Какво е американската мечта. Конотацията на американската мечта в различни времена

Предговор

Във връзка с последните политически събитияв света хората са се увеличили негативно държаниена Съединените щати и техните граждани. Рейтингът на Обама падна, рейтингът на Путин скочи. Имате чувството, че паметта ви е като дискета! Вчера бяхте против, а днес вече казвате: "Красавец, Владимир Владимирович!" За пореден път се убеждавам колко говеда живеят на този свят, на чието мнение толкова лесно може да се повлияе, като се жонглира всичко по правилния начин. Няма да обсъждам политика - блато за подреждане обикновен човекпросто не мога. Само едно мога да подчертая с увереност: няма такава политика, която да не е изгодна за някого. Естествено, нито ти с мен.

Но да се върнем към защитата на Съединените щати. Както каза старият полковник н"от града" з": "Америка основен врагРусия, такава винаги е била и ще бъде, колкото и да ни се усмихват и да говорят обратното." И е прав. Но за всичко е виновна военната служба, за най-кървавата и най-кървавата не искам дори да си спомням ужасни жертви ... Значи бихте могли да го направите без колебание да хвърлите атомна бомба върху един милионен град? психологическа подготовкаот войник, за да избият стотици хиляди себеподобни, знаейки предварително в какви мъки ще умрат... В Третия райх кученцата немска овчарка се давали на войниците и целта била да отгледат най-доброто куче. Посветени войници огромно времекучета, грижеше се за тях, играеше с тях, отглеждаше ги и ги защитаваше, много се привързаха. Година по-късно на войниците е наредено да убият кучетата си. Ето как най-подготвените брутални войници. И мисля, че не беше лесно по време на Втората световна война, че имаше такъв огромен брой случаи, когато поради убийството на немска овчарка (например подкопаването й от партизани) бяха убити цели селища.

Урок по история

Но по-близо до темата. "Американска мечта"все повече хвърлят кал, и Звезди и райетаискам да разкъсам и изгоря. Но наистина ли е толкова лошо? "Американска мечта"? Концепцията се връща към самия произход на формирането на Съединените щати като независима и интегрална държава. И на мен лично ми е пределно ясно желанието на хората да се измъкнат изпод колониалната пета на Англия. Тогава хората наистина вярваха в добрата цел, вярваха и тези, които ги водеха. Създайте независима силна държава с развита икономика, в която всички ще бъдат равни и всеки ще има възможност да си получи заслуженото. Можете да си спомните нещастните индианци, но наистина ли е така единственият примергеноцид в човешката история? Хората повярваха в идеята, това е смисълът!

Новият политически речник на Safire, Random House, Ню Йорк, 1993 г., казва:

Американската мечта е идеалът за свобода или възможност, формулиран от „бащите-основатели“; духовната сила на нацията. Ако американска системае скелетът на американската политика, американската мечта е нейната душа.

Източникът на фразата "Американска мечта"смятан за написан по време на Голямата депресия, исторически трактат от Джеймс Адамс, озаглавен „Епосът на Америка“ (англ. The Epic of America, 1931):

…американската мечта за страна, в която животът на всеки трябва да бъде по-добър, по-богат и по-пълноценен, с възможности за всеки според неговите способности или постижения – независимо от социалната класа или обстоятелствата на раждане.

Наистина ли, "Американска мечта"се оправда и Съединените щати станаха пионери и новатори в много области на човешката дейност. Те успяха да подчинят целия свят на своите икономика, тенденции масова култура ; те имат добри оръжия, огромен научен потенциал; целият свят изглеждатях филм, слушанетях музика, радва сетях джаджи, надделява"техния" начин на живот, който се поднася от "кутията".

Тяхната политика се въвежда успешно в държавите, те са отлични в натискането на хората челно, те спечелиха Студената война!

Обобщаване

И сега най-интересното според мен. AT "Американска мечта"Няма нищо лошо. Свобода, равенство, всичко според възможностите. Лошо ли е да имаш просторна къща, добра кола и увереност в бъдещето? Идеята е прекрасна, но е жалко, че колкото и благородна да е, рано или късно се превръща в нещо противоположно. Същото се случи и с "Американска мечта". Безкрайното преследване на пари, желанието да бъдеш само първият и най-добрият! Бъдете в крак с най-новите тенденции! Все още нямате iPhone? Вие сте глупак!!! Всичко беше изопачено и после споменато "Американска мечта". Всички се скриха, всички са недоволни. Американците са дяволски изкусители, сеячи на разврат и грехове. Но само ти и аз сме виновни! Само ни показаха как е възможно, но изборът беше само наш! Предлагаха ни „свобода“, пари, луксозен лесен живот, купони и забавления, секс без задължения и всепозволеност. Америка доказа, че човекът не е много по-различен от животно, което задоволява основни инстинкти. Светът е нашето отражение в огледалото!

Типичният съвременен американец е в много отношения подобен на нас, но в много отношения напълно противоположен. Облечени са много просто и както някой може да каже - безвкусно. Техният проблем със затлъстяването е много по-остър. Психични разстройстваи още странности също. Не бива да ги наричате глупави - не по-глупави от нашите умници! Те също пият по-малко от нашите и като цяло там законите са по-строги с алкохола и тютюна.

Американците не са безразлични хора - те с готовност се притичват на помощ дори на непознати, помагат на бедните, даряват за благотворителност и са доброволци. И това е норма на живот. Те никога не се натискат, не се изкачват извън ред, учтиви и внимателни към другите. Между другото, момчетата там боравят с инструмента по-добре от нас!

Те са същите като нас хора! Много от тях се отнасят към руснаците толкова зле, колкото и ние към тях. Но съм сигурен, че има хора, които гледат на случващото се като мен.

Така или иначе глобализацияпродължава и продължава и продължава шоутова е само за разсейване. Но всеки трябва да има собствено мнение за това, което се случва. Единственият въпрос е Това твоето мнение ли е?

Може да се каже, че почти всеки американец поне е чувал за американската мечта. Години наред политиците я хвалеха в изказванията си или предупреждаваха хората, че ще бъде застрашена, ако опонентът им бъде избран. Популярни автори на песни от Нийл Даймънд до Таня Тъкър са пели за преследването на точно тази мечта. Стотици книги са пълни с думите "американска мечта" на кориците си; а някои от тях са насоки как да го постигнем. Не може да има по-голям комплимент за един американски гражданин от това да каже, че той или тя е постигнал американската мечта.

