Началото на вълненията в Русия. Характеристики на противоборстващите сили

1598-1613 gg. - период в историята на Русия, наречен Смутно време .

На границата на 16-ти и 17-ти век Русия преживяваше политическа и социално-икономическа криза . Ливонската война и татарското нашествие, както и опричнината на Иван Грозни допринесе за изостряне на кризата и нарастване на недоволството. Това беше причината за началото на Смутното време в Русия.

Първият период на смутсе характеризира с борбата за трона на различни кандидати. След смъртта на Иван Грозни неговият син Фьодор идва на власт, но той не може да управлява и всъщност управлява брат на съпругата на царя - Борис Годунов. В крайна сметка неговата политика предизвика народното недоволство.

Проблемите започнаха с появата в Полша Лъже Дмитрий (всъщност Григорий Отрепиев), за който се твърди, че е оцелял по чудо син на Иван Грозни. Той привлече значителна част от руското население на своя страна. IN 1605 Градът на Лъжливия Дмитрий беше подкрепен от губернаторите, а след това и от Москва. И вече в юни той стана законният крал . Но той действаше твърде независимо от това разгневи болярите, също и той поддържали крепостничеството, какво причини селски протест. 17 май 1606 г беше убитЛъже Дмитрий I и се възкачи на трона В И. Шуйски, предмет на ограничена мощност. Така първият етап от Смутата е белязан от царуването на Лъжедмитрий I (1605 - 1606)

Вторият период на смут. През 1606 г. издига въстание, чийто водач е И.И. Болотников. В редиците на бунтовниците имаше хора от различни слоеве на обществото: селяни, крепостни селяни, малки и средни феодали, военнослужещи, казаци и граждани. В битката при Москва те бяха победени. В крайна сметка Болотников е екзекутиран.

Но недоволството от властите продължи. И скоро се появява Лъже Дмитрий II.

През януари 1608г. армията му отива към Москва. До юни Лъже Дмитрий II влиза в село Тушино близо до Москва, където се установява. формирана в Русия 2 столици: боляри, търговци, чиновници работеха на 2 фронта, понякога дори получаваха заплати от двамата царе. Шуйски сключи споразумение с Швеция , И Полско-Литовска Жечпосполитазапочна военни действия. Лъже Дмитрий II избяга в Калуга.

Шуйски е постриган за монах и отведен в Чудовския манастир. В Русия започва междуцарствие - Седемте боляри (съвет от 7 боляри). Болярската дума сключи сделка с полските интервенционисти и 17 август 1610 г. Москва се закле във вярност на полския крал Владислав.Накрая 1610 Ж. Лъже Дмитрий II е убит, но борбата за трона не свърши дотук.

И така, вторият етап беше белязан от въстанието на I.I. Болотников (1606 - 1607), царуването на Василий Шуйски (1606 - 1610), появата на Лъжедмитрий II, както и Седемте боляри (1610).

Третият период на проблемитехарактеризира борба срещу чуждите нашественици. След смъртта на Лъжедмитрий II руснаците се обединяват срещу поляците. Войната придоби национален характер. През август 1612гЖ. милицията на К. Минин и Д. Пожарски достига Москва . И на 26 октомври полският гарнизон се предаде. Москва беше освободена. Смутното време свърши.

Резултати бедите бяха потискащи: страната беше в ужасно положение, хазната беше разорена, търговията и занаятите бяха в упадък. Последиците от Смутата за Русия се изразиха в нейната изостаналост в сравнение с европейските страни. Възстановяването на икономиката отне десетилетия.

