الرئيس أتامباييف في محادثة وجهاً لوجه مع أحد النواب البرلمانيين أولوكبيك كوتشكوروفقال: “أنتم تعرفون الوضع الحالي لجيش قيرغيزستان. أنتم تعرفون الوضع في أوزبكستان. إذا اندلعت الحرب بالفعل، فسوف يستولي على الجنوب في يوم واحد”. هل هذا التصريح صحيح من قبل القائد الأعلى للقوات المسلحة لقيرغيزستان كرئيس؟

ميروسلاف نيازوف، شخصية عامة: "لا يجب أن تسقط قبل إطلاق الرصاصة"

وبهذا التصريح، أظهر الرئيس ألمظ بك أتامباييف، بصفته القائد الأعلى، عجزه، وبدا وكأنه يسقط حتى قبل إطلاق الرصاصة. يجب ألا تسقط أبدًا قبل إطلاق النار. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يقول القيرغيزي: "بدلاً من الموت مستلقياً، من الأفضل أن تطلق النار ثم تموت". يجب على هذا الشخص، بصفته رئيس الدولة، والقائد الأعلى للقوات المسلحة، أن يحاول جعل الجيش قويًا قدر الإمكان، وأن يعيش في وئام مع الدول المجاورة إن أمكن. مسؤوليته المباشرة كرئيس هي تعزيز الجيش، وجعله قويا لتجنب الحرب، وبعبارة أخرى، للحفاظ على الهدوء في البلاد. نحن أعضاء كاملو العضوية في منظمة معاهدة الأمن الجماعي ومنظمة شنغهاي للتعاون. لذلك، نحن بحاجة إلى وضع الأفكار المذعورة جانبًا ومحاولة العيش في وئام. لقد كانت كلمات الرئيس هذه خطأً كبيراً. مثل هذا الكلام لا يليق أن يتفوه به شخص هو رئيس البلاد.

جنرال: "عالم أتامباييف الداخلي ليس جاهزًا ليكون قائدًا"

اليوم، ألمازبيك أتامباييف هو حقًا رئيس البلاد والقائد الأعلى للقوات المسلحة. إنها حقيقة. ولكن من حيث المبدأ، في عالمه الداخلي ليس هناك استعداد ليصبح القائد الأعلى، ولا يفهم ما يعنيه أن يكون القائد الأعلى. ولا ينبغي للرئيس تحت أي ظرف من الظروف أن يتحدث عن الحالة السيئة لقوات الأمن، حتى لو كان هذا صحيحاً. هذا سر من أسرار الدولة. بل على العكس، عليه أن يحاول دعم القوات الأمنية وإنشاء جيش قوي. في عام 2010، جمع ألمازبك أتامباييف قوات الأمن خصيصًا وقال: "لو لم تعارضونا، بل انضممت إلينا، لما تعرضت للإصابة ولما تعرضت للضرب". الكلمات المذكورة أعلاه لا تزال ترن في آذان الضباط. وبالتالي فإن خطاب أتامباييف يشهد على عدم احترامه وجهله كرئيس وقائد أعلى للقانون والجيش والقوات المسلحة.

الجنرال: “كلام الرئيس هذا خطير جدًا”

أولا، لن يسمح العالم أبدا بمثل هذا الهجوم وغزو دولة أخرى. التحدث بصراحة، في حالة الحرب، لن يجلب الخير للدولتين على حد سواء. من المحتمل إراقة الدماء والخسائر الفادحة على كلا الجانبين. وبدلاً من أن يجلس ألمازبيك أتامباييف ويقول "جيشنا ضعيف"، فإنه يفضل مساعدة قوات الأمن. وحتى لو كان وضعهم غير مهم، كان لا بد من رفع معنوياتها، ودعمها من الجانب المعنوي والمادي والأساسي والفني. إذا أظهرت دولة ما عدوانًا وبدأت حربًا بهدف الاستيلاء عليها، فإن المنظمات الدولية، مثل الأمم المتحدة، سوف "تضع مكانها" الدولة التي بدأت الحرب. ولن يتخلى زملائنا عن دولتهم فحسب، بل هناك قوة كافية في هذا الجانب. ولذلك، في هذه الحالة، فإن التصريح أعلاه الذي أدلى به ألمازبيك أتامباييف خطير للغاية. وبدلاً من التلفظ بكلمات الحرب، يجب على الرئيس أن يبذل كل جهد ورغبة في العيش في سلام ووئام مع الدول المجاورة التي تقيم معها علاقات دبلوماسية على المستوى الدولي.

شخصية عامة: "حتى الطفل لا يقول مثل هذه الكلمات"

إنه لأمر مخز للغاية أن يقول أتامباييف، كرئيس، مثل هذه الكلمات أمام أحد النواب. إذا لزم الأمر، حتى طفل صغير في سن المدرسة لن يقول مثل هذه الكلمات، معتبرا إياها مهينة. أود أن أصيغ الأمر بهذه الطريقة: كرئيس للدولة، فإن الكشف عن عجز القوات المسلحة والقول: "سوف يتم انتزاع الجنوب" أمر مخز للغاية. وحتى لو كان الجيش القيرغيزي عاجزًا وينهار غدًا، فمن المستحيل حتى ذلك الحين قول مثل هذه الكلمات التي تضرب سلطة الدولة. كشف أتامباييف بهذه الكلمات عن عجزه أمامه إسلام كريموفومن هو. على العكس من ذلك، كان عليه أن يبذل كل قوته وغيرته لجعل الجيش قويا وقويا. وبشكل عام، سيكون من المناسب له أن لا يتحدث بكلمات الحرب، بل عن الانسجام والتنمية والعدالة.

أسيلبيك أناربايف، رئيس حركة آكايكات: "حتى لو كان الجيش ضعيفًا، ليس من حق أتامباييف أن يتحدث بهذه الطريقة"

ولا يليق بألمازبك أتامباييف، بصفته رئيس قيرغيزستان والقائد الأعلى للقوات المسلحة، أن يقول مثل هذا الكلام. وهو بذلك يظهر عجزه وتردده. بهذه التصريحات، يشبه أتامباييف جنرالا فلاسوفا،الذي رفع يديه الجبان وهرب، نابليونالذي ترك جيشه تحت رحمة القدر ولاذ بالفرار. أصبح هذا مرئيا. وبما أننا دولة مستقلة، فلدينا قانوننا الأساسي وسلطتنا الخاصة. وهذا يعني أن لدينا الحق في التحدث على قدم المساواة مع جميع الدول التي تعرفنا. كم هو رائع أن بلدان مثل لوكسمبورغ والفاتيكان تتطور. ويتحدث قادتهم على قدم المساواة مع رؤساء الدول الكبرى، ولا يتأرجحون مثل أتامباييف، فهم يعيشون بشكل جيد. وحتى لو كان الجيش ضعيفا، فلا يحق لأتامباييف أن يقول مثل هذه الكلمات.

