Човекът е резултат от биологичната и социокултурната еволюция. Човекът като резултат от биологичната и социокултурната еволюция

Много хора живеят на нашата планета, но малко хора се замислят за своя произход. Това е доста сложен въпрос, много известни учени размишляват върху него. Но никой от тях не стигна до общо мнение. Човекът като резултат от биологичната и социокултурната еволюция се разглежда от такава наука като антропогенезата. Въпреки че благодарение на него се разграничават видовете предишни хора, но основният проблем остава загадка за нас.

В момента се разграничават най-популярните четири теории:

Теорията на Дарвин, че човекът (клас Бозайници) произлиза от маймуните и еволюира в съвременния човек.
Теорията за Божието сътворение, която казва, че Бог е създал двама по свой образ, те са станали прародители на всички съвременни хора.
Теория за намеса от космоса (извънземните са създали човека и са населили Земята).
Теорията за пространствените аномалии, която се състои във взаимодействието на материя, енергия и аура.

Концепцията за съвременния човек

Човекът, в резултат на биологична и социокултурна еволюция, е живо същество, което отговаря на няколко изисквания, като:

социалност;
част от историческата дейност;
част от културата.

Как съвременният човек е различен от другите същества, живеещи на нашата планета? Фактът, че има съзнание и е в състояние да мисли и да прави всякакви аналитични заключения и да взема собствени решения. Въз основа на това всеки човек носи отговорност за своите действия.

Освен това човек има много качества и способности, които природата е дарила само на него:

производство на инструменти;
дар слово;
способността да се използва огън;
пластичност на поведението и много други.

На планетата няма нито едно същество, което да отговаря напълно на разумен човек (homo sapiens).

Човекът, в резултат на биологичната и социокултурната еволюция, е в състояние да промени както себе си, така и света около себе си. Именно той създава своята история и култура, традиции и ценности. Все още има въпроси: кой е създал човека, каква е неговата цел? Много науки се занимават с този въпрос, включително философията и религията.

Концепцията за еволюцията

Човекът като резултат от биологичната и социокултурната еволюция се разглежда от науката като антропогенеза. Ако се преведе от гръцки език, тогава ще получите "произхода на човека". Антропогенезата изучава формирането на съвременния човек в продължение на много хиляди години. В допълнение, тази наука подчертава основните теории за произхода на човека, които ще обсъдим малко по-късно.

Въпреки разнообразието от гледни точки, мнозинството все още се придържа към теорията на Дарвин, тоест еволюционната. Защо тази хипотеза е особено достоверна сред учените? Защото се потвърждава от редица научни данни, както археологически, така и биологични.

Ще разгледаме подробно в параграфа "Еволюционна теория". Тук бих искал да добавя за себе си, за да премахна най-накрая всички пропуски в нашите знания. И така, еволюцията е развитието на живите организми на земята и в природата като цяло. Този процес е придружен от генетични промени, адаптация, появата на нови видове и изчезване.

човешки произход

Както накратко отбелязахме по-рано, в момента има четири основни теории за произхода на човека на Земята. Заслужава да се добави, че с този проблем се занимават както биологичните, така и хуманитарните науки.

Между тези две области текат дискусии, излагат се нови предположения и модели. Сега всеки е склонен да вярва, че човек е комбинация от биологични и социални компоненти. Дори има наука, която търси границите между биологията и човешката специфика. Нарича се социобиология и също се занимава с въпроса за произхода на човека.

еволюционна теория

Един от най-вълнуващите въпроси на всички времена е произходът на човека на Земята. излагани и излагани и до днес, но нито една не е напълно доказана. Това предполага, че никой не може да даде точен отговор на поставения въпрос. И все пак кой е създал човека?

Още в края на осемнадесети век Чарлз Дарвин предположи, че сме започнали от обикновена маймуна. Еволюционната теория е плод на въображението на този учен. Той посвещава живота си на написването на научен труд, в който убедително доказва произхода на човека от човекоподобна маймуна. Чарлз Дарвин направи много убедителни аргументи, той изтъкна много прилики и съвременния човек.