1586 г. 17 юни	Антиохийският патриарх Йоаким в Москва. Конникът, губернаторът на Казан, шуреят на царя Борис Годунов, "по присъда" на суверен Феодор Йоанович, ходатайства чрез патриарх Йоаким пред източните патриарси за "благословението на Московската патриаршия".
1586	Подкрепата на Ватикана за плана за завладяване на Русия от полския крал Стефан Батори (съставен с участието на йезуита Антоний Посевин). Папа Сикст V обещава на краля на Полша 25 000 скуди годишно за завладяването на Московия и въвеждането на католицизма в нея. Започват заседанията на Сейма, на които трябва да се вземе решение за нахлуването в Русия.
1586 ноември	В болярската дума Годунов обвинява болярите (по-специално Шуйски) в предателски връзки с Литва. Шуйски се оправдават и вдъхновяват бунтове в Москва, насочени срещу Годунов.
1586. 2 декември	Смъртта на крал Стефан Батори.
1588 24 юни	Пристигане на Вселенския патриарх Йеремия II в Русия, в Смоленск. След това е в Москва. Съчинения на Борис Годунов за създаването на патриаршията в Русия.
1589 г. 17 януари	Съборното установяване на патриаршията в Руската православна църква. Първият московски патриарх - Св. работа.
1589 26 януари	Интронизация на Св. Йов, патриарх Московски (памет на 5 април и 19 юни).
1589 21 юли	Царска грамота за Киевската митрополия на Минския архимандрит Михаил Рагоза; по-късно той оглавява епископството, което предава Православието, първият киевски униатски митрополит.
1590	Спешно препечатване в Краков на книгата на йезуита Петър Скарга-Повноски "За единството на Божията църква" (първо издание 1577 г.) с посвещение на крал Сигизмунд III. Програмна книга на съюза.
1590 20 юни	Катедрала в Брест, на която присъстваха шестима православни епископи, начело с Киевския митрополит Михаил Рагоза. Признание за окаяното състояние на метрополията, външно преследване и вътрешни безредици. Решение на годишния съвет в Брест.
1591	– Правителствен натиск върху православните епископи в Литва. Ръководителят на Луцк Александър Семашко незаконно заграбва имението на епископ Кирил Терлецки и др.
1591 г. 15 май	Убийството на Св. Правоверният царевич Димитрий в Углич. Един от съвременните изследователи, докторът по право Л. Колодкин отбелязва някои важни моменти в "делото на царевич Димитрий". Той пише: за нарушаването на процесуалните норми от онова време по време на разследването; че е имало проникване в материалите на следственото досие малко след Смутното време; за това, че все още няма яснота дори по въпроса за оръжието на убийството – „нож или кол?“; че събитията от 15 май 1591 г. са имали „свой директор, трупа и статисти“. Следствената комисия пристигна на 19 май вечерта, а предишния ден, на 18 май вечерта, бившият астрахански губернатор Темир Засецки пристигна в Углич от Москва и замина на 19 сутринта. Прекарах цялата нощ в разговори с Нагими и с още някой. Въпрос: Чий пратеник е той? Ако Годунов беше убиецът, тогава името му нямаше да излезе от устата на тези, които бяха извършителите на престъплението. Особено ако престъпниците бъдат убити веднага след самопризнанието. Следователно те бяха изпратени от онези, които се интересуваха от факта, че името на Годунов звучи от устните на убийците.
1591 24 юни	катедралата в Брест. Епископите на Луцк и Острог Кирил Терлецки, Лвов Гедеон Балабан, Пински Леонтий Пелчицки, Холмски Дионисий Збируйски подписват писмо до крал Сигизмунд III за признаването на първенството на папата и с петиция за одобрение на тяхната „свобода“ - първо документ за съгласието на епископите за унията.
1592. 18 май	Кралска „привилегия” за четирима епископи, съгласни на унията. Раждането на дъщерята на цар Теодор Йоанович Теодосия; починал през 1593 г.
1593 г. 13 февруари	Утвърждаване на Руската патриаршия от събора в Константинопол.
1594 г. 12 февруари	Епископите на Владимир-Волинск Ипатий Потей и Луцки Кирил Терлецки подписват указ за приемане на унията. По-късно, през 1595 г., този акт е подписан от други епископи, с изключение на Гедеон Балобан от Лвов и Пшемисл Михаил Копистенски.
1595 г. юни	Митрополитът на Киев Михаил Рагоза, заедно с епископите на Владимир, Луцк и Пинск, подписват условията на унията за представяне на папата и краля. Митрополитът и епископите подписват съборно писмо до папа Климент VIII, с което изразяват съгласието си за унията.
1595. 24 юни	Призив на княз Константин Острожски към православните на Литва и Полша с призив да се противопоставят на епископите, които се отклоняват в унията.
1595.	В Москва се появява Кир Игнатий, бившият епископ на Елисо и Света гора, приел тайно унията в Рим.
1595.	Сигизмунд III с писмо отстоява права за митрополита и униатските епископи, равни с тези на латинското духовенство.
1595. 23 декември	Епископите на Луцк Кирил Терлецки и Владимир-Волински Ипатий Потей в Рим на аудиенция във Ватикана прочетоха „изповедта на вярата“ (както когато гърците бяха приети от латините), положиха клетва пред папата и целунаха обувката на папа Павел V.
1596. януари	Сейм във Варшава. Православните начело с княз Константин Острожски денонсират унията.
1596. 29 май	Царският манифест за „обединението на църквите“ и Универсалът за свикването на събора.
1596. 6-10 октомври	Историческа катедрала в Брест, разделена на две катедрали: униатска и православна.
1596. 9 октомври	По решение на Православния събор Киевският митрополит Михаил Рагоза и епископите на Владимир-Волинск Ипатий Потей, Луцк Кирил Терлецки, Полоцк Герман, Пински Йона Гогол, Холмски Дионисий Збируйски, които се отклониха в унията, бяха низвергнати и лишени от всякакви духовно достойнство и църковен авторитет; съюзът е отхвърлен. Молба на събора до царя за разрешение да избере нов митрополит и епископи на мястото на отказалите се. Униатският събор анатемоса отхвърлилите унията. Унията е приета по определението на разколниците. Киевската митрополия е разделена на две - вярна на православието и униати.
1596. 10 октомври	Областна грамота на Михаил Рагоза за проклятието на духовенството и миряните, верни на Православието.
1596. 10 ноември	Окръжно послание на екзарха на Константинополския патриарх архидякон Никифор по случай унията. Актовете на Православния събор са изпратени до заместника на Вселенския патриарх Мелетий, патриарх Александрийски (утвърдени от него в писмо до княз Константин Острожски от 27 април 1597 г.)
1596. 15 декември	Царски универсал към православните с подкрепа на решенията на униатския събор, със забрана за подчинение на православните духовници, заповед за приемане на унията (в нарушение на закона за свободата на религията в Полша). Началото на открито преследване на православието в Литва и Полша.
1597 февруари	Генералният сейм във Варшава. Изискванията на православните за спазване на законите и царската клетва.
1598. 01 януари	Смъртта на цар Теодор Йоанович. В Москва за първи път се разпространява слухът, че царевич Димитрий е жив
1598 г. 22 февруари	Съгласието на Борис Годунов да приеме царската корона след много убеждаване и заплаха за отлъчване на патриарх Йов от църквата за неподчинение на решението на Земския събор.
1598. 09 март	Коронясване на царството на Борис Фьодорович Годунов.
1600	Епископ Игнатий Грек става представител на Вселенския патриарх в Москва. Епископ Игнатий Грек става представител на Вселенския патриарх в Москва.
1601	Голям глад в Русия. Разпространяват се два противоречиви слуха: царевич Димитрий е убит по заповед на Годунов, а вторият е за "чудодейно спасение". И двата слуха бяха взети на сериозно, въпреки противоречието, разпространиха се и осигуриха помощ на анти-Годуновските сили сред „масите“.
1602	Бягство в Литва на йеродякон от Чудовския манастир Григорий Отрепиев.
1603	Игнатий Грек става архиепископ на Рязан. Според съобщението за Павел Пиерлинг, позовавайки се на известното му писмо от Юрий Мнишко до епископа на Реджа Клаудио Рангони, папски нунций в Полша, „московчанинът“ (т.е. московският кандидат за претенденти Григорий Отрепиев, прикритие на основния кандидат) беше „екзекутиран“ (т.е. тайно убит) в Самбир от Юрий Мнишком (9, с. 229).
1604	Лъже Дмитрий I в писмо до папа Климент VIII обещава да разпространи католическата вяра в Русия. (А. С. Пушкин. „Борис Годунов“. ИЗВАНЦЕЦ: „Кълна се, че преди две години целият ми народ, цялата северна църква ще признае властта на викария на Петър.“)
1604 г. 10 октомври	Лъжедмитрий I навлиза с армията в руските граници.
1605 13 април	Смъртта на цар Борис Фьодорович Годунов. Клетвата на московчани към царица Мария Григориевна, цар Феодор Борисович и княгиня Ксения Борисовна.
1605 03 юни	Публично убийство на петдесетия ден от царуването на шестнадесетгодишния цар Феодор Борисович Годунов (убит "по най-отвратителния начин" - думите на С. М. Соловьов) и майка му, царица Мария Григориевна, от князете Василий Василий. Голицин и Василий Мосалски, Михаил Молчанов, Шерефединов и трима стрелци.
1605 20 юни	Лъжедмитрий I в Москва; няколко дни по-късно Игнатий Грък – патриарх.
1606 17 май	Заговор под ръководството на кн. Василий Шуйски, низлагането и смъртта на Лъжедмитрий I.
1606 01 юни	Женен за кралството на принца. Василий Шуйски.

1606 03 юни	Пренасяне на мощите и канонизиране на Св. Правовярващият царевич Димитрий от Углич.
1606 03 юни	Доставка на микровълнова печка Ермоген, патриарх Московски (памет на 12 май).
1607 Feral 14	Пристигане в Москва по заповед на царя и по молба на патриарх Хермоген "byvago" патриарх Йов.
1607 Feral 16	„Разрешителното писмо“ е съборно решение за невинността на Борис Годунов в смъртта на царевич Димитрий Углички, за законните права на династията Годунов и за вината на московския народ в убийството на цар Фьодор и царица Мария Годунов .
1607 Feral 20	Четене на молбата на народа и „разрешителното писмо“ в Успенския събор на Кремъл в присъствието на Св. Патриарсите Йов и Ермоген.
1607 г. 19 юни
1607 г. 19 юни	Краят на Св. Йов Патриарх на Москва в Старицкия манастир Успение Богородично.
1607 г. 19 юни	Краят на Св. Йов Патриарх на Москва в Старицкия манастир Успение Богородично.

Основните идеи на йезуитите, създали и осъществили проекта за узурпиране на Руската патриаршия и царския трон с цел създаване на държава, подчинена на римския престол на мястото на православния, са отразени в документ, използван от нашите известни историци С. М. Соловьов (в неговата „История ...”, том 8, гл. 4) и митрополит Макарий („История на Руската църква”, том 10). Този документ е бил собственост на княз Михаил Андреевич Оболенски (1805 - 1873), директор на архива на Министерството на външните работи от 1840 г. Документът датира от 1608 г. Това е един вид "ръководство с инструкции" за втория Pretender. Съвсем уместно е в него да се види ревизия на по-ранен документ. Същността му е следната. За да се създаде империя, необходима на йезуитите и Рим на мястото на Московската държава, е важно най-важните позиции в държавата и в Църквата да бъдат заети от „свои”, контролирани кандидати. Важно е държавният глава да получава императорската корона само от папата. Важно е и делото на унията - преходният етап в преминаването на народа към католицизма - да се извърши без бързане, със сигурност. Документ за книга. Оболенски, с няколко много малко изключения, не е привлякъл вниманието на историците от Смутното време. Имайте предвид, че неговата автентичност никога не е била поставяна под съмнение от никого, въпреки че Соловьов дори не го цитира, а само очерта съдържанието. Преди около сто години въпросът за претендента и йезуитите беше разгледан от Николай Михайлович Павлов, историк и писател от национално направление (той беше приятел със семействата Аксакови и Хомякови). Наскоро бяха публикувани някои от много интересните му писма до граф Сергей Дмитриевич Шереметев, който ръководеше Археографската комисия на Академията на науките. Ето някои интересни фрагменти от тези писма. От писмо от 8 април 1898 г. (относно труда на йезуита Павел Пирлинг „Roma ed Demetrius“): „Когато легендата, че жадният за власт Борис уби княза в Углич и че Гришка Отрепиев царува под негово име, беше официално санкционирана през Рус, наричан от латинците Деметрий, не дава повод на йезуитската литература да клюкарства за него. Йезуитите се разтревожиха, пише Павлов, „когато руската историческа наука изрази мнение, че Деметрий изобщо не е съзнателен измамник, а освен това Отрепиев не е, и излиза едно от двете неща: или това е истински княз, самото бебе Углицки, което е израснало в неизвестност, или, tertium non datur, такъв самозванец, който е бил установен и образован в Литва от йезуитите според идеята на Посевин” (12, с. 6). В писмо от 21 април 1898 г. се казва: „Пърлинг уверява, че Деметрий се е разбирал само с йезуитите, защото въпросите за спасението на душата не са му били чужди и че по този въпрос йезуитите са най-добрите съветници. Но в края на краищата Тушинският крадец, вторият Лъжедмитрий, също използва съвета на йезуитите (например), да не бърза да въвежда латинизма, защото това вече е „вредило преди“: няма ли Пирлинг да каже, че йезуитите са също се придържа към Тушинския крадец, защото. въпросите за спасението на душата силно го занимаваха” (12, 9). Първият силен глас за йезуитите, като инициатори на появата на Претендента, принадлежи на митрополита на Москва Платон (Левшин). В своята „Кратка руска църковна история” (2, стр. 178-179) той пише: „Остава да разберем кой от хората би могъл да измисли такъв хитър и необичаен план? По мое мнение изглежда, че това изобретение е на йезуитите. И това е доказано.” Митрополит Платон цитира „Разсъжденията на Хофман, близък немски писател“ (Лексикон на Хофман. Лайден, 1698): „Казват, че йезуитите в Полша се осмелили да предприемат това зверство. Те имаха в определена колегия техен млад човек, руснак (болярин Отрепиев от някакъв град Галич, син, чието име е Григорий Отрепиев.) Те го инструктираха доста, от най-младите години до бъдещето (власт? - Авт.), И правилата за това как да управлява, толкова пиян, че за известно време измами цяла Русия. Но кандидатурата на Григорий Отрепиев изглежда не е доказана от митрополит Платон. Под прикритието на измамник. „Гришка или не Гришка, но кой друг“, пише митрополит Платон.

