Багратион происхождение. Происхождение фамилии багратионов

ГРУЗИНСКИЙ ЦАРСКИЙ ДОМ:
ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ

В прошлом году в Грузии прошли выборы президента республики. Эти выборы были признаны всем миром - за одним только исключением. «Мы никогда не признаем легитимность республиканских выборов, - заявили представители Общества монархистов Грузии, - пока живут законные наследники Грузинского царского дома. Только представители грузинской царской династии могут претендовать на право называться легитимными руководителями Грузии».
Кого же грузинские монархисты считают законным главой Грузинского государства?
Недалеко от Мадрида находится вилла, принадлежащая князю Георгию Ираклиевичу Багратиону-Мухранскому. Он является главой Грузинского царского дома, который официально ведет свое происхождение от библейского царя-пророка Давида. Согласно родословной Багратионов, князя Георгия отделяют от царя Давида 105 поколений. О древнем происхождении напоминают праща и арфа Давида в гербе грузинских царей.

Царская карьера потомков пророка

По семейной легенде, потомок Давида Гуарам (Гурам) прибыл в Грузию при царе Мирдате (начало VI века). Царь выдал за Гуарама свою сестру и пожаловал ему звание эристава области Тао. Внук Гуарама Гуарам I получил от византийского императора Юстиниана титул куропалата, а в 575 году - сан царя. По имени отца он первым стал именоваться Багратиони.
Потомки Гуарама I именовались эриставт-эриставами (правителями правителей) и управляли Картлией. Поддерживая союз с Византией, они также носили византийские титулы куропалата и антипата (проконсула). Младшим Багратионам принадлежал титул мампали - князь крови. В период арабского владычества (VII - IX века) правители Картлии стали именоваться верховными князьями (эрисмтаварами). Великий князь Ашот I Великий (787 - 826) вступил в конфликт с арабами и был вынужден укрыться в Южной Грузии, которую контролировала Византия. Он восстановил крепость Артануджи и, используя поддержку византийских императоров, укрепил свою власть в Картлии.
Правнук Ашота I Адарнесе (Арсен) II Куропалат в 888 году принял титул царя картвелов. В свою очередь правнук Адарнесе II царь Тао-Кларджети (Юго-Восточной Грузии) Давид III Великий при поддержке византийцев освободил от арабов многие грузинские, а также часть армянских и азербайджанских земель. За помощь императорам в подавлении восстания Варды Склира он получил Эрзерумскую область и другие земли. Грузинская знать предложила могущественному правителю занять престол Картлии.
Наследником бездетного Давида III стал племянник царя (на самом деле сын троюродного брата) Баграт Багратиони, которому по наследству от отца досталось Картвельское царство, а от матери, сестры бездетного абхазского царя Феодосия, - Абхазское царство. В 1008 году наследник трех царств Баграт III принял титул царя Грузии. С этого момента династия Багратионов стала царским домом единой Грузии.

От расцвета к расколу

В XI - XII веках Грузия под управлением Багратионов достигла наибольшего могущества и расцвета. Царь Давид IV Строитель (1089 - 1125) восстановил независимость Грузии, объединил все грузинские земли и освободил Тбилиси, куда была перенесена столица Грузии. При его внуке Георгии III (1156 - 1184) влияние Грузии распространилось на Северный Кавказ и Восточное Закавказье.
Дочь Георгия царица Тамара Великая (1184 - ок.1210/1213) стала одной из самых могущественных правительниц всего Ближнего Востока. Ее войска разбили азербайджанского атабека и румского султана, совершили поход в Персию, взяли Карс. Вассалами царицы Тамары являлись султаны, эмиры и правители сопредельных государств, под влиянием Грузии находилась Трапезундская империя. Тамара покровительствовала искусствам, архитектуре и наукам. Поэты посвящали ей оды и поэмы, в ее честь строились храмы и дворцы.
Первым супругом Тамары являлся князь Юрий (Георгий) Русский – сын владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Однако два года спустя после свадьбы царица разошлась с Юрием и взяла в мужья осетинского царевича Давида Сослана – представителя одной из младших ветвей Багратидов. Потомки царицы Тамары и Давида стали родоначальниками трех грузинских царских династий: Картлинской (Грузинской), Кахетинской и Имеретинской.
Во второй четверти XIII века Грузия попала под власть татаро-монголов. Монголы сохранили царский дом, передав в 1247 году управление представителям династии Багратионов – двоюродным братьям Давиду VII Улу (Старшему) и Давиду VI Нарину (Младшему). Давид Улу, хотя и был внебрачным сыном царя, пользовался большей властью - он был женат на монгольской княжне и участвовал в военных походах монголов на Багдад. Сын Давида Улу Деметре II стал царем всей Грузии. Монгольский ильхан, заподозрив его в измене по доносу одного из придворных, вызвал царя к себе во дворец. Близкие советовали монарху скрыться в горах, но это могло вызвать нашествие ханских войск в Грузию. Деметре предпочел пожертвовать своей жизнью и в 1289 году был казнен по приказу ильхана. Православная церковь причислила царя-мученика к лику святых.
Сын Деметре Георгий V Блистательный освободил Грузию от власти ильханов. Однако его наследники не смогли сохранить единство Грузинского царства. В XVI- XVIII веках страна распалась на десяток царств и княжеств, которые попали в зависимость от Турции и Ирана.

Русские Багратионы

24 июля 1783 года царь Картлии и Кахетии Ираклий II подписал в Георгиевске трактат о признании верховной власти российского императора. По условиям договора Россия обещала покровительство Карталинско-Кахетинскому царству, гарантировала его целостность, сохраняла за Ираклием II и его потомками царский престол, заверяла о невмешательстве во внутренние дела царства. Однако в 1787 году под давлением Турции русские войска были выведены из Грузии, которая вновь превратилась в арену борьбы между Портой и Ираном.
В 1800 году умирающий царь Георгий XII добился от императора Павла I обещания вернуть российское покровительство. Но после смерти царя Павел принял решение об упразднении Карталинско-Кахетинского царства. Следующий император, Александр I, своим манифестом 12 сентября 1801 года окончательно присоединил грузинские земли к России. В 1810 году в состав Российской империи было включено Имеретинское царство, в 1811 году упразднена автономия Гурийского княжества, в 1857-1867 годах - автономия Мегрельского, Абхазского и Сванетского княжеств.
Члены грузинской царской семьи насильно были вывезены в Россию. В 1841 году российское правительство официально признало их «членами бывшего Царского Дома Грузии». В июне 1865 года Государственный совет предоставил потомкам последних царей Грузии и Имеретии титул светлости, уравняв их с российскими князьями.
В Российской империи Багратионы стали одной из самых известных аристократических фамилий. Знаменитый представитель российских Багратионов – герой войны 1812 года, генерал от инфантерии князь Петр Иванович Багратион. Он являлся правнуком царя Грузии Иессея (Али-Кули-хана), правившего в 1714-1727 годах. Брат Петра генерал-лейтенант князь Роман Багратион прославился во время русско-иранской войны 1827 года, первым ворвавшись в Ереван. Он покровительствовал искусствам, в его тбилисском доме устраивались литературные вечера, ставились домашние спектакли. Сын князя Романа генерал-лейтенант князь Петр Романович Багратион стал видным администратором – он руководил проведением крестьянской реформы в Пермской губернии, был тверским губернатором, генерал-губернатором Остзейского края. Одновременно князь Роман получил известность как инженер-металлург, писал труды по гальванике, открыл способ извлечения золота из руд цианированием. Князь Дмитрий Петрович Багратион – автор известных статей по военным проблемам, издавал до 1914 года журнал «Вестник военной конницы», перевел на русский язык книгу Д.Филлиса «Основы езды и выездки». Во время первой мировой войны он командовал знаменитой «Дикой дивизией», а в 1917 году участвовал в выступлении генерала Корнилова. В декабре 1918 года Дмитрий Багратион перешел на сторону красных и возглавил Высшую кавалерийскую школу РККА.

Гордые господа Мухрани

Последний представитель старшей линии Грузинского (Карталинского) царского дома – прямой потомок царя Вахтанга V Шахнаваза скончался в конце XIX века. С этого времени и до сих пор старшей линией в доме Багратионов являются потомки брата царя Вахтанга V – царевича Константина, который получил во владение Мухранский удел. Эта династия называется Багратион-Мухранские.
Фамильная гордость владетелей Мухрани даже вошла в поговорку. «Что ты сидишь, как Мухранский?» - говорят в Грузии заносчивым людям.
Представители этого рода традиционно играли важную роль на Кавказе, являясь предводителями дворянства Тифлисской губернии и занимая ответственные посты в канцелярии наместника Кавказа. Князь Георгий Константинович Багратион-Мухранский много работал над упорядочением судебной системы на Кавказе, в 1871 году он был назначен статс-секретарем.
К концу XIX века род Багратион-Мухранских возглавил генерал-майор князь Александр Ираклиевич, возглавлявший лейб-гвардию Конного полка свиты императора Николая II. 20 октября 1918 года Александр Ираклиевич Багратион-Мухранский погиб в Пятигорске во время массовых казней офицеров-заложников, организованных большевиками.
Его сын князь Георгий Александрович Багратион-Мухранский жил в одном из своих грузинских поместий. Во время революционных беспорядков в 1905 году он оказался среди бегущей толпы, неудачно упал и в результате почти полностью потерял слух. Через несколько лет князь Георгий женился на Елене Злотницкой, дочери польского шляхтича. Елена Сигизмундовна была тяжело больна туберкулезом. Князь надеялся, что целебный климат Грузии поможет больной, однако вскоре княжна умерла. Второй женой Георгия Александровича стала грузинская княжна Мария Эристова.

«За границу, на другую страницу»

Во время революции власть в Грузии перешла в руки грузинских меньшевиков. Обстановка в Тифлисе была неспокойной, и семья Багратион-Мухранских решила сдать часть своего большого дома французскому консулу надеясь, что это обеспечит безопасность дому. «Безопасность была, впрочем, относительной, - вспоминает дочь князя Георгия Александровича великая княгиня Леонида Георгиевна. Когда в городе началась стрельба, пули стали залетать к нам в комнаты, как пчелы. Нас с сестрой сажали под диваны, и я слышала оттуда, как взрослые говорят о том, что надо бы ехать за границу. «За границу, на другую страницу», - отзывалась я».
Когда англо-французские войска были выведены из Грузии, стало ясно, что меньшевики долго не продержатся. Французский консул с большим трудом посадил многочисленную семью Багратион-Мухранских на поезд в Батум, откуда те пароходом добрались до Константинополя. Средств на жизнь не было, и изгнанники решили переехать в Германию, где, как говорили эмигранты, жизнь была дешевле. Продав захваченные драгоценности, княжеская семья переехала в Берлин. По дороге через Югославию таможенные чиновники спросили князя Георгия, есть ли у него валюта. «Отец был честнейший человек, всегда говорил только правду, - пишет великая княгиня Леонида Георгиевна, - и на этот раз, конечно, тоже честно сказал, что да, валюта есть. И тогда его заставили тут же поменять все эти деньги на местные, которые, как оказалось по приезде в Берлин, почти ничего не стоили…»

Великая княгиня Леонида Георгиевна и ее дочь, глава Российского императорского дома Мария Владимировна на рынке в Сен-Мало

Эмигрантская доля показалась столь незавидной, что Багратион-Мухранские решили вернуться на родину – теперь уже в Советскую Грузию. Как ни странно, большевистские власти вернули семье грузинского престолонаследника его дом и даже обещали не реквизировать, если князь его отремонтирует. После ремонта, на который ушли последние деньги, дом был, разумеется, реквизирован. Но князю Георгию оставили две комнаты – такие большие, что дети могли спокойно кататься на велосипедах.
Однако вскоре начались аресты. Арестовали и князя, но крестьяне, его бывшие подданные, не дали показания против Георгия Александровича. «Ни один человек не сказал про него плохого, все как один говорили, что он им был как отец», - недоумевали следователи ЧК.
После арестов и бесконечных обысков Багратион-Мухранские вновь решили эмигрировать. Супруга князя Мария обратилась к писателю Максиму Горькому, как раз приехавшему в Тбилиси по приглашению грузинских писателей. Горький помог многим аристократическим семьям покинуть Советскую Россию. В числе спасенных им людей был великий князь Гавриил Константинович, освобождения которого добился Горький. С его помощью Горького в 1931 году за границу выехала княгиня с детьми. Через год к ним присоединился и князь Георгий.

