Хераклит от Ефес смята, че първичният елемент. Кратка биография на Хераклит

Хераклит от Ефес- древногръцки философ, на когото се приписва създаването на първата историческа диалектика; той се смята за автор известна фраза"Всичко тече, всичко се променя." В биографията на Хераклит има много малко надеждна информация. Известно е, че неговата родина е град Ефес ( Мала Азия). По време на 69-та олимпиада (504-501 г. пр. н. е.) философът е зрял мъж, в разцвета на силите си, въз основа на което изследователите правят предположението, че той е роден около 540 г. пр. н. е. д.

Хераклит е потомък на древен аристократичен род, неговият прародител Андрокъл основава Ефес. По наследство Хераклит получава ранга на свещеник в храма на Артемида от Ефес. Но той отказа почестите поради произхода си, освен това напълно се оттегли от законотворчество и участие в Публичен животградове. Хераклит имаше изключително негативно мнение за градските порядки, отнасяше се с презрение към съгражданите и хората като цяло, вярвайки, че те самите не са наясно какво правят и какво говорят. Той беше особено ядосан на сънародниците си, когато жителите на града изгониха неговия приятел Хермодор от Ефес. Въпреки това, когато жителите на Атина и царят на Персия Дарий го поканиха при тях, философът не искаше да си тръгне роден град. Към края на живота си той се превърна в истински отшелник, отиде да живее в планината, където се храни с пасища.

Съвременниците дават на Хераклит прозвището "Скутинос", т.е. „Тъмно“, „Мрачно“. Тя отговаряше на неговите човеконенавистни настроения и същевременно отразяваше дълбочината и тайнствеността на неговите мисли, често изразени в трудни за възприемане образи, както и „настроението“ на цялата му философска система, която дава основание да го противопостави на „смеещият се мъдрец” – Демокрит.

Хераклит е виден представител на йонийската философска школа, която поставя като основна идея произхода на всичко от самото начало, неговото единство. За Хераклит този начален принцип е огънят, чийто материален израз е космосът, който непрекъснато се променя. Именно този философ за първи път нарече вселената думата "космос", по-рано този термин криеше реда, който царуваше в живота на държава или отделен човек.

Днес знаем само за единственото произведение на Хераклит - "За природата", което е представено от няколко десетки пасажа, включени в произведенията на други, по-късни автори, по-специално Платон, Плутарх, Диоген и др. Тази философска доктрина се състоеше от три части: богословска, политическа и натурфилософска. Основата на хераклитовската доктрина е идеята за променливостта на всичко, което съществува, липсата на нещо постоянно. В природата има постоянен процес на преминаване от едно към друго, смяна на състоянието, поради което „не можеш да влезеш два пъти в една и съща река“.

Той въвежда в терминологията многозначно ново понятие - „логос“, което означава по-специално принципа на единството, който чрез обединяване на противоположни принципи привежда вселената в ред. Според Хераклит "раздорът е баща на всичко", вечната борба на противоположностите води до появата на нови явления. За него доброто и злото, животът и смъртта, денят и нощта бяха двете страни на една и съща монета. Такава система от възгледи позволи да се класифицира Хераклит сред основателите на диалектиката, първите философи материалисти, които извеждат диалектическите принципи на знанието и битието, въпреки че техните идеи се отличават с известна наивност.

Според изследователите Хераклит не може да бъде приписан на ничии последователи, той най-вероятно не е имал свои ученици, но влиянието на неговата система върху формирането на мирогледа на по-късните мислители е трудно да се надценява; той, подобно на Питагор и Парменид, участва пряко в полагането на основите на античната, а по-късно и на европейската философска мисъл.

Смъртта на великия философ е обвита в следа от противоречива информация: Хераклит уж е очаквал смъртта му, като е бил намазан с тор по негово желание и е бил разкъсан на парчета от кучета. В тези легенди някои изследователи не виждат нищо повече от твърдения на самия философ, изкривени до неузнаваемост, други - признаци на погребението му в съответствие със зороастрийските традиции, чието влияние може да се проследи в отделни пасажи, принадлежащи му. Кога точно умира Хераклит не е известно, предполага се, че това се е случило през 480 г. пр.н.е. д.

Биография от Уикипедия

Хераклит от Ефес(на старогръцки Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544-483 пр.н.е.) - древногръцки философ.

Основател на първата историческа или оригинална форма на диалектиката. Хераклит е известен като Мрачния или Тъмния (според Аристотел - старогръцки ὁ σκοτεινός λεγόμενος Ἡράκλειτος), а неговата философска система е в контраст с идеите на Демокрит, което е забелязано от следващите поколения.

Единственото му произведение, от което са запазени само няколко десетки фрагменти-цитати, е книгата „За природата“, която се състои от три части(“За природата”, “За държавата”, “За Бога”).

Запазени са малко надеждни сведения за живота на Хераклит. Той е роден и живял в малоазийския град Ефес, кулминацията му пада на 69-та Олимпиада (504-501 г. пр. н. е.), от която можете приблизително да заключите датата на неговото раждане (около 540 г.).Според някои източници той е принадлежал към рода базилевс (царе-свещеници с чисто номинална власт по времето на Хераклит), потомци на Андрокъл, но доброволно се отказал от привилегиите, свързани с произхода, в полза на брат си.

Диоген Лаерт съобщава, че Хераклит, „мразейки хората, се оттеглил и започнал да живее в планините, хранейки се с пасища и билки“. Той също така пише, че ученик на Парменид Мелис дошъл при философа в неговото доброволно изгнание и „представил Хераклит на ефесяните, които не искали да го познават“.

Биографите подчертават, че Хераклит „не е бил ничий слушател“. Той, очевидно, е бил запознат с възгледите на философите от Милетската школа, Питагор, Ксенофан. Той също най-вероятно не е имал преки ученици, но неговото интелектуално влияние върху следващите поколения древни мислители е значително. Сократ, Платон и Аристотел са били запознати с работата на Хераклит, неговият последовател Кратил става герой на едноименния Платонов диалог.

Мрачните и противоречиви легенди за обстоятелствата на смъртта на Хераклит („наредил да се намаже с тор и, легнал така, умрял“, „станал плячка на кучета“) се тълкуват от някои изследователи като доказателство, че философът е бил погребан според зороастрийските обичаи. Следи от зороастрийско влияние се откриват и в някои фрагменти от Хераклит.

Император Марк Аврелий пише в мемоарите си, че Хераклит е починал от воднянка и се е намазал с тор като лек за болестта.

Хераклит е един от основателите на диалектиката.

Ученията на Хераклит

От античността, предимно чрез свидетелството на Аристотел, Хераклит е известен с пет доктрини, които са най-важни за общото тълкуване на неговите учения:

• Огънят е началото (на старогръцки ἀρχή) или първоначалната материална причина на света.
• Има периодични епизоди на световния пожар (на старогръцки ἐκπύρωσις), по време на който космосът се унищожава, за да се възроди отново.
• Всичко е поток (т.нар. Доктринаили теория на потока).
• Тъждество на противоположностите.
• Нарушаване на закона на противоречието. Тази доктрина е по-скоро следствие от (3) и (4), отколкото самостоятелно положение на учението на Хераклит.

Съвременните интерпретации често се основават на обезсилването на всички тези позиции от Хераклит частично или изцяло и се характеризират с опровергаването на всяка от тези доктрини. По-специално, Ф. Шлайермахер отхвърля (1) и (2), Хегел - (2), Дж. Бърнет - (2), (4), (5), К. Райнхард, Дж. Кърк и М. Маркович отхвърлят последователността и петте.