Тази теория дълго време не можеше да намери съмишленици дори в научните среди, въпреки факта, че беше единствената, която имаше поне някакви доказателства, докато други се основават единствено на предположения и могат да бъдат еднакво неверни и верни. Най-добрата версия не съществува в момента.

Заслугите на Дарвин определено са големи. Той систематизира всички живи организми, живеещи на Земята, подчертавайки техните прилики. Но не намерих сто процента доказателство за произхода на човека, което доведе до появата на все повече и повече нови концепции, за които ще говорим точно сега.

креационизъм

По друг начин тази версия се нарича "религиозен произход на човека". Също така се провежда. Тази теория твърди, че Бог е създал Земята и целия живот на нашата планета, включително хората. Тази идея е изградена на основата на християнските библейски писания.

По принцип тази теория е напълно възможна, тъй като все още никой не е успял да обясни произхода на човешката душа. Има и няколко направления в креационизма, най-популярните от които са:

млада земя;
старата земя.

Нека да видим какви са разликите им. Първият предполага, че Бог буквално е създал земята за шест дни, докато вторият е малко по-дълбок. Един ден там има значение не на определен ден, а на някакъв неопределен период от време, може би доста дълъг. И все пак кой е създал човека? Бог или извънземен разум, или все пак сме произлезли от маймуните? Това вероятно ще остане загадка за нас завинаги.

Външна намеса

Мнозина гледат на човечеството като на резултат от биологичната и социокултурна еволюция, която Чарлз Дарвин си представя. Но въпреки това има и други концепции, например външна намеса, въвеждане на живот от извънземен разум.

Предполага се, че първите бактерии са донесени от космоса, но човекът се е появил благодарение на експериментите на извънземни. Защо са го направили, може би са имали нужда от роби? Това остава неизвестно.

Пространствени аномалии

Тази теория предполага, че всички вселени се развиват и формират атмосфера според един и същи принцип, този път е, така да се каже, програмиран на нивото на аурата.

Ако планетата е обитаема, тогава на нея ще се формира интелект. Теорията на Дарвин и тази са много сходни една с друга, единствената разлика е вярата на последния, че има програма, която заедно със случайни фактори контролира еволюцията.

Социология. Пълен курс на подготовка за Единния държавен изпит Шемаханова Ирина Албертовна

1.1. Природно и социално в човека. (Човекът като резултат от биологичната и социокултурната еволюция)

Антропогенеза - 1) процесът на отделяне на човек от животинския свят; 2) процесът на историческо и еволюционно формиране на физическия тип на човек, първоначалното развитие на неговата трудова дейност, реч и общество. Основните проблеми на антропогенезата включват: мястото (прародината) и времето на появата на най-древните хора; преките предци на човека; основните етапи на антропогенезата, нейните движещи сили на различните етапи; връзката на еволюцията на физическия тип на човек с историческия прогрес на неговата култура, развитието на примитивното общество и речта. Най-важните фактори за прогресивното развитие на хората са: подобряване на социалната организация и производствените дейности; развитие на начините за комуникация между хората (предимно реч), социален живот на групи (системи от социални институции).

Периодизация на антропогенезата: а) археологическа (технологична) периодизация: палеолит, мезолит, неолит; б) социологическа периодизация: първобитно човешко стадо; клан (родова общност); съседска общност.

Теории за произхода на човека:

1) креационизъм(религиозна теория, божествена, теологична) - предполага божествения произход на човека.

2) Еволюционизъм(теория на еволюцията Чарлз Дарвин) - естествена научна теория, според която човек е биологичен вид, неговият произход е естествен, естествен.

3) трудова теория(естествено-научна, материалистическа теория на Ф. Енгелс) - твърди, че причината за отделянето на човека от животинския свят и неговата еволюция е трудът.

4) Теория на външната намеса (палеовизит)- според тази теория появата на хората на Земята е свързана с дейността на други цивилизации (хората са преки потомци на извънземни, които са кацнали на Земята в праисторически времена).

5) Катастрофизъм- система от идеи за промените в живия свят във времето под въздействието на природни бедствия, събития, водещи до масово измиране на организми.

6) телеологизъм- философска доктрина за целесъобразността като характеристика на отделните обекти или процеси и битието като цяло, за обяснение на развитието в света с помощта на крайни, целеви причини.

