Семейна духовност, здраве на родителите, обж. Консултация за родители "Духовно и морално здраве на семейството" Консултация (подготвителна група) по темата

Кайдалова Светлана Викторовна
Учител по география, Общинско учебно заведение "Отрадненска гимназия", гр.
Русия, Белгородска област Белгородска област
Електронна поща: [имейл защитен]

P( тегло на шрифта:500; )

Статията разкрива значението на влиянието на семейството върху емоционалното състояние и духовното здраве на детето и предлага съвети, които могат да бъдат използвани не само от родителите, но и от учителите.

Ключови думи: семейство, духовно здраве, „добър човек”, морал.

„Всички хубави неща, които ме свързват със света около мен, са свързани с моето семейство“, пише в мемоарите си основателят на Берлинския университет Вилхелм Хумболт. Може би всеки човек може да се съгласи с тези редове семейството е първият авторитет по пътя на детето. Семейството възприема и предава културни и морални ценности на своите ученици. Родителите представляват първата социална среда на детето. Те са моделите, по които детето се ръководи всеки ден. Родителите играят жизненоважна роля в живота на всеки човек, оформяйки личността на детето, определяйки му морални норми, ценности и стандарти на поведение.

Домът за едно дете е като начало на живота. Справедливостта, любовта, съчувствието, взаимното разбирателство и толерантността трябва да царуват в къщата не само към децата, но и към всички останали членове на семейството. Възпитанието и развитието на тези качества у детето изисква подкрепа от страна на родителите – не само с думи, но и с примера си. Родителите трябва да дават пример на децата си с действията си. Те трябва да обяснят на детето си „кое е добро и кое е лошо“, трябва да отгледат добър човек.

Понятието „добър човек“ е много сложно. Той включва различни качества, които отдавна са ценени от хората. Добър човек може да се нарече човек, който е развил любов към родината, хората, живеещи наблизо, възрастните хора, активно желание да правят добро, способност за себеотрицание в полза на другите, честност, съвестност, правилно разбиране на смисълът на живота и щастието, чувството за дълг, справедливост и упорит труд. Това са всички концепции за морал.

Нравствените потребности на човека са тясно свързани с моралните чувства, които са и мотивите на човешкото поведение. Това е състрадание, емпатия, емпатия, безкористност...

Насърчаването на развитите морални потребности е най-важната задача на родителите. Задачата е напълно изпълнима. Какво е необходимо за успешното му решаване?

Първо, родителите трябва да осъзнаят значението на моралното възпитание на децата в семейството.

Второ, родителите трябва да развият морални потребности в себе си.

Трето, родителите, които искат да отгледат детето си не спонтанно, а съзнателно, за да отгледат детето си, трябва да анализират себе си, действията си.

Ако любовта и взаимното разбирателство царят в семейството не само по отношение на децата, но и в отношенията на родителите, ако в семейството те правят всичко заедно: работят, прекарват свободното си време заедно, готови са да си помагат в различни ситуации, тогава децата винаги ще се научат да се ръководят така. Радостта и скръбта в духовно здраво семейство стават общи: всички събития от семейния живот обединяват, укрепват и задълбочават чувството на взаимна любов. В такова семейство ще има по-малко болести, защото благосъстоянието засяга здравето на всички членове на семейството.

Наблюдавайки деца от семейства, в които родителите са зависими от алкохола, започнахме да забелязваме периодични промени в поведението им, когато родителите не пият алкохол, прекарват повече време с децата си и се интересуват от живота им, тогава децата се държат спокойно в училище. домашната им работа, не бъдете груби с учители и връстници. Но веднага щом родителите отново започнат да пият алкохол, децата стават агресивни, може да не посещават часовете, да прекарват повече време на улицата, често да се скитат безцелно. Този пример още веднъж доказва, че отношенията в семейството и поведението на родителите оставят своя отпечатък върху детето, неговото поведение и здраве.

Конституцията на Световната здравна организация дефинира здравето: „Здравето е състояние на пълно психическо, физическо и социално благополучие, а не само липсата на болест или недъг“.

Духовното здраве е способността да разбираме света около нас и себе си, да анализираме текущи събития и явления, да прогнозираме развитието на ситуации, които влияят на живота, да формираме модел (програма) на поведение, насочена към решаване на възникващи проблеми, защита на своите интереси, живот и здраве. в реалната среда. Колкото по-висок е интелектът, толкова по-надеждна е прогнозата за събитията, толкова по-точен е моделът на поведение, толкова по-стабилна е психиката, толкова по-високо е нивото на духовно здраве.