Като цяло учението на Хераклит може да се сведе до следните ключови позиции, с които повечето изследователи са съгласни:

• Хората се опитват да разберат основната връзка на нещата: това е изразено в Логоса като формула или елемент на подреждане, установяванеобщ за всичко (fr. 1, 2, 50 DK).

Хераклит говори за себе си като за човек, който има достъп до най-важната истина за устройството на света, от който човек е част, знае как да установи тази истина. Основна способностчовек – да признае истината, която е „обща“. Логосът е критерият за истината, крайната точка на метода за подреждане на нещата. Техническото значение на думата е "реч", "отношение", "изчисление", "пропорция". Логосът вероятно е бил поставен от Хераклит като действителен компонент на нещата и в много отношения е свързан с първичния космически компонент, огъня.

• Различни видове доказателства за същественото единство на противоположностите (фр. 61, 111, 88; 57; 103, 48, 126, 99);

Хераклит определя 4 различен видвръзки между привидни противоположности:

а) едни и същи неща водят до обратен ефект

„Морето е най-чистата и мръсна вода: за рибите – питейна и спасителна, за хората – негодна за пиене и пагубна“ (61 DK)

„Прасетата се радват на кал повече от чиста вода“ (13 DK)

„Най-красивата от маймуните е грозна в сравнение с друг вид“ (79 DK)

б) различни аспекти на едни и същи неща могат да намерят противоположни описания (писане - линейно и кръгло).

в) добрите и желани неща, като здраве или релакс, изглеждат възможни само ако разпознаем тяхната противоположност:

„Болестта прави здравето приятно и добро, гладът – ситост, умората – почивка“ (111 DK)

г) някои противоположности са същностно свързани (буквално „да бъдат еднакви“), тъй като следват една друга, преследват се една от друга и от нищо друго освен от самите себе си. Така топло студено- това е континуум горещо-студено, тези противоположности имат една същност, едно нещо общо за цялата двойка - температура. Също двойка ден нощ- общо за включените в него противоположности ще бъде темпоралното значение на "ден".

Всички тези видове противоположности могат да бъдат сведени до две големи групи: (i - a-c) противоположности, които са присъщи или едновременно произведени от един субект; (ii - d) противоположности, които са свързани чрез съществуване в различни състоянияв един стабилен процес.

• Всяка двойка противоположности е такава формира едновременно единство и множественост.Различни двойки противоположности образуват вътрешна връзка

  „Спрежения (старогръцки συνάψιες): цяло и нецяло, сближаващо се разминаващо се, съгласно несъгласно, от всичко - едно, от едно - всичко“ (10 DK)

Συνάψιες е писма.„неща, събрани заедно“, взаимовръзки. Такива „неща, взети заедно“, трябва преди всичко да бъдат противоположности: това, което е дадено с нощта, е денят (тук Хераклит изразява това, което бихме могли да наречем „прости качества“ и които след това той може да класифицира като противоположности; тоест, това е всичко тези промени, които могат да бъдат свързани като протичащи между противоположности). Така че „нещата, взети заедно“ наистина се описват в един смисъл като „цяло“, тоест образуващи един континуум, в друг смисъл – като „не цяло“, като единични компоненти. Прилагайки тези алтернативни анализи към конгломерата от „неща, взети заедно“, може да се види, че „от всички неща се образува единство“, а също и че от това единство (ἐξ ἑνὸς) външният, дискретен, множествен аспект на нещата („всичко“ , πάντα) може да се появи .

Има някаква връзка между Бог и броя на двойките противоположности

„Бог: ден-нощ, зима-лято, война-мир, излишък-нужда (т.е. всички противоположности - такъв е смисълът); но се променя, сякаш когато се смеси с тамян, е кръстен на миризмата на всеки [от тях] ”(67 DK)

За разлика от учението на Ксенофан, при Хераклит Бог изглежда като иманентни неща или като сбор от двойки противоположности. Хераклит не свързва бог с необходимостта от поклонение или служба. Бог по същество не е различен от логоса, а логосът, наред с други неща, събира нещата и ги прави противоположни, отношениямежду тях са пропорционални и балансирани. Бог е общ свързващ елемент за всички противоположни краища на всякакви противопоставяния. Пълното множество на нещата по този начин образува единен, свързан, определен комплекс - единство.

• Единството на нещата е очевидно, то лежи точно на повърхността и зависи от балансираните взаимодействия между противоположностите (Fr. 54, 123, 51 DK).

В същото време имплицитният тип връзка между противоположностите е по-силен от очевидния тип връзка.

„Скритата хармония е по-добра от очевидната“ (ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων) (54 DK)

• Общото равновесие в космоса може да се поддържа само ако промените в една посока в крайна сметка водят до промяна в другата, тоест ако има безкрайна "вражда" между противоположностите (Fr. 80, 53).
• Образът на реката ("Теория на потока")илюстрира вида на единството, което зависи от запазването на мярката и баланса в промяната (фр. 12).
• Светът е вечно жив огън, части от които винаги избледняват във формите на другите две основни световни съставки, водата и земята. Промените между огъня, морето и земята се балансират взаимно; чистият или ефирен огън играе решаваща роля.
• Астрономия. небесни телаима огнени купи, захранвани от изпарения от морето; астрономическите събития също имат своята мярка.
• Мъдростта се състои в истинското разбиране как работи светът.Само Бог може да бъде мъдър, човекът е надарен с разум (φρόνησις) и интуиция (νοῦς), но не и с мъдрост.

„Мъдростта е да знаеш всички като едно“ (50 DK)

• Душите са направени от огън; произлизат от него и се връщат в него, влагата, напълно погълната от душата, я води до смърт. Огънят на душата е свързан с огъня на света.
• Будните, спящите и мъртвите се съотнасят според степента на огненост в душата.В съня душите са частично отделени от световния огън и т.н. активността им е намалена.
• Добродетелните души не стават вода след смъртта на тялото, напротив, те живеят, съединявайки се с космическия огън.
• Поклонението на традиционната религия е глупост, въпреки че понякога може да сочи към истината (fr. 5, 14, 15, 93 DK).
• Етични и политически съвети, което предполага, че самопознанието и умереността трябва да бъдат признати за основни идеали.

Критика от Хераклит на милезийската философия и учението за огъня

Учението на Хераклит за огъня може да се разбира като отговор на ранните йонийски (милетски) философи. Философите от Милет (град недалеч от Ефес), Талес, Анаксимандър, Анаксимен са вярвали, че има някаква първоначална първична субстанция или първичен елемент, който става всяко друго нещо. Светът, какъвто го познаваме, е подредено събрание различни елементиили вещества, произведени от първичния елемент, първичната материя. За милезийците да обяснят света и неговите явления означава просто да покажат как всичко се случва, възниква или се трансформира от първоначалната субстанция, какъвто е случаят с водата на Талес или въздуха на Анаксимен.

Хераклит изглежда следва този модел на обяснение на света, когато разглежда света като "вечно жив огън" (B 30 DK) и заявява, че "Мълнията управлява всички неща", намеквайки за управляващата сила на огъня (B 64 DK) . Но изборът на огъня като първоначална първична субстанция е изключително странен: първичната субстанция трябва да бъде стабилна и стабилна, запазвайки основните си качества, докато огънят е непостоянен и изключително изменчив, бидейки символ на промяна и процес. Хераклит отбелязва:

„Всички неща са заложени чрез огън и огън [срещу] всички неща, сякаш [срещу] злато - собственост и [срещу] собственост - злато“ (B 90 DK)

Можем да измерваме всички неща във връзка с огъня като стандарт; има еквивалентност между златото и всички неща, но нещата не са идентични със златото. По същия начин огънят осигурява стандарт на стойност за другите елементи, но не е идентичен с тях. огън играе съществена роляв ученията на Хераклит, но той не е изключителният и уникален източник за други неща, тъй като всички неща или елементи са еквивалентни. Огънят е по-важен като символ, отколкото като първичен елемент. Огънят обаче постоянно се променя, както и останалите елементи. Едно вещество се трансформира в друго в определен цикъл на промени. Това, което носи постоянство, не е някакъв първичен елемент, а цялостният процес на промяна. Има определен постоянен закон на трансформациите, който може да бъде съотнесен с Логоса. Хераклит би могъл да каже, че милезийците правилно са вярвали, че един елемент се превръща в друг чрез поредица от трансформации, но те неправилно са извели от това съществуването на някакъв първичен елемент като единствен източник на всичко, което съществува.

