Как да напиша проект за скитско селище. Късни скити

Милиони от вас.
Ние сме мрак, и мрак, и мрак.
Опитайте се да се биете с нас!
Да, ние сме скити! Да, ние сме азиатци, -
С наклонени и алчни очи!

Кои са скитите? Този въпрос вълнува умовете на историците в продължение на много векове. Скити е гръцка дума, използвана от елините за обозначаване на номадските народи, живеещи в района на Черно море между реките Дон и Дунав. Скитите изиграха изключително важна роля в историческите съдби на много народи на нашата страна и направиха огромен принос в съкровищницата на световната култура. Какво общо имат скитите с развитието на културата на нашия регион? Има ли изобщо връзка или все още е мит?

Интересувайки се от информация за иманярство и археология, разбрах, че историята на нашия регион започва много по-рано от формирането на казаците на Дон. От малки сме виждали могили и сме слушали легенди. Но сега, когато знам, че в Северен Кавказ са живели скитски и сарматски народи, гледам на света около мен по друг начин. Не се знае със сигурност кои са тези хора, как са живели и какво са правили.

Белгородска област е североизточните покрайнини на Скития. Скитите са номадски народ, сроден на славяните по кръв и култура. Съвместен живот със славянските племена. VI - III век. пр.н.е

Снимка 1.

Сколотските славяни (западно от Белгородска област) са били заседнали хора, занимаващи се главно със земеделие, усвоили топенето на желязо и изграждали градове (укрепени селища). Те търгуваха със зърно, добитък и кожи с гърците в замяна на бижута, вино и скъпи ястия. Според Херодот съседите на скитите, живеещи в горската степ, наричат ​​себе си сколоти - „деца на слънцето“. Погранична резиденция на славянските племена сколоти, от които са запазени имената на реките Оскол и Ворскла (Ворскол).

"Воронежки скити" (североизточно от Белгородска област) - изолирана част от скитите.

сармати (югоизточно от Белгородска област). Тук беше водещият ръб на пасищата на сарматите, племена, дошли от южните уралски степи през 4-ти - 2-ри век. пр.н.е д.

Снимка 2.

Салтово-Маякската култура е археологическа култура от желязната епоха в Южна Русия. Датира от средата на 8-ми - началото на 10-ти век, периода на господство на Хазарския каганат в този регион. Името е дадено на два големи паметника - укрепено селище край село Верхни Салтов на левия бряг на Северски Донец и укрепеното селище Маятски близо до вливането на река Тихая Сосна в Дон.

Селище до селото Колтуновка е открита от G.E. Афанасиев през 1977 г. и изучаван от него през 1985 г. Крепостта е разположена на десния бряг на реката. Тих Сосни, заобиколен от четирите страни с около 10 м широк вал. Разкопките на Афанасиев през 1985 г. показаха, че укрепленията се основават на стена от кални тухли, без основа, широка около 3 m. Външната част на стената е облицована с тебеширени блокове, което увеличава общата ширина на стената до 4,4 m. Съдейки по запазените останки и слоя от срутване, първоначалната височина на стената е била не повече от 1,6 м, т.е. крепостта не е завършена.

Древно селище при вливането на р. Тихият Сосни в Дон е известен от 17 век като Маятское. Откъде идва името, не е известно със сигурност; има мнение, че в старите времена на хълма е имало фар или тези фарове са били диви - тебеширените стълбове на Дива.

Крепостта е разположена на десния висок бряг на реката. Тиха Сосна при вливането й в реката. Дон. От североизточната страна обектът е заобиколен от тясно дере, от югозападната и югоизточната страна от изкуствен ров с ширина 6-8m и дълбочина 2,5-5,7m. Стените на крепостта са изградени от тебеширени блокове по метода на двуслойна зидария с вътрешна засипка от трошен камък и едри камъни. Ширината на стените е около 4 м, височината не повече от 5 м

По стените на крепостта са открити рунически надписи. Някои от тях са прочетени. Един от тях казва: „Елчи, Атаах и Бука са трима от тях“, другият - „Ума и Ангуш са нашите имена“. Повечето не го правят.

Реконструкция на крепостта Маяцкая Около крепостта Маяцкая е имало селище, където в полуземлянки и юрти са живели войници-пазачи, животновъди, занаятчии и фермери, обслужващи крепостта. Разкрити са 44 жилищни и стопански постройки, 3 светилища, катакомбни погребения, олтари, задушници и стопански ями. Част от селото е реконструирано на същия нос. В Големия каньон, в югоизточните покрайнини на селището, е открито огромно струпване на керамични фрагменти. Тук е имало грънчарска ферма. Тук са открити четири грънчарски работилници с останки от грънчарски пещи. Това бяха полуземлянки с площ от 14 до 17 квадратни метра. м със скатен покрив. Сградата е била разделена на две части: северна с грънчарски колела и камини за отопление на сградата, южна, в която са се сушили съдовете. Към работилниците са изградени грънчарски пещи.