Претенденты на престолы

Нынешний глава Грузинского царского дома князь Георгий Ираклиевич Багратион-Мухранский с супругой и детьми

Временно семья Багратион-Мухранских остановилась в Ницце. Затем представители этого рода разъехались по всей Европе: в Испанию, Италию, Польшу, Германию.
Сын князя Георгия Ираклий Георгиевич Багратион-Мухранский первым решил напомнить об исторических правах своего рода. В 1942 году съезд представителей грузинских эмигрантских организаций в Риме признал князя Ираклия законным претендентом на престол единой Грузии. Некоторые эмигранты уже чествовали «царя Ираклия».
Положение князя Ираклия и его семьи закрепил брак с испанской принцессой инфантой Марией Мерседес де Бурбон-и-Бавьер, которая являлась племянницей короля Испании Альфонса XIII. Отец принцессы дон Фернандо принц Баварский, чтобы подтвердить династический характер брака, обратился к главе Российского императорского дома великому князю Владимиру Кирилловичу с запросом: можно ли считать союз князя Багратион и принцессы из дома Бурбонов равнородным?
5 декабря 1946 года великий князь изложил свой взгляд на права династии Багратионов в особом акте. «Дабы удовлетворить справедливые национальные чувства грузинского народа», Владимир Кириллович признал царское достоинство старшей ветви семьи Багратионов – рода Багратион-Мухранских. Главой Грузинского царского дома был признан князь Георгий Александрович, после его смерти в 1957 году – князь Ираклий Георгиевич («царь Ираклий»). После кончины Ираклия Георгиевича в 1977 году Грузинский царский дом возглавил князь Георгий Ираклиевич Багратион-Мухранский князь Грузинский.
Нынешний старший Багратион в прошлом был известным автогонщиком. Первым браком он был женат на испанской аристократке Мари де лас Мерседес Зорноза-и-Понсе де Леон, вторым браком – на Нурии Лопес. Дети Георгия Ираклиевича от обоих браков – князь Ираклий (1972), князь Давид (1976), князь Уго (Гурам, 1985) и княжна Мария-Антуанетта (1969) живут с князем Георгием в Испании.
Наиболее известная представительница рода Багратионов – уже упоминавшаяся великая княгиня Леонида Георгиевна, дочь князя Георгия Александровича. В августе 1948 года она вышла замуж за главу Дома Романовых великого князя Владимира Кирилловича (того самого, который признал царское достоинство Багратионов). Леонида Георгиевна является орденмейстером Ордена Святой Екатерины, покровительствует благотворительным и научным обществам и фондам. Дочь Владимира Кирилловича и Леониды Георгиевны великая княгиня Мария Владимировна после кончины отца стала главой Российского императорского дома.
Один из отпрысков грузинской царской семьи князь Баграт Иоанн Мария Багратион-Мухранский является почетным командором Суверенного Мальтийского ордена. Другой представитель Багратионов, княгиня Кетеван Константиновна вышла замуж за князя Раймондо Умберто Мария Орсини герцога Ди Дуги Де Гравино, который является наследственным викарием Ватикана. Княжна Ирина Леонидовна Багратион-Мухранская живет в Москве. Она имеет степень кандидата филологических наук и возглавляет Багратиони-фонд.

Редакция благодарит Историко-родословное общество в Москве, Ассоциацию исследователей генеалогии и геральдики Кавказа и лично Давида Гулордава за предоставленные материалы.

Багратион Петр Иванович, краткая биография которого не осветит все важные события, произошедшие в его жизни, был выдающимся человеком. Он навеки в истории как талантливый полководец. Потомок грузинского царского дома.

Детство

Петр Багратион, биография (с фото памятника) которого есть в данной статье, родился 11.11.1765 г. на Северном Кавказе, в г. Кизляр. Происходил из благородного и старинного рода грузинских князей. Мальчик был правнуком карталинского царя Иессея Левановича. Отец Петра, князь Иван Александрович, был русским полковником и владел небольшим земельным участком в окрестностях Кизляра. В 1796 г. умер в нищете.

Зачисление на службу

Семья их была небогатой, несмотря на дворянский титул и царственное родство. Денег хватало только для обеспечения самым необходимым, но на одежду уже не оставалось. Поэтому, когда Петр был вызван в Петербург, молодой Багратион не имел «пристойной» одежды.

Для знакомства с Потемкиным ему пришлось позаимствовать кафтан дворецкого. Несмотря на одежду, Петр при встрече с князем Тавриды держался уверенно, без робости, хотя и скромно. Потемкину молодой человек понравился, и был отдан приказ о зачислении его в мушкетерский Кавказский полк сержантом.

Служба

В феврале 1782 г. Петр Багратион, фотографии портретов которого есть в данной статье, прибыл в полк, который находился в небольшой крепости, в кавказских предгорьях. С первого дня началась боевая подготовка. В первом же сражении с чеченцами Петр отличился и получил в награду чин прапорщика.

В мушкетерском полку он прослужил десять лет. За эти годы он прошел все воинские звания до капитана. Неоднократно получал боевые отличия за столкновения с горцами. Петра уважали за неустрашимость и отвагу не только друзья, но и враги. Такая популярность однажды спасла Багратиону жизнь.

В одной из стычек Петр был тяжело ранен и оставлен в глубоком обмороке на поле боя среди мертвых тел. Его нашли враги, узнали и не только пощадили, но и перевязали раны. Потом бережно доставили в полковой лагерь, даже не запросив выкуп. За отличие в бою Петр получил звание секунд-майора.

За десять лет службы в мушкетерском полку Багратион участвовал в походах против Шейх-Мансура (лжепророка). В 1786 г. Петр Иванович воевал с черкесами под командованием Суворова за р. Лабу. В 1788 г., во время Турецкой войны, Багратион в составе Екатеринославской армии участвовал в осаде, а потом и в штурме Очакова. В 1790 г. продолжил военные действия на Кавказе. В этот раз выступал против горцев и турок.

Военная карьера

В ноябре 1703 г. Багратион Петр Иванович, краткая биография которого не сможет уместить все интересные факты из его жизни, стал премьер-майором. Он получил перевод в Киевский карабинерный полк в качестве эскадронного командующего. В 1794 г. Петр Иванович был отправлен в Софийскую военную часть, где получил под свое командование дивизион. Багратион прошел с Суворовым Польскую кампанию полностью и в конце получил чин подполковника.

Подвиги Багратиона

Биография Петра Багратиона насыщена многими подвигами, которые вошли в историю. Например, один из них был совершен рядом с местечком Броды. В густом лесу расположился военный польский отряд (1000 пеших солдат и одно орудие), как они были уверены - на недоступной позиции.

Багратион, с детства отличавшийся храбростью, бросился на врага первым и врубился во вражеские ряды. Поляки нападения не ждали, и атака Петра Ивановича для них оказалась полной неожиданностью. Благодаря тактике внезапности Багратион со своими солдатами успели убить 300 человек, а еще 200 взять в плен вместе с начальником отряда. Заодно карабинеры прихватили вражеское знамя и орудие.

Еще один запоминающийся подвиг произошел на глазах Суворова. Это случилось в октябре 1794 г., когда штурмовалась Прага. Багратион Петр Иванович, фото которого есть в данной статье, заметил, что польская конница собирается атаковать русские штурмовые колонны во время ожесточенного боя.

Полководец дождался момента, когда враги начали движение. Тогда Багратион, сделав со своими солдатами стремительный бросок на фланг, отбросил поляков к реке Висле. Суворов лично поблагодарил Петра Ивановича, и с тех пор он стал его любимчиком.

Получение генеральского звания

В 1798 г. Багратион получил чин полковника и был назначен командовать шестым егерским полком. Он стоял в гродненской губернии, в городе Волковыске. Император Павел приказал доставлять к нему все военные отчеты. Любое отступление от приказов влекло отстранение от службы.

Во многих полках прошла «чистка». Она никого не затронула только в военной части Багратиона. Через два года за отличное состояние его полка полководец был повышен до звания «генерал». Петр Багратион, биография которого не свернула с военной тропы, продолжил службу в новом качестве.

Шествие к славе вместе с Суворовым

В 1799 г. он с полком поступил в распоряжение Суворова. Последний, когда была названа фамилия Багратиона, на глазах у всего зала с радостью обнял и расцеловал Петра Ивановича. На следующий день полководцы повели солдат внезапным наступлением в Кавриано. Два великих военачальника продолжили свое восхождение к славе и величию.

Суворов отправил императору письмо, в котором хвалебно отзывался о храбрости, усердии и рвении Багратиона, которые он проявил при взятии крепости Брешно. В результате Павел I пожаловал Петра Ивановича в кавалеры ордена Святой Анны первого класса. Позже за сражение при Лекко Багратион был награжден командорским орденом Святого Иоанна Иерусалимского. Так у Петра Ивановича появился среди наград Мальтийский крест.

За разгром французов под Маренго получил орден Святого Александра Невского. После победы при Требии императором было пожаловано в подарок Петру Ивановичу село Симы. Оно находилось во Владимирской губернии, в Александровском уезде. В селе насчитывалось 300 крестьянских душ. Багратион стал один из самых молодых генералов, имевших высокие знаки отличия.

Подвиг под Шенграбеном

В 1805 г. Петр Иванович совершил очередной подвиг. Это произошло под Шенграбеном. Вражеские войска, казалось, уже точно одержат победу, но Багратион с 6000 солдатами вышел против 30-тысячного войска. В результате он не только одержал победу, но и привел пленных, среди которых были один полковник, два офицера младших чинов и 50 солдат. Заодно Петр Иванович Багратион прихватил и знамя французов. За этот подвиг великий полководец был награжден орденом Святого Георгия второй степени.

Военный талант

Петр Иванович смог доказать за время службы свой военный талант. Багратион отличился в боях под Фридландом и у Прейсиш-Эйлау. Наполеон отзывался о Петре Ивановиче, как о лучшем российском генерале того времени. Во время русско-шведской войны Багратион руководил дивизией, потом корпусом. Возглавлял Аландскую экспедицию, вышел со своими войсками к шведским берегам.

Царская немилость

Слава и императорское благоволение все больше увеличивали круг завистников Петра Ивановича. Недоброжелатели старались сделать Багратиона, пока он был в походах, «дураком» перед царем. Когда в 1809 г. Петр Иванович командовал войсками на Дунае (уже в звании генерала от инфантерии), завистники смогли убедить государя в неумении полководца воевать. И добились того, что Багратион был заменен Александром I на графа Каменского.

Отечественная война

После русско-турецкой войны, за которую Петр Иванович был награжден орденом Св. Андрея Первозванного, он стал главнокомандующим второй Западной армии, состоящей из 45000 солдат и 216 орудий. Когда выяснилось, что война с Наполеоном неизбежна, Багратион показал императору план наступления.

Но так как предпочтение получил Барклай-де-Толли, то западные армии начали отступление. Наполеон решил сначала уничтожить слабое войско, которым командовал Багратион Петр Иванович (1812 год). Для выполнения этого плана отправил своего брата с фронта, а наперерез - маршала Даву. Но осилить Багратиона не смог, он пробился через вражеские заслоны у Мира, разбив пешие войска Вестфальского царя, а возле Романова - его кавалерию.

У Даву же получилось преградить Петру Ивановичу путь на Могилев, и Багратион был вынужден идти на Новый Быков. В июле он соединился с войсками Барклая. Произошло жесткое сражение за Смоленск. Багратион, несмотря на то, что должен был вести наступательную тактику, все же немного уклонился в сторону. Этой стратегией Петр Иванович спас свою армию от ненужных потерь.

После того как войска Багратиона и Барклая соединились, полководцы так и не смогли выработать общую тактику боя. Их мнения сильно расходились, разногласия достигли наивысших пределов. Петр Иванович предлагал сразиться с армией Наполеона, а Барклай был уверен, что заманивание врага вглубь страны - лучшее решение.

