Кои славянски племена на руска земя са били най-войнствените.

Сложността на изучаването на въпросите за произхода на източните славяни и тяхното заселване на територията на Русия е тясно свързана с проблема с липсата на надеждна информация за славяните. Историческата наука има повече или по-малко точни извори само от 5-6 век. н.е., докато ранната история на славяните е много неясна.
Първата, доста оскъдна информация се съдържа в произведенията на антични, византийски и арабски автори.
Сериозен писмен източник, разбира се, е Повестта за отминалите години - първата руска хроника, чиято основна задача, според самия летописец, е да разбере „откъде идва руската земя, кой в ​​Киев започна пръв да царуване и откъде започна да яде руската земя“. Авторът на хрониката описва подробно заселването на славянските племена и периода, непосредствено предшестващ образуването на староруската държава.
Във връзка с горните обстоятелства проблемът за произхода и ранната история на древните славяни днес се решава от учени от различни науки: историци, археолози, етнографи, лингвисти.

1. Първоначално заселване и формиране на славянски клонове

Праславяните се отделят от индоевропейската група към средата на 1-во хилядолетие пр.н.е.
В Централна и Източна Европа тогава имаше сродни култури, които заемаха доста обширна територия. Племената на източните славяни се наричаха. През този период все още е невъзможно да се отдели чисто славянска култура, тя едва започва да се оформя в недрата на тази древна културна общност, от която са излезли не само славяните, но и някои други народи. В същото време под името "венди" славяните стават известни на древните автори още през 1-2 век. AD - Корнелий Тацит, Плиний Стари, Птолемей, който ги поставя между германците и угро-фините.
Така римските историци Плиний Стари и Тацит (1 в. сл. н. е.) съобщават за вендите, които живеели между германските и сарматските племена. В същото време Тацит отбелязва войнствеността и жестокостта на вендите, които например унищожиха затворниците.
Много съвременни историци виждат във вендите древните славяни, които все още запазват своето етническо единство и заемат територията на приблизително сегашния Югоизточен пелин, както и Волиния и Полисия.
Византийските автори от 6 век. бяха по-внимателни към славяните, тъй като те, станали по-силни по това време, започнаха да заплашват империята.
Йордан издига съвременните славяни - венди, склавини и анти - до един корен и по този начин фиксира началото на тяхното разделение, станало през 6-8 век. Относително единният славянски свят се разпадна както в резултат на миграции, причинени от нарастването на населението и „натиска“ на други племена, така и от взаимодействието с мултиетническата среда, в която са се заселили (фино-фини, балти, ираноезични племена) и с които са контактували (германци, византийци).
Според византийски източници е установено, че до VI век. AD славяните заемат обширните пространства на Централна и Източна Европа и се делят на 3 групи: 1) славяни (живеят между Днестър, средното течение на Дунав и горното течение на Висла); 2) Анте (Междуречието на Днепър и Днестър); 3) Вендс (басейн на Висла). Общо авторите назовават около 150 славянски племена.
Въпреки това източниците на VI. все още не съдържат указания за каквито и да е различия между тези групи, а напротив, обединяват ги, отбелязват единството на езика, обичаите и законите.
„Племената на антите и славяните си приличат по начина си на живот, по обичаите и свободолюбието си“, „отдавна живеят в демокрация“ (демокрация), „се отличават с издръжливост, смелост, солидарност, гостоприемство, езически политеизъм и ритуали”. Имат много „разнообразен добитък“, „отглеждат житни култури, особено пшеница и просо“. В икономиката си те използвали труда на „военнопленници-роби“, но не ги държали в безкрайно робство, а след „известно време ги освобождавали срещу откуп“ или им предлагали да останат в „положението на свободни или приятели” (лека форма на патриархалната система на робство).
Данни за източнославянските племена има в "Повест за отминалите години" на монаха Нестор (началото на 12 век). Той пише за прародината на славяните, която определя в Дунавския басейн. (Според библейската легенда Нестор свързва появата им на Дунава с "вавилонския пандиз", който по волята на Бог довежда до разделянето на езиците и тяхното "разпръскване" по света). Той обясни пристигането на славяните в Днепър от Дунав с нападението срещу тях от войнствени съседи - „Волоховците“, които изтласкаха славяните от прародината им.
Така името "славяни" се появява в източниците едва през 6 век. AD По това време славянският етнос е активно включен в процеса на Великото преселение на народите - голямо миграционно движение, обхванало европейския континент в средата на 1-во хилядолетие от н.е. и почти напълно прекрои своята етническа и политическа карта.
Заселването на славяните в обширните пространства на Централна, Югоизточна и Източна Европа става основното съдържание на късната фаза на Великото преселение на народите (VI - VIII век). Една от групите славяни, заселили се в лесостепните райони на Източна Европа, се наричала Анти (дума от ирански или тюркски произход).

Продължават дискусиите около въпроса каква територия са заемали славяните до 6 век.
Изключителни историци Н. М. Карамзин, С. М. Соловьов, В. О. Ключевски подкрепиха версията на руските хроники (предимно „Приказка за отминалите години“), че Дунав е прародината на славяните.
Вярно, В. О. Ключевски направи допълнение: от Дунав славяните стигнаха до Днепър, където останаха около пет века, след което през 7 век. Източните славяни постепенно се заселват в Руската (Източноевропейската) равнина.
Повечето съвременни учени смятат, че прародината на славяните се е намирала в по-северните райони (Среден Днепър и Припят или междуречието на Висла и Одер).
Академик Б. А. Рибаков, въз основа на най-новите археологически данни, предлага да се комбинират и двете версии на прародината на славяните. Племената на източните славяни се наричаха. Той смята, че праславяните са били разположени в широка ивица от Централна и Източна Европа (от Судетите, Татрите и Карпатите до Балтийско море и от Припят до горното течение на Днестър и Южен Буг).
Така че най-вероятно славяните са заселили през първата половина на I хил. сл. Хр. земя от горна и средна Висла до среден Днепър.
Заселването на славяните протича в три основни направления:
- на юг, към Балканския полуостров;
- на запад до Средния Дунав и района между Одер и Елба;
- на изток и север по Източноевропейската равнина.
Съответно в резултат на заселването се формират три клона на славяните, които съществуват и днес: южни, западни и източни славяни.

2. Източните славяни и техните племенни княжества

Източните славяни до VIII - IX век. достигна на север от Нева и езерото Ладога, на изток - средната Ока и горния Дон, като постепенно асимилира част от местното балтийско, фино-угорско, ираноезично население.
Преселването на славяните съвпада с разпадането на племенната система. В резултат на раздробяването и смесването на племената се образуват нови общности, които вече не са кръвнородствени, а териториално-политически.
Племенната разпокъсаност сред славяните все още не е преодоляна, но вече е имало тенденция към обединение. Това беше улеснено от ситуацията на епохата (войни с Византия; необходимостта от борба с номади и варвари; през 3 век готите преминаха през Европа в торнадо, през 4 век нападнаха хуните; през 5 век аварите нахлуват в района на Днепър и др.).
През този период започват да се формират съюзи на славянски племена. Тези съюзи включват 120-150 отделни племена, чиито имена вече са изгубени.
Грандиозна картина на заселването на славянските племена в голямата Източноевропейска равнина е дадена от Нестор в „Приказка за отминалите години“ (което се потвърждава както от археологически, така и от писмени източници).
Имената на племенните княжества най-често се формират от местообитанието: особености на ландшафта (например „поляна“ - „живеещи в полето“, „Древляни“ - „живеещи в горите“) или името на реката (за например "Бужан" - от река Буг).

