Но pasaran patria o muerte. “¡No pasarán!” Най-известните политически лозунги

"Родина или смърт!" От испански: Patria o muerte!

Това беше лозунгът на републиканците по време на Гражданската война в Испания от 1936-1939 г.

По-късно, по време на Кубинската революция, този лозунг отново става популярен под формата на „Родина или смърт! Ние ще спечелим!" („Patria o muerte! Venceremos!“).

Той се превърна в символ на тази революция, след като беше чут в реч (7 март 1960 г.) от нейния лидер Фидел Кастро Рус.

Какво е това? Само красиви думи, или формула за директно действие?!

В рамките на все по-оживената дискусия сред левите сили за отношението към модерния тип държава, за възможността или недопустимостта на „съюз с дявола“ за вътрешнополитическата борба, искам да формулирам основния въпрос, който възниква през всички дебати.

Имаме „защитници“, за които главното е защитата на Отечеството, всичко останало идва по-късно.

А има и леви глобалисти, за които дефансизмът е отвличане на вниманието на хората от „класовата борба“ (?) и обслужване на „несправедливия режим“.

Не са необходими толкова много думи, колкото се използват днес, за да се формулира ключовият разрив между „левите“. Така че въпросът е категоричен кое е по-важно правосъдието или държавата?

Няма съмнение, че и двете са важни. А справедливостта е много важна и държавата, като вместилище на справедливостта, като форма, в която може да се прояви справедливостта, също е много важна.

И въпросът, който зададох, е подобен на въпроса "кое е по-важно земята или доматите?"

Почвата е необходимо условие за отглеждане на домати. Няма да се наситите на земята (освен в ковчег). Но домати без почва няма. И един любител на доматите трябва да осъзнае необходимостта от градинската леха, в която се отглеждат.

Не защото обича да яде пръст. Не защото е земя и се радва, когато устата му се напълни с пръст. И по простата и очевидна причина, че няма земя, няма и плодове на земята!

Държавната власт е леглото, в което растат плодовете, наречени „социална справедливост” (като домати или краставици). Имайки градинско легло, можете да засадите растения или не е нужно да ги засаждате. Или го засадете, но след това не се погрижете за него - и разсадът ще умре. Ще изсъхне или ще бъде задръстено с плевели. Какво неясно има тук?!

Но може ли да има плодове от градина без градина? Тоест градинска леха без плодове е лесна, всяко празно място е свидетел на това. Но плодовете без градина? Извинете, в какво ще си потопят корените?!

Разговор за социална справедливост без разговор за държавата (неин необходим носител) е разговор за нищо. Това е празно и недостойно за бърборене на възрастни. Това е изобретението на една фантастична страна на „Утопия“, като някакъв остров в средата на океана, който всъщност просто не е в средата на този океан!

Кое е по-важно - справедливостта или държавата?

Не само ти казвам, но и главата си давам да я отрежат: държавата е по-важна. Дори само защото е по-първичен!

Справедливостта е акт. Един акт може да бъде приет, и отменен, и отново приет, и пак отменен, и така нататък сто пъти по сто. За да стане по-ясно, представете си, че има парламент, на чиито решения всъщност е подчинена всяка територия.

Този парламент постоянно се пълни с нови хора. Едни идваха, други си отиваха. И така приема закона, па го отменя, па го въвежда, па го отменя... Всичко е дело на канцеларска отчетност: хартия на вписване, хартия на отмяна.

И това продължава, докато този парламент реално контролира територията. Сега да приемем, че го е загубил – както Кремъл загуби Рига и Вилнюс.

Със загубата на силов контрол върху територията, всички актове на този парламент, независимо колко великолепно формализирани, са безполезни Нищо ! В края на краищата територията е точно такава, сега там действат други законодатели...

„Парламентът в изгнание“ може да въвежда каквито си иска закони и да отменя каквито си иска закони – на никой не му пукаше за това. Е, нещо като Брианд, на когото не му пука дали „пикетата“ го смятат за „глава“ или не.

Както свидетелстват Илф и Петров, „пикейните жилетки“ смятат Бриан за глава. Но затова пък не е нито топло, нито студено. Е, да кажем, че всички „пике жилетки“ решиха, че Бриан не е главата. И какво?! Какво ще се промени?!