Некрополът е намерен по време на експедиция случайно. Местни деца донесоха на учените бронзови предмети и мъниста, открити в растящо дере в югоизточната част на селото. Проучването на обекта разкрива гробище с площ от около 3 хектара с голям брой погребения. Аланската гробна структура е била правоъгълна яма (дромос), водеща в пещера (катакомба). Мъжки скелети лежат изпънати по гръб в центъра на катакомбата. Жена - приклекнала отстрани, което показва подчинение

мъжка позиция. Няколко катакомби преди това са били ограбени; само в някои от тях археолозите са открили ножове, катарами за колани, върхове на стрели, бронзови огледала, мъниста, амулети и други бижута, включително красиви златни обеци с перли. Всички погребения принадлежат към културата Салтово-Маяк.

Така при проучвания през 2008 г. на територията на археологическия комплекс е открито наземно гробище.

От изследваните скитски селища селището Белгород - Стрелецк се откроява с уникалните си укрепления. С очертанията си тези укрепления наподобяват средновековна крепост и имат внушителен външен вид. Жилищните сгради бяха надземни, с правоъгълна форма, базирани на плетена рамка, която беше намазана с глина.

По-голямата част от находките в скитските селища са керамика, изработена на ръка. Местни занаятчии правели кани, подобни на гръцките амфори. По-рядко срещани от керамиката са оръдията на труда от желязо, бронз, кост и камък - ножове, брадви, шила, сърпове и др. Археолозите са открили и оръжия (мечове, железни и костени върхове на стрели) и женски накити. Особена група находки представляват предмети за култови цели. Сред тях са уникални каменни фигурки на хора, открити в белгородското място Круглое.

Голям интерес представляват скитските погребения. Могилата се напълваше по правило за един погребан човек. Задължителен елемент в погребалния ритуал е била задушница с огнища в гробовете и могилата и задължително осигуряване на прощална храна под формата на части от трупове на домашни и диви животни заедно с железни ножове. Погребенията на коне са заменени с поставяне на юзди в гробовете, символизиращи яздитен кон.

Сред художествените предмети, открити в скитски погребения, най-интересни са предмети, украсени в животински стил: облицовки на колчани и ножници, дръжки на мечове, части от комплекти за юзда, плочи (използвани за украса на конски сбруи, колчани, миди, а също и като женски накити ), дръжки за огледала, катарами, гривни, гривни и др.

Наред с изображенията на животински фигури (елени, лосове, кози, хищни птици, фантастични животни и др.) те съдържат сцени на боеве на животни (най-често орел или друг хищник, тормозещ тревопасно животно). Изображенията са правени в нисък релеф чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, желязо и бронз. Връщайки се към образите на тотемичните предци, в скитските времена те представляват различни духове и играят ролята на магически амулети; освен това те може да са символизирали силата, сръчността и смелостта на воина.

Гробните структури бяха много разнообразни. Размерът на гроба и височината на могилата зависели от благородството на погребания. И въпреки че могилите в района на Белгород са много по-малки от степните, дори след почти две хиляди и половина години, като се вземе предвид редовното разораване на нивите, върху които са разположени могилите, те дори сега достигат 3-5 m .

И смятам, че на местата, където има големи концентрации на могили, трябва да има временни селища на скитите. Колкото и да са номади, жените и децата им никъде няма да отидат.

Има надеждни факти, че много жени от скитските племена са били воини. Смята се, че прословутите амазонки са издънка на скитите. Може би са се уморили от мъжете и са се разделили. Не е лесно да се намерят доказателства за живота и начина на живот на скитските народи;

Първите скитски монети са били бронзови бойни стрели. Те биха могли да се използват за закупуване на битови предмети.

Облеклото на скитските мъже се състоеше от къси кожени кафтани (стегнато препасани) и дълги, плътно прилепнали кожени панталони или широки вълнени панталони. Кафтаните се носели с козината навътре. По краищата им имаше шарки, а на гърба имаше орнаментна ивица. Кафтаните на благородните скити бяха украсени с ярки бродерии и различни апликации, а церемониалното облекло беше бродирано с много златни орнаменти. Панталоните се носели свободно или пъхнати в ниски, меки ботуши („скити“), завързани с каишка близо до глезена. Често кожените панталони бяха украсени с ивици и различни бродерии. Коженият колан служи за окачване на колчан (от лявата страна) и меч или кама (от дясната страна). Коланите на благородните скити и воини бяха покрити с метални плочи. Скитските жени носели дрехи от вълна, растителни влакна от коноп и кожа. Облеклото на скитските жени до голяма степен зависи от социалния им статус. Облеклото на обикновените жени най-често се състоеше от дълга рокля, върху която се носеше пелерина. Облеклото на знатните скитски жени обикновено е било бродирано с много златни плочи и плочи.

Скитската митология е разнообразна, много е възприето от гърците. И от това следва, че скитите са били езичници.

Според много исторически източници се посочва, че скитите са прорусите, нашите далечни предци, които са били както орачи, така и заседнали ловци и рибари. Именно такива миролюбиви народи са живели на територията на Белгородска област. Повечето от скитските могили са открити в района на Красненски и Алексеевски.

Оскол е, според една от версиите (една от двете най-вероятни, втората след ухилените тебеширени брегове) е на старотюркски диалект реката на осите (Оскол и Кол-река) и осите, това са аланите, са едно от скито-сарматските племена, ираноезично и от факта, че северняците (предците на черниговските куряни, белгородци и харковчани) очевидно са прославено племе, но имат и ирански скито-сарматски произход, за самото име на северняци Севура (оттук и курския етноним Севрюк) също е скитска дума....

