История на шумерите - накратко. Шумерите: най-загадъчният народ в световната история Събития в шумерските градове-държави
Изучаването на култура, която не е оставила писмени източници, напомня на разпит на ням и още повече неграмотен човек. Цялата получена информация се свежда до рисунки и насилствени жестове. Разбира се, можете да разберете нещо, но много по-малко, отколкото бихте искали. „Свидетелството“ на култура, която е имала писменост и е оставила различни видове текстове като наследство на своите потомци, е с порядък по-богато.
Именно този праг е на границата на IV-VI хилядолетие пр.н.е. д. премина древна Месопотамия. Преди това в Месопотамия (второто име на Месопотамия) вече са били построени величествени храмове и мощни укрепления, имало е мрежа от канали, язовири и изкуствени резервоари, които са осигурявали на страната вода и са я спасявали от опасни речни наводнения, търговци отидоха на дълги пътувания, занаятчиите бяха известни със своето изкуство и финес работа. По това време на територията на Месопотамия съществуват големи селища. Някои учени внимателно ги наричат протоградове, други просто градове. Съдейки по археологическите находки, местното население е развило сложни религиозни вярвания и е практикувало широко магия. Така страната имаше всички знаци с изключение на един - писане.
Накрая шумерите го създали. Редица учени смятат, че никога не е имало по-значима революция в цялата история на човечеството.
семити- народи, които говорят езици, принадлежащи към семитския клон на семитско-хамитското езиково семейство. Днес това са араби, евреи, както и редица други народи. Древни семити - акадци, вавилонци, аморейци, еблаити, халдейци, арамейци и много други.
Гатанки на клинописа
Шумерите създават писмеността в края на 2-3-то хилядолетие пр.н.е. a Първоначално това беше набор от прости рисунки, които можеха само да напомнят на читателя за определена информация, да намекват за определена информация, но не и да я предадат точно. Всяка рисунка може да представлява няколко концепции наведнъж. Думите „донеси“, „ела“ и „насочи“ бяха равни на един и същи знак в писмен вид. Два или три знака могат да се обединят, раждайки трети, напълно нов. Така рисунките, съответстващи на понятията „лу” („човек”) и „гал” („голям”) се сляха в понятието „лугал” („господар”, „господар”, „владетел”). Малко по малко знаците нарастваха и запомнянето им ставаше все по-трудно. Освен това, колкото по-далеч отивате, толкова по-големи са рисунките древна шумерска писменостзагубиха връзка с това, което представляват. Те бяха изцедени върху мокра глина и е много трудно да се прилагат извити линии, кръгове и да се повтаря дизайнът отново и отново. В крайна сметка писарите започнаха да използват само прави линии. Техният инструмент - тънка пръчка - изстисква нещо подобно на клин върху глинена плочка, тъй като влиза в контакт с глината под ъгъл и заостреният връх влиза по-дълбоко. Предишните дизайни се превърнаха в сложен модел на малки клинове. Те се превърнаха в диаграми, които бяха напълно различни от това, от което бяха първоначално нарисувани. Това трансформацията отне няколко века.
Самата традиция на такова писане се нарича „клинопис“. Постепенно клинописните диаграми започват да се използват за съставяне на „пъзели“. Шумерският език е богат на кратки думи от една или две срички. И когато писар свърже диаграма, обозначаваща едно понятие, с диаграма, обозначаващо друго понятие, резултатът може да се разчете като комбинация от звуци, а не като думи. Дори получената дума да не е свързана с оригиналните концепции на две или повече рисунки, от които е „направена“...
Нещата се усложниха, когато шумерите напускат историческата сцена, подчинявайки се на племената на акадите (източните семити). Техният език и култура обогатяват завоевателите. Тяхната писменост е възприета от акадците като тяхна. Но те вече не можеха да съставят пъзели на шумерски, тъй като акадският език е напълно различен от шумерския. Неопитен читател може да се обърка за значението на клинописните диаграми и напълно да загуби смисъла на текста. Писането стана изключително сложно, „ребусът” и „смисловото” значение на всеки знак в различни комбинации трябваше да се запомнят и тълкуват в зависимост от това за кого е предназначен текстът - шумер или акадец... Появиха се огромни шумерско-акадски речници. , а занаятът на писар изискваше голямо обучение.
Елам-държава на изток от Месопотамия, поддържала тесни политически и културни връзки с Месопотамия (второто име на Месопотамия). През III-I хилядолетие пр.н.е. д. там е имало високо развита цивилизация. В продължение на няколко века Елам играе ролята на велика сила.
Всички по-късни разновидности - асирийски, вавилонски и др. - също гравитират към акадската писмена система.
През XVIII - първата половина на XIX век. н. д. Европейците са били добре запознати със съществуването на писменост в древна Месопотамия. Много глинени плочки с клинописни текстове са натрупани в музеи и частни колекции. Но Никой не можа да ги прочете доста дълго време. Само съвместните усилия на учени от различни страни допринесоха за дешифрирането. Въпреки това, не всичко в шумерския език и шумерската писменост все още е ясно за учените и преводите могат да бъдат много приблизителни.
Германецът Георг Гротефенд (1775-1853), ирландецът Едуард Хинкс (1792-1866), англичаните Хенри Роулинсън (1810-1895) и Уилям Талбот (1800-1877) по различно време полагат усилия да разгадаят клинописното писмо. В допълнение към тях много други учени са работили върху него с различна степен на успех.
Бехистунски релеф. Фрагмент. Краят на 6 век пр.н.е д.
Ключът към дешифрирането беше така нареченият Бехистунски надпис. В края на 6в. пр.н.е д. тя беше бичувана Персийският цар Дарий Iна скалата Бисутун (или Бехистун) близо до съвременния град Хамадан. Надписът разказва за основните събития в персийската държава на три езика: асирийски, еламски и староперсийски. Надписът е украсен с релеф: цар Дарий тъпче бунтовник с левия си крак. Над образите на хората витае крилатият бог на персите Ахурамазда. Надписът и релефът са наистина огромни. Виждат се отдалече. Въпреки това не беше възможно да се копира надписът дълго време, тъй като се намираше на надморска височина от сто и половина метра и сериозни грешки можеха да се промъкнат в работата на кописта поради голямото разстояние.
През 1844 г. Хенри Роулинсън (снимката вляво), обсебен от страст към тайните на Древния Изток, се изкачил по тесен перваз на скала и едва не паднал. Известно време той висеше над бездната. Животът на Роулинсън можеше да бъде прекъснат във всяка секунда; той беше спасен по чудо, но англичанинът не загуби ентусиазма си. Той и неговите спътници построиха специален мост, който позволи да се стигне до надписа и да се копира по-голямата част от него. Но Роулинсън, с цялото си умение и смелост, не посмя да стигне до асирийския, най-отдалечения и недостъпен фрагмент. И дори опитни катерачи не се осмелиха да направят това. Само непознато местно момче направи изключително опасно изкачване за много пари и завърши последния фрагмент от надписа...
