Качествени и количествени промени. Категории качество, количество, мярка

Диалектиката е учението за най-общите закони на развитието и формите на комуникация в природата и обществото, както и методът на познание, основан на това учение. Основните закони на диалектиката изразяват законите на развитието на света, както и познанието. Законите на диалектиката се приемат за универсални, т.е. техните действия се проявяват във всички обекти и процеси. С други думи, диалектиката претендира за известна универсалност.

Законът за единството и борбата на противоположностите

Законът за единството и борбата на противоположностите казва следното: всеки обект има противоположни страни, свойства, тенденции, те, взаимно допълващи се и взаимно отричащи се, представляват противоречие, което служи като причина за развитието на обекта. Ярък пример за това е политическата сфера на обществото, където управляващите сили и различната опозиция действат като противоположности. Една от функциите на опозицията е да посочва недостатъците на сегашния курс. Ако имаше гаранция, че никой няма да може да критикува, още по-малко да измести управляващата власт, тогава тя щеше да има по-малко стимули да се опитва да води поне прилична линия. Основните фази на развитие на противоречието са следните. 1. Хармония - противоположностите не пречат на единството на системата, разкривайки многообразието на нейните свойства. 2. Дисхармония - една от противоположностите се опитва да се увеличи за сметка на другата. 3. Конфликт - борбата между противоположностите достига предела си, под въпрос е съществуването на цялото - системата. 4. Разрешение на противоречието: възможни са няколко варианта: 4.1. Унищожаването на една от противоположностите с последващото й възстановяване.

4.2. Разцепването на системата или взаимното унищожение на противоположностите, и двете са смъртта на цялото.

4.3. Временно връщане към хармонията.

4.4. Премахването на едно противоречие е еволюционен скок, при който старото противоречие губи смисъла си, тоест този вариант е развитие чрез борбата на противоположностите. Пример в политическата сфера. Етапи 1-3 - недоволните от настоящата ситуация се опитват да укрепят позициите си, от стабилна ситуация се преминава към изостряне на политическата борба, революционна ситуация или ситуация, близка до нея. Ето опциите по-долу. 4.1. Опозицията беше разпръсната, активистите бяха арестувани, но по-късно опозиционното движение отново ще започне да набира скорост.

4.2. Гражданска война.

4.3. Някои отстъпки на опозицията, в резултат на което ситуацията временно се стабилизира. 4.4. прогресивни реформи.

Законът за преминаване на количеството в качество

Закон за прехода количествени променив качествени състояния: промяна в качеството на даден обект възниква, когато промяната в неговите количествени характеристики премине определена граница. Ярък пример е промяната в агрегатните състояния на веществата, а границите тук са точките на топене и кипене. Този закон на диалектиката говори за квазистабилността на системите: има интервали, на които системите са стабилни, и точки между тези интервали, на които системите са нестабилни. Диалектиката смята, че има интервал, в който дадено качество се запазва, въпреки промяната в количествените характеристики. При прекрачване на границите се получава скок – преминаване от едно качествено състояние в друго. Ярък пример е колко ядосани са някои хора: отначало изглежда, че издържат, а след това, когато се натрупа негативът, те се разяряват, дори могат да счупят нещо. Е, или поне майсторски се закълна.

Много хора питат дали е възможно да се знае предварително какъв ще бъде химичният състав на водата в бъдещия кладенец и дали ще се промени известно време след началото на водохващането. Планирайки сондиране на кладенецна крайградска зона, собствениците се опитват да разберат характеристиките на водата от своите съседи, в чиито райони вече има кладенци или кладенци. Вторият начин е да се получат данни от анализ на водни проби, посочени в кадастралните документи за кладенци.

Химическият състав на водата в кладенеца може да се промени с времето

Експертите смятат, че най точна информацияО химичен съставводата може да се отрази само по отношение на "млади" кладенци. Ако кадастърът съдържа информация от началото на този век, качеството на водата в такива кладенци не винаги отговаря на документираните показатели. Сондажните майстори знаят много случаи, когато химичният състав на водата от подземен източник се промени доста дори след пет до седем години от момента на пробиването на кладенеца. Това е следствие от факта, че свойствата на водата са се променили в целия водоносен слой поради външни факторикоито имат различен ефект върху природни обекти.

Въз основа на гореизложеното може да възникне разумен въпрос: необходимо ли е да закупите скъпа пречиствателна станция, която може да работи повече от дузина години, ако след пет до седем години трябва да я замените с нова, по-подходяща за третиране на вода с променени химични параметри? Експертите смятат това мнение за неоснователно. Според статистиката във всеки десети кладенец химическият състав на водата се променя драстично след 10-13 години. Закупуването на евтино оборудване за пречистване на вода може да доведе до проблеми: чести повреди, ниска ефективност на почистване, кратък експлоатационен живот.

Качество на водата от артезиански и пясъчни кладенци

Повечето от оплакванията за промяната в качеството на водата идват от собствениците на кладенци "на пясъка". Като правило във вода, извлечена от наситени с вода пясъчни скали, се отбелязва висока концентрацияжлеза. Но има случаи, когато след пробиване на кладенец водните проби от него показват нормата на съдържанието на разтворено желязо. Но след известно време количеството желязо изведнъж се повишава толкова много, че всички норми на MPC за това са нарушени. химическив питейната вода.