Това здраве се постига чрез способността да се живее в хармония със себе си, със семейството, приятелите и обществото, да се предвиждат и моделират събитията и на тази основа да се състави програма за действие.

Само морално и духовно здрав човек може наистина да оцени текущата ситуация, да направи правилния избор, да не драматизира неуспехите, да живее в хармония със себе си и другите хора и да управлява емоциите си и да може да се радва на успехите на другите хора.

За детето родителите са пример за подражание. Децата трябва да видят как ние, родителите, на практика проявяваме обич, съчувствие, внимание и толерантност към ближните и как можем да постъпваме в различни житейски ситуации. Всички сме възрастни и всеки от нас възпитава децата си по свой начин. Всеки има свои собствени негласни правила, някои използват съветите на близки и приятели, но всички трябва да помним, ако:

детето е постоянно критикувано, то се научава да мрази;

детето се подиграва и се затваря в себе си;

детето се подкрепя, научава се да цени себе си;

детето расте в упреци, научава се да живее с чувство за вина;

детето израства в толерантност, научава се да разбира другите;

детето расте в честност, учи се да бъде справедливо;

детето расте в безопасност, научава се да вярва в хората;

детето живее във враждебност, научава се да бъде агресивно;

детето живее в разбирателство и дружелюбие, то се учи да намира любовта в този свят.

Човек придобива способността да се радва на живота и способността смело да понася трудностите в ранна детска възраст. Децата са чувствителни и възприемчиви към всичко, което ги заобикаля, и имат какво да постигнат. За да станете добри с хората, трябва да се научите да разбирате другите, да проявявате съчувствие, честно да признавате грешките си, да бъдете трудолюбиви, да се удивлявате на красотата на заобикалящата ви природа и да се отнасяте внимателно към нея. Разбира се, трудно е да се изброят всички морални качества на човек в бъдещото общество, но основното е, че тези качества трябва да бъдат заложени в семейството.

Библиография

Дереклеева Н.И. Родителски срещи 1-11 клас. – М.: Вербум-М, 2003. – 80 с.

Родителски срещи: 5. клас / Авт.-съст. О.В. Дукина. – М.: ВАКО, 2008. – 256 с.

2014-06-01

Духовността е състояние на ума, поведението на всеки от нас в извънредни житейски ситуации, това са нашите мисли, реч, действия, вътрешни фактори на човек. Ако няма духовни нужди, не говори нищо за духовното развитие и здравето на човека.

Духовността е много многостранен и сложен феномен. Според тълкуването на речника, духовността е духовната, интелектуална природа, вътрешната морална същност на човек. Съвременната хуманитарна наука говори за духовността като за специфично качество на човека, че именно духовността прави човека човек. Ако индивидът се откаже от своята човешка същност, от своята човечност, то в този случай той става нечовечен, нехуманен и бездуховен.

Духовността в украинската семейна педагогика се разбира като набор от психични явления, които характеризират вътрешния субективен свят на човек, основните характеристики на културната ориентация на човека - неговите жизнени интереси, вярвания, възгледи, идеали, мироглед, отношение към живота, към другите хората, към неговите отговорности, връзки и към себе си. неговото мислене, желание, воля, естетически и морални чувства. В семейството се полагат основите на човечността, корените на духовността, основата на личността, щедростта и грижата за близките.

Ян Коменски в своето известно „Майчино училище“, призовавайки за повече грижа за душата, като основна част от човека, пише, че преди всичко е необходимо да научим децата на благочестие, след това на доброта, морал или добродетел и накрая „на най-полезните науки“. Духовността е както част от човешката същност, така и социален феномен, който представлява сложно, комплексно образувание, включващо съвкупност от различни форми на съзнанието – от най-висшите му форми (светоглед, идеи, ценности, идеали, вярвания) до екзистенциални (жизнени интереси). ), психични характеристики и психо-емоционални състояния на индивид или хора, определя разбирането и отношението на човек или много хора към съществуването.

Изключителният учител К. Д. Ушински отбелязва: „За да може възпитанието да създаде различна природа на човек, е необходимо идеите на това възпитание да преминат във вярванията на учениците, вярванията в навиците, а навиците в наклонностите. Когато едно убеждение е толкова вкоренено в един човек, че тя му се подчинява, преди да си помисли, че трябва да се подчини, едва тогава то става елемент от неговата природа. Несъмнено това се отнася и за принципите на формиране на духовен морал и основите на здравословния начин на живот на съвременната младеж.