Опитни ориенталисти прекараха много години в дешифрирането на надписа. Първоначално им се поддаде древен персийски текст. След това, използвайки получените знания, беше възможно да се преведе еламският фрагмент. И накрая, след невероятни усилия, учените прочетоха асирийската част. Така че имат се появява ключ към писмеността на древна Месопотамия. Това се случи около 1850 г.
(снимка вдясно) Геоложки барелеф на Ур-Нина. Таблетка от варовик от Лагаш. Хиляда години пр.н.е д.
Разгадаването на тайните на клинописното писмо се превръща в истинска научна революция. Хълмовете на Месопотамия съдържат невероятен брой писмени паметници. Глината не гние, не се разпада на прах, не гори, не може да се разложи и водата няма да измие надписите, притиснати върху глинената твърд. Следователно този материал за писане има предимството на издръжливост пред хартия, пергамент и папирус. И какво предимство! Разкопките на един-единствен месопотамски град, чието име е известно само на тесни специалисти, предоставиха на археолозите такова количество документи, каквито учените не знаят за цели векове от средновековната история на Западна Европа! Ако съберем в архива всички документи, свързани с 50-годишното управление на Иван Грозни (1533-1584) в Русия, тогава ще има много по-малко от това, което е запазено от древния Сипар или Шуруппак... в архивите на древна Месопотамия имаше десетки, стотици хиляди и може би милиони глинени плочки. Дворецът на асирийския цар Ашурбанипал сам даде историци 100 хиляди документа!Според английския историк Джеймс Уелард по време на разкопки в древния град Лагаш са открити толкова много надписи, „че загубата на около 30 хиляди таблетки, откраднати от местните жители и продадени по 20 цента на кошница, остана почти незабелязана“. Архивите на глина са направили възможно да се види в много подробности живота на хората преди 5000 години.
Вавилон пада през 538 или 539 г. пр.н.е. д. Но след това Месопотамия не беше опустошена, градовете й не бяха унищожени и населението й не беше унищожено. Просто по-късно земите на Месопотамия се развиват в рамките на друга цивилизация - древноперсийски.
Карта на Месопотамия (Междуречие) - шумери и акадци
История на древна Месопотамия - накратко за 25 века история на акадците, шумерите, асрите
Най-лесният начин да си представите колко дълга и разнообразна е била съдбата на месопотамската цивилизация е като погледнете числата. Ако броим от есента до наши дни, включва цялата история на западноевропейската цивилизация малко повече от 15 века. Ако броим от Рюрик до наши дни, цялата история на Русия се побира в 11,5 века. Биография на цивилизацията в Месопотамиядатира от първите глинени плочки на шумерите и завършва с превземането на Вавилон от персите през 6 век. пр.н.е д. Това са около 25 века!Само историята на шумерите, осветена от писмени източници, отне 1000 години, познаваше възходи и падения, триумфи и трагедии...
Най-древната част от историческата съдба на Месопотамия е свързана с ерата на малките шумерски градове-държави, които учените наричат номи. Ето имената им: Ешнуна, Сипар, Киш, Ереду, Нипур, Шуруппак, Урук, Ур, Ацаб, Умма, Ларак, Лагаш, Укушук, Мари. Всеки от номовете обединява селски район и по-малки градове. Начело на номовете стояли владетели – лугали и енси. Номите постоянно се борят помежду си за земя и политическо господство. От онези времена източниците съдържат израза: такъв и такъв град беше „поразен с оръжие“ и „царството му премина“ в столицата на победителите. Обединена изцяло шумерска държава възниква за кратко под управлението на Ума Лугалзагеси през 24 век. пр.н.е д.
Кралство Шумер и Акад
„Главата на Саргон Велики“ от Ниневия. XXIII век пр.н.е. (снимка вляво)
Шумерско царствопадна под натиска на агресивни източносемитски племена от района на Акад. Основател Акадско царствостана Шарумкен или Саргон Древния. Той залови Лугалзагеси и го постави в клетка за кучета. При Шарумкен обаче „черноглавите“, както те се наричат, запазват както политическата власт, така и собствената си култура, а някои номи запазват автономно управление. Нещо повече, акадците до голяма степен са възприели културата и обичаите на шумерите и са научили тяхната писменост.
През XXII век. пр.н.е д. Месопотамия навлезе в период на продължителна криза. Страната беше пламнала от междуособици. Господството е завладяно от владетелите на съседен Елам и войнствените планинци Кутиан (или Гутианци) от Западен Иран. Месопотамската цивилизация обикновено „смила“ всякакви нашественици. Постепенно те самите станаха част от него. Но при кутианците ситуацията беше различна. Те управляваха страната в продължение на седем десетилетия и предизвикаха истинска омраза сред местното население. накрая владетел на Урук Утухенгал, легендарна и героична личност, побеждава водача на гутите Тирикан и взема него и цялото му семейство в плен, като по този начин освобождава страната от чуждо иго.
Месопотамия отново беше обединена и възникна общо шумерско-акадско царствосъс столица Ур. Управляващата династия била шумерска и шумерската култура преживяла своя разцвет, краткотраен, но жизнен. Древният народ на шумерите обаче постепенно се разтваря в огромната семитска маса, отстъпвайки й място. Когато над Месопотамия надвисва заплахата от ново нашествие на номадските аморити, „кралството на Шумер и Акад” не намира достатъчно сили да устои. Последният шумерски владетел, Иби-Син, прави отчаяни и трагични усилия да спаси своята империя. Въпреки това през 2003 г. пр.н.е. д. Ур падна, а самият крал беше затворен. „Черноглавите“ напускат политическата сцена. Това обаче не означава катастрофа за месопотамската цивилизация. Продължава да се развива, само че на семитска основа.
Впоследствие територията на Месопотамия е била многократно нахлувана от номадски и планински племена: арамеи, хури, касити, халдеи... Те обаче не са оказали сериозно влияние върху местната култура и не са предизвикали такова отхвърляне като кутийците.