Човек – най-високият етап от развитието на живите организми на Земята.Човекът принадлежи към висшите бозайници, образувайки специален вид Хомо сапиенс. Във философското разбиране природата на човека е бинарна (двойна), а самият човек е биосоциално същество, тъй като той е както част от природата, така и неразривно свързан с обществото.

биологична природаЧовекът се проявява в своята анатомия и физиология. Човек се ражда с набор от биологични черти, но става разумен под влиянието на обществото.

Човекът е социално същество:притежава членоразделна реч, съзнание, висши психични функции (абстрактно-логическо мислене, логическа памет и др.), умее да създава инструменти и да ги използва, възприема и спазва социални норми на поведение, изпълнява определени социални функции и играе социални роли. Социалната същност на човека се проявява чрез такива свойства като: способност и готовност за обществено полезен труд, съзнание и разум, свобода и отговорност и др.

Човекът е духовно същество.Духовният свят на човека (човешкият микрокосмос) е сложна система, която включва: духовни потребности в познаването на околния свят; знания за природата, обществото, човека, себе си; вярвания, възгледи, вяра в тяхната истинност; способност за различни форми на социална активност; чувства и емоции; цели и ценности.

Човекът, отделяйки се от животинския свят, започна да създава второ, изкуствено местообитание - култура.

Оформянето на човек се влияе три групи фактори: биологични данни(особености на физическата структура и нервната дейност, темперамент и др.); социокултурни условия(социална среда, местообитание и др.); индивидуална история.

Съществува два подхода при решаване на въпроса за съотношението между природното и социалното в човека:

а) натуралистичен- преувеличава значението на природното начало в него, което се отразява на живота и поведението му;

б) социологически- признаване в него само на социалния принцип и игнориране на биологичната страна на неговата природа.

Абсолютизирането на един от аспектите на човешката същност води до биологизиране или социологизиране.

Човекът е природен феноментой е зависим от нея, но в същото време се издига над природата в духовно и културно отношение. Човекът се отличава от целия животински свят по своето съзнание и най-вече по своето съзнание за себе си, своята социална роля, смисъла на своя живот, своето разбиране за крайността на своето индивидуално съществуване. Човек има физическа и духовна способност за самоусъвършенстване. Благодарение на своята физическа и духовна организация само човек може да стане личност, способна на съзнателна дейност, творчество, целенасочени и систематични действия, готова за морална отговорност.

По този начин: Човек - уникално същество(отворен към света, уникален, духовно незавършен); като универсален(способен на всякакъв вид дейност); холистично същество(интегрира (съчетава) физическите, умствените и духовните начала).

От книгата Най-невероятните случаи автор Непомнящ Николай Николаевич

БИОМАГНЕТИЗЪМ – РЕЗУЛТАТ ОТ ОТРАВЯНЕ? Преди повече от сто години в пресата за първи път се появиха съобщения за феномена биомагнетизъм. Тогава хората с това свойство бяха наречени „електрически хора.” Каролина Клеър, на седемнадесет години, от Онтарио, се разболя през 1877 г. Тя отслабна

От книгата Енциклопедия по сигурността авторът Громов V I

2.2.2. Непълноценни форми на биологични опасности Насекомите могат да създадат повече неудобства и опасност за вас, отколкото липсата на храна и вода. Най-голямата опасност идва от способността им да пренасят заразна и често фатална болест чрез ухапване.1) Предава се от такива

От книгата Велика съветска енциклопедия (CE) на автора TSB

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Човекът е социално животно От произведението „Политика“ на философа на Древна Гърция Аристотел (384-322 г. пр.н.е.): „Човекът по природа е социално (друг вариант на превод е политическо) животно.“ Изразът става популярен след публикуването му ( 1721 ) „Персийски

От книгата Здраве на гърба и гръбначния стълб. Енциклопедия автор Родионова Олга Николаевна

От книгата Биология [Пълно ръководство за подготовка за изпита] автор Лернер Георгий Исаакович

6.2. Развитие на еволюционни идеи. Стойността на произведенията на К. Линей, ученията на J.-B. Ламарк, еволюционната теория на Ч. Дарвин. Връзката на движещите сили на еволюцията. Елементарни фактори на еволюцията. Форми на естествен подбор, видове борба за съществуване. Връзката на движещите сили на еволюцията.