И пише още следното: „Първият измамник е някой бутафор, измислен и нагласен от някакви хитри злодеи, чужденец или руснак, може би самият Гришка Отрепиев, син на галисийски дребен благородник, но отдавна подготвен, унищожен и обработен от натрапници, а не този, който нашите хроникьори познават. Убийството на царевич Димитрий от името на Борис Годунов е дело на тези, които трябваше да откраднат името на сина на Иван Грозни за Претендента. Тук интересите на част от болярската аристокрация, онези, които бяха пламенни противници на държавното (и църковното) строителство на Годунов, се сближиха с плановете на външните врагове. Нямаше нужда да отвличат принца, беше опасно. Името му беше откраднато, а в същото време бяха издигнати клевети срещу Годунов. Убийството допринесе за унищожаването на династията Рюрик, помогна за борбата с Годунов. Истинският резултат от работата на разследването по делото Углич, ръководено от принц. Василий Шуйски е следният: официалната версия на злополуката, както и слухът за убийството по заповед на Борис, плюс тънка примка на слуха "за чудодейно спасение". Този слух ще се събуди в трудни времена за властите в Москва, например през 1598 г. веднага след смъртта на цар Теодор Йоанович. Още приживе на цар Теодор Йоанович борбата около трона се води между роднините на царя Годунови и Романови.

Но по-предци от тях, в по-ранна, далечна кръвна връзка с Рюриковичите, са някои князе, един вид „принцове на кръвта“ - Шуйски, например. И Романови, и Годунови не са княжески семейства, не принадлежат към Рюриковичите или Гедиминовичите. И двете семейства бяха малки, принадлежаха към новата аристокрация. Старата аристокрация при Годунови или при Романови нямаше никакъв шанс за власт. Ясно е, че при политиката на Годунов тя няма перспективи за абсолютна власт. Беше ясно, че Романови (синове на Никита Романович Захарьин-Юриев, който, умирайки, даде на Годунов мястото му до цар Теодор Йоанович) няма да се ръководят от благородното благородство. Ето защо Романови бяха раздвижени по всякакъв възможен начин срещу Годунов и дори компрометирани от факта, че болярският самозванец - Григорий Отрепьев - беше взет "от техния двор". Без да знаят, Романови, подобно на ненавижданите от тях Годунови, стават жертви на болярски интриги. Връзките на болярската аристокрация (политическа и родствена) с Литва бяха толкова тесни, примерът за олигархичната власт на благородната аристокрация в Полската република беше толкова привлекателен, че обединението на враждебните на Годунов сили в Русия и в чужбина стана реалност и доведе до невероятни политически интриги. Изтънчените йезуити държаха нишките в ръцете си до възцаряването на Претендента. По всичко изглеждаше, че чудовищното начинание е успяло. Но претендентът започна да проявява признаци на независимост и болярската аристокрация, доволна, че Годунови вече ги няма и Романови преди това бяха елиминирани от борбата за трона, усети своя момент и, водена от Василий Шуйски, се справи със своите скорошни съюзници. Западът явно подцени възможностите на "московчаните". Трябва да се отбележи, че мнението на Н. М. Павлов за изключителните заслуги на йезуитите в успеха на първия претендент е донякъде преувеличено. Въпреки че имат доминираща роля в този въпрос, но без тайните действия на силна анти-Годунова болярска партия, Претендентът не би могъл да успее. В самия край на 19 век, когато С. Ф. Платонов сериозно се заема с историята на Смутното време, а Н. М. Павлов се заема да търси нови източници в чужбина, работата на о. Павел Пирлинг „Рим и Деметрий“. Този мъдър йезуит започва да пише редовно по темите за Претендента и Проблемите. Негови произведения са публикувани и разпространявани в Русия. Отец Павел Пирлинг беше абсолютно сигурен, че в Русия няма да стигнат до истината, и затова си позволи арогантни пасажи, подобни на подигравка: пише за явление, „което в Петрова Русия не трябва да бъде твърде изненадано“: „първо историята на излезе смут и тогава те започнаха да изучават източниците. Пирлинг има предвид господството на неговите становища, установено още от времето на Карамзин, което е приело формата на "научен" официализъм. Това, за съжаление, като цяло е вярно. Оттогава ситуацията не се е променила. В Русия и до днес се смята, че Годунов е убил княза, а Григорий Отрепьев идва в Москва и управлява близо година под името Димитрий. Тази приета версия изпреварва реалното изследване на проблема. По-точно, проблемът беше просто премахнат, издигайки волевото решение на цар Василий Шуйски до нивото на крайния резултат, без да се вземе предвид фактът, че той всъщност е живял само до катедралата на 16 февруари 1607 г. Че за нашата наука и за нашето културно общество историческата истина не е била интересна - в това йезуитът Бисер е прав. Но още повече, че въпреки рецептата, сега не си струва да оставяте проблема. Н. М. Павлов внимателно проучи трудовете на Пирлинг и неговите заключения са актуални и днес. Писмо до граф С. Д. Шереметиев от 4 март 1901 г.: „всичко с една цел: да отклони очите на читателя от истинските развъдчици на царуващия Лъже Дмитрий“ (12, стр. 14). Пирлинг беше хитър, като каза: „Механичното сравнение на местни и чуждестранни новини не може да се счита за задоволително.“ Не му харесваше, че руските историци се опитват да възстановят истинската схема на събитията и да „излязат“ до истинските виновници за убийството и времето на бедите. Неслучайно по-рано беше поставена под въпрос автентичността на документи от архивите на Ватикана, публикувани от А. И. Тургенев. Причината е именно, че тези материали не са били в полза на йезуитите, Римската курия и Светия престол. Колкото и да е странно, в своите писания Пирлинг често се изпуска и в някои случаи предоставя директни доказателства срещу йезуитите в случая с Претендента. В статията Посевиана (тази статия трябва да се счита за отговора на йезуитите на неуспешните търсения на Н. М. Павлов във Венеция за архива Посевина, документи, от които е получил известен „руснак“, най-вероятно княз Оболенски, или някой от неговото обкръжение запознат с документите през 1860 г. Пирлинг съобщава следното за венецианския архив на Антонио Посевино. Архивът на Посевин (който е в кореспонденция със Савицки, йезуит, изповедник на Димитрий и с главата на полските йезуити Деций Скриври) е поверен от собственика на 7 май 1604 г. (тогава кампанията на Димитрий в Русия вече е била реши въпроса и резултатът все още беше проблематичен) на грижите на генерала на ордена, Клаудио Аквавива. Пиърлинг пише, че архивът на Посевин е зле запазен, „повечето документи са изгубени. Руската историческа част беше особено засегната. Той не съобщава мястото на намирането му, както и не съобщава съдържанието на описа на запазения според него архив (10). Павлов към Шереметьев: „Враговете на православието, като откраднаха името му (на княза) и го поругаха, искаха да създадат в Русия фалшива самопровъзгласена династия за следващите поколения от век на век“ (12, стр. 11) . Митрополит Платон Левшин: „Те викат Посевин, който искаше да хване по някакъв начин малките деца на руските благородници, така че те да учат от тях в Полша и Вилна науките, де те са най-склонни към папската вяра, и чрез тях , де, в Русия ще може да се постигне успех." (митрополит Платон (Левшин))