На територията на нашия регион са запазени следи от скитите. Центърът на скитите беше селището Городище (недалеч от фермата Кирово, Алексеевски район). От 23 регистрирани надгробни могили, основната част (19) е разположена в триъгълник, образуван от селата Репенка, Вербное и чифлик Кирово. От 1964 до 1989 г. под ръководството на доктора на историческите науки, професор Петър Дмитриевич Либеров, група московски археолози провеждат разкопки край село Вербное. Необходимостта от разкопки е породена от факта, че много историци се съмняват в населението, живяло в нашия край през 1 век пр.н.е. Някои археолози смятат, че Средният Дон е бил населен от скити. Други са на мнение, че тук са живели будините - гелоните - предците на ранните славянски народи, които са водили по-уседнал начин на живот.

Така с увереност можем да твърдим, че през ранната желязна епоха в нашия край са живели хора, които са установили тесни търговски връзки с гръцките колонии в Черноморието, за което свидетелстват археологически находки.

Виждаме много подобни неща в бита на славяните, във външния вид на домовете им, в елементите на бита.

Традиционната художествена култура на района на Оскол е погълнала културни, икономически, социални, битови и етнически явления на обширната територия на областите Курск, Белгород и Воронеж.

Жилището е един от най-важните и изключително сложни елементи на културата. Според архивни данни жилищата от дървени трупи преобладават на територията на съвременната Белгородска област. И по-рано, в славянските селища, преобладаваха жилища под формата на правоъгълен землянка. Известни са подови землянки с огнище вътре.

Нашият край е бил известен с изобилието си от занаяти. Това беше улеснено от благоприятните природни и климатични условия.

Основният поминък на жителите на окръга е селското стопанство. Сеят зимна ръж, овес, просо, ечемик, елда и малко пшеница.

Така в района са регистрирани следните занаятчийски специалности: стругари, ковачи, грънчари, казанджии, бъчвари, дърводелци, сарачи, лойници, чеботари и др.

Много занаяти, свързани с обработката и обработката на дърво, в тяхната технология от древни времена, достигнали до началото на ХХ век. практически без особени промени.

В големи количества се изработват гребени, брадви, гимли, ножици, ножове, гребенчета и др.

Удивителен феномен на казашката керамика беше глинена играчка. Направиха го за радост на децата, на себе си и за панаира. И дори в древни времена, според археолозите, играчката е била аксесоар към езическите култови ритуали. Глинени дрънкалки и свирки са използвани в погребалните ритуали. Те вдигаха шум и свиреха над покойника, прогонвайки злите духове и призовавайки добрите.

Народното облекло е ярко, оригинално и уникално явление на традиционната художествена култура.

Традиционната носия на региона е доста разнообразна, преди всичко това се отнася за женската носия. В Осколе съществуват почти всички основни комплекси от женско облекло, идентифицирани от етнографите на територията на Русия: пневматични и сарафанни комплекси, с домашно изплетена пола и „двойка“ (сако - пола). Те украсяваха дрехите по различни начини, с различни цветове, бродерии, дантели и шарени тъкани.

Дамски костюм - риза, която е служила както за бельо, така и за уикенд облекло. Основният материал за ризата е домашно ленено и конопено платно.

Ленената тъкан има забележителни свойства: тя е хигиенична, издръжлива, приятна за носене и следователно идеална за лятно облекло. Е, в горещо време лененото облекло е просто незаменимо, тъй като лесно абсорбира влагата (до 80% от собственото си тегло) и в същото време не се мокри на допир и е много дишащо. От древни времена руският лен е наричан "северен тебешир". Египетските свещеници носели дрехи само от лен. В древна Гърция дрехите от ленени тъкани, гарнирани с лилаво, са били високо ценени. Изкуството на отглеждане на лен възниква преди почти 9 хиляди години в планинските райони на Индия. Ленът е бил известен в Асирия и Вавилон, откъдето се разпространява в Египет. Е, как при нас дойде стръкче трева със сини цветя? Тази култура идва от скитите, които знаеха как да отглеждат лен. В Русия ленът отдавна е предмет на национален занаят и търговия.

Мъжкото облекло се състоеше от архаична туникообразна риза с дълги ръкави. Беше ушито от тънко платно. Ризите на младите мъже бяха украсени с бродерия. Ризите се носели с порти (гащи) от домашно платно, боядисано в черно или тъмно синьо.

В Stary Oskolye имаше открити горни дрехи: жилетка, кафтан, яке, ципун, ципун, палто от овча кожа, кожено палто, късо кожено палто, армяк, халат и други.

Древният тип обувки на нашите предци са били обувки, изтъкани от лик и въжени обувки, а от 19 век - кожени ботуши. Обувки, ботуши тук-там и „знак за просперитет – галоши“. През зимата те носеха плъстени пръти (филцови ботуши). Селските жени, в допълнение към обувките и чуните, имаха ботуши, ботуши, чехли и котки.

Погребалният обред представлявал комплекс от ритуални действия. Те вярвали в посмъртното съществуване на душата. Жените са били погребвани със забрадки, младите момчета и момичета са били облечени „като за сватба“. Гробът все още се копае от 6 души, които се наричат ​​копочи само сутринта на погребението. След погребението в краката е поставен дървен кръст.