Най-вероятно учените смятат, че това се дължи на промяна в пътя на проникване на водоносния хоризонт, например, когато валежите започват да се просмукват под земята през слоеве торфени почви. За разлика от пясъчните кладенци, артезианските извори имат по-стабилен воден състав.

Кой източник е за предпочитане: артезиански или пясъчен кладенец

IN Ленинградска областкладенци "на пясъка" се избират в по-голямата си част от собствениците на малки крайградски парцели - летни вили и градински парцели. Артезианските кладенци като източници на автономно водоснабдяване са предпочитани от собствениците на селски къщи, тъй като поради Голям бройточки за отвеждане се нуждаят от източник с висок дебит. Второ специален случайизползването на артезиански водоприемник в строителството на лятна вила - колективен кладенец.

от общ бройот всички кладенци, поръчани от сондажни компании, колективните представляват не повече от 10%, а сондажите се поръчват главно от предприемачи, които строят ново вилно селище. Частните търговци, от друга страна, трябва да пробият индивидуален кладенец, тъй като обикновено всички съседи вече са снабдени с вода от собствените си водоизточници.

Трябва да се отбележи, че качеството на водата от артезиански кладенец обикновено е по-високо, отколкото от пясъчен кладенец или кладенец.

„Как се променя качеството на водата в кладенците в продължение на няколко години работа“, БЦ "ПОИСК", кажете на приятели: 13 април 2016 г

19 Диалектика на количествените и качествените промени.

Диалектическият метод включва разглеждането на всички явления и процеси в обща взаимовръзка, взаимозависимост и развитие. Първоначално терминът "диалектика" означава изкуството да се спори и е разработен предимно с цел подобряване на ораторското изкуство. Основателите на диалектиката могат да се считат за Сократ и софистите. В същото време диалектиката се развива във философията като метод за анализ на реалността. Да си припомним учението за развитието на Хераклит, а по-късно и на Зенон, Кант и др.. Но само Хегел дава на диалектиката най-развитата и съвършена форма.

Законът за прехода на количествените промени в качествениописва механизма на саморазвитие. Хегел дава на първо място дефиницията на категориите качество, количество и мярка, като ги разглежда като три форми на началния етап от съществуването на една идея. Качеството Хегел характеризира като идентично с вътрешната сигурност. Качеството е вътрешната сигурност на обект, явление, което характеризира обект или явление като цяло. Качествената оригиналност на обектите, явленията действа преди всичко като тяхната специфика. Оригиналност, оригиналност, като това, което отличава този артикул от друг.

Качеството на всеки предмет, явление според Хегел се определя чрез неговите свойства. Свойствата на обекта са способността му да се свързва по определен начин, да взаимодейства с други обекти. Тоест свойствата се проявяват във връзката между обекти, явления и т.н. Имотите сами по себе си не съществуват. Дълбоката основа на свойствата е качеството на обекта, т.е. свойство е проява на качество в едно от многото отношения на дадено нещо към други неща.

Качеството действа като вътрешна основа за всички свойства, присъщи на дадено нещо, но тази вътрешна основа се проявява само когато даден обект взаимодейства с други обекти. Броят на свойствата на всеки обект е теоретично безкраен, тъй като в системата на универсалното взаимодействие са възможни безкраен брой взаимодействия. Разликите между свойствата на един обект и неговите качества винаги са относителни, тъй като това, което е свойство в едно отношение, става качество в друго отношение.

Хегел определя количеството като сигурност, външна за битието, той вижда в него нещо относително безразлично към това или онова нещо. Например една къща си остава това, което е, независимо дали е по-голяма или по-малка и т.н. В същото време Хегел разглежда качеството и количеството като взаимопроникващи противоположности и вярва, че както няма качество без количествени характеристики, така няма и не може да има количество, абсолютно лишено от качествена сигурност.

Хегел изразява пряко конкретното единство на качеството и количеството, качествено определеното количество, в категорията на мярката. Мярката е не само указател, а не единството на качеството и количеството под формата на връзката им помежду си, но и указание за определено съответствие между тях. Мярката е единството на качествената и количествената сигурност на даден обект, показател, че определен набор от количествени характеристики може да съответства на едно и също качество. Следователно понятието мярка показва, че не всички, а само определени количествени стойности принадлежат към качеството. Граничните количествени стойности, които дадено качество може да приеме, границите на количествените интервали, в които то съществува, се наричат ​​граници на мярката. Хегел пише, че определени обекти и явления могат да се променят - да намаляват или да се увеличават - количествено, но ако тези количествени промени се случват в рамките на мярка, специфична за всеки обект и явление, тогава тяхното качество остава същото, непроменено. Ако такова намаление или увеличение надхвърли границите, излезе извън границите на своята мярка, тогава това непременно ще доведе до промяна в качеството: количеството

ще премине към ново качество. Така например „температурният градус на водата“, пише Хегел, „отначало не оказва никакво влияние върху нейното капково течно състояние, но след това, с повишаване или намаляване на температурата, се достига точка, в която това състоянието на сцепление се променя качествено и водата преминава от една страна в пара, а от друга - в лед.