Структурата на тези общности беше двустепенна: няколко малки образувания ("племенни княжества"), като правило, образуваха по-големи ("съюзи на племенни княжества").
Източните славяни до VIII - IX век. Имаше 12 съюза на племенни княжества. В района на Средния Днепър (областта от долните течения на реките Припят и Десна до река Рос) живееше поляна, на северозапад от тях, южно от Припят, - древляните, западно от древляните до Западен Буг - бужани (по-късно наречени волинци), в горното течение на Днестър и Карпатите са хървати (част от голямо племе, което се разпада на няколко части по време на заселването), тиверци надолу по Днестър и уличи в района на Днепър на юг на поляните. На левия бряг на Днепър, в басейните на реките Десна и Сейм, съюзът на северняците се заселва, в басейна на река Сож (левият приток на Днепър на север от Десна) - Радимичи, на горната Ока - Вятичи. Между Припят и Двина (на север от древляните) живеели дреговичите, а в горното течение на Двина, Днепър и Волга - кривичите. Най-северната славянска общност, заселена в района на езерото Илмен и река Волхов до Финския залив, се е наричала "словена", което съвпада с общото славянско самоназвание.
В рамките на племената се формира техен диалект на езика, собствена култура, особености на икономиката и представа за територията.
И така, установено е, че кривичите са дошли в района на горния Днепър, поглъщайки балтите, които са живели там. Обредът на погребение в дълги могили е свързан с кривичите. Дължината им, необичайна за могилите, се е образувала, защото над урната на друг е насипана могила към погребаните останки на един човек. Така могилата постепенно нараствала на дължина. В дългите могили има малко вещи, има железни ножове, шила, глинени завъртания, железни катарами за колани и съдове.
По това време ясно се оформят други славянски племена или племенни съюзи. В редица случаи територията на тези племенни обединения може да бъде проследена съвсем определено поради особеното изграждане на могили, съществувало сред някои славянски народи. На Ока, в горното течение на Дон, по течението на Угра са живели древните Вятичи. В техните земи се простират могили от особен тип: високи, с останки от дървени огради вътре. В тези заграждения са поставени останките от кремацията. В горното течение на Неман и по поречието на Березина в блатистите Полесия живеели дреговичите; според Сож и Десна - радимичи. В долното течение на Десна, по протежение на Сейм, се заселват северняци, заемащи доста голяма територия. На югозапад от тях, по поречието на Южен Буг, живееха тиверците и уличите. В самия север на славянската територия, покрай Ладога и Волхов, живеели словенците. Много от тези племенни съюзи, особено северните, продължават да съществуват дори след образуването на Киевска Рус, тъй като процесът на разлагане на примитивните отношения с тях протича по-бавно.
Различията между източнославянските племена могат да се проследят не само в изграждането на могили. И така, археологът А. А. Спицин забеляза, че темпоралните пръстени - специфични женски бижута, често срещани сред славяните, вплетени в косите, са различни в различните територии на заселването на славянските племена.
Проектите на могилите и разпространението на определени видове темпорални пръстени позволиха на археолозите доста точно да проследят територията на разпространение на едно или друго славянско племе.

Времеви декорации на източнославянски племена
1 - спирала (северняци); 2 - пръстеновиден един и половина оборот (дулебски племена); 3 - седем лъча (радимичи); 4 - ромбовиден щит (словенски илмен); 5 - обърнат

Отбелязаните характеристики (гробни структури, темпорални пръстени) между племенните асоциации на Източна Европа възникват сред славяните, очевидно не без влиянието на балтийските племена. Източните балти през втората половина на I хилядолетие от н.е сякаш „враснали“ в източнославянското население и били реална културно-етническа сила, оказала влияние върху славяните.
Развитието на тези териториално-политически съюзи протича постепенно по пътя на превръщането им в държави.

3. Занимания на източните славяни

Основата на икономиката на източните славяни е обработваемото земеделие. Източните славяни, овладявайки огромните горски територии на Източна Европа, носели със себе си земеделска култура.
За селскостопанска работа са били използвани: рало, мотика, лопата, възлова брана, сърп, гребло, коса, каменни мелници за зърно или воденични камъни. Сред зърнените култури преобладават: ръж (жито), просо, пшеница, ечемик и елда. Градинските култури също са им били известни: ряпа, зеле, моркови, цвекло, репички.

По този начин подсеченото земеделие беше широко разпространено. На земите, освободени от горите в резултат на изсичане и опожаряване, се отглеждат култури (ръж, овес, ечемик) в продължение на 2-3 години, като се използва естественото плодородие на почвата, подсилено от пепел от изгорели дървета. След изчерпването на земята, обектът е изоставен и е разработен нов, което изисква усилията на цялата общност.
В степните райони се използваше преместващо земеделие, подобно на подрязване, но свързано с изгарянето не на дървета, а на върбови треви.
От 8 век в южните райони се разпространява полското земеделие, основано на използването на плуг с желязна козина, впрегнат добитък и дървен плуг, оцелял до началото на 20 век.
Източните славяни са използвали три начина на заселване: индивидуално (индивидуално, семейства, кланове), в селища (съвместно) и на свободни земи между диви гори и степи (займища, заимки, лагери, ремонти).
В първия случай изобилието от свободна земя позволява на всеки да обработва толкова земя, колкото е възможно.
Във втория случай всеки се е постарал отредените му за обработване земи да бъдат разположени по-близо до селището. Всички удобни земи се считат за обща собственост, остават неделими, обработват се съвместно или се разделят на равни парцели и след определен период от време се разпределят чрез жребий между отделните семейства.
В третия случай гражданите се отделят от селищата, изсичат и опожаряват гори, развиват пустеещи земи и образуват нови стопанства.
Известна роля в икономиката играят и скотовъдството, ловът, риболовът и пчеларството.
Говедовъдството започва да се отделя от земеделието. Славяните са отглеждали свине, крави, овце, кози, коне, волове.
Развива се занаят, включително ковачество на професионална основа, но той е свързан предимно със земеделието. От блатни и езерни руди желязото започва да се произвежда в примитивни глинени пещи (ями).
От особено значение за съдбата на източните славяни ще бъде външната търговия, която се развива както по пътя Балтийско-Волга, по който арабското сребро навлиза в Европа, така и по пътя „от варягите към гърците“, свързващ византийския свят през Днепър с Балтийския регион.
Икономическият живот на населението се ръководи от такъв мощен поток като Днепър, който го пресича от север на юг. Племената на източните славяни се наричаха. При тогавашното значение на реките като най-удобно средство за комуникация, Днепър е главната икономическа артерия, опорен търговски път за западната ивица на равнината: с горното си течение се доближава до Западна Двина и Илменското езеро до двата най-важни пътя към Балтийско море и чрез устието си свързва централната Алаунска височина със северното крайбрежие на Черно море. Притоците на Днепър, минаващи отдалеч надясно и наляво, като пътищата за достъп на главния път, доближават района на Днепър. от една страна, към карпатските басейни на Днестър и Висла, от друга страна, към басейните на Волга и Дон, тоест към Каспийско и Азовско море. Така районът на Днепър обхваща цялата западна и отчасти източната половина на Руската равнина. Благодарение на това от незапомнени времена имаше оживено търговско движение по Днепър, чийто тласък беше даден от гърците.

4. Семейство и род у източните славяни

Икономическата единица (VIII-IX век) е била предимно малко семейство. Организацията, която обединяваше домакинствата на малките семейства, беше съседската (териториална) общност - верв.
Преходът от родствена общност към съседна настъпва при източните славяни през 6-8 век. Членовете на Vervi притежаваха съвместно сено и горска земя, а обработваемата земя по правило беше разделена между отделни селски стопанства.
Общността (свят, въже) изигра голяма роля в живота на руското село. Това се дължи на сложността и обема на селскостопанската работа (която може да се извършва само от голям екип); необходимостта от наблюдение на правилното разпределение и използване на земята, кратък период на селскостопанска работа (траеше от 4-4,5 месеца близо до Новгород и Псков до 5,5-6 месеца в района на Киев).
Имаше промени в общността: колективът от роднини, които притежаваха цялата земя заедно, беше заменен от земеделска общност. Той също се състоеше от големи патриархални семейства, обединени от обща територия, традиции и вярвания, но малките семейства водеха самостоятелна икономика тук и независимо се разпореждаха с продуктите на своя труд.
Както отбелязва В. О. Ключевски, в структурата на частно гражданско общежитие, стар руски двор, сложно семейство на домакин със съпруга, деца и неразделени роднини, братя, племенници, служи като преходна стъпка от древно семейство към най-новото просто семейство и съответства на древно римско фамилно име.
Това унищожаване на племенния съюз, разпадането му на домакинства или сложни семейства остави следи в народните вярвания и обичаи.