الصحفي بخبوربيك ألينوف: “لا يوجد خان بدون الناس”

بالطبع، هذه ليست الكلمات التي يمكن لرئيس الدولة والقائد الأعلى أن يقولها. في 7 أبريل 2010، قال "الرعايا" الذين نظروا إلى الموت في وجوههم واستولوا على السلطة لصالح ألمازبك أتامباييف، ما يلي: "ارفعوا معنويات الجيش القيرغيزي المحبط، ووضحوا الحدود، وكبحوا الفساد الداخلي في الدولة، ولا تدعوا الوضع يتصاعد، توقفوا عن الربح، ارفعوا الاقتصاد، فكروا في رفاهية عامة الناس”. أعضاء الحكومة المؤقتة، الذين اصطفوا فوق قبور القتلى في عطا بيت، بكوا وأقسموا بأصوات مكسورة. "إذا نسينا أعمال الثوار وعامة الناس، فسيكون مصيرنا أسوأ من مصير ..." لقد مرت 3 سنوات منذ ذلك الحين. ما هي التغييرات التي حدثت؟ القسم الذي أقسموه بقي مع الموتى في عطا بيت. والدولة تغرق من دين إلى آخر. مثل فروع الدولة الأخرى، وصل الجيش القيرغيزي، كما يقول ألمازبيك أتامباييف، إلى وضع يجعله غير قادر على الدفاع عن نفسه ضد عدو خارجي ولو ليوم واحد. المسؤولون الذين جاءوا على دماء الشعب قيدوا بطونهم السمينة، وحسنت حياتهم، ويا ​​لها من نظرة إلى الناس، بمجرد أن يسمعوا كلمة الحق، يفقدون أعصابهم من الغضب...

لقد دافع الشعب القيرغيزي عن وطنه الأم لآلاف السنين. كم مرة أكد التاريخ العظيم الماضي: "يمكن أن يوجد شعب بدون خان، لكن لا يوجد خان بدون شعب". وفي الفترة 1999-2000، في "حرب باتكن"، حارب أطفال "الرعايا" العاديين ضد العصابة الإرهابية الغازية وحققوا النصر. آلاف الأطنان من الوقود وزيوت التشحيم المخصصة للجيش تم بيعها واستهلاكها من قبل نائب وزير الدفاع للشؤون اللوجستية آنذاك إيسينا توبويفا، بولودا,الذي تم تقديمه للعدالة عام 2001 تمت التضحية به. وفي الوقت نفسه رئيس أوزبكستان إسلام كريموفالذي يخافه أ. أتامباييف ويصلي من أجل موته، أظهر احترامه لجنود الجيش القيرغيزي لبطولاتهم، وكان سعيدًا بهم وأعرب عن امتنانه، كل هذا مسجل في صفحات التاريخ... حسنًا، يقول أتامباييف: "أنتم تعرفون الوضع الحالي لجيش قيرغيزستان. إذا حدثت الحرب بالفعل، فسوف يستولي على الجنوب في يوم واحد. أنت تفهم..." اللعنة عليه بـ "بصيرته" عند قيامه بالعمل التوضيحي. حتى اللحظة الأخيرة في قيرغيزستان، سيدافع "الرعايا" العاديون عن وطنهم الأم ضد عدو خارجي، حتى لو لم يكن لدى قادة الدولة أي شك. لا ينبغي أن نعلن للعالم أجمع عن الحالة الصعبة للجيش، يجب أن نتوقف عن "التجارة" على مصيبة شخص ما، يجب أن نعزز الانسجام الداخلي الذي انهار بسبب الجشع، يجب أن نحب الشعب والأرض ونعمل نظيفة...

تحليليفي الحرب تغذي الحرب

التعبير الذي وضعته في العنوان يعود إلى فالنشتاين، وهو قائد مشهور ومرتزق ومغامر. لم يتورط السليل الفقير لعائلة نبيلة قديمة في شجار صغير بين الاتحاد الإنجيلي والرابطة الكاثوليكية فحسب، بل كان أيضًا أحد الذين حولوه إلى حرب الثلاثين عامًا.

أصبحت هذه الحرب حمام دم حقيقي. وفي ألمانيا وحدها، مات أكثر من خمسة ملايين شخص، وتم إخلاء بعض المناطق بالكامل من السكان. ووفقا للخبراء، فإن أوروبا ظلت تعوض الخسائر التي تكبدتها خلال هذه السنوات منذ أكثر من قرن. لماذا قام فالنشتاين بفك قيودها؟ ليس هكذا فقط بالطبع. أصبح واحدًا من أغنى الأشخاص وأكثرهم نفوذاً ليس فقط في موطنه النمسا، بل في جميع أنحاء العالم. مئات الهكتارات من الأراضي، ومبالغ ضخمة من المال، ولقب الأمير الإمبراطوري والدوق - حصل المغامر على كل هذا في وقت قصير، ودفع ثمنه بسخاء من دماء ومعاناة الآخرين.

وبعد ذلك تكررت هذه القصة أكثر من مرة أو مرتين. تغيرت الشخصيات، وتغير زمان ومكان الفعل، لكن الجوهر بقي كما هو. لن أقوم الآن بإدراج جميع أولئك الذين أثروا من حربين عالميتين وجميع أنواع "الصراعات المحلية"، لكنني سأنتقل مباشرة إلى تاريخ العالم الحديث.

تستهلك أفغانستان سنويا ملايين الدولارات وتنفق مئات الأرواح التي ترسلها الولايات المتحدة من أجل "الحرب ضد الإرهاب". يبدو أن هذا الصراع لا يهدأ لمدة دقيقة، ولكن لسبب ما لا يعطي أي نتائج. لم يعد هناك عدد أقل من الإرهابيين، وأصبحت الانفجارات وعمليات إطلاق النار جزءا من الحياة اليومية. ولكن كيف يمكن أن يكون هذا؟ لماذا لا تستطيع آلة الحرب الأمريكية الضخمة هزيمة حفنة من الفلاحين ببنادق الكلاش القديمة؟ ومن أين يحصل الإرهابيون على الأموال والقوة لهذه الحرب التي لا نهاية لها؟

يمكن العثور على الإجابة على هذا السؤال في تقرير "العقود مع العدو" الذي نشرته مؤخراً هيئة التفتيش العامة لإعادة إعمار أفغانستان. ويمكن قراءة النقاط الرئيسية من التقرير. بالنسبة لأولئك الذين لا يتحدثون الإنجليزية بشكل جيد، سألخص جوهر هذا النص المذهل:

وفي العام الماضي وحده، أنفقت الولايات المتحدة 1.7 مليار دولار على "إعادة إعمار أفغانستان". وفي الوقت نفسه، لم تتم السيطرة على إنفاق 80% من هذه الأموال بأي شكل من الأشكال. ومن المرجح أنها ذهبت إلى مقاولين مرتبطين بشكل مباشر أو غير مباشر بالمتمردين. أي الأشخاص المهتمين للغاية بإيذاء الأمريكيين.