Така, след като проучихме източниците, можем да кажем, че скитите, които са живели на нашата територия, не са мит, те са обективна реалност. Това означава, че те няма как да не окажат значително влияние върху нашата славянска битова и военна култура.

Връзки
1. Волная Г.Н., Нарожни Е.И. Селища от скитско време // Материали и изследвания по археологията на Северен Кавказ. - Армавир, кн. 3, 2004 г
2. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История на Русия: 6 клас. - М., 2007
Крупнов E.I. Древна история на северен кавказ. - М., 1960

Малка селекция от примери за древни слоеве и обекти в Русия.

Костенки

Костенковско-Борщевският комплекс от обекти от каменната ера е палеолитно находище на древен човек, открито в района на село Костенки в Хохолски район на Воронежска област. Паметниците на културата Aurignacian са концентрирани тук на много малка площ: 25 обекта от различни времена (включително 10 многопластови) заемат площ от 30 квадратни метра. км.

Учените, разбира се, твърдят, че всичко това са културни пластове. Но забравете за слоевете, където има повече или по-малко равномерни слоеве от глина. Тези слоеве са се образували за много кратко време в геоложки мащаб. Признаците за бедствие са описани на снимката.

Изглед към музея и района, където са извършени разкопките

Сунгир

Горен палеолит на древния човек на територията на Владимирска област. Паркингът се намира в източните покрайнини на Владимир при вливането на едноименния поток в река Клязма, на километър от Боголюбово.

Предполагаемата възраст е 25 хиляди години. Сунгир е едно от най-богатите и най-проучените находища на древния човек: по време на разкопки, продължили почти 30 години, са направени около 70 хиляди археологически находки.

Дебели глинести пластове, отложени за кратък период от време, са затрупали селището, което учените смятат за културни пластове.

Възстановка на външния вид на човек от погребение.

Намерете по време на разкопки.

И по време на реконструкцията по някаква причина външният вид на хората (кроманьонците) трябваше да получи маймуноподобни черти (говоря за средната реконструкция).

Бикове

Група палеолитни обекти на река Сейм близо до село Бики, Курчатовски район, Курска област. Възраст преди 21000-14000 години. Те са изследвани през 1978 г. от Г.В.Григориева и през 1994-1999 г. от А.А. Открити са следи от капитални изолирани и леки надземни жилища, множество предмети от камък и кост и произведения на примитивното изкуство.

План на селището Бики (24 хил. пр.н.е.). Във вмъкването горе вляво има план на град Аркаим в същия мащаб. Вдясно е фигурка на Макоша от Авдеев (22 хил. пр.н.е.).

Кобяково селище

На Кобяковския дере, на десния бряг на Дон, близо до автомобилния мост Аксай през реката. Дон.

Изглед към селището Кобяков от река Дон.

Находки, направени по време на разкопки:

Амулети от египетски фаянс

Импортна червеноглазирана керамика от I-II век. AD

Според официалната гледна точка материалите от Кобяковските селища показват смъртта на тази култура най-вероятно в резултат на военен конфликт. Или може би природно бедствие?

Майданецкое. Триполе

Майданецкое (рафиниран ъгъл). План за заселване 4 хил. пр.н.е. 1 - контури на жилища, 2 - контури на предполагаеми жилища и ями. 3 - помощни ями? 4 - крайбрежна низина.

Плътността на застрояване варира - от 7 до 11 жилища на хектар, вероятният брой комплекси е до 2000 в Майданецкое и 2700 в Талянки (това е нивото на броя на имотите в късносредновековния Новгород). Основата на развитието бяха двуетажни жилищни и комунални комплекси.

Реконструкция на протоград Майданецкое

Гигантски селища на триполци в междуречието Буг-Днестър, чиято площ е поразителна по своя размер: Талянки - 450 хектара, Майданецкое - 250 хектара. Дори през средновековието това е районът на големите градове. Благодарение на геомагнитни проучвания е установено, че те наброяват от 1500 до 2800 сгради, разположени в концентрични кръгове, които са обитавани от 6 до 25 хиляди жители.

Триполската култура е селищата Небелевка, Гордашевка, Песчаная. Най-ранният паметник тук е Тальное-1... Очевидно малко по-късен паметник е Доброводи („протоград“ също с площ до 300 хектара). Тогава тук, на разстояние само 11 км едно от друго, възникват две гигантски селища: Тальянки и Майданецкое. Само на 7 км от Майданецкое са открити две малки села - Тальное-2 и Тальное-3, синхронни с него. При селото е открит подобен храст от три селища, синхронни с Талянка. Мошуров. Списъкът може да бъде продължен с по-малки села.

Моля, имайте предвид, че селище от такъв мащаб няма защитни структури: укрепления, стени. Това означава, че не е имало външна заплаха. И много често селища от такъв мащаб стават градове. И десетки от тях вече са открити. Нямаше време? Нещо прекъсна ли живота им?