5. Социална организация

Начело на източнославянските съюзи на племенни княжества бяха князете, които разчитаха на военната служба на благородството - отряда. Принцовете също бяха в по-малки общности - племенни княжества, които бяха част от съюзите.
Информация за първите принцове се съдържа в Приказката за отминалите години. Летописецът отбелязва, че племенните съюзи, макар и не всички, имат свои „принципи”. И така, във връзка с ливадите, той записва легенда за князете, основателите на град Киев: Кий, Щек, Хорив и тяхната сестра Лебед.

От 8 век сред източните славяни се разпространяват укрепени селища - "градове". Като правило те са били центрове на съюзи на племенни княжества. Концентрацията на племенно благородство, воини, занаятчии и търговци в тях допринесе за по-нататъшното разслояване на обществото.
Историята за началото на руската земя не помни кога са възникнали тези градове: Киев, Переяславъл. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. В момента, от който тя започва разказа си за Рус, повечето от тези градове, ако не всички, очевидно вече са били значителни селища. Един бегъл поглед върху географското разпределение на тези градове е достатъчен, за да се види, че те са създадени от успеха на външната търговия на Русия.
Византийският автор Прокопий от Кесария (6 век) пише: „Тези племена, славяни и анти, не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на народа и затова решенията се вземат съвместно по отношение на всички щастливи и злощастни обстоятелства."
Най-вероятно става дума за събрания (вече) на членове на общността (мъже воини), на които се решават най-важните въпроси от живота на племето, включително избора на лидери - „военни лидери“. В същото време само мъже воини участваха в събранията на вече.
Арабските източници говорят за образование през 8 век. на територията, заета от източните славяни, три политически центъра: Куяба, Славия и Арцания (Артания).
Куяба е политическо обединение на южната група източнославянски племена, начело с поляните, с център в Киев. Славия е обединение на северната група източни славяни, начело с новгородските словени. Центърът на Артания (Арцания) предизвиква противоречия сред учените (наричат ​​се градовете Чернигов, Рязан и други).
Така през този период славяните преживяват последния период на общинската система - ерата на "военната демокрация", която предшества формирането на държавата. За това свидетелстват и такива факти като острото съперничество между военачалниците, записано от друг византийски автор от 6 век. - Мавриций стратег: появата на роби от пленници; набези във Византия, които в резултат на разпределението на награбените богатства укрепват престижа на избраните военачалници и водят до формирането на отряд, състоящ се от професионални военни - сътрудници на княза.
В началото на IX век се засилва дипломатическата и военната дейност на източните славяни. В самото начало на IX век. те направиха кампании срещу Сураж в Крим; през 813 г. - на остров Егина. През 839 г. руско пратеничество от Киев посещава императорите на Византия и Германия.
През 860 г. лодките на Русия се появяват пред стените на Константинопол. Походът се свързва с имената на киевските князе Асколд и Дир. Този факт показва наличието на държавност сред славяните, живеещи в района на Средния Днепър.
Много учени смятат, че именно по това време Русия излиза на арената на международния живот като държава. Има информация за споразумението между Русия и Византия след тази кампания и за осиновяването от Асколд и неговия антураж, воини на християнството.
Руски хронисти от началото на XII век. включва в хрониката легендата за призоваването на северните племена на източните славяни като княз на варяга Рюрик (с братя или с роднини и воини) през 9 век.
Самият факт, че варяжките отряди са били в служба на славянските князе, е извън съмнение (службата на руските князе се смяташе за почетна и доходна). Възможно е Рюрик да е бил реална историческа личност. Някои историци дори го смятат за славянин; други го виждат като Рюрик от Фризия, който нападна Западна Европа. LN Gumilyov изрази гледна точка, че Рюрик (и племето Рус, което пристигна с него) са от Южна Германия.

Но тези факти по никакъв начин не биха могли да повлияят на процеса на създаване на староруската държава - да го ускорят или забавят.

6. Религия на източните славяни

Светогледът на източните славяни се основава на езичеството - обожествяването на силите на природата, възприемането на природния и човешкия свят като цяло.
Произходът на езическите култове се е появил в древни времена - в епохата на горния палеолит, около 30 хиляди години пр.н.е.
С прехода към нови видове управление езическите култове се трансформират, отразявайки еволюцията на човешкия социален живот. В същото време трябва да се отбележи, че най-древните слоеве от вярвания не са заменени с нови, а са наслоени един върху друг, така че възстановяването на информация за славянското езичество е изключително трудно. Трудно е и защото до днес практически няма писмени източници.
Най-почитаните от езическите богове били Род, Перун и Волос (Белес); в същото време всяка от общностите имаше свои собствени, местни богове.
Перун е бог на светкавицата и гръмотевицата, Род - на плодородието, Стрибог - на вятъра, Велес - скотовъдството и богатството, Дажбог и Хора - божествата на слънцето, Мокош - богинята на тъкането.
В древността славяните са имали широко разпространен култ към семейството и родилките, тясно свързан с поклонението на предците. Родът - божественият образ на родовата общност съдържаше цялата Вселена: небето, земята и подземното жилище на предците.
Всяко източнославянско племе имаше свой бог-покровител и свои пантеони от богове, различните племена бяха сходни по вид, но различни по име.
В бъдеще особено значение придобива култът към великия Сварог - богът на небето - и неговите синове - Дажбог (Ярило, Хоре) и Стрибог - боговете на слънцето и вятъра.
С течение на времето Перун започва да играе все по-важна роля - богът на гръмотевиците и дъжда, "създателят на мълнията", който е бил особено почитан като бог на войната и оръжията в княжеската свита. Перун не беше глава на пантеона на боговете, едва по-късно, по време на формирането на държавността и укрепването на значението на княза и неговия отряд, култът към Перун започна да укрепва.
Перун е централният образ на индоевропейската митология - гръмовержец (древноинд. Parjfnya, хетски Piruna, славянски Perun, литовски Perkunas и др.), разположен "отгоре" (оттук и връзката на името му с името на планината, скала) и влизане в битка с врага, представляващо „надолу“ – обикновено е „под“ дърво, планина и др. Най-често противникът на Гръмовержеца се появява под формата на змиеподобно същество, свързано с долния свят, хаотично и враждебно към човека.

Езическият пантеон включвал и Волос (Велес) - покровител на скотовъдството и пазител на подземното царство на предците; Макош (Мокош) - богинята на плодородието, тъкането и др.
Първоначално са запазени и тотемичните идеи, свързани с вярата в мистичната връзка на рода с всяко животно, растение или дори предмет.
В допълнение, светът на източните славяни е бил "населен" с многобройни брегове, русалки, гоблини и др.
Дървени и каменни статуи на боговете били издигани върху езически светилища (храмове), където се извършвали жертвоприношения, включително и човешки.
Езическите празници са били тясно свързани със земеделския календар.
В организирането на култа значителна роля изиграха езическите свещеници - маговете.
Главата на езическия култ беше водачът, а след това принцът. По време на култовите ритуали, които се провеждали на специални места – храмове, се принасяли жертви на боговете.

Езическите вярвания определят духовния живот на източните славяни, техния морал.
Славяните не са имали митология, която да обяснява произхода на света и човека, да разказва за победата на героите над силите на природата и т.н.
И до X век. религиозната система вече не отговаря на нивото на социално развитие на славяните.

