تولستوي سجين قوقازي يفرغ حقيبته بالكامل. سجين القوقاز (الواقع) - تولستوي ل. ن

منذ حوالي قرنين من الزمان ، ظهر موضوع القوقاز في الأدب الروسي كواحد من الموضوعات المهمة والمثيرة. منذ البداية ، تحول الاجتماع مع القوقاز للأدب الروسي ليس فقط إلى استكشاف كائن خارجي غير معروف حتى الآن ، ولكن إلى حوار ، بدونه من المستحيل بالفعل تخيل تطوره الداخلي.

لقد كتب الكثير عن هذه الزاوية الفريدة العالم، مفترق طرق التجارة والهجرة ، التي تلتقي عليها الشعوب منذ العصور القديمة ، وتتميز بأصالة أسلوب حياتها الاقتصادي والمحلي ، وتقاليدها وأديانها ، ولغتها وثقافتها بشكل عام.

تم العثور على المعلومات الأولى عن القوقاز بين الملاحين اليونانيين القدماء الذين زاروا كولشيس الرائع قبل عدة قرون من عصرنا ، والتي فوقها "ارتفع جبل غير معروف ، ثلث الليل أضاءته الشمس" ، وهناك معلومات عن القوقاز أيضًا في السجلات الروسية ، في "حكاية حملة إيغور" (القرن الثاني عشر) ، في "رحلة ما وراء البحار الثلاثة" لأثناسيوس نيكيتين (1466-1472). ومع ذلك ، فإن الجمهور الروسي في بداية القرن التاسع عشر كان يعرف القليل جدًا عن القوقاز. (في القرنين السادس عشر والسابع عشرتم إنشاء العديد من الأساطير ، ومحتواها أحداث من تاريخ جورجيا. في القرن الثامن عشر ، غنى القوقاز إم في لومونوسوف في قصائده ، ثم إن. جبال القوقازكونت ف. أ. زوبوف "، ف. أ. جوكوفسكي في عدة آيات في" رسالة إلى فويكوف ".) اتضح أن القوقاز مثل بقعة فارغة على خريطة الأدب الروسي الشاب. ومع ذلك ، لطالما جذبت هذه المنطقة انتباه الرحالة والعلماء والنقاد الأدبيين والمؤرخين. لعبت المقالات الصحفية والمجلات والمذكرات التي تحتوي على معلومات جغرافية وتاريخية وإثنوغرافية ، دورًا مهمًا في إثارة الاهتمام. الإعلانات الرسميةحول أحداث حرب القوقاز (منذ عام 1817 ، كانت روسيا تقاتل ضد القبائل الجبلية المتناثرة ، متحدة في النضال من أجل الحرية تحت راية شامل) ، قصص الجنود.

انجذب الكثير من الكتاب الروس إلى منطقة القوقاز ، وهي أرض غامضة ، "حيث الناس أحرار ، مثل النسور". أطلق على القوقاز اسم "سيبيريا الدافئة". هناك ، في الجيش ، قاموا بنفي ممثلي المثقفين المتقدمين الذين كانوا معترضين على القيصر. كان الشباب يتطلعون إلى القوقاز ، ويرغبون في زيارة "العمل الحقيقي" ، وكانوا يطمحون هناك كما لو كانوا في بلاد العجائب الغريبة.

تم إعادة إنتاج الصورة الفخمة للقوقاز لأول مرة بشكل كامل بواسطة أ.س.بوشكين في القصيدة " أسير القوقاز". كتب في جي بيلينسكي أن "مع يد خفيفةبوشكين ، القوقاز أصبح بالنسبة للروس بلدًا عزيزًا ليس فقط بإرادة واسعة وواسعة ، ولكن أيضًا من الشعر الذي لا ينضب ، بلد الحياة الغليظة والأحلام الجريئة! . مع ظهور أسير القوقاز ، أصبح موضوع القوقاز راسخًا في الأدب الروسي ، واكتسب أهمية التقليد الأدبي.

يمكن وصف الصورة الجغرافية الثقافية للقوقاز كنظام لأفكار المؤلف حول الإقليم ، والتي تم بناؤها على أساس الإدراك الجمالي للطبيعة ، والمجموعات العرقية ، والأشياء الاجتماعية في المنطقة. ومع ذلك ، فإن موضوع القوقاز في الأدب الروسي ليس مجرد انعكاس (ترفيه ، إعادة إنتاج) للحياة القوقازية ، جانب أو آخر من جوانبها ، بل هو أيضًا الفكرة السائدة لظاهرة القوقاز ، التي تعمل كنوع. رمزية لفظية متعددة الأوجه تعمل كوسيلة مجازية ومعبرة لتصوير الواقع القوقازي والتعبير عنه بأي حال من الأحوال ، أي أن الموضوع القوقازي لا يعمل فقط في دور "المدلول" ، ولكن أيضًا في دور "الدال" ، إذا لجأ المرء إلى المصطلحات البنيوية. في جوانب أخرى موضوع أدبييتحول القوقاز إلى موضوع لا ينفصل عن الحياة الروسية نفسها والمصير الروسي - هكذا حدد التاريخ.

الطبيعة المهيبة لهذه الأماكن ، وحياة وعادات شعوب الجبال ، والمياه المعدنية ، والدفء ، والجبال من جهة ، وأجواء المعارك ، وبطولة الجنود من جهة أخرى. لذلك كان ذلك قبل مائة عام ، وهكذا نرى القوقاز الآن. صحيح أن معاصرينا سيضيفون بالتأكيد مفاهيم مثل "الإرهاب" و "الوهابية" و "الخروج على القانون" ، وسيكون لدى شخص آخر ارتباطات أخرى تبعث على الحنين إلى الماضي: "المنتجع" و "المصحة" و "الإجازة". لكنني متأكد من أنه وفقًا لنتائج هذا المسح الاجتماعي غير المعقد ، فإن كلمة "حرب" ستقود بهامش واسع. لوحظت صورة مماثلة في كتابنا: الجبال الزرقاءوالامتدادات اللامتناهية ليست فقط موضوع الإعجاب الجمالي ، ولكن أيضًا خلفية العمليات العسكرية.

الروسية- حرب القوقازخضع مرارًا وتكرارًا للبحث الفني في كل من الآداب الروسية والوطنية. إن مناشدة هذا الموضوع مؤلمة ، لكنها منطقية ومفهومة تمامًا ، لأن الحقائق والمواقف التاريخية التي شكلت أساسه تميل إلى التكرار. أصبحت قصة "أسير القوقاز" هي القانون الثقافي لهذه الحرب. أولاً ، بقلم أ.س.بوشكين (1820) ، ولاحقًا بواسطة ل.ن.تولستوي (1872) ، وأصبح حب امرأة مسلمة أرثوذكسية لكافر ، لعدو ، حبكة نموذجية للثقافة الروسية ظلت قائمة حتى يومنا هذا.

موضوع القوقاز هو الآن أكثر أهمية من أي وقت مضى. يرتبط هذا أيضًا بعمليات مكافحة الإرهاب في جمهورية الشيشان، وتعقيد العلاقات مع جورجيا فيما يتعلق بإدخال نظام التأشيرات ، والنزاعات حول أبخازيا ، والنزاعات المسلحة في داغستان ، إنغوشيا. وهكذا ، فإن حقيقة أننا أصبحنا الآن شهودًا ، إن لم يكن مشاركًا ، لمرحلة جديدة في العلاقة بين روسيا والقوقاز ، تشير أيضًا إلى أهمية محاولة فهم بعض صفحات التاريخ المهمة المرتبطة بـ "ظاهرة القوقاز "في الأدب الروسي.

بناءً على أهمية موضوع القوقاز ، حدد مؤلف هذا العمل لنفسه الهدف التالي: دراسة مثل هذا روسيا الحديثةالظاهرة كظاهرة من ظاهرة القوقاز ، وانظر كيف تنعكس هذه الظاهرة فيها الأدب التاسع عشر(في عصر الرومانسية ، على غرار "سجين القوقاز" لأ. (على سبيل المثال "سجين القوقاز" بقلم ف.س.مكانين).

لتحقيق هذا الهدف لا بد من حل المهام التالية:

✓ شاهد كيف تم الكشف عن موضوع القوقاز في "سجين القوقاز" من تأليف أ.س.بوشكين وإل.ن. تولستوي وفي "سجين القوقاز" بقلم في إس مكانين ؛

الكشف في سياق العمل عن التغييرات التي لوحظت في تفسير هذا الموضوع في الحقب الأدبية المختلفة.

وفقًا للأهداف والغايات ، يتكون العمل من مقدمة و 3 فصول وخاتمة وقائمة مراجع.

موضوع القوقاز في قصيدة A. S. بوشكين

"سجين القوقاز"

"سجين القوقاز" هي الأولى من بين أربع قصائد رومانسية تسمى "جنوبية" كتبها أ. إس. بوشكين. تمت كتابته في 1820-1821. خلال المنفى الجنوبي للشاعر (نُشر عام 1822). هذه أول قصيدة رومانسية كتبها أ.س.بوشكين. الشاعر ، الذي خلقه ، وضع لنفسه عدة مهام. أولاً ، خلق صورة شاعرية لـ "بطل رومانسي" جديد ، تكون خبراته قريبة من المؤلف نفسه وفي نفس الوقت خصائص العصر. "أردت أن أصور فيه هذه اللامبالاة بالحياة وملذاتها ، هذه الشيخوخة المبكرة للروح ، التي أصبحت بصماتبوشكين كتب إلى VP Gorchakov في أكتوبر - نوفمبر 1822. المهمة الثانية هي مقارنة الواقع اليومي الممتلئ الذي يرفضه الرومانسي بصور حية ومثيرة للإعجاب للطبيعة الجبارة والبرية للقوقاز وحياة الشركس. عمل أ.س.بوشكين بجد على هذه القصيدة القصيرة. في قسم "من الطبعات الأولى" ، تم تقديم النسخة الأولى من بداية القصيدة ، والتي كانت تسمى "القوقاز". رفض أ.س.بوشكين هذا الخيار ، وبدأ في الكتابة مرة أخرى ، وعمل بجد على كل صورة وكل كلمة وتعبير. بعد أن أكمل القصيدة في المسودة حتى النهاية ، أعاد كتابتها ثلاث مرات بيده ، في كل مرة أتلف ما هو مكتوب ، ثم أدخل قصيدة جديدة ، ثم غيّر تكوين العمل.

استخدم أ. س. بوشكين في كتابه "سجين القوقاز" صيغة مؤامرة اقترحها الحرب التي كانت مشتعلة في القوقاز (تم القبض على روسي من قبل سكان المرتفعات). كان مشهد القصيدة هو منطقة بياتيغوري ، حيث زارها في عام 1820 مع عائلة الجنرال رايفسكي ("سجين القوقاز" مكرس لنجل ن. الأحداث الصعبة لربيع 1820 ، قبل الجنوب.). ومع ذلك ، تكشفت الأحداث الرئيسية للحرب على مسافة ما من مياه القوقاز ، وإدراكًا لذلك ، اعترف الشاعر في رسالة إلى ن. حدود جورجيا ، في مضايق الصم في القوقاز. ".

قد يكون المصدر الحقيقي لـ "سجين القوقاز" أصداء قصة ديلبوزو وقصة مغامرات الرائد بافيل شفيتسوف ، الذي اختطفه الشيشان في 6 فبراير 1816. اكتسبت هذه القضية شهرة خاصة بسبب الإجراءات الحاسمة التي اتخذها الجنرال أ. ومن المعروف أيضًا أن أ.س.بوشكين وضع خططًا للرواية القوقازية ، حيث لعب هجوم الشركس والاختطاف دورًا مهمًا في تطوير الحبكة.

يُعتقد أن أ.س.بوشكين كان أول من جسد في الشعر الروسي موضوع القوقاز في "أسير القوقاز" ليس من قصص الآخرين ، ولكن بناءً على الانطباعات المباشرة (عاش في القوقاز مياه معدنيةفي يونيو وأغسطس 1820). كان هناك اتجاه في نقدنا الأدبي في عشرينيات القرن الماضي. أن ينسب "القصائد الجنوبية" لـ A. S. لكن أ.س.بوشكين نفسه قدّر في القصيدة على وجه التحديد انعكاس الحياة القوقازية. في عام 1829 ، خلال رحلة جديدة إلى القوقاز ، في الطريق إلى أرزروم ، في إحدى محطات الطريق العسكري الجورجي السريع ، كتب: "هنا وجدت قائمة ملطخة بـ" سجين القوقاز "، وأعترف ، أعيدوا قراءتها بسرور كبير ، كل هذا ضعيف ، شاب ، غير مكتمل ، لكن الكثير تم تخمينه والتعبير عنه ، صحيح. نسخة المسودةوأضافت "رحلة إلى أرزروم": "أنا نفسي لا أفهم كيف يمكنني أن أصور بأمانة ، وإن كان ضعيفًا ، أخلاق وطبيعة ما رأيته من بعيد".

نقطة البداية مهمة للغاية في القصيدة - كيف يجد البطل نفسه في بيئة غريبة "برية" بالنسبة له. في مسرحية بوشكين سجين القوقاز ، يبدو أن الدافع وراء موقف الحبكة الرئيسي واضح تمامًا: الشركس يقبضون على البطل. لكن لماذا ينتهي المطاف بأسير بوشكين في القوقاز على الإطلاق؟ ما الذي يجذبه هناك؟ (بعد كل شيء ، كما لاحظ الباحثون ، هو ليس ضابطًا ، ولكنه مسافر ، مما يعني أن إقامته في القوقاز لا يمكن تفسيرها بواجب الخدمة). كما يتضح من نص القصيدة ، فإن الأسير ، الذي خاب أمله في الحياة العلمانية ، يهرب إلى أرض بعيدة لأنه ينجذب هناك بشبح الحرية المبتهج ، ولأنه يأمل في تهدئة ذكرى الحب التعيس هناك. نلتقي هنا بنمط "أسطوري" مستقر. "ينقسم العالم إلى مجالين: منطقة العبودية ، وقوة التحيز والمال:" المدينة "،" المحكمة "،" روما "- وأرض الحرية والبساطة والعمل والأعراف الأبوية الطبيعية: "قرية" ، "كوخ" ، "أقارب بيناتيس". تتكون المؤامرة من كسر البطل مع العالم الأول ورحلة تطوعية إلى الثانية. حبكة التحرير الرومانسية ليست انتقالًا ، بل خروجًا. لها موضع بداية - واتجاه بدلاً من نقطة نهاية. إنه مفتوح بشكل أساسي ، لأن الانتقال من نقطة ثابتة إلى أخرى للرومانسية هو مرادف للثبات. »في قصيدة" أسير القوقاز "، حدد المؤلف لنفسه هدف إعادة إنتاج شخصية شاب في عصره ، غير راضٍ عن الواقع ، ومتعطش للحرية. كتب الشاعر موضحًا نيته: "أردت أن أصور فيه هذا اللامبالاة بالحياة وملذاتها ، هذه الشيخوخة المبكرة للروح ، التي أصبحت من السمات المميزة لشباب القرن التاسع عشر". بعد نشر القصيدة ، لاحظ النقاد الأكثر حساسية الانتشار الواسع للشخصية التي رسمها أ.س.بوشكين. عدم الرضا الحاد عن كل شيء ، من النظام الاجتماعي بأكمله ، حيث تبدو الحياة سجنًا ، ويكون الشخص سجينًا ؛ الرغبة الشديدة في الحرية ؛ الحرية كموضوع لعبادة دينية تقريبًا - هذا جانب واحد من موقف الرومانسيين الثوريين في العشرينات من القرن التاسع عشر.

وهكذا ، استحوذ أ.س.بوشكين في القصيدة على لحظة الأسر العقلي في تاريخ المجتمع الروسي. بيلينسكي أكد على أن "السجين هو بطل ذلك الوقت ، حيث تم بالفعل تحديد ملامح أبطال عصرنا منذ زمن أ. إس. بوشكين. لكن لم يكن أ.س.بوشكين هو من أنجبهم أو اخترعهم: لقد كان فقط أول من أشار إليهم ، لأنهم بدأوا بالفعل في الظهور حتى قبله ، وكان هناك العديد منهم بالفعل. بيلينسكي "في هذا الصدد ،" إن "سجين القوقاز" قصيدة تاريخية. " "وبنفس المعنى ، فإن قصيدة أ.س.بوشكين" تاريخية "من منظورها الخاص. صراع البطل المحب للحرية مع البيئة العامة- غير مرضي للغاية ، يحتقره "النور" - تم حله من قبل A. S. "مرتد من العالم ، صديق الطبيعة" ، بطل وحيد ، يبحث بشغف عن الحرية ، يترك "حدوده الأصلية" ويطير "إلى أرض بعيدة" - إلى القوقاز البري البدائي. سعى الرومانسيون إلى تحويل الشعر عن إعادة إنتاج المكروهين الحياة اليوميةفي عالم غير عادي أو غريب جغرافيًا أو تاريخيًا ، إلى البلدان التي تختلف فيها الطبيعة والناس عن الصور المعتادة والمألوفة للناس والطبيعة ، إلى عالم غريب. هناك ، وجد الشعراء الرومانسيون صور الطبيعة التي يحتاجون إليها - قوية ومتمردة ، وصور الناس - فخورون ، جريئون ، أحرار ، لم يتأثروا بعد. الحضارة الأوروبية.

ساطع، الطبيعة البريةتقليديا هي الخلفية لسرد القصيدة الرومانسية. القوة والحجم والسطوع صريحة الحالة الداخليةبطل يهرب من روسيا من "سهوب روحه" إلى القوقاز. السجين الذي هو بطل رومانسي، كل حياته توجه إلى المثالية. تتميز الرومانسية بالتناقض بين الحلم والواقع. فالرومانسي لا يكتفي بالواقع ، ويصاب بخيبة أمل فيه ، والحلم بالأفضل ، يخلق صورًا وصورًا للحياة تتوافق مع مُثله العليا. إنه يصور شخصيات استثنائية خاصة تتوافق مع خصوصية الموقف والظروف. هنا يظهر بطل العمل صفاته غير العادية. عادة ما يتم بناء العمل الرومانسي على أساس غير عادي وحتى أحداث رائعةالتي تشكل أساس القصة. تتميز التراكيب بالتناقضات والمعارضات الحادة. يضع المؤلف الشخصيات في مواقف حادة وغير عادية تتجلى فيها سمات شخصيتهم وسطوع خاص. عادة ما يتم إعادة إنتاج الطبيعة التي يتم تنفيذ الإجراء على أساسها بألوان غريبة ومتناقضة ومشرقة ، وغالبًا ما يتم نقل الإجراء إلى بلدان بعيدة ، ويتم في بيئة غريبة غير عادية. لكن أ.س.بوشكين لم يخترع صورة خاطئة ، بل قدم القوقاز كمكان مثالي.

يختلف القوقاز ، في جوهره ، عن أي ركن آخر في روسيا بجماله المهيب ، وقمم الجبال الجليدية التي يتعذر الوصول إليها. دائمة الخضرة ، أشعة الشمس المتساقطة عبر الجبال التي تحمي هذه المنطقة من الدمار ، مجرى جبلي واضح يشبه القمم الثلجية الهمسة التي تحاول اختراق السماء كل هذا الجو من الغموض لا يمكن أن يفشل في جذب العين العادية. لماذا هرب قادة الدولة من هنا؟ بادئ ذي بدء ، أرادوا أن يشعروا بالطبيعة ، وأن يصبحوا جزءًا منها ، وأن يطيعوها ، وليس "الحاكم الرهيب". (أصبح "الأسلوب الشرقي" ليس مجرد موضة ، بل أصبح بالنسبة لدوائر الأدب المتقدمة رمزاً لبطولة التحرير بامتياز. هذه كانت وظيفة اللون القومي في الشعر بشكل عام التاسع عشر في وقت مبكرقرن. ")" الكتم "في ذلك الوقت ، كما كان ، أجبرهم على الفرار إلى منطقة القوقاز النظيفة والحرة.

يترتب على ما سبق أن القوقاز لم تصبح رمزًا للحرية فحسب ، بل أصبحت أيضًا مصدرًا جديدًا للإلهام الإلهي ، بارناسوس جديد (بارناسوس هو مجال الشعراء ، أوليمبوس للإلهام).

لا يعتبر المؤلف القوقاز تهديدًا للحياة ، فهو فقط "يرسم" عظمتها ، ولكن ليس عظمة الطبيعة على الإنسان. العنصر القوي لا يبعث على الخوف ، لكنه يلهم نفسه ، ويعد "بالحرية والمساواة والأخوة".