Ако A е източникът на B, а B е източникът на C и C става B и след това A, тогава B е същият като източника на A и C, а C е източникът на A и B. Няма специални причиниза насърчаване на един елемент или вещество като компенсация за потреблението на друго вещество. Важно е да се отбележи, че всяко вещество може да се превърне във всяко друго. Единствената константа в този процес е законът за промяната, чрез който се установява редът и последователността на промяната. Ако това наистина е имал предвид Хераклит, когато е разработвал своята философска система, тогава той отива далеч отвъд обикновената физическа теория на своите предшественици и по-скоро изгражда система с по-тънко разбиране на метафизиката.

Учението за огъня и логоса

Хендрик Тербрюген. Хераклит от Ефес, 1628

Според неговото учение всичко идва от огъня и е в състояние на постоянна промяна. Огънят е най-динамичният, променлив от всички елементи. Следователно за Хераклит огънят става началото на света, докато водата е само едно от неговите състояния. Огънят се кондензира във въздух, въздухът се превръща във вода, водата в земя („пътят надолу“, който се заменя с „пътят нагоре“). Самата Земя, на която живеем, някога е била нажежена част от вселенския огън, но след това е изстинала.

Философите са спътници на боговете. Логосът – както умът, така и Словото – има функцията да управлява (неща, процеси, пространство). Чрез Сократ и стоиците тази идея на Хераклит преминава, очевидно, в Таргумите, а оттам в християнската доктрина за Логоса, второто лице на Светата Троица.

секст. адв. математика. VII 132; хипополит. Refiitatio IX 9.1 του δε λόγου .. οκωςεχει„Но въпреки че това лого съществува вечно, хората се оказват неразбираеми за него както преди да го чуят, така и след като го чуят. Защото въпреки че всички [хора] се изправят лице в лице с този логос, те изглеждат непознати с него, дори когато се опитват да разберат тези думи и дела, за които говоря, като ги разделят според природата и изразяват ясно какво представляват. Що се отнася до останалите хора, те не осъзнават какво правят в действителност, както са в забрава за това, което правят насън.

Идеята за универсална променливост и движение

Хераклит вярва, че всичко се променя непрекъснато. Позицията на универсалната променливост се свързва от Хераклит с идеята за вътрешната раздвоеност на нещата и процесите на противоположни страни, с тяхното взаимодействие. Хераклит вярва, че всичко в живота възниква от противоположностите и се познава чрез тях: „Болестта прави здравето приятно и добро, гладът – ситост, умората – почивка.“ Логосът като цяло е единство от противоположности, гръбначна връзка. „Чувайки, не към мен, а към Логоса, мъдро е да признаем, че всичко е едно.“

Поговорки

• Това, което може да се види, чуе, знае, предпочитам. (55 DK)
• Природата обича да се крие. (123 DK)
• Тайната хармония е по-добра от явната. (54 DK)
• Търсех себе си. (101 DK)
• Очите и ушите са лоши свидетели за хората, ако душите им са варварски. (107 DK)
• Трябва да се знае, че войната е общоприета, че враждата е закон (δίκη) и че всичко възниква чрез вражда и взаимно. (80 DK)
• Войната е баща на всичко, цар на всичко: тя обявява едни за богове, други за хора, едни за роби, други за свободни. (53 DK)
• По реките, влизащи в едни и същи реки, един път текат една, друг път различни води (12 DK)
• Век - дете играе, хвърля кости, дете на трона. (52 DK)
• Личност (ἦθος) – божеството на човека. (119 DK)
• Народът трябва да се бори за потъпкания закон, както за стената (на града). (44 DK)
• Родени да живеят, те са обречени на смърт (или по-скоро на почивка) и дори оставят деца да се раждат [нова] смърт (20 DK)
• Многознанието не учи на ума. (40 DK, често погрешно приписван на Ломоносов)

(Цитат от изданието: Фрагменти от ранните гръцки философи, М., Наука, 1989)

• Този космос, еднакъв за всички, не е създаден от никого от боговете или от хората, но винаги е бил, е и ще бъде вечно жив огън, пламнал в мярка и гаснещ в мярка.
• За тези, които са будни има един общ мир(старогръцки κοινὸς κόσμος), а от спящите всеки се обръща в своето (старогръцки ἴδιος κόσμος).

Писането

По-късните автори (от Аристотел и Плутарх до Климент Александрийски и Иполит Римски) имат множество (общо около 100) цитати и парафрази от неговите произведения. Експерименти за събиране и систематизиране на тези фрагменти бяха предприети с началото на XIXвек, значителен крайъгълен камък в изследването на наследството на Хераклит е работата на Ф. Шлайермахер. Но върхът на тези изследвания е класическият труд на Херман Дилс (Die Fragmente der Vorsokratiker, първо издание през 1903 г.). През ХХ век. колекцията от Хераклитови фрагменти е многократно допълвана, правени са и опити за реконструкция на първоначалния им ред, за пресъздаване на структурата и съдържанието програмен код(Маркович, Муравьов).

Диоген Лаерт цитира няколко заглавия за работата на Хераклит: "Музите", "За природата", "Непогрешимото правило на живота" и редица други варианти; най-вероятно всички те не принадлежат на автора. Той също така пише, че „поемата“ на Хераклит „е разделена на три аргумента: за всичко, за държавата и за божеството“. Според него Хераклит поставя книгата си „в светилището на Артемида, като се грижи (както се казва) да я напише възможно най-тъмно, така че само способните да имат достъп до нея.“ Диоген Лаерт запази епиграма, характеризираща работата на Хераклит:

Същият Диоген Лаерт предава, че Сократ уж чел произведението на Хераклит и след като го прочел, казал: „Това, което разбрах, е добре; това, което не разбрах, вероятно също. Само дето наистина за такава книга трябва да си делски гмуркач.

Иконопис

• Плачещ Хераклит и смеещ се Демокрит

памет

През 1935 г. Международният астрономически съюз наименува кратер на видима странаЛуна.

Знаете ли, че когато казвате "всичко тече, всичко се променя", вие цитирате древногръцкия философ Хераклит? Името му е известно по целия свят и такива светила като Ницше, Кант, Шопенхауер гордо се наричат ​​последователи на великия философ.

Древна Гърция е дала на света много достойни хора. Философията води началото си от древността. Един от основателите на тази наука е Хераклит. Можете да научите накратко за философа от нашата статия, която ще ви помогне не само значително да разширите хоризонтите си, но и да ви разкаже за произхода на много науки и доктрини.

Кой е Хераклит? С какво е известен

Древна Гърция или, както поетично е наричана в древността, Елада, се превърна в люлката на много науки.

Един от най-известните философи на античността е Хераклит. Философията като наука му дължи формирането на много концепции и основни тези. В продължение на много векове Хераклит се счита за автор крилата фраза"всичко тече, всичко се променя." Концепциите на древногръцкия мъдрец все още са обект на изследване от много представители на науката.