7. Образуване на държавата сред славяните

До 9 век започва образуването на държавата сред източните славяни. Това може да се свърже със следните две точки: появата на пътя "От варягите към гърците" и смяната на властта.
И така, времето, от което източните славяни влизат в световната история, може да се счита за средата на 9 век - времето, когато се появява пътят "От варягите към гърците".
Нестор в своята Повест за отминалите години дава описание на този маршрут.
„Когато поляната живееше отделно по тези планини (което има предвид Днепърските стръмни край Киев), имаше пътека от варягите към гърците и от гърците по Днепър, а в горното течение на Днепър беше влачен до Ловат, и по Ловат можете да влезете в Илмен, голямото езеро; Волхов изтича от същото езеро и се влива в езерото голямо Нево, а устието на това езеро се влива във Варяжкото море ... И по това море можете да плавате до Рим, а от Рим можете да плавате по това море до Царград, а от Царград можете да плавате до Понт е морето, в което се влива река Днепър. Днепър изтича от Оковската гора и тече на юг, а Двина изтича от същата гора и се насочва на север и се влива във Варяжко море. От същата гора Волга тече на изток и се влива през седемдесет устия в морето Хвалис. Така че от Русия можете да плавате по Волга до Болгари и Хвалиси, и по-нататък на изток, за да отидете до участъка на Сим, и по Двина до земята на варягите, и от варягите до Рим, от Рим до Хам племе. И Днепър се влива при устието си в Понтийско море; това море се смята за руско.
Освен това, след смъртта на Рюрик през 879 г. в Новгород, властта премина към водача на един от варягските отряди - Олег.
През 882 г. Олег предприе поход срещу Киев, с измама уби киевските князе Асколд и Дир (последният от рода Кий).

Тази дата (882 г.) традиционно се счита за датата на формиране на староруската държава. Киев става център на обединената държава.
Има гледна точка, че кампанията на Олег срещу Киев е първият акт в драматичната вековна борба между прохристиянски и проезически сили в Русия (след кръщението на Асколд и неговите сподвижници, племенната знат, жреците обръщат се за помощ към езическите князе на Новгород). Поддръжниците на тази гледна точка обръщат внимание на факта, че кампанията на Олег срещу Киев през 882 г. най-малко приличаше на завоевание (в източниците няма нито дума за въоръжени сблъсъци по пътя, всички градове по Днепър отвориха портите си) .
Старата руска държава възниква благодарение на оригиналното политическо творчество на руския народ.
Славянските племена живеели в родове и общности, занимавали се със земеделие, лов и риболов. Разположени между Европа и Азия, те са били подложени на постоянни военни нашествия и грабежи от степните номади и северните пирати, така че самата история ги е принудила да избират или наемат принцове с отряди за самоотбрана и поддържане на реда.
Така от териториална земеделска общност с професионални въоръжени и административни органи, действащи на постоянна основа, възниква древноруската държава, в основата на която участват два политически принципа на социално съжителство: 1) единственият или монархическият в лицето на княза и 2) демократичен - представляван от вече народно събрание.

Обобщавайки казаното, отбелязваме, на първо място, че периодът на заселване на славянските народи, възникването на класово общество сред тях и формирането на древните славянски държави е слабо, но все пак обхванат от писмени източници.
В същото време по-древният период от произхода на древните славяни и тяхното първоначално развитие е почти напълно лишен от надеждни писмени източници.
Следователно произходът на древните славяни може да се изясни само въз основа на археологически материали, които в случая са от първостепенно значение.
Миграцията на древните славяни, контактите с местното население и преходът към уседнал живот в нови земи доведоха до появата на източнославянската етническа група, която се състоеше от повече от дузина племенни съюзи.
Основата на стопанската дейност на източните славяни беше, главно поради заселването, селското стопанство. Значително нараства ролята на занаятите и външната търговия.
При новите условия започва преход от родова демокрация към военна и от родова община към земеделска.
Вярванията на източните славяни се усложняват. Синкретичният Род, главният бог на славянските ловци, се заменя с развитието на селското стопанство, идва обожествяването на отделните сили на природата. В същото време все повече се усеща несъответствието на съществуващите култове с нуждите на развитието на източнославянския свят.
През VI - средата на IX век. Славяните запазиха основите на общинската система: общинска собственост върху земята и добитъка, въоръжаването на всички свободни хора, регулирането на социалните отношения с помощта на традициите и обичайното право и вечевата демокрация.
Търговията и войната между източните славяни, редувайки се взаимно, променят все повече начина на живот на славянските племена, доближавайки ги до формирането на нова система на отношения.
Източните славяни претърпяват промени, причинени както от собственото им вътрешно развитие, така и от влиянието на външни сили, които заедно създават условията за формирането на държавата.

Там, където има морал без просвета, или просвета без морал, не е възможно дълго време да се радваш на щастие и свобода.

Древните автори са били сигурни, че земите, които по-късно заема древноруската държава, са обитавани от диви и войнствени славянски племена, които от време на време враждуват помежду си и заплашват по-цивилизованите народи.

Вятичи

Славянското племе вятичи (според хрониката, неговият прародител е Вятко) е живяло на обширна територия, на която днес се намират Смоленска, Калужка, Московска, Рязанска, Тулска, Воронежка, Орловска и Липецкая области. Според антрополозите външно вятичите са били подобни на своите северни съседи, но са се различавали от тях по по-високия мост на носа и по това, че повечето от техните представители са имали руса коса.

Някои учени, анализирайки етонима на това племе, смятат, че той произлиза от индоевропейския корен "отдушник" (мокър), други смятат, че идва от старославянския "vęt" (голям). Някои историци виждат родството на вятичите с германския племенен съюз на вандалите, има и версия, която ги свързва с племенната група на вендите.

Известно е, че вятичите са били добри ловци и умели воини, но това не им е попречило да се занимават със събиране, скотовъдство и огнево земеделие. Нестор Летописец пише, че вятичите са живели предимно в горите и са се отличавали със своя "зверски" характер. Те се съпротивляваха на въвеждането на християнството по-дълго от другите славянски племена, запазвайки езическите традиции, включително „отвличане на булка“.

Вятичите най-активно воюват срещу новгородските и киевските князе. Едва с идването на власт на Святослав Игоревич, победителя на хазарите, вятичите били принудени да смекчат войнствения си плам. Обаче не за дълго. Неговият син Владимир (Свети) отново трябваше да завладее упоритите вятичи, но Владимир Мономах окончателно покори това племе през 11 век.

Словения

Най-северното славянско племе - словени - живееше по бреговете на езерото Илмен, както и на река Молога. Историята на произхода му все още не е изяснена. Според разпространената легенда предците на словенците са братята Словен и Рус; Нестор Летописец ги нарича основатели на Велики Новгород и Стара Руса.

След Словен, както разказва легендата, княз Вандал успял да вземе властта, като взе за жена варяжката девойка Адвинда. Скандинавската сага ни разказва, че Вандал, като владетел на Словения, тръгнал на север, изток и запад, по море и суша, след като завладял всички околни народи.

Историците потвърждават, че словенците са воювали с много съседни народи, включително викингите. След като разшириха своите владения, те продължиха да развиват нови територии като земеделци, като едновременно с това влязоха в търговски отношения с германците, Готланд, Швеция и дори с арабите.

От Йоакимовата хроника (на която обаче не всеки вярва) научаваме, че през първата половина на 9 век словенският княз Буривой е победен от варягите, които налагат данък на народа му. Въпреки това, синът на Буривой Гостомисл върна загубената позиция, като отново подчини съседните земи на своето влияние. Именно словенците, според историците, впоследствие станаха основата на населението на свободната Новгородска република.

кривичи

Под името "кривичи" учените разбират племенния съюз на източните славяни, чийто ареал през 7-10 век се простира до горното течение на Западна Двина, Волга и Днепър. Кривичите са известни преди всичко като създатели на разширени военни могили, по време на разкопките на които археолозите са изумени от разнообразието и богатството на оръжия, амуниции и предмети от бита. Кривичите се считат за родствено племе на лютичите, характеризиращо се с агресивен и свиреп характер.

Селищата на кривичите винаги са били разположени по бреговете на реките, покрай които е минавал известният път "от варягите към гърците". Историците са установили, че кривичите са взаимодействали доста тясно с варягите. И така, византийският император Константин VII Порфирогенет пише, че кривичите са направили кораби, на които русите отиват в Константинопол.

Според информацията, достигнала до нас, кривичите са били активни участници в много варяжки експедиции, както търговски, така и военни. В битките те не бяха много по-ниски от своите войнствени другари по оръжие - норманите.

След като стават част от Киевското княжество, кривичите вземат активно участие в колонизацията на обширните северни и източни територии, известни днес като Костромска, Тверска, Ярославска, Владимирска, Рязанска и Вологодска области. На север те са били частично асимилирани от финландските племена.