Тоест има смисъл да се говори за качество на законите само когато законодателите имат реална силова власт над територията. Те го притежават - и ситуацията - в пълния смисъл на думата. Само в този случай си струва да отделите време и усилия, да ги убедите в нещо, да се опитате да оправдаете нещо, да докажете нещо, да промените нещо в отношението си към живота.

Ако се загуби властта над територията, тогава всякакви мнения за справедливост се превръщат в факултативни изследвания, в словоблудие. Както и да разбирате социалната справедливост, за да осъществите разбирането си, ви трябва държава, трябва власт и наказателен апарат.

В противен случай се оказваме в свят на безпочвена (слушайте думата: „безпочвена“, т.е. лишена от почва) демагогия.

+++
И така, нашето фундаментално несъгласие с левите. На въпроса кое е по-важно - държавата или правосъдието, те отговарят, че това е справедливост, и така се извеждат извън кръга на сериозните, здравомислещи хора.

Защото вашият протест срещу вълк, който яде заек, има смисъл само ако имате пистолет или поне тояга. Превръщаш се в тълкувател на закони в лицето на мечка човекоядка, която все още не разбира думите ти, колкото и убедителни да са те!

Ние отговаряме, че държавата, на основно ниво, със сигурност е по-важна от справедливостта. Почвата е по-важна от плодовете на земята. Липсата на реколта тази година не означава, че няма да има реколта през следващата година.

Загубили почвата, ние губим реколтата в безкрайна перспектива. И няма какво да говорим...

Когато другарят Сталин в най-трудните времена се позоваваше на имената на Александър Невски и Дмитрий Донской, Суворов и Кутузов, той естествено не се побърка толкова, че да ги смята за комунисти. Повярвайте на историка, в средновековна Рус или Руската империя от 19-ти век е имало много хора, които са били горчиво обидени от князе или генерали-крепостници!

Но мъдростта на Сталин е в това, че той, за разлика от левите, разбира безпочвеността на всички мечти извън държавата. Как феодалните князе, синовете на техните жестоки времена или генералите-крепостници помогнаха за изграждането на социализма в СССР?

И то по простия и очевиден начин, че в страшна борба без правила ни защитиха СТРОЕЖА.

Когато има КЪДЕ да се строи, тогава можете да строите и да разрушавате това, което е построено, и да строите нещо ново, и да добавяте към него, и да строите отново. Но всичко това се „премахва“, ако няма къде другаде да се строи.

Дори и след като разрушихме държавата, наречена Русия, да не бъдем напълно унищожени (което е много, много малко вероятно) - дори и в този случай вече няма да сме ние тези, които решават кое е честно и какво да се строи.

Хората са научили такива неща от древни времена, многократно доказвайки със собствената си кръв, че всякакви вътрешни проблеми са незначителни - ако тяхното решение не е придружено от укрепване на отбранителната мощ на държавата.

Една малка република не решава абсолютно нищо. Да започнем с факта, че тя не решава дали да живее или не. Чуждестранните куратори решават вместо нея. Примерите за Чехословакия и Югославия през ХХ век ще ви помогнат най-накрая да разберете това!

Дори да се спаси някаква България или Венецуела (което само по себе си вече е голям успех), не те, нито населението им, нито избраните и неизборните им власти решават как да живеят. Просто те съжалявам - ако все още не разбираш това. Просто сте жалки, ако не осъзнавате това!

Населението на малка република не решава нищо - с изключение на чисто декоративни въпроси и дори тогава в съгласие със суверенния куратор. „Вятърът духа - тревата се огъва“ - ще перифразирам Конфуций. - „Така империята взема решение, а малките държави му се подчиняват.

На въпроса кое е по-важно правосъдието или държавата, както и на въпроса „колко е две и две?“ има само един правилен отговор. И то е очевидно. На този въпрос не може да се отговори по друг начин - без да загуби всичко накрая, не само държавата, но и желаната справедливост.

Или подкрепяме нашата велика държава, с надеждата, че с времето тя може да стане по-справедлива (и ние ще й помогнем с това).

Или не поддържаме държавата си - но тогава „с течение на времето“ вече няма да имаме нищо. Губим тази категория – „бъдеще” и я губим в момента, в който загубихме държавата.

Тогава можете да хленчите колкото искате, че „това не е това, което искахте“ - вижте колко изтощен беше Солженицин, целящ, както му се струваше, „към комунизма, а не към Русия“ (в палто, а не към човекът под палтото) - хленченето ви вече е. Няма да помогне на никого (включително на вас).