يصف أ.س.بوشكين الطبيعة بلغة تصويرية حية. يستخدم الشاعر مفردات مهيبة عالية ("عروش الثلج الأبدية" ، "عملاق برأسين" ، "عيون") للتأكيد على سمو المشاعر ، أهمية التجارب. هنا يمكن للشعراء أن يبدعوا ، كل الطبيعة مشبعة بالإلهام ، كل قطرة ندى ، هنا الأفكار النقية تزور الإنسان. إن غرابة القوقاز لا تجذب العالم بأسره فحسب ، بل تلتقطها وتملأها "بصور رائعة". الحياة في وقت لاحقحتى في سيبيريا ، حتى في العاصمة. قلب مليء بالقوقاز لن يخرج أبدا. في مثل هذه البيئة ، بلا شك ، يجب أن يعيش نفس الأشخاص الفخورين الأحرار ، "أبناء القوقاز" ، "عش القبائل السارقة". بوشكين يرسل الأسير إليهم. يتم إنشاء التناقض: السجين الروسي وسكان المرتفعات شعب حر. تنشأ حالة متناقضة. كانت حرب القوقاز تهدف بالتحديد إلى إخضاع هذه المنطقة الخصبة ، التي يتشبع فيها كل شيء بالحرية. لكن اتضح أننا نحن الروس أصبحنا أسرى روحيين لهذه المنطقة ، أسرى الحرية. لماذا؟ هل يغير المناخ طابع الأمة؟ هذه الأسئلة ، على ما أعتقد ، تمت معالجتها من قبل A. S. يبدو لي أن شخصية المرتفعات قد خففت لعدة قرون. كان من حولهم أعداء فقط أرادوا الاستيلاء على قطعة أرض "حلوة". وكان عليهم ، متسلقي الجبال - المحاربين ، حماية أنفسهم ، الأطفال ، في النهاية ، استقلالهم عن الأتراك والفرس والروس "التعود على الحرب مقدمًا" ، نشأ كل جيل من الأشخاص المحبين للحرية.

يقارن A. S. يقدر سكان المرتفعات الصداقة والحرية ويحكمون نسائهم الذين يلعبون دور "حارس الموقد" ، ويتمتع سكان المرتفعات بإحساس متطور بالملكية. إنهم ينظرون إلى الروس على أنهم أشخاص يريدون أن يسلبوا حريتهم وأرضهم ومنزلهم وموقدهم وعائلتهم وذاكرتهم.

ساعدته مهارات الملاحظة لدى A. S. اعترف بأن هذه الأوصاف الضخمة لم تكن مرتبطة بشكل كافٍ بالمؤامرة ، فقد كان لا يزال سعيدًا بها. كتب: "إن الشركس وعاداتهم وأخلاقهم يحتلون الجزء الأكبر والأفضل من قصتي. لكن كل هذا لا يرتبط بأي شيء وهو مقبلات حقيقية (من الملحق الفرنسي ، الملحق). تتميز "الألوان المحلية" في "سجين القوقاز" ، على الرغم من الشعر غير المسبوق في الأدب الروسي ، بدقة "جغرافية" محددة ؛ وفقًا لـ V.G. Belinsky ، "إنهم يتنفسون بميزات حقيقية زاهية."

"من الواضح أن بوشكين لم يكن راضيًا عن الاستنساخ الخارجي لهذا النمط [النمط الشرقي] ، الإشارات اللفظية لهذه الثقافة ، فقط في ذهن القارئ المرتبط بمجموعة معقدة من الأفكار حوله. لم يكن مقتنعا بحقيقة أن هذه الثقافة يتم إعادة إنشائها بطريقة ذاتية ، أي فقط في "روحها" ، في العواطف ، في جوهرها ، الانتماء إلى الشاعر والقارئ ، وليس إلى الناس الذين يتم تصويرهم. الثقافة.الوقت لم يتم إدراكه ، ولكنه مهمة ملحة بشكل خلاق - ليس للتلميح إلى ثقافة أجنبية ، ولكن ، إذا جاز التعبير ، للوصول إلى روح شخص من ثقافة أجنبية ، لتصويره العالم الداخليكما هو ، ولفهمه في البيئة الواقع الموضوعيالطبيعة والحياة ومستودع حياته كلها التي أدت إلى هذا العالم الداخلي. كان هذا الأخير ، أولاً وقبل كل شيء ، ابتكار بوشكين الرائع. كان يبحث عن مبررات موضوعية للتجارب الذاتية. في سجين القوقاز ، كان نظام بايرون الذاتي ينفجر بالفعل من الداخل بتصوير موضوعي للمواد الإثنوغرافية ، ووصف لحياة المرتفعات القوقازية ، ومناظر طبيعية موضوعية. »

كان الدافع الإلزامي لقصيدة رومانسية في هذه المؤامرة هو حب امرأة متوحشة جميلة لأسير. في أ.س.بوشكين ، كان هذا الدافع ممتلئًا إحساس جاد: تصور علاقة امرأة شركسية ، ابنة لعامة الناس ، تتمتع بسلامة الطبيعة ، وأسيرة ، محبة للحرية ، محبطة ، ينعكس الشاعر على مشكلة الشخص "الطبيعي" و "المتحضر" شخص ، عن الغزو المدمر للحضارة الحديثة والعواطف الحديثة في العالم الأبوي. (بشكل عام ، كل هذه الأحكام ، بدرجات متفاوتة من الاكتمال ، تنسجم مع إطار ثنائي "الغرب والشرق" ، إذا تذكرنا اسم القوقاز الذي نشأ تقليديًا في الوعي الفني الروسي - "الشرق الروسي".) و يرفع A. S. ذهبت ضد شعبها ، وقلبها ، وقلبها فتاة جميلة، لم تستطع تحمل ذلك ، فالشفقة على روسية بريئة جعلتها تقع في الحب ، لكنها لم تستطع أن تجعل السجين يقع في حب نفسها. نعم ، لا يستطيع أن يحب ، إنه سجين ، أسير حرية ، حب ، مشاعر ، حياة. عالمه الداخلي خنق أجواء روسيا الأوتوقراطية ، إنه ناسك.

يبحث كلا البطلين عن السعادة ، أي امتلاء أحاسيس الحياة. شعوران يمثلان السعادة - الحرية والحب. يبحث السجين عن الحرية معتقدًا أنها ستحل محله "شهوانية" "الحياة الفتية". على العكس من ذلك ، فإن الشركسي يتوق إلى الحب. الأبطال في القصيدة يتصرفون وفقًا للدوافع الداخلية ، على أمل تغيير مصائرهم وتحقيق السعادة ، لكنهم دائمًا ما يواجهون داخليًا وداخليًا. عوائق خارجيةالتي تعيقهم ، تبتعد عنهم المثالي المطلوب. السجين الذي سعى الحرية الداخليةتبين أنه عبدا. بعد أن أقيمت روحها واستعدت لمحبة الشركسية ، رأى الأسيرة موتها فجأة. امرأة شركسية وقعت في حب سجين تقابل خيبة أمل قاتمة وشعور بالحب تجاه آخر لم يتلاشى بعد.

تعكس حبكة القصيدة الصراع بين الحضارة الزائفة و حياة طبيعيةمتسلقو الجبال ، بين العواطف التي تدمر المشاعر ، وامتلاء الحياة. ومع ذلك ، فإن تقارب التطلعات الروحية للبطل والأخلاق الحرة لسكان المرتفعات لا يمكن أن يخفي الاختلاف بين سيكولوجية "الأوروبيين" وعلم نفس الشركس ، الناتج عن أسلوب حياتهم غير العادي. لقد جذبت حرية الشركس الأسير ، لكنها من حيث المبدأ خاصة ، ومختلفة تمامًا. الحرية "الجامحة" للشركس لم تتوافق مع مبدأ الحرية في مخيلة الأسير. لذلك فإن "أغنية الحرية" الشركسية لم تصبح أغنية روسية. وبنفس الطريقة ، فإن حب الشركسي ليس مثل حب "الأوروبي". حب المرأة الشركسية ، المستعدة لنسيان الحرية والوطن من أجل الحب الذي تسميه أسيرة ، لم يستطع العثور على رد في روح "أوروبية" ، التي فهمت الحب بشكل مختلف. "من الواضح أن الرجل الأوروبي في" المستودع "البيروني بثقافته وعقليته في البيئة" الطبيعية "لا ينتج إبداعًا ، ولكنه عمل هدام. ليس من قبيل الصدفة أن تعاطف النقاد مع المرأة الشركسية ، لأن الأسيرة ، بعد أن دمرت عالمها الروحي والروحي ، لم تعوض عن هذا الدمار. بعد أن انتزعها من بيئة "الكسل القاتم" و "النوم" ، حولها إلى عبدة لشعور غريب جديد بها ، مع كل العواقب المأساوية التي تلت ذلك. الشركسية لا تدخل في صراع مع البطل بقدر ما تدخل في صراع مع بيئتها ، وتهلك. "عيد الغطاس" يكلفها حياتها. وهكذا ، فإن دراما البطل تثير بشاعرية مأساة البطلة ، وهذه هي النتيجة النهائية لغزو البطل "البيروني" المحبط إلى المجال الروحي للشعب "الرضيع". أكدت قصة السجين والشركسي التفوق الأخلاقي لـ "عذراء الجبال" على "الأوروبي".

يتكون فيلم "سجين القوقاز" من تأليف أ.س.بوشكين من إهداء ، الجزأين الأول والثاني ، وأغنية شركسية ، وخاتمة ، ومتنازع عليها جدليًا مرات عديدة ، وملاحظة. أما بالنسبة للملاحظات ، فهي تشكل جزءًا عضويًا من نص أعمال أ.س.بوشكين ، ولا يعبر النقاد الأدبيون عن رأي مختلف في هذا الشأن. أمام القارئ ، من حيث الجوهر ، نوع من الرباعية ، حيث يتم التركيز التاريخي على الخاتمة. هو الذي وجد نفسه في قلب تلك الخلافات التي اندلعت حول وجهة النظر التاريخية لـ A. S. Pushkin بشأن أحداث حرب القوقاز. لذلك ، على سبيل المثال ، صرح في.ف.بيريفيرزيف: ". الخاتمة تعطي انطباعًا بنوع من الحركة غير المنطقية ، تبدو متناقضة: لقد بدأت ، كما يقولون ، من أجل الصحة ، لكنها انتهت من أجل السلام. حبكة القصيدة وتطورها لا يتناسبان مع قصيدة الانتصار والتغلب على القوقاز التي اختتم الشاعر عمله في شكل خاتمة. يبدو أن هناك نوعًا من الأجسام الغريبة في تكوين القصيدة ، مما يشير إلى أنها لم تدر نفقاتها بعد. لم يتم تحديد الموقف تجاه الثقافة والطبيعة بعد ، فهو متناقض وغير مؤكد ومليء بالشكوك والتردد.

كان A. S. Pushkin قادرًا على نقل عقلية المرتفعات بدقة. كن في حالة ثابتةالحروب - هذا هو وجود هؤلاء "الرضع" من وجهة نظر الحضارة ، وهذا هو توجههم "القيم". واستطاع الشاعر أن يوضح الخلفية الوجودية لعملية "التدمير الذاتي" لشعوب القوقاز. حدد بوضوح العواقب الاجتماعيةالتي في أصولها مرتبطة بالعقلية. ومع ذلك ، في القصيدة ، لم يتم إدانة "الشركسي" من قبل المؤلف بقدر ما تم تمجيده بسبب كفاحه. يعجب الشاعر بحقيقة أنه ، "الشركسي" ، "عاصفة رعدية من القوزاق المهملين" ، "مليئة بالشجاعة النارية" ، وأن "هناك دربًا دمويًا يلاحقه". القوقاز ”لم يسمع كلمات“ إهانة من المغني الروسي ”.

هنا يجب التأكيد على أن مثل هذا السلوك المتشدد لسكان المرتفعات ، واستعدادهم الدائم للحرب وتنفيذ هذا الاستعداد في مختلف الإجراءات التي تسببها روسيا رد الفعل المناسب، والتي ، بالطبع ، كان لها العديد من الجوانب الأخرى ، ولكنها اختزلت إلى أبسط عقدة نفسية ، والتي أصبحت متفجرة بسبب الوضع الجيوسياسي الحالي في روسيا في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. أدى دخول روسيا في الحرب مع المرتفعات إلى حالة من الجمود الفعلي ، عندما لم يتمكن أي من الأطراف من الخروج من الصراع بشكل مناسب. أ.س.بوشكين ، بعد أن لاحظ هذا الوضع ، أدرك تمامًا أنه مع وجود توازن حقيقي للقوى ، ستنتهي الحرب عاجلاً أم آجلاً بانتصار الروس ، ولكن وفقًا للنمط التاريخي الحتمي الذي لا يمكن لأحد أن يفعله. هذه اللحظةالتغيير ، عليك أن تدفع ثمنها بالدم. صحيح أن نهاية الحرب كانت بعيدة جدًا ، لكن الشاعر ، قبل زمانه في هذا الصدد ، سيقول في الخاتمة ، معتبراً أن هذه الحرب لا معنى لها: "تواضع يا قوقاز: يرمولوف قادم!" لم يكن الشاعر يغني عن السياسة العدوانية للحكومة الروسية. "المتحمسون" تسيتسيانوف "آفة القوقاز" كوتلياريفسكي ، يرمولوف ، من الاقتراب الذي "يثير الشرق عواء"

"كانت آيات الخاتمة" دموية "ليس فقط بدم المرتفعات ، ولكن أيضًا" بدمائنا ". وفي هذا المكان ، يبدو صوت التاريخ بالفعل ، وليس الشاعر ، مهووسًا بفكرة العظمة الإمبراطورية. بالنسبة لـ A. S. Pushkin ، لم تكن هناك معضلة "ماذا سيحدث لو. ". في وضع تاريخي حقيقي ، لم يكن من المفترض أن يكون هذا "إذا". شعر أ.س.بوشكين بمرارة إراقة الدماء وفي الوقت نفسه توقع مخرجًا - انتصار السلام ، عندما يتحقق توازن العوامل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية.

اقترح الحدس التاريخي للشاعر فكرة إمكانية إزالة التناقضات نتيجة لعملية "عالمية" لتنسيق العلاقات في الخطة العالمية المدنية. »العالم الذي تنبأ به أ.س.بوشكين ، الذي تحدث عنه في ما سبق الآيات الأخيرةخاتمة ، نابعة من فكرة الموافقة كميزان نهائي للقوى في عملية حل تناقضات رئيس النطاق التاريخي. نزوح الصراع المحلياستوعبه أ.س.بوشكين في نظام المسلمات التاريخية. وهذا يشير إلى أن عمق التفكير الفلسفي والتاريخي كان متاحًا للشاعر.

كتب N.V.Gogol عن أهمية القوقاز لأعمال A. S. كل روحه ومشاعره. إنها مشبعة ومشبعة بمحيطها الرائع ، السماء الجنوبية "

A. S. Pushkin ، كما نرى ، يخترق "حواجز" الحدود الجمالية الرومانسية للكلمة ، والتي ، مع ذلك ، لا تتداخل معه على الإطلاق ، بل تساعد في توسيع مجموعة الأدوات التعبير الفني، والتي سوف يتردد صداها بعد ذلك في أعمال M. Yu. Lermontov والمزيد - F.M Dostoevsky مع سعيه لتحقيق الواقعية في " معنى أعلى". "للظاهرة الفنية للإبداع" الرومانسي "لـ A. S. هيجل ، الذي عرّف الجمال بأنه المظهر الحسي للفكرة. كان يقصد ، بالطبع ، "الفكرة المطلقة". في رأينا ، لن يكون من المبالغة مقارنة فكرة A. S.

الفصل الثاني موضوع القوقاز في قصة L.N.N.TOLSTOY

"سجين القوقاز"

في منتصف القرن الماضي ، كان هناك ثقيل ، حرب دموية. أرسل القيصر نيكولاس الأول قواته لغزو أراضي القوقاز. أبدى سكان الجبال الذين يعيشون هناك مقاومة عنيدة للقوات القيصرية. (منذ نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، اتسع نطاق حرب القوقاز بسبب حركة المرتفعات تحت راية المريدية التي نشأت في الشيشان وداغستان ، جزء لا يتجزأالتي كانت جازافات - "الجهاد" ضد "الكفار" ، أي الروس. في قلب هذه الحركة تكمن رغبة كبار رجال الدين المسلمين في إقامة دولة إقطاعية ثيوقراطية - الإمامة. كان شامل شخصية بارزة في هذه الحرب.) على الطرق الجبلية شديدة الانحدار ، في الغابات والوديان ، عند معابر الأنهار ، نصب سكان المرتفعات كمائن ، وأسر الجنود والضباط الروس. لم تتحرك القوافل الروسية من قلعة إلى أخرى إلا تحت حراسة مشددة.

وصل L.N.Tolstoy إلى القوقاز في عام 1851 وخدم هنا حتى بداية عام 1854 ، حيث شارك في الأعمال العدائية ، أولاً كمتطوع ، ثم كطالب وضابط. لقد جاء إلى هنا بدافع داخلي جاد - بحث مؤلم عن مكانه في المجتمع ، هدف الحياة. أصبح L.N.Tolstoy قريبًا من أشخاص جدد بالنسبة له - الضباط والجنود والقوزاق. تتجلى شدة الحياة الروحية لـ L.N.Tolstoy في هذا الوقت من خلال حقيقة أنه في السنة الأولى من الخدمة القوقازية كتب "الطفولة". لعب القوقاز كثيرا دور مهمفي حياة الكاتب وعمله. كتب: "قرار الذهاب إلى القوقاز قد غرس في داخلي من أعلى. أشعر أنني هنا أصبحت أفضل." تولستوي في مذكراته: "لقد بدأت أحب القوقاز ، حيث يتم الجمع بين أمرين متعارضين بشكل غريب وشاعري - الحرب والحرية." وفي رسالة إلى أ.أ.تولستوي ، سيصوغ الشيء الرئيسي الذي أعطته إياه القوقاز: "العيش في القوقاز ، بدأت أفكر بمجرد أن يتمتع الناس بالقدرة على التفكير. هذا الوقت. قصصه الأولى عن حرب القوقاز - واضح لذلكشهادة.

تمت كتابة "سجين القوقاز" بأكثر من ذلك الفترة المتأخرةالإبداع (في ذلك الوقت كان ل. ن. تولستوي مؤلف روائع مثل "الحرب والسلام" ، "آنا كارنينا" ، إلخ). قام ليف نيكولايفيتش بإنشاء "ABC" الخاص به لتلاميذ المدارس ، حيث كتب قصة تعكس حادثة حدثت له. بمجرد أن ابتعد هو وصديقه ، الشيشان سادو ، بعيدًا عن انفصالهم وكادوا يتم القبض عليهم. عندما بدأ الشيشان في تجاوز الأصدقاء ، كان بإمكان ل. كان لدى سادو مسدس فارغ ، لكنه تظاهر بالتصويب على مطارده وصرخ عليهم. وأرادوا أخذ Sado و L.N.Tolstoy أحياء وبالتالي لم يطلقوا النار. تمكن الأصدقاء من القيادة إلى قلعة غروزني ، حتى رآهم الحراس وأطلقوا ناقوس الخطر. غادر القوزاق الخيول القلعة ، وتحول الشيشان إلى الجبال.

كما التقى الكاتب بالضباط الذين تم أسرهم وسألهم عن كل شيء بالتفصيل. يعتقد الباحث في سيرة L.N.Tolstoy N.N.Gusev أن الكاتب كان أيضًا على دراية جيدة بقصة "سجين القوقاز (الواقع)" ، التي نُشرت عام 1838 في مجلة "Library for Reading" ، والتي كان مؤلفها يرغب في البقاء. مجهول ، ونُشرت في مجلة "Russian Messenger" بعنوان "مذكرات ضابط قوقازي" ، مؤلفها العقيد في فوج cuirassier F.F. Tornau. هذا الأخير موثوق به تمامًا ويحتوي على العديد من التفاصيل الحقيقية. لا يساور كاتب سيرة الكاتب أدنى شك في أن ل.ن.تولستوي لم يكتف بالتعرف على مذكرات ف.ف. تورناو ، بل استخدمها أيضًا في قصته "سجين القوقاز". كتب ن. ن. جوسيف: "إن شخصية بطل قصة تشيلين لتولستوي ، تشبه إلى حد كبير شخصية تورناو ، حيث يخرج من مذكراته. حل المحبوب أصلان كوز تولستوي محل الفتاة التترية دينا ، التي تشفق على تشيلين وترتب له الهروب.