Показвайки преминаването на количеството в качество, Хегел обръща внимание на обратния процес, изразен от този закон, а именно преминаването на качеството в количество. Хегел разглежда тези взаимни преходи като безкраен процес, който според него се състои в това, че количеството, преминавайки в качество, в никакъв случай не отрича качеството изобщо, а само отрича даденото определение за качество, чието място е едновременно заето от друго качество. Това новообразувано качество означава нова мярка, тоест ново конкретно единство на качество и количество, което прави възможно по-нататъшното количествено изменение на новото качество и преминаването на количеството в качество.

Хегел показа, че преходът от една мярка към друга, от едно качество към друго винаги се извършва в резултат на прекъсване на постепенното количествено изменение, в резултат на скок. Скокът е обща форма на преход от едно качествено състояние към друго. Хегел характеризира скока като сложно диалектическо състояние. Скокът е единството на битието и небитието, което означава, че старото качество вече го няма, но новото все още не е налице, и в същото време старото качество все още е там, а новото е вече е там. Скокът е състояние на борба между новото и старото, отпадане на предишните качествени определения и замяната им с нови качествени състояния. Няма друг вид преход от едно качествено състояние към друго освен скок. Но скокът може да приеме безкрайно много различни форми в съответствие със спецификата на една или друга качествена сигурност.

Законът е формулиран от Фридрих Енгелс в резултат на тълкуването на логиката на Хегел и философски произведенияКарл Маркс.

Формулировката на закона е дадена от Ф. Енгелс.

Текстът и съдържанието на закона

В основата на закона е връзката на две свойства – качество и количество.

За описание всяко явление може да бъде "разделено" на качествена и количествена сигурност. Категория " качество "Означава такава сигурност на явление, което отличава обект от другите, прави го това, което е. Количеството изразява това, което е общоприето различни неща, в което те са подобни, е набор от набори и количества, които характеризират нещо. Да се ​​установи количествената сигурност на едно нещо означава да се сравни с друго, което има същото свойство.

Въпреки значителните различия, количеството и качеството се разглеждат в диалектическия материализъм като части от едно цяло, представляващи страни на един и същи предмет. Това единство се нарича мярка и е граница, която определя границите на възможното количествено изменение в рамките на дадено качество.

Преходът на количествените промени извън границите на мярката (като интервал от количествени промени, в който се запазва качествената сигурност на обекта) води до промяна в качеството на обекта, т.е. до неговото развитие. Това е законът за преминаване на количеството в качество - развитието се осъществява чрез натрупване на количествени промени в предмета, което води до излизане извън границите на мярката и рязък преход към ново качество .

Когато една мярка бъде преодоляна, количествените промени водят до качествена трансформация. Така развитието се явява като единство от два етапа - непрекъснатост и скок. Непрекъснатостта в развитието е етап на бавно количествено натрупване, не засяга качеството и действа като процес на увеличаване или намаляване на съществуващото. Скокът е етап на радикални качествени промени в даден обект, момент или период на трансформация на старо качество в ново. Тези промени протичат сравнително бързо, дори когато са под формата на постепенен преход.

Трябва да се отбележи, че самото количество не се превръща в качество. Обикновено определени количествени промени водят до промяна в паралелни съпътстващи качества. В същото време количеството преминава в друго количество, а качеството с известно изменение на количеството се превръща в друго качество. Широко използваният израз „преминаване на количеството в качество” всъщност е неточна формулировка и може да обърка незапознатите с този въпрос.

Принципът на преход от количествени към качествени изменения е значително развит и уточнен в синергия. Значително детайлизирани и задълбочени знания за преходите (скоковете) на всички нива на развитие на материята, от елементарни частицикъм обществото.

Примери за измерване и скок

В синергия

IN термодинамика на неравновесни процеси(I. Prigogine, Белгия) Концепцията за бифуркациите е централна. В точките на бифуркация възникват скокове - критични състояния на системата, при които системата става нестабилна по отношение на флуктуации и възниква несигурност: ще стане ли състоянието на системата хаотично или ще премине към ново, по-диференцирано и високо нивоподреденост. Пример за нестабилно състояние, което води до раздвоение, е ситуацията в страната по време на революцията. Тъй като посоката на скока се определя от колебанията, бъдещето е принципно непредвидимо, като в същото време всеки човек, най-общо казано, може да определи хода на историята. Скоковете в точките на бифуркация водят както до прогрес, така и до регресия.

IN теория на катастрофата(Р. Том, Франция; В. И. Арнолд, Русия), вниманието е насочено към такива важен аспект, като възможност за скокове (катастрофи) като внезапен отговор на малки, плавни променивъншни условия. Прилага се за изследване на сърдечните контракции, в оптиката, ембриологията, лингвистиката, експериментална психология, икономика, хидродинамика, геология и теория на елементарните частици. На базата на теорията на катастрофите, изследване на устойчивостта на корабите, моделиране на дейността на мозъка и психични разстройства, въстания на затворници в затворите, поведението на борсовите играчи, влиянието на алкохола върху водачите на превозни средства.

Закони на развитието

Процесите на природата и обществото винаги са в състояние на „обновяване и развитие, където винаги нещо възниква и се развива, нещо се унищожава и наживява своя век“. Когато възникващото и развиващото се достигне зрялост, а загниващото и остарялото най-накрая изчезне, възниква нещо ново - нещо, което не е съществувало преди. Процесите не повтарят един и същ цикъл на промени през цялото време, те преминават от един етап в друг, когато се появи нов. Това е истинското значение на думата "развитие".

