Гълъб, който искаше да пие, за да чете. Магаре, петел и лъв

Гарванът взе парче месо и седна на едно дърво. Лисицата видяла и поискала да вземе това месо. Тя застана пред гарвана и започна да го хвали: той вече е велик и красив и можеше да стане по-добър от другите цар на птиците и би го направил, разбира се, ако имаше и глас. Гарванът искаше да й покаже, че има глас; той пусна месото и изграчи с висок глас. И лисицата се затича, грабна месото и каза:

"О, гарване, ако имаше и ум в главата си, нямаше да имаш нужда от нищо друго, за да царуваш."

Една басня е подходяща срещу глупав човек.

Езоп. Басен гълъб, който беше жаден

Гълъбът, изтощен от жажда, видял картина, изобразяваща купа с вода, и я помислил за истинска. Той се втурна към нея със силен шум, но внезапно се натъкна на дъската и се разби: крилата му бяха счупени и той падна на земята, където стана плячка на първия идващ.

Така че някои хора, в пристъп на страст, се захващат с въпроса безразсъдно и се съсипват.

Езоп. безопашата лисица

Лисицата изгубила опашката си в някакъв капан и си помислила, че е невъзможно да живее с такъв срам. Тогава тя решила да убеди всички останали лисици да направят същото, за да скрие собствената си вреда в общото нещастие.

Тя събра всички лисици и започна да ги убеждава да си отрежат опашките: първо, защото са грозни, и второ, защото това е само допълнителна тежест. Но една от лисиците отговори: "О, ти! Ти не би ни дал такъв съвет, ако не беше изгодно за теб самия."

Баснята се отнася за онези, които дават съвети на ближните си не от чисто сърце, а за собствена полза.

Крилов. Вълк и Агне

При силния слабият винаги е виновен:

Ето защо в историята чуваме много примери

Но ние не пишем истории

Но за това как казват в басните ...

Агне в горещ ден отиде до потока да се напие:

И трябва да е лош късмет

Че край ония места броди гладен вълк.

Вижда агнето, стреми се към плячка;

Но за да придадем на случая легитимен вид и смисъл,

Крещи: „Как смееш, нагъл, с нечиста муцуна

Ето моята чиста кална напитка

С пясък и тиня?

За такава дързост

Ще ти откъсна главата."

„Когато най-умният вълк позволи,

Смея да предам това надолу по течението

От господството на неговите стъпки пия сто;

И напразно ще благоволи да се ядоса:

Не мога да го накарам да се разболее от пиене." -

„Ето защо лъжа!

Отпадъци! Чували ли сте такава наглост по света!

Да, помня, че все още си в миналото лято

Бях някак груб тук;

Това не съм го забравил, приятел!

— Имай милост, още нямам годинка. -

Агнето говори. — Значи е бил брат ти. -

— Нямам братя. - „Значи това е кръстник.

И с една дума някой от собственото ви семейство.

Вие самият, вашите кучета и вашите овчари,

Всички ме искате лошо

И ако можеш, тогава винаги ми наранявай;

Но аз ще се примиря с теб за греховете им.

— О, какво съм виновен? – „Млъкни! Писна ми да слушам.

Свободно време за мен да разбера вината ти, кученце!

Ти си виновен, че искам да ям."

Казано в тъмна гораАгнешко влачено.

Морал от баснята за вълка и агнето

Силният винаги е виновен за безсилния... Вълкът и агнето е една от редките басни, които започват с морал. Крилов веднага ни настройва за какво ще бъдат обсъдени. Преобладаващото мнение, че казват, че който е по-силен, е прав, се показва в целия си блясък. Е, всъщност какво може да докаже Агнето на гладния Вълк? Но Вълкът, напротив, би си струвало да мисли, че независимо от часа ще се намери сила, по-голяма от неговата. Как ще говори тогава? Как е агнешкото?

Крилов. Селянин и работник

Когато имаме проблеми над главите си,

Радваме се да се молим

Който реши да се застъпи за нас;

Но само от плещите на проблемите,

Тогава избавителят от нас често е лош:

Всички стартиращи компании го ценят,

И ако вината не е наша,

Така че това е чудо!

Стар селянин с работник

10 Разходка, под-вечер, въдица

Вкъщи, в селото, от сенокоса,

И изведнъж срещнаха нос в нос мечка.

Селянинът нямаше време да ахне,

Как мечката седна върху него.

Смазан селянинът, обръща се, чупи се

А откъде да започне, само мястото избира:

Краят идва при стареца.

„Степанушка, скъпа, не я давай, скъпа!“

Изпод мечката той се помоли на земеделския работник.

20 Ето, новият Херкулес, събрал цялата си сила,

Какво имаше в него

Занесе половината череп на мечката с брадва

И той прониза корема му с желязна вила.

Мечката изрева и падна мъртва:

Мечето ми умира.

Бедата отмина; Селянинът стана

И той се кара на Работника.

Бедният ми Степан беше изненадан.

"Смили се", казва: "за какво?" - „За какво, идиот!

30 Защо се зарадвахте безумно?

Знайте убождания: съсипа цялата кожа!

Иван Бунин. падане на листата

Гората, като боядисана кула, Люляк, златен, пурпурен, Весела, пъстра стена Стои над светла поляна. Брезите с жълта резба Блестят в син лазур, Като кули, елхите тъмнеят, И между кленовете синеят Тук-там в листата през пролуките в небето, като прозорец. Гората мирише на дъб и бор , През лятото изсъхна от слънце и есен Тиха вдовица влиза в пъстрата си къща Днес на празна поляна Сред широк двор Ефирна мрежа от тъкани блести като сребърна мрежа Днес последният молец цял ден играе в двора И като бял венчелистче, Замръзва на мрежа, Огряно от топлината на слънцето, Днес е толкова светло наоколо, Такава мъртва тишина В гората и в сините висини, Че се чува шумоленето на листа в тази тишина. пръснато ято скорци ще блесна в небето - И отново всичко наоколо ще замръзне. Последни мигове на щастие! Есента вече знае какво е такъв Дълбок и ням мир - Предвестник на дълго лошо време. мрачно се стъмни. Луната изгрява , а в гората сенки падат върху росата ... Сега стана студено и бяло Сред поляните, сред мъртвите есенни гъсталаци, И страшно есента сама В пустинната тишина на нощта. Сега тишината е друга: Слушай - тя расте, И с нея, плашеща с бледност, И луната бавно изгрява. 0, страшен час на нощни чудеса! В сребриста и влажна мъгла Светло и пусто е в поляната; гора, обляна в бяла светлина, Със застиналата си красота, Сякаш смърт си вещае; Мълчи и бухалът: седи Да, гледа глупаво от клоните, Понякога ще се смее диво, Ще се разкъса с шум от висините, Размахвайки меки крила, И отново седи на храстите И гледа с кръгли очи, Движейки главата си с уши, сякаш в учудване; И гората стои в замаяност, Изпълнена с бледа, лека мъгла И гнила влага от листа ... Не чакайте: на следващата сутрин слънцето няма да надникне в небето. Дъжд и мъгла Гората мъгла със студен дим, Не без причина тази нощ отмина! Но есента ще скрие дълбоко Всичко, което е преживяла В тихата нощ, и самотна Ще бъде заключена в своята стая: Нека гората бушува в дъжда, Нека нощите да са мрачни и дъждовни И в поляната вълчите очи Светят със зелен огън!Гора, като кула без страж, Цялата потъмня и избледня, Септември, кръжащ през гъсталаците на гората, На места свали покрив И покри входа с влажна зеленина;мленхоличен вой,сред широките облачни и мъгливи полета.Сред шума на дърветата,отвъд долината,Изгубен в дълбините на горите,Турин рог вие навъсен,Зове плячката на кучетата И звучният грохот на гласовете им Носи пустинния шум на бурята. Дъждът се лее, студен, като лед, Листата се въртят по поляните, И гъските летят в дълъг керван Над гората, Но дните минават. И сега димът се издига в стълбове на разсъмване, Горите са алени, неподвижни, Земята е в мразовито сребро, И в хермелин шугай, След като изми бледото си лице, посрещайки последния ден в гората, Есента излиза на верандата. Дворът е пуст и студен. На портата, Сред две изсъхнали трепетлики, Тя вижда синевата на долините И шира на пустинното блато, Пътят към далечния юг: Там от зимни бури и виелици, От зимни студове и снежни виелици Птиците отлетяха далече за дълго; Там и есента сутрин Ще насочи самотния си път И завинаги в пуста гора ще си тръгне. Прости ми, горо! Прости, сбогом, Денят ще бъде нежен, добър, И скоро мъртвата земя ще посребри с мек прах. села и небеса, и без граници Оставете ниви в тях!Колко ще се радват самурите,И хермелините,и куниците,Играят и се греят на бягане В меки преспи на поляна!В снега И вият в полето като звяр.Ще унищожат старата кула, Те ще напуснат коловете и тогава Върху този празен скелет Те ще висят скреж, И залите от лед ще блестят в синьото небе И кристал и сребро.- В този час, когато сред тишина, мразовит огън свети, разцветът на полярното сияние.

