديا ​​​​غريبويدوف. هدفه الشخصية والصورة الحادة للأخلاق. تكمن أهمية الكوميديا ​​\u200b\u200bفي حقيقة أنها تسخر بشدة وتكشف بلا رحمة عالم فاموسوف بفجوره وملاهيه الفاخرة وفقر خدم الأقنان. المؤامرات العلمانية والقيل والقال والافتراء - كل هذا يقع تحت انتقادات شاتسكي القاسية. وهذا الوجود الخامل، الخالي من أي معنى اجتماعي، لا ينبغي أن يكون له مستقبل.

"كُتب بين عامي 1815 و1824. يرتبط محتوى المسرحية ارتباطًا وثيقًا بـ الأحداث التاريخية. في هذا الوقت، كان المجتمع الروسي يحكمه المدافعون عن الإقطاع والقنانة، ولكن في الوقت نفسه ظهر النبلاء التقدميون ذوو العقلية التقدمية. وهكذا اصطدم قرنان في الكوميديا ​​- "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

"القرن الماضي" يجسد مجتمع فاموس. هؤلاء هم معارف وأقارب بافيل أفاناسييفيتش، وهو رجل ثري ونبيل تدور أحداث الكوميديا ​​في منزله. هؤلاء هم الأمير والأميرة توغو أوخوفسكي، والمرأة العجوز خليستوفا، وزوجين غوريتشي، العقيد سكالوزوب. كل هؤلاء الناس متحدون بوجهة نظر واحدة في الحياة. في بيئتهم، يعتبر الاتجار بالبشر أمرًا طبيعيًا. يخدمهم الأقنان بإخلاص، وفي بعض الأحيان ينقذون شرفهم وحياتهم، ويمكن للمالكين استبدالهم بالكلاب السلوقية. لذلك، في الكرة في منزل فاموسوف، تطلب Khlestova من صوفيا أن تعطي القليل من العشاء لبلدها الأسود - فتاة وكلب. خليستوفا لا ترى أي فرق بينهما. يصرخ فاموسوف نفسه على خدمه: "اعملوا في مستوطناتكم!" حتى ابنة فاموسوف، التي نشأت على الروايات الفرنسية، تقول لخادمتها ليزا: "اسمع، لا تأخذ حريات غير ضرورية!"

الشيء الرئيسي لمجتمع فاموس هو الثروة. مُثُلهم هم الناس في الرتب. يستخدم فاموسوف كوزما بتروفيتش كمثال لتشاتسكي، الذي كان "خادمًا محترمًا" و"مع مفتاح" و"غنيًا ومتزوجًا من امرأة غنية". يريد بافيل أفاناسييفيتش عريسًا مثل سكالوزوب لابنته، لأنه "حقيبة ذهبية ويهدف إلى أن يكون جنرالًا".

يتميز مجتمع Famus أيضًا باللامبالاة بالخدمة. فاموسوف - "مدير في مكان حكومي". يفعل الأشياء على مضض للغاية. وبإصرار مولشاليف، وقع فاموسوف على الأوراق، على الرغم من وجود "تناقضات فيها، والكثير منها مخطئ". يعتقد بافيل أفاناسييفيتش: "لقد تم توقيعه من على كتفيك". في مجتمع Famus، من المعتاد الاحتفاظ بالأقارب فقط في الخدمة. يقول فاموسوف: "معي، الموظفون الغرباء نادرون جدًا...".

هؤلاء الأشخاص لا يهتمون بأي شيء سوى وجبات الغداء والعشاء والرقصات. خلال هذه الملاهي، يقومون بالافتراء والقيل والقال. إنهم "المتملقون ورجال الأعمال"، "المتملقون والمتملقون". يتذكر بافيل أفاناسييفيتش عمه مكسيم بتروفيتش، وهو نبيل عظيم: "عندما تحتاج إلى نيل رضاك، كان ينحني إلى الوراء". يرحب فاموسوف أيضًا بخطيب ابنته سكالوزوب المرتقب باحترام كبير، ويقول: "سيرجي سيرجيتش، تعال إلينا هنا، أطلب بكل تواضع..."، "سيرجي سيرجيتش، عزيزتي، أنزل قبعتك، واخلع سيفك..." ".