Простата промяна не е развитие. За развитие говорим само тогава, когато постепенно, стъпка по стъпка, възниква нещо ново. развитиее промяна, която настъпва от един етап на друг в съответствие със собствените вътрешни закони.

Но развитието не е растеж. Разликата между тези понятия - "растеж" и "развитие" е добре известна, например, на биолозите. Растежът е увеличение, т.е. чисто количествена промяна. развитиене означава увеличение, но преход към качествено нов етап, придобиване на различно качество.Например, гъсеница расте, става по-дълга и по-дебела - това е растеж. Но когато порасналата гъсеница какавидира и се превърне в пеперуда, това вече е развитие, тъй като настъпва качествена промяна - гъсеницата става хризалис, а след това и пеперуда.

Всички тези процеси се случват в природата и обществото - просто движение, промяна, растеж и най-важното и важно за нас - развитие.

Например, сега е обичайно буржоазните политици и идеолози да казват „икономиката се развива“, „развитието на икономиката“. Но всъщност няма развитие, има промени и може да има растеж (например растеж на производството в междукризисни периоди), но появата на нов, по- Високо качествоне се вижда в икономиката. Това означава, че не можем да говорим за някакво развитие.

Или друг пример - смъртта на СССР. Тук се вижда качествена промяна: имаше социализъм, стана капитализъм. Но няма и развитие на обществото, защото има движение назад, не скок на по-високо ниво, а падение. Имаше деградация на обществото във всичките му проявления – от икономиката до социална сфера. Следователно, ние също не можем да считаме този процес за "развитие".

Но промените, настъпили в руското буржоазно общество от 90-те години до днес, са развитие, защото руският капитализъм се движи нагоре, придобивайки нови качества: преминавайки от "дивия" капитализъм начална фазакъм умиращия и загниващ капитализъм, т.е. империализъм, а по-нататък – към държавно-монополистичен капитализъм.

Материалистическата диалектика просто се опитва да познае общите закони на развитието. Това е една от неговите задачи - да установи какви общи закономерности се проявяват във всяко развитие и следователно да даде метод за подход към разбирането, обяснението и контрола на самия процес на развитие, за да може да му се въздейства по един начин. или друг.

Законът за преминаване на количеството в качество

Един от тези общи закони на развитие е "законът за преминаване на количествените промени в качествени".

Какво означава?

Всяка промяна има количествена страна, тоест страна, която се характеризира с просто увеличение или намаляване, което не променя природата на това, което се променя. Но количествената промяна, увеличаване или намаляване, не може да продължи безкрайно. Винаги в даден момент води до качествена промяна, а след това и в това критична точка(или „възлова точка“, както я нарича Хегел) внезапно настъпва качествена промяна.

Например, ако загреете вода, тя няма да става все по-гореща и по-гореща за неопределено време; при определена температура започва да се превръща в пара, като претърпява качествена промяна - течността изведнъж се превръща в газ. По същия начин могат да се добавят все повече и повече тежести към въже, което е окачено на товар, но в един момент въжето няма да издържи и ще се скъса. И в парния котел е невъзможно да се увеличи безкрайно налягането на парата, на някакъв етап определено ще избухне - стените на котела няма да издържат на вътрешното налягане на парата.

Подобни процеси се наблюдават и в биологията. Например, разнообразие от растение може да бъде изложено на по-ниска температура за няколко поколения. В резултат на това в растението се натрупват изменения, които в определен момент водят до качествени изменения – изменя се наследствеността му. Така например пролетната пшеница била превърната в зимна пшеница.

Законът за прехода на количествените промени в качествени е в сила в социалните процеси.

Например в Англия, преди появата на капиталистическата индустрия, имаше процес на натрупване на богатство, получено чрез ограбване на колониите, в няколко частни ръце. Успоредно с това се формира беден пролетариат, който съзнателно се създава чрез провеждане на политика на ограждане и прогонване на селяните от земята в страната. На определен етап от този процес, когато е натрупан значителният капитал, необходим за екстензивна индустриална дейност, и когато достатъчен брой хора са били пролетаризирани да работят срещу мизерни заплати, са назрели условията за появата на нов обществен ред- капитализъм. Натрупването на количествени промени доведе до появата на качествен етап в развитието на обществото - Англия премина от феодализъм към капитализъм.

Друг пример са социалните революции. В обществото постепенно се появяват и растат нови производителни сили. нова технологияи технология. В същото време расте недоволството на потиснатите социални класи от старите производствени отношения, които не позволяват пълното използване на тези нови производителни сили, не им позволяват да се развиват по-нататък. В един момент, когато чашата на търпението на потиснатите класи прелива, те чрез въоръжено въстание свалят старата власт, която осигурява запазването на старите производствени отношения. Политическата власт в обществото преминава в ръцете на нов обществен клас. Той разрушава исторически остарелите стари производствени отношения и установява нови, удобни производствени отношения, които дават възможност за развитие на нови производителни сили на обществото. Всички буржоазни и социалистически революции са протичали по този начин.