في فيلم سجين القوقاز ليو تولستوي ، تتكشف المؤامرة على منحدرات القوقاز شديدة الانحدار. ستتاح لنا الفرصة للنظر حول القوقاز من خلال عيون Zhilin عندما يتسلق الجبل لمعرفة أين يجري الجري. "جلس Zhilin ، بدأ ينظر إلى المكان. لمدة نصف يوم ، يوجد جوف خلف الحظيرة ، ويمشي قطيع ، ويمكن رؤية بيرة أخرى في الأراضي المنخفضة. من القرية جبل آخر ، أكثر انحدارا. وخلف ذلك جبل. بين الجبال ، تتحول الغابة إلى اللون الأزرق ، ولا تزال هناك جبال - ترتفع أعلى وأعلى. وفوق كل شيء ، تقف الجبال تحت الثلج ، بيضاء كالسكر. وجبل ثلجي أعلى من الآخر بقبعة. عند شروق الشمس وغروبها - كل نفس الجبال ، في بعض الأماكن يدخن الدخان في الخوانق. »لا يستطيع الكثير من الفنانين أن يصفوا الطبيعة بالطريقة التي يستطيع بها ليو تولستوي. لم يكن الكاتب قادرًا على نقل جمال القوقاز فحسب ، بل أيضًا قوته غير القابلة للتدمير ، وقوته ، وعظمته ، الطاقة الحيوية. "سافروا لفترة طويلة من جبل إلى جبل ، وشقوا النهر" "بدأت الشمس تغرب. أصبحت الجبال الثلجية بيضاء - قرمزية ؛ أظلمت في الجبال السوداء "" الضباب كثيف وتحت ، والنجوم مرئية فوق الرأس. " تولستوي هو منظر طبيعي واقعي: "لقد هدأ كل شيء ، ولا يمكنك سماعه سواك - خروف يرفرف في حفرة صغيرة وتحت حفيف الماء فوق الحصى. مظلم؛ النجوم عالية في السماء. فوق الجبل ، تحول القمر الصغير إلى اللون الأحمر ، وترتفع الأبواق. في التجاويف ، الضباب ، مثل الحليب ، يتحول إلى اللون الأبيض. "كانت هناك عاصفة رعدية قوية ذات مرة ، وتساقط المطر مثل الدلاء لمدة ساعة. وكانت جميع الأنهار مغطاة بالغيوم ، حيث كانت المخاضة ، حيث كانت المياه تتساقط بثلاثة أقواس ، تقذف الحجارة. تتدفق الأنهار في كل مكان ، والضوضاء على الجبال. يبدو أن كل شيء يتحرك في صورة القوقاز التي رسمها ل. ن. تولستوي ، ولا يتم نقل هذه الحركة فقط في وصف العاصفة الرعدية. ليلة هادئة، Zhilin يهرب: "إنه في عجلة من أمره ، والشهر يخرج بشكل أسرع ؛ كانت قمم الرأس مضاءة بالفعل إلى اليمين. بدأ يقترب من الغابة ، ظهر قمر من خلف الجبال - أبيض ، فاتح ، تمامًا كما هو الحال في النهار. كل الأوراق مرئية على الأشجار. هدوء نور في الجبال كيف مات كل شيء. كل ما يمكنك سماعه هو غمغمة النهر بالأسفل ".

إحدى الحيل المفضلة لدى ليو تولستوي هي التناقض. لم يكن "سجين القوقاز" استثناءً: "جانبهم" ، سكان المرتفعات ، يعارض المنطقة التي تقع فيها الحصون الروسية. هنا تنحسر الجبال في الخلفية ، تفسح المجال لتضاريس مسطحة: "الوادي ذاته حيث يجب أن تكون قلعتنا" "خرجت إلى الحافة - إنها خفيفة تمامًا ؛ مثل السهوب والحصن على راحة يده. "العقلية الأكثر هدوءًا للروس ، إذا جاز التعبير ، تتوافق مع الطابع المسطح للتضاريس ، وبالتالي ، اندفاع التتار ، ويتوافق مزاجهم الساخن الذي لا يمكن التنبؤ به إلى التضاريس الجبلية. المؤلف أيضا ، في رأيي ، يظهر أننا لا نعيش في مثل هذا الظروف القاسيةمثل التتار (المرتفعات). إنهم يعتمدون أكثر مما نعتمد على الطبيعة. إنهم يعيشون به ويموتون به. شعرت أيضًا أن الجبال هنا تبدو ، كما كانت ، حدودًا طبيعية بين الروس والتتار. تُظهر الطبيعة ، كما كانت ، أن لكل أمة موطنها الخاص ، فلا ينبغي لأحد أن ينتهك الحق في حرية بعضنا البعض.

لا تتناقض الطبيعة في العمل فحسب ، بل تتناقض أيضًا مع الأشخاص ، الإنسان. تظهر سلامة طبيعة المرتفعات و "طبقات" الروس وثبات Zhilin والجبن وضعف Kostylin. (دعنا نفكر في أسمائهم: Zhilin - لأنه تمكن من البقاء على قيد الحياة ، و "التجذر" ، و "التعود" على حياة غريبة وغريبة بالنسبة له ؛ Kostylin - كما لو كان على عكازات ، والدعائم. تفاصيل مثيرة للاهتمام: في الواقع ، أسير L.N.Tolstoy ، الذي يتحدث عنه العنوان ببلاغة ، على الرغم من وجود بطلين في الأسير في القصة. تمكنت Zhilin من الهروب من الأسر ، و Kostylin بقي ليس فقط وليس كثيرًا في أسر التتار ، ولكن في أسر ضعفه ، أنانيته. دعونا نتذكر مدى العجز ، كيف تبين أن Kostylin ضعيف جسديًا ، وكيف أنه يأمل فقط في الحصول على فدية ترسلها والدته إلى Zhilin ، على العكس من ذلك ، لا يعتمد على والدته ، ولا يريد أن يتحول الصعوبات التي يواجهها على كتفيها. يعرف كيف يكسب حتى أعداءه - إنه ، كما أكرر مرة أخرى ، قوي الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف نقلها إلى القراء أولاً وقبل كل شيء.) لذلك ، فإن المرتفعات المنفردة خارج Zhilin ، معجب به. لكن ليس كل. الرجل العجوز الذي عفا عليه الزمن ، باستخدام أخلاق عفا عليها الزمن ، يحكم عمومًا على جميع الروس ككل ، والذي يجب إبادته قطعة قطعة ، وإذا بقي واحد على الأقل ، فستفشل المحاولة. تولستوي في عمله يناضل مع مشكلة الحكم المعمم على الناس. نرى مرتفعات مختلفة ، موقفهم المختلف تجاه السجناء. "تجمع الرجال التتار ، وحاصروا جيلين ، وصرخوا ، وابتهجوا ، وبدأوا في إطلاق النار عليه بالحجارة". كان سكان أول خائفين واحتقروه ، "وكأنهم ينظرون بقلق إلى حيوان". أحد كبار السن في المرتفعات ، بمجرد أن يراه ، سوف "يشخر ويبتعد". كاد يطلق النار على السجين لأنه اقترب من شقلة. كان لديه ثمانية أبناء ، سبعة ماتوا في الحرب ، والثامن ذهب إلى الروس ، وجده والده وقتله بنفسه. كان الرجل العجوز محترمًا ، "كان الفارس الأول ، لقد ضرب العديد من الروس ، وكان ثريًا". Dzhigits أمثاله لا يكرهون الروس فحسب ، بل يكرهون أيضًا أي كفار آخرين (غير اليهود). أعمته الكراهية ، وطالب بالانتقام الفوري ضد السجين. المرتفعات العادية ، على العكس من ذلك ، تعاملت مع زيلين بلطف. تم تقديره بسبب شخصيته المرحة والمؤنسة ، لقدرته على التحمل والذكاء. واعتاد المالك على ذلك: "نعم ، لقد وقعت في حبك يا إيفان ؛ أنا لا أقتلك فقط ، ولن أخرجك إذا لم أعطي كلمة. أصبحت دينا اللطيفة والمتعاطفة مرتبطة جدًا بالسجين ، وساعدته قدر استطاعتها ، وجلبت له "الكعك والحليب".

كما هو معروف ، كان اهتمام ليو تولستوي القوي بالإثنوغرافيا وتاريخ القوقاز واسعًا جدًا. في "سجينة القوقاز" ، نلاحظ أولاً حياة القرية في الشق الذي اكتشفته تشيلين: "تأتي شابة تتار من أسفل الجبل ، بقميص ملون وحزام وبنطلون وحذاء ورأسها مغطاة بقفطان وعلى رأسها إبريق ماء كبير من الصفيح. يمشي ، يرتجف في ظهره ، ينحني ، وبيده تقود الفتاة التتار رجلاً حليقًا ، في قميص واحد. علاوة على ذلك ، تم وصف كوخ التتار بالتفصيل ، حيث يتم إحضار الأبطال لإجراء محادثة: "الغرفة العلوية جيدة ، والجدران ملطخة بالطين بسلاسة. في الجدار الأمامي ، تم وضع السترات الواقية من الرصاص ، والسجاد باهظ الثمن معلق على الجانبين ؛ على السجاد والبنادق والمسدسات وقطع الداما - كلها من الفضة. يوجد في أحد الجدران موقد صغير مغمور بالأرضية. الأرضية ترابية ، نظيفة كتيار ، والزاوية الأمامية بأكملها مغطاة باللباد ؛ السجاد على اللباد والوسائد على السجاد. ويجلس التتار على السجاد في نفس الحذاء. وخلف ظهور الجميع توجد وسائد من الريش ، وأمامهم فطائر الدخن على لوح دائري ، وزبدة البقر مذابة في كوب ، وبيرة التتار في إبريق. يأكلون بأيديهم وأيديهم كلها بالزيت. تعد الملاحظات اليومية لـ L.N.Tolstoy مثيرة للاهتمام: "يصنع التتار كعكات الجبن من حليب الماعز ويجففونها على الأسطح" ، وصف "خلايا النحل منسوجة من القش" لطقوس الجنازة.

تنعكس حياة سكان المرتفعات في القصة بالاتفاق التام مع الحقيقة التاريخية. على سبيل المثال ، تُظهر لوحات الحياة الجبلية الواقع المحزن لحالة فقراء نوغاي ، الذين أجبروا على البحث عن عمل لإطعام عائلاتهم في خدمة القوزاق وأغنياء الجبال. مميزة ل منتصف التاسع عشرالقرن هو الحلقة التالية: صاحب - غير سلمي المرتفعات - دعا العامل. "جاء نوغاي ، بعظام وجنتين مرتفعتين ، بقميص واحد. القميص ممزق ، والصدر بالكامل عاري. أمره التتار بشيء. أحضر العامل كتلة. "، حيث قام بتقييد ضابط روسي أسير بالسلاسل تحت عين سيده الساهرة.

لكن في أعمال ليو تولستوي ، تظهر القوقاز أيضًا كساحة للدراما التاريخية ، كمكان لإرضاء غرور القوى العظمى. تولستوي ، الذي رأى القوقاز بأم عينيه ، وأصبح مشاركًا في الحرب ، مقتنعًا بمدى بُعد الخيال الرومانسي عن الحياة ، وبدأ يتحدث عن الحرب "الحقيقة دون أي زخرفة". أ الفكرة الرئيسيةفي نفس الوقت ، سوف تخترق ليس فقط قصص مبكرة، ولكن أيضًا جميع أعمال الكاتب - لا توجد قيم في الحياة أعلى من الحقيقة والبساطة والطبيعة ، والتي ستلاحظها النقد الحديث لـ L.N.Tolstoy.

من هو العدو لمن في هذا العمل؟ للوهلة الأولى ، الشخصيات السلبية هي المرتفعات الذين استولوا على تشيلين وكوستيلين. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ماذا يفعل الأبطال في القوقاز؟ ماذا يريدون هنا؟ وبعد ذلك اتضح أننا أعداء لسكان المرتفعات. لا يمكن للرجل العجوز بأي حال من الأحوال أن يغفر للروس على موت أبنائه ، فنحن بالنسبة لهم غزاة أراضيهم وحريتهم ("التتار الآن أشرار - لأن الروس قتلوا أرواحهم"). تأخذ الحرب طابعًا محليًا: على الرغم من أن سكان المرتفعات لم يكن لديهم أبدًا الولايات المتحدة؛ إنهم مختلفون للغاية ، لكنهم متحدون بشيء واحد - القوقاز. بالنسبة للجنود الروس ، فإن سكان المرتفعات يشكلون عقبة أمام قهر الأغنياء الذين لا يقهرون ، من وجهة نظر اقتصادية ، القوقاز ؛ القضاء عليه ، نحقق الهدف ، ولا ننتبه إلى العواقب. من على حق؟ لا أحد ، لأن حالة الحرب ذاتها ، بحسب الكاتب ، غير طبيعية الطبيعة البشرية، يسبب إدانة الكاتب. الحرب حرب ، الموت دائما ، بكاء الأرامل ، الأمهات والأيتام ، الدم ، الألم. "رأس جيلينا مكسور والدماء ملطخة على عينيه. الأيدي ملتوية بحيث تؤلم عظمة الترقوة." من الواضح أنه من خلال أعماله ، وضع L.N.Tolstoy في الأدب الروسي تقليد تصوير الحرب ، والذي كان سيُطلق عليه في القرن العشرين " حقيقة الخندق". (في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن الكاتب يتحدث بشكل غير مباشر عن الحرب في أسير القوقاز: لا توجد مشاهد معركة بحد ذاتها ، فقط المواجهة بين الروس وسكان المرتفعات ، وكذلك مشهد الأسر ، معروض.)

ظل ليو تولستوي أكثر الكاتب الروسي المحبوب لدى الشيشان. اليوم نتيجة اثنين الحروب الأخيرةتضررت الثقافة الشيشانية بشكل لا يمكن إصلاحه. تكاد لا توجد آثار لشخصيات السياسة والثقافة والأدب في الجمهورية. لكن تم الحفاظ على النصب التذكاري لليو تولستوي في قرية ستاروجلادكوفسكايا ، مقاطعة شيلكوفسكي ، حيث بدأت خدمة الضابط ليو تولستوي. يوجد أيضًا متحف للكاتب تمكن السكان المحليون من الدفاع عنه. في مقابلة مع راديو ليبرتي ، عالم شيشاني معروف و شخصية عامةشرح دكتور في فقه اللغة البروفيسور حسن تركاييف هذه الظاهرة بشعور من الاحترام العميق الثقافة الشيشانيةتولستوي ، ومزاجه لصنع السلام: "ساهمت أعماله وأفكاره في إيقاظ الوعي العامليس فقط المجتمع الروسي ، ولكن أيضًا الضواحي الوطنية لروسيا. إن تأملات ليو تولستوي حول مصير المرتفعات ، وبشكل عام ، حول الرجل الذي ، كما كتب ، كان متورطًا في عمل ظالم وسيئ - الحرب ، شكلت أساس الدورة القوقازية لعمله. إذا قدم بوشكين وليرمونتوف ، على سبيل المثال ، روح المرتفعات على أنها لا تقهر ومحبّة للحرية ، فإن إل.ن.تولستوي قد أدخل في الأدب الروسي صورًا للجيش ، الذين تأثروا بشكل واقعي بالبيئة الاجتماعية والسياسية الجديدة في الخمسينيات من القرن التاسع عشر. . إذا رأوا في وقت سابق في حرب القوقاز الرومانسية ، فرصة لتمييز أنفسهم ، فرصة للقيام بمهنة سريعة ، الآن ، بعد أن كانوا في حملات عسكرية لسنوات عديدة متتالية ، رأوا جانبها اليومي ، والقسوة وعدم القيمة. في نهاية المقابلة ، وصف خ.ف.تركاييف ل. ن. تولستوي بأنه "مرآة لحفظ السلام للشعب الروسي".

تولستوي ، الذي يشير دائمًا بشكل سلبي إلى الحرب كظاهرة معادية للطبيعة البشرية ، أبدى اهتمامًا بها كاختبار. الطبيعة البشرية. هذه المعضلة الفلسفية أدركها الكاتب في بلده الأعمال الفنيةفي ضوء سعيه الأيديولوجي والأخلاقي ، ولا سيما في تفكيره حول الشجاعة كأحد جوانب شخصية الشخص ، القوة الداخليةوضبط النفس. ولهذه الغاية ، يضع أبطاله ، ولا سيما Zhilin و Kostylin ، في مواجهة الموت ، عندما يرمي الشخص كل شيء سطحيًا ويبقى كما هو. مقارنة تصرفات الأبطال "سلوكهم في الأوقات الصعبة وشخصياتهم وحتى مظهرواحد والآخر ، نرى أن كل تعاطف الكاتب هو إلى جانب Zhilin - شخص بسيط وصادق وشجاع ومثابر في ورطة ، يسير بجرأة نحو المخاطر. ولا يمكن الاعتماد على أشخاص مثل Kostylin في أي شيء. سوف يسمحون لرفيقهم بالدخول وقت صعبويدمرون أنفسهم ". بعبارة أخرى ، من خلال الحرب ، يقيس L.N. تولستوي مزايا وعيوب الناس ، ويصنف الشخصيات البشرية.

أشار العديد من النقاد مرارًا وتكرارًا إلى أن أسير القوقاز عمل بسيط وواضح. ولكن ، من السهل فهمها ، تقدم إجابات لأصعب الأسئلة الأخلاقية والفلسفية: هل من الممكن أن تكون رحيمًا مع العدو وتسامح خيانة رفيق؟ هل يستحق ذلك بسبب الجهاد الوطني لشطب الإنسانية ، العلاقات الإنسانية؟ سلوك الفتاة دينا ملفت للنظر. هنا لا يوجد حب قاتل للشيشانيين للروس ، وهنا مجرد امتنان شخص ما للاهتمام بشخص آخر ، والشعور بالشفقة والحب من دينا المتعاطفة مع جيلين الطيبة والبريئة. ونحن نفهم: حيث أدى الغضب والعنف إلى تقسيم الشعوب ، هناك طريق للخلاص يكمن في الرحمة والمحبة. من المثير للاهتمام أن ل.

تمكن ليو تولستوي من الكتابة للأطفال الصغار سن الدراسةقصة كاملة مع شخصيات تولستويان كاملة حقيقية ، مع حبكة متوترة ، مع صور شعرية للطبيعة ، مع إحساس دقيق بالعصر - وكل هذا يتناسب مع عشرين صفحة. من حيث الإيجاز ، من حيث قوة تأثيرها على القارئ ، من حيث التعقيد والبساطة الغنية ، يمكن تسمية هذه القصة - "سجين القوقاز" - سجلًا حقيقيًا في أدب الأطفال العالمي.

تولستوي كتب في سنواته المتدهورة أن "أفضل ذكريات حياته تخص القوقاز".

يدور موضوع القوقاز في العديد من أعمال ليو تولستوي. تنعكس الانطباعات القوقازية في قصص "الغارة" و "قطع الغابة" وقصص "القوزاق" و "حاجي مراد" ، وكذلك في القصة المفضلة للمؤلف "سجين القوقاز".

موضوع القوقاز في قصة V. S. Makanin

"سجين القوقاز"

يشير عمل V. S. Makanin "سجين القوقاز" لـ G. Nefagin إلى الأدب المعاد صنعه. تمت إعادة صنعها ، استنادًا إلى الأعمال الكلاسيكية للأدب الروسي ، وتملأها بمحتوى جديد ذي صلة. عنوان قصة V. S. Makanin ، بالطبع ، يعيدنا إلى يعمل القوقازإيه إس بوشكين ، إل إن تولستوي.

يمكن قراءة طبعة جديدة على عدة مستويات. الأول هو التصور البسيط للحبكة كظاهرة مستقلة. هذا المستوى الأساسي هو صورة الحياة البطل الحديثفي الظروف الحديثة. المستوى الثاني من الإدراك يقوم على إنشاء الداخلية و علاقات خارجيةمع الأدبيات السابقة. هنا يتم الكشف عن عمق نية الكاتب وجوهر طبعة جديدة ككل. هذا هو المستوى الذي سيثير اهتمامنا في المقام الأول.

قصة "سجين القوقاز" كتبها ف.س.مكانين في يونيو وسبتمبر 1994 ، أي قبل دخول القوات الفيدرالية إلى الشيشان. وتنشر في المجلة عالم جديدعندما كان القتال على قدم وساق. ما هذا؟ نبوءة المؤلف؟ ما الذي يريد الكاتب أن يجعلنا نفكر فيه؟ لماذا تحول إلى موضوع القوقاز في نهاية القرن العشرين؟

في قصة V. S. Makanin ، عالم القوقاز ليس غريبًا ، وليس مكانًا مثاليًا ، وليس زخرفة. على العكس من ذلك ، إنها حقيقة مروعة. يواصل في إس ماكانين تقليد إل إن تولستوي: على الأرض جنوب القوقازجاء الروس كمعتدين ومغتصبين واحتلوا أراضٍ أجنبية. لذلك ، فإن موضوع القسوة والعنف والموت يتغلغل في القصة بأكملها إلى جانب موضوع الجمال.

عالم أجنبي - عالم القوقاز - يُعطى في تصور الجندي الروسي ، و (وهو أمر مهم للغاية!) ليس محررا ، كما تعودنا على الكليشيهات الأدبية والتثقيفية ، ولكن شخص جاء إلى هنا ليقتل ، لتحتل مساحة غريبة عنه. ومن ثم ، فإن بعض ملامح تصور هذه الصورة الغريبة للعالم.

إن رؤية الفضاء البري غير المزروع ، حيث توجد "وديان رمادية مطحلبات" ، ومن بينها "منازل فقيرة وقذرة لسكان المرتفعات ، تتشبث ببعضها البعض مثل أعشاش الطيور" ، تظل تقليدية. هناك شعور باستقامة معينة لهذا العالم ، وحدة الإنسان والطبيعة.