Последняя для Багратиона - Бородинская битва

Генерал Петр Багратион участвовал в Бородинской битве, которая стала последней в его военной карьере. Петр Иванович должен был оборонять самый слабый участок позиции. За Багратионом стояла дивизия Неверовского. Во время ожесточенной битвы Петр Иванович был тяжело ранен, но не пожелал покинуть поле сражения, и продолжал командовать, находясь под вражеским огнем.

Но Багратион терял все больше крови, в результате начала усиливаться слабость и Петр Иванович был унесен с поля боя и отправлен в московскую больницу. Между солдатами очень быстро распространились слухи о ранении Багратиона. Некоторые даже утверждали, что он умер.

Эти сообщения привели солдат в отчаяние, в войске началось замешательство. Место Багратиона занял Коновицын. Он, видя реакцию солдат и потерю боевого духа, решил не рисковать и отвел войско за Семеновский овраг.

Смерть великого полководца

Сначала в больнице генерал Петр Багратион, биография (фото памятника полководцу есть в данной статье) которого, казалось, могла бы продолжаться, почувствовал себя лучше. Первоначальное лечение проходило успешно. Потом Багратион поехал оправляться от ран в имение своего друга, Это была осень, погода - отвратительная, дорога очень плохая.

Все это, да еще и упадническое настроение Багратиона, негативно отразилось на его здоровье. У Петра Ивановича началось осложнение болезни, опасное для жизни. 21 сентября Багратиону была сделана хирургическая операция по расширению вены. Одновременно врачи удалили из воспалившейся раны осколки костей, гниющую плоть и части ядра. Это хирургическое вмешательство не помогло, на следующий день у Багратиона была обнаружена гангрена.

Врачи предложили князю ампутировать ногу, но это вызвало гнев полководца, и его состояние еще больше ухудшилось. В результате Багратион Петр Иванович, биография которого полна побед, скончался от гангрены в сентябре 1812 г. Полководец сначала был похоронен в селении Сим, внутри местного храма. Его тело лежало там до июля 1830 г.

Забытым полководец оказался по причине отсутствия супруги, которая уехала жить в Вену еще в 1809 г. Про Багратиона вспомнили только через 27 лет, после вступления на престол Николая I. Он любил историю и лично изучил все события Отечественной войны. В результате начали появляться труды об этой эпохе и героям, наконец, было воздано должное.

Николай I приказал доставить прах великого полководца к подножию памятника на Свинцовый склеп, в котором упокоился Петр Багратион, был переложен в новый гроб. Затем состоялась панихида и литургия, на которых присутствовало море народа, приехавшего из разных мест. В саду был накрыт большой поминальный стол.

Съехалось много дворян и офицеров. Почтить память великого полководца люди шли днями и ночами, непрерывным потоком. Тело Петра Ивановича сопровождалось почетным конвоем в богато убранной колеснице до самого пункта назначения. Шествие было очень торжественным. Люди сами просили разрешения тащить колесницу. Впереди нее шло духовенство, позади - Киевский гусарский полк.

Трубачи на всей протяженности пути играли погребальный марш. Шествие закончилось у границ селения. Тогда в колесницу были впряжены лошади, и далее процессия продолжалась в торжественной тишине. Несмотря на палящее солнце, народ шел за гробом Багратиона 20 верст. Так, наконец, с воистину королевскими почестями, был доставлен прах Петра Ивановича на Бородинское поле.

Позже императором Александром III еще раз была увековечена память героя: 104-й пехотный Устюженский полк был назван в честь Багратиона. В 1932 г. его могила была разрушена, а останки разбросаны. В период с 1985 по 1987 гг. памятник был снова восстановлен.

Среди мусора рядом с прежним монументом нашлись фрагменты костей Петра Ивановича. В августе 1987 г. они были перезахоронены. Теперь склеп Багратиона находится на месте Найденные пуговицы и фрагменты мундира героя выставлены в качестве экспонатов в Бородинском военно-историческом музее.

Багратион Петр Иванович: интересные факты о его образе жизни

Он был схож с Суворовым. Багратион спал всего по 3-4 часа в сутки, был неприхотлив и прост. Любой солдат мог его разбудить без всяких церемоний. В походах Петр Иванович только переодевался. Спал всегда одетым, в своем генеральском мундире. Со шпагой и нагайкой Багратион не расставался даже во сне. Из 30 лет службы Петр Иванович провел в военных походах 23 года.

Характер Багратиона

Багратион Петр Иванович, биография которого была тесно связана с войной, тем не менее, обладал кротким нравом. Полководец блистал гибким и тонким умом, ему был чужд гнев, он всегда был готов к примирению. Эти качества удивительно сочетались с решительным характером. Багратион не держал на людей зла, а благодеяний никогда не забывал.

В общении Петр Иванович всегда был приветливым и вежливым, уважал своих подчиненных, ценил и радовался их успехам. Багратион, хоть и обладал немалой властью, никогда ее не показывал. Старался общаться с людьми по-человечески, за что его просто боготворили солдаты и офицеры. Все они считали за честь служить под его командованием.

Несмотря на отсутствие хорошего образования, которое из-за своей крайней бедности не смогли дать сыну родители, у Петра Ивановича была природная одаренность и хорошее воспитание. Все знания он получал в течение жизни, особенно любил военную науку. Великий полководец был неустрашим и храбр в сражениях, никогда не падал духом, а к опасностям относился с равнодушием.

Багратион был любимым учеником Суворова, поэтому умел быстро ориентироваться в боевой обстановке, принимать правильные и неожиданные решения. Неоднократно они спасали не единичные жизни, а войска в целом.

Личная жизнь

Среди любимчиков императора Павла Первого находился и Багратион Петр Иванович. Кратко о его личной жизни не рассказать. Помог ему жениться на любимой именно император. Петр Иванович уже давно был влюблен в придворную красавицу, графиню Скавронскую. Но Багратион старательно скрывал от общества свои пылкие чувства. Да к тому же сдерживала Петра Ивановича и холодность к нему красавицы.

Император узнал о чувствах Багратиона и решил отплатить милостью своему верному полководцу. Государь приказал графу с дочерью прибыть в дворцовую церковь. Причем красавица должна была приехать в подвенечном платье. Одновременно и Петр Багратион получил приказ явиться в церковь в парадной форме. Там 2 сентября 1800 г. молодые люди были обвенчаны.

Но гордая красавица по-прежнему оставалась холодна к Багратиону. Тогда император назначил его командующим Государь рассчитывал, что сердце графини, наконец, растает. Но ее любовь давно была отдана другому человеку. На этом история Багратиона с супругой не закончилась.

В 1805 г. она уехала жить в Европу, в Вену. Вела свободную жизнь и с мужем больше не жила. Петр Иванович Багратион умолял жену вернуться, но она осталась за границей якобы для лечения. В Европе княгиня пользовалась грандиозным успехом. Она была известна при дворе многих стран.

В 1810 г. родила девочку, предположительно от канцлера Австрии, князя Меттерниха. В 1830 г. княгиня вышла замуж повторно. В этот раз за англичанина. Но их брак вскоре распался, и княгиня снова взяла фамилию Багратиона. В Россию она так и не вернулась. Несмотря ни на что, Петр Багратион до самой смерти очень любил супругу. Перед смертью он успел заказать художнику Волкову ее портрет. Детей у супругов не было.

В высшем свете шли разговоры, что в Багратиона была влюблена сестра государя, княжна Екатерина Павловна. Это вызывало сильно раздражение в семье императора. По некоторым сведениям, передышки от войны Багратиону не давалось именно из-за влюбленности в него Екатерины Павловны. Император Александр Первый решил удалить с ее глаз Петра Ивановича и держать его подальше от княжны. В такую опалу Петр Багратион попал незадолго до своей смерти.

Род Багратионов происходил из исторической провинции Спери (Испир в современной Турции). Представители этого рода в первых веках нашей эры выдвинулись на исторической арене Закавказья (в Армении и в Грузии), что повлекло за собой появление разных легенд об их происхождении. Армянский историк Себеос армянских Багратидов считает потомками эпонима армян Хайка, Мовсес Хоренаци - отпрысками знатного еврея, плененного царем Армении Тиграном Великим. В научной литературе вопроса высказаны предположения об их связи с древнегрузинским царским родом Фарнавазианов, древнеармянским царским родом Оронтидов.

В христианскую эпоху особенно были распространены легенды о божественном происхождении царских фамилий. В период особого возвышения Багратионов, видимо, при Ашоте I, возникла легенда об их божественном происхождении.

«Властитель, сын пророка Давида и господа помазанника нареченный ими Христос Бог да даст тебе в наследие царство свое», - обращается Григол Ханцтели к Ашоту куропалату, подчеркивая этим, что он считает Ашота Багратиони через посредство царя, пророка Давида, божественным отпрыском. Эта созданная в грузинской действительности легенда нашла распространение среди соседей - армян, византийцев, что подтверждается трудами Ованеса Драсханакертци и Константина Порфирородного, называющих Ашота и его и наследников потомками самого Бога. За последующим возвышением рода Багратиони последовала соответствующая доработка этой легенды. В XI в. создается специальное сочинение историка Сумбата Давитисдзе с полной легендарной генеалогией рода Багратиони, обширным идеологическим обоснованием их божественного происхождения, политического и классового господства.

Легенда о божественном происхождении фамилии Багратиони приобрела гражданские права при правлении одного из сильнейших её представителей - Ашоте I Багратиони.

XI век в истории Грузии является временем богатым весьма важными событиями. В конце X - начале XI вв. завершается длительный исторический процесс объединения грузинских земель и создания грузинского государства «Сакартвело» (Грузия).

В 80-х годах X века объединились в одно государство две крупнейшие грузинские политические единицы - царство Эгрис-Апхазети и Картлийское эрисмтаварство (вся Западная Грузия и центральная часть Грузии, от р. Арагви до начала Боржомского ущелья) и большая часть Картвельского царства (Юго-Западная Грузия). В начале XI века к нему присоединилась остальная часть Картвельского царства (без южной части Тао), а также Кахети и Эрети.

Объединение, созданное в конце X - начале XI вв., является новым этапом в истории грузинской феодальной государственности. Это объединение привело к ликвидации политической независимости ряда раннефеодальных царств и княжеств и знаменовало утверждение новой (единой) политической системы в масштабе всей Грузии. Оно означало создание феодального государства типа централизованной средневековой монархии. Процесс окончательной ликвидации независимости отдельных царств и княжеств и изменение аппарата политического управления происходят уже в рамках нового государства.

Дальнейшее развитие единого государства шло по линии централизации управления как в гражданской, так и военной сферах. Объединение, конечно, не могло привести к полной ликвидации внутренних противоречий, но если до объединения друг другу противостояли самостоятельные политические единицы, то теперь уже противоречия возникают между отдельными политическими группировками и партиями внутри единого государства.

С образованием единой феодальной монархии создаются благоприятные условия для дальнейшего социально-экономического и культурного подъема.

Больших успехов достигает в XI веке грузинская историография. В XI веке создаются «История царей» Леонти Мровели, «История Вахтанга Горгасала» Джуаншера, «Матиане Картлиса» («Летопись Картли») анонимного автора, жизнеописания основоположников грузинской лавры на Афоне, «История и повествование о Багратионах» Сумбата Давитисдзе и др.

В этих исторических произведениях наряду с биографиями царей и описанием их государственной деятельности освещается общественная и культурная жизнь страны. Историки откликаются на жизненно важные вопросы; в их произведениях отображается внутриклассовая и классовая борьба. Они выражают интересы определенных политических группировок.

В политической жизни XI века основными задачами были освобождение страны от иноземных захватчиков и нейтрализация государственной власти. Главное внимание историков было направлено именно на эти проблемы, чем и объясняется восхваление ими тех государственных деятелей, которые возглавляли борьбу с внешними врагами и добивались централизации государственного управления. Историки не скрывают своей ненависти к внешним врагам, а также к тем феодалам, которые вели борьбу против центральной монархии. Их произведения проникнуты глубоким патриотическим чувством.