Древляни

Териториите на заселването на източнославянското племе на древляните са главно съвременната Житомирска област и западната част на Киевска област. На изток владенията им бяха ограничени от Днепър, на север от река Припят. По-специално, блатата на Припят, според историците, са създали естествена бариера, която разделя древляните от техните съседи, дреговичите.

Не е трудно да се досетите, че местообитанието на древляните са горите. Там се чувстваха като пълноправни собственици. Според хрониста Нестор, древляните се различават значително от кротките ливади, които живеят на изток: „Древляните живеят по зверски начин, живеят като звяр: убивам се един друг, ям всичко нечисто, а те не имат брак, но едно момиче беше отнесено от водата.

Може би за известно време ливадите дори са били притоци на древляните, които са имали собствено царуване. В края на 9 век Олег покори древляните. Според Нестор те били част от войската, с която киевският княз „тръгнал срещу гърците“. След смъртта на Олег опитите на древляните да се освободят от властта на Киев зачестиха, но в крайна сметка те получиха само увеличен данък, наложен им от Игор Рюрикович.

Пристигайки при древляните за друга част от почитта, княз Игор беше убит. Според византийския историк Лъв Дякон той бил хванат и екзекутиран, разкъсан на две (вързали го за ръцете и краката за стволовете на две дървета, едното от които преди това било силно огънато, и след това пуснали). За едно ужасно и дръзко убийство древляните платиха скъпо. Водена от жажда за отмъщение, съпругата на починалия княз Олга унищожи посланиците на Древлянск, които бяха дошли да я ухажват, като ги зарови живи в земята. При принцеса Олга древляните най-накрая се подчиняват и през 946 г. стават част от Киевска Рус.

ПОПОВ Флегонт Петрович
Кишинев, 1986

ИЗТОЧНОСЛАВЯНСКИ ПЛЕМЕНА ПРЕДИ
ФОРМИРАНЕ НА Киевската държава.

ПЛЕМЕННИ ИМЕНА.

СЕВЕРНА ГРУПА.

СЛОВЕН НОВГОРОД - една от северните групи източни славяни. Славянската колонизация на Приилмение датира от 1-вата половина на 1-во хилядолетие сл. Хр. Славянските племена, дошли от юг, асимилирали местното фино-угорско население, както се вижда от топонимията на този регион.Според летописите словенците са живели близо до езерото Илмен и реките, съседни на него. През 6-8 век словенците очевидно образуват голям племенен съюз. През 9 век словенската територия е в основата на Новгородската земя.

Кривичи - източнославянско племе; обитавали територията в горното течение на Днепър, Западна Двина и Волга. Кривичите се занимавали със земеделие и занаяти. През 9-ти век Смоленск е възникнал в земята на кривичите, очевидно. През 11 век - Торопец. Заедно с вятичите и новгородските словени те формират основата на великоруския (руския) народ. През 2-рата половина на 9-ти век те са били подчинени на властта на киевските князе. Последното споменаване на кривичите в аналите датира от 1162 г.

ПОЛОЧАНИ - източнославянско племе. Полочани - аналистичното име на славяните Кривичи, които са живели по поречието на река Полот (приток на Западна Двина) и са били част от населението на Полоцкото княжество.

РАДИМИЧИ - източнославянско племе, живяло в междуречието на реките Днепър и Десна, по поречието на реките Сожа и Ипут. По отношение на културата Родимичи бяха близки до Вятичи и северняци. Основен поминък е селското стопанство; развити са скотовъдството, ловът и пчеларството. Племенните центрове на местното население са неизвестни. През 9 век те стават част от староруската държава. За последен път се споменават в летописите през 1069 г.

ВЯТИЧИ - източнославянско племе, живеещо по горното течение на Ока и нейните притоци - реките Угра, Москва и други, както и, очевидно, в горното течение на Дон. Вятичи са се занимавали със земеделие, лов и риболов. През 11-12 век на земята на вятичите възникват градовете Москва, Дедослав и други. През 9-10 век вятичите плащат данък на хазарите. Около 981 г. са подчинени на киевския княз Владимир Святославич. През 12-13 век земята на вятичите е била част от Ростовско-Суздалското, по-късно - Владимиро-Суздалското княжество, по-късно част от Московското княжество. Вятичи са били важен съставен елемент на великоруския народ. Името "Вятичи" изчезва през 14 век.

ЮЖНА ГРУПА.

ПОЛЯНИ - едно от най-големите източнославянски племена, живели в района на Средния Днепър. По ливадите се е занимавало с орно земеделие и скотовъдство. Киев беше главният град на Поляни. По-високото ниво на социално-икономическо развитие на поляните в сравнение с други източнославянски племена е един от факторите, които определят популяризирането на региона на Средния Днепър като център на староруската държава. Последното споменаване на поляните в аналите датира от 944 г.

СЕВЯРЯНИ - източнославянско племе, живяло в басейна на реките Десна, Сейм и Сула. По време на царуването на Олег (края на 9-ти - началото на 10-ти век) те са включени в староруската държава. За последен път се споменават през 1024 г. По името на северняците територията на Черниговското княжество до края на 17 век се нарича Северска земя. Главният град на Северската земя беше Чернигов.

ДРЕГОВИЧИ - източнославянско племе, живяло през 9-10 век между реките Припят и Западна Двина. Името "Дреговичи" идва, очевидно, от славянската дума "дрягва" - блато и показва характера на района, където е живяло това племе. Дреговичите се занимавали със земеделие и занаяти. Центърът на дреговичите беше град Туров. Очевидно през втората половина на 9 век дреговичите са били подчинени на властта на киевските князе. След средата на XII в. те не се споменават в изворите.

ДРЕВЛЯНИ - източнославянско племе, живяло през 9-10 век на юг от река Припят. Името "Древляне", очевидно, идва от думата "дърво" и показва гористата природа на района, където е живяло това племе. Древляните се занимавали със земеделие и занаяти. Според „Приказка за отминалите години“ през 10 век древляните все още запазват значителни останки от групови бракове, кръвна вражда и езически вярвания. Центърът на древляните бил град Искоростен. През втората половина на 9-ти век те са били подчинени на властта на киевските князе, които са наложили данък на древляните. През 945 г. древляните, водени от своя княз Мал, се разбунтуваха срещу княз Игор и неговия отряд, които събираха данък. След убийството на Игор от древляните, съпругата му княгиня Олга унищожава Искоростен и ликвидира независимото царуване на древляните. След 990 г. древляните не се споменават в аналите.

ДУЛЕБИ - славянско племе, живяло през 6-9 век по поречието на река Западен Буг; по-късно става известен като волинчани.

БУЖАНИ (ВОЛИНЯНИ) - племе от източни славяни, живеещи в басейна на горното течение на Западен Буг (от което са получили името си). От края на 11 век бужаните се наричат ​​волинчани.

ВОЛИНЯНИ - източнославянско племе, живяло на територията на съвременна Волиния. Според хрониката територията на волинците и бужаните (жителите на района на Буг) е принадлежала на племето дулеби, което е било подложено на жестоко потисничество от аварите през 7 век. Волиняните се занимавали със земеделие и скотовъдство. Арабският писател Масуди (10 век) съобщава за съществуването на племето Валинана, начело с цар Маджак. През 9-ти - началото на 10-ти век волинчаните стават част от староруската държава.

ХЪРВАТИ - източнославянско племе, живяло в Карпатите.

УЛИЦИ (УГЛИЧИ) - източнославянско племе, което първоначално е живяло в долното течение на Днепър, а след това се е заселило между Буг и Днестър. Селищата на улиците достигали до Черно море. От средата на 10-ти век улиците се споменават като част от Киевска Рус.

ТИВЕРЦИ - славянско племе, живяло през 9-11 век между Днестър и Дунав.

ЗАСЕЛЯВАНЕ НА РОБИТЕ.

Разказвайки за преселването на славяните, летописецът разказва как някои славяни „седош по Днепър и преминаха поляна“, други се наричат ​​„древляни“ („зане седоша в горите“), третите, които живеят между Припят и Двина, се наричали дреговичи, четвъртите живеели по течението на река Полота и се наричали полочани. Словенците живееха близо до езерото Илменское, а северняците живееха по поречието на Десна, Сейм и Сула.