تبين أن الوضع ساخر للغاية. ويدفع دافعو الضرائب الأميركيون تكاليف "الحرب ضد الإرهاب" من جيوبهم الخاصة. يتم سرقة جزء كبير من هذه الأموال في جيوب جميع أنواع المحتالين والمغامرين، وهو نوع من فالنشتاين الحديث. وبالإضافة إلى ذلك، فإن دافعي الضرائب نفسهم، من خلال سلسلة طويلة من الوسطاء، يقومون بتمويل الإرهابيين أنفسهم. وعلى الرغم من أن معظم الدولارات تتسلل إلى جيوب الوسطاء، إلا أن بعض هذه المليارات لا تزال تصل إلى أشخاص بسطاء مستعدين لإطلاق النار والتفجير والتقطيع مقابل سعر متواضع.

يدفع الناس العاديون ضرائب ضخمة، ويخاطرون بحياتهم وصحتهم، ويعانون، ويموتون. أولئك الذين يحبون القتال بأيدي شخص آخر يكسبون المليارات والألقاب الدوقية. وعلى الرغم من كل الصرخات حول الديمقراطية والتقدم، فإن هذه الصورة الحزينة لم تتغير على الإطلاق منذ زمن ألبريشت فينزل أوسابيوس فون فالنشتاين.

ولا تزال الحرب تغذي الحرب. نحن.

"ولقد تم إعدام السود دون محاكمة!" - كان يُعتقد مازحًا أن هذه العبارة كانت في السنوات السوفيتية العديدة بمثابة الرد العالمي للاتحاد السوفييتي على أي انتقاد من الولايات المتحدة. إن العلاقات العرقية في الولايات المتحدة يشوبها بالفعل عدد من المشاكل، ولكنها أحرزت تقدماً مبهراً على مدى نصف القرن الماضي. وبحث المراسل في كيفية عيش الأمريكيين من أصل أفريقي والهنود في الولايات المتحدة اليوم.

أفريقيا تقريبا

في كل مكان توجد وجوه سوداء فقط، وعلى الجدران صور فوتوغرافية مطلة على أفريقيا، وفي قاعة استلام الأمتعة توجد أعمال لنحاتين من القارة المظلمة. شعرت وكأنني في أفريقيا، على الرغم من أنني كنت قد نزلت للتو من الطريق المنحدر في مطار أتلانتا، عاصمة جورجيا.

أتلانتا مدينة مميزة جدًا. هنا، في قلب الجنوب الذي كان يملك العبيد، وُلد المناضل الشهير من أجل حقوق السود، كينغ. اليوم، عندما يكون هناك شارع يحمل اسم هذا القس الأسود في أي مدينة أمريكية، ويتم إعلان عيد ميلاده عطلة وطنية ويوم عطلة، تحول حي مارتن لوثر كينغ إلى مجمع تذكاري ضخم، يمكن مقارنته في الحجم بمجمع تذكاري ضخم. متحف لينين في أوليانوفسك.

وفي شارع أوبورن، حيث يقع منزل لوثر كينغ، يمكنك تتبع مراحل نضال سكان الحي السود من أجل حقوقهم. على سبيل المثال، في البداية كانت جميع المتاجر هنا مملوكة للبيض فقط، ولكن بدأ ظهور أصحاب السود الأوائل تدريجيًا. اليوم، توجد لوحات معلقة في أول صيدلية سوداء، ومطعم، وحتى محطة الإطفاء حيث تم توظيف العمال السود لأول مرة.

وفي متحف “الكفاح اللاعنفي ضد العنصرية” الواقع بجوار الزقاق التذكاري الذي يحمل نفس الاسم، يمكنك مشاهدة فيلم عن الفصل العنصري في جنوب الولايات المتحدة في خمسينيات القرن الماضي. شاهدت الفيلم معي مجموعة كبيرة من تلاميذ المدارس السود، بما في ذلك العديد من الطلاب البيض. كان المعلم الأسود السمين والمبهج للغاية يعلق أحيانًا على لحظات مثيرة للاهتمام بشكل خاص. بعد أن علمت أنني صحفي من روسيا، توقف المعلم على الفور عن مشاهدة الفيلم. صرخ لي تلاميذ المدارس بصوت واحد: "مرحبًا إيغور!" وبعد ذلك كان علي أن ألقي محاضرة قصيرة عن حقوق السود في وطني.

وتبين أن الطلاب كانوا يزورون النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ من ولاية ألاباما المجاورة. وكما أوضحت لي المعلمة جيسيكا، أصبحت مثل هذه الرحلات هي القاعدة في العديد من المدارس في جنوب الولايات المتحدة. وفقًا لجيسيكا، اختفت العنصرية الصريحة فعليًا في المدن الكبرى في الجنوب الأمريكي، لكن في المناطق الريفية النائية، لا تزال العلاقات بين السود والبيض متوترة للغاية.

"في البداية وجدت عملاً في مدرسة ريفية. قالت لي جيسيكا: "لذا، بدأ أعضاء كو كلوكس كلان بالسير بالقرب من منزلي". - بموجب القانون، يمكنهم ارتداء ثيابهم، لكن يجب عليهم ترك وجوههم مكشوفة. بالطبع، لم يعودوا ينظمون عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، لكنني شخصيًا شعرت بالاشمئزاز من العيش محاطًا بمثل هؤلاء الأشخاص، وعدت إلى منزلي!

في الوقت نفسه، تعتقد جيسيكا أنه على الرغم من أن البيض في المناطق الحضرية لن يسمحوا أبدًا بالتصريحات العنصرية الصريحة، إلا أنهم “لا يزال لديهم بعض الحذر تجاه السود”. ولكن للأسف، هناك تفسير واضح لـ "عدم الثقة" تجاه البيض. على سبيل المثال، في أتلانتا، وفي العديد من المدن الأخرى في جنوب الولايات المتحدة، توجد "مناطق سوداء" حيث يمكن للبيض قيادة السيارات، لكنهم يخشون التوقف حتى عند محطات الوقود. ويرتكب السود، الذين يشكلون 12% فقط من سكان الولايات المتحدة، نصف جرائم القتل و54% من عمليات السطو.

حرب غريبة على "تلال الفردوس"

تبدو المشاكل بين الأعراق مختلفة بعض الشيء في جنوب غرب الولايات المتحدة، على سبيل المثال في كاليفورنيا. والانقسامات الرئيسية هنا ليست بين السود والبيض، بل بين السود والمكسيكيين في أفقر أحياء المدن. في سان دييغو، هذه المنطقة هي بارادايس هيلز، الملقبة شعبيًا بـ "جنة العصابات". هناك أعداد متساوية تقريبًا من السود والمكسيكيين الذين يعيشون هنا.