История на древна Асирия и град Вавилон
Постепенно се издигна два политически центъра на Месопотамия. Първо, град Вавилон и, второ, . Град Вавилон, укрепен през 18 век. пр.н.е д. при цар Хамурапи (1792 – 1750 г. пр.н.е.) – велик завоевател и законодател. Но старовавилонското царство не процъфтява дълго: бунтове и войни скоро подкопават силата му. Сто и петдесет години след Хамурапи вавилонската династия падна под нападението на хетите. Самият период на управление на старовавилонските владетели преминава под знака на културен упадък в древните шумерски градове. Вавилон обаче преживява своя разцвет още два пъти. В продължение на няколко века след унищожаването на старовавилонското царство, страната е управлявана от новодошлите каситски племена. Каситските владетели се научили да се грижат за високо развитата култура на Месопотамия. При царете от династията на Касите Вавилон се издига отново. През XIII-XI век пр.н.е. д. той се бори с променлив успех срещу нови могъщи врагове: Асирия и Елам, многократно претърпява ужасни опустошения, изтощава се и накрая попада в 8 век. пр.н.е д. под властта на асирийците. Асирийските царе се опитаха да превърнат този велик град във втора столица на своето царство и му предоставиха значителна автономия. Но дори такива преференциални условия на подчинение не отговарят на вавилонците. Те безкрайно вдигат бунтове и сключват договори с враговете на Асирия. Съюзът с мидийските племена им носи победа. През 626 г. пр.н.е. д. владетелят Набополасар се възкачва на трона и установява независимото Нововавилонско царство. Историята му продължава около 100 години. Тогава Вавилон преживява безпрецедентен културен и политически подем. Това обаче не помогна на града да устои на следващия завоевател - персите...
Вавилон в епохата на Нововавилонското царство от 6 век. пр.н.е. Реконструкция
По същото време или дори малко по-рано от Египет, възниква цивилизация в Южна Месопотамия (Междуречие) - в долното течение на реките Ефрат и Тигър. Тази земя имала изключително плодородие. Произходът на цивилизацията тук е свързан с необходимостта от изграждане и използване на напоителни съоръжения.
В Месопотамия са живели различни народи. На север живеели семитски племена. На юг се появяват първите племена, чиято езикова принадлежност учените не могат да установят, тъй като не са оставили писменост. Тези племена започнаха земеделското развитие на южната част на Месопотамия. През V -IV хилядолетие пр.н.е. дойде тук Шумерите- хора също с неизвестен произход. Те построиха градове, създадоха най-старата писменост в света - клинопис.Смятат се шумери изобретатели на колелото.
През 4-то хилядолетие пр.н.е. Шумерските градове стават центрове на малки държави, подобни на египетските номи. Понякога се наричат градове-държави.Сред тях най-големите са Урук, Киш, Лагаш, Умма, Ур. Историята на Шумер е разделена на три периода: Ранно династичен, акадскиИ Късношумерски.
През раннодинастичния период центърът на властта във всеки град е бил храмът на главния бог. Върховният жрец (енси) бил владетелят на града. Значителна роля продължава да играе народното събрание. По време на войни се избирал лидер (лугал). Ролята на Лугалите се засили, което беше улеснено от честите войни между градовете-държави.
Понякога лугалите успяват да подчинят съседни държави, но за разлика от Египет, единството на Шумер е крехко. Първият сериозен опит за създаване на единна държава е направен през 14 век. пр.н.е. Сарман.Той идва от дъното на обществото, е семит, който се установява все повече и повече в Шумер, Саргон става основател и владетел на град Акад. Той разчита на жителите на шумерските градове-държави, недоволни от всемогъществото на жреците и благородниците. Акадският цар обедини всички тези градове под своя власт и след това завладя обширни земи чак до средиземноморския бряг. Саргон въвежда единни мерки за дължина, площ и тегло за всички градове. Изградени са канали и язовири в цялата страна. Царството на Саргон и неговите потомци просъществува около 150 години. След това Шумер е завладян от племена планинци, живеещи на изток от Месопотамия.
В 21 век пр.н.е. жителите на Месопотамия успяха да отхвърлят тежкото иго на планинците. Възникнало царството на Шумер и Акад (т.нар. 111-та династия на Ур). Това кралство е известно със своята централизирана организация на властта и икономическия живот. Всички работници в държавата бяха обединени в групи по професия. Те работеха на държавна земя под контрола на чиновници. Кралство Шумер и Акад около 2000 г. пр.н.е. д. е заловен от номадските семитски племена на аморите.
Скоро шумерите се сляха със семитите и други народи на Месопотамия. Шумерският език остава езикът на писмеността, науката и културата в продължение на много векове.
лято- най-старата известна цивилизация, съществувала в югоизточната част на Месопотамия през 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д. Населението е шумери, народ от извънземен несемитски произход, има версия за общността на шумерската култура с древните цивилизации от долината на реката. Инд - Мохенджо-Даро и Харапа. Тяхната традиция да строят храмове на върха на изкуствени хълмове се дължи на факта, че родината им е била в планински район и поклонението на боговете се е извършвало на планински върхове. Освен това родината им се намираше близо до огромни водни пространства, тъй като те бяха развили корабоплаване и според легендата те плаваха до Месопотамия на кораби. Шумерският епос споменава тяхната родина, която те смятат за прародина на цялото човечество - Остров Дилмун . След като завладяват град Ереду, те постепенно се придвижват на север, изграждайки или завладявайки нови градове.
Зигурати(зикурат - свещена планина) - мощни култови кули, квадратни в основата, наподобяващи стъпаловидна пирамида. Те са построени върху изкуствено повдигнати платформени хълмове, което може да се обясни с необходимостта да се изолира сградата от разливи и в същото време, вероятно, с желанието да се направи сградата видима от всички страни. Характеристика на шумерските сгради е начупената линия на стената, образувана от издатини. Изградени са от сурови, неизпечени тухли от смес от глина, пясък и слама. Първите от месопотамските храмове, достигнали до нас, датират от 4-3-то хилядолетие пр.н.е. д. Стъпалата на зигурата бяха свързани със стълби. Стените бяха боядисани черен(асфалт), бяло(лайм) и червен(тухла) цветове. Прозорците, когато са направени, са били поставени в горната част на стената и са изглеждали като тесни процепи. По-често сградите също се осветяват през врата и дупка в покрива. Таваните бяха предимно плоски, но имаше и свод.
През XXIV век. пр.н.е д. по-голямата част от Шумер е завладяна от акадския цар Шаръмкен(Саргон Велики). До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Лято беше погълнато от нарастващата сила Вавилонска империя.
Управление в щата Шумер
Политически бяха теократични градове-държави които притежавали прилежащите земеделски площи. Околните малки села са били подчинени на центъра, начело с владетел, който понякога е бил едновременно военачалник и върховен жрец. Тези малки държави сега обикновено се наричат с гръцкия термин "номи". Известни са няколко десетки номи - Ешнуна, Сип-пар, Киш, Шуруппак, Урук, Мари, Лагаш и други. Тези градове често са воювали помежду си.