Грузинские историки XI века были широко образованными мыслителями, их труды выполнены на высоком идейном уровне. Они пытались осмыслить события с точки зрения их причинности и последовательности, стремились обосновать те или иные явления, доказать достоверность описываемых событий. При составлении трудов они пользовались как сочинениями своих предшественников, так и документальными данными, сведениями иностранных авторов, памятниками материальной культуры, в ряде случаев они осуществляли и внешнюю критику источников.

Сумбат Давитисдзе и его историческое сочинение

Историческое сочинение грузинского автора XI века Сумбата, о царском роде Багратиони, не дошло до нас в виде самостоятельного произведения. Оно включено в летописный свод «Картлис цховреба» («История Грузии»), который охватывает историю Грузии с древнейших времен до XVIII века.

Поскольку «Картлис цховреба» составлялась в основном с санкции центральной государственной власти, то для включения в неё отбирались те исторические сочинения, которые идеологически поддерживали и обосновывали политику и деятельность грузинских царей. Этим и объясняется то обстоятельство, что «Картлис цховреба» в целом поддерживает идею единства грузинского государства, идею борьбы против иноземных захватчиков, выдвигает на передний план тех государственных деятелей, которые боролись за усиление грузинского государства, за централизацию власти. Этим объясняется как ярко выраженный патриотический характер, так и явная феодальная направленность «Картлис цховреба».

Первый цикл «Картлис цховреба» (так называемая «Древняя Картлис цховреба») был доведен до XIV века. После XIV века, в силу создавшегося общего тяжелого положения в Грузии, свод не пополнялся. Лишь в начале XVIII века царь Вахтанг VI (1703-1724) обратил на это должное внимание и составил специальную комиссию «ученых мужей» (во главе с историком Бери Эгнаташвили), которой поручил восполнить этот пробел. Комиссия составила историю Грузии XIV-XVII веков, которая вошла в цикл «Новой Картлис цховреба».

Но работа над «Картлис цховреба» на этом не закончилась. Комиссия под руководством Вахтанга VI отредактировала весь сборник. Редакционная работа проявилась как во внесении ряда поправок, так и в некоторых дополнениях и изменениях. В частности, весьма существенные изменения внесла комиссия в сочинение Сумбата (об этом ниже).

На сегодняшний день в распоряжении науки имеется несколько рукописей довахтанговской редакции (список царицы Анны (XV в.), список царицы Мариам (XVII вв.), список 1967 г., список Мачабели 1736 года и др.) и несколько рукописей послевахтанговского периода. В древней части «Картлис цховреба» представлено 10 исторических сочинений:

1. «История царей» (с древнейших времен до V в.) Леонти Мровели.

2. «История Вахтанга Горгасала» (V-VIII вв.) Джуаншера.

3. «Мученичество Арчила» (VIII в.) Леонти Мровели.

4. «Матиане Картлиса» (VIII-XI вв.) анонимного автора.

5. «История царя царей Давида» анонимного автора.

6. «История и повествование о Багратионах» (с древнейших времен до XI в.) Сумбата Давитисдзе.

7. «Летопись времен Лаша Гиорги» (2-я пол. XII в. - нач. XIII в.) анонимного автора.

8. «История и восхваление венценосцев» (так называемого первого историка царицы Тамар).

9. «История царицы Тамар» Басили Эзосмодзгвари (так называемый второй историк царицы Тамар).

10. «Хроника» эпохи монгольского владычества анонимного историка.

Но не все эти произведения включены во все наличные списки «Картлис цховреба». Например: «История и повествование о Багратионах» Сумбата имеется в списке Мариам, в копии «Мцхетского» списка (1697 г.) и в списке Мачабели. Сочинение включено в «Картлис цховреба» вслед за историей царя Давида IV Строителя. «История царя царей Давида» заканчивается смертью Давида IV в 1125 году. В списке Анны за историей царя Давида следует так называемая «Летопись времен Лаша Гиорги», сочинение, которое начинается временем царствования Деметре I (1125-1156), сына Давида IV Строителя. В список Мариам после истории Давида Строителя включена история рода Багратиони. Это первый случай, когда в своде «Картлис цховреба» нарушается хронологическая последовательность. Возможно, для исправления этого несоответствия, при редактировании «Картлис цховреба» комиссией Вахтанга, сочинение Сумбата не внесли как отдельное и самостоятельное сочинение, а сведения из его «Истории» выборочно, в соответствии с хронологической последовательностью, включили в соответствующие места «Древней Картлис цховреба». Этим объясняется то обстоятельство, что в списках «Картлис цховреба» послевахтанговского периода, «Истории» Сумбата как отдельного произведения нет, она почти полностью расчленена и по частям помещена в разные места.

Историческое сочинение «История и повествование о Багратонианах, царях наших грузинских, откуда явились они в эту страну, и с каких времен владеют царством грузинским», как явствует из заглавия, ставит целью выяснить происхождение и генеалогию рода Багратиони, определить время и условия получения им власти в Картли и изложить историю их царствования.

Во вступительной части «Истории» указано, что автором является Сумбат Давитис-дзе. Ни в сочинении Сумбата и ни в других исторических источниках нет сведений о самом авторе. Предполагают, что он принадлежал к роду Багратиони и скончался в начале 30-х годов XI века.

Как было отмечено, не должно подлежать сомнению то обстоятельство, что свод «Картлис цховреба» является выразителем идеологии официальной историографии и при составлении свода отбирались произведения с ярко выраженной тенденцией поддержки политики центральной государственной власти. Включение произведения Сумбата в «Картлис цховреба» вполне оправдано, но можно предположить, что это произведение было написано по инициативе государственной власти.

В начале XI века, когда представители рода Багратиони стали царями объединенного грузинского царства и реально наметились перспективы воссоединения всех грузинских земель, для поддержки царского рода и оправдания их стремлений необходима была и идеологическая основа. Именно таким идеологическим обоснованием и оправданием возвышения рода Багратиони над другими грузинскими царскими родами, имеющими претензии на первенство, является сочинение Сумбата.

Произведение начинается с изложения генеалогии Багратионов, которая связывает происхождение рода с Клеопой, братом Иосифа, отца Иисуса Христа. Как известно, с образованием классового общества во многих странах возникали легенды о «сверхчеловеческом», «божественном» происхождении лиц, стоявших во главе государства. На определенном этапе развития «теория» о божественном происхождении рода Багратиони создается и в Грузии. Багратиони рано возвысились на политической арене Закавказья и вокруг рода в грузинско-армянской среде были созданы разные легенды.

Армянская историческая традиция возвышение армянской ветви рода Багратуни связывает с I в. до н. э.

Одну из древнейших, из дошедших до нас легенд о возвышении этого рода, сохранил историк VII века Себеос. Согласно данным Себеоса, Багратуни являются потомками эпонима армян Хайка. Армянская историография происхождение рода Багратуни связала также с еврейским этносом. Так Мовсес Хоренаци объявляет Багратидов потомками знатного еврейского пленника Шамбата. Грузинская историография теорию о происхождении рода Багратиони от Давида Пророка считает местной грузинской традицией. Древнейшей фиксацией этой традиции является «Житие Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле и произведение Константина Порфирородного «De administrando imperio». Источником Константина Порфирородного считают неизвестный грузинский письменный источник или же устную традицию.

Можно предполагать, что с легендой о происхождении Багратионов от пророка Давида была знакома и армянская историография. Древнейшая литературная фиксация данной легенды в армянской литературе должна быть сохранена в сочинении армянского историка начала X века Иоанна Драсханакертци.

В грузинской письменности самое раннее сообщение о божественном происхождении Багратионов зафиксировано в середине X века в «Житии Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле. Григол Хандзтели, обращаясь к Ашоту I Курапалату, называет его «государем, нареченным сыном Давида, пророка и помазанника господня». Так обращается Григол Хандзтели к Ашоту I Багратиони в 20-х годах IX века, но фиксация этого происходит в середине X века (произведение Гиорги Мерчуле написано в 950 году).

Относительно датировки времени появления теории о божественном происхождении рода Багратиони существуют разные предположения.

По мнению Маркварта, теория божественного происхождения Багратионов создалась в конце IX - начале Х вв. По мнению же К. Кекелидзе и П. Ингороква, - в начале IX века, во время правления Ашота I Багратиони. С IX веком связывает создание этой легенды и С. Джанашиа. Е. Такайшвили временем создания легенды считает вторую половину VIII века. По словам Е. Такайшвили, легенда претерпела постепенное изменение, была переработана и к XI веку приняла ту форму, в которой она представлена в историческом произведении Сумбата.

Во второй половине VIII века Восточная Грузия находилась под игом арабского владычества и грузинский народ боролся с завоевателями. Во главе этой борьбы стояли эрисмтавары Картли, за что они были подвергнуты репрессиям со стороны халифской власти. С конца VIII и начала IX века начинается постепенное изгнание завоевателей из Грузии. На грани VIII-IX веков в Грузии начинается процесс создания новых царств и княжеств, ведется борьба за объединение страны. К этому времени относится создание Картвельского, или Тао-Кларджетского, княжества во главе с родом Багратиони.

Большого могущества достигает княжество в годы правления основателя династии. Ашот I объединил под своей властью большую часть исторической Юго-Западной Грузии, активно воевал с арабами, успешно боролся за центральную часть Грузии, - Шида Картли. От империи Ашот I Багратиони получил титул «курапалата» и претендовал даже на титул «царя».

В это время Картвельское княжество было сильнейшей политической единицей в Грузии и играло ведущую роль в борьбе за её объединение. Видимо, в это время и создается данная легенда.

После смерти Ашота I для княжества создаются неблагоприятные внешние и внутриполитические условия. Во второй половине IX и первой половине X века гегемонию в борьбе за объединение Грузии захватывает царство Эгрис-Апхазети. Так что, конец IX - начало X в. не является подходящим временем для создания легенд, возвеличивающих род Багратиони.

Как уже отмечалось, с начала IX века в Грузии ведется борьба за объединение страны. Несколько крупных политических единиц соперничают друг с другом. Княжеские роды, возглавляющие эту борьбу, прибегают к различным политическим и дипломатическим манёврам. Дом Багратиони совместно с политическим возвышением старается обосновать свои легитимные права и теоретически. Ашоту Багратиони приходилось вести борьбу, как с другими грузинскими политическими единицами, так и со своими внутренними противниками.

В результате конфликта с арабами, Ашот I Багратиони обосновался в Юго-Западной Грузии, хотя Шавшет-Кларджети исторически является доменом рода Багратиони, но в данной ситуации Ашот оказался все же человеком, пришедшим извне. Против него ведут борьбу арабы; нет у него солидной опоры и внутри страны, а из внешних сил его поддерживает Византия. В таких условиях вполне понятно, что Ашоту I приходится преодолевать сильные препятствия для утверждения и упрочения своей власти.

Ашот I должен был создать себе крупную вотчину, и он создает её. Часть земель Ашот I Багратиони покупает, часть захватывает, присваивает незаселенные земли, пустоши, приобретает крестьян. Все это - создание вотчины, приобретение и подчинение сидящих на этих землях крестьян, - происходит за счет местного населения, что вызывает рост социальных протестов, обострение борьбы в обществе.

Таким образом, в то время когда Ашот I Багратиони соперничает с другими грузинскими царями и князьями за первенство в борьбе за объединение Грузии, ему приходится преодолевать большие препятствия и внутри страны для укрепления своего положения. В этой сложной ситуации Ашот I Багратиони должен был обосновать свои преимущества перед другими грузинскими владетелями, а также свое право господствовать над местным населением. Всего этого он добивается в основном силой, но при этом большое значение имело идеологическое обоснование прав рода Багратиони на верховную власть.

Для определения времени создания легенды о происхождении рода Багратиони немаловажное значение имеет тот факт, что армянский историк VII века Себеос предком Багратуни называет Хайка. К этому времени армянские Багратуни уже получили основание связывать свое происхождение с эпонимом армян. В начале X века Иоанн Драсханакертци о предках Багратуни пишет: «Говорят что он был потомком Давида». Видимо, Драсханакертци имел письменное или устное основание для данного заявления. Сообщение Драсханакертци о том, что Багратуни являлись «венцевозлагателями», подтверждается и более древними армянскими сведениями.

Как уже отмечалось, Багратиони рано выдвинулись на политической арене Закавказья. В грузинской историографии существует предположение о происхождении Багратиони от древнегрузинского царского рода Парнавазидов.