Проблемът за духовното здраве е важен, многостранен, социално и природно значим. Всички негови аспекти са предизвикателни. Здравето е такова динамично състояние на човек, което се характеризира със силата на духа, жаждата за живот и творчество, желанието за знание, самопознание, самоусъвършенстване с високо ниво на култура, духовност, морал и сухота.

Здравето може да се определи като способността на индивида да регулира живота и дейността си в съответствие с хуманистичните идеали, изградени от човечеството в процеса на историческото развитие. Здравето е това, което определя отношението на човека към себе си, към другите, към обществото и е приоритет в йерархията на здравето.

Личното здраве е желанието за истина, доброта, способността да се действа от любов към ближния и съпричастност към живата и неживата природа. Здравето е основният източник на жизненост и енергия. Характеризира се като способността на човек да съчувства, да съчувства, да помага на другите, желанието да подобри живота около себе си и активно да допринася за това; честност и правдивост; самоусъвършенстване на индивида като част от подобряването на света; отговорно отношение към себе си и живота си.

Основателят на училищната валеологична наука и практика В. А. Сухомлински, придавайки голямо значение на духовното здраве на индивида в книгата „Как да възпитаме истински човек“, вярва, че „духовното богатство на човек е един от най-важните показатели за неговото цялостно развитие.” В. А. Сухомлински вярва, че физическото, психическото, моралното и духовното здраве на учителите е от голямо значение, тъй като без него е трудно да се постигнат очакваните резултати при децата. Душата на всяко дете е цвете, но дали ще поникне зависи от духовността, възпитанието и възпитанието на високодуховните принципи на морала – основата на здравословния начин на живот. Дългът на родителите, предучилищните учители, учителите към бъдещето е да не губят душите на децата си, а да ги отглеждат въз основа на най-високите човешки ценности, духовни потребности, които осигуряват здраве.

Духовният компонент на здравето е вид връх, който събира всичко най-добро в човек, благодарение на което индивидът става личност. Духовните потребности са система от сложни и двусмислени по природа и сила вътрешни мотивации на човек, които се издигат, за да задоволят нуждите на неговото непосредствено съществуване.

През целия живот човек се стреми към духовно развитие и самоусъвършенстване. Разкрива се чрез уникални комбинации:

— Визия за красота в околната среда и в себе си (естетизъм);

— Разработване на определени правила на поведение по отношение на околния свят, както според законите на обществото, така и според вътрешния морален кодекс (етизъм);

— Разбиране на същността на околния свят, мястото на човека в природата и обществото, неговите житейски ценности, избор на начин на живот, отговорност за здравето и живота на себе си и на другите хора (философски мироглед).

Всеки компонент на здравето е многостранен и сложен. Но само при условие на органична комбинация от тези компоненти се формират и развиват духовните нужди и здравето на човека. Духовната нужда е източникът, който изпълва същността с човечност и не позволява да покълнат злото, бездушието и наглостта. Стъпка по стъпка, показване на примери за духовно поведение, примери за здравословен начин на живот и дейности на духовно богати хора, изучаване на принципите на духовния морал, поставяне на учениците в позицията на необходимостта от морални действия като цяло и здравословен начин на живот в частност, преподаване да мислим не повърхностно, а дълбоко, духовно, ние Нека доведем учениците до точката, в която те казват „Искам да направя това“, „Принуден съм да действам по този начин“, „Не мога да го направя по различен начин, защото съвестта ми и вътрешният глас го диктува.” Има явна духовна нужда да бъдем честни, мили, съпричастни, милостиви, грижовни, искрени и т.н.

И така, вътрешният регулатор на духовността на човека е неговата съвест. Изключителният немски философ Кант каза, че съвестта е закон, който живее в нас, а френският философ Холбах нарече съвестта наш вътрешен съдия.

Съвестта е изискванията, които човек поставя пред себе си. Духовно развит човек контролира собствените си действия, начина си на живот и се стреми да ги предотврати да се отклоняват от определени социални и морални изисквания и норми, независимо дали някой друг контролира нейните действия или не. И тя прави това благодарение на развитата си духовност и съвест.

Съвременната наука е доказала правилността на учението на древните философи; преди всичко трябва да се стремим да внушим в душите си милост, доброта, справедливост, разбиране на душата на друг човек, най-добрите обичаи на нашите предци, т.е. грижи се за здравето си. Физическото му развитие зависи от духовното му състояние. Без душа няма личност, без личност няма прогрес на цивилизацията, без движение няма живот. Духовността като форма на проявление на нравствения потенциал на човека е насочена към добронамереност, съучастие и безкористност. За да станете физически здрави, трябва искрено да се стремите да положите здрава основа на духовността, тогава ще преодолеете болестите, ще бъдете здрави и щастливи. Високата духовност е целта на всички здравни системи.