الصورة: روبن نيلسون / Globallookpress.com

لا يمكن القول إن "جنة العصابات" أذهلتني بفقرها. المنازل المحيطة لائقة تمامًا وفقًا للمعايير الروسية. الشيء الوحيد المثير للإعجاب هو الشوارع المتناثرة ووفرة الأشخاص البدناء - وهي علامة على الفقر في أمريكا. في مناطق أخرى من سان دييغو، ينظر المارة إلى المدخنين النادرين بإدانة غير مقنعة - هنا يدخن الجميع تقريبا، ويتم إلقاء أعقاب السجائر مباشرة على الرصيف.

قررت التحقق من الوضع في الحي في مقهى محلي. سألت البائعة البيضاء إذا كان من الخطر التجول في المنطقة. "يمكنك المشي خلال النهار دون مشاكل. لكن في المساء لا أوصي بذلك،" أجابتني الفتاة بابتسامة، ولم تتفاجأ على الإطلاق بسؤالي. فقط في حالة حدوث ذلك، توضح أن اللون الأبيض لا يتم لمسه كثيرًا هنا. لسبب ما لم أرغب في التحقق مما إذا كان هذا صحيحًا أم لا.

ومع ذلك، يمكن رؤية حقيقة أن المنطقة كانت غير مستقرة من المقهى، وبشكل أكثر دقة، من زواره الجالسين أمام أجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بهم. لقد تم تقسيمهم بالتساوي تقريبًا بين السود والمكسيكيين. علاوة على ذلك، لم ألاحظ وجود شركة مختلطة واحدة. كان العميل الأبيض الوحيد في المؤسسة يجلس في عزلة رائعة: شاب يرتدي بنطال جينز ممزق، ولكن مع قبعة ملونة على رأسه.

جلست بالتناوب مع الشركات المكسيكية والسود وتحدثت معهم. “يعتقد السود أن هذا هو حيهم فقط. شبابنا يقاوم. نحن نحمل الأسلحة علنا، ولم تعد الشرطة تحاول محاربة ذلك. "تحدث اشتباكات كل مساء"، يقول لي حارس الأمن السابق روبرتو المتقاعد الآن. "الآن يعاملنا الناس البيض على قدم المساواة. "لا يخفى المكسيكيون أنهم يعتبروننا أشخاصًا من الطراز الأسود ، أشخاصًا من الدرجة الثانية" ، يقتبس بوب الأسود ، العاطل عن العمل الذي يبلغ وزنه 150 كيلوجرامًا والذي يجلس على بعد أمتار قليلة من روبرتو ، حججه المضادة من روبرتو.

بعد أن تحدثت مع زوار المقهى، قررت أن أتجول في منطقة التسوق المحلية وأوقفني على الفور بائعو السجائر المهربة. كان رجلان أبيضان مسنان يعملان في أعمال غير قانونية. فهم يشترون بضائعهم من المكسيك المجاورة، ويبيعونها في منازلهم بأسعار تقل عن نصف أسعارها في المتاجر الرسمية. لقد أوضح لي المهربون الودودون للغاية أن البيض المحليين كانوا محايدين في الحرب المكسيكية الزنجية، وبالتالي تعاملهم الأقليات بلطف. "معظم المكسيكيين والسود هم رجال طيبون. يوما ما سوف يصنعون السلام مع بعضهم البعض. "نحن، البيض، تغلبنا على العنصرية، لكنهم لم يفعلوا ذلك بعد"، أنهى أصدقائي الجدد المحادثة دبلوماسيًا.

لكي نكون منصفين، يجب أن نضيف أن التوتر المكسيكي الزنجي محسوس فقط في الطبقات الدنيا من المجتمع، وبالتالي، في نفس سان دييغو، في أحياء الطبقة المتوسطة، ينسجم المكسيكيون والأمريكيون الأفارقة بشكل جيد مع بعضهم البعض.

لكن هذا التسامح الذي أبداه الأمريكيون المكسيكيون المتعلمون قد تبنوه بلا شك من البيض المحليين. وعلى هذا فإن العنصرية في المكسيك وبلدان أميركا الوسطى المجاورة (التي يوجد بها أيضاً السود)، لا تزدهر بين الفقراء فحسب. ينصح مرشدو السفر الأمريكيون الأمريكيين من أصل أفريقي بتوخي الحذر قدر الإمكان جنوب الحدود ويؤكدون دائمًا أنهم ليسوا من السكان المحليين، بل زوار من الولايات المتحدة.

لقد اخترع الكمبيوتر من قبل السود

"لأكون صادقًا، أنا لا أحب قيادة السيارة للسود. ولا يتعلق الأمر حتى أنهم يطلبون في كثير من الأحيان تشغيل الموسيقى الصاخبة والبدء في الرقص مباشرة في السيارة. كقاعدة عامة، هم أكثر تطلبا من البيض، يحتاجون دائما إلى التأكيد على أنهم أصحاب، وأنا مجرد سائق سيارة أجرة. أفهم أنه في الواقع مجرد مجمع، هؤلاء الأشخاص يعانون ببساطة من الشك ويبدو لهم أنني أعاملهم بشكل أسوأ من العملاء البيض، لكن هذا لا يجعل الأمر أسهل بالنسبة لي! "بالطبع، لا يحدث هذا دائمًا، على سبيل المثال، العملاء المثاليون تقريبًا هم رجال عسكريون سود، لكن النسبة المئوية للعملاء السود المتطلبين بشكل مفرط لا تزال أعلى من نسبة العملاء البيض،" شارك سائق سيارة أجرة يتحدث الروسية من سان دييغو مشاكل معي.

كان علي أن ألاحظ شكوك السود شخصيًا. لذلك، في أحد الأيام، أدلى جاري بملاحظة للمراهقين السود الذين كانوا يظهرون نشاطًا مشبوهًا بالقرب من موقف للسيارات، وتلقى على الفور توبيخًا غاضبًا ردًا على ذلك: "هل هذا لأننا سود؟!"

"ذات مرة جاء إلي طالب أسود، وكان غاضبًا للغاية لأنني منحته درجة البكالوريوس. أثناء الإجراءات، ذكرت بالصدفة أنه عندما راجعت عمله، لم أكن أعرف أي طالب كتبه. ثم تم استبدال الطالب - توقف على الفور عن إظهار عدم الرضا. اتضح أنه شك في أنني خفضت درجاته بالنسبة للون بشرته! - أستاذ أعرفه يخبرني.

ليس من المستغرب أنه مع مثل هذه المجمعات، كان على السود ببساطة أن يتوصلوا إلى نسختهم الخاصة من الثقافة الأفريقية. على سبيل المثال، أذهلني متحف التاريخ الأمريكي الأفريقي في أتلانتا. ويترتب على المعرض أن مؤسسي الحضارة السوداء هم المصريون القدماء. يعرض المتحف إنجازات الحضارة الحديثة التي اخترعها الأمريكيون الأفارقة. هذا هاتف وراديو وحتى أحد خيارات الكمبيوتر - لأكون صادقًا، لم أتذكر كل شيء.