Знам, че това не е това, което „искахте“. Няма нужда да ми го доказваш, приемам го на вяра. Но животът е така устроен, че нашите желания са безразлични към него и само нашите възможности са интересни за него.

Да поддържаш държавата си, истинска, голяма, имперска, е свидетелство за зрялост в училището за оцеляване.

Попитайте индианците в Америка, местните жители на Тасмания - какво е да живееш в разпръснати племена, в жажда за "свобода и независимост" от "имперския диктат".

Питайте поляците, но не съвременните, а онези, които „избягали” от „игото” на славянската империя се озоваха в Третия райх като „тор” за растежа на немската „суперраса”!

Попитайте мъртвите къде са живели по-добре, в Кралство Полша или във Варшавското генерално управление на Райха (в което не са искали да живеят - но никой не ги е питал).

Поинтересувайте се.
Тогава ще говорим...

Н. Вихин

***

.
.

„Patria o muerte!“ („Родина или смърт!“) е лозунгът на кубинската революция, който през 1959 г. чухме от устата на легендарния Фидел Кастро. На 25 ноември 2016 г. той замлъкна завинаги.

Повече от милион кубинци дойдоха на Площада на революцията в Хавана, за да се сбогуват с команданте Фидел.

Дойдоха всички, които можеха да се настанят на площада - само няколко от връстниците на Кастро; възрастните хора, които помнят романтиката на революционната борба; млади хора, израснали в трудни за Куба времена, когато след разпадането на социалистическия лагер тя оцеля, но остана сама с проблемите си; деца…

По лицата им личат сълзи... Но я няма истерията, която съпътства погребението на един диктатор. Кастро не беше диктатор. Всеки, който е посещавал Куба, говори за това.

Според мемоарите на известен руски журналист, посетил Хавана преди 10 години, по време на 80-годишнината на лидера на кубинската революция:

Имаше от какво да се изненадате. Първо, абсолютната липса на култ към личността. Наистина нямаше портрети на Фидел Кастро! Никъде! Хосе Марти, Ернесто Че Гевара, Камило Сиенфуегос са добре дошли, но Фидел не. Не така трябваше да изглежда столицата на юбилея на своя „диктатор” – както беше представен постоянният кубински владетел в западните медии.

Генерал-лейтенант от КГБ в оставка Николай Леонов, който многократно посещава Куба и е един от първите, установили контакти между съветското ръководство и кубинските лидери Фидел и Раул Кастро и Ернесто Че Гевара, припомня удивителните отношения на „диктатора“ с неговия народ:

Току-що се возихме с Кастро в кола по улиците на Хавана. Той караше. Спирахме и ходехме по различни заведения. Фидел говореше с всички, потупваха го по рамото, навсякъде го приемаха за свой...

Не напразно Никита Хрушчов, след като се срещна с този очарователен революционер, с цялата си душа, както казаха в кръга на съветския лидер, „хареса“ към него. Фидел Кастро не можа да откаже реципрочните чувства на Хрушчов и по негово искане призна кубинската революция за „социалистическа“.

Въпреки че, след като е получил отлично духовно образование в йезуитския колеж в Хавана, Фидел, по собствените му думи, не вижда фундаментална разлика между християнските и комунистическите идеали.

Истински християнското поведение на Кастро и брат му Раул, които са израснали в богато семейство, се доказва и от Патриарх Кирилкоито ги срещнаха:

Те решили да направят както казва Евангелието – иди раздай имота си на бедните и ще имаш съкровище на небето. Сега нека се поставим на тяхно място за минута... Най-богатото наследство, целият свят е пред вас. И решават да раздадат всичко на селяните. И раздават...

Подобен революционен алтруизъм не беше по вкуса на бившите господари на Куба - американците, които губеха активите си на Остров Либърти.

Като антиреволюционна мярка на 15 април 1961 г. САЩ стоварват военен десант в залива Кочинос („Прасета“ – руски) на южния бряг на Куба.

Въпреки мощната артилерийска подготовка, вкл. - използването на тежки бомбардировачи, десант, добре подготвен от силите на ЦРУ, главно от кубински емигранти, беше победен от революционната армия на Куба в рамките на 72 часа.