Митрополит Платон дава изчерпателна характеристика на йезуитите като изпълнители на папската политика и също така посочва Иван Грозни, който им дава повод да участват в „руските дела“: да разпространяват своята вяра и самото папство и тяхната власт”; „Те са били и винаги са инструментите на папата, който не е спал и никога не спи, за да завладее всички кралства на своята власт, за това те считат всички методи и всички беззаконни средства за законни“; „Първият цар, Йоан Василиевич, за съжаление отвори свободен достъп на папата и йезуитите в Русия“ (2, 178-179). Тези, които подготвиха Претендента и Брестката уния, а унията беше подготвена не само за Мали и Бели, но преди всичко за Велика Русия, имаха същите лидери. През 1605 г. папа Павел V пише на кардинал Бернард Мачейовски от Краков, че „Димитрий, пропит от детството си с ученията на римокатолическата вяра чрез грижите на кардинал Мачейовски, с надежда ще я запази дори след като се възкачи на трона на своите родители“ ( 3, стр. 162). Още през 1588 г. тогавашният Луцки епископ Бернард Мацейовски и бресткият съдия Адам Потей, бъдещият униатски епископ Ипатий, започват подготовката на унията по време на посещението на патриарх Йеремия в Русия. Самозванецът е легализиран в къщата на Мнишкови, роднини на кардинал Мачейовски, през 1603 г., когато там е „екзекутиран“ някакъв „московчанин“, боляринът самозванец Григорий Отрепиев, който е доведен там от „латински монаси“.

Н. М. Павлов пише гр. С. Д. Шереметев: „Гришка Отрепиев, чиито скитания от Москва до Киев могат да бъдат проследени с точността на дневник, беше в Киев с „латински монаси“, след което изчезна – неоспорим факт“ (12, с. 8). Доказателство в полза на съобщението на Пирлинг за екзекуцията на „москвича“ е „покайното писмо“ на монаха Варлаам, който е арестуван заедно с Отрепиев и затворен в замъка Мнишков отделно от московския беглец. Това писмо е публикувано за първи път в един сборник с актове с "разрешение". Варлаам може да се разглежда като агент на московските заговорници, които довеждат Отрепиев в Литва и там го „предават“ на „латинските монаси“ (1). (Имайте предвид, че целта на изпращането на Григорий Отрепьев от Москва беше да се създаде официална версия на московското правителство за измамника Отрепьев и след това да се опровергае, когато „истинският принц“ се появи в Москва - това беше доста успешно - и също така, между другото , за да дискредитира Романови, от чийто "двор" беше Отрепьев до Чудовския манастир). И така, от детството йезуитският ученик беше под надзора на кардинала на Краков и това беше известно в Рим. Кардинал Бернард Мачейовски от Краков също е в основата на контактите с неверния западноруски епископат в подготовката за унията. Къщата на неговия роднина става отправна точка за подготовката на нахлуването на Претендента в Русия. И вторият претендент е от същия произход. Михаил Молчанов, един от убийците на Феодор Годунов, веднага след смъртта на Деметрий, бяга от Москва в Краков, разпространявайки новината за "спасението" на Претендента. Вторият Претендент се появява едва година по-късно, но през цялото това време тече подготовка за появата му. Болотников, напоследък много хваленият лидер на така наречената "селска война", пристигна в Русия от Краков от Молчанов, а преди това беше във Венеция. Работата на Болотников беше да подготви сцената за втория претендент. Първият претендент разчиташе в Русия на болярската опозиция; след като първият беше унищожен от болярите, вторият претендент трябваше да бъде популярен сред социалните редици, да се „облегне“ на тях. Нунций Клаудио Рангони, кардинал Боргезе от Рим до Полша, пише за втория претендент още в края на 1606 г. (това са само четири известни писма). Известно е и йезуитското обкръжение на Втория претендент (Тушински крадец). И първият Деметрий със сигурност е имал дубльор, а може би и повече от един. (Вж. Деяния ... събрани от А. И. Тургенев. С. 136-137. Акт LXXVIII, писма от 30 септември, 7 октомври, 21 октомври, 9 декември 1606 г.) Да се върнем към „Разрешителното писмо“. Без помощта на Москва враговете отвън нямаше да постигнат нищо. Предателството на болярите и народа, който се закле във вярност на сина на цар Борис, публичното убийство на цар Теодор и майка му отвориха Москва за Самозванеца и отвориха Смутното време. Ако тогава руският народ беше останал верен на младия цар, нямаше да има Смутно време. Но дори предпазливият Карамзин пише за петицията на московския народ, прочетена на 20 февруари 1607 г. в катедралата Успение Богородично преди „разрешителното писмо“: „В тази книга хората - и само един народ - се молеха на Йов да прости него в името на Бог всичките му грехове пред Закона, поиска прошка за живите и мъртвите, обвиняваше себе си за всички бедствия, изпратени от Бог върху Русия, но не се обвиняваше за цареубийците, приписвайки убийството на Теодор и Мария сама на Растрига ”(13, стр. 47). Всъщност в текста на петицията се казва: „и съгрешихме в това, нарушихме клетвата и целуването на кръста, и те бяха дадени на злия и нечестив убиец Гришка Отрепьев, а крадецът Гришка болезнено направи каквото искаше до, нашият суверен Теодор и майка му предадоха на смърт и Той изпрати принцеса Ксения в монашески образ, а на вас нашият баща беше откъснат от нас и ние от вас. (1.3, стр.158) С една дума, всичко е като първия път: вината не е моя, а жена ми; не съм виновен аз, но змията прелъсти. Както покаянието, така и прошката. В "Разрешителното писмо" за вината на руския народ се казва директно:
„Православните християни царица Мария и царевич (следва неточност: цар, - ред.) Теодора и царевна Ксения свалени от царския трон и от царските покои от царските покои и удушени от зла смърт (Ксения не беше убита. Тези грешки са явно следствие от бързото изготвяне на документа, но те не променят неговата същност) и светата католическа и апостолска църква на Пресвета Богородица (Успенския събор в Кремъл) е опозорена. Множество хора от царстващия град Москва влязоха в светата катедрала и апостолската църква с оръжие и дракони; по време на светото и божествено пеене, и не позволявайки да се извършва божествената литургия, и влизайки в светия олтар, и аз, патриархът Иева, взех от олтара и в църквата, и около площада, носейки позор с много срамове, и в царските поли подобие на Христовото тяло и Пречистата Богородица и Архангели, които бяха подготвени за плащеницата на Господа под златни изсечени изображения, а след това смазаха врага с омраза и, стърчащи в копия и рога, пренасяха градушка и през пазара, позорно, забравяйки страха от Бога "(1, 2, 154). Божи гроб е подложен на богохулство и погром; величествена плащаница - реликва, построена към края на царуването на Борис Годунов за предполагаемата църква на Възкресението в Кремъл и разположена в царските покои. За тази светиня и нейното значение, както и за издигането с установяването на патриаршията на московския цар наравно с византийския василевс, има значителен труд на А. Л. Баталов (18). Той посочва, че вече коронационният сан на Борис Годунов - обредът на коронясването на 3 септември 1598 г. - съзнателно е ориентиран към византийския сан "с желанието да се уподоби на императора на Вселенската православна империя". Работата на А. Л. Баталов е много ценна за разбирането на епохата на Годунов, идеята за държавно строителство при Феодор Йоанович и Годунови. Архиепископ Арсений Архангелски (т.е. катедралата на Архангел в Кремъл - "при царските гробници") б. Еласонски пише в мемоарите си: „Всички жители на Москва, като чуха за това пълно с отрова послание (на Самозванеца, - авт.), веднага, като диви животни, като разбойници с ножове, бухалки и камъни, се втурнаха към двореца, за да Цар Теодор и царица Мария, ги изтръгнаха от двореца и ги затвориха в старата къща на баща си.Бързо оглупелият народ забрави голямата добрина на баща му Борис и безбройните милостини, които им раздаваше. Тялото на Борис беше извадено от ковчега, който се намираше в катедралния храм на Архангелите, за да бъде осквернен.Пет дни по-късно цар Теодор и майка му Мария бяха убити и погребани близо до цар Борис във Варсонофевския манастир, и сестра му, княгиня Ксения, е постригана в монахиня пет месеца по-късно, те я наричат монахиня Олга и заточени в Белозерския манастир. О, безумие и беззаконие на хората, какво направиха те, макар че после самите те с жените и децата си изпиха чашата, която бяха приготвили” (6, с. 99). Митрополит Платон (Левшин): „Цар Теодор не беше в царството повече от месец; и така благословен, като тих овен, без злоба, умря. За него тайно плачете в сърцата си за неговия невинен живот и невинна смърт от злодея и от неговите поданици на предатели ”(2, стр. 144). Московчани се покаяха за престъплението на целуването на кръста - и този грях е опростен. И не поеха вината за цареубийство и светотатство – и тя си остана у московчани. В тази част съборното и светоотеческото писмо звучи грубо – виновен! Ето някои мисли за това. В статия, публикувана сравнително наскоро в Литва, нейният автор, писател, пише с ярост, но не без основание: „Нищо не казват за канонизирането на наистина невинно убития цар Фьодор Борисович“; „Зверски убитият цар. Безсрамно наклеветен от баща си. Въвеждането на народа в греха на линча над хората и държавата. ". (15). Първият защитник на Борис Годунов някога беше самият Н. М. Карамзин, който изигра основна роля в укрепването на клеветата срещу Годунов. Но тези негови думи са верни и сега: „Ами ако оклеветим тази пепел, ако несправедливо измъчваме паметта на човек, вярвайки на лъжливи мнения, възприети в летописите от глупост или вражда? ; И този монарх, чието име самият цар Михаил заповяда да се запази на Иван Велики, въпреки факта, че неговият родител е бил преследван от Борис, нашите хронисти не се срамуват да описват този монарх като луд злодей; за вероятността от това злодейство е необходимо да се докаже връзката му с ползите от жаждата за власт; неговите престъпления ми изглеждат абсурди, достойни за груби невежи, които искаха да ласкаят царуващото семейство на Романови с клевета. „Нетърпеливото благочестие също принадлежи на характера на Годунов; нейната искреност не подлежи на съмнение. Карамзин дава примери за вярата и благочестието на Борис Годунов, по-специално разказва как той заповядал болният му син да бъде пренесен в храма на студено, а също и че „никой от руските царе не е посещавал по-често от Борис Троицата и други св. обители” ( 14, с. 305-318). Дори Св. Йов, първият патриарх на Москва и цяла Велика Русия, пише за Годунов като за велик храмостроител и строител: и зрението им е достойно за голямо чудо.