От книгата Разбиране на процесите авторът Тевосян Михаил

6.2.1. Развитие на еволюционни идеи. Стойността на произведенията на К. Линей, ученията на J.-B. Ламарк, еволюционната теория на Ч. Дарвин. Връзката на движещите сили на еволюцията. Елементарни фактори на еволюцията Идеите за изменчивостта на органичния свят са намерили своите привърженици още от древността.

От книгата Голяма енциклопедия на консервирането автор Семикова Надежда Александровна

6.3. Резултатите от еволюцията: адаптивността на организмите към околната среда, разнообразието от видове. Доказателство за еволюцията на дивата природа. Адаптация на организмите към околната среда. В резултат на дълъг еволюционен процес всички организми непрекъснато се развиват и

От книгата Философски речник автор Граф Спонвил Андре

6.4. Макроеволюция. Посоки и пътища на еволюцията (А. Н. Северцов, И. И. Шмалгаузен). Биологичен прогрес и регресия, ароморфоза, идиоадаптация, дегенерация. Причини за биологичен прогрес и регрес. Хипотези за произхода на живота на Земята. Еволюция на органичния свят.

От книгата Наръчник за жени след четиридесет. Домашна енциклопедия автор Данилова Наталия Андреевна

6.5. човешки произход. Човекът като вид, неговото място в системата на органичния свят. Хипотези за произхода на човека. Движещи сили и етапи на човешката еволюция. Човешки раси, тяхната генетична връзка. биосоциална природа на човека. социална и природна среда,

От книгата на автора

Резултат От 75 до 100 точки. Вие сте запазили много стимули за цял живот. Вие сте отворени, оптимистични, дружелюбни, може би малко ексцентрични, общителни. Ентусиазмът ви е заразителен и хората се радват да са около вас. Тези качества не само поддържат имунитета

"- общо понятие, обозначаващо принадлежност към човешката раса, чиято природа, както беше отбелязано по-горе, съчетава биологични и социални качества. С други думи, човекът се явява в своята същност като биосоциално същество.

Съвременният човек от раждането си е биосоциално единство. То се ражда с ненапълно оформени анатомични и физиологични качества, които се развиват напълно по време на живота му в обществото. В същото време наследствеността снабдява детето не само с чисто биологични свойства и инстинкти. Първоначално той се оказва собственик на истински човешки качества: развита способност да имитира възрастни, любопитство, способност да се разстройва и да се радва. Неговата усмивка („привилегията“ на човек) има вроден характер. Но обществото е това, което напълно въвежда човек в този свят, което изпълва поведението му със социално съдържание.

Съзнанието не е наша естествена собственост, въпреки че природата създава физиологична основа за това. Съзнателните психични феномени се формират по време на живота в резултат на активно овладяване на езика и културата. Именно на обществото човек дължи такива качества като трансформираща инструментална дейност, комуникация чрез реч и способност за духовно творчество.

Придобиването на социални качества от човек става в процеса социализация: това, което е присъщо на конкретен човек, е резултат от развитието на културните ценности, които съществуват в определено общество. В същото време то е израз, въплъщение на вътрешните възможности на индивида.

Природно и социално взаимодействие между човека и обществото противоречиви.Човекът е субект на социалния живот, той се реализира само в обществото. Той обаче е и продукт на околната среда, отразяващ особеностите на развитието на биологичните и социалните аспекти на социалния живот. Постижение на биологични и социални хармонияобществото и човекът на всеки исторически етап действа като идеал, стремежът към който допринася за развитието както на обществото, така и на човека.

Обществото и човекът са неотделими един от друг както биологично, така и социално. Обществото е това, което са хората, които го формират, то действа като израз, дизайн, фиксиране на вътрешната същност на човек, начин на живот. Човекът е излязъл от природата, но съществува като човек само благодарение на обществото, формира се в него и го формира със своята дейност.