Предвид факта, че американците са толкова влюбени в американската мечта, още по-странно е, че малко хора всъщност могат да се споразумеят за определението на термина. За някои това е убеждението, че всеки, който живее в тази страна, дори беден имигрант, обитател на бедни квартали или дете на фермер, има потенциала да стане богат и да просперира. За други това е вярата, че всеки човек, живеещ в Съединените щати, има възможност да постигне своите (дори и най-невероятните) цели. За други, като фолклорен певец и социален активист Уди Гътри, чиято най-известна композиция е „This Is Your Land“ (която все още се пее от ученици в цялата страна и до днес), или лидерът на гражданските права Мартин Лутър Кинг младши, американският мечта означава, че на всеки гражданин на страната е гарантирано равенство, свобода и право да бъде изслушан.

Но не всеки вижда американската мечта като положителен аспект на обществото. Някои казват, че се е превърнало в принуда и обсебванетрупат имоти и имущество, което може да доведе хората до смърт. Например професорът от Харвардския бизнес университет Джон А. Куелч пише това политически лидеривиновен за „дефиниране на американската мечта в материални термини, за насърчаване на американците да живеят над възможностите си в преследването на целта“. Други опоненти посочват, че етническите и икономически различия в Америка продължават, което прави американската мечта нещо повече от жесток мит. Комикът, писател и публичен критик Джордж Карлин веднъж каза: „Нарича се американската мечта, защото трябва да си в съня, за да го повярваш.“
Без значение как се отнасяте към американската мечта, вероятно се чудите как се е появила. Нека разберем!

Произходът на американската мечта

На историка Джеймс Труслоу Адамс често се приписва основна роля в популяризирането на идеята за американската мечта. През 1931 г. в трактата си „Епосът на Америка“ Адамс пише „че това е мечтата за земя, в която животът трябва да бъде по-добър и по-богат за всички, предоставяйки възможности за всеки, според неговите способности или постижения“.

Но идеята за американската мечта, както е дефинирана от Адамс, всъщност съществува много преди него. През 1630 г. Джон Уинтроп изнася проповед за „град на хълм“ пред пуритански колонисти, докато плават за Масачузетс. Въпреки че Уинтроп никога не е използвал думата „мечта“, той красноречиво и красноречиво описва визията си за общество, в което всеки ще има възможност да просперира, стига всички да работят заедно и да следват библейските учения. Постепенно тази мечта за възможност се разви в съзнанието на колонистите като дадено от Бог право. В Декларацията за независимост от 1776 г. Томас Джеферсън твърди, че всеки, живеещ в Америка (поне тези, които не са били поробени колонисти) има право на „свободен живот и стремеж към щастие“.

С развитието и растежа на Америка през 19-ти век се появи и представата, че е различна от другите страни: това беше земя на невероятни възможности, където всичко можеше да бъде постигнато, ако човек имаше смелостта да мечтае за големи неща. Алексис дьо Токвил, французин, който посети новата нация през 1830 г., нарече това вярване „чарът на очаквания успех“. Американският философ трансценденталист Хенри Дейвид Торо в книгата си Уолдън (1854) дава следната формулировка: „Ако човек се движи уверено към мечтата си и се стреми да живее живота, който си представя, тогава успехът ще го сполети в действителност.“

Фразата "американска мечта" постепенно започва да се появява във вестникарски статии и книги от средата на 1800 г., често отнасяйки се до смелите пионери, които отиват на запад в преследване на късмета; или европейски имигранти, дошли в американските пристанища в търсене на по-добра работаи жилища. До началото на 20-ти век терминът "американска мечта" се използва като определение за икономически просперитет - "от дрипи до богатство". През 1916 г. Шерууд Андерсън в романа си „Синът на Уинди Макферсън“ описва героя си като „американски мултимилионер, човек във финансовия си връх, човек, който разбира американската мечта“.
Сега нека да разберем как американците ги видяха по-нататъчно развитиепрез 20 век.

Еволюция на американската мечта

През 1931 г. Джеймс Труслоу Адамс написва книга за историята на Съединените щати. Той промени решението си (или беше разубеден) да го нарече „Американската мечта“, защото вярваше, че самата „Мечта“ сега е в сериозна опасност. Земи, които някога са били земя на големи възможности, сега са затънали в Голямата депресия. Депресията съсипа съдби голямо количествомилионери, отнеха домовете и работата на хората, принудиха ги да живеят в лагери за бездомни и да просят ресто по улиците. Малцина повярваха на думите на президента Хърбърт Хувър, че просперитетът е точно зад ъгъла.
Наследникът на Хувър, Франклин Д. Рузвелт обаче създава редица социални програми за подпомагане на бедните и успява по-успешно да убеди американците, че могат да направят много по-добре в живота си. През януари 1941 г. в реч пред Конгреса Рузвелт формулира своята визия за нова американска мечта, подкрепяна от правителството на САЩ. Тази „мечта“ включваше пълна заетост за работещото население, държавна помощ за възрастните хора и тези, които не са в състояние да работят, и по-голяма употреба на плодовете научно-техническия прогреснепрекъснато да подобрява стандарта на живот.

Тази визия за неограничен просперитет е търсена отново след края на Втората световна война. С икономика, стимулирана от огромни количества военни разходи, победоносните Съединени щати се превърнаха в най-богатата и най-могъща държава на планетата. През 1950 г. американците, които съставляват само 6% от населението Глобусътса произвели и потребили една трета от своите стоки и услуги. Фабриките произвеждаха продукти, за да отговорят на нуждите на нарастващото население, заплатите се покачваха и богатите работници със своите големи семействапреместване в просторни нови домове в предградията.

Много американци със статут на средната класа вярваха, че ако работят достатъчно упорито, животът ще става все по-добър за тях и тяхното потомство. Трябва да се отбележи, че някои социални критици смятат този сън за прекалено материалистичен, духовно празен и интелектуално разрушителен. Други критици изтъкнаха, че Америка не винаги е била земя на възможности за всички, особено за онези, които принадлежат към расови и етнически малцинства. По-нататък - повече за това.