Изберете категория За деца Касичка със съвети Рисувайте с деца: стъпка по стъпка, по клетки, по точки Рисувайте по клетки: уроци, шаблони, схеми - повече от 1000 картинки 1000 Рисунки по клетки - от прости до сложни Разни чертежипо клетки - 1000 рисунки за скициране Рисунки по клетки - 3 урока за начинаещи Рисунки по клетки За момичета - рисунки за скициране Рисунки по клетки За момчета - рисунки за скициране Рисунки по клетки Лесно и красиво - 1000 рисунки за скициране Рисунки по клетки Сложни и красиви — 1000 рисунки за скициране Рисунки с черен химикал за скициране по клетки Рисуване по точки: уроци, шаблони от прости до сложни Рисуване по точки с деца 11-12 години Рисуване по точки с деца 13+ години Рисуване по точки с деца 3 -4 години. Развиваме двигателните умения. Рисувайте по точки с деца на 5-6 години. Развиваме двигателните умения. Рисувайте по точки с деца на 7-8 години Рисувайте по точки с деца на 9-10 години Рисувайте на етапи: животни, превозни средства, анимационни герои Рисувайте на етапи Животни: голяма колекция диаграми стъпка по стъпкаНачертайте стъпка по стъпка Транспорт: голяма колекция от диаграми стъпка по стъпка воден транспорт: снимки за деца стъпка по стъпка Нарисувайте въздушен транспорт: снимки за деца стъпка по стъпка Нарисувайте наземен транспорт: снимки за деца стъпка по стъпка Нарисувайте подводен транспорт: снимки за деца стъпка по стъпка Нарисувайте подземен транспорт: снимки за деца стъпка по стъпка Рисунки стъпка по стъпка Герои от анимационни филми: приказки, анимационни филми, супергерои, герои за деца Учете и играйте Krylov I.A. Михалков С.В. Толстой Л.Н. EZOP Детски стихотворения: по възраст, по поети, по категории Детски стихотворения за празника: мама, татко, баба и други Кратки стихотворения и стихчета за деца на 1-2-3 години със снимки Стихове чужди поетиМилн А. Стихове по възраст за деца Стихове за деца 11-12-13 години Стихове за деца 14-16 години Стихове за деца 4-5-6 години със снимки Стихове за деца 6-7-8 години Стихотворения за деца 8-9-10 години руски стихове поети Барто А.Л. стихотворения за деца с картинки Стихове от Берестов В.Д. за деца с картинки Стихове от Михалков С. за деца с илюстрации РАЗКАЗИ Виктор Драгун Денискинсразкази Носов Н.Н. Dunno и неговите приятели Oster G.B. Поучителни истории на Ушински К.Д. с илюстрации за деца Берестов разкази V.D. за деца с картинки Разкази от Зошченко М.М. в снимки - прочетете онлайн историиМихаил Пришвин за ученици. Приказки и разкази от Бажов П.П. с картинки Приказки и разкази на Бианки В.В. с илюстрации Приказки и разкази от Ръдиард Киплинг с картинки. Прочетете ПРИКАЗКИ от Александрова Татяна Андерсен Г.Х. Аудио приказки за деца Братя Грим Вълшебни илюстрирани приказки за деца Маршак С.Я. Популярни приказки за лека нощ Пушкин А.С. руснаци народни приказкиСутеев В.Г. Толстой А.Н. Чуковски К.И. Charles Perrault Четене по срички с илюстрации Рисунки на животни с буква A Рисунки на животни с буква B Рисунки на животни с буква C Рисунки на животни с буква D Рисунки на животни с буква D Рисунки на животни с буква E и Y Рисунки на животни с буква G Рисунки на животни с буквата Z Рисунки Животни, започващи с Y и Y Рисунки на животни, започващи с буквата K Рисунки на животни, започващи с буквата M Рисунки на животни, започващи с буквата H Рисунки на животни, започващи с буквата O Рисунки на животни, започващи с буквата R Животно рисунки, започващи с буквата R Рисунки на животни, започващи с буквата C Рисунки на животни, започващи с буквата O T Рисунки на животни с буквата U Рисунки на животни с буквата F Рисунки на животни с буквата T Рисунки на животни с буквата H Рисунки на животни с буквата U Животински рисунки с буква Z СЕМЕЙСТВО Връзки на женитеХороскопи за езотерика и себепознание

Прометей, по заповед на Зевс, излял хора и животни от глина. Но Зевс видя, че има много по-неразумни животни и му нареди да унищожи някои от животните и да ги превърне в хора. Той се подчини; но така се оказа. че хората, превърнати от животни, са получили човешки облик, но душата под него е била запазена животинска.
Баснята е насочена срещу груб и глупав човек.

Гарванът взе парче месо и седна на едно дърво. Лисицата видяла и поискала да вземе това месо. Тя застана пред гарвана и започна да го хвали: той вече е велик и красив и можеше да стане по-добър от другите цар на птиците и би го направил, разбира се, ако имаше и глас. Гарванът искаше да й покаже, че има глас; той пусна месото и изграчи с висок глас. И лисицата се затича, грабна месото и каза: "О, гарване, ако имаше и ум в главата си, нямаше да ти трябва нищо друго, за да царуваш."
Една басня е подходяща срещу глупав човек.

Вълкът видял агне, което пие вода от реката, и поискал да изяде агнето под благовиден предлог. Застанал нагоре по течението и започнал да упреква агнето, че му мъти водата и не му дава да пие. Агнето отговори, че едва докосва водата с устните си и че не може да му мъти водата, защото стои надолу по течението. Виждайки, че обвинението не успя, вълкът казал: „Но миналата година ти прокле баща ми с псувни!“ Агнето отговорило, че тогава още го нямало на света. На това вълкът казал: „Въпреки че умееш да се оправдаваш, пак ще те изям!“
Баснята показва: който предварително се реши на злодеяние, дори и най-честните извинения няма да го спрат.

През лятото една мравка обикаляла обработваемата земя и събирала зърно по зърно пшеница и ечемик, за да се запаси с храна за зимата. Бръмбарът го видя и му съчувства, че трябва да работи толкова упорито дори в такова време на годината, когато всички други животни си почиват от трудностите и се отдават на безделие. Тогава мравката замълча; но когато дойде зимата и торът беше отмит от дъждовете, бръмбарът остана гладен и дойде да поиска от мравката храна. Мравката каза: „О, бръмбарче, ако беше работил тогава, когато ме упрекна с труд, сега нямаше да седиш без храна.“

Така че хората в просперитет не мислят за бъдещето, но когато обстоятелствата се променят, те претърпяват тежки бедствия.

Дъбът и тръстиката спореха кой е по-силен. Задуха силен вятър, тръстиката трепереше и се огъваше под поривите му и затова остана непокътната; и дъбът срещна вятъра с всичките си гърди и беше изкоренен.

Баснята показва, че не трябва да се спори с най-силния.

Куче с парче месо в зъбите пресичаше реката и видя отражението си във водата. Тя реши, че това е поредното куче с по-голямо парче, хвърли своето месо и се втурна да бие чуждото. И така останала и без едното, и без другото: едното не намерила, защото го нямало, другото се изгубила, защото водата го отнесла.

Баснята е насочена срещу алчен човек.

Магарето навлече лъвска кожа и започна да се разхожда, плашейки неразумните животни. Като видя лисицата, искаше и нея да уплаши; но тя го чула да реве и му казала: „Бъди сигурен, и аз бих се уплашила от теб, ако викът ти не беше чут!“

Така че някои невежи си придават значение с престорена арогантност, но се издават със собствените си разговори.

Лъвът, магарето и лисицата решили да заживеят заедно и отишли ​​на лов. Те хванаха много плячка и лъвът каза на магарето да я раздели. Магарето раздели плячката на три равни части и покани лъва да избере; лъвът се ядосал, изял магарето и заповядал на лисицата да дели. Лисицата събра цялата плячка на една купчина, остави само малко парче за себе си и покани лъва да направи избор. Лъвът я попитал кой я е научил да дели толкова добре, а лисицата отговорила: „Мъртвото магаре!“

Баснята показва, че нещастията на съседите стават наука за хората.

Еленът, измъчван от жажда, се приближи до източника. Докато пиеше, той забеляза отражението си във водата и започна да се възхищава на рогата си, толкова големи и толкова разклонени, но краката му бяха недоволни, тънки и слаби. Докато той размишлявал, се появил лъв и го подгонил. Еленът се втурна да бяга и беше далеч пред него: все пак силата на елените е в краката им, а силата на лъвовете е в сърцата им. Докато местата бяха отворени, еленът хукна напред и остана непокътнат, но когато изтича до горичката, рогата му се оплетоха в клоните, той не можа да тича по-нататък и лъвът го сграбчи. И като усети, че смъртта е дошла, еленът си каза: „Нещастен съм! това, от което се страхувах от предателство, ме спаси и това, на което се надявах най-много, ме съсипа.

Толкова често в опасност онези приятели, на които не сме вярвали, ни спасяват, а тези, на които сме се доверявали, унищожават.

Гладната лисица видяла лоза с висящи гроздове и искала да стигне до тях, но не могла; и като се отдалечи, тя си каза: "Те са още зелени!"

Така и с хората, другите не могат да успеят, защото няма сили, но обвиняват обстоятелствата за това.

Вълкът се задави с кокал и започна да търси някой, който да му помогне. Той срещна една чапла и започна да й обещава награда, ако извади кокал. Чаплата пъхна главата си в гърлото на вълка, извади кокала и поиска обещаната награда. Но вълкът отговорил: „Не ти стига, скъпи, че си извадил цяла глава от устата на вълка, та да ти дам и награда?“

Баснята показва, че когато лошите хора не правят зло, това вече им се струва добро дело.

Костенурката видяла орел в небето и сама поискала да полети. Тя се приближи до него и поиска всякаква такса, за да я научи. Орелът каза, че е невъзможно, но тя продължи да настоява и да моли. Тогава орелът я вдигнал във въздуха, отнесъл я във висините и оттам я хвърлил на една скала. Костенурката рухна, разби се и издъхна.

Фактът, че много хора, в жаждата за съперничество, не слушат разумните съвети и се самоунищожават.

Зевс пожела да назначи цар на птиците и обяви ден, в който всички да дойдат при него. А чавката, знаейки колко е грозна, започна да ходи и да събира птичи пера, като се украсяваше с тях. Дойде денят и тя, съблечена, се яви пред Зевс. Зевс вече искал да я избере за цар заради тази красота, но птиците, възмутени, я наобиколили, всяка изтръгнала перото си; и тогава, гола, тя отново се оказа обикновена чавка.

Така и при хората длъжниците, използвайки средствата на други хора, достигат видно място, но след като са раздали чуждото, те остават същите, каквито са били.

Жабите страдаха, защото нямаха силна сила и изпратиха посланици при Зевс с молба да им даде цар. Зевс видя колко неразумни са те и хвърли дървен блок в блатото. Отначало жабите се изплашили от шума и се скрили в самите дълбини на блатото; но блокът беше неподвижен и постепенно те станаха толкова смели, че двамата скочиха върху него и седнаха върху него. Преценили тогава, че е под достойнството им да имат такъв цар, те отново се обърнали към Зевс и поискали да им смени владетеля, защото този бил твърде мързелив. Зевс им се разгневи и им изпрати водна змия, която започна да ги грабва и поглъща.

Баснята показва, че е по-добре да има мързеливи владетели, отколкото неспокойни.

Чавката видяла как добре се хранят гълъбите в гълъбарника и се боядисала с вар, за да лекува с тях. И докато мълчеше, гълъбите я взеха за гълъб и не я прогониха; но когато се забрави и изграчи, веднага познаха гласа й и я изгониха. Останала без храна за гълъби, чавката се върна при себе си; но не я познаха заради белите пера и не я оставиха да живее с тях. Така чавката, гонеща две облаги, не получи нито една.

Следователно трябва да се задоволяваме с това, което имаме, като помним, че алчността не носи нищо, а само отнема последното.

Една мишка прегази тялото на спящия лъв. Лъвът се събуди, грабна го и беше готов да го изяде; но тя помоли да я пуснат, като я увери, че все пак ще се отплати с добро за нейното спасение, и лъвът, като избухна в смях, я пусна. Но се случи така, че малко по-късно мишката всъщност се отблагодари на лъва, като спаси живота му. Един лъв бил хванат от ловците и го вързали с въже за едно дърво; и мишката, като чу стоновете му, веднага се затича, прегриза въжето и го освободи, като каза това: „Тогава ми се изсмя, сякаш не вярваше, че мога да ти се отплатя за услугата; и сега ще разберете, че дори мишката знае как да бъде благодарна.

Баснята показва, че понякога, когато съдбата се промени, дори най-силният има нужда от най-слабия.