Обществото определя условията за не само социално, но и биологично усъвършенстване на човека. Ето защо фокусът на обществото трябва да бъде върху осигуряването на здравето на хората от раждането до дълбока старост. Биологичното здраве на човек му позволява да участва активно в живота на обществото, да реализира творческия си потенциал, да създаде пълноценно семейство, да отглежда и възпитава деца. В същото време човек, лишен от необходимите социални условия на живот, губи своята „биологична форма“, потъва не само морално, но и физически, което може да причини антисоциално поведение и престъпления.

В обществото човек осъзнава своята природа, но самият той е принуден да се подчинява на изискванията и ограниченията на обществото, да носи отговорност пред него. В крайна сметка обществото е всички хора, включително всеки човек, и, подчинявайки се на обществото, той утвърждава в себе си изискванията на собствената си същност. Говорейки срещу обществото, човек не само подкопава основите на общото благосъстояние, но и деформира собствената си природа, нарушава хармонията на биологичните и социалните начала в себе си.

Биологични и социални фактори

Какво позволи на човека да се открои от животинския свят? Основните фактори на антропогенезата могат да бъдат разделени, както следва:

биологични фактори- изправена стойка, развитие на ръката, голям и развит мозък, способност за артикулиране на речта;

основни социални фактори- трудова и колективна дейност, мислене, език и морал.

От факторите, изброени по-горе, той играе водеща роля в процеса на превръщане в личност; неговият пример показва връзката на други биологични и социални фактори. И така, двуногият освободи ръцете за използване и производство на инструменти, а структурата на ръката (раздалечен палец, гъвкавост) направи възможно използването на тези инструменти ефективно. В процеса на съвместна работа между членовете на екипа се развиха близки отношения, което доведе до установяване на групово взаимодействие, грижа за членовете на племето (морал) и необходимост от комуникация (поява на реч). Езикът допринася чрез изразяване на все по-сложни концепции; развитието на мисленето от своя страна обогати езика с нови думи. Езикът също позволява предаването на опит от поколение на поколение, запазвайки и увеличавайки знанията на човечеството.

Така съвременният човек е продукт на взаимодействието на биологични и социални фактори.

Под него биологични особеностите разбират какво приближава човек до животно (с изключение на факторите на антропогенезата, които са в основата на отделянето на човек от царството на природата), - наследствени черти; наличието на инстинкти (самосъхранение, сексуални и др.); емоции; биологични нужди (дишане, хранене, сън и др.); физиологични характеристики, подобни на други бозайници (наличие на същите вътрешни органи, хормони, постоянна телесна температура); способността да се използват природни обекти; адаптиране към околната среда, размножаване.

Социални характеристикихарактерен изключително за човека - способността да произвежда инструменти; членоразделна реч; език; социални потребности (комуникация, обич, приятелство, любов); духовни нужди ( , ); осъзнаване на техните нужди; дейност (труд, изкуство и др.) като способност за преобразуване на света; съзнание; способността да се мисли; създаване; създаване; поставяне на цели.

Човек не може да бъде сведен само до социални качества, тъй като за неговото развитие са необходими биологични предпоставки. Но не може да се сведе и до биологични особености, тъй като човек може да стане личност само в обществото. Биологичното и социалното са неразривно слети в човека, което го прави специален. биосоциаленсъщество.

Биологично и социално в човека и тяхното единство

Идеите за единството на биологичното и социалното в развитието на човека не се формират веднага.

Без да навлизаме в далечната древност, припомняме, че през Просвещението много мислители, разграничавайки природното и социалното, разглеждат последното като „изкуствено“ създадено от човека, включвайки тук почти всички атрибути на социалния живот – духовни потребности, социални институции, морал, традиции и обичаи. Именно през този период възникват концепции като напр "естествен закон", "естествено равенство", "естествен морал".

Естественото или естественото се смяташе за основа, основа за правилността на социалния ред. Няма нужда да подчертаваме, че социалното е имало някаква второстепенна роля и е пряко зависимо от природната среда. През втората половина на XIX век. различни теории на социалния дарвинизъм, чиято същност се състои в опитите за разширяване в обществения живот принципите на естествения подбори борбата за съществуване в дивата природа, формулирана от английския натуралист Чарлз Дарвин. Възникването на обществото, неговото развитие се разглеждат само в рамките на еволюционните промени, които се случват независимо от волята на хората. Естествено, всичко, което се случва в обществото, включително социалното неравенство, строгите закони на социалната борба, се смяташе от тях за необходимо, полезно както за обществото като цяло, така и за отделните му индивиди.