Расовите отношения и американската мечта

Докато много американци се наслаждаваха на просперитета на страната след Втората световна война, други не бяха толкова оптимисти. През 1955 г. Слоун Уилсън, в романа си „Човекът в сивия фланелен костюм“ (който по-късно е направен във филм с участието на Грегъри Пек), описва емоционално травматизиран военен ветеран, който става бизнесмен и се довежда до отчаяние, опитвайки се да поддържа живота на семейството си в предградията.

Но много други писатели твърдо са защитавали стремежите на населението от средната класа. „Очевидно не можем да си съберем багажа и да напуснем предградията, дори и да искаме, въпреки че повечето не го правят“, пише колумнистът Рут Милет през 1960 г. „Какъв е смисълът да ни карат да се чувстваме виновни, че искаме да следваме американската мечта и се опитваме да дадем на децата си това, което родителите обикновено искат да дадат – по-лесен живот, най-добри възможностиза образование и малко по-високо ниво на защита.“

Но съвсем скоро бумът на ражданията в предградията постави под съмнение родителските мечти. В същото време афро-американците, на които отдавна са били отказвани права и възможности (които белите американци приемаха за даденост), започнаха да изискват справедливост по драматичен начин. През 1964 г. лидерът на гражданските права Мартин Лутър Кинг младши изнесе реч, наречена „Американската мечта“ в университета Дрю в Ню Джърси. Той каза, че мечтата на Америка все още не се е сбъднала заради расовата дискриминация, бедността и насилието. Той каза, че вместо да натрупват повече богатство, американските мечти трябва да бъдат за равенство на хората, давайки равни права на малцинствата. Той отбеляза, че е необходимо да се възстановят рушащите се части от градовете и да се изкорени гладът в страната.

През 70-те години на миналия век, когато икономиката на САЩ е в стагнация, инфлацията расте и страната е разкъсвана от расови бунтове и разделения относно войната във Виетнам, призивът на Мартин Лутър Кинг да преосмисли амбициите си изглежда пророчески. През 1974 г. френската историчка Ингрид Карландер влезе в новините американски вестници, издавайки книга със заглавие "Les Americaines", в която тя смело заявява, че американската мечта е мъртва. До края на десетилетието американците бяха затънали в дълги газови линии, страхувайки се да не могат да изплащат ипотеките на мечтаните ваканционни домове, осъзнавайки, че Ингрид вероятно е права. Този страх и разочарование накараха американската мечта да се трансформира отново.

Ще оцелее ли американската мечта в 21 век?

През 1980 г. американската загриженост за „мечтата“ помогна за избирането на Роналд Рейгън за президент на САЩ, който обеща да я възстанови. Самият Рейгън беше въплъщение на американската мечта - идваше от скромна семейна ферма в Илинойс. Рейгън каза, че Америка все още е място, където всеки може да расте толкова високо и доколкото му позволяват способностите.

Формулата на Рейгън за възстановяване на американската мечта беше намаляване на данъците, което според него ще стимулира икономическия растеж. Той също беше решен да намали правителствените социални програми, които смяташе за обезсърчени да разчитат на собствените си сили. Икономиката в крайна сметка се съживи и нарастващият просперитет помогна на Рейгън лесно да спечели нови избори през 1984 г. Но критиците се съмняват дали намаляването на данъците наистина е съживило мечтата на повечето американци, като твърдят, че се е случило само за малцина привилегировани.

Данните за бюджета на Конгреса потвърждават съмненията на критиците. Между 1979 г. и 2005 г. 99% от домакинствата в САЩ са нараснали с 21% след облагане с данъци, по-малко от 1% годишно, което не е достатъчно, за да се справи с инфлацията. Но през същия период доходите след данъци на най-богатите американци са нараснали с 225%. През 1979 г. доходите на един процент от най-богатите хора в Америка са били осем пъти по-високи от тези на семейство от средната класа, а през 2005 г. са били 21 пъти повече.

Дебатът за това как да се съживи американската мечта обаче продължава. Консерваторите призовават за намаляване на данъците, докато либералите се застъпват за по-високи данъци за богатите, за да плащат за социални програми, за да помогнат на останалите.

Междувременно третата група твърди, че всеки в света трябва да решава проблемите. по равнои че американците трябва да преосмислят какво всъщност означава американската мечта. През 2008 г. в свое есе проф. Харвардски университетДжон Куелч предупреди, че „толкова много американци са изразили мечтите си само чрез придобиването на някои неща“. Той ги призова да разбират мечтата като свобода да преследват кариерни амбиции, да отглеждат деца и най-важното да бъдат добри граждани на обществото. Това по някакъв начин е връщане към определението на Джеймс Труслоу Адамс за американската мечта от 1931 г.: „това е социален ред, в който всеки мъж и всяка жена трябва да могат да достигнат максималната височина, на която са вродени способни и да бъдат признати за това кои са."те са, независимо от произхода или статуса".

"Американската мечта" винаги е била една от водещите теми в литературата на тази страна. Тя произхожда от колониален периоди се развива през 19 век. С отварянето на северноамериканския континент хиляди хора се изсипаха в новата земя с различни идеи, с желание да установят върховенството на капитализма и прозападното мислене. Всички тези фактори заедно оказаха мощно влияние върху формирането на американската мечта.

Терминът "американска мечта" е използван за първи път през 1931 г. в книгата на Джеймс Труслоу Адамс "Епопеята на Америка". Той казва, че "Американската мечта е желанието да се намери земя, където животът ще бъде по-ярък, по-добър и по-богат, където всеки може да намери възможности за себе си в съответствие с неговите умения и знания."

Всъщност терминът американска мечта може да се тълкува както в по-широк, така и в по-тесен смисъл. В общи линии американската мечта се отнася до равенството, свободата и демокрацията в Съединените щати. В по-тесен смисъл, това е определена вяра, че за всеки жител на Щатите е предопределен по-добър живот, в който всичките му мечти ще се сбъднат, независимо от класовите порядки и семейното наследство, достатъчно е само да положат съответните усилия и не се оттегляйте пред трудностите. С други думи, съдбата на човек зависи пряко от неговото усърдие, смелост, креативности се фокусират върху собствения си просперитет, докато чакането на помощ отвън води до задънена улица. Всеки трябва да носи отговорност за действията си и да използва всеки шанс за собственото си благополучие, изпратен от съдбата чрез решителност и труд.