Култовият център на шумерско-източносемитските градове е бил Нипур, въпреки че никога не е бил политически център. Имаше Е-курс- храм на общия шумерски бог Енлил.
В някои номи имаше двувластие - те бяха управлявани "ензи" И "лугали" . Владетелите на „енси” имаха както култови, така и дори военни функции; например те водеха отряд от храмови хора. Енси ръководи изграждането на храмове - зигурати. С възникването на шумерската държавност започва иригационното строителство. Покрай каналите изникват нови градове, като обикновено с течение на времето постигат независимост от столичния град.
Ако най-древните владетели несъмнено са шумери, тогава след укрепването на друг първоначално номадски народ, който пристига - възникват акадските семити. Акадски династии в редица номи.
Новодошлите шумери възприели голяма част от местната култура и поставили основите на обща древност Месопотамската цивилизация , което повлия на всички последващи култури в региона, включително в крайна сметка на европейската. Шумерите притежават изобретението клинопис, колело, грънчарско колело, печена тухла, пивоварство, напоителна система. Развиват се през Шумер математика и астрономия. Продължителността на годината е била 365 дни, 6 часа и 11 минути, което се различава от днешните данни само с 3 минути. Шумерските астрономи са знаели за Плутон, най-отдалечената планета в Слънчевата система, открита от съвременните учени едва през 1930 г.
Шумерска религия
Шумерският пантеон се състоеше от петдесет божества който реши съдбата на човечеството. Освен това божествата бяха разделени на творчески и нетворчески. Творческите богове бяха отговорни за небето ( Ан), земя (богинята майка Нинурсаг), море ( Енки), въздух ( Енли). Боговете управляваха долния свят: НергалИ Еремнигал. Боговете дадоха на хората правила за поведение - мех, тяхното спазване гарантира хармония във функционирането на сферите земя и небе.
Шумерите вярвали, че са създадени да служат на боговете и между тях и боговете има много тясна връзка. С труда си те сякаш „хранят” боговете, а без тях боговете не биха могли да съществуват, както шумерите без боговете.
Шумерски легенди
"Епосът за Гилгамеш"- колекция от шумерски легенди за приключенията и подвизите на царя на Урук Гилгамеша, реална историческа личност. Плочи с епоса са намерени в библиотеката на цар Ашурбанипал. Епосът разказва за приятелството на Гилгамеш (една трета бог) с човека Енкиду и търсенето на тайната на безсмъртието.
Енкиду бил див, принц Гилгамеш решил да го направи културен и го запознал с красива жена. Влюбеният Енкиду станал интелигентен и приятен за общуване. Заедно приятелите извършиха много подвизи, типични за героите от древните епоси - те убиха злодеи и чудовища, за да освободят хората. Боговете завидяха на приятелството им и убиха Енкиду. Гилгамеш не приел смъртта на приятеля си и тръгнал да търси човек, за когото се говорило, че е безсмъртен, с надеждата, че той ще му помогне да съживи приятеля си. Този човек беше Утнапищим, старец, който беше единственият оцелял от потопа.
Един от боговете, без да обмисля стъпките си, реши да удави хора, които просто бяха уморени от него. Другите богове го осъдиха, но тъй като Бог беше най-възрастният, те не можаха да променят решението му, но решиха да спасят поне един от хората, за да продължат рода. Те информираха Утнапищим за предстоящото бедствие и той построи кораб за семейството и животните си. Този сюжет послужи като основа за библейската история за Ноевия ковчег. След това, в чест на заслугите на Утнапищим, боговете му даряват безсмъртие. Гилгамеш чул тази история от старец, който му дал съвет да намери вълшебно цвете. Трънът на това цвете може да съживи Енкиду. Но принцът не проследи цветето - той беше отвлечен от змия.
Известен е и шумерско-акадският космогоничен епос „Enu-ma zlish“. Enuma elish са първите две думи от текста: когато там най-отгоре. Той излага процедурата за сътворяването на света с разделянето на небесния свод и небето и т.н. Човекът, според шумерската митология, е създаден от глина, смесена с Божията кръв.
Това е обобщение на темата „Шумерска държава (IV-III хилядолетие пр.н.е.)“. Изберете следващите стъпки:
- Отидете на следващото резюме:
Около средата на 4-то хилядолетие пр.н.е. в Южна Месопотамия се появяват първите политически структури под формата на градове-държави. Пример за това е Урук. Социалният и икономически център на Урук бил храм в чест на Ан, а жреците на храма изпълнявали функциите на настойници, оглавявани от върховния жрец, главата на протодържавата.
През 4-то хилядолетие пр.н.е. Урук е най-големият град в региона, заемащ площ от приблизително 7,5 квадратни метра. км., една трета от които е била под града, една трета е била заета от палмова горичка, а останалата част от района е била заета от кариери за тухли. Обитаемата територия на Урук е била 45 хектара. В района на града има 120 различни селища, което показва бързо нарастване на населението.
В Урук имаше няколко храмови комплекса, а самите храмове бяха със значителни размери. Шумерите били отлични строители, въпреки че им липсвали камък и дърво. За да се предпазят от вода, те облицоваха сградите. Те правеха дълги глинени конуси, изпичаха ги, боядисваха ги в червено, бяло или черно и след това ги пресоваха в глинени стени, за да образуват цветни мозаечни панели с шарки, имитиращи плетени изделия. Червената къща на Урук, мястото на публични събрания и срещи на съвета на старейшините, беше украсена по подобен начин.
Огромно постижение на периода Урук е създаването на цяла система от главни канали в комбинация със сложна селскостопанска технология, която се основава на редовно напояване на полета.
В градските центрове набират сила занаятите, чиято специализация се развива бързо. Появяват се строители, металурзи, гравьори, ковачи. Производството на бижута се превърна в специално специализирано производство. В допълнение към различни декорации, те направиха култови фигурки и амулети под формата на различни животни: бикове, овце, лъвове, птици. След като прекрачиха прага на бронзовата епоха, шумерите възродиха производството на каменни съдове, които в ръцете на талантливи анонимни майстори се превърнаха в истински произведения на изкуството.
Месопотамия не е имала собствени находища на метални руди. Още през първата половина на III хил. пр.н.е. Шумерите започнали да носят злато, сребро, мед и олово от други региони. Имаше оживена международна търговия под формата на бартер или обмен на подаръци. В замяна на вълна, тъкани, зърно, фурми и риба те също получаваха дърво и камък. Може да е имало реална търговия, извършвана от търговски агенти.