Грузинская историческая традиция, в частности Сумбат, возвышение рода на политической арене Грузии датирует VI веком.

Таким образом, политическое возвышение Багратионов вызвало создание легенд вокруг их происхождения. Древнеармянская историческая традиция их объявляет потомками Хаикидов, древнегрузинская - Парнавазидов. Та же армянская традиция считает их потомками знатного пленного еврея Шамбата, а более поздняя армянская и грузинская историческая традиции их происхождение связывают с царем-пророком Давидом. Драсханакертци является звеном, связывающим две традиции о происхождении от Шамбата и Давида.

Таким образом, в грузинской и армянской действительности существовали разные версии о происхождении рода Багратиони. Самая претенциозная из существующих версий связывает происхождение рода с божественным началом. Подходящим временем для создания данной версии, видимо, был «период правления Ашота I курапалата. Если учесть сообщение Драсханакертци, можно предположить, что данная версия легенды была выработана в общей грузинско-армянской среде.

В конце VIII - начале IX вв., в условиях напряженной борьбы с арабами усиливаются и возвышаются как грузинские Багратиони, так и армянские Багратуни. В данный период обе ветви преследуют общую цель: изгнание арабов. В этих условиях происходит образование Картвельского (Тао-Кларджетского) княжества грузинских Багратиони и Ширакского княжества армянских Багратуни. Начинается новый этап истории рода и создается новая версия легенды об его происхождении, версия, которая лучше обосновывает право первенства данного рода в Закавказье. Как уже отмечалось, след звена, связывающего старую и новую версии легенды, сохранен у Драсханакертци. Если легенда о божественном происхождении рода была бы создана только в грузинской среде и о собственно грузинской ветви, то сомнительно чтоб Драсханакертци перенес её на армянских Багратуни. В конце IX - начале X вв. интересы грузинских Багратионов и армянских Багратуни находились в остром противоречии. Историк рода Багратуни, именно в это время создавший свое произведение, восхвалявшее деятельность Багратуни с целью их возвеличивания приводит легенду об их происхождении от Давида. Он вряд ли обратился бы к этой легенде, если бы данная версия не имела распространения и в армянской среде. Поэтому у этого соображения Драсханакертци должна была быть основа и в армянской традиции.

Дальнейшая обработка легенды происходит уж на собственно грузинской почве. Ситуация, созданная в Армении последующего времени, не давала повода для дальнейшей идеализации Багратуни. Особенное значение приобретает эта легенда после того, как Багратиони становятся царями объединенного грузинского государства. Именно в связи с этим и создается специальное историческое сочинение Сумбата, в котором изложена история рода и дана его генеалогия.

Для составления своего исторического сочинения Сумбат пользуется разными историческими источниками.

Источником для вводной части «Истории» Сумбата является грузинский перевод Библии. Генеалогию Багратионов от Адама до царя Давида Сумбат приводит по «Евангелию» от Луки (3,32 - 38), а от царя Давида до мужа богородицы Марии - по Матфею (1,1 - 16), с той лишь разницей, что в отличие от «Евангелия» он вводит в повествование брата мужа Марии Клеопу. Источником же относительно Клеопы, брата Иосифа, для Сумбата является «Церковная история» Евсевия Кесарийского. Затем уже идет линия потомков Клеопы. Один из потомков Клеопы Соломон имел семерых сыновей. Эти семь сыновей Соломона отправились из Палестины и прибыли в Армению, в Акилисену, расположенную в верховьях реки Евфрат, к неизвестной в истории царице Ракаэл, которая их крестила. Трое из братьев остались в Армении. Одного из этих братьев звали Багратом, и он явился родоначальником армянских Багратидов. Четверо прибыли в Картли, из них одного избрали эриставом Картли и его потомками являются Багратиони Картли.

Одним из основных источников «Истории» Сумбата является хроника «Обращения Картли». Как отмечает Е. Такайшвили, этой хроникой пользуется Сумбат начиная от Гуарама (VI век) курапалата до Ашота I курапалата. Существует предположение, что одним из источников «Истории» Сумбата может быть «Матиане Картлиса», сочинение анонимного историка XI века. Но думаем, что более обосновано предположение, которое считает, что не «Матиане Картлиса» является источником для «Истории» Сумбата, а, наоборот, автор «Матиане Картлиса» пользовался произведением Сумбата.

В распоряжении Сумбата Давитисдзе, видимо, была фамильная хроника рода Багратиони, которой он пользовался при составлении той части своего произведения, в которой передана история владетелей Тао-Кларджети. Как и автор анонимного сочинения «Матиане Картлиса», Сумбат тоже должен был пользоваться сведениями Кедрина-Скилицы.

Произведение Сумбата очень сжатое историческое сочинение, в котором, в основном, даны сведения биографического характера о представителях рода Багратиони (рождение, смерть, принятие титула или должности, потомство). Первый раз принцип такого краткого повествования нарушается, когда дело доходит до основателя княжества Ашота I. После Ашота I автор сравнительно пространно рассказывает уже о первых царях объединенной Грузии (Баграт III, Георгий I и Баграт IV). Сумбат сообщает также сведения о строительных мероприятиях представителей рода (например, строительство храма Джвари эриставами Картли, строительные работы Ашота I) и других деятелей (например, строительство Сиони в Тбилиси, Тбетской обители). Особое внимание уделяет автор борьбе внутри представителей рода и взаимоотношениям с Византией.

Огромным достоинством «Истории» Сумбата является обилие хронологических данных. В средневековых грузинских исторических источниках вообще мало указаний на даты описываемых событий, но наш автор в этом отношении является заметным исключением.

Правда, в первой части «Истории» Сумбата прямых хронологических данных нет. Первая дата дана в связи со смертью Ашота I курапалата, затем сведения о сыновьях Ашота даются без дат, а со времени внука Ашота I, Ашота II (сконч. в 867 году), почти о всех его преемниках даны основные хронологические указания. Видимо, фамильная хроника, которой пользовался Сумбат и которая изобиловала хронологическими данными о жизни представителей рода, начиналась с основателя княжества Ашота I.

Первая дата (дата смерти Ашота I) дана по двум хронологическим системам - от сотворения мира и грузинскому короникону, затем, без исключения, все даты даны по грузинскому короникону, который основан на 5604-годичной эре от сотворения мира и 532-летнем цикле. События, датируемые автором, имеют место в XIII цикле, то есть с 780 года.

Как уже отмечалось, стиль изложения Сумбата весьма сжатый. Он кратко, в (нескольких славах сообщает о жизни, деятельности и смерти представителей владетельного дома, указывает лишь некоторые важные, с его точки зрения, факты. Основная цель автора - дать полную, непрерывную генеалогию Багратионов, выполнена безукоризненно. Начало владычества Багратионов в Картли, указанное Сумбатом (середина VI века), подтверждается данными ряда других историков. Источниковедческое изучение «Истории» Сумбата и сопоставление сведений Сумбата с данными других грузинских историков, с эпиграфическими данными, сведениями армянских, арабских, византийских и других исторических источников, дает основание считать произведение Сумбата весьма ценным историческим сочинением и указывает на достоверность основных сообщений историка. Хотя указанное обстоятельство не исключает явно выраженной тенденциозности Сумбата.

Сумбат, как уже отмечалось, очень скупо и сжато излагает исторические события, но совместно с общей целенаправленностью он весьма тщательно подбирает факты для внесения их в свою «Историю». Согласно концепции Сумбата, жизнь в Шавшети и Кларджети возобновляется с обоснованием там Ашота Багратиони. Историк следующими словами характеризует положение в крае непосредственно перед прибытием Ашота Багратиони: «Хеви Шавшетский, за исключением несколько селений, тогда не был заселен, ибо опустошился во времена владычества персов, когда глухой из Багдада сокрушил все крепости и прошёл по Шавшети и через Гадони. А вслед за этим повальный понос истребил (население) Шавшети, Кларджети и лишь немногие из жителей остались в некоторых местах. Сомневаться в весьма тяжелом положении этой части Грузии в результате вторжения арабов и эпидемий не приходится. Приблизительно такую же картину рисует и другой источник - «Житие Григола Хандзтели» Гиорги Мерчуле, указывая на малочисленность населения и опустошение края. Но если Мерчуле восстановление жизни в этом крае в основном считает заслугой Григола Хандзтели и монастырской колонизации, то Сумбат на первый план выставляет заслуги Ашота I Багратиони. Следует предполагать, что при описании состояния края оба автора немного преувеличивают, а восстановление шло как в результате деятельности Ашота курапалата, так и вследствие монастырской колонизации и деятельности Григола Хандзтели.

В «Истории» Сумбата почти нет обобщающих теоретических положений, но в подборе фактов и нескольких скупых фразах явно ощущается его точка зрения. Он не скрывает своего отрицательного отношения к тем феодалам, деятельность которых направлена против политики централизации и усиления государства. Описывая время господства в Картли азнауров Сумбат пишет: «Но когда лишились царства потомки Горгасала, с тех времен до них, господствовали в Картли азнауры, а конец власти азнауров Картли пришел по причине их злых деяний». Отношение Сумбата к вельможной знати явно чувствуется и в других случаях.

Как и все грузинские средневековые историки, Сумбат находится во власти провиденциализма. Рассказывая о событиях, связанных с возвращением царевича Баграта (будущего Баграта IV, царя Грузии) и намерениях императора Константина VIII, Сумбат пишет: «О великая и удивительная милость божья! Как спасся праведный от рук вражеских, желавших захватить его». Победу малочисленного грузинского войска над сравнительно превосходящими силами врага автор объясняет милостью и помощью Бога и святых апостолов, а по случаю смерти императора Константина VIII пишет: «Настиг гнев молниеносно безрассудного царя Константина, наподобие неверного Юлиана, за немилость к царю нашему Баграту, за опустошение страны его».

Багратиони (Багратионы) Багратды - династия, с IX до XIXв. занимавшая престол Грузии.

Достоверно известно, что предки Багратионов были родом из области Спери (совр. Испир в Турции). Эта семья добилась большого влияния в Закавказье уже в VI - VIII вв. Одна из ветвей возвысилась в Арме­нии, другая - в Картли, и обе су­мели завоевать господствующее положение среди местной знати, заняв царский престол.

Известный зарубежный иссле­дователь кн. Кирилл Львович Ту­манов возводит грузинских Багратионов, как и угасшую в средние века армянскую царскую династию Багратуни, к Оронтидам, одной из семи крупнейших феодальных се­мей ("великих домов") Древней Персии, сначала сатрапов (наместников), а затем царей Ар­мении (с 331 г. до нашей эры). Эта версия, впрочем, оспари­вается многими грузинскими авто­рами. Традиционная генеалогия Багратионов восходит к библейскому царю-пророку Давиду. Со­гласно записанному уже в древ­ности преданию, основателем гру­зинской линии рода был дальний потомок царя Давида Гурам (Гуарам), вместе с тремя братьями (Сааком, Асамом и Варзавардом; все они были уже христианами) прибывший в при царе Мирдате (Митридате), сыне Вах­танга Горгасала . Три других его брата, Баграт, Абгавар и Мобал, согласно той же родословной ле­генде, породнились с армянскими царями. В христианской Грузии и Армении традиция принадлежности к роду великого царя Дави­да, от которого происходил по плоти сам Иисус Христос, разуме­ется, возвышала династию, окру­жая ее имя ослепительным ореолом (любопытно, что подобную тради­цию сохраняла и другая древней­шая христианская династия, до недавнего времени правившая в Эфиопии; абиссинские цари царей, негусы-негешти, возводили себя к сыну Давида царю Соломону и царице Савской). Грузинский царь Давид IV Строитель считался по­томком царя-пророка Давида в 78-м поколении.