جميع ممثلي مجتمع Famus متحدون بموقفهم من التعليم والتنوير. مثل فاموسوف، فإنهم واثقون تمامًا من أن "التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب وراء وجود المزيد من الأشخاص والأفعال والآراء المجانين الآن أكثر من أي وقت مضى". ويتحدث العقيد سكالوزوب، الذي لا يتميز بذكائه، عن مشروع جديد للمدارس والمدارس الثانوية وصالات الألعاب الرياضية، حيث سيعلمون المسيرة وسيتم الاحتفاظ بالكتب فقط “للمناسبات الكبيرة”. مجتمع Famus لا يتعرف على الثقافة واللغة الروسية. الثقافة الفرنسية أقرب إليهم، وهم معجبون بها و فرنسي. يقول شاتسكي في مونولوجه إن الفرنسي من بوردو لم يجد "صوت وجه روسي ولا صوت روسي" هنا.

إنهم جميعًا لديهم نفس الموقف تجاه تشاتسكي، الذي يمثل كل ما هو جديد ومتقدم. إنهم لا يفهمون أفكاره ووجهات نظره التقدمية. يحاول البطل إثبات أنه على حق، لكن الأمر ينتهي بشكل مأساوي بالنسبة له. وانتشرت شائعات عن جنونه، حيث لا يريد المجتمع أن ينظر إليه العالمبشكل مختلف. وهكذا عكس غريبويدوف الصراع بين معسكرين: أنصار القنانة والمفكرين التقدميين في ذلك الوقت.

"لقد انعكست المجموعة المكونة من عشرين وجهًا. . .
كل موسكو القديمة. . . "
آي إيه جونشاروف

تنتمي الكوميديا ​​​​"Woe from Wit" إلى تلك الأعمال القليلة التي لا تفقد قيمتها في عصرنا.
يظهر A. S. Griboyedov صورة واسعة للحياة في العشرينات من القرن العشرين من القرن التاسع عشر، وإعادة إنتاجها النضال الاجتماعيالتي تكشفت بين الأشخاص التقدميين ذوي العقلية الديسمبرية ؛ والكتلة المحافظة من النبلاء. هذه المجموعة من النبلاء تشكل مجتمع فاموس.
الأشخاص في هذه الدائرة هم من المؤيدين المخلصين لنظام الأقنان الاستبدادي. إنهم عزيزون على عصر كاترين الثانية، عندما كانت قوة ملاك الأراضي النبيلة قوية بشكل خاص. في "قصيدة الاستسلام" الشهيرة، يُعجب فاموسوف بالرجل النبيل مكسيم بتروفيتش، الذي "لم يأكل الفضة فحسب، بل أيضًا الذهب". نال الشرف والشهرة والثروة المتراكمة وأظهر الخنوع والخنوع. وهذا ما ينسبه إليه فاموسوف ويعتبره قدوة.
يعيش ممثلو مجتمع فاموسوف في الماضي، "يستمدون أحكامهم من الصحف المنسية من زمن أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم". إنهم يحمون مصالحهم الأنانية بشكل مقدس، ويقدرون الشخص من خلال أصله ورتبته وثروته، وليس من خلاله الصفات التجارية. يقول فاموسوف: ". . . لقد كان لدينا منذ العصور القديمة أن يتم تكريم الأب والابن. تفقد الكونتيسة توجوخوفسكايا الاهتمام بشاتسكي بمجرد أن تكتشف أنه ليس طالبًا في الغرفة وأنه ليس ثريًا.
يعامل فاموسوف وأشخاصه ذوي التفكير المماثل بقسوة أقنانهم، ولا يعتبرونهم أشخاصًا، ويتصرفون في مصائرهم وفقًا لتقديرهم الخاص. لذلك، على سبيل المثال، تشاتسكي غاضب من مالك الأرض، الذي استبدل خدمه المخلصين، الذين أنقذوا أكثر من مرة "شرفه وحياته" بـ "ثلاثة كلاب سلوقية". والسيدة النبيلة خليستوفا، التي جاءت إلى الكرة، "بدافع الملل أخذت بلاكامور - فتاة وكلب". لا تفرق بينهما وتسأل صوفيا: "قل لهم أن يطعموا يا صديقي، لقد حصلوا على صدقة من العشاء".
يلاحظ مؤلف الكوميديا ​​أن الخدمة بالنسبة لفاموسوف وأصدقائه هي مصدر دخل ووسيلة لتحقيق الرتب والأوسمة. يتعامل فاموسوف نفسه مع شؤونه بلا مبالاة: "عادتي هي: تم التوقيع عليها، ثم من كتفيك". يحجز مكانًا مريحًا لأقاربه ويساعدهم على الارتقاء في السلم الوظيفي. يسعى العقيد سكالوزوب أيضًا إلى تحقيق المصالح الشخصية وليس مصالح الدولة. بالنسبة له، كل الوسائل جيدة، فقط "فقط لو تمكن من أن يصبح جنرالا".
المهنة، والتملق، والتملق، والخنوع - كل هذه الصفات متأصلة في المسؤولين الذين تم تصويرهم في الكوميديا. تتجلى بشكل واضح في صورة مولتشالين، سكرتير فاموسوف، " رجل اعمال"، الذي حصل بفضل "مساعدته" و "صمته" على ثلاث جوائز.
تجدر الإشارة إلى أن فاموسوف وضيوفه هم أعداء متحمسون للتنوير، لأنهم يعتقدون أن كل الشر يأتي منه. يقول فاموسوف:

التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب.
ما هو أسوأ الآن من ذلك الحين،
كان هناك أشخاص مجانين، وأفعال، وآراء. . .

تشترك سكالوزوب وخليستوفا والأميرة توغوخوفسكايا في نفس الرأي.
إن المجتمع المحافظ لأصحاب الأراضي النبلاء، الذي يصوره A. S. Griboyedov، يخشى التقدم الذي يهدد موقفه المهيمن. ولهذا السبب يدينون بالإجماع شاتسكي وآرائه ويعتبرونه قائد "الأفعال والآراء المجنونة". .

إذا كنت تبحث عن مكان العثور على Famus Society أو تنزيله في الكوميديا ​​"Woe from Wit"، فستأتي إلينا بالتأكيد!

أعمال مماثلة

الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" كتبها غريبويدوف في بداية القرن العشرين. في ذلك الوقت، كان يحكم البلاد نبلاء مثل فاموسوف والوفد المرافق له، ولكن بدأ ظهور أشخاص متقدمين مثل تشاتسكي بين النبلاء. وهكذا اصطدم قرنان من الزمن: "القرن الحالي" و"القرن الماضي". عروض "القرن الماضي" تتضمن: ب.أ.

فاموسوف، في المنزل الذي تجري فيه الأحداث، عائلة توغوخوفسكي، وخليستوفا، وجوريتشي، وسكالوزوب وغيرهم من معارف فاموسوف. تعتبر التجارة في الأقنان أمرًا طبيعيًا بين الناس. لذلك استبدل "نيستور الأوغاد النبلاء" خدمه المخلصين بثلاثة كلاب سلوقية، على الرغم من أن الأقنان خدموه بإخلاص وأنقذوا حياته أحيانًا. في مجتمع فاموس، يتم مساواة الأقنان بالحيوانات؛ فقط تذكر كلمات المرأة العجوز خليستوفا: "أخبرهم أن يطعموا... لقد حصلوا على صدقة من العشاء". قد يرسل خدمه "إلى المستوطنات" لأنهم لم يراقبوا صوفيا، التي التقت في الليل، كما يعتقد فاموسوف، بشاتسكي.