В допълнение към Урук, трябва да се назоват шумерските градове Киш, Ур, Лагаш, Ереду, Ларса, Ума, Шуруппак, Исин, Нипур.
Град-държава е самоуправляващ се град със заобикалящата го територия. Обикновено всеки такъв град имаше свой собствен храмов комплекс под формата на висока стъпаловидна кула зикурат, дворец на владетел и кирпичени жилищни сгради. Градовете на Шумер били построени на хълмове и били оградени със стени. Те били разделени на отделни села, от комбинацията на които се появили тези градове. В центъра на всяко село имало храм на местния бог. Богът на главното село се смяташе за господар на целия град. Във всеки от тези градове-държави са живели приблизително 40-50 хиляди души.
Ориз. 7. Древна Месопотамия
Ориз. 8. Древен храм на Месопотамия
Ранните протодържави на Месопотамия са били запознати с доста сложна напоителна икономика, която се е поддържала в работно състояние с усилията на цялото население, ръководено от свещеници. Храмът, изграден от печена тухла, беше не само най-голямата сграда и монументален център, но в същото време обществен склад и хамбар, където бяха разположени всички доставки, цялото обществено имущество на екипа, който вече включваше редица на пленени чужденци, които са били използвани за обслужване на текущите нужди на храма. Храмът е бил и център на занаятчийско производство, включително металургия на бронз.
Около 3000-2900 г пр.н.е. храмовите ферми станаха толкова сложни и обширни, че беше необходимо да се водят записи за техните икономически дейности. В тази връзка се ражда писмеността.
Първоначално писането в Долна Месопотамия възниква като система от триизмерни чипове или рисунки. Те рисуваха върху пластмасови глинени плочки с края на тръстикова пръчка. Всеки знак-чертеж обозначава или самия изобразен обект, или всяка концепция, свързана с този обект. Например, небесният свод, начертан с щрихи, означаваше „нощ“, а оттам и „черен“, „тъмен“, „болен“, „болест“, „тъмнина“ и т.н. Знакът на крака означаваше „върви“, „ходи“, „стой“, „донеси“ и т.н.
Граматичните форми на думите не бяха изразени и това не беше необходимо, тъй като обикновено в документа бяха въведени само числа и знаци на изброими обекти. Вярно, беше по-трудно да се предадат имената на получателите на предметите, но дори и тук отначало беше възможно да се мине с имената на техните професии: ковачницата обозначаваше медникар, планината (като знак за чужд държава) - роб, терасата (?) (може би вид трибуна) - водач - свещеник и др. Скоро те започнаха да прибягват до ребус. Цели думи бяха написани с помощта на метода на ребус, ако съответната концепция беше трудна за предаване с картина.
Ориз. 9. Таблички от Киш (3500 г. пр.н.е.)
Ориз. 10. Плоча с най-старото шумерско клинописно писмо
Въпреки тромавостта си писмеността е била напълно идентична в южната и северната част на Долна Месопотамия. Очевидно е създаден в един център, достатъчно авторитетен, че изобретението там е заимствано от различни номни общности на Долна Месопотамия, въпреки че между тях не е имало нито икономическо, нито политическо единство и главните им канали са били отделени един от друг с ивици пустиня.
Може би такъв център е бил град Нипур, разположен между южната и северната част на равнината на Долен Ефрат. Тук се намирал храмът на бог Енлил, на когото се покланяли всички „черноглави“, въпреки че всеки ном имал своя собствена митология и пантеон. Вероятно това някога е бил ритуален център на шумерския племенен съюз в преддържавния период. Нипур никога не е бил политически център, но остава важен култов център за дълго време.
Изминаха поне 400 години, преди писмеността да се трансформира от система от чисто напомнящи знаци в подредена система за предаване на информация във времето и разстоянието. Това се случи около 2400 г. пр.н.е. Първите шумерски записи не записват исторически събития или етапи в биографиите на владетелите, а просто икономически отчетни данни. Отначало пишеха отгоре надолу, в колони, под формата на вертикални колони, след това в хоризонтални редове, което значително ускори процеса на писане.
Клинописното писмо, използвано от шумерите, съдържа около 800 знака, всеки от които изобразява дума или сричка. Беше трудно да ги запомним, но клинописът беше приет от много съседи на шумерите, за да пишат на техните напълно различни езици. Клинописното писмо, създадено от древните шумери, се нарича латинската азбука на Древния Изток.
През първата половина на III хил. пр.н.е. В Шумер се развили няколко политически центъра. За владетелите на месопотамските държави в надписите от онова време се срещат две различни титли: лугал и енси. Лугал е независимият глава на града-държава, голям човек, както шумерите обикновено наричат царете. Енси е владетел на град-държава, който е признал властта на друг политически център над себе си. Такъв владетел играе само ролята на първосвещеник в своя град, а политическата власт е в ръцете на лугала, на когото е подчинен енси. Въпреки това нито един лугал не е бил цар над всички други градове на Месопотамия.
Владетелите на градовете-държави, както в по-древен период, водят ожесточена борба помежду си за укрепване и укрепване на властта си, разширяване и разпространение за сметка на съседите. Армията на владетелите на градове-държави на ранен етап обикновено се състои от малък отряд тежко въоръжени воини. Спомагателната сила беше примитивни колесници на твърди колела, очевидно теглени от онагри или магарета и приспособени за хвърляне на стрелички.
В началото, през XXVIII–XXVII век. пр.н.е., успехът е на страната на Киш, чиито владетели първи приемат титлата лугал, като по този начин се опитват да подчертаят първенството си сред останалите. Тогава се издига Урук, името на чийто владетел Гилгамеш по-късно става легендарен и е в центъра на шумерския епос. Урук при Гилгамеш подчинява, макар и все още много крехко, редица съседи - Лагаш, Нипур и др.
През 25 век Превъзходството и титлата Лугал е постигнато от владетелите на Ур, чиито кралски гробници, разкопани от английския археолог Л. Ули, са пълни с богата украса, бижута, колички и десетки погребани хора, призовани да придружават владетеля до следващия свят.
XXVI век пр.н.е. От царската гробница в Ур.
Ориз. 11. Глава на бик. злато.
Ориз. 12. Ками и ножници. Злато, кост
Гробовете съдържаха печати, от които беше възможно да се установят имената на краля и кралицата на Ур, чиито погребения бяха разкопани от L. Woolley. Името на царя беше Абарги, а името на кралицата беше Шубад. Като пример за цилиндрични шумерски печати може да се даде следното изображение.