Согласно сочинению грузинского историка XVIII в . царевича Вахушти Багратиони , в 508 г. царь Мирдат выдал за Гуарама свою сестру и пожаловал ему звание эристава области Тао, которой правили и его потомки. Умершему в 532 г. Гуараму наследовал сын Баграт, сын которого Гуарам , унаследовавший в 568 г. эриставство над Тао, получил и владения умер­ших в том же году сыно­вей царя Мирдата, своих родственников. В кон­фликте между персами и византийцами он поддер­жал последних, за что получил высший придвор­ный куропалата, а в 575 г. император Юсти­ниан даровал ему сан ца­ря. Согласно Вахушти , именно Гуарам Куропалат по имени отца первым стал именоваться Багра­тиони. Его по­томки, поддерживая союз с Визан­тией, носили византийские титулы куропалата, антипата (проконсула), магистра. Как правило, титул куропалата получал глава династии, но случалось и так, что византийцы жаловали его другому представителю рода (таким обра­зом, вероятно, поощряя соперни­чество внутри династии). В самой Грузии первоначально глава рода именовался эриставт-эриставом. В эпоху арабского завоевания Гру­зии представители этого рода но­сят также титул эрисмтаваров - верховных князей. Младшим Ба­гратиони в этот период принадлежал местный титул мампали (означавший члена династии, князя крови).

Происходивший из этого рода Ашот I, сын Адарнасе Багратиони (называемый некоторыми историками Великим), при халифе Мамуне около 813 г. был назначен эрисмтаваром Картли. Но (по-видимому, в результате конфликта с тбилисским эмиром, добившимся независимости от халифата и не желавшим иметь соперника в лице картлийского верховного князя) Ашот затем должен был оставить Картли и укрыться в Южной Гру­зии - Кларджети, на территории, находившейся под политическим влиянием Византии. Он восстано­вил разрушенную крепость Артануджи (построенную еще царем Вахтангом Горгасалом) и основал там город, ставший вскоре одним из важнейших центров Южной Грузии. От византийского импе­ратора Ашот получил сан куропалата. Поддержку Византии он умело использовал не только в борьбе против арабов, но и для укрепления своей власти внутри страны. Сам Ашот в 826 г. пал от рук врагов (согласно , был убит в крепостной церкви Артануджи), некоторые из его сыновей и внуков погибли в междоусобицах. Но именно его потомки - Давид Куропалат и - и их преем­ники сумели добиться власти над всеми грузинскими землями, положив начало единому Грузин­скому государству. Еще дед Ба­грата III - Адарнасе в 888 г. принял титул царя картвелов (грузин), символизирующий власть главы династии над всей Юго-Восточной Грузией. Некоторое время иерар­хия титулов в Картли была до­вольно запутанной. В самой Картли титул царя картвелов воспринимался как более высокий, но с точки зрения византийского правительства высшее место занимал носитель титула куропалата; по-видимому, первыми объединили эти звания в одном лице царь Да­вид Куропалат и его преемник Баграт III . В едином Грузинском государстве титулатура царей расширяется (включая обоз им или вассальных территорий); они именуются "царями картвелов, абхазов, ранов, кахов и армян", ширваншахами, "самодержцами Востока и Запада" и царями царей. Титул царя носят в Грузинском царстве и некоторые младшие члены династии - правители от­дельных областей (в исторической литературе их принято называть "провинциальными царями"), сохранении царского титула и верховной власти за главой рода. Византийские титулы (некогда символизировавшие сюзеренитет Константинополя) выходят из употребления. При установлении в Грузии власти монгольских ханов утвержденные ими соправители двоюродные братья Давид VII Улу (по-монгольски "старший") и Давид VI Нарин (по-монгольски "младший") носят титулы царей, хотя при этом Давид Нарин счита­ется "младшим царем". Впоследствии, фактически разделив между собой царство, они сохраняют царские титулы для себя и своего потомства. Затем вновь объединяется под властью одного царя, но, увы, ненадолго.

В конце XV в. после распада единой Грузии на три царства - собственно Грузию (Картли), Кахети и Имерети, - Царский Дом Багратионов разделился на карталинскую, кахетинскую и имере­тинскую ветви (происходящие соответственно от двух сыновей и от племянника грузинского царя Александра I) - Грузинский (Карталинский), Кахетинский и Имеретинский Царские Дома , главы которых носят титулы царей; ти­тул царя Грузии (Картли) сохраняется в старшей ветви династии. От трех этих царских домов отде­лились ветви, получившие особые уделы и родовые имена. Ниже в порядке общего династического старшинства перечислены основ­ные линии Багратионов

Грузинский (Карталинский царский дом);

Грузинские (Карталинские) ца­ри и царевичи (Первый Царский Дом Грузии);

Мухранский Дом, из которого происходят:

Князья Грузинские (старшая ветвь).

Князья Гочашвили (угасший ветв Багратио­нов).

Кахетинский царский дом:

Кахетинские цари и царевичи; от них происходят цари и цареви­чи объединенных Кахети и Картли (цари и царевичи Грузинские), потомками которых являются

Светлейшие князья Грузинские (кахетинский ветвь);

Цари и царевичи Имеретин­ские, от которых происходят:

Светлейшие князья Багратион-Имеретинские,

Светлейшие князья Багратион (имеретинская ветвь),

Светлейшие князья Имеретин­ские,

К потомству Багратидов, по мнению кн. К.Л. Туманова, могут относиться еще два грузинских княжеских рода: князья Тавдгиридзе и князья Микеладзе, но это происхождение (пред­положительно из ветви Баграти­дов, царствовавшей в Армении) не подтверждено источниками.

Во второй половине XVI - XVII вв. усиление в Закавказье влияния соседних мусульманских держав - Ирана и Османской им­перии, несмотря на попытки гру­зинских царств и княжеств отсто­ять свою независимость, приводит к установлению вассальной зави­симости всех трех ветвей Баграти­онов от шаха Ирана или турецко­го султана. Согласно мирному до­говору между Турцией и Ираном 1590 г., Картли и Кахети остава­лись в сфере влияния Ирана, а Имерети и княжества (Мегрелия, - Абхазия, и др.) - Турции. Цари Картли и Кахети вступали на престол с благослове­ния персидского шаха. В XVII - XVIII вв. царь Картли носил пер­сидский титул вали - наместника шаха, а царям Кахети был присво­ен персами титул хана (как и правителям соседних мусульманских княжеств, например Нахичеван­ского ханства, вассальных по от­ношению к Ирану). При этом, впрочем, персы признавали динас­тические права Багратионов, прес­тол занимали, как правило, закон­ные наследники (сыновья, братья царей), и, хотя обострившееся с начала XVII в. соперничество ка­хетинских и карталинских царей, боровшихся за объединение Восточной Грузии, порой приводило к нарушению этого принципа, все же вплоть до первой четверти XVIII в.в. конечном итоге динас­тическая преемственность торже­ствовала. При отсутствии закон­ных наследников на престол призывались и внебрачные дети царей и царевичей. Примером сохране­ния принципа династического старшинства стал переход престо­ла Картли в 1658 г. от последнего представителя Первого Грузин­ского Царского Дома царя Ростома в следующую по старшинству линию карталинских Багратионов-Мухранский дом, глава которо­го владетель Мухранский Вахтанг стал царем Грузии и основателем Второго Грузинского Царского Дома (удельное княжество сохра­нялось в роду его младшего брата до 1801г.).

Получая власть от шаха или султана, члены династии должны были обычно принимать мусуль­манскую веру и новые мусульман­ские имена. В большинстве случаев это была лишь формальность, и цари-"мусульмане" активно содействовали усилиям Грузинской православной церкви сохранить в стране древнее благочестие.

Но порой на престол вступали и потомки династии, воспитанные в мусульманской среде, действи­тельно "омусульманенные", как пишут о них тогдашние хронисты. Правда, и они, как правило, со­блюдали права христианской церк­ви (отступникам, пытавшимся в угоду шаху или султану насаждать на грузинских землях ислам, редко удавалось сколько-нибудь продол­жительное время усидеть на прес­толе, и порой царствование их за­вершалось смертью от рук соб­ственных подданных). Формально принимая ислам, цари спасали свою страну от нашествий, в ко­нечном итоге именно таким обра­зом гаратируя подданным свободу исповедовать христианскую веру. Немало представителей династии стали мучениками за веру, прояв­ляя исключительную твердость в тех случаях, когда речь шла только об их личной судьбе. Православная церковь чтит имена этих святых царей и цариц.

В Грузинском Царском Доме, как и в некоторых других европейских династиях (французской, великобританской), никогда не существовало разделения браков на династические и морганатиче­ские. Разумеется, на протяжении всей многовековой истории ди­настии Багратионов цари и царе­вичи охотно роднились с монар­хами соседних стран, от Византий­ской и Трапезундской империй и Армянского царства до мусуль­манских царств, ханств, эмиратов и султанатов. Грузинские царевны становились и женами иранских шахов (цари не могли отказать шаху Ирана, если он желал ввести в свой гарем царскую дочь или сестру; но в тех "геополитических условиях" такие браки считались достаточно почетными, закрепляя союзные или вассальные отноше­ния). Первые проекты русско-грузинских династических браков (если не считать завершившийся разводом брак царицы Тамар с князем Георгием, сыном князя владимирского Андрея Боголюбского) относятся к XVII в. Кахе­тинская царевна Елена (Гулчар) была невестой царевича (затем царя) Федора Борисовича (1589 - 10.06.1605), сына Бориса Годуно­ва. Но приход к власти Лжедмитрия и гибель Федора Борисовича (занимавшего престол лишь нес­колько недель) не позволили осу­ществиться этому союзу. По неко­торым данным, невестой третьего царя из династии Романовых, Фе­дора Алексеевича (30.05.1661 - 27.04.1682), была княжна Мария Ильинична Давыдова (из младшей ветви кахетинских Багратионов, при царе Алексее Михайловиче поселившейся в России).

Но впервые (из Мухранской ветви) породнились с Романовыми лишь в нашем столе­тии, когда князь Константин Алек­сандрович Багратион-Мухранский женился (в 1911 г.) на Княжне Им­ператорской крови Татьяне Константиновне , а Глава Российского Императорского Дома Великий князь Владимир Кириллович (1917 - 1992) женился (в 1948 г.) на княж­не Леониде Георгиевне Багратион-Мухранской (р. 1914), и кровь Багратидов течет теперь в жилах наследников российского престола - Великой княгини Марии Влади­мировны и ее сына Великого князя Георгия Михай­ловича . В 1946 г. старшая линия князей Багратион-Мухранских породнилась и с королевскими домами Баварии и Испании, а через них - с императорско-королевской ав­стро-венгерской династией Габсбургов.

Такие браки укрепляли и ук­репляют влияние династии, ее свя­зи с другими царствующими и владетельными домами. Но аб­солютно закон­ными и вполне допустимыми всегда считались в доме Баграти­онов и нединас­тические браки. Цари женились на девушках из знатных или даже не слишком знатных местных семей, царевны выходили замуж за (кня­зей) и даже (дворян). В русской генеалогической литерату­ре встречается утверждение о том, что супруги царевен, не являвшиеся князьями по рождению, вступая в брак, получали княжеский титул. Разумеется, подобные случаи бывали, но при этом пожалование титула целиком зависело от воли царя; титул князя никогда не при­обретался “автоматически”.

Как и во многих средневековых европейских династиях, у Багра­тионов обычай признавал некото­рые права и за внебрачным по­томством царей и царевичей. При этом, несомненно, играло роль и культурно-политическое влияние мусульманских стран, где дети от наложниц и младших жен могли (хотя и не всегда) пользоваться всеми правами законных детей шаха, хана или султана. В грузин­ских царствах внебрачные дети государей вплоть до XVIII в. но­сили титул царевичей и при благоприятных обстоятельствах за­нимали престолы своих отцов (особенно "либеральными" в силу обстоятельств оказались обычаи в Имерети, где законная линия ди­настии оборвалась еще в середине XVII в.). Большую роль при этом играла поддержка таких претен­дентов соседними мусульмански­ми державами (по воле шаха ца­рем Картли стал родившийся в Иране и там воспитанный вне­брачный сын царя Даудхана Рос­том , незаконные дети имеретин­ских царей занимали трон при помощи турецких пашей). При­знавая и в России титул царевичей за внебрачными детьми грузин­ских монархов, русское прави­тельство исходило, вероятно, из обычаев их династии и реального положения этих лиц на родине. Учитывалось и то обстоятельство, что многие из этих царей фор­мально исповедовали ислам, а по мусульманским обычаям все их дети в Турции и Иране считались бы законными (и поэтому вряд ли было разумно отталкивать этих потомков династии, принижая их статус в России). В престолонасле­дии, однако, предпочтение отда­валось законным линиям динас­тии, и вступление на престол вне­брачных сыновей царей было все же отступлением от правил, нару­шением закона.