Има много малко информация, още по-малко снимков материал по тази тема. Разбираемо е, защото това връща нашата история на скитите и русите далеч назад в дълбините на времето. Това не е нещо, което обикновените хора и учениците трябва да знаят. . Ще предложа и версия, че много от тези археологически култури не са толкова древни. И това, което ги прави древни, е катаклизмът, който е погребал всичко под дебели пластове глина и пясък. Както се вижда от участъка в Костенки, има дори вулканична пепел. Когато най-близкият вулкан е на хиляди километри.

Линията на антропогенезата на Руската равнина са жените. [

Съвсем обикновени, модерни лица без никаква „дивота“ по лицата.Така че може би тези култури са слой от едно и също време? Само че те са били погребани под различна дебелина на глина и пръст, а тук учените им дават различна възраст. Съдейки по списъка на археологическите култури на Русия, те са обитавали не само европейската част на съвременна Русия, но и целия Сибир и Далечния изток. Но повече за това следващия път...

PS: Историята трябва да се разглежда не локално (например Москва или Киевска Рус), а глобално, само по този начин се разкриват много „тайни“.

Преди 30, 20, 10, 5 хиляди години - в цяла Евразия е имало една-единствена скитска (кавказка) култура - Цивилизация. Това обяснява значението на книгата на Мавро Орбини „Славянското царство“, че:

„Руският народ е най-древният народ на земята, от който са произлезли всички други народи. Империята, със смелостта на своите воини и най-добрите оръжия в света, държеше цялата вселена в подчинение и подчинение в продължение на хиляди години. Руснаците винаги са притежавали цяла Азия, Африка, Персия, Египет, Гърция, Македония, Илирия, Моравия, Сльонската земя, Чехия, Полша, всички брегове на Балтийско море, Италия и много други страни и земи. .”

Скитско селище край село Петропавловка

Урежданеразположен близо до село Петропавловка в селското селище Олшански в Чернянския район на Белгородска област. То също беше открито Скитско гробище, подобно на съвременните погребения.

Историците предполагат, че тук през 6-4 век пр.н.е. е имало укрепления на древните жители на района. Според информацията на Белгородската археологическа експертиза, намереното гробище принадлежи на земята. Това е първото скитско гробище, открито на територията на Белгородска област.

Археологическите работи на мястото на това древно селище продължават от няколко години. Антична отбранителна систематук тя е представена от два вала и ров между тях. Засега експертите нямат общо мнение за характера на селището тук в древността и кои племена са го обитавали: Белгородска област в онези дни е била гранична, така че в района има следи от присъствието на различни скитски племена, които идват от горите на север и от степите на юг.

„По време на тези разкопки проверяваме наличието на културен пласт, неговата дебелина, наситеност, след което трябва да направим извод от характера на това селище – дали е било жилищно или просто са се криели тук в моменти на опасност. Първите дни на разкопките, можем да кажем, че тук по време на изграждането на укрепления широко е използвана горена глина вал с надеждата да се намерят следи от древни селища, тоест неукрепени селища."Татяна Сарапулкина, консултант на отдела за държавна защита на обектите на културното наследство на Белгородска област.

Досега най-честите находки са древни „тухли” (парчета печена глина), фрагменти от керамични съдове и животински кости. Най-запомнящото се откритие са парчета от един съд и част от конски череп, които лежат на едно място, в основата на ствола. Въз основа на естеството на събитието ръководителите на разкопките предполагат, че това е част от езически ритуал за своеобразно освещаване на древна структура.

Останките на млада жена и дете бяха открити в уникално скитско гробище. Възрастта на жената е 25-35 години, детето е на 12-14 години. Под черепа близо до ухото на жената е намерена обеца на шип. Специалистите предполагат, че украсата е изработена през 5 век пр.н.е.

Според главния археолог Андрей Божко скитите обикновено са оставяли надгробни могили, но откритата край Чернянка е неасфалтирана. Основната разлика между тях е, че наземните нямат външни идентификационни знаци на повърхността на земята. Затова откриването на всяко такова гробище е истински успех за специалистите и огромно откритие за науката.

___________________________________
Ю. А. Коловрат

Население на Змиевщина VII - III век пр.н.е д. историческата наука го нарича скитско, тъй като древните гърци са наричали почти цялата територия на съвременна Украйна Скития, а нейното население – скити. Етническият състав на населението на Скития обаче не е хомогенен.

Основният писмен източник в изучаването на скитския период от историята на Змиевщина са археологически материали и доклади на древногръцкия историк Херодот. В своята „История“ Херодот споменава Северски Донец: „... осмата река е Танаис. Тя ... се влива ... в ... езеро, наречено Меотида (то разделя царските скити от савроматите). Друга река се влива в Танаис, наречена Сиргис."

В същото време, според археологията, на обширната територия на лесостепна Скития, простираща се от басейна на средния и горния Днестър на запад до средния Дон на изток, хората са живели през 7-3 век. пр.н.е д. племена от уседнали земеделци. Културата на тези племена по своя произход, по характеристиките на техния начин на живот и религиозни вярвания се различава значително от културата на степните номади на скитите.

Особеностите на племената от лесостепната историческа и етнографска област се развиват постепенно и главно на местна основа, вкоренени в предскитските времена, през бронзовата епоха. Б. А. Шрамко смята, че в земите на Змиевски местната основа е съставена от населението на културите Късен Сруб и Бондариха, към които те се присъединяват в началото на 7-ми - 3-ти век. пр.н.е д. заселници от десния бряг на Днепър, които са носители на жаботински тип култура. П. Д. Либеров, изучавайки керамиката от Северск-Донецк, стигна до извода, че подобни видове керамика са правени от местни племена от бронзовата епоха (археологическа култура Катакомба, Срубная, Бондариха).