Ориз. 13. Резбован цилиндричен печат и отпечатък от него. XXIV-XXII век пр.н.е д. Камък, глина, гравиране
На границата на XXV – XXIVв. Лагаш излиза на преден план в шумерската история. Първо нейният владетел Еанатум присъединил редица съседни центрове – Киш, Урук, Ларсу и др., което довело до укрепване на неговата военна и политическа мощ. Но вътрешната позиция на Лагаш не беше силна. Повече от половината от цялата земя е била собственост на владетеля и семейството му. Положението на членовете на общността, които са длъжници на благородството, се влошава. Увеличиха се изнудванията, свързани с разрастването на държавния апарат.
При Лугаланда политиката на по-нататъшна централизация на властта и свързаните с нея злоупотреби предизвикаха остро недоволство сред населението. В резултат на въстанието - може би първото, записано в историята - Лугаланда беше свален и Уруинимгина дойде на власт, провеждайки поредица от реформи, чиято същност беше възстановяването на нарушената норма, премахването или намаляването на данъците от населението и увеличаване на плащанията на служителите в храма.
Очевидно тези принудителни реформи са допринесли за отслабването на централизираната администрация на Лагаш, което скоро е довело до завладяването му от успешния владетел на Ума Лугалзагеси през 2312 г. пр. н. е., който създава обединена шумерска държава, въпреки че тя просъществува само 25 години. Това е само конфедерация от градове-държави (номи), които Лугалзагеси оглавява като върховен жрец.
Това е последвано от два опита за създаване на обединена държава Месопотамия при Саргон от Акад и по време на III династия на Ур. Този процес отне 313 години.
Известна е следната легенда за Саргон (Шаръм-кен), чието име се превежда като „истински цар“. Заварено дете, отгледано в семейството на водоноска, той става личен слуга на лугала на град Киш и след това издига непознатия град Акад, създавайки там свое собствено царство. Саргон Древният е талантлив командир и държавник.
Обединявайки Акад и Шумер, Саргон започва да укрепва държавната власт. При него позицията на Енси стана наследствена и това стана норма. Създадена е единна напоителна система, която е регламентирана в национален мащаб. Освен това за първи път в световната история е създадена постоянна професионална армия.
Армията на обединена Месопотамия наброява 5400 души. Професионалните воини бяха заселени около град Акакда и бяха напълно зависими от краля, подчинявайки се само на него. Особено голямо значение се отдавало на стрелците - по-динамична и оперативна армия от копиеносците и щитоносците. Разчитайки на такава армия, Саргон и неговите наследници постигат успех във външната политика, завладявайки Сирия и Киликия.
При Саргон се установява деспотична форма на управление. Резултатът от 55-годишното управление на Саргон (2316-2261 г. пр. н. е.) е обединението под властта на един владетел на цяла Месопотамия и създаването на най-голямата сила по това време в Западна Азия, с център Акад. Внукът на владетеля Нарам-Суен (2236-2200 г. пр. н. е.) отхвърли старата традиционна титла и започна да се нарича крал на четирите кардинални посоки. Тогава акадската държава достига своя апогей.
Нарам-Суен предприе мерки, които засилиха деспотичната му власт. Вместо предишния наследствен "енсис" от средите на аристокрацията, той постави в редица градове своите синове, представители на царската бюрокрация, и сведе "енсисите" до длъжност на чиновници. Разчитането на свещеничеството става водеща линия на вътрешната му политика. Той и неговите синове-викарии строят храмове, членовете на кралското семейство са част от персонала на храма, а свещениците получават много предимства. В отговор свещеничеството признава Нарам-Суен за „бога на Акад“.
Въпреки това в обединената власт нараства недоволството от съществуващия ред. Планинските племена на гутите побеждават Акадското царство. Шумерските градове се стремят да възвърнат предишната си независимост. Кутианските нашественици предпочитат да останат в собствената си страна, управлявайки Месопотамия с помощта на губернатори и военни лидери сред шумерите и акадците.
Един такъв управител, който може би е упражнявал власт над цял Шумер, е „енси“ на Лагаш Гудеа, който управлява около 20 години през втората половина на 22 век. пр.н.е д. Запазени са негови скулптурни изображения, строителни и посветителни надписи, ритуални химни и песни, от които следва, че по времето на Гудеа в Лагаш са построени множество храмове в чест на местни и общи шумерски богове, възстановени са напоителни съоръжения и в строителството често се използва труд на чужди роби.
Ориз. 14. Статуя на Гудеа, владетел на Лагаш. XXI век пр.н.е д. Диорит, длето. Височина 46 см, ширина 33 см, дълбочина 22,5 см, Лувър
В продължение на около сто години кутианците поддържат политическо господство над страната. Падна в резултат на съпротива, водена от подкрепата на Ур Урук, където на власт дойде обикновен рибар Утухенгал. През 2109 пр.н.е. д. Кутианците са победени от Утухенгал. Въпреки това той скоро умира и хегемонията над освободена Месопотамия преминава към царя на Ур, Ур-Наму. Той става основател на известната III династия на Ур, която управлява обединеното шумерско-акадско царство (края на 22-и - края на 21-ви век пр.н.е.).
Държавната структура на шумерско-акадското царство в епохата на III династия на Ур има завършена форма на древен източен деспотизъм.
Начело на държавата стои цар с неограничена власт, който носи титлата „Крал на Ур, Крал на Шумер и Акад“, понякога наричан „Крал на четирите страни“. Властта на краля беше идеологически оправдана от религията. Главата на пантеона, общият шумерски бог Енлил, идентифициран с акадския върховен бог Бел, се смяташе за цар на боговете и покровител на земния цар. Съставен е „Царски списък“ със списък на царете „преди потопа“ и „от потопа“, който утвърждава идеята за първоначалното съществуване на царската власт на земята. От управлението на Шулги (2093-2047 г. пр. н. е.) на кралете са отдавани божествени почести и е установен техният култ. Свещеничеството било подчинено на царя.
На царя е подчинен и огромен бюрократичен апарат. Независимостта на градовете-държави и техните владетели беше прекратена, а местното общинско благородство също изчезна. Цялата страна била разделена на губернаторства, които се управлявали от губернатори, назначавани и замествани от царя, които само носели предишната титла (шумерски – „енси“, акадски – „ишшаккум“), но били изцяло подчинени на царя.
Организиран е кралски двор. Задълженията на съдиите се изпълняваха от управители, служители и свещеници. В общностите действали общински съдилища, нещо като остатък от местното самоуправление. За нуждите на съдебното ведомство е създаден един от най-старите правни кодекси в света – Шулга законите. Много писари и служители разработиха допълнителни стандарти за трудови задължения и надбавки за храна, взеха предвид най-малките промени в икономическата дейност и положението на хората и съставиха всякакви отчети и сертификати. Духът на бюрокрацията проникна в цялата система на кралски деспотизъм на Третата династия на Ур.