Значителната икономическа свобода в много отношения отличава Съединените щати от другите страни. Ролята на държавата в тези процеси е ограничена, което допринася за по-голяма мобилност на населението. Всъщност всеки може да се изкачи и да постигне финансов успех, зависи само от усърдие и усилия. Ето защо много американци вярват в своята мечта.

Конотацията на американската мечта в различни времена

Като кълн, американската мечта се засили в съзнанието на американците от много години. С развитието на Америка човешките ценности претърпяха значителни промени. Старите основи бяха разбити и те бяха заменени от промени в лицето на ново поколение. Ето защо в различни социални и исторически периодиследователно концепцията за американската мечта не беше същата различни хораимаше различни идеи за американската мечта. Разбира се, начините за постигане на тази мечта също бяха различни. Следователно има много конотации във времето.

Американската мечта между 18 и 19 век

Американската мечта от този период може да се нарече и Златната мечта. В периода между тези векове благородството в Европа все още не е потънало в забрава. В резултат на строги социални йерархии, несправедливо разпределение на богатството и жестоко религиозно преследване, много пионери на Просвещението, като Монтескьо и Декарт, започнаха да гледат на Съединените щати като на наистина магическа земя. Така американската мечта постепенно се разпространява сред уязвимите групи. Представители на тези групи са първите заселници от Европа през 18 век. Те страстно желаеха политическо равенство, така че „Равенството“ се превърна в конотацията на „американската мечта“ за европейските имигранти.

Американска мечта след индустриализацията

По време на гражданска войнаАмерика започва период на индустриализация. Всеки ден всичко Повече ▼Европейците акостираха край бреговете на американския континент. На този етап се ражда нова конотация на "американската мечта". По това време в Америка имаше много търговски и индустриални гиганти, които бяха обединени от една важна характеристика - бедността. Но скоро успяха да постигнат огромен успех благодарение на упорит труд. Светъл за товапример е автомобилната индустрия на Хенри Форд. Съединените щати започнаха период на бърза икономическа експанзия. Сега конотацията на Dream получава усещане за демократичност и възход.

Американска мечта през 20 век

Първо Световна войнаТой имаше много по-слаб ефект върху Съединените щати, отколкото върху другите участници в конфликта, така че след приключването му в страната започна период на икономически просперитет. Чрез индустриализацията и активно използванеелектронните изобретения, животът на обикновения американец се промени значително. Появата на машините и тяхното безусловно навлизане в ежедневието също значително повлия на начина на мислене. Безпрецедентният промишлен растеж и най-широкото потребителско търсене влязоха в историята под името „Ревящите двадесет“ – век на материален просперитет и духовна поквара. Алчността и корупцията станаха основата на американската мечта на времето. Проявата на всички конотативни форми може да се проследи в произведението "Великият Гетсби".

Американска мечта Гетсби

Американската мечта възниква в зората на американската цивилизация. Пионерите твърдяха, че Съединените щати са истински рай за младостта, енергията и свободата, където всеки човек има равни възможности да превърне собствената си мечта в реалност. Хиляди млади американци преследват своята "американска мечта" и вярват, че след като са получили желания джакпот, те автоматично, сякаш в придатък, ще бъдат надарени с власт, статус, любов и щастие. Несъмнено Джей Гетсби е един от тези хора. Освен това примерът на Бенджамин Франклин, „бащата на всички янки“, вдъхнови хиляди такива мечтатели, включително Гетсби.

Гетсби вярваше, че всеки е способен да стане богат и следствието от това е способността да си купиш щастие с богатство и влияние. Неговият вид стремежи се отнасят именно до „златната мечта“, но американската му мечта не е чисто материална. За него богатството служи като инструмент за постигане на истинската американска мечта – любовта на Дейзи. Тя е младо момиче, което някога е обичало Гетсби, но сега е омъжена за богат мъж. Реалността на Гетсби е, че той не може да се ожени за нея поради огромната разлика в социални статуси, така че той решава, че единственият му шанс за щастие е да се издигне до първите редици на обществото.

Американска мечта други герои

Ник, разказвачът на историята, също е в търсене, макар и по-рационално. Той е представител на традиционните морални принципи на Америка. Типичен жител на Средния запад, който е привлечен от богатството и красотата на Лонг Айлънд.

Том, Дейзи, Джордан - всички те са родени в изобилие. Том и Дейзи са сред тези безгрижни и покварени мечтатели. Не се притесняват от нищо, не проявяват никакво уважение към никого! Високомерието на Том е истинско семейно наследство, което му позволява да доминира едновременно над две жени и не се знае колко още в бъдеще.

Дейзи също има богато минало. Тя изглежда сладка, привлекателна и романтична, но празна отвътре. „Какво ще правим тази сутрин?“ е може би единственото нещо, което я тревожи. Всичко, към което се стреми, е богат и комфортен живот.

Джордан се отличава с подчертано безразличие и обсебеност само по пътя си. Тя е „неизлечимо нечестна“, но в известен смисъл Ник е привлечен от нея. Въпреки че като цяло Джордан е много студен човек, тя не е готова да поеме отговорност и затова е завинаги изгубена в американската си мечта.

Разочарование в американската мечта

Американската мечта на Джей Гетсби се състои от две части: „Жажда за богатство“ и „Жажда за любов“. Така че разочарованието му от американската мечта също трябва да бъде споделено.

Разочарование от богатството

Кръстен при раждането си като Джеймс Гетс, Джей Гетсби приема псевдоним, след като среща възрастния милионер Дан Коди. Родителите на Гетсби бяха обикновени фермери, но умът му отказа да се идентифицира с тях чрез семейни връзки. Той беше по-скоро син на Коди и затова трябваше да наследи бизнеса му: да служи на богатата, покварена и скъпарска красота. Коуди промени живота на Гетсби, като го въвлече в нелегален бизнес. И така се формира жизненият му вектор, насочен към парите. Но няма никакво значение колко богат е бил Гетсби, защото той все още напразно се опитва да се присъедини към висшите кръгове на обществото, за които толкова много е мечтал, но които все още не го приемат за свой поради доста скромно поведение. произход. Горчивината е, че класовата дискриминация все още съществува и би било глупаво да се отрича. Идеализмът рухва под напора на реализма и прагматизма. В резултат на това той става просто обект на подигравки и клюки от всички онези неизвестни знаменитости. Нито една душа не е била искрена с Гетсби, което в крайна сметка се потвърждава на погребението му. Зловещият контраст между опустошението и самотата на погребението и буйната радост на купоните му оставя незаличим белег. Но защо точно? Все пак те бяха хиляди на празниците му?! Той просто никога не е получил признанието на висшето общество.