Постепенно в разказа на хрониста се появяват имената и на други източнославянски племена.

В горното течение на Волга, Двина и Днепър живеят кривичи, „техният град е Смоленск“. „От кривичите” летописецът извежда северняците и хората от Полоцк. Хронистът говори за жителите на района на Буг, които в древността са били наричани дулеби, а сега волинчани или бужани. В разказа на хрониста действат и жителите на Посожието - Радимичи, и жителите на Окските гори - Вичи, и карпатските хървати, и жителите на черноморските степи от Днепър и Буг до Днестър и Дунав - Учи и Тиверци . „Това е единственият словенски език (народ) в Русия“, завършва летописецът разказа си за заселването на източните славяни.

Хрониките все още помнят онези времена, когато славяните от Източна Европа бяха разделени на племена, когато руските племена „имат свои обичаи и закон на своите бащи и традиции, всеки свой нрав“ и живееха „поотделно“, „всеки със своя собствено семейство и на собствените си места, притежавайки кожата на неговия вид.

Но когато е бил съставен аналитичният първоначален набор (11 век), племенният живот вече се е оттеглял в сферата на легендите. Племенните обединения бяха заменени от нови обединения - политически, териториални. Самите племенни имена изчезват. От средата на 10-ти век племенното име "поляни" е заменено с ново - "кияни" (киевци), областта на поляни, "поле", става Рус. Същото се случва във Волиния и района на Буг, където древното племенно име на жителите на района - "дулеби" - отстъпва място на ново име - волинчани и бужани (от градовете Волин и Буженка). Изключение правят жителите на гъстите гори на Ока - вятичите, които са живели "индивидуално", "от рода си" още през 11 век.

От Карпатите и Западна Двина до горното течение на Ока и Волга, от Илмен и Ладога до Черно море и Дунав, в навечерието на формирането на Киевската държава са живели руски племена: карпатски хървати, дунавски улици и Тиверци, побужски дулеби или волинци, обитатели на блатистите гори на Припят - дреговичи, Илменска Словения. Жителите на гъстите гори на Ока са вятичи. Многобройни кривичи от горното течение на Днепър, Западна Двина и Волга, днепърските северняци и други източнославянски племена съставляват един вид етническо единство "словенски език в Русия". Това беше източният, руски клон на славянските племена. Тяхната етническа близост допринесе за формирането на единна държава и консолидира една държава. Той обедини славянските племена в етнически масив.

Но руските племена не са възникнали сами в завършен вид с всички особености на техния език, бит, култура, а са резултат от сложен етно- и глотогоничен процес. Разказът на хрониста за заселването на славянски племена в Рус е последният акт на сложния процес на формиране на руски племена. Приказката за отминалите години отразява само последните часове от съществуването на племенния живот. Новите производствени отношения, възникването на държавата разрушават старите - племенни граници, сплотяват масите в новите политически граници, обединяват се на нова териториална основа. Когато летописецът разказва за източнославянските племена, те вече са престанали да съществуват и много от тях, ако не всички, дълго време по същество не са били племена, а съюзи на племена.

Вятичи- съюзът на източнославянските племена, живели през втората половина на първото хилядолетие от н.е. д. в горното и средното течение на Ока.

Предполага се, че името Вятичи идва от името на прародителя на племето Вятко.

Въпреки това, някои свързват това име по произход с морфемата "вени" и Венеди (или Венети / Венти) (името "Vyatichi" се произнася като "Ventichi").

В средата на X век. Святослав присъединява земите на вятичите към Киевска Рус, но до края на 11в. тези племена запазили известна политическа независимост; споменават се кампании срещу князете на Вятичи от това време.

От 12 век територията на Вятичи се оказва част от Черниговското, Ростово-Суздалското и Рязанското княжества.

До края на XIII век. Вятичите запазиха много езически обреди и традиции, по-специално те кремираха мъртвите, като издигнаха малки могили над мястото на погребението. След като християнството се вкоренява сред вятичите, обредът на кремация постепенно излиза от употреба.

Вятичи запазиха своето племенно име по-дълго от другите славяни. Те живеели без князе, социалната структура се характеризирала със самоуправление и демокрация. Последният път, когато вятичите се споменават в аналите под такова племенно име през 1197 г.

Бужан(Волиняни) - племе от източни славяни, живеещи в басейна на горното течение на Западен Буг (от което са получили името си); от края на XI век бужаните се наричат ​​волинчани (от местността Волин).

волинчани- източнославянско племе или племенен съюз, споменат в Повестта за отминалите години и в баварските хроники. Според последните в края на 10 век волинчаните са притежавали седемдесет крепости. Някои историци смятат, че волинците и бужаните са потомци на дулебите. Основните им градове бяха Волин и Владимир-Волински. Археологическите изследвания показват, че волинчаните са развили земеделие и множество занаяти, включително коване, леене и грънчарство.

През 981 г. волинците са подчинени на киевския княз Владимир I и стават част от Киевска Рус. По-късно на територията на волинците се образува Галицко-Волинското княжество.

Древляни- едно от племената на руските славяни, живяло покрай Припят, Горин, Случ и Тетерев. Името Древляне, според летописеца, им е дадено, защото са живели в горите.

От археологическите разкопки в страната на древляните може да се заключи, че те са имали добре позната култура. Добре установен погребален ритуал свидетелства за съществуването на определени религиозни идеи за задгробния живот:

липсата на оръжие в гробовете свидетелства за мирния характер на племето;

находки от сърпове, парчета и съдове, изделия от желязо, останки от тъкани и кожи показват наличието на земеделие, грънчарство, ковачество, тъкачество и кожарски занаяти сред древляните;

много кости от домашни животни и шпори показват скотовъдство и коневъдство;

множество предмети от сребро, бронз, стъкло и карнеол с чужд произход говорят за наличие на търговия, а липсата на монети дава основание да се заключи, че търговията е била разменна.

Политическият център на древляните в епохата на тяхната независимост е град Искоростен; по-късно този център, очевидно, се е преместил в град Вручий (Овруч)

Дреговичи- източнославянски племенен съюз, живял между Припят и Западна Двина.

Най-вероятно името идва от староруската дума dregva или dryagva, което означава "блато".

Под името другови (на гръцки δρονγονβίται) дреговичите са известни още на Константин Порфирородни като племе, подчинено на Рус. Като встрани от "Пътя от варягите към гърците", дреговичите не играят важна роля в историята на Древна Рус. Хрониката споменава само, че дреговичите някога са имали собствено царуване. Столицата на княжеството е град Туров.

Подчиняването на дреговичите на киевските князе вероятно е станало много рано. На територията на дреговичите впоследствие се формира Туровското княжество, а северозападните земи стават част от Полоцкото княжество.

Дюлеби(не duleby) - съюз на източнославянски племена на територията на Западна Волиния през 6-ти - началото на 10-ти век. През 7 век подложени на аварското нашествие (обри). През 907 г. участват в похода на Олег срещу Царград. Те се разделиха на племена на волинчани и бужани, а в средата на 10 век окончателно загубиха независимостта си, ставайки част от Киевска Рус.

кривичи- многобройно източнославянско племе (племенна асоциация), което заема през VI-X век. горното течение на Волга, Днепър и Западна Двина, южната част на басейна на езерото Пейпси и част от басейна на Неман. Понякога илменските славяни също се класифицират като кривичи.

Кривичите вероятно са били първото славянско племе, което се е преместило от Карпатите на североизток. Ограничени в разпространението си на северозапад и запад, където се срещат със стабилни литовски и финландски племена, кривичите се разпространяват на североизток, асимилирайки се с финландците, които живеят там.

Заселвайки се на големия воден път от Скандинавия към Византия (пътят от варягите към гърците), кривичите участват в търговията с Гърция; Константин Порфирогенет казва, че кривичите правят лодки, на които русите отиват в Царград. Те участват в походите на Олег и Игор срещу гърците като племе, подчинено на киевския княз; Договорът на Олег споменава техния град Полоцк.

Още в епохата на формирането на руската държава кривичите имаха политически центрове: Изборск, Полоцк и Смоленск.