Ориз. 15. Белият храм и зикурат в Ур. Реконструкция. XXI век пр.н.е д. камък. Основа 56 х 52 м, височина 21 м, Ур
С течение на времето обаче в държавата се натрупаха много проблеми и недоволството на населението нарасна. Отделни градове започнаха да отпадат, например Исин и Ешнуни. В такива условия се оказва трудно да се изгради защита и да се отблъсне новата вълна аморейски номади и източната държава Елам. Именно еламитите унищожават Ур, пленяват статуите на боговете и пленяват последния представител на царската династия (2003 г. пр.н.е.). Оцелелите литературни произведения, т. нар. „Плач” за разрушаването на Ур, Акад, Нипур, звучат като реквием за случилото се в края на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. от страниците на историята на шумерско-акадското царство.
За да обобщим съществуването на ранни градове-държави, можем да отбележим следното.
За 3-то хилядолетие пр.н.е. Имаше икономически подем. Това се случи благодарение на развитието на селското стопанство, основано на напояване и по-широкото използване на метал от преди. До края на периода е създадена обширна напоителна мрежа в цялата южна част на страната.
Занаятът е достигнал високо ниво. На първо място е металургичното производство. Шумерите изработвали различни инструменти и оръжия от мед, а също така се научили да правят бронз. Бижута, както и съдове и лампи, са били изработени от мед, злато и сребро. Шумерското общество е познавало метода за производство на фаянс и стъкло. Може би Ереду, открит по време на разкопки, съхраняван в Британския музей, е най-старият стъклен слитък. Датиран е от първата половина на III хилядолетие пр.н.е. д.
През този период има отделяне на търговията от занаятите. Занаятите и търговията са съсредоточени в градските центрове, площта на градовете нараства, а броят на жителите им се увеличава. От общностите има специални търговци - тамкари, които се занимават с обмен на стоки и продукти. Мярката за стойност в случая е зърното и добитъкът, но се използва и металният еквивалент – мед и сребро. Развива се търговията със Сирия, Закавказието, Иран, островите и крайбрежието на Персийския залив. Шумерските градове създават търговски колонии до северните и източните части на Месопотамия.
Като се има предвид социалната структура на обществото на шумерските градове-държави, трябва да се отбележи наличието на роби. Основният източник на робството беше войната. Робите били жигосани, държани в запаси, често работели под контрола на надзиратели и били подлагани на побои. Робите са били храмова и частна собственост. В храмовете робите са били използвани не само за тежка работа, но и в религиозни церемонии, например като певци. Храмовете са притежавали значителен брой роби (около 100-200). В частните стопанства техният брой е малък (1-3), но в стопанствата на владетеля са няколко десетки.
Предполага се, че като цяло, например, в държавата Лагаш е имало повече от 30 хиляди роби за 80-100 хиляди свободни хора, в Шуруппак за 30-40 хиляди свободни хора е имало 2-3 хиляди роби. Робите струват от 15 до 23 сикъла сребро (1 сикъл е приблизително 8 g).
Йерархичният характер на обществото се проявява в присъствието на други категории от населението. Имаше много принудителни работници: членове на общността, които са фалирали и са загубили своите дялове, по-млади членове на бедни семейства, хора, дарени на църкви по обет, новодошли от други общности, граждани, които са извършили определени престъпления. Такива принудителни работници работеха заедно с роби както в храма, така и в частни ферми; статусът им беше близък до този на робството.
Върхът на шумерското общество се състоеше от клановото благородство, висшето жречество и представители на администрацията, образуващи служебното благородство, чието значение нарастваше все повече. Всички те са притежавали големи парцели земя, десетки роби и принудителни работници.
Приблизително половината от населението на шумерския град-държава са обикновени членове на общността, които притежават малки парцели общинска земя, обединени в териториални и многосемейни общности.
Земята в шумерския град-държава била разделена на две части. Едната е била собственост на териториалната общност, но е била прехвърлена в индивидуална собственост от големите семейства, съставляващи общността. Тази земя може да се купува и продава и следователно могат да се създават големи земевладения сред отделни лица. Другата част беше поземленият фонд на храма. Тези земи могат да се отдават за ползване и под наем.
Политическите структури на шумерското общество бяха представени от избраната позиция на "ен" - върховният жрец (понякога жрица), лидерът на града. В допълнение към свещеническите функции и управлението на административния апарат на храма, неговите отговорности включват управлението на храмовото и градското строителство, изграждането на напоителна мрежа и други обществени работи, както и управлението на имуществото на общността и нейния икономически живот.
Понякога се използва терминът „лугал“, който може да бъде епитет по отношение на „ен“ и се превежда като „голям човек, господар, крал“ или може да означава друго лице - военен лидер, който изпълнява тази функция по време на военни действия. Въпреки това, най-често същият „en“ беше избран за военен лидер и в това си качество ръководеше действията на военните отряди - основата на бъдещата армия.
Впоследствие шумерските градове-държави се оглавяват от владетели с титлата „енси“ или „лугал“. Терминът "енси" грубо се превежда като "свещеник строител". Властта на „енси” е избираема и управлението му в това отношение се нарича „наследяване”.
Функциите на "лугал" основно съвпадаха с функциите на "енси", но очевидно това беше по-почетна и амбициозна титла, обикновено приемана от управниците на големите градове, а понякога дори и от техните асоциации и свързана с военни правомощия и по-голяма пълнота на властта.
През цялото 3-то хилядолетие функционират съвет на старейшините и народно събрание, състоящо се от пълноправни воини на общността. Техните правомощия включват избирането или свалянето на владетел (измежду членовете на съвета и определен вид), контрол върху дейността му, приемане в членство в общността, консултативна роля с владетеля, особено по въпроса за войната, съд, основан на обичайното право, поддържане на вътрешния ред, управление на общинска собственост.
Тогава обаче ролята на народните събрания намалява, позицията на водача става наследствена, а самата природа на монархическата власт придобива чертите на деспотизъм. Същността на деспотизма беше, че владетелят начело на държавата имаше неограничена власт. Той беше собственик на всички земи, по време на войната той беше върховен главнокомандващ и служи като първосвещеник и съдия. Данъците се стичаха към него.
Стабилността на деспотизма се основаваше на вярата в божествеността на краля. Деспотът е бог в човешка форма. Деспотът упражнява властта си чрез широка административна и бюрократична система. Мощен апарат от чиновници контролира и брои, събира данъци и раздава правосъдие, организира селскостопанска и занаятчийска работа, следи състоянието на напоителната система и набира милиция за военни кампании.