Качествените промени винаги настъпват внезапно, под формата на скок. Новото се ражда някак внезапно и веднага, въпреки че неговата възможност вече се съдържа в постепенното еволюционен процеснепрекъсната количествена промяна, настъпила преди. Оказва се, че непрекъснато, постепенно количественпромяна в определена точкаводи до периодично, внезапно качествопромяна.

Говорейки за историята на развитието на философията, вече казахме, че повечето от бившите философи са виждали развитието на природата и обществото само от непрекъсната страна. Това означава, че те са разглеждали развитието само от страна на процеса на растеж, количествена промяна, и не са забелязали неговата качествена страна - че в определен момент от постепенния процес на растеж внезапно се появява ново качество, настъпва качествена трансформация. .

Но в Истински животпроцесите, които наблюдаваме, протичат именно по този начин – чрез придобиване на ново качество. Загрявайки чайника, виждаме, че водата изведнъж завира, веднага щом достигне точката на кипене - 100 С. Ако изпържим яйцата, тогава течната яйчена смес в тигана, като постепенно се запържва, изведнъж става твърда консистенция, т.е. готово ястие. Този процес се наблюдава още по-ясно, когато печем палачинки – течно тесто под действието на висока температурастава плътна и твърда. Току-що имаше някаква безвкусна течност и изведнъж се появи вкусна палачинка - появи се ново качество.

Внезапната поява на ново качество в определен момент от постепенния процес на растеж се случва и по време на трансформацията на обществото. феодално обществорязко (чрез буржоазната революция) премина в капиталист. По същия начин капиталистическото общество, натрупвайки своите противоречия в себе си, ще се трансформира в социалистическо общество чрез радикална промяна - социална революция, скок към ново състояние на обществото, когато господството на една класа - буржоазията - ще бъде заменено от управлението на друга, вече потисната класа, пролетариата.

От друга страна, качествените промени винаги са резултат от натрупването на количествени промени, а качествените различия се основават на количествени различия.

Тъй като количествените промени трябва в определен момент да доведат до качествена промяна, тогава ние, ако искаме да постигнем качествена промяна, трябва да проучим нейната количествена основаи да знаем какво трябва да се увеличи и какво трябва да се намали, за да произведем промяната, от която се нуждаем.

Естествената наука ни учи как една чисто количествена разлика - събиране или изваждане - води до качествени различия в природата. Например добавянето на един протон в ядрото на атома води до превръщането на един елемент в друг. Атомите на всички елементи се образуват от комбинации от едни и същи протони и електрони и само разликата в броя на протоните и електроните, комбинирани в един атом, дава различни видовеатоми, което означава различни елементис различни химични свойства. По този начин атом, състоящ се от един протон и един електрон, е водороден атом, но ако добавите още един протон и един електрон, това ще бъде атом на хелий и т.н. химични съединениядобавянето на един атом към молекула води до разграничение между вещества с различни химични свойства. Различните качества винаги се коренят в количествени различия.

Енгелс в своята „Диалектика на природата“ изразява това със следните думи: „... в природата качествени промени - по начин, точно определен за всеки отделен случай - могат да настъпят само чрез количествено добавяне или количествено изваждане материяили движения…

Всички качествени различия в природата се основават или на различен химичен състав, или на различни количества или форми на движение... или - което почти винаги е така - и на двете. Следователно е невъзможно да се промени качеството на което и да е тяло без добавяне или изваждане на материя или движение, тоест без количествена промяна в това тяло.

Тази характеристика на диалектическия закон, свързваща качеството с количеството, е позната от атомната бомба, чийто принцип на действие е известен на мнозина. За производство атомна бомбанеобходимо е да има изотоп на уран с атомно тегло 235. В природата уранът в уранови находища се състои от изотопи с атомно тегло 238, които нямат свойствата, необходими за бомба. Разликата между тези два изотопа е чисто количествена - броят на неутроните, присъстващи във всеки изотоп. Но това количествена разликаатомни тегла 235 и 238 води до качествена разлика между веществата, едното от които има свойствата, необходими за бомба, а другото няма такива свойства. Освен това, за да възникне експлозия, определено „ критична маса» уран-235. Ако масата му е недостатъчна, тогава верижна реакция, причинявайки експлозия, няма да настъпи, но ако се достигне „критичната маса“, тогава реакцията със сигурност ще настъпи.

Така виждаме, че количествените промени в определен момент се превръщат в качествени промени и че качествените разлики се основават на количествени разлики, и това обща черта на развитието.

Законът за единството и борбата на противоположностите

Но защо количествените промени водят до качествени? Това е причинаразвитие?

Причината за развитието се крие в самата природа, тя е в съдържанието на всички тези отделни процеси. С достатъчно познания е възможно във всеки отделен случайобяснете защо тази качествена промяна е неизбежна и защо се случва в този момент, а не в друг момент.

Но за да се даде такова обяснение, е необходимо да се проучи действителни обстоятелства този случай . Това обяснение не може да бъде намерено само от диалектиката - познаването на диалектиката само ни казва къде да търсим обяснение. Във всеки отделен случай може все още да не знаем как и защо възниква промяната. Но ние можем да разберем това, като изследваме действителните обстоятелства по случая, като изучаваме явление или събитие. Това е напълно възможно, тъй като появата на ново качество не съдържа нищо непознаваемо и мистериозно.