От този момент нататък Съветският съюз подкрепя по всякакъв начин, включително и по военни канали, младата социалистическа държава. През юни 1962 г. съветското правителство решава да разположи ядрени ракети със среден обсег в Куба.

На 24 октомври същата година САЩ налагат пълна морска блокада на острова, която е в сила и до днес.

Повече от половин век малката островна държава устоява достойно на този удар, давайки пример за смелост, устойчивост и истинска свобода. Това дори ни изглежда като упрек... Все още смятаме, че не можем да оцелеем без премахване на западните санкции (?).

Съвсем наскоро, когато Обама посети Куба, Фидел Кастро, все още жив, каза:

Не ни трябват подаяния от империята. Кубинците са способни да произвеждат храна и материални блага чрез усилията и интелигентността на нашия народ. Нашите действия ще бъдат законни и мирни, защото сме отдадени на идеите за мир и братство на всички хора, живеещи на тази планета.

Тези думи говорят сами за себе си...

Урната с праха на лидера на кубинската революция Фидел Кастро ще бъде пренесена из цялата страна по същия начин, по който неговите революционни войски вървяха към Хавана, само че в обратната посока.

На 4 декември Команданте ще бъде погребан в гробището в Сантяго де Куба, където почива героят на борбата за кубинска независимост Хосе Марти.