Вълците искали да нападнат стадото овце, но не могли да го направят, защото овцете били пазени от кучета. Тогава те решиха да постигнат целта си с хитрост и изпратиха посланици при овцете с предложение да предадат кучетата: в крайна сметка заради тях е започнала враждата и ако бъдат предадени, тогава ще се установи мир между вълците и овце. Овцете не мислеха какво ще излезе от това и раздадоха кучетата. И тогава вълците, като по-силни, лесно се справиха с беззащитното стадо.

По същия начин държавите, които предават лидерите на народа без съпротива, скоро стават плячка на враговете си, без да го забележат.

Лъвът остарял, вече не можел да си набавя храна насила и решил да го направи с хитрост: качил се в пещерата и легнал там, преструвайки се на болен; животни започнаха да идват да го посещават и той ги грабваше и ги изяждаше. Много животни вече са умрели; най-после лисицата се досети за хитростта му, дойде и, като стоеше на известно разстояние от пещерата, попита как е. "Зле!" - отговори гората и попита защо не влезе? А лисицата отговорила: „И тя щеше да влезе, ако не беше видяла, че има много следи, водещи в пещерата, но нито една от пещерата.

Така че интелигентните хора по знаци се досещат за опасността и знаят как да я избегнат.

Двама приятели вървели по пътя, когато внезапно ги срещнала мечка. Един веднага се покатери на едно дърво и се скри там. И вече беше твърде късно за другия да бяга, той се хвърли на земята и се престори на мъртъв; и когато мечката насочи муцуната си към него и започна да го души, тя затаи дъх, защото, казват, звярът не докосва мъртвите.

Мечката си отиде, един приятел слезе от дървото и попита какво му шепне мечката в ухото? И той отговори: "Тя прошепна: отсега нататък не вземайте на път такива приятели, които ви оставят в беда!"

Баснята показва, че истинските приятели се познават в опасност.

Пътникът вървял по пътя през зимата и видял змия, която умирала от студ. Той се смили над нея, вдигна я, скри я в пазвата си и започна да я топли. Докато змията беше замръзнала, тя лежеше тихо и щом се стопли, го ужили в стомаха. Чувствайки смъртта, пътешественикът казал: „Правилно ми е: защо спасих умиращо същество, когато трябваше да убия него и живия?“

Баснята показва, че злата душа не само не се отплаща с благодарност за доброто, но дори се бунтува срещу благодетеля,

Веднъж старецът насякъл дърва и ги влачил върху себе си; пътят беше дълъг, той се умори да върви, отхвърли товара си и започна да се моли за смърт. Смъртта се появи и попита защо я е повикал. „За да вдигнеш това бреме вместо мен“, отговори старецът.

Баснята показва, че всеки човек обича живота, колкото и да е нещастен.

Един човек особено почита Хермес и Хермес му подарява гъска, която снася златни яйца. Но той нямаше търпение да забогатее малко по малко: той реши, че гъската вътре е цялата от злато, и без колебание я закла. Но дори в очакванията си той беше измамен и оттогава загуби яйца, защото в гъската намери само вътрешности.

Така че често хората, които са алчни, ласкаещи за повече, губят това, което имат.

Овчарят изгонил стадото си от селото и често се забавлявал по този начин. Той извика, сякаш вълците нападнаха овцете, и извика селяните на помощ. Два-три пъти селяните се плашеха и бягаха, а след това се връщаха у дома подигравани. Най-накрая вълкът наистина се появи: той започна да унищожава овцете, овчарят започна да вика за помощ, но хората си помислиха, че това са обичайните му шеги, и не му обърнаха внимание. Така овчарят изгубил цялото си стадо.

Баснята показва, че това постигат лъжците - не им се вярва, дори когато казват истината.

Ловецът на птици постави мрежи на крановете и наблюдаваше риболова от разстояние. Заедно с жеравите щъркелът кацна на полето, а птицеловецът, който се затича, го хвана заедно с тях. Щъркелът започна да моли да не го убиват: в края на краищата той не само не е вреден за хората, но дори е полезен, защото хваща и убива змии и други влечуги. Ловецът на птици отговорил: „Ако си бил поне три пъти полезен, ти си бил тук сред негодниците и затова си заслужавал наказание.“

Така че трябва да избягваме компанията на лошите хора, за да не минем ние самите за техни съучастници в лоши дела.

Еленът, бягайки от ловците, се скрил в лозето. Ловците отминаха и еленът, като реши, че няма да го забележат, започна да яде гроздови листа. Но един от ловците се обърна, видя го, хвърли останалата стреличка и рани елена. И като усети смъртта, еленът си каза със стон: „За мен е правилно: гроздето ме спаси, а аз го съсипах“.

Тази басня може да се отнесе към хора, които оскърбяват своите благодетели и за това са наказани от Бога.

Крадците проникнали в къщата, но не намерили нищо освен петел; го хвана и излезе. Петелът видял, че го зарслят, и започнал да моли за милост: той е полезна птица и събужда хората през нощта за работа. Но крадците казаха: „Затова ще те убием, щом събуждаш хората и не ни даваш да крадем“.

Баснята показва: всичко, което е полезно добри хора, е особено омразно лошо.

Пътниците вървяха по пътя през лятото, по обяд, изтощени от жегата. Видяха един чинар, качиха се и легнаха под него да починат. Поглеждайки нагоре към чинара, те започнаха да си казват: „Но това дърво е безплодно и безполезно за хората!“ Чинарът им отговорил: “Неблагодарници! ти сам използваш балдахина ми и веднага ме наричаш безплодна и безполезна!

Някои хора също нямат такъв късмет: правят добро на съседите си, но не виждат благодарност за това.

Момче в училище открадна таблет от приятел и го занесе на майка си. И тя не само не го наказа, но дори го похвали. После друг път той открадна наметалото и й го донесе и тя го прие още по-охотно. С течение на времето момчето стана младо и се зае с по-големи кражби. Накрая един ден го хванаха на местопрестъплението и като му извиха лактите, го отведоха на екзекуция; и майката последва и се удряше в гърдите. И така той каза, че иска да й прошепне нещо в ухото; тя се приближи и той веднага хвана със зъби и отхапа парче от ухото й. Майка му започнала да го упреква, лукавия: всичките му престъпления не му били достатъчни, та щял да осакати и собствената си майка! Синът й я прекъсна: „Ако ме бяхте наказали, когато ви донесох откраднатия таблет за първи път, нямаше да ме сполети такава съдба и нямаше да ме доведе до екзекуция сега.“

Баснята показва, че ако вината не бъде наказана в самото начало, тя става все повече и повече.

Водачът натовари едно магаре и едно муле и ги подкара по пътя. Докато пътят беше равен, магарето все още се поддържаше от тежестта; но когато трябваше да върви нагоре, той беше изтощен и помоли мулето да вземе част от товара от него: тогава той можеше да носи останалото. Но мулето не искаше да слуша тези негови думи. Магарето падна от планината и се уби до смърт; и гоначът, без да знае какво да прави сега, взе и прехвърли товара на магарето на мулето, а освен това го натовари на него и магарешка кожа. Натоварено извън всякаква мярка, мулето каза: „Правилно ми е: ако бях послушал магарето и бях приел малка част от товара му, сега нямаше да се налага да влача целия му товар и самия него.“

Така че някои кредитори, които не искат да направят и най-малката отстъпка на длъжниците, често губят целия си капитал от това.

Едно магаре и едно муле вървяха заедно по пътя. Магарето видя, че и двамата имат еднакъв товар, и започна да се оплаква възмутено, че мулето не носи повече от него и получава два пъти повече храна. Повървяха малко и гоначът забеляза, че магарето вече е непоносимо; след това свали част от товара от него и го прехвърли на мулето. Продължиха още малко и той забеляза, че магарето беше още по-изтощено; отново започна да намалява товара върху магарето, докато накрая свали всичко от него и го сложи на мулето. И тогава мулето се обърна към магарето и каза: „Е, как мислиш, скъпа моя, честно казано, печеля двойното си хранене?“

Така че трябва да съдим за делата на всеки не според началото, а според резултата.

Гладната лисица видяла в хралупата на едно дърво хляб и месо, които овчарите оставили там. Катерила се в хралупата и изяла всичко. Но утробата й беше подута и тя не можеше да излезе, а само пъшкаше и пъшкаше. Друга лисица изтича покрай нея и чу стенанията й; Тя се приближи и попита какво има. И когато разбра какво се е случило, тя каза: „Ще трябва да седиш тук, докато не станеш отново същият, какъвто си влязъл; и тогава ще бъде лесно да се измъкнем.

Баснята показва, че трудните обстоятелства стават по-лесни с времето.

Щом имелът цъфнал, лястовичката веднага се досетила каква опасност за птиците дебне в него; и като събрала всички птици, започнала да ги убеждава. „Най-добре е“, каза тя, „да изсечете напълно дъбовете, върху които расте имелът; ако това не е възможно, тогава трябва да летите при хората и да ги молите да не използват силата на имела за лов на птици. Но птиците не повярваха и й се подиграха, а тя отлетя при хората като молителка. Заради нейната изобретателност хората я приели и я оставили да живее при тях. Ето защо хората хващат и изяждат останалите птици, а само лястовицата, която ги е помолила за подслон, не се докосва, позволявайки й да гнезди спокойно в домовете им.

Баснята показва: който умее да предсказва събитията, той лесно се спасява от опасности.

Глиганът застана под едно дърво и наточи зъбите си. Лисицата попитала защо е така: нямало ловци наоколо, нямало други проблеми, но точило зъбите си. Глиганът отговорил: „Не напразно се заточвам: когато дойде беда, няма да ми се налага да губя време за това и те ще бъдат готови за мен.“

Баснята учи, че опасностите трябва да бъдат подготвени предварително.

Комарът долетя до лъва и извика: „Не ме е страх от теб: ти не си по-силен от мен! Помислете каква е вашата сила? Че драскаш с нокти и хапеш със зъби? Това прави всяка жена, когато се кара с мъжа си. Не, аз съм много по-силен от теб! Ако искаш, да се съберем в битка! Един комар духна, хвърли се върху лъва и се заби в муцуната му близо до ноздрите, където не расте коса. И лъвът започна да разкъсва муцуната му със собствените си нокти, докато не излезе от ярост. Комарът победи лъва и излетя, тръбейки и пеейки победна песен. Но тогава той внезапно се хвана в мрежата на паяк и умря, горчиво се оплакваше, че се бие с враг, по-силен от когото няма никой, но умира от незначително същество - паяк.

Баснята е насочена срещу този, който е победил големия, а е победен от незначителния.

Орелът и лисицата решиха да живеят в приятелство и се съгласиха да се заселят наблизо, така че приятелството да бъде по-силно от съседството. Орелът свил гнездото си на високо дърво, а лисицата родила лисици под храстите долу. Но един ден белоглав орел излязъл за плячка и орелът огладнял, отлетял в храстите, грабнал малките й и ги изял заедно с орлетата си. Лисицата се върнала, разбрала какво се е случило и се огорчила за нея - не толкова защото децата умрели, а защото не можела да отмъсти: звярът не можел да хване птицата. Трябваше само да прокълне нарушителя от разстояние: какво друго може да направи един безпомощен и безсилен човек? Но скоро орелът трябваше да плати за потъпканото приятелство. Някой на полето принесе в жертва коза; орелът полетя към олтара и отнесе горящите вътрешности от него. И щом ги доведе до мястото за гнездене, задуха силен вятър и тънките стари пръчки пламнаха с ярък пламък. Пеещите орлета паднаха на земята - още не знаеха да летят; и тогава лисицата се затича и ги изяде всичките пред орела.