يظل جمال القوقاز تقليديًا. يتجلى بشكل أساسي في جمال المنطقة: "الجبال. الجبال. الجبال. لسنوات عديدة ، أثار جلالتهم ، الجلالة الصامتة قلبه "" مرج مفتوح ، رسمته الشمس إلى اصفرار يعمي العمى "،" فجأة قفز جدول من ممر جبلي "،" وقفت الأشجار الجنوبية الفخورة فوق العشب " "لكن الأهم من ذلك كله أن هذا العشب الطويل أثار الروح البسيطة التي تتنفس تحت الريح اللطيفة.

لكن هذا الجمال خطير: "إنه خائف" ، والغطاء المشمس لا يرضي العين بقدر ما يزعج Rubakhin و Vovka. إنها تأوي الموت. "التواجد في مكان مفتوح غير مألوف يشبه أن تكون تحت تهديد السلاح." وبالفعل فإنهم ينظرون إلى هذا الجمال من خلال مشهد بصري لكاربين (إنجاز الحضارة!). الطبيعة ، باعتبارها جوهر كل أشكال الحياة ، وأساس الحياة على الأرض ، تدركها الشخصيات من خلال سلاح قتل حديث. والنتيجة ليست طويلة: اكتشفوا جثة زميل بوياركوف. "أطلقوا النار من مسافة قريبة" ولكن الموت هنا لا يُنظر إليه على أنه نوع من القربان ، باعتباره انتقال الروح إلى حالة من السلام والخلود ؛ إن موت بوياركوف يعجل فقط روباخين وفوفكا ، "يجعل كلا الجنديين بلا جدوى". إنهم يدفنون الموتى بقوة وبسرعة. بعد أن أعمى الجنود على عجل فوق كومة من الأرض (تل واضح) ، يتقدم الجنود. "ومرة أخرى عشب طويل. لم تتلاشى قليلا. يتأرجح بهدوء. ومن حسن الحظ أن الطيور تنادي بعضها في السماء (فوق الأشجار وفوق الجنديين). وهكذا ، بدأ VS Makanin في قصته في فضح "الأسطورة القوقازية" بشكل تدريجي.

الناس الذين يسكنون هذا العالم الغريب ، عالم الجبال ، هم "المناضلون" ، "الأبريكس" ، "الأوتار". ليس لديهم خناجر مشهورة ، لكن لديهم فودكا وترمس صيني رائع. يطلقون النار "بلا معنى" و "عشوائيا". لا يمكنهم حتى الاختباء بشكل صحيح. "لم ير Vovka-shooter رؤوسهم المخفية فحسب ، بل رأى تفاح آدم على حناجرهم وبطونهم - حتى أنه رأى أزرار قمصانهم ، وانغمس في ذلك ، ونقل الشعيرات المتقاطعة من واحد إلى آخر." مظهر. أثناء حصار العمود الروسي ، قام أحد المقاتلين النحيفين "بتمزيق شعره بالمقص. قصة الشعر هي مسألة حميمة. انهيارات في أعمال V. S. Makanin وأسطورة أخرى عن المرتفعات كمحاربين هائلين. يذهبون في فرق. يقول المؤلف ، بسخرية غير مقنعة ، جنبًا إلى جنب مع الشخصية الرئيسية: "ما زالوا بطريقة ما يعرفون كيف يطلقون النار" "قام روباخين بقفزه وسحقه ، اليد اليمنىالاستيلاء على الرسغ حيث البندقية. لم يكن هناك سلاح. سقط ، أسقطته ، ما زال مقاتلاً! »يخشى المسلحون عند أسرهم أن يتم تفريقهم. كلامهم يشبه "الثرثرة المرحة" ، "التعجب الحلقي". "(وكان الأمر كما لو أن الرافعات نادت خلف الصخرة المعلقة فوق الطريق: قناص جوليال-كيليال-ليال-كيليال) ركضت الشخصيات على الصخرة - صرخت ، وصرخت ، وصوت." إنهم ماكرون ، لا يثقون ، وساذجون بشكل طفولي.

ومع ذلك ، فإن البداية البدائية الوحشية لسكان المرتفعات تجعلها محسوسة: طريقهم هو طريق. التقيا "حيث تقاربت المسارات" ، وسارا "على طول الطريق الأيسر". واستقر جنودنا وسائقونا "قرب الشجيرات على جانب الطريق". وتم ترتيب نوع من مطاردة المسلحين (عملية نزع سلاح) على الطريق: "كان المسلحون محاصرين ، لكنهم لم يغلقوا الحصار حتى النهاية. لقد تركوا مخرجًا واحدًا فقط. وبسرعة على طول هذا الطريق ، امتد المسلحون إلى سلسلة متقطعة "تفتح بدورها" مكان مشمسيبدو مألوفًا وغير ضار. الجبال تفترق. أمامنا طريق سلس ، وشوكة مغبرة أخرى ، تقودها السيارات ، وهناك وحدة عسكرية. "

ما هي العلاقة بين الروس وسكان المرتفعات؟ في رأيي ، يبدون وكأنهم رتابة لا نهاية لها ، قصة حب لا نهاية لها أزعجت الجميع منذ فترة طويلة ، عندما يعرف الجميع عن الجميع وكل شيء ، عندما يتم تنفيذ معظم الإجراءات تلقائيًا ، عن طريق القصور الذاتي. رمزية في هذا الصدد هي المحادثة بين جوروف وأليبك ، والتي تعكس تمامًا العلاقة بين الأطراف المتحاربة: "يستأنف غوروف وأليبك تدريجيًا محادثتهما التي لا تنتهي أبدًا". "اللفتنانت كولونيل جوروف يواصل مساومته غير المستعجلة مع عليبيكوف" "محادثة هادئة بين شخصين عرفا واحترما بعضهما البعض لفترة طويلة." "حرب بطيئة". "أطلقوا النار بشكل عشوائي من الجرف. لقد أطلقوا النار لفترة طويلة وبلا معنى. "يشعر المرء أنه لا أحد بحاجة إلى هذه الحرب ، إنها ليست حتى حربًا ، ولكنها محاكاة ساخرة للحرب (إما أن المسلحين سيغلقون الطريق دون سبب ، والروس يحاولون للمساومة معهم ؛ أشياء مثل المرآة ، ثم أرسل الجنود طلباً للمساعدة بشكل روتيني يسحب الرمال حول الحديقة في ملكية المقدم ، بينما يبيع كلاش للشاي ؛ ثم بجوار جثة نجسة لجندي قتل على يد المسلحين. ترانزستور قديم لم يأخذوه ، لأنه بالفعل "ليس شيئًا" ؛ ومطلق النار ، بعد أن استمتعت مع امرأة ظهرت عن طريق الخطأ ، أرسلها للحصول على نبيذ الميناء ؛ يبدو البحث عن المسلحين مثل لعبة المدرسة"Zarnitsa") ، ومع ذلك ، يموت الناس هنا بشكل حقيقي. لكن الموت لم يعد يُنظر إليه على أنه مأساة ، بل أصبح شيئًا مألوفًا. "عرف فوفكا أنه كان يستهدف ويهدف ، بالفعل في خضم المرح" أصبحت الحرب شيئًا مألوفًا للجميع هنا ، والأشخاص الذين يقومون بهذا العمل (الحرب) مروعون في أفعالهم. لقد هبطت حياة الإنسان ، وأصبح الشخص نفسه عملة. وعملية نزع السلاح تدل على ذلك: تطويق المجاهدين ونزع سلاحهم وسجناء وموتى. "تم نقل السجناء إلى السيارات. بشكل منفصل ، حملوا أسلحة قتل اثنان خلال الشبق ، وجرح اثنان ، وأصيبنا أيضًا واحد وقتل كوروتكوف. ثلاثة أشهر ، كما هو الحال في السجن ، لكن إذا هربوا - فلن يتم إطلاق النار عليهم بدون متعة من الحرب! " ثم قالوا: من في السبي؟ لمن نتغير؟

هذه الحادثة مروعة لقسوتها ووحشيتها. (أعتقد أن كلمة "rut" لا تُستخدم هنا عن طريق الصدفة: فليس الناس هم من يتصرفون ، بل الحيوانات. الحرب توقظ مبدأ الحيوان في الإنسان. فقط الأبطال في القصة يصبحون حيوانات بدورهم: صياد وأسر شابًا ، وفي نهاية القصة ، وهو محاصر ، بدأ روباخين نفسه يشعر وكأنه حيوان مدفوع: "الآن كل شيء على الغرائز.") أن "الكلاشينكوف" في المستقبل القريب ستكون مرة أخرى في أيدي المسلحين. كل ما يحدث على صفحات القصة يبدو غير طبيعي وحتى سخيف. بشكل عام ، المساومة نفسها متناقضة: أليبيك سيطعم أولئك الذين جاءوا إلى أراضيه كغزاة (يسلم الطعام للروس) ، وسيزود جوروف بالسلاح لأولئك الذين سيطلقون النار من نفس بنادق الكلاشينكوف عليه وعلى جنوده. الدائرة مغلقة وهناك شعور بأن هذه الحرب ستستمر إلى الأبد. تؤكد هذه الحلقة مرة أخرى على انعدام المعنى واليأس لما يحدث. يشار إلى هذا أيضًا من خلال تكوين الحلقة للقصة. ويصبح من غير الواضح من في الأسر من: السجين والغزاة يغيران مكانهما بسهولة:

"- ولماذا أنت عنيد يا أليبيك !. حسنًا ، إذا نظرت من الجانب ، سجين. لا تنسى أين أنت بالرغم من ذلك. انت جالس معي

يضحك عليبيكوف:

أنت تمزح يا بتروفيتش. يا له من أسير ، أنت سجين هنا !. وبشكل عام ، كل من جنودك أسير!

من منهم على حق؟ ربما كلاهما. وبحسب المؤامرة ، تم القبض على أهالي المرتفعات (أسرى أثناء التطهير ، بينهم شاب). إذا أخذناها في شكل أكثر عمومية ، فيمكننا استخلاص الاستنتاج التالي: محاولة احتلال القوقاز ، تصبح روسيا أسيرها. تبين أن روباخين كان سجين الجبال: بعد الانتهاء من خدمته ، لا يمكنه العودة إلى المنزل ، إلى السهوب خلف نهر الدون ، "يجمع على عجل حقيبته المكسورة ويبقى".

مكانين لم يواصل تقليد الكلاسيكيات واستبدل كلمة "سجين" في العنوان بكلمة "سجين". ماذا كان هدف المؤلف؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري معرفة ما إذا كانت هذه الكلمات تختلف في معناها المعجمي. وفقًا لقاموس S. I. Ozhegov ، فإن هذه الكلمات لها نفس الشيء المعنى المعجمى. "السجين هو الشخص الموجود في الأسر. خذ العديد من السجناء. سجين (عفا عليه الزمن). مثل السجين ". ومع ذلك ، يمكن أن يكون لكلمة "سجين" معنى رمزي(مأخوذة بالمشاعر) ، وكلمة "أسير" ليس لها مثل هذا المعنى. وغالبًا ما توجد في مفردات الجيش. وإذا تم إطلاق سراح أسرى A. S. وهذا أيضا يعمل على تحقيق الهدف الرئيسيالمؤلف - دحض الأسطورة القوقازية ، التي تم إصلاحها في أذهان القراء منذ القرن الماضي.

من المهم أيضًا في توصيف الحرب القوقازية في قصة V. S. Makanin ذلك في قصة حرب الشيشانلا توجد صورة لمعركة عادلة ومفتوحة رغم وجود مشاهد اشتباكات مع المسلحين. الحرب هنا تتم سرا وسرا. سبب السرية هنا ، على ما أعتقد ، يعني الخداع والكذب ، ونقص الحافز. لا أحد يعرف من أجل ماذا أو لمن سيموت. ومن هنا جاءت المأساة الخاصة لصورة جندي عُثر عليه ميتًا ، قُتل في دولة لم يستطع حتى فهم معنى ما كان يحدث. الموت في الحرب هو أجر ضروري للنصر ، لذلك فإن هذا الموت له معنى بطولي. في "أسير القوقاز" الموت لا يساوي شيئاً مثل الحياة.

المهم في القصة هو أيضًا ما يمكن تعريفه بغياب البداية الوطنية. لا أحد يشعر بأنهم يقاتلون من أجل حماية مصالح وطنهم. ما يحدث هو مثل لعبة. فقط ثمن هذه اللعبة هو الموت الجسيم. يقول روباخين للأسير: ". إذا كان حقًا ، أي نوع من الأعداء نحن - نحن شعبنا. بعد كل شيء ، كانوا أصدقاء! أليس ذلك؟. أنا نفس الشخص مثلك. وأنت نفس الشخص مثلي. لماذا يجب ان نقاتل "؟ نعم ، فقط "مألوفة (سوفيتية)" ، الجميع كلمات مشهورة"تحدث روباخين عن الهدف" ، و "اتضح أنه كان ينطق الكلمات البالية لنفسه وللشجيرات المحيطة به". في Vovka ، يتسبب مشغل الراديو بشكل عام في السخرية: "تحيا الصداقة الراسخة للشعوب". هم مجرد شعار بالنسبة له أي أنهم أكاذيب. لكن روباخين لا يفكر فقط في عداء العداء بين الروس والقوقازيين ، بل يتحدث أكساكال أيضًا عن الصداقة بين الشعوب: "يقول كبار السن ، أين يذهب الروس ، نذهب إلى هناك ، ولماذا نطلق النار على بعضنا البعض؟"

يواصل في إس مكانين تقاليد إل إن. تولستوي ، "تصوير الحرب بدون زخرفة". يحاول الكاتب إثارة نفور الحرب من خلال إظهار تفاصيل طبيعية. في V. S. Makanin ، قبح الموت أكثر تعبيرًا على عكس جمال المنطقة التي قُتل فيها Boyarkov. يتم إعطاء الوصف من خلال عيون Rubakhin و Vovka. وجدوا زميلًا ، تم فحصه ، وتذكره ، حتى لا يشاركونه مصيره. "كانوا يطلقون النار من مسافة قريبة ؛ لكن الرصاص لم يكن لديه وقت للتشتت وضرب في كومة الصدر: كسر الضلوع ، أخرج الرصاص كل بطنه ، على الأرض (في الأرض) وضع كسرة من الضلوع عليها الكبد والكلى ، دوائر الأمعاء ، كل شيء في بركة كبيرة من الدم البارد. إن وفرة الأقواس مفهومة أيضًا - حيث ، وفقًا للمنطق النحوي ، ليست هناك حاجة إليها على الإطلاق. إليكم كيف تشرح الناقدة إيرينا رودنيانسكايا ذلك: "لماذا ، في هذا المكان الثابت من علامات الترقيم ، يوجد قانون مكانين الخاص بـ" تذبذبات العودة "؛ إلقاء نظرة متكررة على نفس النقطة: في البداية ، كما لو كان عاطفيًا بهدوء ، ثم مرعوبًا ويقظًا ، بحول حاد ومريب. القلق يجعلك تنظر ، وعندما تنظر ، يصبح الأمر أكثر إزعاجًا.

إن صورة الشاب ، أسير القوقاز ، لها أهمية دلالية كبيرة في القصة. يرتبط موضوع الحب ارتباطًا وثيقًا به - وهو عنصر مهم في مؤامرة الأسير القوقازي. ومع ذلك ، فإن الحب في VS Makanin يتميز بمبدأ تبادل الاستبدال. يتبين أن الحب بين الرجل والمرأة هو نزوة ، إشباع غريزة حيوانية. اتصال عشوائيشريك Rubakhin Vovka مع شاب امرأة شيشانية، المداعبات السريعة المسروقة على مرأى ومسمع الجميع تقريبًا ("جبني" ، كما يمكن الحكم ، الحب مقابل نبيذ بورت "الجبني") يتناقض مع المشاعر الرومانسية العالية لأبطال A. S. Pushkin و L.N.Tolstoy. الحب الحقيقي ، الحب على مستوى الطاقات الروحية الخفية ، ينشأ بين الرجل والرجل. يُنظر إلى هذا على أنه تدمير لأسس كل شيء ، تدمير العالم ككل ، لأن العالم ككل يتميز بالمقاومة الأبدية وحتى ميزان الخير والشر ، الحياة والموت ، الحب والكراهية. يؤدي تدمير هذه الأقطاب إلى تدمير التوازن في العالم: هناك انتهاك للقوانين الأساسية في وجود البشرية. منح المؤلف صورة الشاب معنى الجمال. يتم التأكيد بشكل متكرر في النص على العيون الجميلة وخطوط الوجه والأشكال والحركات. يمكننا أن نفترض أن صورة الشاب في القصة ترمز إلى صورة "الجمال الذي يجب أن ينقذ. ". حنان الثقة غير المعتاد ، والاهتمام وشيء آخر ، لا تحدده الشخصيات نفسها ، ينشأ بين روباخين والسجين. لا يحدد المؤلف بالضبط ما إذا كان هذا هو الانجذاب المرضي للرجل إلى الرجل ، أو ما إذا كان انجذابًا وديًا لشخص ما ، أو ما إذا كان هذا مظهرًا من مظاهر الحنان والرعاية التي هي بطبيعتها الأم. المهم هنا أن الشعور الذي عاشه روباخين تجاه الشاب الأسير هو شعور إنساني بطبيعته ، لأنه منسوج من الخير. "كانت معدته الأولى من بين مجموعة من الأعضاء التي لم تستطع تحمل مثل هذا الحمل الزائد الحساس غير العادي - فقد تسبب في تشنج ، وعلى الفور أصبح ضغط الجندي المتصلب قاسيًا مثل لوح الغسيل. ثم أخذ نفسا. سعال روباخين ". هذا التفسير البيولوجي والفسيولوجي للشيء الحسي الجديد والخاص الذي حدث في روباخين هو أفضل طريقة لفهم البطل الذي اعتاد أن يعيش في الحرب بسبب الغرائز. يبدو للقارئ أن جمال الشاب ، هذه المشاعر ستلعب دورًا مهمًا في حياة روباكين - سوف يولد من جديد داخليًا. ولكن في الأماكن التي يعيشون فيها وفقًا لقوانين الذئاب ، لا ينقذ الجمال. لا تشل الحرب جسديًا فحسب ، بل أيضًا معنويًا. تكمن المأساة والمفاجأة لوفاة شاب في حقيقة أن "اليد التي عانقت روباخين تجاوزت الحلق. الجمال لم يكن لديه الوقت للحفظ. قتلت الحرب "الأبدية" في القوقاز كل شيء بشري في الأبطال. إن الإدراك على مستوى الغريزة بأن الشاب هو عدو ، مما يعني الانتقال الفوري من حالة الحب والخير إلى حالة الكراهية والشر ، يبدو أنه أكثر مأساوية بكثير من الوضع الطبيعي "على العدو" منذ البداية.

هل يرى المؤلف مخرجًا للجنديين الشباب روباخين وفوفكا مطلق النار؟ هل من الممكن احياءهم؟ من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه عما إذا كان في إس ماكانين يوافق على العبارة المدرسية التي كتبها ف.م. دوستويفسكي بأن الجمال سينقذ العالم ، أو يدحضه. تنتهي القصة بسلسلة من الأسئلة. أعتقد أن المؤلف ليس لديه إجابة على هذه الأسئلة ، وسيكون من الغريب توقع إجابة لا لبس فيها. سيتعين على البشرية الإجابة على هذه الأسئلة طوال فترة تطورها. لكن موضوع الجمال يسري مثل لازمة في العمل كله. ترد كلمة "الجمال" (وأشكالها - جميلة ، جميلة ، إلخ) في الصفحات الست عشرة من القصة حوالي ثلاثين مرة. إنها تنطلق بنا من السطر الأول من العمل وتتوقف عند السطر الأخير. "الجمال ثابت في محاولته للتوفير. تنادي الرجل في ذاكرته. سوف تذكرك ". لكن من الصعب تذكير شخص لا يتذكر أي شيء. من لا يرى ولا يسمع فمن أصم عن كل ما يحدث. لقد عدل قرننا صيغة F. M. Dostoevsky. كتب N. Roerich أنه ليس الجمال هو الذي سينقذ العالم ، ولكن الوعي به. لكن هل هو قادر على إدراك ذلك ، الذي يجعله وجوده في المقام الأول يهتم بالبقاء بالمعنى الفسيولوجي؟ خاصة في الظروف التي يكون فيها "كل شيء على الغرائز"؟

إن الكفر بالمستقبل من الأمراض الشائعة في عصرنا. الشخص الذي اعتاد على البقاء لا يمكن أن يكون غير ذلك. لكن لا يزال الجمال يدعو إليه ، مزعجًا. ربما ليس صحيحا؟

خاتمة

غالبًا ما خضع موضوع القوقاز للبحث الفني في كل من الآداب الروسية والوطنية. مناشدة هذا الموضوع مؤلمة ، لكنها منطقية ومفهومة تمامًا ، لأن الحقائق والمواقف التاريخية التي شكلت أساسه تميل إلى التكرار.