Смята се, че последният племенен княз на кривичите Рогволод, заедно със синовете си, е бил убит през 980 г. от новгородския княз Владимир Святославич. В Ипатиевския списък кривичите се споменават за последен път под 1128 г., а полоцките князе се наричат ​​кривичи под 1140 и 1162 г. След това кривичите вече не се споменават в източнославянските анали.

Но племенното име Кривичи се използва в чужди източници доста дълго време (до края на 17 век). Думата krievs навлиза в латвийския език за обозначаване на руснаците като цяло, а думата Krievija за обозначаване на Русия.

Югозападният, полоцкият клон на кривичите също се нарича Полоцк. Заедно с дреговичите, радимичите и някои балтийски племена този клон на кривичите формира основата на беларуския етнос.

Североизточният клон на кривичите, заселен главно на територията на съвременната Тверска, Ярославска и Костромска области, е бил в тесен контакт с фино-угорските племена.

Границата между територията на заселване на кривичите и новгородските словени се определя археологически от видовете погребения: дълги могили при кривичите и хълмове сред словенците.

Полочане- източнославянско племе, населявало земите по средното течение на Западна Двина в днешна Беларус през 9 век.

Полочаните се споменават в Приказката за отминалите години, което обяснява името им като живеещи близо до река Полота, един от притоците на Западна Двина. Освен това хрониката твърди, че кривичите са потомци на народа на Полоцк.

Земите на полочаните се простираха от Свислоч по Березина до земите на дреговичите. Полочаните са едно от племената, от които по-късно се формира Полоцкото княжество. Те са едни от основателите на съвременния беларуски народ.

Поляна(поли) - името на славянското племе, в епохата на заселването на източните славяни, които се заселили по средното течение на Днепър, на десния му бряг.

Съдейки по летописните новини и най-новите археологически изследвания, територията на поляните преди християнската ера е била ограничена до течението на Днепър, Рос и Ирпин; на североизток беше в съседство с деревската земя, на запад - с южните селища на дреговичите, на югозапад - с тиверците, на юг - с улиците.

Наричайки заселилите се тук славяни поляни, летописецът добавя: „отвън в полето, сиви коси“. Ливадите се различават рязко от съседните славянски племена както по морални свойства, така и по форми на обществен живот: „Поляна за баща си, обичаите на името са тихи и кротки, и срам за снахите им и за сестрите им и за майките им имат обичаи за женитба“.

Историята хваща поляните вече на доста късен етап от политическото развитие: социалната система се състои от два елемента - общински и княжеско-дружински, като първият е силно потиснат от втория. С обичайните и най-древни занимания на славяните - лов, риболов и пчеларство - скотовъдството, земеделието, "дървообработването" и търговията са били по-разпространени сред поляните, отколкото другите славяни.

Последният е бил доста обширен не само със славянските съседи, но и с чужденците на Запад и Изток: от монетните съкровища става ясно, че търговията с Изтока започва още през VIII век. - Спря по време на междуособиците на уделните князе.

Отначало, около средата на 8 век, поляните, които плащат данък на хазарите, поради своето културно и икономическо превъзходство, от отбранителна позиция по отношение на съседите си, скоро се превърнаха в настъпателна; Древляни, дреговичи, северняци и други до края на 9 век. вече са били обект на поляните. Те също приеха християнството по-рано от другите.

Център на полянската („полска“) земя бил Киев; другите му селища са Вишгород, Белгород на река Ирпен (дн. с. Белогородка), Звенигород, Трепол (дн. с. Трипиля), Василев (дн. Василков) и др.

Земята на поляните с град Киев става център на владенията на Рюриковичите от 882 г. За последен път в летописите името на поляните се споменава през 944 г. по повод кампанията на Игор срещу гърците и е заменени вероятно още в края на Χ век с имената Рус (Рос) и Кияне. Летописецът нарича поляните и славянското племе на Висла, споменато за последен път в Ипатиевската хроника под 1208 г.

Радимичи- името на населението, което е било част от съюза на източнославянските племена, живеещи в междуречието на горното течение на Днепър и Десна.

Около 885 радимичи стават част от староруската държава, а през XII век. те овладели по-голямата част от черниговската и южната част на смоленските земи. Името идва от името на родоначалника на племето Радима.

северняци(по-правилно - север) - племе или племенен съюз на източните славяни, населявали териториите на изток от средното течение на Днепър, по поречието на реките Десна, Сейм и Сула. Произходът на името на север не е напълно изяснен. Повечето автори го свързват с името на племето савир, което е било част от хунската асоциация.

Според друга версия името се връща към остарялата старославянска дума, която означава „роднина“. Обяснението от славянския siver, север, въпреки сходството на звука, се счита за изключително противоречиво, тъй като северът никога не е бил най-северното от славянските племена.

Словения(Илменски славяни) - източнославянско племе, живяло през втората половина на първото хилядолетие в басейна на езерото Илмен и горното течение на Молога и съставлява по-голямата част от населението на Новгородска земя.

Тиверци- източнославянско племе, живяло между Днестър и Дунав близо до брега на Черно море. Те се споменават за първи път в Повестта за отминалите години заедно с други източнославянски племена от 9 век.

Основният поминък на тиверците беше селското стопанство. Тиверците участват в кампаниите на Олег срещу Царград през 907 г. и Игор през 944 г. В средата на 10 век. земите на тиверците стават част от Киевска Рус. Потомците на тиверците станаха част от украинския народ, а западната им част претърпя романизация.

Учи- източнославянско племе, обитавало през периода VIII-X век. земи по долното течение на Днепър, Южен Буг и Черноморското крайбрежие.

Столицата на улиците беше град Пересекен. През първата половина на X век. улиците се борят за независимост от Киевска Рус, но въпреки това са принудени да признаят нейното върховенство и да станат част от нея. По-късно улиците и съседните тиверци бяха изтласкани на север от пристигащите печенежки номади, където се сляха с волинците. Последното споменаване на улиците датира от летописите от 970-те години.

хървати- източнославянско племе, живяло в околностите на град Пшемисл на река Сан. Те се наричали бели хървати, за разлика от едноименното с тях племе, което живеело на Балканите. Името на племето произлиза от древноиранската дума „пастир, пазач на добитъка“, което може да показва основния му поминък – скотовъдството.

Бодричи (насърчени, рароги)- Полабски славяни (долното течение на Елба) през VIII-XII век. - съюзът на Вагри, Полаб, Глиняков, Смоленск. Рарог (сред датчаните Рерик) е главният град на Бодричите. Мекленбург в Източна Германия.

Според една версия Рюрик е славянин от племето бодричи, внук на Гостомисл, син на дъщеря му Умила и бодричкия княз Годослав (Годлав).

Висла- западнославянско племе, живяло поне от 7 век. в Малополша.През 9в. висланите образуват племенна държава с центрове в Краков, Сандомир и Страдув. В края на века те са покорени от краля на Великоморавия Святополк I и са принудени да бъдат покръстени. През 10 век земите на Висла са завладени от поляните и включени в Полша.

Зличане(чешки Zličane, полски Zliczanie) - едно от древните чешки племена. Обитавал територията, съседна на съвременния град Куржим (Чехия). Той служи като център на формирането на Зличанското княжество, което обхваща в началото на 10 век. Източна и Южна Бохемия и района на племето Дулеб. Главният град на княжеството е Либице. Князете на Либице Славники съперничеха с Прага в борбата за обединението на Чехия. През 995 г. зличаните са покорени от Пршемисловците.

лужичани, лужишки сърби, лужичани(немски Sorben), вени- коренното славянско население, живеещо на територията на Долна и Горна Лужица - области, които са част от съвременна Германия. Първите заселвания на лужишки сърби по тези места са регистрирани през VI век. n e.

Лужишкият език се дели на горнолужишки и долнолужишки.

Речникът на Брокхаус и Еуфрон дава определение: "Сорби са името на вендите и като цяло на полабските славяни." Славянски народ, населяващ редица области в Германия, във федералните провинции Бранденбург и Саксония.

Лютичи(Vilts, Velets) - съюз на западнославянски племена, живели през ранното средновековие на територията на днешна Източна Германия. Центърът на обединението на Лютичите беше светилището "Радогост", в което се почиташе бог Сварожич. Всички решения се взимаха на голямо племенно събрание и нямаше централна власт.