В резултат на сложното взаимодействие на различни култури, принадлежащи към различни етнически групи, в горско-степната зона на Източна Европа още в предскитските времена започва да се формира уникален исторически и етнографски регион. С установяването на господството на скитите в степите на Северното Причерноморие се установяват тесни културни и икономически връзки между тях и лесостепните земеделци. Междуплеменното разделение на труда осигурявало взаимноизгодна търговия. В резултат на това и двете племена имат общи типове оръжие, конски сбруи и накити, които често имат изображения, украсени в т.нар. животински стил. В същото време специфичните особености на културата на горската степна общност се запазват през цялата скитска епоха. Поради това скитските паметници от лесостепната част на Украйна се наричат ​​лесостепна култура. В басейна на Северски Донец е широко разпространена Северско-Донецката (друго неправилно име е Севернодонецка) група от паметници на тази култура. Укрепления, селища и могили от този период са концентрирани главно на десния бряг на Северски Донец, по поречието на реките Уда и Мжа.

Паметниците от скитското време на Северски Донец за първи път привлякоха вниманието на такива експерти в региона като Н. В. Сибилев, С. А. Локтюшов и А. С. Федоровски в началото на ХХ век. След 1917 г . те са изследвани от Н.М.Фукс, С.А.Семенов-Зусер, И.И.Ляпушкин, И.Ф. Най-големи постижения в изследването на тези паметници имат Б.А.Шрамко и П.Д. Скитските селища в басейна на Северски Донец са изследвани от А.А.Андриенко, В.Е. Значителен принос в откриването и изследването на паметниците от скитското време имат И.П.Пузаков, В.З.Фрадкин, Т.И. Напоследък много интересни материали, свързани с историята на лесостепното население на района на Змиев през 7 - 3 век. са получени по време на разкопки, проведени под ръководството на Yu.V.Buinov и A.V.Bandurovsky. В момента В.В.Колода, Д.С.Гречко, Г.Е.Свистун, И.Б.Шрамко и др.

Хронологично скитската лесостепна култура е разделена на три периода:

• Ранноскитски (средата на 7 - средата на 6 в. пр. н. е.);
• среден скит (втората половина на 6 - 5 в. пр. н. е.);
• Късен скит (края на 5-ти - началото на 3-ти век пр.н.е.).

Населението на левобережната лесостеп е концентрирано в няколко групи по протежение на главните реки. Един от тях обитава горско-степното течение на Северски Донец. Очевидно това разположение отразява естественото разделение на тези групи на племена. Всяка от тези териториални племенни формации е имала определени характеристики на материалната култура, които са съставлявали техните етнографски характеристики.

Характерна особеност на населението на левобережната лесостеп от скитско време е, че през 4 век. пр.н.е., по време на най-високата агресия на скитите-скити, местната етническа група, нейната култура и икономически живот не западаха, както се случи на Десния бряг. Напротив, през 4в. пр.н.е. Тук има растеж и разцвет на икономически и културни дейности. Очевидно населението на тази територия е било подложено на опустошителните набези на степните хора в по-малка степен от западните си съседи.

Изследователите са правили многократни опити да идентифицират лесостепната археологическа култура с конкретен етноним, от тези, дадени от Херодот в неговия списък. В съответствие с хипотезата на А.И. Тереножкин и В.А.

Авторите на десеттомната „История на Украинската ССР” се придържат към същото мнение (вижте фигурата на предния форзац). Херодот нарича населението, живеещо между горното течение на Дон и Днепър, гелони и съобщава за тях следното: „Гелоните... се занимават със земеделие, градинарство и ядат хляб“. Тези гелони са в рязък контраст със скитските номади. B.A. Rybakov локализира гелони на левия бряг, вкл. и по Северски Донец (виж фигурата).

Но най-вероятно е неправилно да се идентифицират гелоните с носителите на лесостепната култура, тъй като малко по-рано Херодот съобщава: „Жителите на Гелон са били елини от древни времена. След като бяха изгонени от търговските селища, те се заселиха сред Будините." Също така е грешка да се счита населението на горската степна култура за будини, тъй като тяхното местообитание е гора: „... цялата им земя е покрита с гора.“

Ориз. 1.

източник: 1987 г . - М.: Наука, 2008. - С. 57

Ориз. 2.