وفقًا لـ V.G. Belinsky ، كان مصير القوقاز أن يصبح مهد الشعر الروسي. كانت "مفاتيح أقفال القوقاز" في يد أول شاعر روسي ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. وهو مثل على مهل سيد جيداكتشف أسرار هذه الأرض الخصبة. كان هو الذي وقف ، في عصر الرومانسية ، على أصول خلق الأسطورة القوقازية (حافة الحرية).

كان هناك مقلدون وخلفاء في مضاعفة إرث بوشكين. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، واصل ليو تولستوي موضوع القوقاز في النثر. الكاتب يحاول بشكل واقعي أن يعكس في قصته ما يحدث في القوقاز. هكذا يظهر موضوع الصراع الوطني ، الحرب الوطنية في موضوع القوقاز.

إذا حاول الكتاب الروس في القرن التاسع عشر إضفاء الطابع الإنساني على العلاقات القوقازية الروسية ، فقد رأوا مهمتهم وطريقة نفسية محتملة للخروج من مأزق الحرب في هذا ، فنحن اليوم لا نرى شيئًا مشابهًا. توصل فلاديمير سيمينوفيتش مكانين ، الذي فضح الأسطورة القوقازية في عمله ، إلى استنتاج مفاده أن العلاقات بين الروس وسكان القوقاز قد وصلت إلى طريق مسدود ، ويبدو أنه لا يوجد مخرج منه. دمرت الحرب التي طال أمدها كل شيء بشري في البشر ، وكان هناك استبدال للقيم. حتى طريق الجمال والمحبة لا يقود إلى الخلاص.

ومع ذلك ، أريد أن أصدق أنه في أرض القوقاز التي طالت معاناتها ، في هذه الأرض الشجاعة الكريمة ، مع تاريخ عظيموحاضر مأساوي إلى حد ما ، أخيرًا ، سيسود السلام والازدهار. الآن خجول يمشي في خطواتقيامة ما فقد. ربما يجب على الشعوب أن تنسى الصراع القديم. بعد كل شيء ، الناس ، الذين يتجه وعيهم فقط إلى الماضي ويركّز على الانتقام ، ليس لديهم آفاق مستقبلية. وبالتالي فإن إحياء الشعب مرتبط أولاً وقبل كل شيء بفكرة التسامح التي لا تستبعد الحفاظ على الذاكرة التاريخية. بمجرد أن نزل البطل اليوناني القديم أورفيوس إلى مملكة الموتى من أجل زوجته المحبوبة يوريديس ، وأخذها من هناك ، نظر إلى الوراء وفقد مرة أخرى. "لا تنظر إلى الوراء" - علمت الأساطير القديمة ، التي تدعو إلى عدم العيش في الماضي ، وهو ما لا يعني إبعادها عن النسيان. هذا المبدأ ينطبق على كليهما الشخص منفردولكل الشعب. فقط شعب كريم قادر على المغفرة ، والمغفرة هي وحدها القادرة على كسر سلسلة الشر ، وتنتهي إلى ما لا نهاية بسبب التعطش للانتقام. ومن ثم فإن كاتب القرن الحادي والعشرين ، مشيرًا إلى موضوع القوقاز التقليدي للأدب الروسي ، سيطلق عليه مرة أخرى أرض الحرية والحب ، وسيصبح موضوع القوقاز في الأدب الروسي المادة الأكثر خصوبة لتعليم الأجيال القادمة. كمواطنين حقيقيين في روسيا متعددة الجنسيات ، مذكرين الجميع بأن الحب يخلق ، والكراهية تدمر.

خدم أحد النبلاء كضابط في القوقاز. كان اسمه تشيلين.

بمجرد أن تلقى رسالة من المنزل. تكتب له الأم العجوز: "لقد تقدمت في السن ، وأريد أن أرى ابني الحبيب قبل الموت. تعال لتقول وداعا لي ، ادفنني ، ثم بالله ، ارجع إلى الخدمة. ووجدت لك عروسة: هي ذكية ، وطيبة ، وفيها تركة. ستقع في الحب ، ربما ستتزوج وتبقى تمامًا.

فكرت Zhilin في ذلك: "وفي الواقع: أصبحت المرأة العجوز سيئة ؛ ربما ليس عليك رؤيته. توجو؛ وإذا كانت العروس جيدة يمكنك الزواج.

ذهب إلى العقيد ، وقام بتصويب إجازته ، ودّع رفاقه ، وسلم أربعة دلاء من الفودكا لجنوده توديعًا ، واستعد للمغادرة.

كانت هناك حرب في القوقاز حينها. لم يكن هناك ممر على الطرقات ليلا أو نهارا. بمجرد أن يبتعد أحد الروس عن القلعة أو يبتعد عنها ، فإن التتار إما سيقتلونهم أو يأخذونهم إلى الجبال. وثبت أن الجنود المرافقين ينتقلون مرتين في الأسبوع من قلعة إلى أخرى. يتقدم الجنود من الأمام والخلف ، والناس يركبون في المنتصف.

كان صيفا. عند الفجر ، تجمعت قطارات العربات خارج القلعة ، ونزل الجنود المرافقون وانطلقوا على طول الطريق. ركب Zhilin على ظهور الخيل ، وكانت العربة التي تحمل أغراضه في عربة القطار.

كان 25 ميلا للذهاب. تحركت القافلة بهدوء. ثم يتوقف الجنود ، ثم في عربة القطار تنزل عجلة أحدهم ، أو يتوقف الحصان ، ويقف الجميع - ينتظرون.

كانت الشمس قد مرت بالفعل في نصف يوم ، وكان قطار العربة قد غطى نصف الطريق فقط. الغبار والحرارة والشمس تسطع ولا يوجد مكان للاختباء. سهوب عارية ، لا شجرة ، ولا شجيرة على طول الطريق.

تقدمت تشيلين إلى الأمام وتوقفت وتنتظر اقتراب القافلة. يسمع ، يعزفون البوق من الخلف ، - قف مرة أخرى. فكر تشيلين: “ولكن لماذا لا نترك وحدك ، بدون جنود؟ الحصان الموجود تحتي لطيف ، إذا هاجمت التتار ، فسأركض بعيدًا. أو لا تقود؟

توقف عن التفكير. ويصعد إليه ضابط آخر ، Kostylin ، على ظهر حصان ، ومعه مسدس ، ويقول:

دعنا نذهب ، تشيلين ، وحدها. لا يوجد بول أريد أن آكل والحرارة. على الأقل انتزع قميصي. - وكوستيلين رجل ثقيل سمين كله أحمر والعرق يتدفق منه. فكر تشيلين وقال:

هل البندقية محملة؟

محمل.

حسنًا ، دعنا نذهب. الاتفاق الوحيد - عدم التفريق.

ومضوا قدما على طول الطريق. يذهبون عبر السهوب ويتحدثون وينظرون حولهم. مرئي في كل مكان.

بمجرد انتهاء السهوب ، ذهب الطريق بين جبلين في الوادي ، ويقول تشيلين:

يجب أن نذهب إلى الجبل ، ونلقي نظرة ، وإلا هنا ، ربما ، سيقفزون من وراء الجبل ولا يروه.

ويقول Kostylin:

ماذا تريد ان تشاهد؟ دعنا نمضي قدما.

لم يستمع Zhilin إليه.

لا ، - يقول ، - انتظر الطابق السفلي ، وسألقي نظرة فقط.

ودع الحصان يذهب إلى اليسار ، أعلى الجبل. كان الحصان بالقرب من Zhilin حصان صيد (دفع مائة روبل مقابل ذلك في القطيع مع مهر وركوبه بنفسه) ؛ كيف حملته على الأجنحة إلى المنحدر. بمجرد أن قفز ، نظر - وأمامه ، على عشور من الفضاء ، كان هناك التتار على ظهور الخيل - حوالي ثلاثين شخصًا. رأى ، بدأ يعود. ورآه التتار ، واندفعوا نحوه ، وسرعان ما انتزعوا بنادقهم من صناديقهم. نزلت Zhilin من المنحدر الحاد في جميع أرجل الحصان ، وصرخ ل Kostylin:

اخرج بندقيتك! - وهو نفسه يفكر في حصانه: "أمي ، أخرجيها ، لا تمسك بقدمك ، تعثر - لقد ذهب. سأصل إلى البندقية ، ولن أستسلم لهم.

و Kostylin ، بدلاً من الانتظار ، رأى فقط التتار - وهم يتدحرجون إلى القلعة. يقلي السوط الحصان من جانب ثم من الجانب الآخر. فقط في الغبار يمكنك أن ترى كيف يدور الحصان ذيله.

يرى تشيلين أن الأمور سيئة. غادر المسدس ، لا يمكنك فعل أي شيء بمدقق واحد. ترك الحصان يعود للجنود - فكر في المغادرة. يرى أن ستة أشخاص يتجهون نحوه. تحته ، الحصان لطيف ، وتحت أولئك يكون أكثر لطفًا ، وهم يركضون عبر الطريق. بدأ يقصر ، وأراد العودة ، لكن الحصان قد انتشر بالفعل ، ولم يكن ليحمله ، وكان يطير باتجاههم مباشرة. يرى - يقترب منه التتار ذو لحية حمراء على حصان رمادي. الصئيل والأسنان مكشوفة والمسدس على أهبة الاستعداد.

"حسنًا ،" يعتقد جيلين ، "أنا أعرفك ، أيها الشياطين ، إذا أخذوه حياً ، فسيضعونه في حفرة ، وسيجلدونه بالسوط. لن أسلم نفسي حيا ".

وكانت تشيلين ، رغم صغر مكانتها ، جريئة. لقد سحب صابرًا ، وترك الحصان يذهب مباشرة إلى التتار الأحمر ، وهو يعتقد: "إما أن أسحقه بحصان ، أو سأقطعه بسيف."

لم يقفز Zhilin على الحصان ، وأطلق النار عليه من الخلف بالبنادق وضرب الحصان. ضرب الحصان الأرض بكل قوته ، - سقط Zhilin على ساقه.

أراد أن ينهض ، وكان اثنان من التتار كريه الرائحة يجلسان عليه ، ويلوي ذراعيه للخلف. هرع وألقى التتار - وحتى ثلاثة قفزوا من جيادهم نحوه ، وبدأوا في ضربه على رأسه بأعقاب البنادق. غير واضح في عينيه ومترنح. أمسكه التتار ، وأزالوا الأحزمة الاحتياطية من السروج ، ولفوا يديه خلف ظهره ، وربطوه بعقدة التتار ، وجروه إلى السرج. خلعوا قبعته ، وخلعوا حذائه ، ونهبوا كل شيء ، وأخذوا النقود ، وأخذوا ساعته ، ومزقوا كل شيء من لباسه.

نظر Zhilin إلى حصانه. هي ، القلبية ، عندما سقطت على جانبها ، فقط مستلقية هناك ، فقط تدق بساقيها - إنها لا تصل إلى الأرض ؛ هناك ثقب في الرأس ، وصفارات دم سوداء من الحفرة ، - الغبار قد تبلل إلى أرشين في كل مكان.

صعد أحد التتار إلى الحصان ، وبدأ في إزالة السرج. هي لا تزال تضرب - أخذ خنجرًا وقطع حلقها. صفير من الحلق ، ورفرفت ، وخرجت بخار.

أزال التتار السرج والحزام. تتار ذو لحية حمراء يجلس على حصان ، بينما يضع آخرون تشيلين على سرجه ؛ ولكي لا يسقط ، جروه بحزام من الحزام إلى التتار وأخذوه إلى الجبال.

يجلس Zhilin خلف التتار ، يتمايل ، ويدس وجهه في ظهر التتار النتن. كل ما يراه أمامه هو ظهر ثقيل من التتار ، وعنق متعرج ، والجزء الخلفي من الرأس يتحول إلى اللون الأزرق من تحت الغطاء. كسر رأس Zhilin ، وجف الدم على عينيه. ولا يستطيع أن يتحسن على حصان ولا يمسح الدم. الأيدي ملتوية لدرجة أنها تؤلم عظمة الترقوة.

قادوا السيارة لفترة طويلة من جبل إلى جبل ، وشقوا النهر ، وسافروا على الطريق ومضوا عبر الجوف.

أراد Zhilin أن يلاحظ الطريق الذي تم نقله إليه ، لكن عينيه ملطختان بالدماء ، لكن لم يكن بإمكانك الالتفاف.

بدأ الظلام. عبرنا نهرًا آخر ، بدأنا في تسلق الجبل الحجري ، كانت هناك رائحة دخان ، ضلّت الكلاب.

وصلنا إلى القرية. نزل التتار من خيولهم ، وتجمع رجال التتار ، وأحاطوا بجيلين ، وصرخوا ، وابتهجوا ، وبدأوا في إطلاق الحجارة عليه.

طرد التتار الرجال بعيدًا ، وأخذ تشيلين من على حصانه واستدعى العامل. جاء نوجاي عالي الخدين في قميص واحد. القميص ممزق ، والصدر بالكامل عاري. أمره التتار بشيء. أحضر العامل كتلة: كانت قطعتان من خشب البلوط مزروعة على حلقات حديدية ، وفي إحدى الحلقات كان هناك ثقب وقفل.

قاموا بفك يدي Zhilin ووضعوا كتلة وقادوه إلى الحظيرة: دفعوه هناك وأغلقوا الباب. سقطت Zhilin على السماد. استلقى ، شعر في الظلام ، حيث كان أكثر ليونة ، واستلقى.

القوقاز -

أسباب الحروب في القوقاز:

في "سجين القوقاز" L.N. تتكشف مؤامرة تولستوي على منحدرات القوقاز شديدة الانحدار. لا يستطيع الكثير من الفنانين أن يصفوا الطبيعة بالطريقة التي وصفها بها L.N. تولستوي. لم يكن الكاتب قادرًا على نقل جمال القوقاز فحسب ، بل أيضًا قوته وقوته وعظمته وحيويته. "سافروا لفترة طويلة من جبل إلى جبل ، وشقوا النهر ..." "بدأت الشمس تغرب. أصبحت الجبال الثلجية بيضاء - قرمزية ؛ حل الظلام في الجبال السوداء ... "الضباب كثيف وفي الأسفل ، والنجوم مرئية فوق الرأس." المناظر الطبيعية L.N. تولستوي - منظر طبيعي واقعي: "لقد هدأ كل شيء ، لا يمكنك إلا أن تسمع - خروف يرفرف في إحدى الزوايا وتحت حفيف الماء فوق الحصى. مظلم؛ النجوم عالية في السماء. فوق الجبل ، تحول القمر الصغير إلى اللون الأحمر ، وترتفع الأبواق. في التجاويف ، الضباب ، مثل الحليب ، يتحول إلى اللون الأبيض. إحدى الحيل المفضلة لدى L.N. تولستوي معارضة

لا تتناقض الطبيعة في العمل فحسب ، بل تتناقض أيضًا مع الأشخاص ، الإنسان. تظهر سلامة طبيعة المرتفعات و "طبقات" الروس وثبات Zhilin والجبن وضعف Kostylin. (دعنا نفكر في أسمائهم: Zhilin - لأنه تمكن من البقاء على قيد الحياة ، و "التجذر" ، و "التعود" على حياة غريبة وغريبة بالنسبة له ؛ Kostylin - كما لو كان على عكازات ، والدعائم. تفاصيل مثيرة للاهتمام: في الواقع ، أسير ل. ضعفه ، أنانيته. دعونا نتذكر مدى العجز ، كيف تبين أن Kostylin ضعيف جسديًا ، وكيف أنه يأمل فقط في الحصول على فدية ترسلها والدته إلى Zhilin ، على العكس من ذلك ، لا يعتمد على والدته ، ولا يريد أن يتحول الصعوبات التي يواجهها على كتفيها. يعرف كيف ينتصر حتى على أعدائه - إنه قوي الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف نقلها إلى القراء أولاً وقبل كل شيء.) لذلك ، حدد المرتفعات Zhilin ، معجب به. لكن ليس كل. الرجل العجوز الذي عفا عليه الزمن ، باستخدام أخلاق عفا عليها الزمن ، يحكم عمومًا على جميع الروس ككل ، والذي يجب إبادته قطعة قطعة ، وإذا بقي واحد على الأقل ، فستفشل المحاولة. في عمله L.N. يكافح تولستوي مع مشكلة الحكم المعمم على الناس. نرى مرتفعات مختلفة ، موقفهم المختلف تجاه السجناء. "... تجمع رجال التتار ، وحاصروا جيلين ، وصرخوا ، وابتهجوا ، وبدأوا في إطلاق النار عليه بالحجارة." كان سكان أول خائفين واحتقروه ، "وكأنهم ينظرون بقلق إلى حيوان". أحد كبار السن في المرتفعات ، بمجرد أن يراه ، سوف "يشخر ويبتعد". كاد يطلق النار على السجين لأنه اقترب من شقلة. كان لديه ثمانية أبناء ، سبعة ماتوا في الحرب ، والثامن ذهب إلى الروس ، وجده والده وقتله بنفسه. كان الرجل العجوز محترمًا ، "كان الفارس الأول ، لقد ضرب العديد من الروس ، وكان ثريًا". Dzhigits أمثاله لا يكرهون الروس فحسب ، بل يكرهون أيضًا أي كفار آخرين (غير اليهود). أعمته الكراهية ، وطالب بالانتقام الفوري ضد السجين. المرتفعات العادية ، على العكس من ذلك ، تعاملت مع زيلين بلطف. تم تقديره بسبب شخصيته المرحة والمؤنسة ، لقدرته على التحمل والذكاء. وقد اعتاد المالك على ذلك: "... نعم ، لقد وقعت في حبك يا إيفان ؛ أنا لا أقتلك فقط ، ولن أخرجك إذا لم أعطي كلمة. أصبحت دينا اللطيفة والمتعاطفة مرتبطة جدًا بالسجين ، وساعدته قدر استطاعتها ، وجلبت له "الكعك والحليب".

كما هو معروف ، فإن الاهتمام القوي لـ L.N. كان تولستوي للإثنوغرافيا وتاريخ القوقاز واسعًا جدًا. في سجين القوقاز ، نلاحظ أولاً حياة القرية في صدع اكتشفته تشيلين: "... يأتي شابة تتار من أسفل الجبل ، بقميص ملون وحزام وبنطلون وأحذية ، هي رأسها مغطى بقفطان وعلى رأسها إبريق كبير من الصفيح بالماء. يمشي ، يرتجف في ظهره ، ينحني ، وبيده تقود الفتاة التتار رجلاً حليقًا ، في قميص واحد. علاوة على ذلك ، تم وصف كوخ التتار بالتفصيل ، حيث يتم إحضار الأبطال لإجراء محادثة: "الغرفة العلوية جيدة ، والجدران ملطخة بالطين بسلاسة. في الجدار الأمامي ، تم وضع السترات الواقية من الرصاص ، والسجاد باهظ الثمن معلق على الجانبين ؛ على السجاد والبنادق والمسدسات وقطع الداما - كلها من الفضة. يوجد في أحد الجدران موقد صغير مغمور بالأرضية. الأرضية ترابية ، نظيفة كتيار ، والزاوية الأمامية بأكملها مغطاة باللباد ؛ السجاد على اللباد والوسائد على السجاد. ويجلس التتار على السجاد في نفس الحذاء ... وخلف ظهور الجميع توجد وسائد ، وأمامهم فطائر الدخن على لوح دائري ، وزبدة البقر مذابة في كوب ، وبيرة التتار هي بوزا ، في إبريق. يأكلون بأيديهم وأيديهم كلها بالزيت. الملاحظات اليومية لـ L.N. تولستوي: "... يصنع التتار كعكات الجبن من حليب الماعز ويجففونها على الأسطح" ، "خلايا النحل منسوجة من القش" ؛ وصف طقوس الجنازة.

تنعكس حياة سكان المرتفعات في القصة في اتفاق كامل مع الحقيقة التاريخية. على سبيل المثال ، تُظهر لوحات الحياة الجبلية الواقع المحزن لحالة فقراء نوغاي ، الذين أجبروا على البحث عن عمل لإطعام عائلاتهم في خدمة القوزاق وأغنياء الجبال. الحلقة التالية هي سمة من سمات منتصف القرن التاسع عشر: المالك - أحد سكان المرتفعات غير المسالمين - يسمى العامل. "جاء نوغاي ، بعظام وجنتين مرتفعتين ، بقميص واحد. القميص ممزق ، والصدر بالكامل عاري. أمره التتار بشيء. أحضر العامل كتلة ... "، حيث قام بتقييد ضابط أسير روسي تحت العين الساهرة لسيده ...