Известният историк и сътрудник на Пушкин, Михаил Петрович Погодин, пише за Карамзин в статията си „За участието на Годунов в убийството на царевич Димитрий“: неговото мнение, без да показва причините, които са го подтикнали да го направи. (16, стр. 126). В предговора към статиите си за Годунов и Самозванеца Погодин правилно казва: „Необходимо е да се публикуват, съпоставят и оценят критично всички наши и чуждестранни свидетелства за объркващия период на Борис и Лъжедмитрия - период, в който много остава тъмно дори за онези, които приемат основните позиции на Карамзин” ( 16, с. 147). Тоест още през 1829 г. Погодин говори за необходимо условие, което дори след 70 години не може да удовлетвори йезуита Пърлинг. Не е наблюдавано и до днес. Карамзин в своята „История“ следва пътя на чиновничеството, датиращо от Шуйски, вероятно след като е видял, че добросъвестното изследване би било необичайно скандално за някои силни фамилии по негово време - нека назовем само князете Голицин и йезуитите в Тогава Русия беше много влиятелна във висшите кръгове на обществото. „Случаят Годунов“ също представлява значителни трудности за царуващата династия, тъй като никой от Романови не се върна към въпроса за преразглеждане на резултатите от дейността на комисията на Василий Шуйски въз основа на мнението на Църквата, изразено в „ разрешение” на Съвета от 1607 г. При Романови бяха установени две противоречиви нагласи към смъртта на царевич Димитрий, и двете фалшиви - злополука, по решение на комисията Шуйски, и жертвата на „убиеца Годунов“, както е записано в живота на вярната страст- носител „по предложение“ на същия Василий Шуйски със съзнателното съгласие на противника на Годунов, митрополит Филарет Романов, който ръководи канонизацията през 1606 г. Несъмнено големият историограф пада духом и се поддава на исканията на истината. Времето на Годунови обхваща три царувания: Теодор Йоанович, Борис Фьодорович и петдесетдневното - Теодор Борисович, и един понтификат - на митрополитския, след това на патриаршеския престол - св. Йов. Това беше времето на истинското въплъщение на идеята за симфония на духовна и светска власт. Това не е някаква идилия, а взаимно разбиране и единство в преодоляването на противоречията. Такива бяха отношенията между Годунов и патриарха във връзка с указа от 1590 г. относно злоупотребата с поземлените вноски на манастирите и във връзка с преразглеждането на монашеската земевладелска собственост през 1593-4 г. Свети Йов беше истинският духовен глава на Русия. Мерките на Годунов срещу злоупотребите, които покваряват обществото, народа и духовенството, не срещат неговата съпротива, въпреки че се възприемат от заинтересованата част от обществото и част от духовенството като антицърковни (дори известният Авраам Палицин осъжда Годунов). Но светият патриарх Йов не беше слабохарактерен "доброжелател" Годунов, който уж го "задържа" на престола за това. Още през 1871 г. Н. Соколов, авторът на изследване за Св. Йов пише: „Щяхме да имаме университет не от времето на Елизабет, а от самото начало на 17 век, ако Йов и неговото духовенство не се бяха противопоставили на великата мисъл на Борис, не бяха попречили на нейното прилагане. Помислете за противопоставянето на Йов на намерението на Борис. В лицето на патриарха откриваме човек, който стриктно пази чистотата на вярата и гледа със страх на всички опити тя да бъде подложена на чуждо влияние. Изглеждаше опасно, неблагоразумно и ненавременно народното образование да се повери на хора, чужди на нашата вяра. На събора Йов каза, че „Русия просперира в света чрез единството на вярата и езика. Разликите в езика могат да доведат и до различия в мисленето. Неблагоразумно е да се поверява образованието на младежта на католици и чужденци. Патриархът в никакъв случай не е противник на просвещението, самият той е образован човек и отлично владее перото. Но бидейки много проницателен, Св. Йов разбираше опасността от преждевременното създаване на университет в Русия. И цар Борис безусловно приема мнението на светейшия патриарх и събора (17, с. 31 – 33).

Това не е ли доказателство за истинско, активно съгласие? Не е чудно, когато начело на Църквата стои светейшият патриарх, а начело на държавата е истински благочестив монарх. (За съжаление, тези епизоди не намериха място в Житието на св. Йов, виж ЖМП 1990 г. No 2) Не е изненадващо, че злобата на този свят се вдигна на оръжие срещу тях. Руското общество и руският народ бяха недостойни за Божия дар, който е такава сила за хората. Те тръгнаха по пътя на престъпленията срещу Бога и властта, последваха невидимите инициатори на тези престъпления. Борис и семейството му не бяха наказани като престъпници. Това е Русия, нейният народ беше толкова жестоко наказан. Само мъченичеството на патриарх Хермоген, а след това и подвигът на Сусанин, стоящ във вярата и истината на малцина (манастира Света Троица Сергий, Свети Дионисий, княз Димитрий Пожарски) станаха основа за неговото възраждане. Игумен Феофилакт (Моисеев) в неотдавнашен труд за св. Йов цитира думите на Авраамий Палицин за Смутното време: „Цялата руска държава е доведена до безумие“ (7). Това е времето, от което излиза беззаконната присъда на цар Борис и семейството му. Но не е отменен и до днес.