Баснята показва, че ако онези, които са предали приятелството и напуснат отмъщението на обидените, те все още не могат да избягат от наказанието на боговете.

Рибарят хвърлил мрежа и извадил малка рибка. Рибката започна да се моли да я пусне за момента - все пак е толкова малка - и да я хване по-късно, като порасне и ще бъде по-полезна. Рибарят обаче каза: „Бих бил глупак, ако пусна плячката, която вече е в ръцете ми, и преследвам фалшива надежда.“

Баснята показва, че е по-добре да имаш малка печалба, но в настоящето, отколкото голяма, но в бъдещето.

Кучето спеше пред колибата; вълкът я видял, грабнал я и искал да я изяде. Тя помоли кучето този път да я пусне. „Сега съм слаба и кльощава“, каза тя, „но господарите ми скоро ще имат сватба и ако ме пуснеш сега, ще ме изядеш по-дебела.“ Вълкът повярвал и я пуснал засега. Но когато се върна няколко дни по-късно, видя, че кучето вече спи на покрива; той започна да я вика, припомняйки си споразумението им, но кучето отговори: „Е, скъпа моя, ако отново ме видиш да спя пред къщата, тогава не отлагай до сватбата!“

Така че интелигентните хора, веднъж избегнали опасността, след това се пазят от нея през целия си живот.

Лисицата падна в кладенеца и неволно седна там, защото не можеше да излезе. Козата, която беше жадна, отиде до този кладенец, забеляза лисица в него и я попита добра ли е водата? Лисицата, зарадвана на щастливото събитие, започна да хвали водата - толкова е добра! - и извикайте козата. Козелът скочи долу, без да усети нищо друго освен жажда; пи вода и започна да мисли с лисицата как да се измъкне. Тогава лисицата каза, че има добра идея как да спаси и двамата: „Опрете предните си крака на стената и наклонете рогата си, а аз ще тичам по гърба ви и ще ви издърпам.“ И това нейно предложение козата прие с готовност; и лисицата скочи на сакрума му, изтича нагоре по гърба му, подпря се на рогата му и така се озова близо до самото устие на кладенеца: изкачи се и се отдалечи. Козелът започнал да й се кара, че е нарушила споразумението им; и лисицата се обърна и каза: „О, ти! ако имаше толкова акъл в главата си, колкото косми в брадата ти, щеше да помислиш как да излезеш преди да влезеш.

Така и умен мъжне трябва да се заема със случай, без първо да помисли докъде ще доведе.

Лисицата, бягайки от ловците, видяла дървар и го помолила да я подслони. Дърварят й казал да влезе и да се скрие в колибата му. След малко се появиха ловците и попитаха дърваря дали е видял лисица да минава оттук? Той им отговорил на висок глас: „Не видях“, а междувременно давал знаци с ръка, показвайки къде се е скрила. Но ловците не забелязаха знаците му, но повярваха на думите му. И така, лисицата изчака, докато те потеглиха, излезе и без да каже дума, си отиде. Дърварят започна да й се кара: уж я е спасил, но не чува звук на благодарност от нея. Лисицата отговорила: „Ще ти благодаря, ако думите ти и делата на ръцете ти не бяха толкова различни.”

Тази басня може да се приложи към такива хора, които говорят добри думи, но вършат лоши дела.

Воловете теглиха каруцата и оста изскърца; те се обърнаха и й казаха: „О, ти! ние носим цялата тежест, а ти стенеш?

Така е и с някои хора: други работят, а те се правят на изтощени.

Овчарят изкара козите си на паша. Като видя, че те пасат там заедно с дивите, вечерта той изгони всички в пещерата си. На другия ден избухна лошо време, той не можа да ги изведе, както обикновено, на поляната и ги гледаше в една пещера; и в същото време даваше на козите си много малко храна, те не само умираха от глад, но трупаха цели купища непознати, за да ги опитомят към себе си. Но когато времето се уталожи и той отново ги изгони на пасището, дивите кози се втурнаха в планината и избягаха. Овчарят започнал да ги упреква за неблагодарност: той ги гледал, доколкото е възможно, но те го напуснали. Козите се обърнаха и рекоха: „Ето защо ние толкова се страхуваме от вас: ние едва вчера дойдохме при вас, а вие ни гледахте по-добре от вашите стари кози; следователно, ако други дойдат при вас, тогава ще дадете предимство на новите пред нас.

Баснята показва, че не трябва да влизаме в приятелство с онези, които ни предпочитат нови приятели пред стари: когато ние самите станем стари приятели, той пак ще намери нови и ще ги предпочете пред нас.

Медът се разля в един килер и мухите нахлуха; те го вкусиха и като усетиха колко е сладко, го нападнаха. Но когато краката им се заклещиха и не можаха да отлетят, казаха, давейки се: „Ние сме нещастни! за кратка сладост съсипахме живота си.

Така че за мнозина сладострастието става причина за големи нещастия.

Камилата видяла бика да се перчи с рогата си; стана му завистлив и искаше да получи такъв за себе си. И така той се яви на Зевс и започна да иска рога. Зевс беше ядосан, че неговият ръст и сила не бяха достатъчни за камила, и също поиска повече; и не само че не даде рога на камилата, но му отряза ушите.

Толкова много, гледайки алчно чуждото благо, не забелязват как губят своето.

Гарванът, като не виждаше плячка никъде, забеляза змия, която се припичаше на слънце, полетя към нея и я сграбчи: но змията се изви и го ужили. А гарванът, издишвайки духа си, казал: „Нещастник! Намерих такава плячка, че самият аз умирам от нея.

Баснята може да се приложи към човек, който е намерил съкровище и е започнал да се страхува за живота си.

Лъвът и мечката подгониха млад елен и започнаха да се бият за него. Те се биеха яростно, докато очите им не притъмняха и паднаха на земята полумъртви. Минавала лисица и видяла, че един до друг лежат лъв и мечка, а между тях елен; вдигна елена и си тръгна. А онези, които не можеха да станат, казаха: „Ние сме нещастни! оказа се, че сме работили за лисицата!

Баснята показва, че не напразно хората скърбят, когато видят, че плодовете на труда им отиват при първия срещнат.

Мишките имаха война с невестулките и мишките бяха победени. Веднъж се събрали и решили, че причината за нещастието им е анархията. Тогава те избраха генерали и ги поставиха над себе си; и командирите, за да се откроят сред всички, се хванаха и завързаха рогата си. Имаше битка и отново всички мишки бяха победени. Но обикновените мишки изтичаха по дупките и лесно се скриха в тях, а командирите не можеха да се изкачат там поради рогата си, а невестулките ги грабнаха и ги изядоха.

Суетата носи нещастие на мнозина.

Глиганът и конят пасяха на едно и също пасище. Всеки път глиганът разваляше тревата за коня и мътеше водата; и конят, за да отмъсти, се обърна за помощ към ловеца. Ловецът казал, че може да му помогне само ако конят сложи юзда и го вземе на гърба си като ездач. Конят се съгласи на всичко. И като скочи върху него, ловецът победи глигана, подкара коня при себе си и го завърза за коритото.

Толкова мнозина, в неразумен гняв, желаейки да отмъстят на враговете си, сами попадат под чужда власт.

Дървосекачите отсякоха дъба; правейки от него клинове, разцепват с тях ствола. Дъбът казал: "Не проклинам брадвата, която ме сече, както тези клинове, които се раждат от мен!"

Фактът, че негодуванието от близки хора е по-трудно, отколкото от непознати.

За пчелите било жалко да дават меда си на хората и те дошли при Зевс с молба да им даде силата да ужилят всеки, който дойде в техните пити. Зевс им се разгневи за такъв гняв и направи така, че след като ужилиха някого, те веднага загубиха жилото си, а с него и живота си.

Тази басня се отнася за зли хора, които нараняват себе си.

Комарът седна на рога на бика и седеше там дълго време, а след това, когато се канеше да излети, попита бика: може би не трябва да отлита? Но бикът отговорил: „Не, скъпа моя: не забелязах как долетя и няма да забележа как ще отлетиш.

Тази басня може да се приложи към незначителен човек, от който, независимо дали го има или не, не може да има нито вреда, нито полза.

Лисицата упрекнала лъвицата, че е родила само едно малко. Лъвицата отговорила: „Един, но лъв!“

Баснята показва, че не количеството е ценно, а достойнството.

Младият прахосник пропиля цялото си имущество и остана само кожухът му. Изведнъж той видя лястовичка, която долетя преди време, и реши, че вече е лято и вече няма нужда от наметало; занесе наметалото на пазара и го продаде. Но след това зимата се върна и силен студ, а момъкът, лутайки се насам-натам, видя лястовица на мъртвата земя. Той й каза: „О, ти! Тя съсипа мен и себе си."

Баснята показва колко опасно е всичко, което се прави в неподходящ момент.

Един рибар беше майстор в свиренето на тръба. Веднъж той взел тръба и мрежа, отишъл до морето, застанал на издатина на скала и започнал да свири на тръбата, мислейки, че самите риби ще излязат от водата под тези сладки звуци. Но колкото и да се опитваше, нищо не се получаваше. След това остави тръбата, взе мрежите, хвърли ги във водата и извади много различни риби. Той ги хвърли от мрежата на брега и, като гледаше как бият, каза: „Вие, безполезни същества: свирех за вас - не танцувахте, спряхте да играете - танцувате.“

Баснята се отнася за онези, които правят всичко произволно.

Ракът изпълзя от морето и се храни на брега. И гладната лисица го видя и понеже нямаше какво да яде, изтича и го грабна. И като видя, че сега ще го изяде, ракът каза: „Е, добре ми служи: аз съм жител на морето, но исках да живея на сушата.“

Така е и с хората: онези, които изоставят собствените си дела и се заемат с чужди и необичайни, с право се забъркват в беда.

Зевс отпразнува сватбата и почерпи всички животни. Само една костенурка не дойде. Без да разбира какво става, на следващия ден Зевс я попита защо не дойде сама на празника. "Моята къща - най-добрият дом– отвърна костенурката. Зевс й се разгневи и я принуди да носи собствената си къща навсякъде.

Така че за много хора е по-приятно да живеят скромно у дома, отколкото богато с непознати.

Борей и Слънцето спореха кой е по-силен; и решиха, че един от тях ще спечели спора, който ще принуди човек да се съблече на пътя. Борей започна и духна силно, а мъжът го уви в дрехите си. Борей започна да духа още по-силно и мъжът, замръзнал, се завиваше все по-плътно в дрехите. Накрая Борей се уморил и предал човека на Слънцето. И Слънцето отначало започна леко да топли и човекът постепенно започна да премахва всичко излишно от себе си. След това слънцето напече още повече и всичко завърши с това, че мъжът не издържа на жегата, съблече се и хукна да се къпе в най-близката река.