През ХХ век. не спират опитите за биологизиращо "обяснение" на същността на човека и неговите социални качества. Като пример може да се цитира феноменологията на човек от известния френски мислител и натуралист, между другото, духовникът П. Теилхард де Шарден (1881-1955). Според Тейяр човекът въплъщава и концентрира в себе си цялото развитие на света. Природата в хода на своето историческо развитие придобива своето значение в човека. В него той достига, така да се каже, най-високото си биологично развитие и в същото време действа като своеобразно начало на неговото съзнателно, а следователно и социално развитие.

Понастоящем в науката е установено мнението за биосоциалната природа на човека. При това социалното не само не се омаловажава, но се отбелязва решаващата му роля за селекцията на Хомо сапиенс от животинския свят и превръщането му в социално същество. Сега едва ли някой смее да отрече биологични предпоставки за възникване на човека. Дори и без да се прибягва до научни доказателства, но водени от най-прости наблюдения и обобщения, не е трудно да се открие огромната зависимост на човека от природните промени - магнитни бури в атмосферата, слънчева активност, земни стихии и бедствия.

Във формирането, съществуването на човека, и това вече беше казано по-рано, огромна роля принадлежи на социални фактори, като труд, взаимоотношения между хората, техните политически и социални институции. Никой от тях сам по себе си, взет поотделно, не би могъл да доведе до появата на човека, до отделянето му от животинския свят.

Всеки човек е уникален и това също е предопределено от неговата природа, по-специално от уникалния набор от гени, наследени от неговите родители. Трябва също така да се каже, че физическите различия, които съществуват между хората, са преди всичко предопределени от биологични различия. На първо място, това са разликите между двата пола – мъжете и жените, които могат да бъдат отнесени към броя на най-съществените различия между хората. Има и други физически разлики – цвят на кожата, цвят на очите, структура на тялото, които се дължат основно на географски и климатични фактори. Именно тези фактори, както и неравностойните условия на историческо развитие и системата на образование, до голяма степен обясняват различията в бита, психологията и социалния статус на народите на различните страни. И все пак, въпреки тези доста фундаментални различия в тяхната биология, физиология и умствени възможности, хората на нашата планета като цяло са равни. Постиженията на съвременната наука убедително показват, че няма причина да се твърди превъзходството на една раса над друга.

Социалното в човека- това е преди всичко дейност по производство на инструменти, колективистични форми на живот с разделение на задълженията между индивидите, език, мислене, социална и политическа дейност. Известно е, че Хомо сапиенс като човек и личност не може да съществува извън човешките общности. Описани са случаи, когато малки деца по различни причини са попадали под грижите на животни, „отгледани“ от тях, и когато са се връщали при хората след няколко години в животинския свят, са им били необходими години, за да се адаптират към нова социална среда . И накрая, социалният живот на човек не може да се представи без неговата социална и политическа дейност. Строго погледнато, както беше отбелязано по-рано, самият живот на човек е социален, тъй като той постоянно взаимодейства с хората - у дома, на работа, по време на свободното време. Как се съотнасят биологичното и социалното при определяне на същността и природата на човека? Съвременната наука недвусмислено отговаря на това - само в единство. Наистина, без биологични предпоставки би било трудно да си представим появата на хоминиди, но без социални условия формирането на човека беше невъзможно. Вече не е тайна за никого, че замърсяването на околната среда, човешкото местообитание представлява заплаха за биологичното съществуване на Хомо сапиенс. Обобщавайки, можем да кажем, че сега, както преди много милиони години, физическото състояние на човек, неговото съществуване в решаваща степен зависи от състоянието на природата. Като цяло може да се твърди, че сега, както и при появата на Хомо сапиенс, съществуването му се осигурява от единството на биологичното и социалното.