Какви свидетелства имаме за Годунови днес, сега и завинаги! Тленните им останки са положени в неговия манастир от игумена на Руската земя св. Сергий. Техните имена се издигат над цяла Москва и блестят със злато под купола на Иван Велики, превърнал се в паметник на една малка, но велика династия (не забравяйте, че враговете й се опитаха да го взривят и не можаха да го унищожат през 1812 г.). Чрез поетичния и същевременно пророчески дар на Пушкин се повтаря изобличаването на Разрешителното писмо, светите патриарси Йов и Ермоген и цялата осветена катедрала във финалната сцена на великата трагедия Борис Годунов. (Пушкин не знае целия текст на Разрешителното писмо, а само малък фрагмент от него, даден от Карамзин). „Народът“ досега „мълчи“, остава безразличен към осквернената чест на великия православен суверен, основателя на патриаршията в Русия, когото свети патриарх Йов наричаше приятел. Все още сме безразлични към мъченическата смърт на неговата вдовица и наследник, към тъжната съдба на дъщеря му. Дължното внимание към такъв значим документ, какъвто е „Разрешителното писмо” на двамата светейши патриарси, може да бъде стимул за подробно изследване и достойно решение на този дългогодишен проблем, който сме пренебрегвали.

Размириците от началото на 17 век, предпоставките, чиито етапи ще бъдат разгледани по-долу, е исторически период, придружен от природни бедствия, дълбоки социално-икономически и държавно-политически кризи. Трудното положение в страната се утежнява от полско-шведската намеса.

Проблеми от 17-ти век в Русия: причини

Кризисните явления са предизвикани от редица фактори. Първите проблеми възникнали, според историците, поради спирането и борбата между царското правителство и болярите. Последните се стремят да запазят и укрепят политическото си влияние и да увеличат традиционните си привилегии. Царското правителство, напротив, се опита да ограничи тези правомощия. Освен това болярите пренебрегнаха предложенията на Земството. Ролята на представителите на този клас се оценява от много изследователи изключително негативно. Историците посочват, че болярските претенции се превърнали в пряка борба с царската власт. Техните интриги имаха изключително негативно въздействие върху позицията на суверена. Именно това създаде плодородна почва, върху която в Русия възникна Смутното време. В началото на 17 век се характеризира само от икономическа гледна точка. Ситуацията в страната беше много тежка. Впоследствие към кризата се присъединиха политически и социални проблеми.

Икономическа ситуация

Проблемите в Русия в началото на 17 век съвпаднаха с агресивните кампании на Грозни и Ливонската война. Тези мерки изискваха големи усилия от страна на производителните сили. Разрухата във Велики Новгород и принудителното изселване на военнослужещите се отразиха изключително негативно на икономическата ситуация. Така започва да назрява Смутното време в Русия. Началото на 17 век също е белязано от повсеместен глад. През 1601-1603 г. хиляди малки и големи ферми фалират.

социално напрежение

Вълненията в Русия в началото на 17 век се подхранват от отхвърлянето на съществуващата система от масите бегълци селяни, обеднели граждани, градски казаци и казашки свободни, голям брой военнослужещи. Въведената опричнина, според някои изследователи, значително подкопава уважението и доверието на хората в закона и властта.

Първи събития

Как се разви смутното време в Русия? Накратко, началото на 17 век съвпада със смяна на властта в управляващите кръгове. Наследникът на Грозни, Федор Първи, нямаше необходимите управленски способности. По това време най-малкият син, Дмитрий, беше още бебе. След смъртта на наследниците династията Рюрик приключи. Болярските семейства - Годунови и Юриеви - се приближиха до властта. През 1598 г. Борис Годунов заема трона. Периодът от 1601 до 1603 г бяха безплодни. Сланите не спряха дори през лятото, а през есента, през септември, заваля сняг. Избухването на глада отне около половин милион души. Изтощените хора отиваха в Москва, където им даваха хляб и пари. Но тези мерки само изостриха икономическите проблеми. Земевладелците не успяха да изхранят слугите и крепостните и ги изгониха. Останали без храна и подслон, хората започват да се занимават с грабежи и грабежи.

Лъже Дмитрий Първи

Проблемите в Русия в началото на 17 век съвпаднаха с разпространението на слух, че царевич Дмитрий е оцелял. От това следваше, че Борис Годунов е на трона незаконно. Самозванецът Лъже Дмитрий обяви произхода си на Адам Вишневецки, литовския княз. След това се сприятелява с Йежи Мнишек, полски магнат, и Рагони, папски нунций. В началото на 1604 г. Лъже Дмитрий 1 получава аудиенция при полския крал. Известно време по-късно измамникът приема католицизма. Правата на Лъже Дмитрий бяха признати от крал Сигизмунд. Монархът позволи на всички да помогнат на руския цар.

Влизане в Москва

Лъже Дмитрий влезе в града през 1605 г., на 20 юни. Болярите, водени от Белски, публично го признаха за княз на Москва и законен наследник. По време на управлението си Лъжливият Дмитрий се ръководи от Полша и се опитва да извърши някои реформи. Не всички боляри обаче признават легитимността на неговото царуване. Почти веднага след пристигането на Лъжливия Дмитрий Шуйски започва да разпространява слухове за неговата измама. През 1606 г., в средата на май, опозицията на болярите се възползва от действията на населението срещу полските авантюристи, които бяха дошли в Москва за сватбата на Лъжливия Дмитрий, вдигнаха въстание. По време на него измамникът беше убит. Идването на власт на Шуйски, който представлява суздалския клон на Рюрикович, не донесе мир на държавата. В южните райони избухна движение на "крадци", от което отиде. Събития от 1606-1607 г описва Р. Г. Скринников. "Русия в началото на 17 век. Смута" е книга, създадена от него на базата на голямо количество документален материал.

Лъже Дмитрий II

Въпреки това в страната все още се разпространяват слухове за чудодейното спасение на законния принц. През 1607 г., през лятото, в Стародуб се появи нов измамник. Проблемите в Русия в началото на 17 век продължават. До края на 1608 г. той постига разпространението на влиянието си върху Ярославъл, Переяславл-Залески, Вологда, Галич, Углич, Кострома, Владимир. Измамникът се заселил в село Тушино. Казан, Велики Новгород, Смоленск, Коломна, Новгород, Переяславл-Рязански останаха верни на столицата.

Седемте боляри

Едно от ключовите събития, белязали Смутното време в Русия в началото на 17 век, е превратът. Шуйски, който беше на власт, беше отстранен. Ръководството на страната получи съвет от седем боляри - седемте боляри. Както разпознаха Всеволод, полския княз. Населението на много градове се закле във вярност към Лъжливия Дмитрий 2. Сред тях бяха онези, които наскоро се противопоставиха на измамника. Реалната заплаха от Лъжливия Дмитрий II принуждава съвета на болярите да пусне полско-литовските отряди в Москва. Те трябваше да успеят да свалят измамника. Лъжливият Дмитрий обаче беше предупреден за това и напусна лагера своевременно.

милиции

Проблемите в Русия в началото на 17 век продължават. Започна Той допринесе за формирането на милиции. Първият беше командван от благородник от Рязан, Ляпунов. Той беше подкрепен от привърженици на Лъжедмитрий II. Сред тях бяха Трубецкой, Масалски, Черкаски и др. От страната на милицията бяха и казашките свободни хора, чийто ръководител беше атаман Заруцки. Второто движение започна под ръководството на Той покани Пожарски като лидер. През пролетта лагерът на Първото опълчение край Москва се закле във вярност на Лъжедмитрий Трети. Отрядите на Минин и Пожарски не успяха да се представят в столицата в момент, когато там управляваха привърженици на самозванеца. В тази връзка те направиха Ярославъл свой лагер. В края на август милицията отиде в Москва. В резултат на поредица от битки Кремъл е освободен, полският гарнизон, който го окупира, капитулира. След известно време беше избран нов крал. Те станаха

Последствия

Сравнете Смутното време в Русия в началото на 17 век по отношение на разрушителната му сила и дълбочината на кризата в страната вероятно може да се сравни само със състоянието на страната по време на татаро-монголския период инвазия. Този ужасен период в живота на държавата завърши с огромни териториални загуби и икономически упадък. Големите проблеми от началото на 17-ти век отнеха огромен брой животи. Много градове, обработваеми земи, села бяха опустошени. Населението не можа да се възстанови до предишното си ниво доста дълго време. Много градове преминаха в ръцете на враговете и останаха под тяхна власт през следващите няколко десетилетия. Значително намалена площ на обработваемата земя.