разочарование в любовта

Както бе споменато по-горе, Гетсби копнееше да постигне богатство само с една цел - да спечели изгубената преди това любов. В съзнанието на Джей Гетсби луксът буквално украсяваше Дейзи като благородна принцеса, като по този начин я предпазваше от покорния начин на живот. Възможността да бъде с Дейзи беше голяма утеха за суетата на потомството на обикновен фермер. Така, за да постигне местоположението й, младият мъж решава да организира нелегален бизнес, защото трябва да й предложи нещо и да може да осигури. Любовта към богата девойка му дала кураж и сила да продължи да се бори, а и самата млада дама не пренебрегнала опитите му. Но трябва да признаем, че Дейзи не изпитваше същата дълбока, а понякога дори сляпа любов към Гетсби. В резултат на това Дейзи избра по-удобен и познат вариант за нея, за нея беше по-подходящо да остане в златна клетка! Това доведе до смъртта на Гетсби, която в резултат на това почти никой не си спомни.

Разочарованието на Гетсби се крие във факта, че след като отново печели обичта на Дейзи, той разбира, че любовта й не е толкова искрена, колкото си я е представял. Но не се отказва, защото за него да се откаже означава да катастрофира по пътя към своите идеали. От това можем да заключим, че решителността и мотивацията, с които Джей действаше, не бяха плод на най-милите спомени от миналото с Дейзи, а по-скоро на упоритостта, с която той копнееше да осъществи мечтата си. В това отношение Дейзи олицетворява „мечтата за любов“, която Гетсби е съкровил. Той надари образа на това момиче със статус собствена мечтаи може би сбърках с избора си. Дейзи е просто вятърничав човек, който цени парите, богатия живот и статуса над любовните чувства. Следователно символизира определена илюзорност и безполезност. Тя не може да бъде въплъщение на любовта и щастието, нито може да осмисли живота на Гетсби. И най-тъжният нюанс на тази история е безразличието, с което Дейзи реагира на смъртта на млад мъж. Заедно със смъртта му почиваха и богатството и любовта, които бяха негова мечта.

Крахът на мечтата на Ник

Ник, в търсене на мечтите си за просперитет, отива на изток, за да завладее инвестиционния бизнес. След като посети партито на Гетсби, той осъзнава, че всичките му гости принадлежат към съвсем различна класа. Всички те са богати материално, но бедни духовно. За себе си той разбира, че в тяхното общество е изключително трудно да не си сам. Докато Ник навлиза в трагедията на Гетсби, той разбира същността на американската мечта. В крайна сметка разбира, че това е историята на Запада. Гетсби, Том, Джордан, Дейзи - всички те са деца на Запада, но не могат да се разберат на Изток, защото всички имат едни и същи недостатъци. Колкото до любовта му към Джордан, едва ли тя му е донесла нещо повече от морален гнет.

Крах и разочарование в американската мечта

Социални каузи

Четейки произведението, вие неволно осъзнавате, че разочарованието в американската мечта за всеки от героите става неизбежно и това разочарование несъмнено е свързано с много социални аспекти. Любовта и приятелството се крепят на крехка основа, изтъкана от пари и материално богатство. Тъй като всеки започва да се грижи само за собственото си благополучие, човек може напълно да забрави за благородните и взаимноизгодни отношения.

Епохата на джаза и изгубените двадесет

Това е отделна страница от историята на Америка след Първата световна война, когато тя още не е била родена. Духът на това време беше ясно оцветен от усещане за скъсване с реалността и традициите, които са се развили по-рано. Хората се намериха само в удоволствието. Развитието и индустриализацията на цялото общество засенчва всичко останало. Фицджералд вярваше, че това е прекрасна възраст, но в същото време болезнено подигравателна. страхотен писателго нарекоха ерата на джаза. Твърдата вяра в индивидуализма и стремежът към щастие се превърнаха в собствена химерна версия на преследването на пари. През този период американската мечта претърпя незаличима промяна.

Може би американската култура, както никоя друга, се основава на търсенето на индивидуалност, свобода и демокрация; тежка работаи борба за успех и чест. В центъра на всичко е собствената индивидуалност: аз съм отговорен, търсенето на лично щастие и удоволствие, самоборба, самообучение ... Този подход със сигурност има своите предимства и недостатъци. При такива условия човек се чувства по-мотивиран да продължи напред. Целият народ печели от това. Но от друга страна, винаги има хора, които в стремежите си надхвърлят границите на допустимото, предприемат абсолютно всичко, включително и неморални методи, което води до тяхното духовно изтощение. Но където има живот, винаги има място за мечти и всеки трябва да гради очакванията си на база реалността. Най-важното, никога не се отказвайте!

Започвайки някъде от 70-те години на миналия век, елементи от американската култура бавно започват да се просмукват в СССР и това въпреки "Желязната завеса". Постепенно сред младежта в страната се култивира някакъв ярък образ на Съединените американски щати. Няколко поколения млади съветски хораПрез 70-те и 90-те години те възприеха американския начин на живот, мода, стил, музика, идеология. Мислеха, че САЩ са много готини. Мнозина мечтаеха да отидат там, защото има свобода, демокрация, възможност за себеизразяване и други удоволствия на живота.

Пример за американския начин на живот

Какво е толкова специално за САЩ? Защо много хора по света все още вярват, че тази страна е идеална? Понятието "американски начин на живот" се превърна в идеологическо клише. И има защо. В крайна сметка те рисуваха картина на състояние на изобилие, общ просперитет, свободи и възможности. Смята се, че начинът на живот на американците е много активен и динамичен, те са делови и решителни.