Хераклит е известен с въвеждането на понятието "логос" в системата на философията и развитието на оригиналната диалектика. Диалектиката на Хераклит стана основата на ученията на много философи след него, например Платон в монументалното си произведение „Държавата“ в една от главите води условен диалог с Хераклит.

Човек може да се съгласи или да не се съгласи с тезите на мъдреца, но те не оставят безразлични както хората на науката, така и обикновения читател.

Накратко за жизнения път на философа

Надеждна информация за житейски пътмного малко философи. Известно е, че е живял през 544-483 г. пр.н.е. Той дойде от древно семейство. Притежавайки аристократични благороднически корени, Хераклит в зряла възрастсе отказа от всички възможни привилегии и предпочете живота в планината пред обществото.

Въпросите, които изучава са онтология, етика и политически науки. За разлика от много философи от своето време, той не принадлежи към нито една от съществуващите школи и направления. В учението си той беше "сам на себе си". Милетската школа, която философът критикува, въпреки че не оказа влияние върху неговите възгледи, остави своя отпечатък върху светогледа. Повече за това - в следните разделистатии. Той не е имал действителни ученици, но най-мъдрите мислителиот древността до наши дни те вплитат неговите тези и възгледи в своите идеи.

Разцветът на дейността на Хераклит падна в периода на 69-та Олимпиада. Но учението му беше извън времето и не намери отклик. Може би затова, според някои историци, Хераклит напуска Ефес и отива в планините, за да развие сам идеите си и възникващите блестящи новаторски концепции. Тези кратка информацияза мъдреца, които са оцелели до днес, го описват като затворен човек, с остър уми критично отношение към всичко видяно и чуто. бяха като стрели, които удрят право в целта. А мишена на критиките му могат да бъдат както неговите съселяни, така и местно управлениеи хората начело. Философът не се страхуваше от порицание или наказание, той беше директен, като меч, и не правеше изключения. Може би във вече зряла възраст съзнанието му достигна връх и за него стана невъзможно да бъде в среда, която беше напълно далеч от неговите възгледи и знания и не го разбираше. Философът е наречен "тъмен", като има две версии защо. Първият - псевдонимът възникна от факта, че мислите на мъдреца бяха неразбираеми за неговите съвременници, тя ги нарече съответно объркани и "тъмни". Втората теория идва от мирогледа и настроенията на философа. Познавайки това, което е недостъпно за разбирането на другите, Хераклит беше затворен и постоянно беше в меланхолично или саркастично настроение.

Има много митове за смъртта на мъдреца, нито един от тях не е потвърден или опроверган. Според едно от съществуващите мнения философът е бил разкъсан от бездомни кучета, според други източници мъдрецът е починал от водянка, според трети - той дошъл в селото, заповядал да бъде намазан с тор и умрял. Той беше твърде необичаен за времето си. Както хората не го разбраха приживе, така той остана загадка за тях след мистериозната си смърт. Едва много векове по-късно мислите на Хераклит намериха своите почитатели.

Произведения на Хераклит

Смята се, че великият мъдрец е имал много произведения, но само едно е достигнало до наши дни - състоящо се от частите "За Бога", "За природата" и "За държавата". Книгата не е запазена в нейната цялост, а в отделни части и фрагменти, но въпреки това успява да предаде учението на Хераклит.

Тук той обосновава концепцията си за "логос", която ще разгледаме по-долу.

Поради разпокъсаността на книгата, много идеи и концепции бяха пропуснати от поглед, но тези зърна, които имаме възможност да изучаваме и реализираме, са голяма мъдростфилософ, неговите тези, които не губят своята стойност или актуалност.

Основи на философията на Хераклит

Древните мъдреци са дали на света любов към мъдростта и са застанали в началото на много науки. Такъв беше и Хераклит. На него философията като наука дължи своето развитие и възникване.

Основните тези на философа:

1.Огънят е източникът на всичко.Не е известно дали става въпрос за огъня в действителния смисъл или в преносния (огъня, като енергия), но Хераклит го смята за основния принцип на сътворението на света.

2. Светът и пространството периодично изгарят от мощен пожар, за да бъдат възстановени отново.

3. Концепцията за поток и циркулация.Същността на фразата: "Всичко тече, всичко се променя." Тази теза на Хераклит е гениално проста, но същността на изменчивостта, потока на живота и времето не е била открита на никого преди него.

4. Законът на противоположностите.Тук говорим за разликата в понятията. Като пример велик философноси морето, което дава живот на морския живот, но често носи смърт на хората. По някакъв начин теорията на относителността на Айнщайн дължи раждането си на тази гениална идея-прародител, достигнала до нас благодарение на великия философ.

За съжаление, поради факта, че единственото учение на Хераклит е достигнало до нас само на фрагменти, неговите доктрини са много трудни за тълкуване, те изглеждат напълно непълни, фрагментарни. Поради това те постоянно са критикувани. Например Хегел ги смята за несъстоятелни. Ние нямаме пълноценна възможност да ги оценим и възприемем. Остава да измислим и попълним липсващите фрагменти напълно интуитивно, разчитайки на предчувствие и традиции и възгледи, които преобладават в древна Гърциявремената на великия философ. Въпреки че отрича влиянието на школите и мислителите, съществували преди него, е невъзможно да не се забележат някои прилики, например със същия Питагор.

Милетската школа във формирането на възгледите на философа

Това е школа, основана от Талес в колонията Гърция в Азия, в град Милет. Неговата особеност е, че това е първата философска школа древен свят. Създаден през първата половина на VI век. Основният предмет на изучаване на училището беше естествената философия (изучаване на природни физически проблеми и същност). Според много учени от тази школа астрономията и математиката, биологията и географията, физиката и химията са започнали своето пътуване не само в Гърция, но и в целия свят. Един от основните принципи на училището беше позицията "нищо не идва от нищото". Тоест всяко възникващо същество или явление има първопричина. Често се посочва тази причина божествен произход, но такова определение не спря философите в търсенето им, а помогна да се стигне по-далеч.

Както казахме по-горе, Хераклит не е бил представител на никоя от съществуващите школи. Но с милезийската школа, чиито възгледи той критикува и не възприема, философът влиза в полемика, което се отразява в неговите писания.

Друга особеност на училището е, че то възприема света като живо цялостно същество. Нямаше разлика между живи и мъртви, всичко беше интересно за науката. Според някои източници именно благодарение на милетската школа се ражда и за първи път произнася терминът „философия“. Любовта към науката, към знанието беше основният стимул за развитие на представителите на това общество. Школата на Хераклит, както понякога неправилно се нарича, се развива успоредно с него самия. Въпреки това велик мъдреци отрече тази връзка, това е съвсем очевидно.

Понятието диалектика

Терминът "диалектика" дойде при нас, както много други, от древността. Буквално означава „да участваш в диалог, да спориш“.

Има много дефиниции на това понятие, но ние ще се спрем само на тази, в съответствие с която работи Хераклит.

За великия философ понятието диалектика се състоеше в учението за вечното ставане и в същото време променливостта на битието. Идеята на Хераклит за вечния поток ни се струва твърде проста, но по времето на зараждането си тя е голям пробив във философията в частност и в науката като цяло.

Тук, разбира се, се усещат възгледите на милетската школа и нейните представители. Развивайки се свободно от Хераклит, на съвсем различни равнини, те все пак се пресичат в изводите си, макар и независими и получени в резултат на чисто лични наблюдения и заключения.

В допълнение към понятието диалектика, съвременна наукадължи на древния философ още една безсмъртна концепция и израсналата върху нейната основа концепция. Това е логосът на Хераклит - великата идея за огъня като основен принцип на всичко.