Високото духовно ниво помага на човек да осъзнае стойността на живота, неговия смисъл, да се утвърди като личност, да намери своето място в обществото и да поддържа здравето си. Това, разбира се, се улеснява от способността за критична оценка на личността, способността да се държи без конфликт с околната среда и желанието за самоусъвършенстване. Един от основните компоненти на формирането на духовното образование на човека е неговото съзнание.

Съзнанието е един от най-сложните психични процеси, който определя отношението на човека към света чрез социално развита система от знания, заложена в езика, най-висшата форма на отражение на материята. Съзнанието възниква само в обществото, присъщо само на човека. По своята същност съзнанието е свойство на високоорганизираната материя - човешкия мозък. Счита се, че човек е в съзнание, ако е в състояние да:

— Фокусирайте се върху различни явления в съответствие със ситуацията;

- Продължавайте абстрактните мисли, оперирайте с тях и ги изразявайте с думи;

- Оценява бъдещи действия, тоест има способността да очаква и прогнозира;

- Осъзнайте себе си и разпознайте другите индивиди;

— Оценявайте значението на естетическите и етичните ценности.

Неразделна част от духовното здраве на човека е себепознанието. Себепознанието е познаването на собствената същност, идентифицирането както на отрицателните, така и на положителните черти в себе си, както и на възможностите, които могат да служат за правилното, цялостно и хармонично развитие на индивида. Този процес е дълъг, постоянен, сложен и индивидуален. Самопознанието се осъществява чрез интроспекция, самооценка, самокритика, интроспекция. Самонаблюдението е

наблюдение, чийто обект е: психическото състояние и действията на самия наблюдаващ субект. Основава се на общото наблюдение на индивида. Наблюдението е способността на човек, използвайки сетивата с активното участие на съзнанието, да отразява точно и пълно какво се случва наоколо. Самонаблюдението започва с точността на умственото възприятие и анализ на случилото се с човек през деня. Ето защо е необходимо да се развие способността да се виждат чувствата на другите (радост, тъга, замисленост, усърдие и др.), Тогава човек ще разбере по-добре другите и ще бъде по-лесно за нея да разбере себе си. Да се научиш да наблюдаваш себе си в трудни психологически ситуации, да разкриеш обективността в себе си, да си кажеш истината е силата, благородството и мъдростта на човек.

Самопознанието е невъзможно без самокритика. Самокритичността е способността да се виждаш отстрани, да оценяваш обективно своите способности и възможности, да забелязваш, критикуваш и коригираш всяка недостойна постъпка, погрешно мнение, поведение Основата на самокритиката е критичността на ума, развито мислене, тоест способността да се виждат положителни и отрицателни в заобикалящата реалност. Следователно човек трябва да развие своята памет, мислене, да се научи да анализира и синтезира, сравнява и обобщава, класифицира, намира, подчертава основното. Ако човек се научи да анализира точно своите действия и поведение, тогава той ще може да проведе обективен самоанализ.

Самоанализът е осъзнаване и анализ на действията. В хода на анализа на събитията и действията животът се преосмисля, откриват се нови аспекти на съществуването, което позволява на човек да предвиди възможни грешки, да не ги повтаря и да разбере причините, довели до тях. Самочувствието е елемент на самопознанието, способността за оценка на себе си, на своето място в живота и сред другите хора, на своите недостатъци, способности, склонности и поведение. Развитието на определени личностни черти (критичност, самовзискателност, отношение към успехите и неуспехите, оценка на реалните възможности и др.) зависи от самочувствието. Ако нивото на житейските стремежи на човек е реалистично, тогава човекът е способен на адекватно самочувствие. Обратно, несъответствието между стремежите на човека и неговите реални възможности показва неадекватно самочувствие на индивида. В този случай човек е преследван от неуспехи и настъпват емоционални сривове. Самочувствието се изгражда въз основа на обективна обобщена самооценка на човек. Самочувствието е необходимо за пълноценното развитие на индивида. Самопознанието и самоусъвършенстването позволява на човек да разбере своето място в света, смисъла на живота, да опознае себе си по-дълбоко, да почувства силата си, формира неговия характер и воля да стане по-добър, да бъде духовно здрав.