Задължителни атрибути на всеки уважаващ себе си американец са: кола, заеми, двуетажна къща в покрайнините на града. И, разбира се, как може да се мине без либерална демокрация и религиозен плурализъм?! Независимо от това социален статуси произход, всички са равни пред закона, поне така звучи пропагандата на американския начин на живот. Като цяло всичко, към което всеки уважаващ себе си човек трябва да се стреми, а в Америка е много лесно и просто да го получите.

Как започна американската мечта?

По това време Джеймс Адамс написа трактата "Епопеята на Америка", където за първи път се споменава такава фраза като "американската мечта". Той си представяше Щатите като държава, в която всеки може да получи това, което заслужава, а животът на всеки човек ще стане по-добър, по-пълен и по-богат. Оттогава фразата се е утвърдила и се използва не само в сериозен, но и в ироничен смисъл. В същото време самият смисъл на американската мечта е неясен и няма ясни граници. И едва ли някога ще бъде ясно дефиниран. В крайна сметка всеки влага своя смисъл тази концепцияи това прави американската мечта още по-завладяваща. Освен това тази концепция е много тясно свързана с имигрантите от други страни, където често няма толкова широка индивидуална свобода, каквато се насърчава в Щатите. Смята се, че в Америка човек може да постигне успех в живота чрез упорита самостоятелна работа.

Каква е неговата същност?

Американската мечта е мечта за красив живот и преди всичко за богатство. В Европа, например, имаше доста ясно класово разграничение; за много хора постигането на просперитет беше просто отвъд реалността. Щатите бяха страната, в която за първи път индивидуалното предприемачество беше толкова развито, че всеки можеше да постигне материално благополучие. И мечтата се превърна в цел на милиони хора в стремежа си към бързо забогатяване.

колонисти Северна Америкапрез 18 век те много бързо осъзнават неограничените възможности, които дава този нов континент. В техните общности упоритата работа на човек за собственото му обогатяване се превърна в добродетел, докато, естествено, беше необходимо да се дарява за нуждите на самата общност. Напротив, бедността беше известна като порок, тъй като само неплатежоспособен, слабохарактерен и безгръбначен човек не можеше да постигне нищо с онези неограничени възможности, които новият континент дава. Такива хора не бяха на почит.

По този начин имаше формация, основана на материални блага. Това беше нов морал, нова религия, където успехът стана знак за Божията любов. 19-ти век е крайъгълен камък в масовата емиграция на отчаяни ловци на богатство от страните на Стария свят към новия свят, където все още няма култура и цивилизация, но се предоставят неограничени възможности за получаване на богатство. За тези хора основните ценности на живота бяха материални блага, а не морално, културно и духовно развитие. Съответно, какъв друг вектор на развитие, освен капитализма, биха могли да дадат тези заселници на бъдещите поколения американци?

Така се създаде нов начин на живот

Ако в Европа богатството и имуществото се наследяваха или борбата за тях се водеше само в рамките на привилегированата класа, то в Америка те станаха достъпни за абсолютно всички. Имаше ожесточена конкуренция, тъй като кандидатите бяха милиони. На свой ред тази необуздана страст за натрупване на богатство е довела до невероятна алчност, която е обхванала американското общество. Поради факта, че се състоеше от емигранти от всички възможни страни, представители на различни националности, религии и култури, се оказа просто невероятна симбиоза.

Америка предостави свободен достъп до обогатяване на абсолютно всички безразборно, което породи ожесточена конкуренция и благоразумния прагматизъм на населението, което беше просто необходимо за оцеляване. Съединените щати създадоха своите традиции от разнообразни и необичайни реалности, сливайки ги в нещо ново.

Невероятни комбинации

Америка е земя на невероятни контрасти. Така поне през 1890 г. Бедекер, известен пътеводител от Англия, го коментира. То не просто съжителстваше, а съжителстваше с явления, които бяха противоположни по природа: пламенна религиозност и материалистичен светоглед, участие и безразличие към другите, добро възпитание и агресивност, честен труд и страст към манипулация, уважение към закона и ширеща се престъпност, индивидуализъм и конформизъм. Всичко това беше странно комбинирано и органично вплетено в новия американски начин на живот.

Всъщност конформизмът се превърна в една от основите на този начин на живот. Тъй като Америка все още не е имала силна държава, която да с помощта на обществени структури, социалните институции и установените традиции можеха да организират и рационализират цялата пъстра тълпа от мигранти, конформизмът стана единственият възможна формаоцеляване. В Съединените щати създаването на всички обществени институции започва от нулата, от на чисто, и без подкрепа от миналото гражданите поеха по единствения удобен за тях курс - икономическия. Хуманизъм, култура, религия - всичко се подчиняваше нова системаценности, където доминираща роля играеха парични единиции акции. Човешкото щастие започва да се измерва само с броя на банкнотите.

Страна на идеалисти и мечтатели

Поне така президентът Кулидж нарече Америка. Все пак това е страна, в която всеки работник може да стане милионер, защото има мечта. И изобщо няма значение, че всички не могат да бъдат милионери, основното е да вярваме, да мечтаем и да се стремим към това. И никой няма да развенчае този мит, защото стойността на човек в Щатите беше право пропорционална на банковата сметка на неговия собственик. Над срока Най-високо нивосе придвижват все по-далеч: стотици хиляди долари, милиони, милиарди. Защото постигането на една мечта е срив на системата, спиране, което е недопустимо. Просто трябва да продължиш напред. В това може би американският начин на живот е подобен на комунистическия.

САЩ и СССР: прилики и разлики

Въпреки факта, че съветският начин на живот беше коренно различен от американския, все пак имаше нещо общо в тези две толкова различни страни. Колкото и да е странно, но желанието за растеж на материалните ценности беше обща целкакто американските, така и съветските мечти. Единствената разлика беше, че за Америка целта сама по себе си е индивидуалното обогатяване, докато за Съюза това е колективното, всеобщо материално благополучие. Но и в двата случая идеята се основаваше на напредъка - нон-стоп индустриално развитие, движение заради самото движение.

За да напредне напредъкът, условията на живот непрекъснато се променят и човек трябва постоянно да се адаптира към нови и нови реалности. За да направи това, той трябва да работи и по този начин работата е станала равносилна на свобода. Работата стана дори вид религия, защото този, който беше никой, можеше да стане всичко. Такава пропаганда се провеждаше както в Съветския съюз, така и в Съединените американски щати.