Периодът от руската история от есента на 1598 до 1618 г. се нарича Смутно време. През тези години страната беше разкъсана от гражданска война, а съседите - Британската общност и Швеция - откъснаха от Русия земите на нейните западни и северозападни граници. Руската държавност беше на ръба на своето съществуване - по време на годините на вълнения тя практически се срина. Появиха се измамници, няколко крале и правителства съществуваха едновременно, подкрепяни от различни части на страната, а централното правителство всъщност изчезна.

Причините за сътресенията са изострянето на социалните, съсловните, династическите и международните отношения в края на царуването на Иван IV и при неговите наследници.

· Династична криза – през 1591 г. царевич Дмитрий, последният от Рюриковите, умира в Углич.

· Изборът на нов цар на Земския събор - присъединяването на Годунов към трона на московските царе изглеждаше незаконно за мнозина, следствието - появата на слухове, че Борис Годунов е убил Дмитрий, или царевич Дмитрий е жив и скоро ще започне битката.

· Нарастващо недоволство сред селското население на страната - премахването на Гергьовден през 1593 г., въвеждането през 1597 г. на учебни години - срокът за разследване на селяни-бегълци.

· Гладът от 1601-1603 г. => увеличаване на броя на разбойниците, икономическа дезорганизация (хората обвиняват царя, наказание за убийството на Дмитрий).

· Опричнина.

· Намеса на чужди държави (Полша, Швеция, Англия и др. по въпросите на земята, територията и др.) - намеса.

Етапи на проблемите:

Етап 1.1598-1606

Борис Годунов на трона. Създаването на патриаршията, промяната в характера на вътрешната и външната политика (развитието на южните земи, Сибир, връщането на западните земи, примирие с Полша). Води се икономическа борба и ескалира политическа.

1603 - обявяване в Полша на Лъжедмитрий 1, подкрепа от поляците.

1604-1605 - смъртта на Борис Годунов, синът му Фьодор Борисович става цар. Лъже Дмитрий тържествено влиза в Москва и се жени за царството.

1605 – реформи на Лъже Дмитрий 1:

Намаляване на данъците;

Отмяна за 10 години на данъците в най-бедните земи.

1606 – Лъже Дмитрий разкрит и убит (Василий Шуйски). Боярите и Василий Шуйски не искаха да разобличат Григорий Отрепиев, защото искаха да го изнудват. Григорий е слуга на Фьодор Никитич, който по-късно става патриарх (Филарет), а синът му Михаил Романов става цар.

Етап 2.1606-1610.

По решение на Червения площад Василий Шуйски (много измамен човек) става цар, полага клетва пред поданиците си да разрешава всички въпроси с болярите (подписва писмо за целуване на кръст - обещание да не нарушава правата на болярите) . Шуйски не беше обичан от хората: той беше безкръвен, неприятен външен вид. По това време се обявяват около 30 самозванци и един от тях - Лъжливият Дмитрий 2 - управлява от Тушино, в Русия възниква двойствена власт.

Шуйски свиква шведски войски, за да свалят Лъже Дмитрий 2 - интервенция.

1606-1607 – въстание на Болотников (селска война срещу правителството).

1609 - Полша изпраща войски да превземат руските земи, те ограбват населението, бунтовете се засилват.

1610 - поляците в столицата Болярите (с подкрепата на Полша) свалят Василий Шуйски (в манастира). Лъже Дмитрий 2 е убит, болярското управление започва ( Седемте боляри).

Етап 3.1611-1613.

Голяма територия на Русия е окупирана, цар няма.

1611 – начело с Прокопий Ляпунов е образувано Първото опълчение. Отрядът на Пожарски проби към Москва, но започна пожар. Отрядът е разбит, Пожарски е ранен. Поляците се скриха в Китай-город и Кремъл. Опълчението се превърна в лагер край Москва. Създаден е Съветът на цялата земя - временно правителство. Раздорът между лидерите, Ляпунов е убит, поддръжниците му напускат лагера, милицията не представлява заплаха и лидерът няма власт.

Есента на 1611 г- по инициатива на Минин е сформирано Второто опълчение. Създаден е Съветът на цялата земя - второто временно правителство. Заруцки е против, изпраща отряд, за да попречи на жителите на Нижни Новгород да влязат в Ярославъл, убиецът на Поражски. Планът се проваля, Заруцки заминава за южните земи на страната, залавяйки Марина Мнишек и нейния син. Второто опълчение анексира окръзите, събира данъка за издръжката на Второто опълчение, представителите на окръзите са част от Съвета на цялата земя. През август 1612 г. милицията се приближава до столицата, Трубецкой се присъединява към Пожарски.

1613 г- Земски събор през януари. Кандидати за трона: полският принц Владислав, шведският крал Карл-Филип, син на Лъже Дмитрий 2, М. Ф. Романов. През февруари е избран нов цар Михаил Федорович Романов (син на патриарх Филарет).

Етап 4. 1613-1618.

Клане със Заруцки, възстановяване на реда на север.

1617 г. - Краят на войната с Швеция - Столбовският мир, според който шведите връщат Новгород, но редица крепости на югозападната страна отстъпват на Швеция, Русия губи достъп до морето.

1617 г. - речта на Владислав пред Москва, през есента на 1618 г. в Москва. Пожарски ги изхвърли.

1618 г. - Деулинско примирие за 14,5 години. Земите Смоленск, Чернигов, Новгород-Северск бяха отстъпени на Жечпосполита и Владислав не се отказва от претенциите си за руския престол.

Резултати:

Големи териториални загуби за Русия. Смоленск беше загубен за много десетилетия; западна и значителна част от източна Карелия са заловени от шведите. Непримирено с национално и религиозно потисничество, почти цялото православно население, както руснаци, така и карели, ще напусне тези територии. Русия губи достъп до Финския залив. Шведите напуснаха Новгород едва през 1617 г., само няколкостотин жители останаха в напълно опустошения град.

· Русия все пак защити своята независимост.

· Смутното време доведе до дълбок икономически упадък. В редица райони към 20-40-те години на 17 век населението е под нивото от 16 век.

· Общият брой на загиналите е равен на една трета от населението.

Появата на нова кралска династия. Те трябваше да решат три основни проблема - възстановяването на единството на териториите, държавния механизъм и икономиката.

Един от най-трудните периоди в историята на държавата е Смутното време. Продължава от 1598 до 1613 г. Беше в началото на XVI-XVII век. има тежка икономическа и политическа криза. Oprichnina, татарското нашествие, Ливонската война - всичко това доведе до максимален растеж на негативните явления и повишено обществено възмущение.

Причини за началото на Смутното време

Иван Грозни имаше трима сина. Той уби най-големия си син в пристъп на ярост, най-малкият беше само на две години, а средният, Федор, беше на 27. Така след смъртта на царя Федор трябваше да вземе властта в свои ръце . Но наследникът е мекушав човек и никак не пасваше на ролята на владетел. Още приживе Иван IV създава регентски съвет при Федор, който включва Борис Годунов, Шуйски и други боляри.

Иван Грозни умира през 1584 г. Федор става официален владетел, но всъщност - Годунов. Няколко години по-късно, през 1591 г., Дмитрий (най-малкият син на Иван Грозни) умира. Изтъкват се редица версии за смъртта на момчето. Основната версия е, че самото момче случайно се е натъкнало на нож, когато си играело. Някои твърдяха, че знаят кой е убил принца. Друга версия - той е убит от привържениците на Годунов. Няколко години по-късно Федор умира (1598 г.), без да оставя деца след себе си.

По този начин, историците идентифицират следните основни причини и фактори за началото на Смутното време:

Прекъсване на династията Рюрик.
Желанието на болярите да увеличат своята роля и власт в държавата, да ограничат властта на царя. Претенциите на болярите прераснаха в открита борба с върховете на властта. Техните интриги се отразиха негативно на позицията на кралската власт в държавата.
Икономическата ситуация беше критична. Завоеванията на царя изискват активизиране на всички сили, включително производствените. През 1601-1603 г. - период на глад, в резултат на което - обедняването на големи и малки ферми.
Сериозен социален конфликт. Сегашната система откъсна не само много бегълци селяни, крепостни, граждани, градски казаци, но и някои части от служещите.
Вътрешната политика на Иван Грозни. Последствията и резултатът от опричнината увеличиха недоверието, подкопаха уважението към закона и властта.