من هو لمن العدوفي هذا العمل؟ للوهلة الأولى ، الشخصيات السلبية هي المرتفعات الذين استولوا على تشيلين وكوستيلين. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ماذا يفعل الأبطال في القوقاز؟ ماذا يريدون هنا؟ وبعد ذلك اتضح أننا أعداء لسكان المرتفعات. لا يمكن للرجل العجوز بأي شكل من الأشكال أن يغفر للروس على موت أبنائه ، فنحن بالنسبة لهم غزاة أراضيهم وحريتهم ("... التتار غاضبون الآن - لأن الروس قتلوا أبناءهم"). تأخذ الحرب طابعًا محليًا: على الرغم من أن سكان المرتفعات لم يكن لديهم دولة واحدة ؛ إنهم مختلفون للغاية ، لكنهم متحدون بشيء واحد - القوقاز. بالنسبة للجنود الروس ، فإن سكان المرتفعات يشكلون عقبة أمام قهر الأغنياء الذين لا يقهرون ، من وجهة نظر اقتصادية ، القوقاز ؛ القضاء عليه ، نحقق الهدف ، ولا ننتبه إلى العواقب. من على حق؟ لا أحد ، لأن حالة الحرب ذاتها ، وفقًا للكاتب ، غير طبيعية بالنسبة للطبيعة البشرية ، تسبب إدانة للكاتب. الحرب حرب ، الموت دائما ، بكاء الأرامل ، الأمهات والأيتام ، الدم ، الألم. "رأس جيلينا مكسور والدم ملطخ عينيه ... يداه ملتويتان لدرجة أنه يؤلم في الترقوة." من الواضح أنه مع أعماله ، قام L.N. وضع تولستوي في الأدب الروسي تقليد تصوير الحرب ، والذي كان سيُطلق عليه في القرن العشرين "حقيقة الخندق". (في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن الكاتب يتحدث بشكل غير مباشر عن الحرب في أسير القوقاز: لا توجد مشاهد معركة بحد ذاتها ، فقط المواجهة بين الروس وسكان المرتفعات ، وكذلك مشهد الأسر ، معروض.)

يشير ل.ن. أظهر تولستوي في نفس الوقت اهتمامًا به كاختبار للشخصية البشرية. ولهذه الغاية ، يضع أبطاله ، ولا سيما Zhilin و Kostylin ، في مواجهة الموت ، عندما يرمي الشخص كل شيء سطحيًا ويبقى كما هو. بمقارنة تصرفات الأبطال ، "سلوكهم في الأوقات الصعبة ، وشخصياتهم وحتى مظهر أحدهم والآخر ، نرى أن كل تعاطف الكاتب هو إلى جانب Zhilin - بسيط وصادق وشجاع ومثابر شخص في ورطة ، يتجه بجرأة نحو الأخطار. ولا يمكن الاعتماد على أشخاص مثل Kostylin في أي شيء. سوف يخذلون رفيقا في لحظة صعبة ويدمرون أنفسهم.

الإجابة على الأسئلة:

1. ما أسباب الحرب في القوقاز هل تعلم؟

2. ما الأعمال الرومانسية التي تعرفها عن القوقاز؟ ماذا كانت رومانسيتهم؟

3. ما الأعمال الواقعية التي تعرفها عن القوقاز؟ ماذا كانت واقعيتهم؟

1. ماذا مع
3. كيف يتصرف Zhilin و Kostylin في موقف مع فدية؟ لماذا؟ كيف تغير موقف التتار تجاه تشيلين في البداية؟ لماذا؟
4. كيف تغيرت حياة تشيلين وكوستيلين بعد محاولة الهروب؟ لماذا يريد التتار قتلهم؟ من الذي لا يغير موقفه تجاه تشيلين؟

عرض محتوى الوثيقة
«القوقاز في الأدب الروسي. جزء واحد "

مواد لدرس القوقاز في الأدب الروسي

القوقاز -رمز الطبيعة الأصلية الكبيرة التي لا تقهر ، هذه هي أرض القمم التي تتجه إلى السماء والحدائق المزهرة المورقة ، والأشخاص الفخورون والمحبون للحرية. أصبح القوقاز مصير روسيا والموضوع الحتمي لأدبها. ترتبط هذه الأرض بأسماء كبار الكتاب والشعراء الروس: بوشكين ، ليرمونتوف ، تولستوي ، الذين رأوا القوقاز من خلال عيون الرحالة والفنانين وتولستوي وليرمونتوف من خلال عيون المحاربين. لكن ليس فقط الطبيعة العظيمة الحرة هي التي غزت الكتاب العظماء ، ولكن أيضًا مصير سكان المرتفعات الذين يقاتلون من أجل استقلالهم ، ومصير الروس الذين قاتلوا هناك أو تم أسرهم.

أسباب الحروب في القوقاز:

التوفر الموارد الطبيعيةفي القوقاز (على وجه الخصوص ، النفط) ، أغنى تراكم للمياه المعدنية

الوصول إلى البحر الأسود ، القوقاز منطقة سياحية ، منطقة واعدة جدا اقتصاديا ،

الصراع على النفوذ في القوقاز مع تركيا وإيران ، والصراعات الدينية ، والرغبة في ترويض المنطقة المضطربة والمسلمة جزئيًا على الحدود مع روسيا

القوقاز - منتجع صحي ، منتجع اقتصادي ، ممر نقل دولي ، أعلى وأجمل جبال روسيا

القوقاز مصدر إلهام لا ينضب. وليس من قبيل المصادفة أن تكون مكرسة له. كمية كبيرة خطوط شعرية. انجذب الكثير من الكتاب الروس إلى منطقة القوقاز ، وهي أرض غامضة ، "حيث الناس أحرار ، مثل النسور". أطلق على القوقاز اسم "سيبيريا الدافئة". هناك ، في الجيش ، قاموا بنفي ممثلي المثقفين المتقدمين الذين كانوا معترضين على القيصر. كان الشباب يتطلعون إلى القوقاز ، ويرغبون في زيارة "العمل الحقيقي" ، وكانوا يطمحون هناك كما لو كانوا في بلاد العجائب الغريبة.

القوقاز هو مشهد الأساطير القديمة عن ثيسيوس وأريادن وجيسون وميديا. ثيسيوس وجيسون مسافرين غادروا وطنهم بحثًا عن شيء يفتقرون إليه في المنزل. مثل هذه الحاجة تقود مصير صورة السجين القوقازي. إن إقامة ثيسيوس في جزيرة مينوس وجيسون مع الملك إيت تشبه الأسر القوقازي لأبطال الأدب الروسي. تم مساعدة العديد منهم على اجتياز الاختبار وتحرير أنفسهم من قبل البطلة المنقذة من عالم معاد (مثل ثيسيوس - أريادن ، جايسون - ميديا). "اكتشف" الرومانسيون القوقاز في الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان الشرق صدى في ذهن رجل من القرن التاسع عشر الأفكار القديمةحول وجود عالم متناغم (عدن الجنة). أصبحت منطقة القوقاز "نافذة أخرى على أوروبا" للثقافة الروسية.

إن الحركة إلى القوقاز هي حركة من الأسر إلى عالم الحرية وتحول الروسي إلى عبد وحركة عودته إلى وطنه. لكن مكان الحرية المثالية هو في الواقع وهم. لا يمكن للروسي قبول العادات والتقاليد البرية لسكان المرتفعات ، ولا يمكنهم الاندماج معها بيئة. في قصيدة رومانسيةولد تدمير أسطورة القوقاز الرومانسية: إنها حرب وقتل وخداع وخسة. "سجين القوقاز" أ. كتب بوشكين في 1820-1821. هذه أول قصيدة رومانسية كتبها أ. بوشكين. الأسير ، الذي خاب أمله في الحياة الدنيوية ، يهرب إلى أرض بعيدة لأنه منجذب إلى هناك بشبح الحرية المبتهج ، ولأنه يأمل في تهدئة ذكرى الحب التعيس هناك. سعى الرومانسيون إلى أخذ الشعر بعيدًا عن إعادة إنتاج الحياة اليومية التي كرهوها في العالم الغريب ، إلى البلدان التي تختلف فيها الطبيعة والناس عن الصور المعتادة والمألوفة للناس والطبيعة.

هناك ، وجد الشعراء الرومانسيون صور الطبيعة التي يحتاجون إليها - قوية ومتمردة ، وصور الناس - فخورون ، جريئون ، أحرار ، لم يتأثروا بعد بالحضارة الأوروبية. تتميز الرومانسية بالتناقض بين الحلم والواقع. فالرومانسي لا يكتفي بالواقع ، ويصاب بخيبة أمل فيه ، والحلم بالأفضل ، يخلق صورًا وصورًا للحياة تتوافق مع مُثله العليا. إنه يصور شخصيات استثنائية خاصة تتوافق مع خصوصية الموقف والظروف. هنا يظهر بطل العمل صفاته غير العادية. عادة ما يتم بناء العمل الرومانسي على أحداث غير عادية وحتى رائعة تشكل أساس الحبكة. يضع المؤلف الشخصيات في مواقف حادة وغير عادية تتجلى فيها سمات شخصيتهم وسطوع خاص. عادة ما يتم إعادة إنتاج الطبيعة التي يتم تنفيذ الإجراء على أساسها بألوان غريبة ومتناقضة ومشرقة ، وغالبًا ما يتم نقل الإجراء إلى بلدان بعيدة ، ويتم في بيئة غريبة غير عادية. مثل. يقارن بوشكين المرتفعات بالوحوش ، الذين يشعرون بالمرارة تجاه الشعب الروسي بأكمله ، فهم لا يريدون طاعة أي شخص ، فهم أناس محبون للحرية. يقدر سكان المرتفعات الصداقة والحرية ويحكمون نسائهم الذين يلعبون دور "حارس الموقد" ، ويتمتع سكان المرتفعات بإحساس متطور بالملكية. إنهم ينظرون إلى الروس على أنهم أشخاص يريدون أن يسلبوا حريتهم وأرضهم ومنزلهم وموقدهم وعائلتهم وذاكرتهم. كان الدافع الإلزامي لقصيدة رومانسية في هذه المؤامرة هو حب امرأة متوحشة جميلة لأسير.

مثل. بوشكين ، كانت هذه الفكرة مليئة بالمعنى الجاد: رسم علاقة امرأة شركسية ، ابنة عامة الناس ، تتمتع بسلامة الطبيعة ، وأسيرة محبة للحرية ، محبطة ، انعكس الشاعر على مشكلة الشخص "الطبيعي" والشخص "المتحضر" ، حول الغزو المدمر للحضارة الحديثة والعواطف الحديثة في العالم الأبوي.

و كما. يمجد بوشكين المرتفعات مرة أخرى ، ويدخل في العمل "عذراء الجبال" ، القادرة على محبة العدو ومحبته بلا مقابل. لقد عارضت شعبها ، قلبها ، قلب فتاة جميلة ، لم يستطع تحمل ذلك ، شفقة على روسي بريء جعلها تقع في الحب ، لكنها لم تستطع أن تجعل السجين يقع في حب نفسها. نعم ، لا يستطيع أن يحب ، إنه سجين ، أسير حرية ، حب ، مشاعر ، حياة. عالمه الداخلي خنق أجواء روسيا الأوتوقراطية ، إنه ناسك. الأسير الذي سعى إلى الحرية الداخلية يتضح أنه عبد. امرأة شركسية وقعت في حب سجين تقابل خيبة أمل قاتمة وشعور بالحب تجاه آخر لم يتلاشى بعد. لقد جذبت حرية الشركس الأسير ، لكنها من حيث المبدأ خاصة ، ومختلفة تمامًا. الحرية "الجامحة" للشركس لم تتوافق مع مبدأ الحرية في مخيلة الأسير. لذلك فإن "أغنية الحرية" الشركسية لم تصبح أغنية روسية. وبنفس الطريقة ، فإن حب الشركسي ليس مثل حب "الأوروبي". حب المرأة الشركسية ، المستعدة لنسيان الحرية والوطن من أجل الحب الذي تسميه أسيرة ، لم يستطع العثور على رد في روح "أوروبية" ، التي فهمت الحب بشكل مختلف.

سخر ليو تولستوي في قصة "غزوة" (1853) من أسلوب الكاتب الرومانسي وقواعد سلوك البطل. تم إنشاء "سجين القوقاز" لتولستوي في جدال مع تصوير رومانسي للحرب القوقازية ورجل عليها ، ولكن تم الحفاظ على أساس مؤامرة القوقاز فيه. تحصل دوافعها على صوت واقعي. يتم تصوير دافع الأسر كحدث للواقع الموضوعي. تم استبدال فكرة الحب العاطفي للمبدع للبطل بتعاطف فتاة جبلية صغيرة معه. يعود موقف تولستوي إلى أفكار روسو. يمكن إعادة النظر في الحضارة بالفعل كظاهرة سلبية ، على أنها نقيض "الطبيعية" ، وليس "الوحشية".

موضوع القوقاز في L.N. إل. TOLSTOY "القوقاز السجين".

في منتصف القرن الماضي ، اندلعت حرب دموية عنيفة في القوقاز. أرسل القيصر نيكولاس الأول قواته لغزو أراضي القوقاز. أبدى سكان الجبال الذين يعيشون هناك مقاومة عنيدة للقوات القيصرية. على الطرق الجبلية شديدة الانحدار ، في الغابات والوديان ، عند معابر الأنهار ، نصب المرتفعات كمائن ، وأسر الجنود والضباط الروس. لم تتحرك القوافل الروسية من قلعة إلى أخرى إلا تحت حراسة مشددة.

إل. وصل تولستوي إلى القوقاز عام 1851 وخدم هنا حتى بداية عام 1854 ، حيث شارك في الأعمال العدائية ، أولاً كمتطوع ، ثم كطالب وضابط ل. أصبح تولستوي قريبًا من أشخاص جدد بالنسبة له - الضباط والجنود والقوزاق. لعب القوقاز دورًا مهمًا جدًا في حياة الكاتب وعمله.

كتب "سجين القوقاز" في فترة لاحقة من الإبداع (في ذلك الوقت كان إل إن تولستوي مؤلف روائع مثل "الحرب والسلام" ، "آنا كارنينا" ، إلخ). قام ليف نيكولايفيتش بإنشاء "ABC" الخاص به لتلاميذ المدارس ، حيث كتب قصة تعكس حادثة حدثت له. بمجرد أن ابتعد هو وصديقه ، الشيشان سادو ، بعيدًا عن انفصالهم وكادوا يتم القبض عليهم. عندما بدأ الشيشان يتفوقون على الأصدقاء ، قام L.N. كان بإمكان تولستوي الابتعاد عنهم بسهولة على حصانه اللطيف ، لكنه ترك صديقًا في ورطة بعد ذلك. كان لدى سادو مسدس فارغ ، لكنه تظاهر بالتصويب على مطارده وصرخ عليهم. وأرادوا الاستيلاء على Sado و L.N. تولستوي على قيد الحياة وبالتالي لم يطلق النار. تمكن الأصدقاء من القيادة إلى قلعة غروزني ، حتى رآهم الحراس وأطلقوا ناقوس الخطر. غادر القوزاق الخيول القلعة ، وتحول الشيشان إلى الجبال.

في "سجين القوقاز" L.N. تتكشف مؤامرة تولستوي على منحدرات القوقاز شديدة الانحدار. لا يستطيع الكثير من الفنانين أن يصفوا الطبيعة بالطريقة التي وصفها بها L.N. تولستوي. لم يكن الكاتب قادرًا على نقل جمال القوقاز فحسب ، بل أيضًا قوته وقوته وعظمته وحيويته. "سافروا لفترة طويلة من جبل إلى جبل ، وشقوا النهر ..." "بدأت الشمس تغرب. أصبحت الجبال الثلجية بيضاء - قرمزية ؛ حل الظلام في الجبال السوداء ... "الضباب كثيف وفي الأسفل ، والنجوم مرئية فوق الرأس." المناظر الطبيعية L.N. تولستوي - منظر طبيعي واقعي: "لقد هدأ كل شيء ، لا يمكنك إلا أن تسمع - خروف يرفرف في إحدى الزوايا وتحت حفيف الماء فوق الحصى. مظلم؛ النجوم عالية في السماء. فوق الجبل ، تحول القمر الصغير إلى اللون الأحمر ، وترتفع الأبواق. في التجاويف ، الضباب ، مثل الحليب ، يتحول إلى اللون الأبيض. إحدى الحيل المفضلة لدى L.N. تولستوي معارضة. "جانبهم" ، متسلقو الجبال ، يعارض المنطقة التي تقع فيها الحصون الروسية. هنا تنحسر الجبال في الخلفية ، تفسح المجال لتضاريس مسطحة: "... الوادي ذاته الذي يجب أن تكون فيه قلعتنا.". تُظهر الطبيعة ، كما كانت ، أن لكل أمة موطنها الخاص ، فلا ينبغي لأحد أن ينتهك الحق في حرية بعضنا البعض.

لا تتناقض الطبيعة في العمل فحسب ، بل تتناقض أيضًا مع الأشخاص ، الإنسان. تظهر سلامة طبيعة المرتفعات و "طبقات" الروس وثبات Zhilin والجبن وضعف Kostylin. (دعنا نفكر في أسمائهم: Zhilin - لأنه تمكن من البقاء على قيد الحياة ، و "التجذر" ، و "التعود" على حياة غريبة وغريبة بالنسبة له ؛ Kostylin - كما لو كان على عكازات ، والدعائم. تفاصيل مثيرة للاهتمام: في الواقع ، أسير ل. ضعفه ، أنانيته. دعونا نتذكر مدى العجز ، كيف تبين أن Kostylin ضعيف جسديًا ، وكيف أنه يأمل فقط في الحصول على فدية ترسلها والدته إلى Zhilin ، على العكس من ذلك ، لا يعتمد على والدته ، ولا يريد أن يتحول الصعوبات التي يواجهها على كتفيها. يعرف كيف ينتصر حتى على أعدائه - إنه قوي الروح. هذه هي الفكرة التي يريد المؤلف نقلها إلى القراء أولاً وقبل كل شيء.) لذلك ، حدد المرتفعات Zhilin ، معجب به. لكن ليس كل. الرجل العجوز الذي عفا عليه الزمن ، باستخدام أخلاق عفا عليها الزمن ، يحكم عمومًا على جميع الروس ككل ، والذي يجب إبادته قطعة قطعة ، وإذا بقي واحد على الأقل ، فستفشل المحاولة. في عمله L.N. يكافح تولستوي مع مشكلة الحكم المعمم على الناس. نرى مرتفعات مختلفة ، موقفهم المختلف تجاه السجناء. "... تجمع رجال التتار ، وحاصروا جيلين ، وصرخوا ، وابتهجوا ، وبدأوا في إطلاق النار عليه بالحجارة." كان سكان أول خائفين واحتقروه ، "وكأنهم ينظرون بقلق إلى حيوان". أحد كبار السن في المرتفعات ، بمجرد أن يراه ، سوف "يشخر ويبتعد". كاد يطلق النار على السجين لأنه اقترب من شقلة. كان لديه ثمانية أبناء ، سبعة ماتوا في الحرب ، والثامن ذهب إلى الروس ، وجده والده وقتله بنفسه. كان الرجل العجوز محترمًا ، "كان الفارس الأول ، لقد ضرب العديد من الروس ، وكان ثريًا". Dzhigits أمثاله لا يكرهون الروس فحسب ، بل يكرهون أيضًا أي كفار آخرين (غير اليهود). أعمته الكراهية ، وطالب بالانتقام الفوري ضد السجين. المرتفعات العادية ، على العكس من ذلك ، تعاملت مع زيلين بلطف. تم تقديره بسبب شخصيته المرحة والمؤنسة ، لقدرته على التحمل والذكاء. وقد اعتاد المالك على ذلك: "... نعم ، لقد وقعت في حبك يا إيفان ؛ أنا لا أقتلك فقط ، ولن أخرجك إذا لم أعطي كلمة. أصبحت دينا اللطيفة والمتعاطفة مرتبطة جدًا بالسجين ، وساعدته قدر استطاعتها ، وجلبت له "الكعك والحليب".

كما هو معروف ، فإن الاهتمام القوي لـ L.N. كان تولستوي للإثنوغرافيا وتاريخ القوقاز واسعًا جدًا. في سجين القوقاز ، نلاحظ أولاً حياة القرية في صدع اكتشفته تشيلين: "... يأتي شابة تتار من أسفل الجبل ، بقميص ملون وحزام وبنطلون وأحذية ، هي رأسها مغطى بقفطان وعلى رأسها إبريق كبير من الصفيح بالماء. يمشي ، يرتجف في ظهره ، ينحني ، وبيده تقود الفتاة التتار رجلاً حليقًا ، في قميص واحد. علاوة على ذلك ، تم وصف كوخ التتار بالتفصيل ، حيث يتم إحضار الأبطال لإجراء محادثة: "الغرفة العلوية جيدة ، والجدران ملطخة بالطين بسلاسة. في الجدار الأمامي ، تم وضع السترات الواقية من الرصاص ، والسجاد باهظ الثمن معلق على الجانبين ؛ على السجاد والبنادق والمسدسات وقطع الداما - كلها من الفضة. يوجد في أحد الجدران موقد صغير مغمور بالأرضية. الأرضية ترابية ، نظيفة كتيار ، والزاوية الأمامية بأكملها مغطاة باللباد ؛ السجاد على اللباد والوسائد على السجاد. ويجلس التتار على السجاد في نفس الحذاء ... وخلف ظهور الجميع توجد وسائد من الريش ، وأمامهم فطائر الدخن على لوح دائري ، وزبدة البقر مذابة في كوب ، وبيرة التتار - بوزا ، في إبريق. يأكلون بأيديهم وأيديهم كلها بالزيت. الملاحظات اليومية لـ L.N. تولستوي: "... يصنع التتار كعكات الجبن من حليب الماعز ويجففونها على الأسطح" ، "خلايا النحل منسوجة من القش" ؛ وصف طقوس الجنازة.