Активно развивавшиеся с XVI в. контакты Грузии с Московским государством способствовали офи­циальному признанию за правите­лями Картли, Кахети, Имерети царского титула, т. е. ранга, рав­нозначного титулу русского государя. Неоднократные попытки уста­новления формального покрови­тельства России над грузинскими землями и включение их наимено­ваний в титул русских царей вплоть до последней четверти XVIII в. не отменяли реального сюзеренитета Ирана и не влияли на ранг и титулы, признаваемые в России за членами грузинских цар­ских семей. Георгиевский трактат между Грузией и Россией, заклю­ченный 24 июля 1783 г., и договор о протекторате России над Имеретией 25 апреля 1804 г. еще раз офици­ально подтвердили (на вечные вре­мена) царское достоинство монар­хов из династии Багратионов, правивших в этих государствах.

Историки, специалисты по меж­дународному праву, анализируя эти документы, справедливо отме­чают, что соглашения между Гру­зией и Россией не могли быть изменены в одностороннем порядке. Присоединение гру­зинских земель к России не могло изменить международно-правовой статус местных династий (как впоследствии, скажем, не лишило династического статуса сицилий­ских и пармских Бурбонов при­соединение их владений к Ита­льянскому королевству) и освобо­дить Дом Романовых от обяза­тельств, принятых по отношению к ним. Следует при этом раз­личать статус, признанный за представителями этих династий в России (он менялся, и не в лучшую сторону), и статус, на который они сохраняли неотъемлемое наслед­ственное право по законам своей династии (статус, имеющий внутридинастическое и международно­правовое значение).

В XVI - XVIII вв. в России ди­настический статус признавался за всеми выезжавшими в Россию представителями карталинской и кахетинской ветвей Багратионов (случаи выезда потомков имере­тинской линии Багратионов нам не известны; проживавшие же в России на рубеже XVII - XVIII вв. царевичи Имеретинские происхо­дили из Карталинского Дома). Называя их в официальных актах царевичами и принцами, русское правительство признавало их осо­бами того же ранга, что и пред­ставители других иностранных и владетельных домов (например, служившие в России немецкие принцы). Их династический статус сохранялся еще и потому, что вплоть до второй половины XVIII в. жившие в России законные на­следники престола Картли (дети и внуки Вахтанга VI) сохраняли в Грузии сторонников и неодно­кратно пытались вернуть себе власть, т. е. выступали в качестве реальных, а не "титулярных" пред­ставителей династии. Но после присоединения Грузии и Имерети к России русское правительство рассматривало в качестве членов царских домов (а затем, как это формулировалось в официальных бумагах, "бывший царских до­мов") лишь ближайших потомков последних царей. В Высочайше утвержденном 18 июня 1842 г. положении Комитета министров "О способах для упрочения со­стояния членов бывших царских домов Грузии и Имерети" членами "бывшего Царского Дома Грузии" названы царевичи Парнаоз Ирак­лиевич (сын ), Тейму­раз(?), Михаил , Илья , Окропир и Ираклий Георгиевичи (дети Геор­гия XII), сыновья царевича Иулона (Юлон) Ираклиевича князья Луарсаб (Леван) и Дмитрий , внук царевича Иоанна Георгиевича князь Иоанн Григо­рьевич и сыновья царевича Багра­та Георгиевича князья Давид и Александр . Членами "бывшего Царского Дома Имеретии" там были названы царевич Константин Давидович (сын царя Давида II) и князья Александр и Дмитрий Георгиевичи Багратион-Имеретинские (отец которых, внук Со­ломона I, носивший титул цареви­ча , был побочным сыном царевича Александра Соломоновича). Не следует считать, что этот перечень исчерпывает состав Грузинского и Имеретинского Царских Домов. Перед нами просто список лиц, на которых правительство в тот момент было намерено распространить некото­рые льготы. Достаточно сказать, что в этом списке нет царевича Александра Ираклиевича , с 1801 г. жившего в Иране и неоднократно выступавшего против России (он умер лишь в 1844 г.). Нет в этом списке и его сына Ираклия (кото­рый вместе с матерью чуть позже прибыл в Петербург и получил те же права и привилегии, что и его родственники).

Высочайше утвержденным 20 июня 1865 г. мнением Государ­ственного Совета "О предоставле­нии титула светлости потомкам последних царей Грузии и Имере­ти, происходящим от мужского поколения, князьям Грузинским и Имеретинским", этот титул был предоставлен по­томкам царей Грузии и Кахети Ираклия II и Георгия XII , а также части потомков имеретинских царей Александра V , Соломона I и Давида (включая некоторые, но не все побочные линии этой ди­настии; внебрачному потомству одного из имеретинских царевичей было предоставлено в России лишь потомственное дворянство с фамилией Багратион, но без титу­ла). Список лиц, на которых было распространено предоставленное потомкам грузинских и имеретинских царей право на титул светло­сти, был несколько расширен. Его получили, в частности, и потомки имеретинского царевича Баграта (брата Соломона I) .

В княжеском достоинстве Рос­сийской империи были признаны также три рода, присходившие из Грузинского (Карталинского) Цар­ского Дома: князья Грузинские (старшая ветвь, прямые потомки Вахтанга VI), князья Багратион и князья Багратион-Мухранские (нес­колько ветвей) и младшая ветвь Кахетинского Царского Дома - князья Давыдовы (продолжавшиеся в России) и Багратион-Давыдовы (Багратиони-Давитишвили).

Титула светлости они в Россий­ской империи не получили. Одна­ко после того, как в конце XIX в. угас род князей Грузинских (стар­шая династическая линия Второго Грузинского Царского Дома), старшинство в грузинской ди­настии перешло к роду князей Багратион-Мухранских (князья Баг­ратиони, на рубеже XIX - XX вв. чисто генеалогически составляв­шие старшую линию Багратидов, претендовать на династическое старшинство и престолонаследие, повидимому, не могли, так как происходили от внебрачного сына царя Иессея ; впрочем, в 1920 г. этот род также угас, поэтому во­прос об их потенциальных правах на престолонаследие потерял практическое значение). Это обстоятельство нашло отражение в официальном акте Главы Россий­ского Императорского Дома Ве­ликого князя Владимира Кирил­ловича 5 декабря 1946 г. Призна­вая царское достоинство старшей ветви Багратионов в роду князей Багратион-Мухранских, Великий князь признал за ними титул Цар­ских Высочеств и право титуло­ваться князьями Грузинскими. Подробнее мы разби­раем этот акт ниже, в статье, по­священной семьей владетелей и князей Багратион-Мухранских. Хотелось бы только подчеркнуть, что именно Глава Российского Императорского Дома, прямой потомок и наследник Императора Павла I, сумел (как хорошо сказа­но об этом в брошюре, изданной за рубежом Российским Импер­ским Союзом-Орденом), "удалить неправду, лежащую на совести государства Российского, и за­явить во всеуслышание о своем признании царского достоинства Дома Багратионов".

Усилиями старшей ветви рода, Их Царских Высочеств князей Багратион-Мухранских-Грузинских, в XX столетии древнее имя Багра­тионов вновь зазвучало в семье христианских династий. Как рав­ный среди равных Глава Грузинского Царского Дома принят сре­ди европейских монархов. В Рос­сии с точки зрения законов Российской империи потомки династии сохраняют и признанные за ними русским правительством титулы, фамилии и гербы. Но в русском дворянстве они должны занимать то же место, что и рас­смотренные в начале этого тома иностранные владетельные роды.

В заключение хотелось бы ска­зать несколько слов о геральдике династии Багратидов. Издавна (по крайней мере уже в начале XVIII в.) цари и князья из династии Багратионов употребля­ли в государственных и личных гербах геральдические эмблемы, отражавшие их династический статус и родовые традиции. О происхождении династии из рода царя-псалмопевца Давида напо­минают арфа и праща (оружие, с помощью которого юный Давид поразил великана Голиафа). При­сутствуют в гербах и традицион­ные символы власти: держава, скипетр (знак власти граждан­ской) и меч (символ власти воен­ной; в средние века грузинского царя иногда именовали “мечом мессии”), весы (эмблема правосу­дия, символ высшей судебной власти монарха). В некоторых вариантах гербов помещена и древняя территориальная эмбле­ма Грузии - изображение св. Ге­оргия, поражающего змия. Свя­той Георгий-Победоносец издав­на считается покровителем Грузии (название страны в евро­пейских языках - Georgia, Georgie, т. е. страна Георгия). Эта эмблема (не случайно совпа­дающая с древним гербом Московского государства, символи­зирующая торжество христи­анства над его врагами) была сохранена в гербе Российской империи и в качестве титульного герба Царства Грузинского. Но при этом цвета герба были несколько модифицированы, что­бы грузинский герб отличался от московского; поле щита стало золотым, конь под св. Георгием - черным, доспехи его - лазуревы­ми. В таком виде герб Грузии включен в герб светлейших кня­зей Грузинских, тогда как в гербе князей Багратион-Мухранских сохранены традиционные цвета грузинского герба и поле его чер­влёное (красное).

Важнейшей геральдической ре­галией Грузинского Царского Дома является изображение хито­на Христа (величайшей святыни, бережно сохраняемой Грузинской православной церковью с первых веков христианства, со времен святой Нино). Изображение хито­на Христа традиционно присут­ствует в гербах царей из дома Ба­гратионов и в гербе князей Багра­тион-Мухранских (очевидно, в связи с их принадлежностью к старшей ветви династии и сохра­нением ими собственного удела). Другие линии (князья Багратион, князья ) эту эмблему не употребляют. В гербах имеретинской ветви Багратионов встречаются и другие дополни­тельные эмблемы.

В Российской империи были Высочайше утверждены сначала (в 1803 г.) герб князей Багратион (старшей ветви, из Карталинского Дома), а в 1886 г. - герб светлей­ших князей Грузинских (потомков последних царей объединенных Кахети и Картли), более сложный, в котором присутствуют и герб Грузии (св. Георгий), и хитон Христа. Остальные ветви ди­настии, князья Грузинские (стар­шей ветви), князья Багратион-Мухранские, князья Давыдовы и Багратион-Давыдовы, и потомки Имеретинского Царского Дома не ходатайствовали в России об утверждении своих гербов (полагая, вероятно, что в силу своего статуса имеют право и без особого соизволения российского Импера­тора использовать старые родо­вые эмблемы, принятые суверен­ными монархами, их предками). Но, поскольку в самой Грузии не была проведена официальная си­стематизация и унификация родо­вых гербов, порой в одной и той же семье эти традиционные эм­блемы использовались в различ­ных вариантах и сочетаниях (более простых и более сложных). ... ... ...

]
Царь Картли (с 1490)
Царь Кахети (с 1490)
Царь Имерети (с 1490)

Царь Картли-Кахети (с 1762) Медиафайлы на Викискладе
Багратионы на Родоводе

Багратио́ны (Багратиони , груз. ბაგრატიონები ) - древняя царская династия в Грузии , из которой происходили многие выдающиеся государственные и военные деятели Грузии и России. Исторические грузинские писания исчисляют хронологию Багратионов с VI века н. э. , современные исследователи относят дату основания рода к VIII -IX векам .

Энциклопедичный YouTube

• 1 / 5

  Современные исследователи считают династию Багратионов младшей ветвью древней армянской династии Багратидов , известной по крайней мере с I века до н. э. Стратег царя Армении Тиграна II Великого (95-55 гг. до н. э.) и его наместник в Сирии и Киликии Багадат является наиболее ранним из известных представителей этого рода .

  Как отмечает специалист по истории аристократических родов Закавказья К. Л. Туманов , Багратиды, бывшие изначально династическими князьями области Спер на северо-западе Армении (ныне Испир в Турции), имели местное армяно-иранское или, возможно, даже урартское происхождение и были потомками армянской царской династии Ервандидов .

  Из своей родины - Армении, после неудачного восстания против арабов в 772 году, одна из ветвей этого дома перебралась в соседнюю Грузию, где достигла власти в 786 (или возможно уже в 780) году .