Събития на безредици

Смутното време беше огромен шок за държавата, което засегна основите на властта и държавното устройство. Историците разграничават три периода на размирици:

Династичен. Периодът, когато се проведе борбата за московския престол, продължи до царуването на Василий Шуйски.
Социални. Времето на граждански борби сред народните класи и нахлуването на чужди войски.
Национален. Период на борба и прогонване на интервенционистите. Продължава до избирането на нов цар.

Първият етап на объркване

Възползвайки се от нестабилността и раздора в Русия, Лъжедмитрий пресича Днепър с малка армия. Той успя да убеди руския народ, че е Дмитрий - най-малкият син на Иван Грозни.

Огромна маса от населението посегна към него. Градовете отвориха портите си, граждани и селяни се присъединиха към неговите отряди. През 1605 г., след смъртта на Годунов, губернаторите застанаха на негова страна, а след известно време и цяла Москва.

Подкрепата на болярите беше необходима за Лъжливия Дмитрий. И така, на 1 юни на Червения площад той обяви Борис Годунов за предател, а също така обеща привилегии на болярите, чиновниците и благородниците, невъобразими облаги за търговците и мир и спокойствие за селяните. Тревожен момент настъпи, когато селяните попитаха Шуйски дали царевич Дмитрий е погребан в Углич (именно Шуйски ръководи комисията, разследваща смъртта на принца и потвърди смъртта му). Но боляринът вече твърдеше, че Дмитрий е жив. След тези истории разгневена тълпа нахлу в къщите на Борис Годунов и неговите роднини, унищожавайки всичко. И така, на 20 юни Лъжливият Дмитрий влезе в Москва с почести.

Оказа се, че е много по-лесно да седнеш на трона, отколкото да останеш на него. За да утвърди властта си, самозванецът консолидира крепостничеството, което доведе до недоволството на селяните.

Лъжливият Дмитрий също не оправда очакванията на болярите. През май 1606 г. вратите на Кремъл са отворени за селяните, Лъже Дмитрий е убит. Престолът е зает от Василий Иванович Шуйски. Основното условие за неговото управление беше ограничаването на властта. Той се зарече, че няма да взема сам решения. Формално е имало ограничение на държавната власт. Но положението в държавата не се подобри.

Вторият етап на объркване

Този период се характеризира не само с борбата за власт на висшите класи, но и със свободни и широкомащабни селски въстания.

И така, през лятото на 1606 г. селските маси имаха глава - Иван Исаевич Болотников. Селяни, казаци, крепостни селяни, граждани, големи и малки феодали и военнослужещи се събраха под едно знаме. През 1606 г. армията на Болотников се премества в Москва. Битката за Москва беше загубена, те трябваше да се оттеглят в Тула. Вече там започва тримесечна обсада на града. Резултатът от незавършената кампания срещу Москва е капитулацията и екзекуцията на Болотников. Оттогава селските въстания намаляват..

Правителството на Шуйски се опита да нормализира ситуацията в страната, но селяните и военнослужещите все още бяха недоволни. Благородниците се съмняваха в способността на властите да спрат селските въстания, а селяните не искаха да приемат феодалната политика. В този момент на недоразумение в брянските земи се появи друг измамник, който се нарече Лъжедмитрий II. Много историци твърдят, че той е изпратен да управлява полския крал Сигизмунд III. Повечето от неговите отряди бяха полски казаци и шляхта. През зимата на 1608 г. Лъже Дмитрий II се премества с въоръжена армия към Москва.

До юни измамникът стигна до село Тушино, където лагерува. Той се закле във вярност на големи градове като Владимир, Ростов, Муром, Суздал, Ярославъл. Всъщност имаше две столици. Болярите се заклеха във вярност или на Шуйски, или на самозванеца и успяха да получат заплати и от двете страни.

За изгонването на Лъже Дмитрий II правителството на Шуйски сключи споразумение с Швеция. Според това споразумение Русия даде Карелската област на Швеция. Възползвайки се от тази грешка, Сигизмунд III преминава към открита намеса. Жечпосполита влезе във война срещу Русия. Полските части изоставиха измамника. Лъжедмитрий II е принуден да избяга в Калуга, където безславно завършва своето "царуване".

В Москва и Смоленск са изпратени писма на Сигизмунд II, в които той твърди, че като роднина на руските владетели и по молба на руския народ ще спаси умиращата държава и православната вяра.

Изплашени, московските боляри признават княз Владислав за руски цар. През 1610 г. е сключено споразумение, в което беше определен основният план за държавното устройство на Русия:

неприкосновеността на православната вяра;
ограничаване на свободата;
разделението на властта на суверена с Болярската дума и Земския събор.

Клетвата на Москва към Владислав се състоя на 17 август 1610 г. Месец преди събитията Шуйски бил насилствено постриган в монашество и заточен в Чудовския манастир. За управление на болярите беше събрана комисия от седем боляри - Седемте боляри. И вече на 20 септември поляците безпрепятствено влизат в Москва.

По това време Швеция открито демонстрира военна агресия. Шведските отряди окупираха по-голямата част от Русия и вече бяха готови да атакуват Новгород. Русия беше на ръба на окончателната загуба на независимост. Агресивните планове на враговете предизвикаха голямо възмущение сред народа.

Третият етап на смут

Смъртта на Лъжливия Дмитрий II значително повлия на ситуацията. Претекстът (борбата срещу измамника) да управлява Русия от Сигизмунд изчезна. Така полските войски се превръщат в окупационни. Руските хора се обединяват за съпротива, войната започва да придобива национални размери.

Започва третият етап на смут. По призив на патриарха в Москва идват отряди от северните райони. Казашки войски, водени от Заруцки и великия княз Трубецкой. Така се създава първото опълчение. През пролетта на 1611 г. руските войски започват нападение срещу Москва, което е неуспешно.

През есента на 1611 г. в Новгород Кузма Минин се обръща към народа с призив за борба срещу чуждите нашественици. Създадено е опълчение начело с княз Дмитрий Пожарски.

През август 1612 г. армията на Пожарски и Минин достига Москва, на 26 октомври полският гарнизон се предава. Москва е напълно освободена. Смутното време, което продължи почти 10 години, приключи.

В тези трудни условия държавата се нуждаеше от правителство, което да помири хората от различни политически партии, но и да намери класов компромис. В това отношение кандидатурата на Романов устройваше всички..

След грандиозното освобождение на столицата писма за свикване на Земския събор бяха разпръснати из цялата страна. Съборът се състоя през януари 1613 г. и беше най-представителният в цялата средновековна история на Русия. Разбира се, избухна борба за бъдещия цар, но в резултат на това те се споразумяха за кандидатурата на Михаил Федорович Романов (роднина на първата съпруга на Иван IV). Михаил Романов е избран за цар на 21 февруари 1613 г.

От това време започва историята на царуването на династията Романови, който беше на престола повече от 300 години (до февруари 1917 г.).

Последици от Смутното време

За съжаление, Смутното време завърши зле за Русия. Претърпени са териториални загуби:

загуба на Смоленск за дълъг период от време;
загуба на достъп до Финския залив;
източна и западна Карелия са превзети от шведите.

Православното население не приема гнета на шведите и напуска техните територии. Едва през 1617 г. шведите напускат Новгород. Градът е напълно опустошен, в него са останали няколкостотин граждани.

Смутното време доведе до икономическа и икономическа рецесия. Размерът на обработваемата земя намаля 20 пъти, броят на селяните намаля 4 пъти. Обработването на земята е намалено, манастирските дворове са опустошени от нашествениците.

Броят на загиналите по време на войната е приблизително равен на една трета от населението на страната.. В редица райони на страната населението пада под нивото от 16 век.

През 1617-1618 г. Полша отново иска да превземе Москва и да издигне принц Владислав на трона. Но опитът се провали. В резултат на това подписването на примирие с Русия за 14 години, което бележи отказа на претенциите на Владислав за руския престол. Полша остана Северна и Смоленска земя. Въпреки трудните условия на мир с Полша и Швеция, краят на войната и добре дошъл отдих идват за руската държава. Руският народ единно защити независимостта на Русия.