تنعكس حياة سكان المرتفعات في القصة في اتفاق كامل مع الحقيقة التاريخية. على سبيل المثال ، تُظهر لوحات الحياة الجبلية الواقع المحزن لحالة فقراء نوغاي ، الذين أجبروا على البحث عن عمل لإطعام عائلاتهم في خدمة القوزاق وأغنياء الجبال. السمة المميزة لمنتصف القرن التاسع عشر هي الحلقة التالية: المالك - أحد سكان المرتفعات غير المسالمين - يسمى العامل. "جاء نوغاي ، بعظام وجنتين مرتفعتين ، بقميص واحد. القميص ممزق ، والصدر بالكامل عاري. أمره التتار بشيء. أحضر العامل كتلة ... "، حيث قام بتقييد ضابط أسير روسي تحت العين الساهرة لسيده ...

لكن في أعمال L.N. تولستوي ، يظهر القوقاز أيضًا كساحة للدراما التاريخية ، كمكان لإرضاء غرور القوى العظمى. رؤية القوقاز بأم عينيه ، ليصبح مشاركًا في الحرب ، ل. كان تولستوي مقتنعًا بمدى بُعد الخيال الرومانسي عن الحياة ، وبدأ يتحدث عن الحرب "الحقيقة دون أي زخرفة". وستتخلل الفكرة الرئيسية في نفس الوقت ليس فقط القصص المبكرة ، ولكن أيضًا العمل الكامل للكاتب - لا توجد قيم في الحياة أعلى من الحقيقة والبساطة والطبيعة ، والتي ستلاحظها L.N. نقد تولستوي.

من هو لمن العدوفي هذا العمل؟ للوهلة الأولى ، الشخصيات السلبية هي المرتفعات الذين استولوا على تشيلين وكوستيلين. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ماذا يفعل الأبطال في القوقاز؟ ماذا يريدون هنا؟ وبعد ذلك اتضح أننا أعداء لسكان المرتفعات. لا يستطيع الرجل العجوز أن يغفر للروس على موت أبنائه ، فنحن لهم هم غزاة أراضيهم وحريتهم ("... التتار غاضبون الآن - لأن الروس قتلوا أبناءهم"). تأخذ الحرب طابعًا محليًا: على الرغم من أن سكان المرتفعات لم يكن لديهم دولة واحدة ؛ إنهم مختلفون للغاية ، لكنهم متحدون بشيء واحد - القوقاز. بالنسبة للجنود الروس ، فإن سكان المرتفعات يشكلون عقبة أمام قهر الأغنياء الذين لا يقهرون ، من وجهة نظر اقتصادية ، القوقاز ؛ القضاء عليه ، نحقق الهدف ، ولا ننتبه إلى العواقب. من على حق؟ لا أحد ، لأن حالة الحرب ذاتها ، وفقًا للكاتب ، غير طبيعية بالنسبة للطبيعة البشرية ، تسبب إدانة للكاتب. الحرب حرب ، الموت دائما ، بكاء الأرامل ، الأمهات والأيتام ، الدم ، الألم. "رأس جيلينا مكسور والدم ملطخ عينيه ... يداه ملتويتان لدرجة أنه يؤلم في الترقوة." من الواضح أنه مع أعماله ، قام L.N. وضع تولستوي في الأدب الروسي تقليد تصوير الحرب ، والذي كان سيُطلق عليه في القرن العشرين "حقيقة الخندق". (في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن الكاتب يتحدث بشكل غير مباشر عن الحرب في أسير القوقاز: لا توجد مشاهد معركة بحد ذاتها ، فقط المواجهة بين الروس وسكان المرتفعات ، وكذلك مشهد الأسر ، معروض.)

يشير ل.ن. أظهر تولستوي في نفس الوقت اهتمامًا به كاختبار للشخصية البشرية. ولهذه الغاية ، يضع أبطاله ، ولا سيما Zhilin و Kostylin ، في مواجهة الموت ، عندما يرمي الشخص كل شيء سطحيًا ويبقى كما هو. بمقارنة تصرفات الأبطال ، "سلوكهم في الأوقات الصعبة ، وشخصياتهم وحتى مظهر أحدهم والآخر ، نرى أن كل تعاطف الكاتب هو إلى جانب Zhilin - بسيط وصادق وشجاع ومثابر شخص في ورطة ، يتجه بجرأة نحو الأخطار. ولا يمكن الاعتماد على أشخاص مثل Kostylin في أي شيء. سوف يخذلون رفيقا في لحظة صعبة ويدمرون أنفسهم.

بعبارة أخرى ، كانت حرب L.N. يقيس تولستوي مزايا وعيوب الناس ، ويصنف الشخصيات البشرية.

أشار العديد من النقاد مرارًا وتكرارًا إلى أن أسير القوقاز عمل بسيط وواضح. ولكن ، من السهل فهمها ، تقدم إجابات لأصعب الأسئلة الأخلاقية والفلسفية: هل من الممكن أن تكون رحيمًا مع العدو وتسامح خيانة رفيق؟ هل يستحق الجهاد الوطني شطب العلاقات الإنسانية والإنسانية؟ سلوك الفتاة دينا ملفت للنظر. هنا لا يوجد حب قاتل للشيشانيين للروس ، وهنا مجرد امتنان شخص ما للاهتمام بشخص آخر ، والشعور بالشفقة والحب من دينا المتعاطفة مع جيلين الطيبة والبريئة. ونحن نفهم: حيث أدى الغضب والعنف إلى تقسيم الشعوب ، هناك طريق للخلاص يكمن في الرحمة والمحبة. "تمكن ليو تولستوي من كتابة قصة كاملة للأطفال في سن المدرسة الابتدائية بشخصيات تولستوي الأصلية الكاملة ، مع حبكة متوترة ، مع صور شعرية للطبيعة ، مع إحساس دقيق بالعصر ، وكل هذا يتناسب مع عشر صفحات.

الإجابة على الأسئلة:

1. ما أسباب الحرب في القوقاز هل تعلم؟
2. ما الأعمال الرومانسية حول القوقاز هل تعرف؟ ماذا كانت رومانسيتهم؟
3. ما الأعمال الواقعية التي تعرفها عن القوقاز؟ ماذا كانت واقعيتهم؟

ماذا معالوضع الاجتماعي للأبطال ، ما هو موقف Zhilin من والدته.

ما هي علاقة Zhilin بهالرفاق في بداية القصة؟

لقاء مع التتار. كيف تتصرف Zhilin و Kostylin؟ كيف تختلف أفعالهم وكيف يتم تصنيفها؟ كيف يتصرف التتار؟

لماذا تم القبض على Zhilin؟ كيف يصف تولستوي التتار ، وكيف يصور قرية تتار ، أوول؟

ما هو الغريب الذي يراه تشيلين في الحياة ، حياة التتار؟ كيف يتعامل الأشخاص الجدد مع Zhilin؟

ما هي بورتريه دينا؟ كيف تتصرف ولماذا؟

كيف يتصرف Zhilin و Kostylin في موقف مع فدية؟ لماذا؟
كيف تغير موقف التتار تجاه تشيلين في البداية؟ لماذا؟

لماذا يقنع Zhilin Kostylin بالفرار معًا؟

لماذا هربت تشيلين وكوستيلين من الاسر؟

كيف تغيرت حياة تشيلين وكوستيلين بعد محاولة الهروب؟
لماذا يريد التتار قتلهم؟
من الذي لا يغير موقفه تجاه تشيلين؟

هل من السهل على دينا مساعدة تشيلين؟ لماذا تقوم هي بذلك؟

لماذا لا يزال Zhilin يترك Kostylin؟

في أي نوع من الأسر يبقى Kostylin ، فقط في التتار؟

لماذا أطلق المؤلف على قصة ضابطين روسيين أسرهما التتار "سجين القوقاز"؟

يحدث التحول الواقعي لـ CT في سجين ليو تولستوي في القوقاز وحاجي مراد. تم إنشاء قصة الكاتب في جدل مع التقاليد الرومانسية والصورة الرومانسية لحرب القوقاز والرجل فيها ، لكن الإطار الرئيسي لمؤامرة القوقاز محفوظ فيها. تحصل دوافعها على صوت واقعي. يتم تصوير دافع الأسر (على الرغم من أنه يحتفظ بأهمية الاختبار الأخلاقي للبطل ، الذي حصل عليه مرة أخرى في قصيدة بوشكين) كحدث للواقع الموضوعي. تم استبدال الدافع وراء الحب العاطفي لشخص غير تقليدي للبطل بتعاطف فتاة جبلية صغيرة معه ، أي أن الدافع وراء الحب قد انخفض جزئيًا. التصوير المقطعي لبوشكين هو مركز أوروبي. تولستوي ، في "حاجي مراد" (كما في "القوزاق") ، يترجم المعارضة "حضارة - وحشية" إلى المعارضة "طبيعية - مصطنعة". إن المعارضة بين الغرب والشرق ، والتي هي حاضرة للغاية في بوشكين ، قد أزيلت منه تمامًا. في الوقت نفسه ، كلاهما ، وفقًا لـ B.A. Uspensky ، يستمدان من نفس المصدر - أفكار التنوير ، لكنهما يستخلصان "طعامًا" مختلفًا. يعود موقف تولستوي إلى أفكار روسو وليس فولتير كما في بوشكين. في هذا السياق ، يمكن إعادة النظر في الحضارة بالفعل كظاهرة سلبية ، على أنها نقيض "الطبيعية" ، وليس "الوحشية". لكن المعارضة "طبيعية - مصطنعة" تؤثر بالدرجة الأولى شخصية الإنسانوليس فرديًا مؤسسات إجتماعية. كان القرن العشرين هو الوقت المناسب لخلق وتبديد الأساطير القوقازية الجديدة ، مع استخراج عناصر الرومانسية التقليدية من الأرشيف. أحد الأمثلة على محاولة خلق مثل هذه الأسطورة هو قصة "إعادة صياغة" قصيدة R. Gamzatov للممثل والمغني الشهير M. Bernes بمساعدة المترجم N. لم تُدفن ، بل تحولت إلى رافعات بيضاء ... تم استبدال كلمة "dzhigits" بكلمة "جنود" ، وبمساعدة الملحن Y. موضوع "واسع النطاق" للعظيم الحرب الوطنيةمعروف في جميع أنحاء العالم. في النص القوقازي الحديث ، تمت إعادة كتابة صورة القوقاز من جديد. لقد فقد عمليا مثاله الرومانسي ، مشوهًا ، باهتًا. لم يعد يجتذب كمكان للحرية ، ولكنه يخيف ويرعب كمكان للعبودية الجماعية المتجددة. وهي الآن مكان لصدام حضارات جديد لا هوادة فيه ومحاولات جديدة لـ "التهدئة". في نفس الوقت ، كما يلاحظ ف.شولزينكو ، في CT ، اتسع نطاق الأسباب التي تدفع بالانتقام بدقة ، وليس الحب الرومانسي بشكل كبير. قصة BS Makanin "سجين القوقاز" هي تحول ما بعد الواقعي لمؤامرة القوقاز. تم إنشاؤه على أساس طبعة جديدة من حيث التقليد الأدبي بأكمله للقرن التاسع عشر ويعود إلى كل من جوهر حبكة بوشكين والنسخ الواقعية من ليو تولستوي ، تصويره للحرب القوقازية ؛ في العمل ، أطروحة F.M. Dostoevsky عن الجمال ، يتم فهم الأنواع الأدبية السابقة بطريقة جديدة. تتكشف الأحداث العسكرية و الشخصية الرئيسيةشيدت على أساس مصادر أدبيةالقرن التاسع عشر. يعمل الكاتب فقط كنذير للأحداث المأساوية التي ستحدث مرة أخرى في الشيشان. إذا ابتكر أ.بوشكين وم. من السرد. مع مكانين ، لم يعد "سجيناً" ، بل "سجين". إن مفهوم "الأسرى" هو علامة القرن العشرين بحربين عالميتين. يكتسب الواقع الحديث ، من وجهة نظر الكاتب ، سمات "لا حرب ولا سلام" التي تميز القرن الحادي والعشرين. وهنا يمكنك استدعاء الأسير كل من المشاركين في هذه الحرب المجهولة الوجه. وفقًا لرواية يو كوزلوف التاريخية "بئر الأنبياء" ، كانت الشعوب "الصغيرة" هي الموطن الأساسي للفكرة الإمبراطورية ، مع انهيارها الذي تحولوا من دعم إلى مادة سداسية جيوسياسية. "الدول الصغيرة ، أوضح الجنرال ساك (اقرأ: دوداييف. - أل. روسيا السوفيتيةفي عظمتها ، ولكن لن تجبرهم أي قوة على مشاركة مصير روسيا اليوم (من يعرف ماذا) في العار والعار. "كيف يمكنك أن تشعر بالأسف على الأشخاص الذين لا يعرفون ما يحتاجون إليه ويموتون من أجل لا شيء؟" من المسلحين يعكس ساكا الأخير بالمناسبة من قبل الأيام الأخيرةلا تترك حلم أن تصبح رئيسًا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المستعاد. ولكن حقًا "تولستوي" ، على الرغم من تميزها بنوع من "الاستهزاء" الفني لمؤلف قبعة الجنرال ، والتي ، على الرغم من كل الحيل التي يرتديها مرتديها ،

ليف نيكولايفيتش تولستوي

سجين القوقاز

(حقيقي)

1

خدم أحد النبلاء كضابط في القوقاز. كان اسمه تشيلين.

بمجرد أن تلقى رسالة من المنزل. تكتب له الأم العجوز: "لقد تقدمت في السن ، وأريد أن أرى ابني الحبيب قبل الموت. تعال لتقول وداعا لي ، ادفنني ، ثم بالله ، ارجع إلى الخدمة. ووجدت لك عروسة: هي ذكية ، وطيبة ، وفيها تركة. ستقع في الحب ، ربما ستتزوج وتبقى تمامًا.

فكرت Zhilin في ذلك: "وفي الواقع: أصبحت المرأة العجوز سيئة ؛ ربما ليس عليك رؤيته. توجو؛ وإذا كانت العروس جيدة يمكنك الزواج.

ذهب إلى العقيد ، وقام بتصويب إجازته ، ودّع رفاقه ، وسلم أربعة دلاء من الفودكا لجنوده توديعًا ، واستعد للمغادرة.

كانت هناك حرب في القوقاز حينها. لم يكن هناك ممر على الطرقات ليلا أو نهارا. بمجرد أن يبتعد أحد الروس عن القلعة أو يبتعد عنها ، فإن التتار إما سيقتلونهم أو يأخذونهم إلى الجبال. وثبت أن الجنود المرافقين ينتقلون مرتين في الأسبوع من قلعة إلى أخرى. يتقدم الجنود من الأمام والخلف ، والناس يركبون في المنتصف.

كان صيفا. عند الفجر ، تجمعت قطارات العربات خارج القلعة ، ونزل الجنود المرافقون وانطلقوا على طول الطريق. ركب Zhilin على ظهور الخيل ، وكانت العربة التي تحمل أغراضه في عربة القطار.

كان 25 ميلا للذهاب. تحركت القافلة بهدوء. إما أن يتوقف الجنود ، أو في عربة القطار تنطلق عجلة ، أو يقف الحصان ساكنًا ، والجميع يقفون وينتظرون.

كانت الشمس قد مرت بالفعل في نصف يوم ، وكان قطار العربة قد غطى نصف الطريق فقط. الغبار والحرارة والشمس تسطع ولا يوجد مكان للاختباء. سهوب عارية ، لا شجرة ، ولا شجيرة على طول الطريق.

تقدمت تشيلين إلى الأمام وتوقفت وتنتظر اقتراب القافلة. يسمع صوت البوق من الخلف - قف مرة أخرى. فكر تشيلين: “ولكن لماذا لا نترك وحدك ، بدون جنود؟ الحصان الموجود تحتي لطيف ، إذا هاجمت التتار ، فسأركض بعيدًا. أو لا تقود؟

توقف عن التفكير. ويصعد إليه ضابط آخر ، Kostylin ، على ظهر حصان ، ومعه مسدس ، ويقول:

- دعنا نذهب ، Zhilin ، وحدها. لا يوجد بول أريد أن آكل والحرارة. على الأقل انتزع قميصي. - وكوستيلين رجل ثقيل سمين كله أحمر والعرق يتدفق منه. فكر تشيلين وقال:

- هل البندقية محملة؟

- محمل.

- حسنًا ، دعنا نذهب. اتفاق فقط - لا تفرقوا.

ومضوا قدما على طول الطريق. يذهبون عبر السهوب ويتحدثون وينظرون حولهم. مرئي في كل مكان.

بمجرد انتهاء السهوب ، ذهب الطريق بين جبلين في الوادي ، ويقول تشيلين:

- يجب أن نذهب إلى الجبل ، ونلقي نظرة ، وإلا هنا ، ربما ، سيقفزون من وراء الجبل ولن تراه.

ويقول Kostylin:

- ماذا تريد ان تشاهد؟ دعنا نمضي قدما.

لم يستمع Zhilin إليه.

يقول: "لا ، انتظر الطابق السفلي ، وسألقي نظرة فقط."

ودع الحصان يذهب إلى اليسار ، أعلى الجبل. كان الحصان بالقرب من Zhilin حصان صيد (دفع مائة روبل مقابل ذلك في القطيع مع مهر وركوبه بنفسه) ؛ كيف حملته على الأجنحة إلى المنحدر. بمجرد أن قفز ، نظر - وأمامه ، على عشور مكان ، كان هناك التتار على ظهور الخيل - حوالي ثلاثين شخصًا. رأى ، بدأ يعود. ورآه التتار ، واندفعوا نحوه ، وسرعان ما انتزعوا بنادقهم من صناديقهم. نزلت Zhilin من المنحدر الحاد في جميع أرجل الحصان ، وصرخ ل Kostylin:

- أخرج بندقيتك! - وهو نفسه يفكر في حصانه: "أمي ، أخرجيها ، لا تمسك بقدمك ، أنت تتعثر - لقد ذهب. سأصل إلى البندقية ، ولن أستسلم لهم.

و Kostylin ، بدلاً من الانتظار ، رأى فقط التتار - وهم يتدحرجون إلى القلعة. يقلي السوط الحصان من جانب ثم من الجانب الآخر. فقط في الغبار يمكنك أن ترى كيف يدور الحصان ذيله.

يرى تشيلين أن الأمور سيئة. غادر المسدس ، لا يمكنك فعل أي شيء بمدقق واحد. ترك الحصان يعود للجنود - فكر في المغادرة. يرى أن ستة أشخاص يتجهون نحوه. تحته ، الحصان لطيف ، وتحت أولئك يكون أكثر لطفًا ، وهم يركضون عبر الطريق. بدأ يقصر ، وأراد العودة ، لكن الحصان قد انتشر بالفعل ، ولم يكن ليحمله ، وكان يطير باتجاههم مباشرة. يرى أن التتار ذو لحية حمراء على حصان رمادي يقترب منه. الصئيل والأسنان مكشوفة والمسدس على أهبة الاستعداد.

"حسنًا ،" يعتقد جيلين ، "أنا أعرفك ، أيها الشياطين ، إذا أخذوه حياً ، فسيضعونه في حفرة ، وسيجلدونه بالسوط. لن أسلم نفسي حيا ".

وكانت تشيلين ، رغم صغر مكانتها ، جريئة. لقد سحب صابرًا ، وترك الحصان يذهب مباشرة إلى التتار الأحمر ، وهو يعتقد: "إما أن أسحقه بحصان ، أو سأقطعه بسيف."

لم يقفز Zhilin على الحصان ، وأطلق النار عليه من الخلف بالبنادق وضرب الحصان. ضرب الحصان الأرض بكل قوته - سقط Zhilin على ساقه.

أراد أن ينهض ، وكان اثنان من التتار كريه الرائحة يجلسان عليه ، ويلوي ذراعيه للخلف. هرع وألقى التتار - حتى أن ثلاثة قفزوا من جيادهم ، وبدأوا في ضربه على رأسه بأعقاب البنادق. غير واضح في عينيه ومترنح. أمسكه التتار ، وأزالوا الأحزمة الاحتياطية من السروج ، ولفوا يديه خلف ظهره ، وربطوه بعقدة التتار ، وجروه إلى السرج. خلعوا قبعته ، وخلعوا حذائه ، ونهبوا كل شيء ، وأخذوا النقود ، وأخذوا ساعته ، ومزقوا كل شيء من لباسه. نظر Zhilin إلى حصانه. هي ، القلبية ، عندما سقطت على جانبها ، فقط مستلقية هناك ، فقط تدق بساقيها - إنها لا تصل إلى الأرض ؛ هناك ثقب في الرأس ، والدم الأسود يصفر من الحفرة - لقد بلل الغبار قشورًا في كل مكان.