Ако по-рано селянинът, обработвайки земята си, можеше да си осигури всичко необходимо, то в резултат на индустриализацията той стана напълно зависим от държавата и трябваше да се продава на пазара на труда. Благодарение на труда се развиха дисциплина и самоорганизация, което доближи обществото до абсолютния ред, което беше утопичен идеал. Всяка работа беше в полза на икономиката, която се превърна в инструмент за контрол. На банкнотата от един долар има символичен надпис "Новият ред завинаги", който идеално характеризира позицията на Съединените щати в световната политика.

Свобода, равенство и...?

По едно време лозунгът на Френската революция беше „Свобода, равенство, братство“. Нещо, което през всички епохи е било върховната мечта на всяко общество. В своята Декларация за независимост Америка излага почти същите тези, само че вместо братство пише "Правото да търсиш щастието". Уникална и интересна интерпретация. Но дали всичко е толкова идеалистично и прозрачно?

Ако за европейски държавина първо място беше човек със своите лични качества, тогава на преден план излиза равенството на всички хора, независимо от културното и духовно развитие. Свободата се оказва правото на участие в конкуренция, а равенството означава равни възможности за развитие на предприемачеството. Е, „правото да търсиш щастие“ говори само за себе си. Личността, културното развитие и други благодетели в това общество не са необходими и не са важни, има само едно понятие за сила - това е икономиката, която подчинява всички сфери на човешкия живот и държавата.

Масовостта като основен принцип на нов начин на живот

Благодарение на индивидуалното предприемачество Америка се превърна от аграрна страна в индустриална. Занаятчийството потъна в миналото и започна масова продукцияобщи потребителски стоки. Населението става част от огромна икономическа машина. Хората станаха консуматори, на преден план започнаха да излизат материалните блага, които ставаха все повече. Но всички реални юзди на управлението се оказаха в ръцете на собствениците на големи концерни и корпорации, които диктуваха условията на живот на цялата страна, а и не само. В крайна сметка те успяха да разширят влиянието си върху повечетоспокойствие.

Икономическият елит започна да подчинява и контролира обществото. В по-голямата си част начело стояха хора от низшите слоеве на обществото, далеч от висока култура, от духовно развитие и просвета. Да, и американският народ се състоеше от обикновените хора, така че културата на Съединените щати започва своето развитие от пазарни зрелища. В резултат на това тя завладя целия свят. Неговият принцип беше, че културата стана част от свободното време, отдих за работещ човек, който след тежки работни дни има нужда да се отпусне. Това все още е начинът на живот на съвременния човек и не само в Америка.

Високата и тънка материя очевидно не може да допринесе за този тип релаксация. Следователно САЩ отговаряха на целите на американската икономика. В резултат на това се установява начин на живот на човек, при който той губи духовните си ценности, напълно се разтваря в материалния свят, превръщайки се само в зъбно колело в една невероятна икономическа машина.

типично американско семейство

Това, което в обичайния смисъл е модел американско семейство, така ревностно наложен от американското кино? Това е бизнес баща, който работи в солидна компания, майка домакиня, която организира барбекюта на съседите в събота и прави сандвичи на двете си деца в тийнейджърска възраст за училище. Винаги имат голяма и красива двуетажна къща, куче и басейн в задния двор. А също и голям гараж, защото всеки член на семейството има своя собствена кола. Но това е просто красива картина, която усърдно се третира с лековерни зрители от различни страни и дори от самите щати. Така живее само малка част от населението. По-голямата част от американците не могат да си позволят да купуват здравословна храна, следователно яде нискокачествена бърза храна, поради което Америка е на първо място в света по брой на затлъстелите хора. Този проблем се улеснява и от факта, че начинът на живот на съвременния човек в Америка е предимно заседнал.

Някои имат заседнала работа, след което прекарват времето си или в бар, или пред телевизора у дома на дивана. Други изпадат в друга крайност – стремеж към идеална красота. Ето защо в Америка индустрията за красота е толкова развита, че насърчава имиджа перфектна женаот корици на лъскави списания. Създават се всички условия дамите, млади и стари, да налеят огромни средства за постигането на тези стандарти.

Също така Съединените щати поставиха началото на технологичната надпревара в развлекателната индустрия. Постоянно излизат нови и нови джаджи, които са особено интересни за младите хора. В преследване на модни новости във всички области, независимо дали става дума за автомобили, компютри, плейъри, смартфони, дрехи, обувки, аксесоари и други атрибути на модерността, се формира начин на живот.Системата е проектирана по такъв начин, че всичко става остаряват много бързо. За да бъдете успешни, модерни и популярни, трябва постоянно да придобивате всичко ново. Както споменахме по-рано, прогресът никога не стои на едно място. И сега човечеството започва да вижда плодовете на своето безсмислено неограничено потребление, но, за съжаление, системата нехае.

Определение: Американската мечта е идеален сценарий, при който правителството трябва да защити способността на всеки индивид да преследва собствено представителствоза щастието. Декларацията за независимост защитава тази американска мечта. Той използва познат цитат: „Ние приемаме тези истини за даденост, че всички хора са създадени равни, че те са надарени от своя Създател с определени неотменими права, че сред тях са животът, свободата и стремежът към щастие.

Определение: Американската мечта е идеален сценарий, при който правителството трябва да защити способността на всеки индивид да преследва собствената си идея за щастие.

Декларацията за независимост защитава тази американска мечта. Той използва познат цитат: „Ние приемаме тези истини за даденост, че всички хора са създадени равни, че те са надарени от своя Създател с определени неотменими права, че сред тях са животът, свободата и стремежът към щастие.

Декларацията продължава: "За да се осигурят тези права, правителствата се установяват сред хората, черпейки своите справедливи правомощия от съгласието на управляваните."

Бащите-основатели на закона на революционната идея, че желанието на всеки човек да постигне щастие не е просто самоугаждане. Това беше част от това, което движи амбицията и креативността. Като защитиха законно тези ценности, бащите-основатели създадоха общество, което беше много привлекателно за онези, които се стремяха към по-добър живот. (Източник: American Dream: A Biography, сп. „Время“, 21 юни 2012 г.)