Лисвенски клон на Пермския национален изследователски политехнически университет

на тема: “Духовност и семейно здраве”

Група: SEZ9-16-1spo

Изпълнител: Халилов Артур Владиславович

Учител: Безден Павел Петрович

Лъсва

Мишена:

Покажете семейството като пазител и носител на духовността в контекста на историята.

Въведение

Семейството е сложен социокултурен феномен. Неговата специфика и уникалност се състои в това, че той фокусира почти всички аспекти на човешкия живот и достига до всички нива на социалната практика: от индивидуалното до социално-историческото, от материалното до духовното. В семейната структура условно можем да разграничим три взаимосвързани блока от взаимоотношения: 1 – природно-биологични, т.е. по полов и кръвен път; 2 – икономически, т.е. отношения, основани на домакинството, бита, семейната собственост; 3 – духовно-психологически, морално-естетически, свързани с чувствата на съпружеска и родителска любов, с отглеждането на деца, с грижата за възрастните родители, с моралните стандарти на поведение. Само съвкупността от тези връзки в тяхното единство създава семейството като специален социален феномен, тъй като естествената близост на мъжа и жената не може да се счита за семейство, което не е законово закрепено и не е свързано от общ живот и отглеждане на деца, тъй като това не е нищо повече от съжителство. Икономическото сътрудничество и взаимопомощта между близки хора, ако не се основават на брачни и роднински връзки, също не са елемент на семейни отношения, а само бизнес партньорство. И накрая, духовната общност на мъжа и жената се ограничава до приятелство, ако отношенията между тях не приемат формата на развитие, характерно за семейството.

Дълбоката криза на съвременното руско общество и кризата на семейството са тясно свързани и имат общи корени. Обществото се основава на духовно-нравствените основи на човешката душа, които се залагат в семейството, формират се в него и израстват от него. От семейството човек внася в обществения и държавния живот онези качества, които стават източник на съзидание или зло и разрушение. Както болната клетка създава болни организми, така и духовно увреденото семейство възпроизвежда морално нездрави отношения в обществото.

Уместността на изучаването на проблемите, свързани със семейните ценности, произтича от значителното увеличаване на ролята на семейството, укрепването на неговото влияние върху всички аспекти на живота на обществото и индивида. Трудната социално-икономическа ситуация в страната, драстичните промени, настъпили в живота на милиони руснаци през последните години, изключително изостриха проблема със семейните отношения. Бракът престана да бъде доживотен и законен: разводите, семействата с един родител, самотните майки се превърнаха в норма от изключения.

На всеки нов етап от развитието на обществото, когато настъпва преоценка на ценностите, се увеличава интересът към проблемите на семейството, морала и духовността. Същевременно във все по-сложните условия на съвременния живот семейството, като своеобразен посредник между интересите на личността и обществото, се оказва в епицентъра на социалните катаклизми. Преходът към пазарни отношения и свързаната с него апатия и обедняване на значителна част от населението рязко се отразиха върху благосъстоянието на семейството, неговия образователен потенциал и стабилност.

Тези и други социални причини всъщност доведоха до криза на семейните ценности. Последствията от тази криза са разделянето на по-възрастните и по-младите поколения (нуклеаризация), широкото разпространение на малките деца и разширяването на едно-ергенските форми на съществуване. И ако бракът, родителството, родството са конститутивни отношения на седемте, то в наше време има разпад на тази троица. Проблемът се усложнява от факта, че в момента институцията на брака преминава през преходен период. Продължава разрушаването на стари традиционни нагласи към брака, докато нови все още не са формирани.

При тези условия е особено трудно да оцелеят младите семейства, където сериозните социално-икономически трудности се допълват от остри проблеми в брачните отношения.

Следователно същността и значението на семейството не е просто възпроизводство на населението или раждане на деца, както смятат някои социолози, а създаване на потомство в най-широкия смисъл на думата. Семейството действа като свързващо звено между поколенията на клана във всички нива на съществуване. Чрез него расата развива умствените и духовни качества, заложени в нейната природа. Чрез семейството родът реализира себе си, своето предназначение, въплъщава, изразява и развива своята физическа, психологическа, духовна и морална същност, материализира се в своите действия и начин на живот.

Защо трябва да излекувате семейството си?

Ако искате повече от живота, сегашното ниво не ви устройва. Ако не можеш да живееш лесно и свободно.
Ако съдбата ви не върви добре. Ако сте измъчени от проблеми във връзката или здравословни проблеми.
Ако много роднини имат подобни сценарии (бездетност, липса на пари, нещастни бракове и т.н.).
Ако в семейството е имало тежки случаи на смърт, самоубийство, бедност и болести.