Баснята показва, че често убеждаването е по-ефективно от силата.

Една прилежна вдовица имала слугини и всяка вечер, щом пропее петелът, тя ги събуждала за работа. Изтощени от работа без почивка, прислужниците решили да удушат домашния петел; той е проблемът, мислеха те, защото той е този, който събужда домакинята през нощта. Но когато направиха това, за тях беше още по-лошо: домакинята вече не знаеше кога е нощта и ги събуди не с петли, а дори по-рано.

Така че за много хора тяхната собствена хитрост става причина за нещастие.

Синовете на селяните винаги се караха. Много пъти ги убеждаваше да живеят добре, но никакви думи не им помагаха. И тогава реши да ги убеди с пример. Той им каза да донесат сноп клонки; и когато направиха това, той им даде пръчките наведнъж и предложи да ги счупи. Колкото и да се опитваха, нищо не се получаваше. Тогава бащата развърза вързопа и започна да им дава пръчки една по една; и лесно ги счупиха. Тогава селянинът каза: „И вие, деца мои: ако живеете в хармония помежду си, тогава никакви врагове няма да ви победят; ако започнете да се карате, тогава ще бъде лесно за всеки да ви надвие.

Баснята показва, че колкото непреодолимо е съгласието, толкова безсилно е раздорът.

Селянинът бил пред смърт и искал да остави синовете си добри стопани. Той ги събра и каза: „Деца, под една лоза съм заровил съкровище“. Щом умря, синовете грабнаха лопати и лопати и прекопаха целия си парцел. Те не намерили съкровището, но изкопаното лозе им донесло многократно по-голяма реколта.

Баснята показва, че трудът е богатство за хората.

Един дървосекач цепеше дърва на брега на реката и изпусна брадвата си. Течението го отнесе, а дърварят седна на брега и заплака. Хермес се смили над него, дойде и разбра от него защо плаче. Гмурна се във водата и извади златна брадва на дърваря и попита дали е негова? Дърварят отговорил, че не е негов; Хермес се гмурна втори път, извади сребърна брадва и отново попита дали това е изгубената? И дървосекачът отказа. Тогава за трети път Хермес му донесе своята истинска дървена брадва. Дърварят го позна; и тогава Хермес, като награда за неговата честност, даде на дърваря и трите брадви. Дърварят взел подарък, отишъл при другарите си и разказал всичко, както се е случило. И един от тях завижда и иска да направи същото. Взел брадвата, отишъл до същата река, започнал да сече дървета и нарочно пуснал брадвата във водата, седнал и започнал да плаче. Хермес дойде и го попита какво се е случило? А той отговори, че брадвата я няма. Хермес му донесе златна брадва и го попита дали това е изчезналото? Алчността обзе човека и той възкликна, че това е този. Но за това Бог не само не му даде дар, но и не върна собствената му брадва.

Баснята показва, че колкото боговете помагат на честните, толкова са и враждебни към нечестните.

Лъвът, като остарял, се разболял и легнал в пещера. Всички животни дойдоха да посетят своя цар, с изключение на една лисица. Вълкът се възползва от тази възможност и започна да клевети лъва срещу лисицата: тя, казват те, не поставя господаря на животните в нищо и затова не дойде да го посети. И лисицата се появи тук и чу последни думивълк. Лъвът я излая; и тя веднага поиска да й бъде позволено да се оправдае. „Кой от всички събрани тук – възкликна тя – ще ти помогне така, както аз помогнах, който тичаше навсякъде, търсеше лекарство от всички лекари и го намери?“ Веднага лъвът й казал да й каже какво е това лекарство. А тя: „Ти трябва да одереш вълка жив и да се увиеш в кожата му!“ И когато вълкът лежеше мъртъв, лисицата каза с подигравка: „Необходимо е да склоним владетеля не за зло, а за добро.“

Баснята показва: който крои интриги против другиго, той сам си приготвя капан.

Прилепът паднал на земята и бил хванат от невестулка. Като видя, че смъртта е дошла, тя се помоли прилепза милосърдието. Невестулката отговори, че не може да я пощади: по природа тя има вражда с всички птици. Но прилепът казал, че тя не е птица, а мишка и ласката я пуснала. Друг път прилеп падна на земята и беше хванат от друга невестулка. Тя започна да моли прилепа да не я убива. Невестулката отговорила, че има вражда с всички мишки. Но прилепът каза, че тя не е мишка, а летящо животно и отново я пусна милувката. И така, сменяйки името си два пъти, тя успя да избяга.

Така че не можем винаги да сме едни и същи: онези, които знаят как да се адаптират към обстоятелствата, често избягват големи опасности.

Имаше среща между неразумни животни и маймуната се отличи в танца; за това я избраха за крал. И лисицата завидя; и така, като видя парче месо в един капан, лисицата му донесе маймуна и каза, че е намерила това съкровище, но не го взе за себе си, а го запази за царя като почетен подарък; нека маймуната го вземе. Тя, без да подозира нищо, се приближи и попадна в капан. Тя започна да упреква лисицата за такава подлост и лисицата каза: „О, маймуно, и с такъв и такъв ум ще царуваш над животните?“

Така и онези, които подхващат нещата неблагоразумно, се провалят и стават за посмешище.

Козелът изостана от стадото, а вълкът го подгони. Ярето се обърнало и казало на вълка: „Вълче, знам, че съм твоята плячка. Но за да не умреш безславно, свири на тръбата, а аз ще танцувам! Вълкът заигра, а козата заигра; Кучетата чули това и се втурнали след вълка. Вълкът се обърнал на бегом и казал на хлапето: „Това ми трябва: няма за какво аз, месарят, да се правя на музикант.“

Така че хората, когато се заемат с нещо в неподходящ момент, пропускат това, което вече имат в ръцете си.

Невестулката се влюбила в красив млад мъж и се помолила на Афродита да я превърне в жена. Богинята се смилила над страданието й и я превърнала в красиво момиче. И младият мъж с един поглед се влюби в нея толкова много, че веднага я доведе в къщата си. И така, когато бяха в спалнята, Афродита поиска да разбере дали ласката се е променила заедно с тялото и нрава и пусна мишката в средата на стаята им. Тогава невестулката, забравила къде е и коя е, се втурна право от леглото към мишката, за да я изяде. Богинята се разгневи на нея и отново върна предишния си вид.

Така че хората, които са лоши по природа, както и да променят външния си вид, не могат да променят нрава си.

Лъвът и магарето решили да заживеят заедно и отишли ​​на лов. Стигнаха до една пещера, където имаше диви кози, а лъвът остана на входа да дебне бягащите кози, а магарето се качи вътре и започна да вие, за да ги изплаши и да ги изгони. Когато лъвът вече хванал доста кози, магарето излязло при него и го попитало добре ли се бие и добре ли кара козите. Лъвът отговорил: „Разбира се! Аз самият бих се уплашил, ако не знаех, че си задник.

Така мнозина се хвалят пред онези, които ги познават добре, и стават за смях според заслугите си.

Жреците на Кибела са имали магаре, на което са товарили багажа си в скитанията си. И когато магарето беше изтощено и умряло, те разкъсаха кожата му и направиха от нея тамбури за своите танци. Веднъж ги срещнали други скитащи свещеници и ги попитали къде е магарето им; и те отговориха: „Той умря, но той, мъртвият, получава толкова удари, колкото живите не са получавали.“

Така че някои роби, въпреки че получават свобода, не могат да се отърват от своя робски дял.

Едно магаре, натоварено със сол, пресичаше реката, но се подхлъзна и падна във водата; солта се разтопи и магарето се почувства по-добре. Магарето се зарадва и следващия път, когато се приближи до реката, натоварено с гъби, си помисли, че ако падне отново, ще стане отново с облекчен товар; и се подхлъзна нарочно. Но се оказа, че гъбите се надуха от водата, вече беше невъзможно да се вдигнат и магарето се удави.

Така че някои хора, чрез собствената си хитрост, без да знаят, си докарват проблеми.

Магарето чу чуруликането на цикадите; той хареса сладкото им пеене, завидя му и попита: „Какво ядеш, за да имаш такъв глас?“ - Роса - отговориха цикадите. Магарето започнало да се храни с росата, но умряло от глад.

Така хората, стремейки се към това, което е противно на тяхната природа, не достигат целта и освен това претърпяват големи бедствия.

Магарето пасяло на поляната и изведнъж видяло, че към него тича вълк. Магарето се престори на куцо; и когато вълкът се приближил и го попитал защо куца, магарето отговорило: „Скочи през оградата и се заби в един трън!“ - и помолил вълка първо да извади тръна, а след това да го изяде, за да не се убоде. Вълкът повярвал; магарето вдигна крака си, а вълкът внимателно огледа копитото му; и магарето го ритна право в устата с копитото си и изби всичките му зъби. Измъчван от болка, вълкът казал: „Служи ми както трябва! Баща ми ме възпита като месар - не ми отива да ставам лекар!

По същия начин хората, които се заемат с професия, необичайна за тях, с право се забъркват в беда.

Магаре, натоварено с дърва, пресичаше блато. Подхлъзна се, падна, не можа да стане и започна да стене и крещи. Блатните жаби чули стенанията му и казали: „Скъпи мой, ти току-що падна и вече плачеш много; какво бихте направили, ако седите тук толкова дълго, колкото ние?

Тази басня може да се отнесе към човек със слаби сърца, който се изпълва с дух от най-малките неприятности, докато други спокойно понасят дори по-сериозни.

Нарът и ябълката спореха кой има най-хубавия плод. Те спореха все по-разгорещено, докато един трън от близкия жив плет не ги чу и каза: „Хайде да спрем, приятели, защо да се караме?“

Така че, когато най-добрите граждани са в раздор, дори незначителните хора придобиват значение.

Усойницата допълзяла до водопоя към извора. И водната змия, която живееше там, не я пусна и се възмути, че усойницата, сякаш имаше малко храна, се качи в нейните притежания. Те се караха все повече и повече и накрая се съгласиха да решат въпроса с бой: който победи, той ще бъде собственик и на земята, и на водата. Тук те назначиха срок; и жабите, които мразеха водната змия, препуснаха към усойницата и започнаха да я насърчават, обещавайки, че ще й помогнат. Боят започна; усойница се биеше с водна змия, а жабите наоколо нададоха силен вик - не можеха да направят нищо друго. Усойницата победи и започна да ги упреква, че обещават да й помогнат в битката, но самите те не само не помагат, но дори пеят песни. „Затова знай, скъпа моя“, отговориха жабите, „че нашата помощ не е в ръцете ни, а в гърлата ни.“

Баснята показва, че където има нужда от дела, думите не могат да помогнат.