Лютичите повеждат славянското въстание от 983 г. срещу германската колонизация на земите на изток от Елба, в резултат на което колонизацията е спряна за почти двеста години. Още преди това те са били ревностни противници на германския крал Ото I. За неговия наследник Хенри II се знае, че не се е опитвал да ги пороби, а по-скоро ги е привлякъл с пари и дарове на своя страна в борбата срещу Полша , Болеслав Храбри.

Военните и политически успехи засилват придържането към езичеството и езическите обичаи в лютичите, което се отнася и за родствените бодричи. Въпреки това през 1050-те години избухва гражданска война между Лутичите и променя позицията им. Съюзът бързо губи сила и влияние и след като централното светилище е разрушено от саксонския херцог Лотар през 1125 г., съюзът окончателно се разпада. През следващите десетилетия саксонските херцози постепенно разширяват владенията си на изток и завладяват земите на лутиците.

Померани, померани- Западнославянски племена, живели от 6 век в долното течение на Одра на брега на Балтийско море. Остава неясно дали преди пристигането им е имало остатъчно германско население, което те са асимилирали. През 900 г. границата на Померанската област минава по Одра на запад, Висла на изток и Нотех на юг. Те дадоха името на историческата област Померания.

През 10 век полският княз Мешко I включва земите на помераните в състава на полската държава. През 11 век помераните се разбунтували и възвърнали независимостта си от Полша. През този период тяхната територия се разширява на запад от Одра в земите на Лутиците. По инициатива на княз Вартислав I помераните приемат християнството.

От 1180-те години германското влияние започва да нараства и немски заселници започват да пристигат в земите на помераните. Поради опустошителните войни с датчаните, померанските феодали приветстваха заселването на опустошените земи от германците. С течение на времето започва процесът на германизация на померанското население.

Остатъкът от древните померани, избягали от асимилация, днес са кашубите, наброяващи 300 хиляди души.

Руян(рани) - западнославянско племе, населявало остров Рюген.

През VI век славяните заселват земите на днешна Източна Германия, включително Рюген. Племето руян се управлявало от князе, които живеели в крепости. Религиозният център на руяните беше светилището на Яромар, в което се почиташе бог Святовит.

Основен поминък на руяните е скотовъдството, земеделието и риболова. Има информация, според която руяните са имали широки търговски връзки със Скандинавия и балтийските държави.

Руяните губят своята независимост през 1168 г., когато са завладени от датчаните, които ги обръщат към християнството. Руянският крал Яромир става васал на датския крал и островът става част от епископството на Роскилде. По-късно германците дойдоха на острова, в който руменината се разтвори. През 1325 г. умира последният руянски княз Вислав.

Украйна- западнославянско племе, заселило се през 6 век в източната част на съвременната немска федерална държава Бранденбург. Земите, които някога са принадлежали на украинците, сега се наричат ​​Uckermark.

Смоленск(български смолян) - средновековно южнославянско племе, заселило се през 7 век в Родопите и по долината на река Места. През 837 г. племето въстава срещу византийската власт, сключвайки съюз с българския хан Пресиан. По-късно смолянците стават една от съставните части на българския народ. На това племе е кръстен град Смолян в Южна България.

Струмяне- южнославянско племе, населявало земите по поречието на река Струма през Средновековието.

Тимочан- средновековно славянско племе, живяло на територията на съвременна Източна Сърбия, западно от река Тимок, както и в районите на Банат и Срем. Тимочаните се присъединяват към първото българско царство, след като българският хан Крум завладява земите им от Аварския каганат през 805 г. През 818 г., по време на управлението на Омуртаг (814-836 г.), те се разбунтуват заедно с други гранични племена, тъй като отказват да приемат реформа, която ограничава тяхното местно самоуправление.

В търсене на съюзник те се обръщат към императора на Свещената римска империя Луи I Благочестиви. През 824-826 г. Омуртаг се опитва да разреши конфликта по дипломатически път, но писмата му до Людовик остават без отговор. След това той решава да потуши въстанието със сила и изпраща войници по река Драва в земите на тимочаните, които отново ги връщат под властта на България.

Тимочан се слива в сръбския и българския народ през късното средновековие.

В средата на първото хилядолетие от н.е. д. от езерото Илмен до черноморските степи и от източните Карпати до Волга започват да живеят племена от източни славяни. Известни са около дузина. Всяко племе е колекция от кланове, заемащи определена, сравнително малка територия. Приказката за отминалите години описва местата на пребиваване на племената, както следва:

„По същия начин тези славяни дойдоха и седнаха покрай Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, докато други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, други седнаха покрай р. Двина и се наричаха полочани, по протежение на реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от нея бяха наречени хората от Полоцк. Същите славяни, които седнаха край езерото Илмен, бяха наречени с името си - славяни, и построиха град и го нарекоха Новгород. А други седнаха покрай Десна, покрай Сейм и покрай Сула и се нарекоха северняци. И така славянският народ се разпръсна и по неговото име грамотата се нарече славянска.

... и древляните имаха свое царуване, и дреговичите имаха свое собствено, и славяните имаха свое собствено в Новгород, а другото на река Полота, където хората от Полоцк. От тези последни произлизат кривичите, които седят в горното течение на Волга, и в горното течение на Двина, и в горното течение на Днепър, техният град е Смоленск; там седят кривичите. От тях произлизат северняците.

...само кой говори славянски в Рус: поляни, древляни, новгородци, полочани, дреговичи, северняци, бужани, наречени така, защото седяха по поречието на Буг, а след това станаха известни като волинчани.

Поляните, които живееха сами, както вече казахме, бяха от славянското семейство и едва след това бяха наречени поляни, а древляните произлязоха от същите славяни и също не се нарекоха веднага древляни; радимичи и вятичи - от рода на поляците.

И поляната, древляните, северняците, радимичите, вятичите и хърватите живееха помежду си в света. Дулебите живееха по Буг, където сега са волинците, а уличите и тиверците седяха по протежението на Днестър и близо до Дунав.

Тоест, ако погледнете картата, през VIII-IX век племената на славяните са били разположени, както следва: словените (илменски славяни) са живели по бреговете на езерото Илмен и Волхов; Кривичи с полочани - в горното течение на Западна Двина, Волга и Днепър; Дреговичи - между Припят и Березина; Вятичи - на Ока и река Москва; радимичи - на Сож и Десна; северняци - на Десна, Сейм, Сула и Северски Донец; Древляни - в Припят и в Средния Днепър; сечище - по средното течение на Днепър; бужани, волинчани, дулеби - във Волин, по поречието на Буг; Тиверци, улица - съвсем на юг, до Черно море и Дунав.

„Всички тези племена имаха свои собствени обичаи, и законите на бащите си, и традиции, и всяко имаше свой собствен характер. Полянките имат обичая бащите си да бъдат кротки и тихи, свенливи пред снахите и сестрите си, майките и родителите си; пред тъщите и деверите имат голяма скромност; имат и брачен обичай: зетят не отива за булката, но я довежда предния ден, а на другия ден носят за нея - каквото дадат. И древляните живееха като животински обичай, живееха като звяр: убиваха се един друг, ядяха всичко нечисто и не се жениха, но отвличаха момичетата край водата. А радимичите, вятичите и северняците имаха общ обичай: живееха в гората, като всички животни, ядяха всичко нечисто и срамно с бащите и снахите си и не сключваха бракове, но се уреждаха игри между селата , и се събраха на тези игри, на танци и всякакви демонични песни, и тук те отвлякоха жените си в заговор с тях; и имаха две и три жени. И ако някой умреше, устройваха му погребение и след това направиха голяма палуба и положиха мъртвеца на тази палуба и го изгориха, а след това, като събраха костите, ги сложиха в малък съд и ги поставили на стълбове покрай пътищата, както правят и сега. Същият обичай следваха кривичите и другите езичници, които не познаваха закона Божий, но сами установиха закона.

Текстът показва, че Нестор предпочита поляните, а другите племена не са толкова добри за него, но хрониката също е написана в земята на поляните.