Това означава, че трябва да погледнете в миналото и да започнете да лекувате семейството си.

Всеки от нас е свързан с рода си, с предците си.

Почти всички традиции твърдят, че нашият живот и съдба са тясно определени от програмата на клана.

Всеки лекар днес ще ви каже това 80% от вашето здраве зависи от наследствеността.

От какво са били болни вашите предци, толкова повече можете да се разболеете, но ако вашите предци са били здрави и силни хора, тогава границата на безопасност на вашето здраве е много значителна.

Всъщност не само здравето, но и много линии на съдбата се определят от предците.

Човек е член на клановата и родовата система. Той се ражда в рамките на тази система и системата му предоставя всичко натрупано, което самата тя притежава. Какво има? „Багаж“ от енергия (отрицателна или положителна), родова карма (положителна или отрицателна), качеството на родовите връзки, силата или слабостта на рода. Системата на предците работи на принципа на йерархията (пирамида) и приемственост. Какво е „придобито“ в системата преди появата на нов член на системата, тези постижения, тази енергия и ресурси ще бъдат използвани от новия член на системата.

Тоест едно дете, подобно на цвете, цъфти и расте върху основата, енергията, ресурсите, които му дават неговите родители и общата система като цяло. Ако новите членове на системата не я попълват със своите инвестиции (енергия, доброта, любов, грижа), енергията на системата ще изсъхне и новите членове на клана ще получават все по-малко от ресурсите на клана - всичко положително и доброто ще бъде "изядено" преди него...

Никой не изпада от рода, от родовите връзки. Родова памет„носи” в себе си „архивите” на всички членове на клана и събира всичките им дела, всичките им влияния върху клана – добри и лоши. Дори ако човек не е инвестирал нито добро, нито лошо в генеричната система, той все пак е отслабил системата, като е използвал генерични ресурси и не е инвестирал или компенсирал изразходваното. Макар че система и влияе върху всеки един от нейните членове, влошаване или подобряване на положението му, и всеки член на системата може да има положително или отрицателно въздействие върху системата, укрепвайки или отслабвайки, а понякога и разрушавайки. Това е ефектът от взаимната отговорност. Също, нов член на системата ще бъде „вписан“ в родовата карма,което ще повлияе на живота му едновременно с индивидуалната му карма. Енергията и кармата, генерирани и натрупани от родителите и предците като цяло, вече са ви повлияли, определящи вашите основни данни, характеристики, характеристики и условията, в които сте родени. И те ще продължат да влияят.

Ако вашите предци и роднини спорят, пийте, причинявайте вреда един на друг и на други хора, унищожавайте себе си и другите, мразете се, живейте в гняв и завист, проклинайте се един друг или други хора, „разбийте и разрушете системата“ - последствията от всичко това ще „изтекат през” към вас. Не е факт, че е в същия формат, не е факт, че е „едно към едно“, но като цяло - под формата на различни влошавания на вашата съдба и живот.

"Каквото повикало, такова се обадило." само Предците сеят, а потомците жънат. И човек, който се опитва „сам“ да излезе от порочния си кръг от проблеми, често забравя за проблемите на родовия ред и борбата за неговото щастие ще бъде усложнена от факта, че човек се бори срещу системата , опитвайки се да се измъкне от системата, която го държи за краката, че раждането продължи - сигурно може да чуете такива изрази. Точно така - силно семейство, щастливо семейство, щастливо семейство, богато семейство. Това характеристики на качеството и силата на семейството. Ето един клан - богат, друг - беден, третият - „нищо“. В едно семейство има онкоболни, алкохолици, шизофреници и хронична нужда. Но в другия - не. Защо? Качеството на енергията, връзките с предците и кармата на предците, които притежава родът, е причината.

Как разбирате с каква сила сте свързани, положителна или отрицателна?

Връзка с положителната сила на семейството:

Вие правите много или почти всичко в живота си лесно;
Почти никога не сте преследвани от негативизъм във всички области;
Имате добри сънища;
Вашето семейство, родителско и лично, има добри отношения, изпълнени с любов и позитивност;
Здравето е нормално;
Можете да оформите съдбата си както искате;
Вие не носите отговорност за съдбите и нещастията на близките си.