“كان من المفيد للبيض أن يتخيلوا أن تاريخ السود لم يبدأ إلا بعد أن أصبحوا عبيدًا في أمريكا. وفي الواقع، فإن مساهمة أفريقيا في الثقافة العالمية هائلة بكل بساطة! لا ترتبط مصر القديمة فحسب، بل إسرائيل القديمة أيضًا ارتباطًا وثيقًا بإفريقيا السوداء. لقد تم تشويه التاريخ عمدًا من قبل العلماء البيض! حدث الشيء نفسه مرة أخرى عندما انتهى الأمر بأسلافنا في أمريكا. بدأ البيض في استغلال الاختراعات التي صنعها السود بوقاحة! - أقنعني موظف المتحف مايكل ماكنالي.

حجز

"لا تتدخل! سيتم إطلاق النار على المخالفين. سيتم إطلاق النار على الناجين مرة أخرى!" - رأيت ملصقًا ضخمًا عند مدخل إحدى المحميات الهندية في كاليفورنيا. وبينما كنت أتساءل عما إذا كان ينبغي لي أن أجرب القدر، اقترب أربعة هنود على متن دراجات رباعية الدفع من سيارتي. "هل يمكن حقا أن يتم إطلاق النار علي؟" - سألت نصف مازحا، في محاولة لنزع فتيل الوضع. "تمامًا. "نحن نكرهك"، أجاب الهنود غير المبتسمين دون أن يرف لهم جفن.

وبموجب القانون الأميركي، تتمتع القبائل الهندية بحقوق واسعة لا يمكن للعديد من الأقليات إلا أن تحلم بها. والواقع أن المحمية دولة داخل الدولة. هناك حوافز ضريبية جدية لرجال الأعمال الهنود، كما أن للمحميات شرطة خاصة بها ومحاكم قبلية. ويذهب الصواب السياسي الأمريكي إلى حد أن حتى كلمة "هندي" نفسها تكاد تكون محظورة في وسائل الإعلام الأمريكية: حيث يتم استبدالها بعبارة "أمريكي أصلي".

إن السماح بفتح الكازينوهات في الحجوزات (القمار محظور في مناطق أخرى من الولايات المتحدة)، وكذلك مبيعات السجائر المعفاة من الرسوم الجمركية، هو مساعدة جدية للغاية من حكومة الولايات المتحدة للسكان الأصليين في البلاد. للأسف، على الرغم من كل هذه الفوائد، لا يزال الهنود لا يحبون البيض.

"وضعنا أسوأ بكثير من وضع الأمريكيين من أصل أفريقي. على سبيل المثال، في بداية القرن العشرين كان هناك عبيد هنود. ما زلنا غرباء عن الولايات المتحدة. سأعطيك مثالا واحدا على الأقل: عملية القضاء على أسامة بن لادن أطلق عليها اسم "جيرونيمو". لكن جيرونيمو هو الزعيم الأسطوري لقبيلة أباتشي، الذي قاتل ضد القوات الأمريكية. إن مقارنة الزعيم الهندي الأسطوري بالإرهابي أساءت بشدة لجميع الهنود! وهذا يثبت مرة أخرى أن مشكلة الأمريكيين الأصليين لم يتم حلها اليوم. يقول الناشط الحقوقي الهندي والكاتب والمخرج السينمائي تشوغ لوري، وهو يحاول أن يشرح لي كراهية البيض: "نحن غرباء في هذه الولاية".

ووفقا للسيد لوري، فإن فتح الكازينوهات لا يمكن أن يحل المشكلة الهندية من جذورها. اليوم، 65% من القبائل لديها بيوت قمار خاصة بها. ومع ذلك، يحصل عشرة بالمائة فقط على دخل كافٍ لتوزيعه على جميع أفراد القبيلة.

علاوة على ذلك، وفقا للناشط الهندي، فإن السماح بالمقامرة أمر ضار. «في القرن التاسع عشر، حاول البيض استيعاب الهنود بالقوة. تم نقل الأطفال إلى مدارس داخلية خاصة، حيث يُمنع الطلاب من التحدث بلغتهم الأم وارتداء الملابس الوطنية. وبسبب الإساءات تم تقييدهم بالسلاسل وإطعامهم بالخبز والماء فقط. وقُتل الهنود الذين قاوموا المستعمرين، واعتاد المتعاونون على «ماء النار». والآن يحاولون حرماننا من هويتنا باستخدام أساليب أكثر تطورًا. "إن تجارة القمار غريبة تمامًا عن الثقافة الهندية؛ فهي تفسد السكان الأصليين في أمريكا،" يقنعني الكاتب الهندي.

"لا تشرب الخمور وتقود!"

أوضح لي أحد الناشطين الأمريكيين الأصليين أن معظم المحميات الكبيرة كانت مفتوحة للسياح، وبناءً على نصيحته، قمت بزيارة محمية نافاجو في أريزونا. مساحة المحمية، التي يسميها الهنود بفخر أمة نافاجو (ويشعرون بالإهانة الشديدة عندما يعتبرون قبيلة)، أكبر من مساحة دولة مثل لاتفيا. والمحمية لها بالفعل خصائص الدولة: فهي لديها حكومتها وبرلمانها وعلمها وشرطةها.

أول ما لفت انتباهي في "البلد الهندي" - كما يطلق على هذه الزاوية في ولاية أريزونا - هو النقوش غير المعتادة بالنسبة لأمريكا على اللوحات الإعلانية على جانب الطريق مثل "لا تشرب وتقود السيارة!" اليوم، جميع الحجوزات الهندية لديها قانون حظر صارم، والمباني ذات الحجم الأكثر إثارة للإعجاب هي مراكز لإعادة تأهيل مدمني الكحول ومدمني المخدرات.

بعد مغادرة المناطق المعتادة في الولايات المتحدة الأمريكية، شعرت وكأنني في إحدى دول العالم الثالث. تتمثل الأعمال المحلية بشكل أساسي في المتاجر التي تبيع الهدايا التذكارية الهندية واللحوم المجففة وفقًا للوصفات الهندية.

تتم التجارة في حظائر خشنة يتم تجميعها على عجل أو ببساطة على المقاعد الموضوعة على طول الطرق. لقد رأيت نفس الأسواق تقريبًا في طاجيكستان أو روسيا اليوم في أوائل التسعينيات. البيض ليسوا في عجلة من أمرهم لشراء المصنوعات اليدوية الرتيبة، وإذا تمكن التاجر من كسب عشرة دولارات في اليوم، فهذا يعتبر حظا سعيدا.

يربط الطريق الإسفلتي فقط أكبر المستوطنات في المحمية، بينما يجب الوصول إلى القرى الصغيرة عبر الطرق الريفية. يتم توفير الكهرباء والمياه الجارية فقط للقرى الرئيسية. يفضل العديد من الهنود العيش في المزارع النائية في الصحراء - في مثل هذه المنازل لا توجد كهرباء ولا ماء.