صعد أحد التتار إلى الحصان ، وبدأ في إزالة السرج. تواصل القتال ، - أخذ خنجرًا ، وقطع حلقها. صفير من الحلق ، ورفرفت ، وخرجت بخار.

أزال التتار السرج والحزام. جلس التتار بلحية حمراء على حصان ، بينما وضع آخرون زيلين عليه

على السرج ولكي لا يسقط ، جروه بحزام من الحزام إلى التتار وأخذوه إلى الجبال.

يجلس Zhilin خلف التتار ، يتمايل ، ويدس وجهه في ظهر التتار النتن. كل ما يراه أمامه هو ظهر ثقيل من التتار ، وعنق متعرج ، والجزء الخلفي من الرأس يتحول إلى اللون الأزرق من تحت الغطاء. كسر رأس Zhilin ، وجف الدم على عينيه. ولا يستطيع أن يتحسن على حصان ولا يمسح الدم. الأيدي ملتوية لدرجة أنها تؤلم عظمة الترقوة.

قادوا السيارة لفترة طويلة من جبل إلى جبل ، وشقوا النهر ، وسافروا على الطريق ومضوا عبر الجوف.

أراد Zhilin أن يلاحظ الطريق الذي تم نقله إليه ، لكن عينيه ملطختان بالدماء ، لكن كان من المستحيل الالتفاف.

بدأ الظلام. عبرنا نهرًا آخر ، بدأنا في تسلق الجبل الحجري ، كانت هناك رائحة دخان ، ضلّت الكلاب.

وصلنا إلى القرية. نزل التتار من خيولهم ، وتجمع رجال التتار ، وأحاطوا بجيلين ، وصرخوا ، وابتهجوا ، وبدأوا في إطلاق الحجارة عليه.

طرد التتار الرجال بعيدًا ، وأخذ تشيلين من على حصانه واستدعى العامل. جاء نوجاي عالي الخدين في قميص واحد. القميص ممزق ، والصدر بالكامل عاري. أمره التتار بشيء. أحضر العامل كتلة: كانت قطعتان من خشب البلوط مزروعة على حلقات حديدية ، وفي إحدى الحلقات كان هناك ثقب وقفل.

قاموا بفك يدي Zhilin ووضعوا كتلة وقادوه إلى الحظيرة: دفعوه هناك وأغلقوا الباب. سقطت Zhilin على السماد. استلقى ، شعر في الظلام ، حيث كان أكثر ليونة ، واستلقى.

2

لم ينم Zhilin طوال تلك الليلة تقريبًا. كانت الليالي قصيرة. يرى - بدأ يتوهج في الكراك. نهض Zhilin ، وحفر صدعًا أكبر ، وبدأ في النظر.

الطريق مرئي له من الشق - ينحدر إلى أسفل ، إلى اليمين التتار السقلي ، شجرتان بالقرب منه. يرقد كلب أسود على العتبة ، ويسير الماعز مع الأطفال ويرفض ذيله. يرى شابة تترية قادمة من أسفل الجبل ، بقميص ملون ، بحزام ، في بنطلون وحذاء ، رأسها مغطى بقفطان ، وعلى رأسها إبريق ماء كبير من الصفيح. تمشي ، ترتجف في ظهرها ، تنحني ، وبيدها تقود فتاة تتارية رجلًا حليقًا في قميص واحد. مرت امرأة من التتار في صقلية بها ماء ، خرجت تتار الأمس بلحية حمراء ، مرتديًا بشميت حريري ، وخنجرًا فضيًا على حزام ، في حذاء على قدميه العاريتين. على الرأس قبعة عالية ، لحم ضأن ، أسود ، ظهر ملتوي. خرج ، مطًا نفسه ، وهو يضرب لحيته الحمراء. وقف وأمر العامل بشيء وذهب إلى مكان ما.

ثم ركب رجلان على ظهور الخيل إلى مكان للري. الخيول تشخر رطبة. ركض المزيد من الأولاد الحليقين ، وهم يرتدون القمصان فقط ، دون سراويل ، وتجمعوا في حفنة ، وصعدوا إلى الحظيرة ، وأخذوا غصينًا ووضعوه في صدع. صرخ تشيلين عليهم: صرخ الرجال ، تدحرجوا للهرب ، فقط ركبتهم العاريتان تتألقان.

لكن Zhilin عطشان ، حلقه جاف ؛ يعتقد - على الأقل سيأتون للزيارة. يسمع - فتح الحظيرة. جاء تتار أحمر ، ومعه آخر ، أصغر ، مسود. العيون سوداء ، فاتحة ، حمراء ، اللحية صغيرة ، مشذبة ؛ وجه مرح ، يضحك الجميع. يرتدي اللون الأسود أفضل: بشميت حريري أزرق مزين بالدانتيل. خنجر الحزام فضي كبير. الأحذية حمراء ، مغربية ، ومزينة أيضًا بالفضة. وعلى الأحذية الرقيقة هناك أحذية سميكة أخرى. القبعة عالية ، خروف أبيض.

جاء التتار الأحمر ، وقال شيئًا كما لو كان يشتم ، ووقف ؛ انحنى على العتب ، يهز خنجره ، مثل ذئب يحدق في Zhilin من تحت حواجبه. والسود الأسود - سريع وحيوي ، لذلك كل شيء في الينابيع والمشي - ذهب مباشرة إلى Zhilin ، قرفصاء ، وكشف عن أسنانه ، وربت على كتفه ، وبدأ يغمغم في كثير من الأحيان ، بطريقته الخاصة ، يغمز عينيه ، يقرع لسانه فيقول الجميع: كوروشورس! كوروشورس! "

لم يفهم جيلين شيئًا وقال: "اشرب ، أعطني ماءً لأشرب!"

يضحك الأسود. "كوروش أوروس" ، كل شيء يتمتم بطريقته الخاصة.

أظهر تشيلين بشفتيه ويديه أنهم قدموا له شرابًا.

فهم بلاك ، ضحك ، نظر خارج الباب ، ودعا أحدهم: "دينا!"

جاءت فتاة تركض - نحيفة ، نحيفة ، تبلغ من العمر حوالي ثلاثة عشر عامًا وكان وجهها يشبه الوجه الأسود. على ما يبدو ابنة. أيضا - عيناها سوداء مشرقة ووجهها جميل. يرتدي قميصًا طويلًا أزرق اللون بأكمام واسعة وبدون حزام. على الأرضيات والصدر والأكمام يتأخر باللون الأحمر.

على القدمين السراويل والأحذية ، والبعض الآخر على الأحذية ذات الكعب العالي ؛ Monisto حول العنق ، كلها من خمسين دولارًا روسيًا. الرأس مكشوف ، والجديلة سوداء ، وهناك شريط في الجديلة ، واللوحات والروبل الفضي معلقة على الشريط.

أخبرها والدها بشيء. هربت وعادت مرة أخرى ، أحضرت إبريقًا من الصفيح. لقد قدمت الماء ، وجلست القرفصاء ، وكلها منحنية بحيث اختفت الكتفين تحت الركبتين. يجلس ويفتح عينيه وينظر إلى Zhilin ، وكيف يشرب ، مثل أي نوع من الحيوانات.

أعادت تشيلين لها إبريقًا. كيف تقفز بعيدًا مثل عنزة برية. حتى والدي ضحك. أرسلها في مكان آخر. أخذت إبريقًا ، وركضت ، وجلبت خبزًا فطيرًا على لوح دائري ، وجلست مرة أخرى ، وانحنى ، ولم ترفع عينيها - كانت تنظر.

غادر التتار ، وأغلقوا الباب مرة أخرى.

بعد فترة ، يأتي Nogai إلى Zhilin ويقول:

- تعال يا سيد ، تعال!

كما أنه لا يتحدث الروسية. فقط Zhilin فهم أنه كان يأمر بالذهاب إلى مكان ما.

ذهب Zhilin مع كتلة ، كان أعرج ، لم يستطع أن يخطو ، وأدار ساقه إلى الجانب. ذهب Zhilin من أجل Nogai. يرى - قرية تتارية ، عشرة منازل ، وكنيستهم مع برج. منزل واحد له ثلاثة خيول في السروج. الأولاد متمسكون. قفز التتار الأسود من هذا المنزل ، ولوح بيده لزيلين ليأتي إليه. يضحك نفسه ، الجميع يقول شيئًا بطريقته الخاصة ، وخرج من الباب. جاء Zhilin إلى المنزل. الغرفة العلوية جيدة ، والجدران ملطخة بالطين بسلاسة. السترات الواقية من الرصاص مكدسة على الحائط الأمامي ، والسجاد باهظ الثمن معلق على الجانبين ؛ على السجاد والبنادق والمسدسات والسيوف - كلها من الفضة. يوجد في أحد الجدران موقد صغير مغمور بالأرضية. الأرضية ترابية ، نظيفة كتيار ، والزاوية الأمامية بأكملها مغطاة باللباد ؛ السجاد على اللباد والوسائد على السجاد. وعلى السجاد في نفس الأحذية يجلس التتار: أسود وأحمر وثلاثة ضيوف. خلف ظهور الجميع توجد وسائد من الريش ، وأمامهم على لوح دائري توجد فطائر الدخن وزبدة البقر المذابة في فنجان ، وبيرة التتار - بوزا ، في إبريق. يأكلون بأيديهم وأيديهم كلها بالزيت.

قفز الرجل الأسود ، وأمر بوضع Zhilin على الهامش ، ليس على السجادة ، ولكن على الأرض العارية ، وصعد مرة أخرى على السجادة ، ويعامل الضيوف بالفطائر والنبيذ. عامل زرع Zhilina

في مكانه ، خلع هو نفسه حذائه العلوي ، ووضعه في صف بجوار الباب ، حيث كانت الأحذية الأخرى واقفة ، وجلس على اللباد بالقرب من المضيفين ؛ مشاهدتهم يأكلون ، يسيل لعابهم مناديل.

التتار يأكلون الفطائر ، وجاءت امرأة تتارية في قميص مثل الفتاة ، وبنطلون ؛ الرأس مغطى بغطاء. أخذت الزبدة والفطائر ، وقدمت حوضًا جيدًا وإبريقًا بإصبع قدم ضيق. بدأ التتار بغسل أيديهم ، ثم طوىوا أيديهم ، وجلسوا على ركبهم ، ونفخوا في كل الاتجاهات وقراءة الصلوات. تحدثنا بطريقتنا الخاصة. ثم التفت أحد الضيوف التتار إلى تشيلين وبدأ في التحدث باللغة الروسية.

قال: "أخذك قاضي محمد ، يشير إلى التتار الأحمر" ، وأعطاك لعبد مراد ، "يشير إلى الأسود". "عبد مراد الآن سيدك". - Zhilin صامت.

تحدث عبد مراد ، وكل شيء يشير إلى جيلين ، ويضحك ، ويقول: "جندي أوروس ، أوروس جيد".

يقول المترجم: "يوصيك أن تكتب خطابًا إلى منزلك حتى يرسل لك فدية. بمجرد إرسال الأموال ، سيسمح لك بالدخول.

فكر تشيلين وقال: "كم يريد فدية؟"

تحدث التتار ، يقول المترجم:

- ثلاثة آلاف قطعة نقدية.

يقول تشيلين: "لا ، لا يمكنني دفع هذا المبلغ.

قفز عبد ، وبدأ يلوح بذراعيه ، ويقول شيئًا لشيلين - يعتقد الجميع أنه سيفهمه. ترجم المترجم فقال: كم ستعطي؟

فكر تشيلين وقال: "خمسمائة روبل".

تحدث التتار هنا كثيرًا وفجأة. بدأ عبد في الصراخ على الشخص الأحمر ، متلعثما حتى سال لعابه تناثر من فمه. والحمراء فقط يدقق في لسانه.

صمتوا. مترجم ويقول:

- فدية المالك لا تكفي خمسمائة روبل. دفع مائتي روبل لك. كازي محمد مدين له. اقترضك. ثلاثة آلاف روبل ، لا يمكن السماح بأقل من ذلك. وإذا لم تكتب ، فسوف يضعونك في حفرة ، وسوف يعاقبونك بالسوط.

"أوه ،" يعتقد تشيلين ، "من الأسوأ أن تكون خجولًا معهم." قفز على قدميه وقال:

- وأخبرته ، أيها الكلب ، أنه إذا أراد أن يخيفني ، فلن أعطي فلسا واحدا ، ولن أكتب. لم أكن خائفا ولن أخاف منكم أيها الكلاب!

أعاد المترجم روايته ، وفجأة بدأوا جميعًا يتحدثون مرة أخرى.

تمتموا لفترة طويلة ، قفز رجل أسود وصعد إلى Zhilin.

يقول: "أوروس" ، "dzhigit ، djigit Urus!"

Dzhigit ، في لغتهم ، تعني "أحسنت". ويضحك على نفسه.

قال شيئًا للمترجم ، فيقول المترجم:

أعطني ألف روبل.

تمسك Zhilin بموقفه: "لن أعطيك أكثر من خمسمائة روبل. إذا قتلت ، فلن تأخذ أي شيء ".

تحدث التتار ، وأرسلوا عاملاً إلى مكان ما ، ونظروا هم أنفسهم إلى Zhilin ، ثم إلى الباب. جاء عامل وتبعه رجل سمين حافي القدمين وذو جلد. على الساق أيضا كتلة.

وشهق Zhilin ، - أدرك Kostylin. وتم القبض عليه. يضعونهم جنباً إلى جنب. بدأوا يخبرون بعضهم البعض ، لكن التتار كانوا صامتين ، يراقبون. أخبر تشيلين كيف كان الأمر معه ؛ قال كوستيلين إن الحصان توقف تحته وانقطعت البندقية ، وأن هذا العبد نفسه تفوق عليه وأخذه.

قفز عبد ، وأشار إلى Kostylin ، ويقول شيئا.

ترجم المترجم أنهما الآن نفس المالك ، ومن يدفع الفدية أولاً سيطلق سراحه أولاً.

"هنا ،" تقول تشيلينا ، "أنت تغضب باستمرار ، ورفيقك وديع ؛ كتب رسالة إلى المنزل ، سيتم إرسال خمسة آلاف قطعة نقدية. لذلك سوف يطعمونه جيدًا ولن يسيءوا إليه.

يقول Zhilin:

- الرفيق كما يشاء. قد يكون ثريًا ، لكنني لست ثريًا. يقول ، "أنا ،" كما قلت ، فليكن. إذا كنت تريد القتل ، فلن يفيدك ذلك ، ولن أكتب أكثر من خمسمائة روبل.

كانوا صامتين. فجأة ، قفز عبد ، وأخرج صندوقًا ، وأخرج قلمًا ، وقطعة من الورق والحبر ، ووضع جيلينا فيها ، وصفق على كتفه ، وأظهر: "اكتب". وافق على 500 روبل.

يقول جيلين للمترجم: "انتظر لحظة ، أخبره أن يطعمنا جيدًا ، وأن يرتدي ملابسنا ويضربنا بشكل صحيح ، حتى يبقينا معًا ، سيكون الأمر أكثر متعة بالنسبة لنا ، وخلع الحذاء." - ينظر إلى المالك ويضحك. المالك يضحك أيضا. استمع وقال:

- سألبس أفضل السيدات: معطف وحذاء شركسي ، على الأقل أتزوج. سوف أطعم مثل الأمراء. وإذا كانوا يريدون العيش معًا ، فدعهم يعيشون في حظيرة. ولا يمكن إزالة الكتلة - سوف يغادرون. سأطلق النار في الليل فقط. قفز وربت على كتفه. لك جيد ، لي جيد!

كتب Zhilin خطابًا ، لكنه كتبه بشكل خاطئ في الرسالة حتى لا يأتي. يفكر: "سأرحل".

أخذوا تشيلين وكوستيلين إلى السقيفة ، وأحضروا لهم قش الذرة والماء في إبريق وخبز ومعطفين شركسيين قديمين وأحذية جنود بالية. يمكن ملاحظة أنه تم جرهم من بين الجنود القتلى. أخذوا مخزوناتهم لليل وحبسوها في حظيرة.

كل الأحداث التي حدثت لأبطال الأعمال التي اخترناها للبحث تجري في القوقاز. ليس من الصعب أن نحكي من عناوين القصص. يجذب القوقاز المؤلفين بغرائبه وجماله. لم تكن علاقات روسيا مع القوقاز خلال القرنين التاسع عشر والعشرين سهلة. خدم ليو تولستوي نفسه في القوقاز ، وكانت مادة القصة هي أحداث من حياة الكاتب والقصص التي سمعها في الخدمة. كان بوشكين أيضًا في القوقاز ، حيث بدأ قصيدته المستوحاة من جمال القوقاز وقصص المرتفعات. مكانين يكتب عنها أحداث حقيقيةالتسعينيات في الشيشان. قصة مكانين - جدل مع التقاليد الأدب الكلاسيكيتجلى هذا في عنوان العمل.
في تاريخ الأدب الروسي ، توجد مثل هذه الحقائق عندما يشير الكتاب من مختلف العصور والاتجاهات والمواقف الجمالية إلى نفس أسماء أعمالهم ، على سبيل المثال: "سجين القوقاز" لأ. بوشكين و "سجين القوقاز" تولستوي ، "سجين القوقاز" في مكانينا.
في القرن التاسع عشر ، كان القوقاز فضاءًا رمزيًا للحرية ، وحركة روحية غير مقيدة على عكس عالم "الحضارة" المقيد بالاتفاقيات. لاحظنا أنه في نثر تولستوي ، بدأ القوقاز في اكتساب تفاصيل الحياة اليومية ، وتفاصيل العلاقات ، والأشياء الصغيرة للحياة اليومية. مكون ثابت موضوع قوقازيمنظر طبيعي للجبال: "أمامه سهول الصحراء ترتدي حجابًا أخضر. هناك ، تمتد التلال في سلسلة من القمم الرتيبة ... " - كتب بوشكين
"سجين القوقاز" قصيدة رومانسية لبوشكين كتبها خلال منفاه الجنوبي. حدد المؤلف لنفسه هدف إعادة إنتاج شخصية شاب في عصره ، غير راضٍ عن الواقع ومتعطش للحرية. في قصيدة رومانسية ، يتشابك الخط الملحمي (القوقاز ، الحياة الغريبة لسكان المرتفعات ، وصول الغزاة الروس) مع القصيدة الغنائية (حب امرأة روسية أسيرة وامرأة شركسية). لأول مرة ، يصور بوشكين بطلًا رومانسيًا معاصرًا. لا يشير المؤلف إلى اسم البطل أو ماضيه ، لكن يمكننا أن نتعلم القليل عن البطل من التلميحات والتخفيضات. أصيب بطل القصيدة بخيبة أمل شديدة. ذهب إلى القوقاز - أرض الناس الأقوياء والمحبين للحرية - ليجد مثل هذه الحرية الروحية المرغوبة والضرورية ، لكن تم أسره.
قصة تولستوي "سجين القوقاز" هي قصة حقيقية. قبض الوثنيون على Zhilin لأسباب قانونية تمامًا. إنه خصم ، محارب ، وفقًا لعادات المرتفعات ، يمكن أسره وفدية له. الشخصية الرئيسية هي Zhilin ، شخصيته تتوافق مع لقبه. لذلك نستنتج: إنه قوي ومقاوم ومتعرج. لديه أيادي ذهبية ، في الأسر ساعد سكان المرتفعات ، وإصلاح شيء ما ، حتى أنهم أتوا إليه للعلاج. لا يشير المؤلف إلى الاسم ، فقط أنه يُدعى إيفان ، لكن هذا كان اسم جميع الأسرى الروس.
شخصية Makanin الرئيسية هي Rubakhin. اللقب ، مثله مثل تولستوي ، يتحدث ، يتوافق مع شخصية البطل: رجل قميص. عند تحليل القصة ، نرى أن روباخين في حالة حرب مستمرة ، ليست حقيقية فحسب ، بل روحية أيضًا. لقد اعتاد على هذه الحالة لدرجة أنه لم يعد قادرًا على الخروج منها. بعد أن خدم بلده ، سيذهب دائمًا إلى منزله إلى الأبد إلى "سهوب ما وراء الدون" ، وفي كل مرة يبقى فيها في القوقاز ، يريد أن يفهم ما أراد جمال الجبال أن يخبره ، "لماذا فعلت ذلك؟ صرخ"؟ نحن لا نعرف اسمه أيضًا.
مكانين يلعب بشكل مثير للاهتمام بعنوان القصة "أسير القوقاز" وليس سجيناً. وفقًا لقاموس S. I. "السجين" هو الأسير بشيء ما. في القصة ، ليس الشاب فقط مفتونًا ، ولكن أيضًا الشخصية الرئيسية مفتونة بجمال الجبال: "لمدة عام ، فإن جلالتهم ، والوقار الصامت يحرك قلبه"
كيف تمكن السجناء من الفرار؟
بفضل حب امرأة شركسية شابة ، يحصل بطل بوشكين على فرصة لاكتساب الحرية. قالت الفتاة: "أنت حر" ، "اركض". بسبب الحب غير المتبادل ، هلكت "عذراء الجبال".