Мъдрецът от древността представя понятието логос по следния начин: има свят и има огън (самият логос). Светът започна от него и краят го чака в огъня. В Космоса постоянно възникват пожари, от които се раждат нови светове. Това твърдение напомня ли ви за нещо? Може би хората с познания по астрономия биха отговорили на този въпрос много по-бързо от другите. Помислете за раждането (и смъртта по принцип също) на звезди в космоса. След експлозията и освобождаването на натрупаната и след това моментално освободена енергия се ражда нова млада звезда. Може би ние, които знаем това от училищен курсастрономия или физика, тази информация няма да изглежда като нещо свръхестествено. Но да се върнем към древността. Преди нашата ера астрономията явно не се е преподавала в училище, така че, след като е научил за процеса на раждане на звездите, гръцкият философ може да изготви своята концепция. Ако такова знание не може да бъде обяснено от науката, тогава как Хераклит би могъл да го получи? Философията никога не е отричала понятието интуиция, прословутото шесто чувство, дар или наказание за избраните представители на човешката раса.

Великият мъдрец е успял да осъзнае и възприеме това, което ще бъде разкрито само хиляди години след смъртта му. Не говори ли това за неговата висша мъдрост и провидение?

Последователи на философа

Според някои сведения философът все още е имал ученик - Кратил. Може би с неговия лека ръкаи желанието да се възстановят произведенията на неговия наставник, ние получихме известно разсеяно внимание на истинските мисли на Хераклит. Кратил беше прилежен ученик, възприе концепциите на учителя. По-късно той ще стане до известна степен наставник на Платон, който ще води условни измислени монолози с него в неговата монументална Република. Философът Хераклит е бил толкова велик, че е вдъхновявал своите последователи много векове след смъртта си.

Платон също ще тръгне по пътя на диалектиката. Почти всички негови произведения ще бъдат изградени на негова основа. Използването на диалектика ще ги направи доста достъпни и разбираеми.

Тъй като Кратил е вдъхновител на Платон, великият автор на "мита за пещерата" също може условно да бъде причислен към последователите на Хераклит.

По-късно Сократ и Аристотел, като взеха за основа диалектиката на Хераклит, създадоха свои собствени, нови, доста силни концепции. Но въпреки цялата им независимост е напълно неразумно да се отрича влиянието на древния мъдрец върху тях.

От нашите практически съвременници последователите на Хераклит са Хегел и Хайдегер. Достатъчно силно влияниеНицше също проверява заключенията на гръцкия мъдрец. Много от главите на Заратустра са белязани от това влияние. Немски философ в световен мащаб известно имеи мисли много за самата концепция и същност на времето и неговия поток. Аксиомата, че всичко се променя, се приема от него за даденост и се развива в много произведения.

Отричане и критика на идеите на Хераклит

През 470 г. пр.н.е. д. комикът Епихарм е живял в двора на Хиерон. В много от своите писания той осмива теориите на Хераклит. „Ако човек е взел назаем, може да не върне, защото вече се е променил, това е съвсем друг човек, защо трябва да връща дългове за някого“, са само един от примерите. Имаше много от тях и сега е трудно да се прецени какви въпросният: за обичайните забавления в двора, основани на подигравки с произведенията на Хераклит, или за разбирането и критиката на неговата концепция от придворния комик? И защо Хераклит става обект на комични сцени? Възгледите на Епихарм за неговите писания бяха доста язвителни и иронични. Но дори зад такъв параван не се криеше възхищението от мъдростта на великия древен философ.

Същият Хегел и Хайдегер, използвайки преценките на Хераклит в многото си трактати, го обвиниха в несъвършени възгледи, парадоксални и хаотични мисли. Въпреки това, очевидно, фактът, че произведенията не са били напълно запазени, но това, което е, е допълнено и пренаписано от наследниците на работата и учениците, които не са успели да разберат напълно своя учител, ги е принудил да запълнят празнините със собствените си мисли , а понякога и предположения.

Мисли на Хераклит и тяхното място в съвременната философия

Въпреки че Хераклит отрича влиянието на други личности и школи, но несъмнено неговите възгледи не са възникнали от нищото.

Много изследователи твърдят, че философът е бил добре запознат с трудовете на Питагор и Диоген. Голяма част от написаното от него отразява концепциите, въведени в ежедневието на науката от тези древни мъдреци.

Думите на Хераклит се повтарят и цитират и до днес.

Ето най-известните тези на мъдреца, които, преминали през хилядолетията, не са загубили своята стойност.

• Очите са по-точни свидетели от ушите.Кратка мъдрост, която е истинското възприятие на човека. Непознаването на човешката анатомия (както си спомняме от разделите на статията по-горе, школата на естествената философия само бележи началото на развитието на този клон на науката), не притежаването научно познаниеза сетивните органи, философът фино и точно отбеляза приоритетите при възприемането на информацията. Помнете поговорката, че е по-добре да видите веднъж, отколкото да чуете веднъж. Сега това може да се намери в почти всяка нация, но по време на живота на един философ това беше достойно откритие.
• Когато всички желания на един човек се сбъднат, става още по-зле.Наистина е. Ако човек няма накъде да се стреми, той не се развива, а деградира. Ако човек има всичко, което иска, той губи способността да симпатизира на онези, които са по-малко щастливи; престава да оценява това, което е на разположение, приема го за даденост. Хиляди години по-късно британският писател от ирландски произход Оскар Уайлд ще интерпретира тази теза по свой начин: „Искайки да ни накажат, боговете изпълняват молитвите ни“, ще каже той в блестящия си роман „Портретът на Дориан Грей“. И Уайлд никога не е отричал, че е черпил знанията си за света от извора на древността.
• Знанието не учи много на ума.Някои изследователи смятат, че тази фраза е изречена като упрек и отричане на същата милетска школа. Въпреки това, няма документално потвърждение на този факт, както и много други епизоди. Диалектиката на Хераклит в тази теза разцъфтя с ярки цветове и показа многостранността на мисленето на великия мъдрец.
• Същността на мъдростта е не само да произнесеш истината, но и, вслушвайки се в законите на природата, да я следваш.Тук няма да задълбаваме в дискусии относно същността на това заключение на древния философ. Всеки може да го възприеме по свой начин, но същността на това само ще се обогати със смисъл.
• Един за мен е десет хиляди, ако е най-добрият.Тази теза е обяснение защо приживе гръцкият философ не е искал да преподава на студенти. Може би по едно време той никога не е намерил достойни.
• Съдбата е последователността и реда на причините, в които една причина поражда друга. И така до безкрайност.
• Познаване и разбиране на мъдър мъдрец- просто мнение.
• Като глухите са тези, които като слушат, не възприемат. За тях можем да кажем, че като присъстват, те отсъстват.В това изявление Хераклит изрази цялата горчивина от неразбирането, с което трябваше да се сблъска. Беше твърде изпреварил времето си, за да има някакъв шанс да разбере.
• Много е трудно да се справим с гнева.Можете да платите с живота си за каквото поиска. Но още по-трудно е да победиш желанието за удоволствие в себе си. То е по-силно от гнева.

Накрая

Има личности, които не се вписват толкова добре в рамките на своето време, че просто не им е писано да бъдат разбрани от своите съвременници. Такъв човек беше древногръцки мъдрецХераклит. Философията, каквато е днес, не би била същата без неговите тези и трудове, теории и концепции.

Великият философ прекарва по-голямата част от живота си в планината, сам с природата и своите мисли. Хората, които го наричаха "тъмен", не бяха предопределени да разберат дълбочината на мъдростта на този невероятен човек.