الأسكيمو والنفسيين

"الأشخاص الوحيدون الذين يعيشون شمال خط العرض 60 هم الأسكيمو والهنود والمجانين" ، كما يقولون مازحين في كندا. يمكن بسهولة تطبيق هذه النكتة على سكان أدغال ألاسكا. هكذا يطلقون على المناطق التي يصعب الوصول إليها والتي لا ترتبط بـ"الحضارة" بالطرق والسكك الحديدية. لا يمكنك الوصول إلى هناك إلا عن طريق الجو أو النهر.

وعلى النقيض من ألاسكا "العادية"، لم تأت الراحة الأمريكية قط إلى هذا الجزء من الولايات المتحدة. ذات مرة، قام المستوطنون الروس بتعليم السكان الأصليين كيفية بناء المنازل، وفي القرى النائية في غابات ألاسكا، لا تزال الأكواخ السيبيرية الكلاسيكية هي السائدة حتى اليوم. تعتبر المياه الجارية عنصرًا فاخرًا هنا، كما أن المراحيض الخارجية شائعة. لا يوجد أيضًا تسخين بالبخار، ويتم مساعدة الناس بواسطة موقد روسي كلاسيكي.

إن وضع السكان الأصليين المحليين أسوأ من وضع السكان الأصليين في أمريكا "المتحضرة". والحقيقة هي أن السكان الأصليين يعيشون في قرى صغيرة (عدة مئات من الأشخاص)، غير مرتبطة عمليا ب "العالم الكبير". ناطحات السحاب والطرق الرائعة والمحلات التجارية الفاخرة - كل هذا رأوه فقط على شاشة التلفزيون. عالمهم مختلف تمامًا: عشرات الأكواخ ونادي القرية ومتجر به الحد الأدنى من المنتجات وتايغا التي لا نهاية لها.

ذهب معظم الهنود إلى أقرب مركز إقليمي (عدة آلاف من السكان، وواحد ماكدونالدز، واثنين من المطاعم ومحطة وقود)، لكنهم لم يروا قط مدنًا أمريكية كبيرة فحسب، بل حتى المدينة الكبيرة نسبيًا في ألاسكا - أنكوراج.

نعم، بالطبع، توجد مدرسة جيدة جدًا في أي قرية من هذا القبيل، لكن هذا لا يزال غير كافٍ لتكييف السكان الأصليين حقًا مع الحياة الأمريكية الحديثة. يوجد الآن العديد من البرامج لمساعدة السكان الأصليين في ألاسكا. تحتوي جميع المتاجر في القرى العرقية على ملصقات تحمل أرقام هواتف المركز الذي يمكن للأشخاص الذين يعانون من مشاكل نفسية أو مشاكل كحولية التوجه إليه. حتى أنني تمكنت من قراءة كتاب كتبه في السجن مؤلف من الإسكيمو تم سجنه بسبب مشاكل مع الكحول. الفكرة الرئيسية للعمل هي أن إدمان الكحول، ونتيجة لذلك، ترتبط جريمة السكان الأصليين في ألاسكا بحقيقة أنهم لا يزالون يشعرون بالنقص تجاه البيض. يشجع المؤلف الناس على عدم الخجل من أنفسهم والفخر بثقافتهم.

الاستيعاب أم العزلة؟

هناك وجهتا نظر متعارضتان بشكل مباشر في أمريكا حول كيفية حل مشاكل السكان الأصليين في الولايات المتحدة.

"أريد أن يعود الهنود إلى أسلوب حياتهم التقليدي - الصيد، وصيد الأسماك، والتحدث بلغتهم الأصلية، وعبادة آلهتهم وليس آلهتهم. يقول لي السيد لوري: "عندما نكون قادرين على إحياء تقاليدنا، فإن المشاكل الرهيبة التي تواجهها شعوبنا مثل إدمان الكحول، وإدمان المخدرات، والبطالة سوف تختفي". لقد حقق هذا التابع العفوي لروسو بالفعل بعض النجاح - على سبيل المثال، تمكن من إقناع سلطات كاليفورنيا بكسر السدود على بعض الأنهار، مما سمح للهنود بممارسة الصيد مرة أخرى.

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه على الرغم من بعض السذاجة الواضحة لأحكام الكاتب، فإن هذا المسار يستخدم بالفعل بنشاط في بعض البلدان. على سبيل المثال، في أستراليا، لقد يئسوا بالفعل من تمدين السكان الأصليين. الآن، على العكس من ذلك، يتم تشجيعهم بكل الطرق على العيش بعيدا عن البيض، تماما كما فعل أسلافهم. الاختلافات الوحيدة عن الماضي: البنادق بدلاً من الأقواس والقوارب الآلية بدلاً من الزوارق.

يطرح معارضو "التنوع الثقافي في العالم" السؤال التالي: هل يريد السكان الأصليون أنفسهم الحفاظ على أسلوب الحياة التقليدي شبه البدائي؟ جاء الأستاذ بول هوارد من جامعة كاليفورنيا للقاء معي، وهو مواطن من قرية هندية، ومعه كتاب فلاديمير أرسينييف "Dersu Uzala" المترجم إلى الإنجليزية.

قال السيد هوارد بصراحة بعد التحية مباشرة: «كما فهمت من هذا الكتاب المثير للاهتمام، كان الروس أكثر تسامحًا مع مواطنيهم الأصليين من الأمريكيين البيض مع الهنود». في رأي هذا الهندي المندمج، فإن المحمية أشبه بمستنقع شفط. على الرغم من أنه من الناحية النظرية يمكن لأي هندي المغادرة بأمان، إلا أنه من الصعب القيام بذلك عمليًا بسبب الفجوة الثقافية بين السكان الأصليين لأمريكا والبيض.

على سبيل المثال، يزعم الأستاذ أنه على الرغم من أن الصبي الهندي يمكنه ركوب الحافلة إلى مدرسة بيضاء كل يوم، إلا أن أقرانه هناك سوف ينظرون إليه وكأنه همجي صغير قذر. "اليوم، بالنسبة للهنود، لا توجد في الواقع سوى طريقة واحدة للهروب من هذا المستنقع - وهي الانضمام إلى الجيش. إن خلاصنا لا يكمن في العزلة، بل على العكس من ذلك، في الاستيعاب.

الآفاق

لذا، فمن الواضح أنه على مدى الخمسين عامًا الماضية، تم تحقيق خطوات كبيرة في الولايات المتحدة في التغلب على التوترات بين الأعراق. لم يختف التمييز المباشر ضد كل من السود والهنود فحسب، بل تعتبر أي تصريحات عنصرية غير لائقة للغاية في المجتمع. يعتقد جميع الأميركيين اليوم تقريبًا أن الناس يجب أن يكونوا متساوين بغض النظر عن لون البشرة.

لكن المشكلة انتقلت إلى مستوى آخر. يؤدي انخفاض مستوى التعليم لدى الأمريكيين من أصل أفريقي والهنود إلى عيشهم بشكل أفقر بكثير من البيض. وهذا يؤدي إلى ظهور المجمعات، ونتيجة لذلك، ارتفاع معدل الجريمة بين الأمريكيين من أصل أفريقي وإدمان الكحول بين الهنود.