ДЪРЖАВЕН БЮДЖЕТ
ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАТЕЛНО
"БРАТСКИ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИ КОЛЕЖ"
ИНСТИТУЦИЯ
ИРКУТСКА ОБЛАСТ
Тема: Човекът като резултат
биологични и социални
еволюция.
Учител по социални дисциплини:
И.В. Сонина

Мишена:
 Да изучава същността на човека и неговите пътища
развитие
Зная:
 Теории за произхода на човека.
 Разлики между хората и животните

Човешкият проблем е един от основните
философия. Голяма стойност за разбиране
същността на човека, пътищата на неговото развитие
изясняване на въпроса за неговия произход.
теория за произхода
човек, чиято същност
е да уча
процеса на неговото възникване и
развитие, получено
име антропогенеза (от
гр. anthropos - човек и
генезис - произход).

Има няколко подхода за решаване на проблема
за произхода на човека
религиозен
теория
Божествено
произход
човек.
Душата е източникът
човешки в
човек

Теория на палеовизитите
Човекът е неземно същество,
извънземни от посещение в космоса
Земята, оставена върху нея
човешки същества.

естествени науки
(материалистичен
) теория. Ч. Дарвин
Човек като
видове
има естествено
естествено
произход и
генетично свързани с
по-висок
бозайници.

естествени науки
(материалистичен)
теории. Ф.Енгелс
Основната причина за появата
човек - работа. Под
влияние на труда
образувани
специфични качества
човек: съзнание, език,
Творчески умения

Човекът е върховен
етап от развитието на живите
организми на земята.
биологично човешки
принадлежи на бозайник
хранене на хоминиди,
хуманоид
същества, които
се появява около 550г
преди хиляди години.

Човекът е присъщо
биосоциално същество.
Той е част от природата
и в същото време неразривно
свързани с обществото.
Биологично и социално
в човека са слети заедно, и
само в такова единство
съществува.

Човекът като биологично същество
Биологичната природа на човека е негова
естествена предпоставка, състояние
съществуване, а социалността е същността
човек.
Човекът като биологичен
създанието принадлежи към висшите бозайници,
образуват специален вид Хомо сапиенс. биологични
човешката природа се проявява в нейната анатомия,
физиология: има кръвообращение,
мускулна, нервна и други системи. Неговата
биологичните свойства са строго не
програмиран да активира
адаптират се към различни условия
съществуване.

Човекът като социално същество
Човекът като социален
битието е неразривно свързано с
общество. Човек става
човек, просто се присъединявам
връзки с обществеността в
комуникация с другите.
социален субект
човек се проявява чрез такива
свойства като способност и
готовност за публичност
полезен труд, съзнание и разум,
свобода и отговорност и др.

Абсолютизиране на една от страните на човешката същност
води до биологизиране или социологизиране.
Биологичен
подход
акцентира
само еволюционно
биологични
заден план
човешката природа
Социологически
подход
Обяснява природата
лице, осн
от обществено значими
фактори. Човек -
"празен лист", на който
обществото пише необходимото
думи

Човек има ум и
членоразделна реч.
Само човек може да мисли
неговото минало, критично го оценявайки,
и мисли за бъдещето, мечтаейки и изграждайки вой
планове.
Комуникационни възможности
някои видове маймуни също притежават, но
само човек може да предаде на другите
хората обективна информация за
околния свят. Хората имат
способност за разграничаване в собствената реч
Основното нещо. Освен това човек може
отразява не само реалността
чрез речта, но и чрез музиката,
живопис и други фигуративни форми.

Основната разлика между човека и
животно
Човек е способен на съзнание
целенасочено творчество
дейности:
- моделира поведението си и може
избират различни социални роли;
- има способността
предвидете дългосрочните последици от
действия, характер и фокус
развитие на естествени процеси;
- изразява признателност за
реалност.
Животното в своето поведение е подчинено
инстинкт, неговите действия първоначално
програмиран. Не се отделя
от природата.

Основните разлики между хората и животните
Човек в процеса
дейността се трансформира
заобикалящата реалност,
създава необходимото
материално и духовно богатство и
стойности. Реализирайки практически
трансформираща дейност, човек
създава „втора природа” – култура.
Животните се адаптират към
среда, която
определя техния начин на живот. Те не са
може да направи фундаментални промени
в контекста на неговото съществуване.

Проблемът за човека е един от основните във философията. От голямо значение за разбирането на същността на човека, пътищата на неговото развитие е изясняването на въпроса за неговия произход.