Според авторите на Декларацията американската мечта може да процъфтява само когато не е възпрепятствана от „данъчно облагане без представителство“. Кралете, военните владетели или тираните не трябва да определят данъци и други закони. Хората трябва да имат право да избират служители, които да ги представляват. Тези лидери трябва да спазват самите закони, а не да създават ново законодателство без да искат.

Правните спорове трябва да се решават от жури, а не от прищявка на лидер. В декларацията също така изрично се посочва, че страната трябва да получи свободна търговия. (Източник: Декларация за независимост, Национален архив на САЩ.)

American Dream законно защитава правото на всеки американец да разгърне своя потенциал.

Това им позволява да допринасят за обществото... Убеден съм в това по възможно най-добрия начингарантиране на националния напредък е защита на правото на гражданите да подобрят живота си. (Източник: Създаване на американската мечта, American Radio Works.)

През 1931 г. историкът Джеймс Труслоу Адамс за първи път публично дефинира „американската мечта“. Той използва тази фраза в книгата си

Епос на Америка . Често повтаряният цитат на Адамс е: „Американската мечта е мечтата за земя, в която животът трябва да бъде по-добър, по-богат и по-пълен за всички, с възможности за всеки според способностите или постиженията.“

Адамс каза още, че това не е „... мечта за коли и високо заплати, но мечта за социален ред, в който всеки мъж и всяка жена могат да достигнат най-пълния ръст, на който са вродени способни, и да бъдат признати от другите за това, което са, независимо от условните обстоятелства на раждане или положение.“

Американската мечта е „красотата на очаквания успех“. Така каза френският историк Алексис дьо Токвил в книгата си

Демокрацията в Америка . Той изучава американското общество през 19 век.

Тази привлекателност е привлякла милиони имигранти към бреговете на Съединените щати. Това беше завладяваща визия и за други народи.

Социологът Емили Розенберг идентифицира пет компонента на американската мечта, които са се появили в страни по света.

Убеждение, че другите страни трябва да подражават на развитието на Америка.

1. Вяра в свободната пазарна икономика.
2. Подкрепа за споразумения за свободна търговия и преки чуждестранни инвестиции.
3. Насърчаване на свободния поток на информация и култура.
4. Приемане на държавна защита на частното предприятие. (Източник: Emily S. Rosenberg,
5. Разпространение на американската мечта: Американска икономическа и културна експанзия 1890-1945 .)

Какво може да превърне американската мечта?

Американската мечта е възможна благодарение на среда, благоприятна за просперитет, мир и възможности. Има три основни географски, икономически и политически фактора.

Първо, Съединените щати имат голяма земя под едно правителство, благодарение на резултатите от гражданската война.

Второ, Америка има добри съседи. Част от това е свързано с географията. Климатът в Канада е твърде студен, а в Мексико е твърде горещ, за да създаде мощни икономически заплахи.

Трето, богатите Природни ресурсизахранва търговията на САЩ. Те включват нефт, валежи и много реки. Дълги брегови линиии плоският релеф е лесен за транспортиране. Вижте как природните ресурси стимулират икономиката за повече подробности.

Тези условия благоприятстваха население, обединено от езика, политическа системаи ценности. Това позволи да стане разнообразно население конкурентно предимство. Американските компании го използват, за да станат по-иновативни. Те имат голям, лесно достъпен тестов пазар за нови продукти. В същото време разнообразните демографски данни им позволяват да тестват нишови продукти. Този американски котел генерира повече иновативни идеи от малко, хомогенно население. Вижте Предимства на културното многообразие за повече подробности.

История на американската мечта

В началото Декларацията разшири мечтата само до белите собственици. Въпреки това, идеята за неотменими права беше толкова силна, че бяха добавени закони за разширяване на тези права върху роби, жени и собственици на недвижима собственост. Така американската мечта промени курса на самата Америка.

През 20-те години на миналия век американската мечта започва да се превръща в правото да се създаде по-добър живот за желанието за придобиване на материални неща. Тази промяна е описана в романа на Ф. Скот Фицджералд,

Великият Гетсби . В него героят на Дейзи Бюканън плаче, когато вижда ризите на Джей Гетсби, защото „никога преди не е виждала такива, толкова красиви ризи. "Тази версия на мечтата, дарена от алчността, никога не е била наистина постижима. Някой друг имаше повече. Мечта

Великият Гетсби беше „оргиастично бъдеще, което се отдалечава пред нас година след година. То ни убягваше тогава, но това няма значение – утре ще бягаме по-бързо, ще протягаме ръце по-нататък...“ Тази алчност доведе до срива на борсата през 1929 г. и голямата депресия.Лидерите на страната вербализираха еволюцията на американската мечта. Президентът Линкълн даде равни възможности на Сина за роби. Президентът Уилсън подкрепи правото на глас на жените. Той доведе до приемането на 19-та поправка към конституцията през 1918 г. Президентът Джонсън разшири дял VII от Закона за гражданските права от 1964 г. Това сложи край на училищната сегрегация и защити работниците от дискриминация въз основа на раса, цвят на кожата, религия, пол (включително бременност) или национален произход. През 1967 г. той разшири тези права за тези над 40 години. Президентът Обама подкрепи законния предбрачен договор, независимо от сексуалната ориентация.

След 20-те години на миналия век много президенти подкрепят Gatsby Son, гарантирайки материални печалби. Президентът Рузвелт разшири еквивалентната възможност за собственост върху жилище, като създаде Fannie Mae за осигуряване на ипотечни заеми. Неговият икономически законопроект за правата защитава "...правото на прилично жилище, на работа, достатъчна да издържа семейството и себе си, възможности за образование за всички и всеобщо здравеопазване."

Президентът Труман изгради тази идея след Втората световна война. Неговият „следвоенен социален договор“ включваше законопроекта за ГИ. Той предостави дипломи за държавни колежи за завръщащите се ветерани. Експертът по градска политика Мат Ласитър обобщи „договора“ на Труман по следния начин: „... ако сте работили упорито и сте играли по правилата, вие заслужавате определени неща. Заслужавахте сигурност и прилично жилище и не трябваше постоянно да се тревожите, че ще загубите дома си поради фалит." (