Да разгледаме например случая на качествена промяна, която настъпва, когато водата се нагрява.

Когато масата на водата в чайника се нагрява, в резултат на това се увеличава скоростта на движение на молекулите, които изграждат водата. Докато водата запазва течната си форма, силите на привличане между молекулите остават достатъчни, за да задържат цялата маса на молекулите в течно състояние, въпреки че отделни молекули, които са на повърхността на водата, могат постоянно да се откъсват от общо теглотечности и се изпаряват. Но при достигане на 100C (точка на кипене), движението на молекулите става твърде силно, те вече не могат да се задържат заедно. Водата кипи бурно и цялата маса течност бързо се превръща в пара.

какво виждаме Че качествената промяна на материята възниква в резултат на борбата на противоположностите, действащи във водната маса - силите на отблъскване и привличане. Молекулите се отделят една от друга въпреки силите на привличане, действащи между тях. Първата тенденция се засилва до степен, в която успява да преодолее втората – в резултат на външното добавяне на топлина, която се предава на водните молекули и ускорява движението им, те стават способни да преодолеят силите на привличане, силите на отблъскването стават по-големи от силите на привличане.

Друг пример е с въже, което се скъсва, когато товарът, окачен на него, стане твърде голям. Тук отново настъпва качествена промяна в резултат на действието на противоположността, която възниква между якостта на въжето и силата на тежестта на товара.

Освен това, когато пролетната пшеница се превръща в зимна пшеница, това също е резултат от действието на противопоставянето между "консерватизма" на растението и променящите се условия на растеж и развитие, които засягат това растение; в определен момент влиянието на второто надвива първото.

Тези примери водят до общия извод, че вътрешно съдържаниепроцес на развитие, вътрешното съдържание на трансформацията на количествените промени в качествени е борбата на противоположностите- противоположни тенденции или сили в разглежданите неща и процеси.

Така законът, че количествените промени се превръщат в качествени промени и че качествените разлики се основават на количествени разлики, ни води до законът за единството и борбата на противоположностите.

Ето как Сталин формулира този закон, тази особеност на диалектиката: „За разлика от метафизиката, диалектиката изхожда от факта, че природните обекти, природните явления се характеризират с вътрешни противоречия, тъй като всички те имат своите отрицателни и положителна страна, неговото минало и бъдеще, неговото умиращо и развиващо се, че борбата на тези противоположности, борбата между старото и новото, между умиращото и възникващото, между умиращото и развиващото се, съставлява вътрешното съдържание на процеса на развитие. , вътрешното съдържание на превръщането на количествените промени в качествени.

Следователно диалектическият метод счита, че процесът на развитие от най-низшето към най-висшето протича не в реда на хармоничното разгръщане на явленията, а в реда на разкриване на противоречията, присъщи на предметите, явленията, в реда на "борбата" "на противоположни тенденции, действащи на базата на тези противоречия. (И. Сталин "Въпроси на ленинизма")

За да разберем развитието, за да разберем как и защо количествените промени водят до качествени промени, как и защо се извършва преходът от старото качествено състояние към новото, е необходимо да разберем противоречията, присъщи на всяко разглеждано нещо и всеки разглеждан процес, откривайки как на базата на тези противоречия възниква „борба“ на противоположни тенденции.

Трябва да разберем това специално, ръководейки се във всеки отделен случай от указанието на Ленин, че "основният принцип на диалектиката" е, че "истината винаги е конкретна". Невъзможно е да се изведат законите на развитието във всеки конкретен случай основни принципидиалектика: във всеки отделен случай те трябва да бъдат преоткрити чрез действително изследване. А диалектиката само ни казва какво да търсим.

Диалектическото разбиране на развитието - учението за единството и борбата на противоположностите - е най-пълно развито в марксисткото учение за обществото. Тук, от гледна точка на борбата на работническата класа, въз основа на опита на работническото движение, много добре могат да се видят всички противоречия на капитализма и тяхното развитие.

Принципите, които характеризират развитието на обществото, са същите като принципите, които характеризират развитието на природата, въпреки че формата на тяхното проявление е различна във всеки случай. Така Енгелс пише в Anti-Dühring, че не се е съмнявал, че „в природата, през хаоса от безброй промени, си проправят път същите диалектически закони на движение, които също в историята доминират привидната случайност на събитията“.

Така той обяснява в същия труд марксисткото разбиране за противоречията на капитализма и тяхното развитие.

Основното противоречие на капитализма не е просто в антагонизма на две класи, които се противопоставят една на друга като две външни силикоито са влезли в непримиримо противоречие (антагонизъм). Не, това е противоречие в самата социална система, на основата на която възниква и действа класовият антагонизъм.

Капитализмът извърши концентрацията на „средствата за производство в големи работилници и манифактури, превръщането им по същество в обществени средства за производство. Тези социални средства за производство и продукти обаче продължават да се третират така, сякаш все още са средства за производство и продукти на труда на индивидите. Ако досега притежателят на оръдията на труда присвояваше продукта, тъй като това беше по правило негов собствен продукт, а чуждият помощен труд беше изключение, сега собственикът на оръдията на труда продължаваше да присвоява продуктите, въпреки че те вече не са произведени от неговия труд, а изключително от някой друг.