Основата на властта на владетеля е нововъзникващата армия, която е преминала през дълъг път на развитие от народната милиция през аристократичните отряди до създаването на постоянна армия, подкрепяна от държавата.
Армията през този период се състои от няколко рода войски. Първо, от отряди колесници (колесниците бяха впрегнати в магарета или онагри), въоръжени с копия и копия. Второ, от тежко въоръжени пехотинци-копиеносци в своеобразна „черупка“ (кожени или филцови наметала с метални плаки), защитени от тежки щитове с размерите на човек. Трето, от леко въоръжени пехотинци със защитен колан през рамо, украсен с плаки, с леки копия и бойни брадви. Всички воини имаха шлемове и ками.
Армията беше добре обучена и достигна няколко хиляди души (например в Лагаш 5-6 хиляди).
Градовете-държави съществуват в Месопотамия през почти цялото 3-то хилядолетие пр.н.е. Ниско ниво на икономическо развитие, което направи възможно производството и обмена на продукти само в рамките на малка териториална асоциация, липсата на нужда от широки икономически връзки, социални противоречия, които все още не са се развили, малък брой роби и патриархален метод на тяхната експлоатация, който до известно време не изискваше широкомащабни средства за насилие, липсата на мощни външни врагове - всичко това допринесе за запазването на малки градове-държави на територията на Южна Месопотамия.
Шумерите смятат за най-древния град южния град Ереду (в превод „Добър град“), където според легендата са се преместили от остров Дилмун (съвременен Бахрейн) в Персийския залив. Наред с него най-старите документи споменават Сипар на север и Шурупак на юг.
Ориз. 16
Град Вавилон не играе съществена роля. Но именно той става най-важният център на Месопотамия през 2-ро хилядолетие пр. н. е., обединявайки целия регион под негово управление.
Старовавилонско царстворазцъфнали на почвата на по-древна култура - шумерски.Тази култура беше по-забравена от египетски,Шумеритесе появи на историческата сцена преди Египетски пирамиди.ШумеритеТе първи изобретиха писмеността, те първи построиха градове, те първи създадоха държава, те първи започнаха земеделие. Шумеритеизобретили колелото и това е най-значимото техническо изобретение на човечеството В продължение на почти цяло хилядолетие те са били пионери на историческата арена.
За произхода има две мнения Шумерите.Някои учени доказват, че шумерите не са били местни жители, докато други смятат, че Шумеритекоренното население Месопотамия.
Откъде са дошли? Шумерите?В научните среди смятат за родина на шумерите Индияили Закавказие, а някои ги смятат за идващи от Западна Африка.Мнението на учените е само в това Шумеритедошли от планинска страна, тъй като според тяхната религия боговете им живеели в планините. Месопотамияне е имало планини и затова шумерите са строили храмове за своите богове под формата на изкуствени планини ШумеритеЗнае се само, че не е принадлежал към Семитска група езици.Информация относно Шумеритеостана ни от езика на техните завоеватели - акадски.
височина ШумеритеТе не бяха високи, но външният им вид беше разделен на два типа или две раси.
Един тип явно принадлежи към индоевропейски, но второто беше по-скоро туранци.
За първи път около Туран, как научих за една древна и могъща държава от Поемата на Фирдоуси "Шах-наме".
 |
| ТИМУР |
 |
| ПАМЕТНИК НА ТИМУР В САМАРКАНД |
Шумерската митология също е имала период на герои, както и гръцката, индийската и германската митология. И героичните епохи на всички тези народи са много сходни една с друга.
Известни са шумерите в градове-държави Ура, Лагаш,Киша.Град Урна юг Вавилония(в южната част на съвременния Кажете на El Muqayyar V Ирак) наречена родина Абрахам- прародител (според книга Битие) Еврейски народ и правнук Сима(първи син Но аз).Основното божество в Уребеше бог Нана.
 |
| РУИНИ НА ХРАМА В НИПУР |
Периодът на ранните династии на тези градове-държави се нарича "златен век на Шумер".
Някои шумерски градове създават съюзи на градове "свещен град" Нипур(модерен Ирак). Тук е бил храмът на главния бог Шумерите- Енлил.
живял Шумеритеобработвайки земята, отглеждайки добитък, градинарство, риболов, занаяти и търговия Украсявайки живота си с музика и не само за религиозни цели, те се занимавали и със спорт: бокс, борба.
Те се занимавали предимно със земя, върху която имали 3 вида собственост:
- първо, това е земя, принадлежала на „Бог” (храм) или „Дворец” (цар), обработвана е от наемни работници, а по-късно от роби;
- второ, това е общинска земя: членовете на общността обработват тази земя колективно под ръководството на главатаря;
- трето, това е земя, която е била индивидуална собственост на селяни, това е земя под индивидуална наследствена собственост.
 |
| РАЗКОПКИ НА ГРАД УР |
ШумеритеТе са били даровити хора, но тяхната история все още се пише с огън и кръв.
IN лятоКралете са воювали помежду си, имало е и борба за трона на един или друг град-държава, имало е и класова борба, но тя е била привилегия на свободните граждани.
Робите имаха само класова омраза, тъй като бяха малко и живееха разпръснати.
Интересен факт е, че още в онези древни времена в лятонякои шумерски градове-държави разрешават споровете си чрез международен арбитраж.
Така избухнал спор между ЛагашИ Ummoyuтъй като граничният канал можеше да завърши с война, но завърши с обжалването на двамата крале към царя Киша Месилиму, чийто авторитет всички признаваха.
 |
| САРГОН |
семитски акадци, съставляващи армията Саргонса били по-малко цивилизовани и културно развити от жителите шумерски, но те бяха повече и бяха по-силни от шумерите.
акадци, разбира се, са били завоеватели и разрушители, но са възприели много от шумерите:
- първо, те приемат клинопис и започват да пишат на акадски с клинопис;
-на второ място умения в земеделието (шумерски плуг-сеялка и др.);
- трето, конструкция (колони и арки);
- четвърто, скулптура и бижута;
-пето, откритията на шумерите в математиката и астрономията.
почти акадциосиновен от Шумеритерелигия и митология.
И така се роди" Шумерско-акадска култура".
Забележка! Авторските права върху тази статия принадлежат на нейния автор. Всяко препечатване на статия без разрешението на автора е нарушение на авторските му права и се наказва от закона. При използване на материали от блога е необходима връзка към блога.
От „работник на терен“ до „човек на плажа“
Плутарх от Херонея (Плутарх)
Най-мощните земетресения в света