patrio o muerte превод и получи най-добрия отговор

Отговор от Галина Аванесова[гуру]
От испански: PATRIA O MUERTE! - РОДИНА ИЛИ СМЪРТ!
Републикански лозунг по време на Гражданската война в Испания 1936-1939 г. между привърженици на републиката и военни бунтовници (франкисти), водени от генерал Франко.
По-късно, по време на Кубинската революция, този лозунг отново става популярен под формата на „Родина или смърт! Ние ще спечелим! “(„Patria o muerte! Venceremos!“). Той стана символ на тази революция, след като прозвуча в речта на нейния лидер Фидел Кастро Рус на гробището Колон в Хавана по време на погребението на пътниците от парахода Couvre. (Той доставя в Куба боеприпаси, закупени от кубинското правителство в Белгия, но на 4 март 1960 г. е взривен в пристанището на Хавана от саботьори, които минират кораба.)
~~~~~~~~~~
Куба - любов моя!
Островът на пурпурната зора...

„Куба е моята любов! »
Чуваш ли щампованата стъпка?
Това са барбудите идват.
Небето над тях е като огнено знаме...
Чуваш ли щампованата стъпка?
Смелостта познава целта.
Куба се превърна в легенда...
Фидел отново говори с вдъхновение, -
Смелостта познава целта!
Родина или Смърт! -
Това е безстрашна клетва.
Нека слънцето на свободата изгори над Куба!
Родина или Смърт!
Куба - любов моя!
Островът на пурпурната зора...
Песента лети над планетата, звъни:
"Куба е моята любов!"

1. „Но пасаран“ (от испански ¡No pasarán! - „Няма да минат!“) е политически лозунг, изразяващ нечие решение да защити позицията си.

„Няма да минат!“ Снимка: Wikipedia

След провъзгласяването му през 1916 г. от френския генерал Робърт Нивелфразата се появява и на пропагандни плакати след няколко нашумели битки в началото на 20 век.

Този слоган е преведен на руски от испански. Долорес Ибаруриизречени по време на Гражданската война, думите стават символ на движението срещу нацистите. Защитата беше успешна и тогава се появи нов, макар и по-малко известен лозунг: "¡Pasaremos!" („Ще минем!“). Друга фраза от тази поредица, „Hemos pasado“ („Минахме“), ще бъде видяна от света по-късно, няколко дни преди края на Великата отечествена война.

2. „Свобода, равенство, братство“ (от френски „Liberté, égalité, fraternité“) - лозунгът на Френската революция от 1789 г.

Началото на революцията е превземането на Бастилията на 14 юли 1789 г. (през 2016 г., само преди няколко дни, националният празник на Франция беше помрачен от ужасна терористична атака), а краят се счита за 9 ноември, 1799 г. Той е първият, който използва мотото "Свобода, равенство, братство" Максимилиан Робеспиер. Тези думи се приписват на речта му, произнесена през декември 1790 г. в Народното събрание. Робеспиер предлага мотото „Свобода, равенство, братство“ като надпис върху трикольорното знаме на Националната гвардия. По-късно тези думи ще бъдат разгледани и обсъдени в техните писания Маркс, ЕнгелсИ Ленин.

Тимпан на църквата с надпис от 1905 г., направен след закона от 1905 г. за отделяне на църквата от държавата. Снимка: Wikipedia

3. „Работници от всички страни, обединявайте се!“ (от немски Proletarier aller Länder, vereinigt Euch!) е един от най-известните интернационалистки комунистически лозунги.

Тази фраза беше позната на всеки ученик в съветско време. „Манифестът на комунистическата партия“ се изучава от ученици по история в гимназията, а по-късно и от студенти във всеки университет.

"Работници от всички страни, обединявайте се!" е един от най-известните международни комунистически лозунги. Тълкуването на този лозунг е добре известно: работниците нямат какво да губят освен оковите си, а като съборят съществуващата система, те ще спечелят целия свят.

Лозунгът "Работници от всички страни, обединявайте се!" е приложен към герба на СССР и всички съюзни републики. Беше окачен в дворци на културата, фабрики и фабрики. Известна е друга версия на лозунга - „Пролетарии от всички страни и потиснати народи, обединете се!“, но не е използвана особено.

Герб на СССР. Снимка: Wikipedia

4. „За вяра, цар и отечество“ („За Бога, царя и отечеството“) е лозунг, използван по време на Руската империя.

Мотото обозначаваше заповедите, които руският офицер трябваше да знае по време на война: душата към Бога, сърцето към жената, дълг към Отечеството, чест към никого. Сред казаците се използва малко по-различна версия - „За вяра и вярност!“ В наши дни лозунгът се използва от националисти и монархисти.

Историята мълчи кой е първият, изрекъл тези известни днес думи. Общоприето е, че позицията на свещеник, която се появи във войските, допринесе за разпространението на лозунга. Лозунгът дори е отразен върху големия държавен герб на Руската империя, приет през 1882 г.

Опълченски кръст с мото и монограм на „Опълченска карта” от времето на Николай II. Снимка: Wikipedia

5. „Един за всички и всички за един“ е лозунг-поговорка, популярна в Съветския съюз.

Този слоган беше използван от ръководителите на предприятия или просто работни екипи, за да насърчат служителите да си помагат взаимно. В политическите речи той символизира единството на съветския народ, помощта на всеки един към друг.

Лозунгът е вложен Александър Дюмав устата на мускетарите, всъщност се появява много преди това. „Един за всички и всички за един“ - това е същността на работата на работниците в артела. Тази фраза се приписва на превозвачите на шлепове, които дърпат въжето заедно. Подобен израз е публикуван в книгата „Притчи на руския народ“ Дал- „Бъдете до всички за един и до един за всички.“

patrio o muerte превод и получи най-добрия отговор

Отговор от Галина Аванесова[гуру]
От испански: PATRIA O MUERTE! - РОДИНА ИЛИ СМЪРТ!
Републикански лозунг по време на Гражданската война в Испания 1936-1939 г. между привърженици на републиката и военни бунтовници (франкисти), водени от генерал Франко.
По-късно, по време на Кубинската революция, този лозунг отново става популярен под формата на „Родина или смърт! Ние ще спечелим! “(„Patria o muerte! Venceremos!“). Той стана символ на тази революция, след като прозвуча в речта на нейния лидер Фидел Кастро Рус на гробището Колон в Хавана по време на погребението на пътниците от парахода Couvre. (Той доставя в Куба боеприпаси, закупени от кубинското правителство в Белгия, но на 4 март 1960 г. е взривен в пристанището на Хавана от саботьори, които минират кораба.)
~~~~~~~~~~
Куба - любов моя!
Островът на пурпурната зора...

„Куба е моята любов! »
Чуваш ли щампованата стъпка?
Това са барбудите идват.
Небето над тях е като огнено знаме...
Чуваш ли щампованата стъпка?
Смелостта познава целта.
Куба се превърна в легенда...
Фидел отново говори с вдъхновение, -
Смелостта познава целта!
Родина или Смърт! -
Това е безстрашна клетва.
Нека слънцето на свободата изгори над Куба!
Родина или Смърт!
Куба - любов моя!
Островът на пурпурната зора...
Песента лети над планетата, звъни:
"Куба е моята любов!"