Така продуктите на обществения труд започват да се присвояват не от онези, които действително привеждат в движение средствата за производство и всъщност са производителите на тези продукти, а от капиталиста.

Това е много важна мисъл, което отразява цялата сол на капиталистическия начин на производство, без разбирането на който е невъзможно да разберем напълно капитализма.

Говорейки с научни, марксистки термини, основното противоречие на капитализма е противоречието между социализираното производство и капиталистическото (т.е. частното) присвояване. Именно на основата на това противоречие се развива борбата между класите, чийто исторически изход е предопределен от самата й същност.

„Това противоречие ... съдържа в зародиша всички колизии на модерността ... Противоречието между обществено производствои капиталистическото присвояване се проявява като антагонизъм между пролетариата и буржоазията“, пише на същото място Ф. Енгелс в „Анти-Дюринг“.

Това противоречие може да бъде разрешено само чрез победата на работническата класа, когато работническата класа установи своя собствена диктатура и вместо частна собственоста частното присвояване ще въведе публична собственост и обществено присвояване в съответствие със социалната природа на производството.

Класовата борба съществува и действа на базата на противоречия, присъщи на самата социална система. Именно в резултат на борбата на противоположни тенденции, противоположни сили, които възникват на основата на противоречията, присъщи на социалната система, се извършва социална трансформация, скок към качествено нова фаза. обществено развитие. Този процес има своята количествена страна. Работническата класа нараства както числено, така и организационно. Капиталът е все по-концентриран и централизиран.

„Централизирането на средствата за производство и социализацията на труда достигат точка, в която стават несъвместими с капиталистическата си обвивка. Тя избухва. Часът на капиталистическата частна собственост удря. Експроприаторите се експроприират“, пише К. Маркс в първия том на „Капиталът“.

Ето как в развитието на обществото действат законите на диалектиката - преходът на количествените промени в качествени, единството и борбата на противоположностите.

Следователно, за да се постигне трансформация на обществото, работническата класа трябва да се научи да разбира социалната ситуация в светлината на законите на диалектиката. Воден от това разбиране, той трябва да основава тактиката и стратегията на своята класова борба върху конкретен анализ на действителното положение на всеки етап от борбата.

Противоречие

Борбата на противоположни тенденции, завършваща с определена фундаментална трансформация, качествена промяна, не е външна и случайна. Тази борба не може да бъде правилно разбрана, ако приемем това говорим сиза сили или тенденции, които възникват напълно независимо една от друга, които случайно се срещат, сблъскват и влизат в конфликт помежду си.

Напротив, тази борба е вътрешна и необходима, защото се поражда и произтича от природата на процеса като цяло. Противоположните тенденции не са независими една от друга, напротив, те са неразривно свързани като части или страни на едно цяло. И те действат и влизат в конфликт на базата на противоречие, присъщо на процеса като цяло.

Тези. движението и промяната възникват въз основа на причини, присъщи неща и процеси, основани на вътрешни противоречия.

Така например, в съответствие със старата механистична концепция, движението възниква само когато едно тяло се сблъска с друго. За механизаторите няма вътрешни причинидвижение, т.е "самодвижение"и има само външни причини. Но в действителност противоположните тенденции, които действат в хода на промяна в състоянието на тялото, действат въз основа на противоречивото единство на силите на привличане и отблъскване, присъщи на всички физически явления.

По същия начин класовата борба в капиталистическото общество възниква на основата на противоречивото единство на социализирания труд и частното присвояване, присъщо на капиталистическото общество. Тя не възниква като резултат външни причини, и в резултат на противоречията скл по съществокапиталистическа система. За разлика от тях, теоретиците на буржоазното общество твърдят, че класовата борба е причинена от външна намеса - "комунистически агитатори" или "червена инфекция". Те също така вярват, че ако само тази външна намеса може да бъде спряна, тогава капиталистическата система би могла да съществува идеално във формата, в която е, толкова дълго, колкото желаете.

Като пример, много често срещан днес в руското обществотезата, че уж Великата октомврийска социалистическа революция е извършена с германски пари. И, казват те, ако нямаше немски пари, тогава всичко Руска империящеше да е чудесно - пак щеше да съществува и вече всички щяха да "хрупкат френски кифлички". Интересното е, че тук напълно се пренебрегва фактът, че преди Октомврийската революция всъщност е имало Февруарска революция, по своята класова същност - буржоазно-демократична революция, която току-що е съборила Руско самодържавиеи в резултат на което политическа властв страната премина в ръцете на буржоазията. А Октомврийска революцияето защо се случи така, че буржоазното временно правителство не направи това, което беше длъжно да направи и което изискваше революционни хора- унищожи останките от старото феодални отношения(дайте на селяните земя, т.е. унищожете поземлена собственост) и спрете войната. Това са истинските причини за Великия октомври социалистическа революциясъвсем не външни, не „германски пари“, а натрупани и утежнени до краен предел в Русия вътрешни противоречиямежду експлоатираните и експлоататорите, които искат тяхното разрешение.

Вътрешната необходимост от борбата на противоположните сили, разбирането, че тя трябва да завърши с един или друг резултат, не е просто тънкост. философски анализ. Има голямо практическо значение.