غادرت حفيدة الكونتيسة وقالت لجدة الكونتيسة: "حسنًا، الكرة!" حسنا فاموسوف! كان يعرف كيفية تسمية الضيوف! بعض النزوات من العالم الآخر!" - وكيف تعاونت بشكل جيد مع "النزوات" ضد تشاتسكي. لا يوجد صدق في مجتمعهم، صوفيا تخدع والدها، ليزا مجبرة على الكذب، وتغطي عشيقتها، ومولتشالين يخدع الجميع ويغطي وجهه الحقيقي بقناع فقدت العلاقة صدقها ودفئها منذ فترة طويلة.

إنهم جميعًا ينحنون لمن هم أكثر ثراءً ويستطيعون الترويج لهم. وهم بدورهم يطلبون نفس الموقف تجاه أنفسهم من أولئك الذين هم أقل رتبة. يتميز مجتمع Famus باللامبالاة بالخدمة. عمليا لا يؤدون أي واجبات رسمية. وأين يمكنهم العثور على وقت للعمل، لأنهم فقط ثرثرة، يستمتعون بالكرات، ويذهبون إلى حفلات العشاء ووجبات الغداء.

وبإصرار مولكالين، وقع فاموسوف على بعض الأوراق، على الرغم من أن "هناك تناقضات فيها، والكثير منها لا علاقة لها ببعضها البعض". قال فاموسوف: "عادتي هي: تم توقيعه، ثم ارفعه عن كتفيك". لديه أقارب فقط في خدمته، باستثناء مولتشالين.

في وسطهم، من أجل الحصول على رتبة، لا ينبغي للمرء أن يخدم القضية، ولكن "يخدم"، كما يفعل مولتشالين. يتذكر بافيل أفاناسييفيتش عمه، وهو رجل مهم خدم في عهد الإمبراطورة كاثرين، والذي يقول عنه: "عندما تحتاج إلى خدمة شخص ما، فإنه ينحني إلى الوراء". لذلك أصبح هذا العم مهرجًا لفترة من الوقت لتسلية الإمبراطورة. كلهم معادون للأشخاص المنخرطين في العلم والإبداع. كلهم على يقين من أن الكتب شريرة: "إذا توقف الشر، فسيتم أخذ جميع الكتب وإحراقها". يعتقد فاموسوف أن "التعلم هو الطاعون، والتعلم هو السبب في أن هناك اليوم، أكثر من أي وقت مضى، المزيد من الأشخاص والأفعال والآراء المجانين". وتتذكر الأميرة توغوخوفسكايا ابن أخيها الأمير فيودور الذي "لا يريد أن يعرف الرتب".

وكل ذلك لأنه "كيميائي، إنه عالم نبات". إلى منزل فاموسوف "الباب مفتوح للمدعوين وغير المدعوين، وخاصة القادمين من الخارج". مجتمع فاموس يقلد الأجانب بشكل أعمى، وخاصة الفرنسيين، في كل شيء وفي كل مكان. يتذكر تشاتسكي أن "الفرنسي من بوردو" لم يجد "لا صوت وجه روسي ولا وجه روسي" في منزل فاموسوف. هذا "الفرنسي" يشعر في روسيا وكأنه في وطنه، لأنه هنا شخص مهموالجميع مرحب به، بغض النظر عمن كان في فرنسا. ومن المقبول أنه إذا أدخل الإنسان في كلامه كلمات فرنسية، العبارات، فهو يعتبر حسن الخلق.

كتب غونشاروف في مقالته "مليون عذاب" عن "ويل من العقل" - أنها "تعيش حياتها التي لا تشوبها شائبة، وسوف تعيش العديد من العصور ولن تفقد حيويتها". وأنا أشاركه رأيه تماما. بعد كل شيء، رسم الكاتب صورة حقيقية للأخلاق وخلق شخصيات حية. أحياء لدرجة أنهم نجوا حتى عصرنا. يبدو لي أن هذا هو سر خلود كوميديا ​​أ.س.

غريبويدوفا. بعد كل شيء، لا يزال لدينا Famusovs، الصمت، Skalozubs يجعلون تجربة تشاتسكي المعاصرة الحزن من ذهنه.