източник:Рибаков Б. А. Езичеството на Древна Рус. - Препечатка. изд. 1987 г . - М.: Наука, 2008. - С. 62

Според харковските учени В. В. Скирда, Б. П. Зайцев и А. Ф. Парамонов племената на лесостепната култура трябва да се идентифицират с меланхленците. Тази гледна точка се споделя и от Б. А. Шрамко, В. К. Михеев и автора на тези редове. Основание за това становище е следното. Изследователите отбелязват, че определен ирански (късноскитски и сарматски) елемент е участвал във формирането на източнославянското племе на северняците (археологическа култура Волинцево и Ромни). Например, самият етноним северо идва от иранския sēv - „черен“. Поразителен паралел с меланхленците, чието име се превежда като „хора в черни одежди“! В. В. Иванов и В. Н. Топоров смятат, че въпросният етноним може да се свърже с индоиранското savya-, което има различни пространствени значения. Това навежда на мисълта, че името на северняците може да се свърже с племената меланхлен с „черно наметало“, описани от Херодот. В допълнение, структурата на светилищата на горската степна скитска култура в много отношения е подобна на светилищата на северняците, както ще бъде обсъдено по-долу, в трета глава. Според предположението на В. В. Седов, северняците първоначално са били наричани племенната група на ираноезичното население, живеещо в Днепърската лесостепна левица. Това население се разтваря сред славяните, които приемат стария етноним. Единственото нещо, което не е ясно, е времето на това събитие.

Ориз. 3.

I - антики от селища (1, 6, 8 - Белское; 2-5, 7, 9 - Басовское); II – старини от могили край с. Аксютинци (10 - могила № 3 в м. Стайкин връх; 11-15 - Старейшина могила).

източник:Винокур И. С., Телегин Д. Я. Археология на Украйна: Наръчник за студенти по исторически специалности с общи начални познания. - Изглед. 2-ро, добавете. и обработени - Тернопол: Основна книга; Богдан, 2005. - С. 180

Трябва да се отбележи, че И. С. Винокур и Д. Я. Телегин смятат меланхленците за носители на юхновската археологическа култура и ги поставят на север от лесостепната култура. Съдейки по топонимията, юхновците принадлежат към балтийските племена по език, свързани по своя етнос със съвременните латвийци и латвийци.

Ориз. 4.

източник:Велика Скития. - 1 6 500 000 // Украйна. Исторически атлас. 7 клас – К.: Мапа, 2008. – С. 5

По този начин въпросът за етническата принадлежност на населението на скитската лесостепна култура на сер. Змиевщина. VII-III век пр.н.е., остава отворен. Въпреки това, като се има предвид сложността и неяснотата на етническата идентификация на населението на нашия регион по това време, в по-нататъшния ни разказ ще наречем местното население от този период лесостепни скити.

Ориз. 5.

източник:История на Украинската ССР: В 10 т. - К.: Наукова думка, 1982. - Т. 1. Първобитнообщинният строй и възникването на класовото общество, Киевска Рус /до втората половина на 13 век/

Лесостепната част на басейна на Северски Донец е била гъсто населена през скитската епоха. Общо тук са известни повече от 150 открити селища и селища. Селищата на лесостепните скити на територията на района на Змиевски са представени от укрепления и селища. Характерно е, че в Змиевщина селищата са проучени по-добре от надгробните могили. Селищата на горско-степната култура са разположени главно на десния бряг на Северски Донец и по десните му притоци, по-специално: на Мже, Уди, Гомолша.

Днес в басейна на Северски Донец има 18 населени места. Някои от тях се намират на територията на Змиевщина: Водяное, Мохнач, Коропов Хутора, Блшая Гомолша, селище Северски, Тарановское и вероятно Сухая Гомолша. Изглежда, че към този списък трябва да се добави и укреплението Змиево. Има сведения и за съществуването на скитско селище на територията на селото. Островерховка.

Ориз. 6.

източник:

Традиционно изследователите смятат, че появата на древни селища в Змиевщина трябва да се свързва с експанзията на скитите и нарушаването на стабилността в Северното Черноморие. По-специално Д. С. Гречко и Г. Е. Свистун пишат: „Малко вероятно е укрепленията да са възникнали хаотично при липса на заплаха, тъй като тяхното изграждане изисква огромно количество материални и човешки ресурси. Характерно е, че местната племенна група укрепва селищата, разположени в близост до Муравския път. В. В. Колода обаче има друго мнение. Според него причината за придвижването на скитското население от басейните на Ворскла, Псла и Сула към територията на Змиевщина може да бъде необходимостта от икономическо развитие на нови земи, свързани с екстензивно и следователно екологично рисково земеделие.

Ориз. 7. Реконструкция на защитни съоръжения Скитско време в селището Мохначан

източник:Гречко Д. С., Свистун Г. Е. Актове за отглеждане на храна в горски степни селища от скитския час на Северски денци // Археология. - 2006. - № 4. - С. 20

Технологията за изграждане на защитни съоръжения на скитските селища е превъзходно реконструирана от Д. С. Гречко и Г. Е. Свистун. В сърцето на укреплението е бил вал, изграден по следния начин. Първо, по линията на бъдещия вал е изгорено огромно количество дърва. Върху получената възглавница от гореща пепел се поставя слой от навлажнена глинена маса, в който се вкарват дървените трупи, нарязани отгоре. Глинестият слой беше изгорен от температурата на пепелното легло и превърнат в нещо като тухла. След това глиненото ядро ​​на конструкцията беше покрито с насип.

През 1953г . Б.А.Шрамко изследва селището Змиево, по-известно в археологията като Гайдари-1 (урочище Буцер). В доклада се отбелязват безлики фрагменти от формована керамика, вероятно от скитско време. Материалът от разкопките, събран от А.С.Федоровски, М.И.Саян и В.В. Предполагаемото от някои изследователи наличие на отбранителен вал от скитската епоха при този паметник остава неизяснено.