Афоризмите му все още се цитират на десетки езици, а работата му вдъхновява все повече студенти. Много философи на нашето време вземат за основа произведенията на великия гръцки отшелник. И въпреки че произведенията му са достигнали до нас само под формата на кратки недовършени откъси, това по никакъв начин не намалява тяхната стойност.

Струва си да се запознаете с теориите и концепциите на великия мъдрец, не само за общо развитиено и да се запознаят с античния свят.

През втората половина на VI век. пр.н.е д. възниква силна философска школа, свързана с името на философа Хераклит от Ефес (540-480 г. пр. н. е.). Хераклит, очевидно, е бил запознат с много от възгледите на милезийските философи. Според Диоген Лаерт той е познавал поне основната част от философията на Питагор, познавал е учението на Ксенофан.

От работата на Хераклит, която според някои източници се нарича "За природата" (това име е много разпространено сред първите гръцки философи), според други - "Музи", са оцелели приблизително 130 фрагмента. Сред тях има фрагменти, обясняващи природни явления. Слънцето според тях е толкова голямо, колкото ни се струва и „ако го нямаше слънце, щеше да е нощ, въпреки че има звезди“. Той също така обяснява други природни явления по естествен начин. И така, Хераклит вярва, че „гръмът възниква от сблъсъка на ветрове и облаци и проникването на ветровете в облаците; мълнията възниква чрез запалване на пари, а светкавицата чрез запалване и гасене на облаци. От оцелелите мисли на Хераклит най-важни за нас са тези, които се отнасят до метода за обяснение на същността и развитието на света като цяло. Хераклит смята огъня за основа на всичко. "Огънят е основният елемент, всичко е вид огън и всичко се случва чрез разреждане и кондензация." В разбирането на Хераклит огънят, от една страна, е подобен на праматерията на представителите на милетската школа и е едновременно основният принцип на света (arche) и основният елемент (stoicheiron). От друга страна, това понятие при Хераклит също представлява определена методологичен принцип. Огънят за него е най-адекватният символ на динамиката на развитието, на постепенността на постоянните промени. Това се доказва например от думите му, че светът „възниква от огън и отново изгаря определени периодипрез целия век; това се прави според съдбата.

В интуитивното разбиране на развитието като единство и борба на противоположностите от всички досократични мислители най-много е напреднал Хераклит. Неговият принос в развитието на диалектиката е изключителен.

У Хераклит намираме цяла линиядруги наблюдения, предимно интуитивни, които в по-голяма или по-малка степен отгатват основните черти на диалектиката. Те включват по-специално универсалността на развитието (неговият източник, както видяхме, е борбата на противоположностите). Централният мотив на цялото му учение беше принципът на всичко да тече (panta rhea). Постоянната промяна и постоянното развитие обяснява Хераклит различни начини: „Един и същ е жив и мъртъв, буден и спящ, млад и стар, защото това, като се промени, става друго, а другото, като се промени, става това.“ Той сравнява постоянния ход на развитие с течението на река, в която не може да се влезе два пъти: „Според Хераклит не може да се влезе два пъти в една и съща река, нито да се докосне два пъти една преходна, еднаква по природа същност. Тя бързо разделя промените си и след това ги свързва отново, идва и си отива отново. На друго място той подчертава тази идея още по-ясно: „Ние влизаме и не влизаме в едни и същи реки, съществуваме и не съществуваме“.

Разнообразие от прояви съществуващ святобяснява Хераклит с промените, настъпващи в първоначалната "праматерия". Една материя, според него, "живее чрез смъртта", друга: "Огънят живее чрез смъртта на земята, въздухът живее чрез смъртта на огъня, водата живее чрез смъртта на въздуха, земята чрез смъртта на водата." Така Хераклит много се доближава до разбирането за „творческо отрицание”.

Много важно във възгледите на Хераклит се придава, използвайки съвременния термин, детерминизма (общата обусловеност на всички събития и явления). Хераклит (както и други предсократици) естествено използва различно понятие. Всичко, според него, се управлява от съдбата или необходимостта (нике). Разбирането за закономерност-закон (логос) е много тясно свързано с понятието необходимост. Логосът според Хераклит е вечен като нетварния и неразрушим свят. Неговото познание предполага разбиране на естественото развитие на света като борба и единство на противоположностите.

Хераклит е един от първите, които обръщат внимание на героя човешкото познание. Познанието, според неговите възгледи, се стреми да разбере същността, тоест логоса. Който не го разбира, не може да разбере нищо в развитието на света. Той обръща значително внимание на разликата между „много знания“, „много учене“ и истинска мъдрост. „Многото знание“, за разлика от истинската мъдрост, не допринася за действителното познаване на принципите на света, а по-скоро ги прикрива. В това отношение той е много критичен към редица други мислители, по-специално към Питагор. „Многото знание не учи на рационалност, защото би научило Хезиод и Питагор, както и Ксенофан и Хекатей.“ Тези мисли показват отричането на Хераклит от дребната, евтина ученост, която не се стреми да знае и разкрива истинските причини и принципи на нещата. Единствената мъдрост, според Хераклит, е „познаването на мисълта, която управлява всичко навсякъде“, т.е. И светът, и праматерията, и хераклитовият логос съществуват обективно, тоест независимо от човешкото съзнание. човешкото съзнание- душата (психиката) - подчинена е на логоса. Следователно хераклитовската диалектика е и обективна диалектика. Това е диалектиката на развитието на един обективно съществуващ свят.

И въпреки че Хераклит не получи признание в родния си Ефес, той беше много уважаван в Атина (по-специално по времето на Сократ) и имаше редица поддръжници и ученици. Най-известният от тях беше Кратил.

Философията на Хераклит е върхът на спонтанно диалектическото разбиране на света не само в предсократическата философия, но и в античната философия като цяло. Както вече споменахме, не говорим за едно цяло теоретична системадиалектически подход към света, а по-скоро интуитивно обяснение на съществените и същевременно универсални черти на диалектиката.

Тясната връзка между диалектиката и спонтанния материализъм позволи на Хераклит да постигне значителен напредък в сравнение с милетските философи.

Хераклит, един от първите древногръцки философи, баща - основател на научната диалектика, вярваше, че всичко в света непрекъснато се променя и в резултат на това противоположностите се привличат.

Информацията за живота на учения е изключително оскъдна и той не обичаше да говори за себе си и излагаше заключенията си в завоалирана форма, неразбираема за другите. За това, както и за това, че е изпаднал в крайна меланхолия и хипохондрия, съвременниците го наричат ​​"Мрачен".

Какво е известно за биографията на философа?

Сигурен факт е, че Хераклит е роден в град Ефес, който се намира на територията на държавата Турция. Смята се, че е роден в средата на шести век пр. н. е., приблизително през 544-541 г. Такива изводи се правят въз основа на това, че по време на 69-та Олимпиада Хераклит достига възрастта на пълен разцвет - "акме", т.е. на около 40 години.

Той беше от високо потекло; принадлежал към династията на "базилевсите", т.е. неговите предци са изпълнявали в обществото функциите както на владетеля, така и на жреца. Неговият най-близък предшественик основава град Ефес, а представители на следващите поколения управляваха града и управляваха съда.

Но още в младостта си Хераклит решава да посвети живота си на науката и изоставя високи позиции в полза на брат си, а самият той се установява в храма на Артемида и се занимава с размишления и заключения.

Между другото, именно този храм, най-известен в света, като едно от чудесата на света, беше опожарен през 356 г. пр.н.е. някой Херострат, който е искал да получи вечна славаи памет за потомството.