Теорията за произхода на човека, чиято същност е да изучава процеса на неговото възникване и развитие, беше наречен антропогенеза (от гр. anthropos – човек и genesis – произход).

Има няколко подхода към решаването на въпроса за произхода на човека.

1) Религиозна теория.божествен произход на човека. Душата е изворът на човешкото в човека.

2) Теорията на палеовизита.Човекът е неземно същество, извънземни от космоса, посетили Земята, оставиха човешки същества на нея.

3) Естественонаучни (материалистически) теории. Ч. Дарвин.Човекът като биологичен вид има естествен произход и е генетично свързан с висшите бозайници.

4) Естественонаучни (материалистически) теории. Ф. Енгелс.Основната причина за появата на човека е трудът. Под въздействието на труда се формират специфични качества на човек: съзнание, език, творчески способности

По този начин може само да се правят предположения за причините, които са обусловили формирането на самия човек.

Въздействието върху неговото психофизическо състояние на енергията на космоса, електромагнитните вълни, радиацията и други въздействия е огромно.

Човек- най-високият етап на развитие на живите организми на Земята.Биологично човекът принадлежи към бозайниковите хоминиди, човекоподобни същества, появили се преди около 550 000 години.

Човекът по същество е същество биосоциален. Тя е част от природата и в същото време е неразривно свързана с обществото. Биологичното и социалното в човека са слети в едно и само в такова единство той съществува.

Биологичната природа на човека е неговата естествена предпоставка, условие за съществуване, а социалността е същността на човека.

Човек като биологично същество принадлежи към висшите бозайници, образувайки специален вид Хомо сапиенс. Биологичната природа на човекапроявена в неговата анатомия, физиология: има кръвоносна, мускулна, нервна и др.Неговите биологични свойства не са строго програмирани, което прави възможно адаптирането към различни условия на съществуване. Човек като социално същество неразривно свързан с обществото. Човек става личност само като влезе в социални отношения, в общуване с другите. Социалната същност на човекапроявени чрез свойства като напр способност и готовност за обществено полезен труд, съзнание и разум, свобода и отговорности т.н.

Абсолютизирането на една от страните на човешката същност води до биологизацияили социологизация.

Основните разлики между хората и животните
1. Човекът притежава мислене и членоразделна реч.Само човек може да мисли за миналото си, да го оценява критично и да мисли за бъдещето, да мечтае и да прави планове.

Някои видове маймуни също имат комуникативни способности, но само човек може да предаде на други хора обективна информация за света около себе си. Хората имат способността да подчертават главното в речта си. Освен това човек е в състояние да отразява реалността не само с помощта на речта, но и с помощта на музика, живопис и други фигуративни форми.

2. Човек е способен на съзнателна целенасочена творческа дейност:
- моделира поведението си и може да избира различни социални роли;
- притежава способност за предвижданедългосрочните последици от действията им, характера и посоката на развитие на природните процеси;
- изразява ценностно отношениекъм реалността.

Животното в своето поведение е подчинено на инстинкта, действията му са първоначално програмирани. Не се отделя от природата.

3. Човекв хода на своята дейност трансформира заобикалящата действителност, създава необходимите материални и духовни блага и ценности. Извършвайки практически трансформираща дейност, човек създава "втора природа" - култура.

Животните се адаптират към околната среда, което определя начина им на живот. Те не могат да предизвикат фундаментални промени в условията на своето съществуване.

4. Човекът е в състояние да прави инструменти и да ги използва като средство за производство на материални блага.

Високо организираните животни могат да използват естествени инструменти (пръчки, камъни) за определени цели. Но нито един животински вид не е в състояние да направи инструменти с помощта на предварително направени инструменти.

5. Човек възпроизвежда не само своята биологична, но и социалната си същност и следователно трябва да задоволява не само своите материални, но и духовните си потребности.Задоволяването на духовните потребности е свързано с формирането на духовния (вътрешен) свят на човека.

Човек - уникално същество(отворен към света, уникален, духовно незавършен); като универсален(способен на всякакъв вид дейност); холистично същество(интегрира физическите, умствените и духовните принципи).