Връзка с негативната сила на семейството:

Тежки психични състояния, промени в настроението;
Много често си спомняте конфликти в семейството, с родителите си и т.н. или сте в конфликт;
Имате трудни сънища за вашите предци;
Чувствате или ви се струва, че вашите родители или вашето семейство няма да ви позволят да изградите живота си така, както искате;
Смятате, че сте длъжник на близките си;
Има много малко любов и много негативизъм във вашето родителско семейство и във вашето семейство;
Не се чувстваш щастлив в живота.

Именно липсата на любов е основната причина за повечето негативни програми за раждане. Един много ярък представител на рода е достатъчен, за да внесе в родословното дърво живи енергии, които лекуват целия родов канал. По този начин цялата раса може да се пречисти и да придобие нови - по-високи вибрации на енергиите!

За да се подобри вашият живот и животът на вашите деца, трябва да започнете да лекувате и почиствате родовата енергия на семейството.

Полът на майката носи генетична информация, която влияе върху здравето.

Мама създава човешко тяло, няма значение дали е момче или момиче.Това е резултат от създаването на майките. Всъщност майката дава това тяло. Съответно енергията на майката и нейното семейство въздейства върху тялото, т.е. върху здравето и засяга генома, ДНК.

А татко предава генетично социална информация.

Мама е интуиция, емоции и тяло, организъм, здраве.

Тато е съзнание, личност, социално поведение, взаимодействие в обществото, изграждане на правилно поведение в обществото.

И така, ако има конфликт и с мама, и с татко, неприемане на мама и татко, неприемане на роднини по майчина и бащина линия, тогава по правило такъв човек не може да бъде социално успешен и той определено ще има здравословни проблеми.

Не е ред на децата да съдят поведението на родителите си. Можем само да разберем и да простим. Ако има приемане, тогава ще има себереализация в обществото (особено за мъжете), отношенията с хората ще се подобрят, отношенията с близките ще се подобрят, ще се появи дългоочаквана любов, ще се родят деца.

Но за да се случи всичко това, трябва да започнете да работите със семейството. Веднага ще кажа, че всеки има различни житейски ситуации, следователно, за да получите положителни промени, някои може да се нуждаят от повече време, докато за други промените започват след първия ден на работа с раждането!

Копирано от сайта "Self-knowledge.ru"

Тъй като обществото се промени в целия свят, настъпиха и промени, показващи как духовността повлия на съвременните човешки стремежи.

Всяка култура има свои собствени корени на духовност и духовността на всяка култура влияе на света днес по различни начини. Водещи изследвания за въздействието на духовността върху човешкото здраве се провеждат в Медицинския център на университета Дюк под ръководството на д-р Харолд Г. Кьониг.

Д-р Кьониг, международно известен медицински изследовател, самият той е регистрирана медицинска сестра, интернист и професор по психиатрия и медицина в Медицинския център на университета Дюк. Той също така е основател и съдиректор на Центъра за духовност, религиозни изследвания и здраве към университета Дюк. Изнася доклади на конференции и семинари, провеждани в САЩ.

Изследването му се фокусира върху това как духовността засяга възрастните хора и хората с увреждания. Той е написал много книги по темата и също така се е появявал в няколко телевизионни и радио програми. В The Wellness Connection той разглежда сериозно, но хумористично живота и духовността си и ги свързва с изследванията си.

Изследванията на д-р Кьониг обхващат различни здравословни проблеми, от рак на гърдата до леки заболявания. Той много добре знае какво е да си инвалид, тъй като е прекарал част от живота си в инвалидна количка.

Когато Кьониг става християнин, той осъзнава, че вярата му оказва дълбоко влияние върху способността му да се примири с недъга си. Неговите изследвания са много подробни и могат да постигнат много точни резултати. Например, той избра афро-американски жени да изследват рака на гърдата.

„Разбира се, проучването не може да бъде завършено, но ние избрахме черни жени поради значителната роля, която църквата и особено техните църковни взаимодействия играят в живота им.

Това е толкова важна част от системата на вярванията и социалните мрежи на афро-американските жени, че решихме да проучим тази група, за да разберем влиянието на религията върху рака на гърдата“, каза д-р Кьониг пред The Epoch Times. „Всички основни религии в света насърчават добродетели като прошка, благодарност, доброта и любов и практикуването им в живота може да подобри здравето му.“

Проучванията показват, че стресът променя имунната система и способността на човек да устои на болести, поражда сърдечно-съдови заболявания, допринася за аномалии в храносмилателния тракт, метаболитни нарушения и т.н. Д-р Кьониг е открил, че духовността осигурява насоки, връзка, подкрепа и самоуважение, което формира мощен механизъм за справяне със стреса, който от своя страна има положителен ефект върху здравето по различни начини.