Антично селище, разположено в близост до селото. Сухая Гомолша е многопластова и съдържа също материали, показващи присъствието на лесостепни скити в тези райони. Предполага се, че е възникнал през скитската епоха, въпреки че са изразени съмнения за това от Д. С. Гречко и Г. Е. Свистун. Обща площ на крепостта 2 ха . Състои се от цитадела и две предградия.

В землището на селото. Островерховка е скитско селище от 4-3 век. пр.н.е д. По време на разкопки тук е открито жилище на повърхността.

В селото Голяма Гомолша, на носа на левия бряг на река Гомолша, е скитско селище от 5-ти - 3-ти век. пр.н.е д., чиято площ е около 7 ха . Крепостта е заобиколена от вал и ров. През 1928 - 1929г В околностите на селището е открит бронзов котел от скитски тип. Тук В.З.Фрадкин и В.П.Андриенко 1968 г . са открити две села. Първото селище се намира в 1 километър на изток от селото, върху обработваема земя. Той е с площ 150×70 м, разположен в м. Засеменово, на носа на десния бряг на река Гомолша, в ж.к. 1 км южно от животновъдната ферма, в североизточните покрайнини на селото, с площ 500х300м.

Между селата Водяное и Красная поляна има селище. Разположен е на висок нос на десния бряг на река Уда, в района на Холодния Яр. Носът от страната на пода е ограден с валове и ровове. Площта на крепостта е 2. 54 хектара . Разкопки, извършени от Б.А.Шрамко в 1952 г ., показаха, че селището е двупластово - с отлагания от скитската епоха и роменската култура.

Най-интересният паметник на историята на нашия регион е селището Korobovy Khutor, разположено близо до селото. Коробово, на левия бряг на река Северски Донец, върху пясъчни дюни близо до гората. Разкопките, проведени под ръководството на Б. А. Шрамко през 1953-1954 г. и през 1970 г., показват, че тя е двупластова. Долният му слой датира от скитския период. Районът на селището Коробовски е 1,5 ха . Основният му двор е заобиколен от три страни с ров и вал с останки от зидария от стените. Също така в местността с. Коробов са намерени три антични пантикапейски монети. Шахтата от скитското време беше пълна с пясък, а отстрани беше подсилена, очевидно, от редица нарязани трупи. Този вал е датиран от типична скитска керамика и фрагмент от шлифовъчен камък с отвор за окачване, характерни за скитската епоха.

Сред археологическите паметници на Змиевщина специално внимание на изследователите винаги е привличало вниманието на селището, разположено в рамките на съвременното село. Мохнач. Площта на паметника е приблизително 12,5 ха разположен на висок нос на десния бряг на Северски Донец между плувния басейн и една от дълбоките клисури, обърнати към него от северозападната страна. Защитните структури на селището Мохначан започват да се изграждат през ранната желязна епоха, но най-вероятно скитите не са завършили изграждането на укрепленията, което е довело до унищожаването на селището. Близо до древното селище, от двете страни на Донец е имало 7 скитски села. Тези селища са заемали първата тераса над левия и склоновете на десния бряг на реката.

На село Кочеток (Чугуевски район) са открити две селища от скитската епоха с пепелни ями и укрепено селище. Те са разположени на високия десен бряг на Северски Донец, близо до устието на неговия приток - река Голяма Бабка. Друго многопластово селище също има скитски находища.

В селото се намира едно от селищата от скитско време. Аксютовка. Тук са намерени четири бронзови върха на стрели.

През 1950г . Б. А. Рибаков открива скитско селище, разположено в близост до селото. Островерховка. Това селище и свързаното с него гробище са разположени на плосък хълм в извора на река Чернявка (левия приток на Мжи). През 1951-1953г Проучването на този паметник е извършено от Харковския държавен университет. На територията на селището има 60 пепелища, които са концентрирани в 5 групи. Всяка от тези групи представлява самостоятелно цяло и се намира на значително разстояние от съседната група. Първата група включва 10 пепелника, втората – 15, третата – 11, четвъртата – 21 и петата – 3. В първата, втората и четвъртата група пепелниците са разположени приблизително в кръг. Може би същият ред е бил и в третата група, но там е по-малко забележим, тъй като площта му е пресечена от младо дере.

В покрайнините на селото. Установено е Боровое, селище от скитския период, V-III век. пр.н.е д. . В землището на селото се е намирало още едно такова селище. Соколово.

През 1951г 2 км северно от селото. Бирочок Я.И. Красюк откри скитско селище, разположено на десния бряг на Мжи. Малко по-рано, в 1948 г ., Я.И. Красюк откри многопластово селище от бронзовата епоха и скитското време. Селото е разположено на десния бряг на река Мжи, в 2 км североизточно от селото. Первомайски, в района на Бирочок.

На десния бряг на река Мжа, на хълм югоизточно от селото. Гришковка е друго скитско селище. Пепелищата му съдържат керамика, вретено, глинени копчета, желязно копие, кама и бронзови върхове на стрели от 5-4 век. пр.н.е д. . В момента тези находки са изложени в Музея на бойното братство в селото. Соколово.

Ориз. 8. Откриха учениците на Змиевско училище № 1 погребение на жена от ранноскитско време. Урочище Сердюково-2 (при с. Лиман)