В една къща имаше много мишки. Котката, като научи за това, се появи там и започна да ги хваща и поглъща един по един. Мишките, за да не умрат напълно, се скриха в дупки и котката не можеше да ги стигне там. Тогава тя реши, че ви-mappt тяхната хитрост. За да направи това, опа грабна един пирон, увисна и се престори на мъртъв. Но една от мишките погледна навън, видя я и каза: „Не, мила моя, дори и да се въртиш като чувал, но аз няма да дойда при теб.“

Баснята показва, че разумните хора, преживели нечия измама, не се оставят повече да бъдат мамени.

Вълкът минал покрай къщата, а ярето застанало на покрива и го ругаело. Вълкът му отговорил: „Не ти се караш на мен, а на твоето място“.

Баснята показва, че благоприятните обстоятелства дават на другите дързост дори срещу най-силните.

Вълкът видя коза, която пасеше над една скала; той не можа да стигне до нея и започна да я моли да слезе: там, на върха, можете да паднете по невнимание, но тук той има поляна и билките са най-красиви за нея. Но козата му отговорила: „Не, въпросът не е, че имаш добра паша, а че нямаш какво да ядеш.

И така, когато лошите хора кроят зло срещу разумните хора, тогава всичките им хитрости се оказват безполезни.

Гладният вълк бродеше в търсене на плячка. Той се качи до една колиба и чу дете да плаче и възрастна жена да го заплашва: „Спри, иначе ще те изхвърля на вълка!“ Вълкът помислил, че е казала истината, и започнал да чака. Настъпила вечерта, но старицата все още не изпълнила обещанието; и вълкът си отиде с тези думи: "В тази къща хората говорят едно, но правят друго."

Тази басня се отнася за онези хора, чиято дума е в противоречие с делото.

Вълкът, нахапан от кучета, лежал изтощен и дори не можел да си осигури храна. Той видял овца и ги помолил да му донесат поне питие от най-близката река: „Само ми дайте нещо да пия и тогава сам ще намеря храна.“ Но овцата отговори: „Ако ви дам да пиете, тогава аз самата ще стана ваша храна.“

Баснята изобличава зъл човек, който постъпва лукаво и лицемерно.

Ситият вълк видя овца, просната на земята; той се досети, че тя падна от страх, приближи се и я насърчи: ако му каже истината три пъти, каза той, тогава той няма да я докосне. Овцата започна: „Първо, няма да те срещна завинаги! Второ, ако вече се срещате, тогава слепите! И трето, всички вълци биха загинали от зла ​​смърт: ние нищо не сме ви направили, а вие ни нападате! Вълкът се вслуша в нейната истина и не посегна на овцете.

Баснята показва, че често врагът отстъпва пред истината.

Неразумните животни имаха среща и маймуната започна да танцува пред тях. Всички много харесаха този танц, а маймуната беше похвалена. Камилата завидя и също искаше да се отличи: стана и започна да танцува. Но той беше толкова непохватен, че животните само се ядосаха, набиха го с пръчки и го прогониха.

Баснята се отнася за онези, които от завист се опитват да се състезават с най-силните и се забъркват в беда.

В едно стадо овце пасело прасе. Веднъж един овчар го сграбчи и той започна да пищи и да се съпротивлява. Овцете започнаха да го упрекват за такъв вик: "Ние не крещим, когато той продължава да ни грабва!" Прасенцето им отговорило: „Не му липсвам толкова, колкото на вас; от теб иска вълна или мляко, а от мен иска месо.

Баснята показва, че не напразно плачат онези, които рискуват да загубят не пари, а живота си.

Змията се носеше по реката върху куп тръни. Лисицата я видяла и казала: „След плувеца и кораба!“

Срещу лош човек, който предприема зли дела.

Един селянин, копаейки нива, намерил съкровище; за това той започна да украсява Земята с венец всеки ден, вярвайки, че тя е негов благодетел. Но Съдбата му се явила и му казала: „Приятелю, защо благодариш на Земята за моя дар? все пак ти го изпратих, за да забогатееш! Но ако случайността промени делата ти и се окажеш в нужда и бедност, тогава пак ще ми се скараш, Съдба.

Баснята показва, че трябва да познавате своя благодетел и да му благодарите.

Гълъбът, угоен в гълъбарника, се похвали колко пиленца има. Гарванът, като чул думите й, казал: "Стига, скъпа, да се хвалиш с това: колкото повече пиленца имаш, толкова по-горчиво ще оплакваш робството си."

Така че сред робите най-нещастни от всички са тези, които раждат деца в робство.

Мъж си купи папагал и го остави да живее в къщата си. Папагал свикнал домашен живот, долетя до огнището, настани се там и започна да пищи със звучния си глас. Невестулката го видя и попита кой е и откъде идва. Папагалът отговори: "Собственикът току-що ме купи." Невестулката каза: „Нахално създание! току-що те купиха и крещиш толкова много! И въпреки че съм роден в тази къща, собствениците не ми позволяват дори дума да кажа, а щом повиша тон, започват да се ядосват и да ме изгонват. Папагалът отговори: „Отидете при себе си, домакине: гласът ми изобщо не е толкова отвратителен за собствениците, колкото вашия.

Баснята се отнася за свадлив човек, който винаги се нахвърля върху другите с обвинения.

Един овчар, който пасял стадо волове, загубил теле. Търсил го навсякъде, но не го намерил и тогава се заклел на Зевс да принесе в жертва дете, ако крадецът бъде открит. Но тогава той отишъл в една горичка и видял, че телето му било погълнато от лъв. С ужас той вдигна ръце към небето и възкликна: „Господарю Зевс! Обещах ти коза като жертва, ако успея да намеря крадеца; но сега обещавам вол, ако успея да избягам от крадеца.

Тази басня може да се приложи към неудачници, които търсят това, което нямат, и след това не знаят как да се отърват от това, което са намерили.

Гълъбът, изтощен от жажда, видял картина, изобразяваща купа с вода, и я помислил за истинска. Той се втурна към нея със силен шум, но внезапно се натъкна на дъската и се разби: крилата му бяха счупени и той падна на земята, където стана плячка на първия идващ.

Така че някои хора, в пристъп на страст, се захващат с въпроса безразсъдно и се съсипват.

Лисицата изгубила опашката си в някакъв капан и си помислила, че е невъзможно да живее с такъв срам. Тогава тя решила да убеди всички останали лисици да направят същото, за да скрие собствената си вреда в общото нещастие. Тя събра всички лисици и започна да ги убеждава да си отрежат опашките: първо, защото са грозни, и второ, защото това е само допълнителна тежест. Но една от лисиците отговори: „О, ти! ти не би ни дал такъв съвет, ако не беше за твоя собствена полза.

Баснята се отнася за онези, които дават съвети на ближните си не от чисто сърце, а за собствена полза.

Орелът гонеше заек. Заекът видял, че няма помощ от никъде, и се помолил на единствения, който се обърнал към него - на торния бръмбар. Бръмбарът го насърчи и като видя орел пред себе си, започна да моли хищника да не докосва този, който търси помощ от него. Орелът дори не обърна внимание на такъв незначителен ходатай и изяде заека. Но бръмбарът не забравил тази обида: той неуморно наблюдавал гнездото на орела и всеки път, когато орелът снасял яйца, той се издигал във висините, търкулвал ги и ги чупел. Накрая орелът, който не намираше никъде почивка, потърси убежище при самия Зевс и поиска тихо място, където да седне на яйцата си. Зевс позволил на орела да снася яйца в пазвата му. Бръмбарът, като видя това, нави топка тор, долетя до самия Зевс и пусна топката в пазвата му. Зевс станал да изтърси тора и по невнимание изтървал яйцата на орела. Оттогава, казват те, орлите не правят гнезда, когато се излюпват торни бръмбари.

Баснята учи, че никой не трябва да бъде презиран, защото никой не е толкова безсилен, че да не отмъсти за обида.

Лисицата никога не е виждала лъв през живота си. И така, като го срещна случайно и го видя за първи път, тя така се изплаши, че едва остана жива; срещайки се за втори път, тя отново се уплаши, но не толкова, колкото за първи път; и на третия път, когато го видя, имаше смелостта да се качи и да говори с него.

Баснята показва, че човек може да свикне с ужасното.

Казват, че веднъж човек със сатир решил да живее в приятелство. Но тогава дойде зимата, стана студено и човекът започна да диша в ръцете си, като ги доближи до устните си. Сатирът го попита защо прави това; мъжът отговорил, че така си топли ръцете в студа. После седнаха да вечерят и яденето беше много горещо; и мъжът започна да го взема малко по малко, поднася го към устните си и духа. Сатирът отново попита какво прави, а човекът отговори, че охлажда храната по този начин, защото му е твърде горещо. Тогава сатирът каза: „Не, приятелю, ти и аз не можем да бъдем приятели, ако и топлината, и студът идват от едни и същи устни.“

Така че трябва да се пазим от приятелството на онези, които действат двулично.

Сискин в клетка висеше на прозореца и пееше посред нощ. Прилеп долетя до гласа му и попита защо мълчи през деня и пее през нощта? Сискинът отговорил, че има причина за това: веднъж пял през деня и влязъл в клетка и след това станал по-умен. Тогава прилепът каза: „Преди трябваше да внимаваш толкова, преди да те хванат, а не сега, когато вече е безполезно!“

Баснята показва, че след нещастие никой няма нужда от покаяние.

Осата седеше на главата на змията и я жилеше през цялото време, без да й дава почивка. Змията полудяла от болка, но не могла да отмъсти на врага. Тогава тя изпълзя на пътя и като видя количката, пъхна глава под колелото. Умирайки заедно с осата, тя каза: „Губя живота си, но в същото време с врага.“

Басня срещу тези, които сами са готови да умрат, само и само да унищожат врага.

Една неумело подстригана овца каза на стригача: „Ако имате нужда от вълна, вдигнете ножиците; и ако е месо, тогава ме заколете веднага, отколкото да ме измъчвате така, инжекция след инжекция.

Баснята се отнася за онези, които се заемат с работа без умения.

Градинарят полива зеленчуците. Някой се приближи до него и попита защо плевелите са толкова здрави и силни, докато домашните растения са тънки и закърнели? Градинарят отговорил: „Защото земята за едни е майка, а за други – мащеха“.

Толкова различни са децата, които са отгледани от майка си и които са отгледани от своята мащеха.

Веднъж момчето, плувайки в реката, започнало да се дави; забелязал случаен минувач и го повикал за помощ. Той започна да се кара на момчето, че се е качило във водата, без да мисли; но момчето му отговорило: „Първо ми помогни, а после, като ме издърпаш, тогава ми се скарай.“

Баснята е насочена срещу онези, които си дават повод да се карат.

Един мъж беше ухапан от куче и той се втурна да търси помощ. Някой му казал, че трябва да избърше кръвта с хляб и да хвърли хляба на кучето, което го е ухапало. "Не", възрази той, "ако направя това, тогава всички кучета в града ще се втурнат да ме хапят."

Така че порочността в хората, ако ви е угодно, само се влошава.