Изследванията показват, че духовността облекчава стреса, насърчава усещането за мир чрез упражняване на добродетели и променя човека психологически. Това води до укрепване на имунната система. Освен това има шанс хората да станат по-оптимистични, да живеят по-дълго и да станат по-здрави.

Това, което прави тези проучвания уникални е, че те разглеждат комбинация от различни личности и как всяка личност използва духовността, за да се справи с депресията и стреса. Д-р Кьониг използва опита си от работа с по-възрастни хора и хора, страдащи от депресия, за да обобщи изследванията за ролята на отчаянието, което хората изпитват при различни заболявания.

Резултатите са невероятни! Бяха идентифицирани различни групи личности и защитни механизми и бяха направени ясни заключения за действието на всеки механизъм. Това създаде обещаваща перспектива за по-нататъшни изследвания, водещи до изучаването на различни форми на лечение, които в крайна сметка могат да бъдат от полза в съвременното здравеопазване, като медицинската и женската етика са съсредоточени върху лечебните аспекти на състраданието. Това осигурява позитивен, утилитарен подход към здравеопазването.

Проучванията са проведени предимно сред християни, тъй като 85% от духовно религиозните хора в Съединените щати са християни. Д-р Кьониг провежда експериментите си в южната част на страната, където по-голямата част от населението е християнско и където живее самият той. Кьониг иска да създаде фондация за изследване на духовността и здравето въз основа на християнството, преди да изследва други световни религии. Той вярва, че преди да се проучат здравните ефекти на различните религиозни училища, е необходимо да има първоначална база от знания, която други учени да могат да използват при провеждането на свои собствени изследвания, базирани на техните традиции.

Миналия октомври Insurance Canada публикува доклад, озаглавен „Прекратяване на невидимите епидемии в Канада: Стратегия за превенция на нараняванията“, който установява, че нараняванията са водещата причина за инвалидност и смърт при канадците на възраст от 1 до 44 години. Увреждането често води до депресия, която причинява силен стрес за самите инвалиди и за хората около тях.

Докладът препоръчва по-голяма подкрепа от страна на местните власти и увеличаване на ресурсите от федералното правителство. Освен това се препоръчва да се създаде група за изследване на нараняванията и нейните открития да се приложат на практика [за предотвратяване на наранявания]. Д-р Кьониг работи неуморно за увеличаване на подкрепата за хората с увреждания, като подчертава техните проблеми с надеждата, че това ще увеличи подкрепата на правителството.

Той заявява: „Мисля, че лекарите са по-възприемчиви по отношение на това. Мисля, че медицинските училища учат лекарите в наши дни да бъдат по-възприемчиви. Мисля, че много терапевти виждат как пациентите им се възползват от вярата си. Особено сега, когато резултатите са излезе." изследвания в тази област, терапевтите започнаха да питат пациентите за ролята на духовността в живота им и ние станахме още по-наясно с нейното значение в бъдеще."

Кьониг казва, че много учени предоставят и научни доказателства, че духовността играе положителна роля за поддържането на добро здраве, поради което все повече правителства осъзнават това. Въпреки че правителството на САЩ намалява финансирането на изследванията, д-р Кьониг се надява да види повече изследвания и подкрепа в тази област. Той смята, че в бъдеще тази сфера ще стане по-приоритетна от досега.

Най-голямата загриженост на Кьониг е дали учените, които се интересуват от работа в тази област, ще могат да получат образование в бъдеще, което ще им позволи да провеждат изследвания, да изготвят статии, които ще придобият популярност, и да публикуват резултатите си в периодични медицински издания. Д-р Кьониг изгражда мрежа от учени за напредък в изследванията в тази област. Той казва, че след като има достатъчно доказателства от медицински изследвания, терапевтите ще говорят открито за духовността в клиничната практика и ще имат желание да подкрепят своите пациенти в тяхната духовна вяра.

Д-р Кьониг заявява, че работата му е призната в много страни по света, където са съществували репресивни режими, като Унгария и Украйна. Имаше интерес към тези изследвания в Индия, Тайван и някои ислямски страни. Сайтът съдържа мненията на някои професори и учители, които подкрепят изследванията на д-р Кьониг и смятат, че те трябва да бъдат интегрирани в здравната система.

„Интересно е да се види как учените по света, които преди това не са проявили интерес към тази работа, сега са потопени в нея“, каза д-р Кьониг увеличаване на нашето разбиране и укрепване на връзките в тази област."