Например, буржоазните теоретици могат добре да признаят факта на класовите сблъсъци в капиталистическото общество. Те обаче не признават трябватакъв сблъсък - те не признават, че този сблъсък се основава на противоречия, присъщи на самата природакапиталистическа система и че следователно класовата борба може да завърши само с разпадането на самата система и нейното заместване с нова, по-висша социална система. Те се опитват да смекчат класовата борба, да я отслабят и да помирят противоположните класи или да потушат тази борба с надеждата да запазят капиталистическата система непокътната. Именно този буржоазен възглед за класовата борба е въведен в работническо движение социални реформисти(привържениците на реформирането на капитализма в „капитализъм с човешко лицеили „капитализъм на 21 век“).

Именно в контраст с толкова тесния, метафизичен начин на разбиране на класовата борба Ленин изтъква: „Главното в учението на Маркс е класовата борба. Така казват и пишат много често. Но това не е вярно... Да ограничиш марксизма до учението за класовата борба означава да ограничиш марксизма, да го изкривиш, да го сведеш до това, което е приемливо за буржоазията. Марксист е само този, който разширява признаването на класовата борба до признаването на диктатурата на пролетариата. Това е най-дълбоката разлика между марксиста и обикновения дребен (и едър) буржоа. На този пробен камък трябва да се провери истинското разбиране и признаване на марксизма.

Основната идея в диалектиката е идеята за противоречието като явление, присъщо на самата природа на нещата. Движеща силакачествената промяна се крие в противоречия, във всички процеси в природата и обществото.Следователно, за да разберем нещата и явленията, да ги контролираме и да ги доминираме на практика, трябва да изхождаме от анализ на бетонатехните противоречия.

Според метафизичната концепция противоречията възникват в нашите представи за нещата, а не в самите неща. Можем да правим противоречиви предложения за нещо и следователно има противоречие в това, което казваме за това нещо, но не може да има противоречие в самото нещо.

С тази гледна точка противоречието се разглежда просто и изключително като логическа връзка между отделни твърдения и в същото време не се приема като реална връзка, която наистина съществува между нещата. Тази гледна точка се основава на разглеждането на нещата в статиката като на "втвърдени и замразени" и не взема предвид техните движения и динамични взаимоотношения.

Ако смятаме за истински сложни движенияи взаимовръзки на реални, сложни неща, тогава ще видим, че в реалните неща, явления и процеси съществуват противоречиви тенденции. Например, ако силите, действащи в тялото, съчетават тенденциите на привличане и отблъскване, тогава това е истинско противоречие. И ако движението на обществото съчетава тенденцията към обобществяване на производството с тенденцията за запазване на частното присвояване на продукта, то това също е истинско противоречие.

Наличието на противоречия в нещата е много познат феномен за нас.

Например казваме за човек, че има „противоречив” характер или че е „пълен с противоречия”. Това означава, че този човек показва противоположни тенденции в поведението си, като мекота и жестокост, смелост и страхливост, егоизъм и саможертва. Или отново: конфликтните отношения са обект на ежедневни клюки, когато говорим за семейна двойка, която винаги се кара, но никога няма да бъде щастлива разделени.

Такива примери показват, че марксистите, говорейки за "противоречия в нещата", не измислят някакъв вид изкуствени философска теория, но означават нещо, което е добре известно на всички, което наистина съществува. Те също така не употребяват думата "противоречие" в някакъв нов, необичаен, специален смисъл, разбираем само за тях, а я употребяват в нейния обичаен, битов смисъл.

Истинското противоречие е единството на противоположностите.Истинско противоречие, присъщо на самата природа на нещо, процес или отношение, съществува, когато противоположните тенденции се комбинират заедно в това нещо, процес или отношение по такъв начин, че нито една от тези тенденции не може да съществува без другата. В единството на противоположностите двете противоположни страни са в отношения на взаимна зависимост, където една противоположност е условие за съществуването на друга противоположност.

Например класовото противоречие между работници и капиталисти в капиталистическото общество е точно такова единство на противоположностите, тъй като в капиталистическото общество нито работниците могат да съществуват без капиталисти, нито капиталистите без работници. Природата на капиталистическото общество е такава, че тези противоположности присъстват в него заедно и са неразривно свързани помежду си. Това единство на противоположностите принадлежи към самата същност на социалната капиталистическа система. Капитализмът е система, в която капиталистите експлоатират работниците, а работниците са експлоатирани от капиталистите.

Точно единство на противоположноститев противоречие прави неизбежно и необходимо борбата на противоположностите. Борбата между тях възниква именно защото противоположните страни неразривнообединени. Например, тъй като противоположните класи са обединени в едно капиталистическо общество, развитието на това общество протича и не може да не се осъществи под формата на класова борба.

Можете също така да говорите за взаимно проникванепротивоположности в конфликт. Защото във всяка фаза на борбата всяка от противоположните тенденции, обединени в хода на борбата, в своя действителен характер и действие е в много отношения подложена на влияние, промяна или проникване от друга тенденция. Всяка страна на противоречието винаги е засегната от връзката си с другата страна на противоречието.

КРД "Работен път"

Следваща дейност

В. И. Ленин, Съчинения, т. 25, стр. 383, 384