Един сляп човек успя да познае с допир за всяко животно, което му беше дадено, какво е то. И тогава един ден вълче беше засадено върху него; той го усети и каза, като си помисли: „Не знам чие е това малко - вълк, лисица или друго подобно животно и знам само едно: по-добре е да не го пускате в стадото овце.“

Така че качествата на лошите хора често се виждат във външния им вид.

Сивокосият мъж имаше две любовници, едната млада, другата стара. Възрастната се срамуваше да живее с мъж, по-млад от нея, и затова всеки път, когато идваше при нея, тя скубеше черната му коса. И младата жена искаше да скрие факта, че любовникът й е възрастен мъж, и издърпа сивата му коса. Така го оскубаха първо едното, после другото и накрая остана плешив.

Така че навсякъде неравенството е фатално.

Грабителят уби човек на пътя; хората видяха това и се втурнаха след него, но той остави мъртвия и целият в кръв се натъпка да избяга. Минувачите питаха защо ръцете му са в кръв; той отговорил, че именно той се е качил на черницата.Но докато говорел с тях, преследвачите дотичали, грабнали го и го разпънали точно на черницата. И черницата каза: „Не съжалявам, че стана инструмент за вашата смърт: в края на краищата вие извършихте убийство и дори искахте да го обвините за мен.“

Така че хората, които по природа са добри, често стават зли в отговор на клевета.

Бащата имаше две дъщери. Едното даде на градинар, другото на грънчар. Мина време, бащата дойде при жената на градинаря и я попита как живее и как са. Тя отговори, че имат всичко и само за едно се молят на боговете, да дойде гръмотевична буря с дъжд и зеленчуците да се напият. Малко по-късно той дойде при жената на грънчаря и също попита как живее тя. Тя отговори, че всичко им стига и се молят само за едно: времето да е хубаво, да грее слънце и съдовете да изсъхнат. Тогава баща й й каза: „Ако ти молиш за хубаво време, а сестра ти за лошо време, тогава с кого да се моля?“

Така че хората, които се заемат с две различни неща наведнъж, разбираемо, не успяват и в двете.

Един петобоец постоянно беше упрекван от сънародниците си, че е страхливец. След това замина за известно време и когато се върна, започна да се хвали, че в други градове е постигнал много подвизи и в Родос е направил такъв скок, какъвто никой олимпийски победител не е правил; всеки, който е бил там, може да ви потвърди това, ако дойде тук. Но един от присъстващите възрази на това: „Скъпа моя, ако казваш истината, защо ти трябва потвърждение? Ето ти Родос, тук скочи!

Баснята показва: ако нещо може да се докаже с дело, тогава няма нужда да се хабят думи за него.

Един астролог излизаше всяка вечер и гледаше звездите. И така, един ден, като се разхождаше из покрайнините и се втурна към небето с всичките си мисли, той случайно падна в кладенеца. Тогава той надигна вик и вик; и един човек, като чу тези викове, се приближи, позна какво се е случило и му каза: „О, ти! Искаш ли да видиш какво става на небето, а какво е на земята не виждаш?“

Тази басня може да се приложи към такива хора, които се хвалят с чудеса, но не са в състояние да направят сами дори това, което всеки може да направи.

Гадателят седял на площада и давал предсказания за пари. Изведнъж при него дотичал мъж и извикал, че обирджиите са нахлули в дома му и са изнесли цялата стока. Ужасен, гадателят скочил и с вик хукнал колкото може по-бързо да види какво се е случило. Един от минувачите видя това и попита: „Скъпа моя, как се задължаваш да гадаеш за делата на другите хора, когато не знаеш нищо за своите?“

Тази басня се отнася за такива хора, които сами не знаят как да живеят и поемат чужди дела, които не ги засягат.

Един човек направи дървен Хермес и го занесе на пазара. Няма приближен купувач; тогава, за да се обади поне на някого, той започна да крещи, че Бог, дарител на благословения и пазител на печалбата, се продава. Някакъв минувач го попита: „Защо, скъпи, продаваш такъв бог, вместо да го използваш сам?“ Продавачът отговори: „Сега имам нужда от линейка от него и той обикновено носи печалбата си бавно.“

Срещу егоист и безбожник.

Зевс създаде бика, Прометей - човека, Атина - къщата и те избраха мама за съдия. Мама завидя на техните творения и започна да казва: Зевс направи грешка, че бикът няма очи на рогата и не вижда къде се блъска; Прометей - че сърцето на човек не е отвън и е невъзможно веднага да различиш лошия човек и да видиш какво има в душата на някого; Атина трябваше да осигури на къщата колела, така че да се движи по-лесно, ако наблизо се установи лош съсед. Зевс беше ядосан за такава клевета и изгони мама от Олимп.

Баснята показва, че нищо не е толкова съвършено, че да бъде свободно от всякакви упреци.

Зевс създал човека, но му дал кратък живот. И човекът, според своята изобретателност, с настъпването на студеното време си построи къща и се засели там. Студът беше силен, валеше дъжд; и сега конят не издържа повече, препусна към човека и поиска да го приютят. И човекът каза, че ще пусне коня само ако му даде част от живота си: и конят охотно се съгласи. Малко по-късно се появи и бикът, също неспособен да търпи повече лошото време, и човекът отново каза, че ще го пусне само ако му даде толкова години от живота си; бикът даде и човекът го пусна. Накрая дотича куче, изтощено от студа, също издаде частица от възрастта си и също намери подслон. И така се случи, че само годините, определени от Зевс, хората живеят добре и истински; след като е доживял до възрастта на кон, той става самохвалко и наперено; в годините на бик става работник и страдалец; а в кучешки години се оказва свадлива и мърморлива.

Тази басня може да се отнесе към стар, злонамерен и непоносим човек.

Прилепът, бодливият храст и гмуркането решиха да се образуват и да търгуват заедно. Прилепът взе пари назаем и допринесе за партньорството, тръна даде дрехите си, а гмуркането купи мед и също допринесе. Но когато отплаваха, избухнаха силна буряи корабът се преобърна; самите те излязоха на сушата, но загубиха всичко добро. Оттогава гмуркането търси своята мед и се гмурка за нея морска дълбочина; прилепът се страхува да се покаже на заемодателите и се крие през деня, а през нощта излита за плячка; а трънът, търсейки дрехите си, се вкопчва в наметалата на минувачите, за да намери своите сред тях.

Баснята показва, че най-много ни е грижа за това, в което самите ние някога сме претърпели щети.

Покойникът беше изнесен, а домакинството последва носилката. Лекарят казал на един от тях: „Ако този човек не пиеше вино и не си слагаше клизма, щеше да е жив“. "Скъпи мой", отговори му той, "трябва да го посъветваш да направи това, преди да е станало твърде късно, но сега е безполезно."

Баснята показва, че човек трябва да помага на приятелите си навреме, а не да им се смее, когато положението им е безнадеждно.

Очите на възрастната жена я заболяха и тя покани лекаря, като обеща да му плати. И всеки път, когато идваше и мажеше очите й, отнемаше нещо от нещата й, докато тя седеше със затворени очи. Когато взе всичко, което можеше, той завърши лечението и поиска обещаното плащане; и когато старицата отказала да плати, той я завлякъл при архонтите. И тогава възрастната жена каза, че обещава да плати само ако очите й бъдат излекувани и след лечението тя започна да вижда не по-добре, а по-зле. „Преди виждах всичките си неща в къщата си“, каза тя, „но сега не виждам нищо.“

Ето как лошите хора неволно се излагат от личен интерес.

Един мъж имаше жена, чийто нрав никой не можеше да понесе. Той решил да провери дали тя ще се държи по същия начин в дома на баща си и под благовиден предлог я изпратил при баща си. Няколко дни по-късно тя се върна и съпругът й попита как я приеха там. "Овчари и овчари - отговори тя - ме гледаха много ядосано." - Е, жено - казал съпругът, - ако тези, които със стадата си не са у дома от сутрин до вечер, са ти се ядосали, тогава какво ще кажат другите, от които не си се отдалечила цял ден?

Така че често в малките неща можете да откриете важното, в очевидното - скритото.

Един богат атинянин, заедно с други, плавали по морето. роза ужасна буряи корабът се преобърна. Всички останали започнаха да плуват и само атинянинът безкрайно се обръщаше към Атина, обещавайки й безброй жертви за неговото спасение.Тогава един от неговите другари по нещастие, минавайки покрай него, му каза: "Молете се на Атина и се раздвижете."

Така че трябва не само да се молим на боговете, но и да се грижим за себе си.

Един беден човек се разболя и се почувства доста зле; лекарите го изоставиха; и тогава той се помоли на боговете, като обеща да им донесе хекатомба и да дари богати дарове, ако се възстанови. Жена му, като се озовала наблизо, попитала: „Но с какви пари ще направиш това?“ „Наистина ли мислиш“, отговори той, „че ще оздравея само за да го изискват боговете от мен?“

Баснята показва, че хората лесно обещават на думи това, което не мислят да изпълнят на дела.

Един бедняк се разболял и, чувствайки се доста зле, дал обет на боговете да им пожертва хекатомба, ако го излекуват. Боговете искали да го изпитат и веднага му изпратили облекчение. Той стана от леглото си, но тъй като нямаше истински бикове, изля стотина бика от тлъстина и ги изгори на олтара с думите: „Приемете, о, богове, моя обет!“ Боговете решили да го възнаградят с измама за измама и му изпратили сън, а в съня му посочили да отиде на морския бряг - там той ще намери хиляда драхми. Човекът се зарадва и изтича на брега, но веднага попадна в ръцете на разбойници и те го отведоха и го продадоха в робство: и така намери своите хиляда драхми.

Баснята се отнася за измамен човек.

Двама младежи купували месо в магазин. Докато месарят се занимавал, единият грабнал парче месо и го пъхнал в пазвата на другия. Касапинът се обърна, забеляза загубата и започна да ги уличава; но този, който го взе, се закле, че няма месо, а този, който го скри, се закле, че не приема месо. Касапинът се досетил за хитростта им и казал: „Е, от мен си спасен с лъжливи клетви, но от боговете няма да се спасиш“.

Баснята показва, че фалшивата клетва винаги е нечестива, независимо как я прикривате.

Хермес искаше да провери дали магьосничеството на Тирезий е безпогрешно. И така той открадна от полето волове, а самият той в човешки образ дойде в града и спря на мястото си. До Тирезий стигна новината, че биковете му са откраднати; взел със себе си Хермес и излязъл извън града, за да гадае за загубата от птичи поглед. Той попита Хермес каква птица вижда; и Хермес първо му каза, че вижда орел, който лети отляво надясно. Тирезий отговори, че това не ги засяга. Тогава Хермес каза, че сега вижда гарван, който седи на дърво и гледа нагоре-надолу. Тирезий отговорил: „Е, гарванът е този, който се кълне в небето и земята, че само от теб зависи дали ще върна биковете си или не.“

Тази басня е приложима срещу крадец.