  Легендарные версии о происхождении

  Династия Багратионов - одна из самых древних из ныне существующих династий. Багратионы рано возвысились на политической арене Закавказья, и вокруг рода в армянско-грузинской среде были созданы разные легенды. Древнеармянская историческая традиция объявляет их потомками Хаикидов , древнегрузинская - Фарнавазидов . Та же армянская традиция считает их потомками знатного пленного еврея Шамбата (Смбата) , ставшего сатрапом Армении при персидском царе Артаксерксе I (V век до н. э.), а более поздняя армянская и грузинская исторические традиции связывают их происхождение с царём-пророком Давидом .

  Грузинская историография придерживается легенды о происхождении Багратионов от древнегрузинского царского рода Фарнавазидов , основанного легендарным первым царем Иберии Фарнавазом I . Николай Бердзенишвили считает, что династия происходит из области Спери , что на востоке современной Турции. Армянская историческая традиция относит возвышение армянской ветви рода Багратуни к I в. до н. э. Грузинская историческая традиция, в частности автор XI века Сумбат Давитисдзе, датирует возвышение рода Багратионов на политической арене Грузии VI веком .

  Легенда о библейском происхождении

  В армянской и грузинской легендах существует также версия, связывающая происхождение рода с библейскими персонажами. Первые упоминания о происхождении рода Багратуни от иудейского царя-пророка Давида встречаются в труде «История Армении» армянского историка и католикоса Ованеса Драсханакертци (845/850-929) и в трактате «Об управлении империей » (948-952) византийского императора Константина Багрянородного . Грузинский филолог и арменовед И. Абуладзе отмечает, что сообщение Драсханакертци о происхождении рода от пророка подтверждается и более древними армянскими сведениями .

  Легенда эволюционировала из более ранней традиции о еврейском происхождении, распространённой среди армянских Багратидов, о котором упоминает, например, армянский историк V века Мовсес Хоренаци .

  В грузинской письменности первое упоминание о библейском происхождении Багратионов зафиксировано в работе Георгия Мерчуле «Житие Григория Хандзтели» (951 год): так, Григорий Хандзтели, обращаясь к Ашоту Куропалату , называет его «государем, наречённым сыном Давида, пророка и помазанника Господня » .

  Грузинский историк XI века Сумбат Давитисдзе возводит род к Клеопе, брату Иосифа. Согласно Сумбату, один из потомков Клеопы - Соломон - имел семерых сыновей, которые отправились из Палестины в Армению и Акилисену, где приняли крещение. Трое из братьев остались в Армении. Одного из этих братьев звали Багратом, и он явился родоначальником армянских Багратидов. Четверо прибыли в Картли, из них одного избрали эриставом Картли, и его потомками являются Багратионы Картли .

  Первые Багратионы

  По легенде, изложенной в сочинении царевича Вахушти Багратиони , при царе Мирдате (начало VI века) в Грузию переселился некий Гуарам (Гурам) (ум. 532), за которого в 508 году царь выдал свою сестру и пожаловал ему звание эристава области Тао. Внук Гуарама Гуарам I получил от византийского императора Юстиниана титул куропалата, а в 575 году - царя. Вахушти сообщает, что именно Гуарам I стал именоваться Багратиони - по имени своего отца .

  Потомки Гуарама I именовались эриставт-эриставами (правителями правителей) и управляли Картлией. Поддерживая союз с Византией, они также носили византийские титулы куропалата и антипата (проконсула). Младшим Багратионам принадлежал титул мампали - князь крови. В период арабского владычества (VII -IX века) правители Картлии стали именоваться верховными князьями (эрисмтаварами). Великий князь Ашот I Великий (787-826) вступил в конфликт с арабами и был вынужден укрыться в Южной Грузии, которую контролировала Византия. Он восстановил крепость Артануджи и, используя поддержку византийских императоров, укрепил свою власть в Картлии .

  Правнук Ашота I Адарнесе (Арсен) II Куропалат в 888 году принял титул царя Картвелов (Грузинов). В свою очередь правнук Адарнесе II царь Тао-Кларджети (Юго-Западной Грузии) Давид III Куропалат при поддержке византийцев освободил от арабов многие грузинские, а также часть армянских и албанских земель. За помощь императорам в подавлении восстания Варды Склира он получил Эрзерумскую область и другие земли. Грузинская знать предложила могущественному правителю занять престол Картлии .

  Наследником бездетного Давида III стал племянник царя (на самом деле сын троюродного брата) Баграт Багратиони, которому по наследству от отца досталось Картвельское царство, а от матери - Абхазское царство . В 1008 году наследник трех царств Баграт III принял титул царя Картли. С этого момента династия Багратионов стала царским домом Картли .

  Во времена царствования этой Династии Грузия достигла своего могущества, распространив сферу своего влияния далеко от границ государства. В очередной раз царский дом Багратионов сумел консолидированно объединить враждующие народы и территории в сильное, самостоятельное государство.

  Средние века

  Дочь Георгия III царица Тамара Великая (1184 - ок.1210/1213) стала одной из самых могущественных правительниц всего Ближнего Востока. Её войска разбили атабека Азербайджана и румского султана, совершили поход в Персию, взяли Карс. Вассалами царицы Тамары являлись султаны, эмиры и правители сопредельных государств, под влиянием Грузии находилась Трапезундская империя. Тамара покровительствовала искусствам, архитектуре и наукам. Поэты посвящали ей оды и поэмы, в её честь строились храмы и дворцы.

  • светлейшие князья Багратион-Имеретинские;
  • дворяне Багратионы;
  • светлейшие князья Багратионы (имеретинская ветвь);
  • князья Багратион-Давыдовы (имеретинская ветвь; признаны в княжеском достоинстве 6 декабря 1850 года).

  Из этих четырёх ветвей вторая - князья Багратионы - внесена в число российских княжеских родов при утверждении императором Александром I седьмой части «Общего российского гербовника» 4 октября 1803 года . Внук царя Вахтанга VI - князь Иван Вахуштович Багратион - служил при Екатерине II генерал-поручиком и командовал сибирской дивизией, а племянник Вахтанга VI - царевич Александр Иессеевич (родоначальник князей Багратион) - выехал в Россию в 1757 году и служил подполковником в кавказской дивизии. Его внук, генерал от инфантерии князь Пётр Иванович Багратион обессмертил свой род на поле брани.

  Описание герба

  Щит разделен на четыре части, из коих в первой в красном поле изображена золотая держава. Во второй в голубом поле арфа. В третьей в голубом же поле золотой пращ. В четвёртой части в красном поле крестообразно положены золотой скипетр и сабля.

  По сторонам щита поставлены два льва. Щит покрыт мантией и шапкой, принадлежащими княжескому достоинству. Герб рода Князей Багратионов (князья грузинские) внесен в Часть 7 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 2.

  Багратионы в Российской империи и в период СССР

  Его сын князь Георгий Александрович Багратион-Мухранский (1884-1957) был женат на Елене Сигизмундовне Злотницкой (1886-1979), чей старинный род уходил корнями в польскую шляхту. Её мать - урождённая княжна Эристова - была правнучкой грузинского царя Ираклия II. От этого брака в 1914 году на свет появились княжна Леонида , мать Главы Российского Императорского Дома (по версии Кирилловской ветви) - великой княгини Марии Владимировны и сын Федор Георгиевич Багратион-Мухранский, вернувшийся в Грузию, и не найдя там поддержки среди Грузинских аристократов вернулся в Россию, Кизляр, позднее взяв вымышленную фамилию Гарибашвили стал отшельником, и остался жить в Кочубее.

  Во время революции власть в Грузии перешла в руки грузинских меньшевиков. Обстановка в Тифлисе была неспокойной, и семья Багратион-Мухранских решила сдать часть своего большого дома французскому консулу, надеясь, что это обеспечит безопасность дому. «Безопасность была, впрочем, относительной , - вспоминает великая княгиня Леонида Георгиевна. Когда в городе началась стрельба, пули стали залетать к нам в комнаты, как пчёлы. Нас с сестрой сажали под диваны, и я слышала оттуда, как взрослые говорят о том, что надо бы ехать за границу …» Когда англо-французские войска были выведены из Грузии, стало ясно, что меньшевики долго не продержатся. В 1921 году французский консул с большим трудом посадил семью Багратион-Мухранских на поезд в Батуми , откуда те пароходом добрались до Константинополя . Средств на жизнь не было, и изгнанники решили переехать в Германию, где, как говорили эмигранты, жизнь была дешевле. Продав захваченные с собой драгоценности, княжеская семья переехала в Берлин .

  Эмигрантская доля была столь незавидной, что Багратион-Мухранские решили вернуться на родину - теперь уже в Советскую Грузию. Как ни странно, большевистские власти вернули семье грузинского престолонаследника её дом. Однако вскоре начались аресты. Арестовали и князя, но крестьяне, его бывшие подданные, не дали показания против Георгия Александровича. «Ни один человек не сказал про него плохого, все как один говорили, что он им был как отец », - недоумевали следователи ЧК .

  После арестов и бесконечных обысков Багратион-Мухранские вновь решили эмигрировать. Выехать вторично из Советской России Багратион-Мухранским помогло заступничество Максима Горького , которому некогда покровительствовали Багратион-Мухранские. Покинув Грузию, Багратионы обосновались сперва в Ницце, потом в Париже . Вскоре представители княжеского рода разъехались по всей Европе: в Испанию , Италию , Польшу , Германию , оказывая помощь и интегрируясь в жизнь эмиграции, в среде которой князь Георгий играл видную роль.

  Багратионы никогда не забывали о своем царственном статусе, и в 1942 году съезд представителей грузинских эмигрантских организаций в Риме официально признал князя Георгия законным царём единой Грузии. Великая княгиня Леонида Георгиевна пишет в своих воспоминаниях:

  «У нас в семье часто об этом говорили, что, если бы Багратионы сохранили титул, на который они имели все права, это не значило бы, что Грузия не вошла бы в Российскую Империю, напротив, если бы эта историческая Фамилия, которая царствовала в течение стольких веков, сохранила своё царское достоинство, это имело бы только положительное значение».

  Багратионы в настоящее время

  С 1977 г. по 2008 г. главой Грузинского Царского Дома Багратионов был князь Георгий (Хорхе) Ираклиевич Багратион-Мухранский . Он родился в Риме, где его семья жила в годы Второй мировой войны. Его отцом был князь Ираклий Георгиевич Багратион-Мухранский (21 марта 1909 - 30 ноября 1977), а матерью - итальянская графиня Мария-Антуанетта Паскини деи Конти ди Костафьорита (ум. 22 февраля 1944 при родах). С 1957 года - Глава Грузинского Царского Дома в изгнании.

  Всю свою жизнь князь Георгий Ираклиевич прожил в Испании, где стал известным автогонщиком, был женат на испанской аристократке Мари де лас Мерседес Зорноза-и-Понсе де Леон а вторым браком - на Нурии Лопес. От этих двух браков у него четверо детей - князь Ираклий (р. 1972), князь Давид (р. 1976), князь Уго (Гурам, р. 1985) и княжна Мария-Антуанетта (р. 1969), которые живут в Испании и в Грузии. Им было возвращено грузинское гражданство.

  Георгий поддерживался многими грузинскими монархистами как кандидат на грузинский престол. В 2004 году он получил гражданство Грузии. С 2006 года он жил на исторической родине, где его настигла тяжёлая болезнь. Он умер 16 января 2008 г. и был похоронен в усыпальнице грузинских Царей - соборе Светицховели (город Мцхета). Ему наследовал второй сын Князь Давид Георгиевич Багратион-Мухранский .

  О жизни последней ветви Багратионов, оставшихся в России в Советское время известно мало. Федор Георгиевич Багратион-Мухранский поселился в селении Кочубей, республики Дагестан, в месте компактного проживания своих соотечественников. Во время своего визита в Грузию вступил в брак с дочерью Понтийского военачальника Ипсиланти. Из за напряженных отношений с советской властью семья Багратион-Мухранских сменила фамилию на Гарибашвили, и после этого смогла остаться жить в Кочубее. Там род Багратион-Мухранских остался и по сей день. [ ]