"لدي حلم بأن هذه الأمة ستقف في يوم من الأيام منتصبة وتفي بالمعنى الحقيقي لمبدأها: "إننا نعتبر أنه من البديهي أن جميع الناس خلقوا متساوين،" قال مارتن لوثر كينغ في كتابه الشهير "أنا" خطاب "لديك حلم". واليوم، تحقق هذا الجزء من حلم الناشط الشهير في مجال حقوق السود بالتأكيد. لكن الواعظ الأمريكي من أصل أفريقي أراد أيضًا أن يتمكن أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد السابقين من الجلوس معًا على طاولة الزمالة. للأسف، حتى الآن، أصبحت هذه الرغبة العاطفية لمارتن لوثر كينغ حقيقة جزئية فقط، وسوف يستغرق الأمر أكثر من عقد من الزمن حتى تتحقق بالكامل.

يوم جيد يا أصدقاء.

بادئ ذي بدء، أود أن أعرب عن عميق وصادق امتناني لأوكسانا، التي جعلتني مقالتها أتخلص من الكسل، وأنسى التعب وأتجول في لوحة المفاتيح لمدة نصف ساعة تقريبًا (لوحة المفاتيح، إذا كان ذلك :))

في الواقع، أردت في البداية أن أعطي إجابة في التعليقات، لكن عندما اكتشفت حجم هذه الإجابة، وضعتها في منشور منفصل. أطلب من أوكسانا ألا تتأذى من هذا.

الحرب تتطلب ثلاثة أشياء. المال واليوم والمزيد من المال. قاله أحد مونتيكوكولي في القرن السابع عشر.

صحيح. كان الجنرال والمنظر العسكري العظيم في القرن السابع عشر، ريموندو مونتيكوكولي، يعرف ما كان يتحدث عنه.

في الحرب لا يمكنك العيش بدون مال. علاوة على ذلك، في بعض الأحيان بدأت هذه الحروب نفسها على وجه التحديد من أجل الحصول على نفس الأموال.

لأنه كما ذكر في نفس المقال "الحرب تغذي الحرب" . ينتمي هذا البيان إلى Albrecht von Wallenstein، وهو أيضًا، بشكل غريب بما فيه الكفاية، القائد الإمبراطوري في القرن السابع عشر.

وكان فالنشتاين يعرف أيضًا ما كان يتحدث عنه.

أنا سعيد بصدق لأن أوكسانا ذكرت حرب الثلاثين عامًا. في الواقع، حرب الثلاثين عامًا هي اسم مناسب، وليست مجرد تسمية لمدتها، ولكن حسنًا.

والتأكيد الرائع على ذلك هو تاريخ حرب الثلاثين عامًا. وخاصة نهايتها عندما يضطر المنافسون، الذين أنهكتهم عقود من الحرب، إلى القتال وفقًا لمبدأ - الحرب تغذي الحرب. مرة أخرى، لا. ولم تتضور الجيوش جوعا حتى الموت. لقد نجوا على ما يرام. هناك نقطة واحدة فقط خفية. في المناطق المكتظة بالسكان في ألمانيا في القرن السابع عشر، و... واضطروا إلى إجراء عمليات عسكرية في غير المكان الذي يتطلبه الوضع العملياتي. ولكن حيث كان هناك شيء للأكل. أولئك. ببساطة، تم نسيان الحرب، وقامت القوات بغباء بتمشيط القرى الباقية تقريبًا بحثًا عن الطعام، متناسين كل شيء باستثناء هذا الاحتلال النبيل.

صحيح أن هناك بعض التفاصيل الدقيقة. والحقيقة هي أن مبدأ "الحرب تغذي الحرب" لم يكن ساريًا في نهاية الحرب، بل حرفيًا منذ أيامها الأولى. في السنوات الأولى، كان بطل الرواية النشط لحرب الثلاثين عامًا هو المغامر المتشرد مانسفيلد، الذي جمع مرارًا وتكرارًا آلاف جيوش المرتزقة حول شخصه الشخصي. من اين يأتي المال؟ نعم، كل شيء من نفس المكان. أنا بصراحة كسول جدًا الآن (نعم، نعم، لم أتمكن من التغلب تمامًا على كسلي :) للبحث عن مصادر جادة، ولكن إليك ما يقوله Pedivikia عن تصرفات مانسفيلد:

بعد استسلام بيلسن، جمع حول نفسه معظم الجيش التشيكي المتفرق، بالإضافة إلى القوات الإنجليزية وقوات بالاتينات، كسب الطعام لهم من خلال الحرب، حتى خريف عام 1621 بقي في بالاتينات العليا، ثم عبر نهر الراين وقاتل بنجاح مع تيلي والإسبان، تسببت في الدمار في كل مكانوأخذت أماكن شتوية من هاجناو.

الآن يأتي الجزء الممتع. يكتب أوكسانا.

وربما الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة.... حسنًا، بالطبع، باتو خان ​​الخاص بنا. لا يمتلك حتى إشارات بعيدة عن قوافل الجيش، ولكنه مر عبر حقل جائع، وغابات روسية وبولندية، وسهول هنغارية، وتمكن ليس فقط من البقاء على قيد الحياة والحفاظ على الجيش، ولكن أيضًا من تحقيق أهدافه.

لأكون صادقًا، لم أفهم تمامًا.

أولاً، من أين جاء أن باتو لم يكن لديه قوافل؟

ثانيًا، لماذا نفس السهوب التي كانت بمثابة منزل لعدة قرون وأطعمت حشودًا مثالية من البدو الرحل - نفس البولوفتسيين، والبيشنغ، والسكيثيين، والسارماتيين، والروكسولانز، وبعد ذلك التتار، فجأة، على وجه التحديد خلال فترة نهج باتو، أصبح "حقل جائع"؟

لذا قالت أوكسانا نفسها إن "الحرب تغذي الحرب".

حسنًا، نعم، من الواضح أن العبارة الرئيسية هي هذه

في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية في ألمانيا في القرن السابع عشر

صح تماما. ومع ذلك، دعونا نجري مقارنة. خلال حرب الثلاثين عامًا، سارت جيوش الإمبراطورية الرومانية المقدسة والدنمارك وجمهورية التشيك والسويد وإسبانيا وفرنسا ذهابًا وإيابًا عبر ألمانيا الأكثر اكتظاظًا بالسكان لمدة ثلاثين عامًا، من طرف إلى آخر، وهذا لا يحتسب. جيوش الولايات الألمانية الصغيرة مثل ساكسونيا وفايمار وبافاريا، وبالطبع، دون احتساب جيوش المرتزقة التابعة لمختلف مانسفيلد. كل هذا معًا كان أكبر بعشرات المرات من كل جحافل باتو مجتمعة.