Ораторът Демад веднъж говори пред хората в Атина, те го слушаха невнимателно. Тогава той поиска разрешение да разкаже на хората баснята на Езоп. Всички се съгласиха и той започна: „Деметра, лястовица и змиорка вървяха по пътя. Озоваха се на брега на реката; една лястовица прелетя над нея и една змиорка се гмурна в нея ... ”И при това той млъкна. — Но какво да кажем за Деметра? Всички започнаха да го питат. „А Деметра стои и ти се сърди“, отговори Демад, „защото слушаш басните на Езоп и държавни делане искам да го правя."

Така сред хората онези, които пренебрегват делата на добродетелта и предпочитат делата, които са приятни, са глупави.

Езоп разказал следната басня: той видял вълк, как овчарите в тяхната колиба ядат овца, приближил се и казал: „И каква врява бихте вдигнали, ако бях на вашето място!“

Който предлага предмети от този вид за разсъждение, не е по-добър в обществото от жерава и лисицата на Езоп. Тази лисица намазала тънка каша върху плосък камък и дори я предложила на жерава - не толкова за ситост, колкото за посмешище, защото жеравът не можел да грабне тънката каша с тесния си клюн. След това на свой ред жеравът покани лисицата на гости и й донесе лакомство в кана с дълго и тясно гърло: той самият лесно пъхна човката си и яде, но лисицата не можа да направи това и затова пострада добре- заслужено наказание.

По същия начин, когато на пиршество философите започнат да се задълбочават в изтънчени и хитри разсъждения, трудни за проследяване на мнозинството и поради това скучни, а останалите на свой ред биват приемани за празни приказки и песни, за просташко улично бърборене, тогава цялата радост от съвместния пир е загубена и Дионис е изпълнен с гняв.

Езоп говори в Самос в защита на демагога, който беше съден по наказателно дело. Той каза: „Лисицата прекоси реката и падна в басейн, не можа да излезе оттам и страдаше дълго време там: много кърлежи се залепиха за нея. Мина един таралеж, видя я, съжали се над нея и попита трябва ли да й махнат кърлежите? Лиза не искаше. "Защо?" – попита таралежът. Лисицата обяснила: „Тези кърлежи вече изсмукаха кръвта ми и сега едва се дърпат; и ако ги вземеш, ще дойдат други, гладни, и съвсем ще ме изсмучат. Така е и за вас, граждани на Самос, - каза Езоп, - този човек вече не е опасен, защото е богат; и ако го екзекутирате, тогава ще има други сред вас, бедните, и те ще ограбят цялото ви общо имущество.

Тук може да се каже, както е казал Антистен: зайци народно събраниебяха произнесени речи, че всички са равни във всичко, но лъвовете възразиха: „Вашите аргументи, зайци, нямат само нашите зъби и нокти.“

Един ден Луна помоли майка си: „Уший ми рокля по мярка!“ Но майката каза: „Ама как да го ушия според фигурата? В края на краищата сега сте пълни и скоро ще станете слаби и тогава ще се огънете в другата посока.

Така че за празния и неразумен човек няма мярка в живота: поради превратностите на страстите и съдбата той днес е един, а утре друг.

Първият ден от празника и вторият ден от празника се скараха. Вторият казал на първия: „Ти си пълен с грижи и проблеми, а аз оставям всички да се наслаждават на това, което съм сготвил“. „Вашата истина – отговори първият ден, – но ако не бях аз, нямаше да те има и теб“.

Единият собственик плавал по морето и се разболял от лошото време. Докато лошото време продължаваше, моряците помогнаха на болния и той им каза: "Ако не поведете кораба по-рано, ще хвърлям камъни по всички вас!" На това един от моряците каза: „О, ако бяхме на място, където има камъни! ..“

Такъв е нашият живот: трябва да търпим леки обиди, за да избегнем тежките.

И ето какво още разказва Езоп: глината, от която Прометей е направил човек, той е омесил не на вода, а на сълзи. Следователно не трябва да се влияе на човек насила - безполезно е; и ако е необходимо, по-добре е да го опитомите и да смекчите, успокоите и разсъдите, доколкото е възможно. И той е отзивчив и чувствителен към подобно отношение.

Не се срамувайте да учите зряла възраст: по-добре да се научиш късно, отколкото никога.

Магаре и в лъвска кожа по вика ще познаете.

Няма нищо толкова съвършено, че да бъде свободно от всякакви укори.

Дори страхът се смекчава от навика.

Истинският приятел се познава в беда.

Ако някой има късмет, не му завиждай, но се радвай с него и неговият късмет ще бъде твой; а който завижда, той сам си вреди.

Гълъбът, който беше жаден

Гълъбът, изтощен от жажда, видял картина, изобразяваща купа с вода, и я помислил за истинска. Той се втурна към нея със силен шум, но внезапно се натъкна на дъската и се разби: крилата му бяха счупени и той падна на земята, където стана плячка на първия идващ.

Така че някои хора, в пристъп на страст, се захващат с въпроса безразсъдно и се съсипват.

202. Гълъб и врана

Гълъбът, угоен в гълъбарника, се похвали колко пиленца има.
Враната, като чу думите й, каза:
„Престани, скъпа моя, да се хвалиш с това: колкото повече пиленца имаш, толкова по-горчиво ще оплакваш робството си.“

Така че сред робите най-нещастни от всички са тези, които раждат деца в робство.

203. Маймуна и рибари

Маймуната, седнала на високо дърво, видяла как рибарите хвърлят мрежа в реката и започнала да следи работата им. И когато извадиха мрежата и седнаха на разстояние да закусят, тя скочи и поиска да го направи сама, както направиха: не напразно казват, че маймуната е възприемчиво животно.
Но щом хвана мрежата, тя се оплете в нея; И тогава тя си каза:
„Правилно ми служи: защо се изкачих да ловя риба, без да знам как да го приема?“

Баснята показва, че предприемането на необичайна задача е не само безполезно, но дори и вредно.

204. Богат човек и кожар

Богаташът се настанил до кожаря; но като не можеше да издържи на вонята, започна да го убеждава да се премести оттук. И той все го отлагаше, обещавайки да се мести от ден на ден. И така продължи, докато случаят приключи с факта, че богаташът свикна с миризмата и спря да притеснява кожаря.

Баснята показва, че навикът и неудобството смекчават.

205. Богаташи и опечалени

Богаташът имал две дъщери. Една от тях почина и той нае опечалени за нея.
Втората дъщеря каза на майка си:
„Ние сме бедни! Ние сме в скръб, но дори не знаем как да плачем, докато тези напълно непознати жени ридаят и се бият по гърдите.
Майката отговори: „Не се учудвай, дете мое, че са толкова преуморени: плащат им пари за това.“

Така че някои хора от алчност не пренебрегват да печелят от мъката на някой друг.

206. Овчар и куче

Овчарят имаше огромно куче и винаги й даваше да яде мъртвородени агнета и умрели овце.
Веднъж, вече подгонил стадото, овчарят видял куче да върви между овцете и да ги клати.
„Хей скъпа! извика той, „ти самият трябва да имаш това, което им желаеш!“

Баснята се отнася до ласкателя.

207. Овчарят и морето

Пастирът пасеше стадото си на брега на морето. Видя колко спокойно и тихо е морето и поиска да отплава. Продаде овцете, купи фурми, натовари ги на кораба и отплава. Но избухна страшна буря, корабът се преобърна, всички стоки загинаха, а самият той едва доплува до брега. И когато отново настъпи тишина, той видя, че на брега стои човек и хвали спокойното море.
И плувецът му каза:
„Хей, мила моя, и морето искаше ли фурми от теб?“

Толкова често разумни хорабрашното е наука.

208. Овчар и овце

Овчарят изкарал овцете си в една горичка и видял там голям дъб, покрит с жълъди. Разпъна наметалото си, покатери се на едно дърво и започна да отърсва жълъдите. И овцете започнаха да ядат тези жълъди и неусетно изядоха наметалото с тях.
Овчарят слязъл, видял какво се е случило и казал:
„Вие, зли създания! даваш на други хора вълна за кожухи, а от мен ли отнемаш стария си кожух, който те храни?

Толкова много хора глупаво служат на непознати и обиждат съседите си.

209. Овчар и вълчета

Овчарят намерил вълчетата и ги хранел с голямо усърдие: надявал се, че когато пораснат, те не само ще пазят овцете му, но дори ще му станат непознати. Но веднага щом малките пораснаха, те нападнаха собственото му стадо при първа възможност.
Овчарят казал с пъшкане:
„Правилно ми служи: защо спасявах като младежи онези, които трябваше да бъдат убити от възрастни?“

И така, спасяването на лошите хора означава първо да укрепят силите им срещу себе си.

210. Жокер овчар

Овчарят изгонил стадото си от селото и често се забавлявал по този начин. Той извика, сякаш вълците нападнаха овцете, и извика селяните на помощ. Два-три пъти селяните се плашеха и бягаха, а след това се връщаха у дома подигравани.
Накрая вълкът наистина се появи: той започна да унищожава овцете, овчарят започна да вика за помощ, но хората мислеха, че това са обичайните му шеги и не му обърнаха внимание.
Така овчарят изгубил цялото си стадо.

Баснята показва, че това постигат лъжците - не им се вярва, дори когато казват истината.

Мили деца и техните родители! Тук можете да прочетете " Басен гълъб, който беше жаден » както и други най-добрите работиНа страницата Басните на Езоп. В нашата детска библиотека ще намерите колекция от прекрасни литературни произведениядомашни и чужди писатели, и различни народимир. Нашата колекция непрекъснато се актуализира с нови материали. Детската онлайн библиотека ще стане верен помощник за деца от всяка възраст и ще запознае малките читатели с различни жанровелитература. Желаем ви приятно четене!

Fable Dove, който искаше да пие, прочете

Гълъбът, изтощен от жажда, видял картина, изобразяваща купа с вода, и я помислил за истинска. Той се втурна към нея със силен шум, но внезапно се натъкна на дъската и се разби: крилата му бяха счупени и той падна на земята, където стана плячка на първия идващ.

Така че някои хора, в пристъп на страст, се захващат с въпроса безразсъдно и се съсипват.

Поука от баснята "Гълъбът, който беше жаден"

Епизодът, описан в работата на Езоп, е много актуален днес. Много деца и възрастни правят всичко, за да получат това, което искат. Представете си такава картина, че едно момче иска кола за себе си и започва да крещи „Искам я, искам я“, пада на пода и се гърчи, за да му купят тази кола. И в повечето случаи писъците разбиват гласа на детето, а биенето в "конвулсии" вреди на тялото му и желан резултатИ не, защото не всички родители са готови да се отдадат на децата си.

В света на възрастните всичко е същото, само колите се превръщат в истински коли и хората бягат стремглаво към мечтите си, без да забелязват препятствията, но в същото време увреждат здравето си, губят сили и често спират да се наслаждават на живота, който имат .

Какво от това? Отдайте се на някакъв бизнес, който може да не се осъществи, или се опитайте да обмислите всяка стъпка и да се насладите на постигнатия резултат? Всеки сам трябва да си отговори на този въпрос.