Диалектиката в разбирането на Хераклит

Научните идеи и заключения на Хераклит са в съответствие с философите от Йонийската школа, които вярват, че Светътсе състои от четири елемента, основният от които е огънят. Така и в учението на Хераклит специално мястозаема логоса – огъня – основния принцип на битието. Именно огънят е едновременно началото и краят на съществуването, той пламва или утихва според нуждите. В резултат на всякакви природни бедствия пламва световният пожар, който унищожава целия живот както на земята, така и в космоса, но само за да даде началото на нов живот в изчистеното пространство.

Именно на този философ се пада честта да използва думата КОСМОС в нейния съвременен смисъл – Галактика, Вселена.

Диалектиката на Хераклит се основава на постоянната връзка на всичко, което съществува в света, борбата и привличането на противоположностите и вечната, непрекъсната променливост на света.

Светът е постоянен и вечен, но в същото време непрекъснато променящата се борба на всички елементи: огън и вода, земя и въздух. Хераклит е награден с твърденията, че всичко тече, всичко се променя, както и че не можеш да влезеш два пъти в една и съща река.

Противоположностите едновременно се отблъскват и борят, но и се събират: денят се превръща в нощ, животът се превръща в смърт, доброто и злото се сменят циклично във вихъра на човешкия живот. Но този постоянен цикъл има граници, ритъм и темпо.

Основната сила, която контролира съдбата на земята и хората, е определен универсален разум, по-висока мощности справедливост. Хераклит нарича това вещество „ценността на ценностите” и го отъждествява с Логоса – огъня.

ТОЙ също вярваше, че сетивата постоянно ни мамят: това, което изглежда неподвижно и статично, се променя невидимо за окото и е в постоянно движение.

Душата в учението на Хераклит

Намирайки се в постоянна меланхолия и хипохондрия, Хераклит оплакваше поведението на своите съграждани, упреквайки ги за неспособността им да управляват правилно живота си. За това той получи друг прякор "Плачещ".

Той страдаше в безсилен гняв от човешката глупост и невежество, нежелание да промени и промени живота си. Философът счита за най-ужасните и безполезни хора за обществото онези, които не искат да мислят и да научат нещо ново, които предпочитат земното богатство пред богатството на душата и знанието.

Той също вярваше, че природата най-добрият учителза един човек и всеки може да се учи и подобрява с много малко усилия.

Освен това много интересни са разсъжденията на философа за състоянието на човешките души. Според него невежите души са направени от пара, те получават влажна пара от въздуха и се променят в зависимост от времето, следователно нямат собствено мнениеи лесно се влияе отвън. Душите на подлите и глупави хора се състоят от вода и колкото повече вода, толкова повече отрицателни качествав човек, а душите на благородните и добри хора са сухи, те са тъждествени с Логоса - огън и могат да излъчват светлина отвътре.

Възгледи за политиката и религията

На социална структураХераклит имаше свое специално мнение: той не беше привърженик нито на демокрацията, нито на тиранията. Той смята тълпата от хора за неразумна и подлежаща на влияние, за да може тя да контролира държавния и обществен живот.

Гледайки на хората като на невежи животни, които не искат да подобрят живота си и да придобият нови знания, той ги оприличи на опитомени животни, които могат да ядат от човешки ръце, ако живеят с хора, но стават диви, когато получат желаната свобода.

Има легенда, че когато жителите на град Ефес се обърнали към Хераклит с молба да изготви набор от справедливи закони, той отказал, като казал, че живеете зле, защото не можете да живеете по различен начин. И той също отказа жителите на Атина и дори царя на Персия Дарий, не искайки да напусне родината си и своите съграждани, които той в по-голямата си част презираше.

Освен това Хераклит вярва, че не боговете са създали този свят, а елементите, а основният сред тях е огънят. Той отхвърли съществуването на олимпийците и не вярваше в боговете, а постави природата начело на живота. В същото време философът вярваше, че му се разкрива единствената правилна истина, той постигна огнено просветление и победи своите недостатъци.

Хераклит е бил уверен в собствената си уникалност и е вярвал, че името му ще живее вечно, докато съществува човечеството, заради неговите учения за Логоса и душата.

Най-известното учение на Хераклит

Учението на Хераклит, достигнало до наши дни, е трактат "За природата на нещата". Тя не е напълно запазена, но около двеста цитата от нея са намерени в писанията на Плутарх, Диоген, Дионисий и. Този труд съдържаше три големи части: първата - за устройството на Вселената, втората - за системата на управление и нейното устройство и третата - за Бога и душата.

Както бе споменато по-рано, Хераклит е склонен да говори алегорично, да представя заключенията си в перифразирана форма, доста объркваща и неразбираема за съвременниците му. Затова не винаги разбираме дълбокия смисъл на неговите заключения.

Оттегляне от обществото и смърт

Неочаквано за всички наоколо Хераклит напуска града, оттегля се от всички хора и води живот на отшелник. Той не се появи в града, но живееше с това, което природата му даде. Хранеше се само с трева и корени. Смята се, че той е починал от получената воднянка, тъй като се е намазал с дебел слой оборска тор, с напразната надежда, че топлината от нея е отнела излишната влага от тялото и го е дарила с огнено здраве.

Някои изследователи смятат това поведение на философа за потвърждение на склонността му към зороастризма, с който той е бил добре запознат.

Точната дата на смъртта не е известна, но изследователите са склонни да дават приблизителни дати в района на 484-481 г. пр.н.е.

Хераклит през живота си почти нямаше ученици, един от известните му последователи беше Кратил. В Диалозите на Платон той действа като отричане на всички съществуващи философски учения и заявява, че в природата няма нищо определено и изследвано.

Идеите на Хераклит са близки до стоиците (Сократ, Диоген и др.). Историята ни е запазила образа на Хераклит - мъдър, но сдържан, арогантен и самотен, презиращ хората заради тяхното невежество и нежелание да се променят.

Научните изследователи, след като дешифрираха някои от изявленията на философа, говориха за него като за песимист, който скърби за преходността на живота и неспособността да го управлява правилно.

Съвременниците надариха философа с етикети - "Плачещ", "Тъмен", "Мрачен".

Но много древни философи се отнасяха към него с искрено уважение и почит. Например в краткия си очерк Аристотел показва Хераклит по съвсем различен начин, отколкото са свикнали да го виждат неговите съвременници.

Чуждите скитници искаха да видят великия философ и се приближиха до жилището му, но спряха на прага, изумени от бедността на жилището и бедното облекло на човек, който затопли тялото си на парцали до огнището.

„Влезте, не се страхувайте, защото боговете живеят в бедно жилище“, им казал Хераклит. Философът винаги се изразяваше неразбираемо, правейки възможно сам да измисли мисълта си. И така, понятието ЛОГОС е не само огън, но и СЛОВО, РЕЧ, ДОКЛАД, КОМПОЗИЦИЯ, ЧАСТ ОТ ЦЯЛО.

Може би философът е искал да предаде на потомството, че Логосът е точно това, което ви позволява да комбинирате различни части в едно цяло.

Статията представя факти от биографията на великия гръцки философ Хераклит и основните положения на неговите философски учения.

Мислител от кралското семейство

Историците и до днес не могат да се споразумеят за рождената дата на великия гръцки философ. Са наречени различни версии: от 544 г. пр. н. е. до 540 г. Едно нещо е известно: по това време е роден потомък на легендарния Андрокъл, основателят на политиката в Ефес.

Роден в семейството на василевс, Хераклит несъмнено получава отлично образование, но няма информация за учителите. Този древен мислител е описан като много мрачен, замислен и презрителен човек. Наричаха го Тъмния (заради богато украсения и неразбираем начин на изразяване на мислите му) или Мрачния, понякога плачещ философ. Твърди се, според Страбон, че потомъкът на благородник кралско семействодоброволно се отказал от властта в полза на брат си. Вярванията и философията на Хераклит не приемат демокрацията. Най-вероятно това е форма на протест срещу установената нова политическа система.