علاوة على ذلك، استمرت حملة باتو ضد شمال شرق روس ستة أشهر فقط. الفرق واضح.

تقدم أوكسانا التالية وصفًا طويلًا لماهية الخوروت، أو الكورتا. هناك وصف لخصائصه الغذائية وطعمه. فقط، سوف تسامحين أوكسانا، لكنني تعلمت عن هذا الجبن الجاف جدًا الآن ومنك. هذا على الرغم من أنني كنت مهتمًا بالفتوحات المغولية منذ حوالي خمسة وثلاثين عامًا منذ المدرسة. هل يمكنك أن تريني مصدرًا يذكر أن حملة باتو كانت ممكنة على وجه التحديد بفضل خوروت-كورتا؟ بشكل عام، أوصي بتغيير التركيز قليلاً في المقالة وسيصبح نصًا ممتازًا للكتيب الإعلاني لهذه الكورتا. اذا كان هناك شيء فأنا حاضرة :)

الآن عن السهام. آمل ألا تدعي أنه في الغابات الروسية، التي يحب جميع البدائل أن يتفوق عليها كثيرًا، لم يتمكن المغول من العثور على مادة مناسبة لصنع السهام؟ وأيضاً لم يتم العثور على المواد المناسبة في القرى الروسية؟ وخاصة في المدن الروسية؟ ناهيك عن السهام التي تم الاستيلاء عليها والمواد المعدة لها، والتي ربما تم تخزينها، ببساطة لا يمكن إلا أن يتم تخزينها في نفس المدن الروسية؟ أم أن الروس لديهم أقواس من العيار الخاطئ؟

وبالمناسبة، فإن وزن رأس السهم لا يتجاوز سُبع، أو على الأكثر خمس، وزن السهم نفسه. إذا كنت تأخذ معك رؤوس سهام فقط، حتى بمبلغ 400-500، فمن الواضح أن هذا كثير جدًا، وستكون بضع مئات كافية، ثم سيكون هذا 4-5 كجم فقط لكل محارب. في الواقع هو 2 كجم. خلال الحملة بأكملها ضد روس، لم تكن هناك سوى أربع معارك كبرى. أربعة. لمدة ستة أشهر كاملة. من بين هؤلاء، اثنان منهم فقط شاركا في كل أو معظم جيش باتو. لمدة ستة أشهر من الرحلة.

عن " عند درجة حرارة 20 تحت الصفر، النوم في جرف ثلجي "حتى أنه ليس ممتعا. ماذا، هل تم بالفعل إلغاء النيران؟ أم أنه كان من المستحيل تمامًا العثور على حطب للحرائق في تلك الغابات الروسية الكثيفة بشكل رهيب؟

لذلك، بعيدًا عن قمة رأسي، فإن الوزن الإجمالي لما تحمله معك في مثل هذه الرحلة الشتوية الطويلة، بغض النظر عن الأسلحة والدروع الفعلية، لمحارب واحد من السهوب، يتراوح بين 120-150 كجم. مجموع اثنين من الخيول. ليس فقط اثنين، ولكن حزمة واحدة. وفي المجموع هناك ما لا يقل عن 4. الرئيسية، المتعرجة، 2 حزمة

حزمة من الخيول. أو حصان واحد وعربة واحدة أو مزلقة تتسع لما يصل إلى ثلاثة أو أربعة محاربين. أو حتى خمسة، لأنه كما اتضح، ليست هناك حاجة لحمل 50 كجم من السهام لمحارب واحد.

حول إطعام الخيول وحتى المغول أنفسهم، كان هناك الكثير من الحديث، بما في ذلك أنا، هنا تمامًا

لن أكرر نفسي.

لكننا نحاول أن نفهم. كيف إذن كانت الأورام المنغولية تتمتع بقدرة فائقة على الحركة؟ كان لديهم 4 ساعات يوميا للتنقل. الحد الأقصى 30-40 كم في اليوم. قمة التفاؤل . 10 كم في الساعة؟

نعم نعم. قمة التفاؤل . بعد كل شيء، قد يبدو أنه كان من الممكن أن يكون الأمر أسهل، خذ خريطة، وقياس المسافات، وإلقاء نظرة على التسلسل الزمني للحملة، واحسب بالضبط مقدار المشي المغول في اليوم المتوسط؟ لكن لا. لم يفكر أي بديل في مثل هذا الإجراء البسيط. لكن عفريت الشر لم يكن كسولاً. أحصى عفريت الشر.

نحن لا نتحدث عن 40 أو 35 أو حتى 30 كيلومترًا في اليوم على الإطلاق.

ولكن شيئا ما أسعدني حقا مرة أخرى. إذن أنت تتحدث عن رحلة يومية مدتها 4 ساعات فقط. ماذا فعل المغول خلال العشرين ساعة الأخرى في اليوم؟ حسنًا، من الواضح أن بعض المفارز كانت تعمل في البحث عن الطعام، وتم قضاء بعض الوقت في إقامة المعسكر والبحث عن الحطب وإشعال النار وإعداد الطعام وتناوله والنوم. ماذا عن بقية الوقت؟ ماذا يمكن أن يفعل المحارب في الحملة خلال بضع ساعات مجانية، إن لم يكن إصلاح المعدات وصنع السهام، إذا لزم الأمر؟ أوكسانا، أتمنى مخلصًا ألا تصر على أنه يمكن تصنيع السهام المنغولية حصريًا في مصنع الدبابات الذي سمي باسمه. كيروف باستخدام آلات CNC؟

لكن هذه بالفعل لؤلؤة..

الآن أود أن أسمع. كيف تمكن المغول، بمتوسط ​​سرعة 35 كم في اليوم، من أن يكونوا أكثر قدرة على الحركة من الفرق الروسية. هل تجلس على الخيول ، وتعتاد على الشوفان ، وليس محكومًا عليك بـ tebenevka نصف يوميًا ، وقادر على التحرك ليس 4 ساعات في اليوم ، ولكن 14-16؟ يُقترح الاعتقاد بأن متوسط ​​سرعة حصان المحارب الروسي في المسيرة لا يزيد عن 2.5 كيلومتر في الساعة؟ هذا ممتع.

عزيزي أوكسانا. التنقل مباشرة في المعركة وتنقل الجيش ككل هما اختلافان كبيران للغاية. إذا كان بإمكانك أن تثبت لي أنه في المعركة، كان رامي السهام على شكل حصان، بأسلحة خفيفة، ويرتدي درعًا خفيفًا، على حصان صغير رشيق، أقل قدرة على الحركة من فارس مدجج بالسلاح ومدرع بشدة على حصان فارس، وهذا هو بالضبط ما يفعله الروس كان المحاربون، ثم سأحصل على زجاجة من الشمبانيا. ها هو.

بيسي. وفي التعليقات تحت مقالتها، تسأل أوكسانا:

سأكرر السؤال فقط. كيف تمكن المغول، الذين كانوا أسرع مرتين من المشاة، من مفاجأة أي شخص هناك؟