Горд планински отшелник

Диоген Лаерт съобщава за своя самотен начин на живот като аскет и отшелник. Трудно е да се каже какъв е бил тласъкът, довел до практически този мислител пълна изолация. Според една версия, след остракизма на Хермодор, Хераклит не се виждаше в обществения живот на родната си политика, той вярваше, че изгонването на приятеля му причинява непоправими щети на общественото благо на града. Въпреки това, той се оттегля в планината и яде "пасища", таейки презрение към човешката раса. Мелис от Самос бил на гости при горд отшелник. Може би, благодарение на решителните действия на смелия военноморски командир, светът научи философията на Хераклит от Ефес, който го представи на обществеността.

Съществуват различни версиисмъртта на един мислител. Според една от тях Хераклит бил разкъсан жив на парчета от кучета. Други източници твърдят, че той е починал, намазвайки се с тор. Марк Аврелий вероятно дава по-надеждна версия. Според него Хераклит е бил болен от воднянка и може би торът е бил един от начините да се отървете от болестта, според древните лечители.

Философски учения и школи в епохата на Хераклит

В допълнение към философията на Хераклит, в елинистическия свят е имало около триста учения, които са споменати от древноримски изследователи. Особено внимание се отделя на три школи: йонийска (или милезийска), питагорейска и елейска.

Основателят на питагорейската школа е Питагор от Самос.

Представителите на тази доктрина вярваха, че световният ред се основава на правилното съотношение на числата, формите и пропорциите. Те развиват учението за Душата, нейното преселване и последващо освобождение чрез морално и физическо пречистване. Познаването на света се свеждаше до изучаването на числата и математическите закони, които според тях управляваха света.

Основателите на елейската школа по философия са Парменид, Зенон и Мелис от Самос. Те разглеждат целостта на света от гледна точка на принципа на единния неделим обект. За философите от тази школа неговото олицетворение е битието, което с променливостта на природата на нещата остава непроменено.

Философска школа на полиса Милет

Необходимо е да се каже отделно за милезийската школа, тъй като древната философия на Хераклит последователно критикува това учение.

Видни представители на тази школа и нейни основатели са Талес, Анаксимандър, Анаксимен и Анаксагор.

Съвременното разделение на годината на дни ни даде Талес, а също така даде мощен тласък за появата на такива науки като философия, математика и изучавани естествени науки. Той е първият, който формулира основите на геометрията.

Анаксимандър извежда произхода на четирите елемента в многостранната природа.

Въздухът, според Анаксимен, е основният елемент. Разреденият въздух се превърна в огън.

Анаксагор въвежда концепцията за Nous (ум), която създава космоса от произволни комбинации от различни елементи.

Милетската школа е първата естествена философия или протофилософия, както още я наричат. съвременните изследователи, което се характеризира с липса на терминология и противопоставяне на материалното и идеалното (духовното).

Произходът на основите на диалектиката

При обобщаването на философията на Хераклит е необходимо в центъра да се постави Бог като връзка. Бог, според него, обединява всички противоположности в едно цяло. Логосът е Бог. Като пример той въвежда образа на лира и лък. Философията на Хераклит тълкува това по следния начин: от една страна, тези обекти са в бинарна опозиция един спрямо друг по своето предназначение. Лък - олицетворява разрушението и смъртта, Лира е хармония и красота. От друга страна, тези предмети съществуват и могат да изпълняват функциите си само когато са свързани два противоположни края - тетива и тетива. С други думи, според философа, всичко в света се ражда само поради противопоставяне едно на друго. С това той упорито защитаваше идеята за равенство на две противоположности. Едното не може да съществува без другото.

Хераклит и Милетската школа

Философията на Хераклит и милетската школа на мислителите, имащи на пръв поглед общ подходспрямо дефиницията на основния принцип, те се различават в разбирането на основите на първичната субстанция и нейното качество. Милетийците смятат първичната субстанция за основа на живота, първичната материя, от която всичко възниква и след това се връща към нея. Хераклит също има концепцията за първичната материя - "вечно жив огън". Но не е основната основа за други неща, защото всичко в света е идентично едно с друго. Огънят играе ролята на символ, а не на основен принцип. Мислителят разглежда постоянството не като основен принцип, а като движение към промяна: "всичко тече, всичко се променя". Философ донесе постоянен модел, който той обозначава като Логос. Космическият Логос е хармонично цяло, което според Хераклит повечето хора не са в състояние да разберат. В рамките на тази система всичко се променя в съответствие със законите на взаимния преход, но Логосът остава непроменен и постоянен. Така, въпреки че светът е динамичен, той запазва своята стабилност.

Политически възгледи на Хераклит

Философията на Хераклит поставя закона, а не старите обичаи и традиции, на върха на всичко връзки с обществеността. По този начин изразявайки принципа "Пред закона всички са равни". Хераклит говореше неласкаво за демокрацията, смятайки я за силата на тълпата, която той сравняваше с говеда, които безразсъдно пълнят корема си. Властта трябва да се дава само на най-добрите, които винаги са малцинство. С това той защитава убежденията си за необходимостта от властта на аристокрацията. Може би дори заминаването му в планината се дължи на факта, че по едно време той страдаше пълен колапсна политическата арена. Факт е, че всички древни философи и мислители са били политици с голям интерес към публичната администрация. В същото време е запазена информация, че Хераклит предизвикателно се отказва от законотворчеството и публичните спорове, позовавайки се на факта, че „недостойните“ вече са дошли на власт в Ефес.

Демокрит от Абдера и Хераклит от Ефес

Демокрит е роден около 460 г. пр.н.е. д. Той пътува много, изучава философията на различни народи: от Етиопия до Индия. Среща Хипократ, който го описва като най-умният човек. Той обичаше усамотението и често се отдаваше на невъздържан смях, толкова дребнави му се струваха хората, които се тъпчеха в суетата си. Философията на Демокрит и Хераклит е общо достояние на европееца антична култура. Тези мислители често се противопоставяха един на друг: Хераклит, излизайки пред хората, плачеше, но Демокрит, напротив, намираше смешното във всичко. Смехът и сълзите за древните мислители са били приемливи реакции в отговор на лудостта човешки живота също и персонифицирана мъдрост. Така двамата велики философи са живото въплъщение на идеите на древните хора за това какви трябва да бъдат истинските мъдреци.

Влиянието на Хераклит върху по-нататъшното развитие на философията

Философията и учението на Хераклит се наричат ​​основа на диалектиката. Именно той въведе във философията концепцията за единството на борбата на противоположностите. С това той даде огромно въздействиевърху Платон, който чрез Кратил се запознава с този закон и го доразвива. Представяйки абсолютно съществуващото като процес, Хераклит като че ли свежда битието до битие и това лесно може да доведе до отричане на закона за равенството (А = А). Тъй като всичко тече и всичко се променя и нищо не е постоянно, всяко знание е невъзможно, тъй като е невъзможно да се твърди недвусмислено за каквото и да било поради неговата променливост.

Хераклит е критикуван от Аристотел. Ницше, Хегел и много други мислители, възхищавайки се на философа, също критикуваха много разпоредби в неговото учение. Във всеки случай, ако има идеи, за които все още се спори, следователно те са актуални, следователно техният създател продължава да живее.

Философия Древна Гърциябеше в началото на пътя на познанието и разбирането на света, но благодарение на любознателния ум на неговите първи привърженици, ние, потомците, получихме основата, върху която извайваме храма на съвременната наука.