осетински дигорци. Мистерията на произхода на иристон, дигора и големия тамерлан

дигорци
digorænttæ

Номер и диапазон

Дигорски, Ирафски, Моздокски райони, Владикавказ, както и КБР, Турция
Русия, Русия

Северна Осетия Северна Осетия
Кабардино-Балкария Кабардино-Балкария

Турция Турция
Сирия Сирия

език

Дигорски диалект на осетинския език

Религия

ислям, православие

Расов тип

кавказци

Включен в Сродни народи

дигорци(осет. dig. digoræ, digorænttæ; ед. ч. - digoron, ирон. dygur, dygurættæ; ед. ч. - dyguron) - субетнос на осетинците, говорят дигорски диалект (като част от ленинската езикова политика, до 1937 г. се развива като отделна книжовна език) от иранската група на индоевропейското езиково семейство. Говорителите на железния диалект рядко говорят дигорския език и без опит в общуването го разбират много малко. Дигорците, напротив, в по-голямата си част разбират иронската реч и частично я притежават, тъй като иронският е по-често срещан в Осетия и в съветско време се смяташе за единствения литературен език на осетинците, във връзка с което се преподаваше и на дигорците. Според Всеруското преброяване на населението на Русия през 2002 г. 607 души са се посочили като дигорци, а според преброяването от 2010 г. само 223 дигорци са посочили самоличността си.

1 История на дигорците
2 дигорски диалект
- 2.1 Сравнителни характеристики на диалектите и диалектите на дигорския диалект
3 Култура
4 забележителни дигорци
- 4.1 Лауреати на Сталинската, Държавната и Ленинската награда
- 4.2 Герои на социалистическия труд, Герои на труда на Руската федерация, пълни носители на Ордена на трудовата слава
5 интересни факта
6 връзки
7 бележки

История на дигорците

В „Арменска география” (7 век) сред племенните имена се среща етнонимът Ашдигор - обикновено се смята, че това е споменаване на дигорците. На тази и други (по-специално езикови) основания се предполага, че диалектното разделение в протоосетинския език е настъпило доста рано, в предмонголските времена. Дигорците са запазили предания за нашествието на Кавказ от Тимур (Задалески нана и Темур Алсах) в началото на 15 век.

Дигорците съставляват по-голямата част от населението на Дигория - западната част на Северна Осетия (Дигорски и Ирафски райони на републиката) и осетинците, живеещи в Кабардино-Балкария (село Озрек, Урух, Св. Урух и др.). В началото на 19 век редица дигорски семейства от предпланинските села Кет и Дидината се преселват на територията на съвременната област Моздок. Тук, на десния бряг на Терек, възникват две големи селища на дигорци - Черноярск (Дзереште, 1805 г.) и Ново-Осетия (Мусгеу, 1809 г.)

За разлика от останалата част от Осетия, която се присъединява към Руската империя през 1774 г., Дигория става част от Руската империя през 1781 г.

През първата половина на 19 век дигорците изповядват както исляма, така и християнството. Руското правителство, стремейки се да раздели християните и мюсюлманите, презаселва дигорците в равнината и през 1852 г. се образуват свободни мохамедани и свободни християни. Дигорците от Моздок от селата Черноярская и Ново-Осетинская също са били християни. Значителен брой мюсюлмански дигорци през втората половина на 19 век се преместват в Турция, където се заселват компактно близо до град Карс (селата Саръкамыш и Хамамли)

Сега повечето дигорци от Ирафския регион и живеещите в Кабардино-Балкария изповядват исляма, в района на Дигорски живеят предимно християни. Влиянието на осетинските традиционни вярвания е значително както сред номиналните мюсюлмани, така и сред номиналните християни.

Дигорски диалект

В сравнение с железния, дигорският диалект запазва по-архаични черти на езика на общия предшественик. С други думи, в редица явления на фонетиката и морфологията дигорският и железният диалект могат да се разглеждат като два последователни етапа в развитието на един и същи език.

Основоположник на дигорската литература е първият дигорски поет Блашка Гуржибеков (1868-1905). Освен Гуржибеков, такива писатели като Георги Малиев, Созур Баграев, Казбек Казбеков, Андрей Гулуев, Тазе Бесаев, Йехя Хидиров, Таймураз Тецоев, Казбек Тамаев, Замадин Цеов и др.

Писането на дигорския диалект съществува (успоредно с писането на железния вариант на езика) от самото появяване на осетинското писане на руска графична основа, тоест от средата на 19 век. Постепенно обаче делът на писането на железен език, който е в основата на осетинския литературен език, нараства, което понякога води до почти пълно спиране на печатането на дигорски текстове.

От времето на установяване на съветската власт до 1937 г. дигорският се счита за отделен език, публикуват се учебници и други публикации. Въпреки това през 1937 г. дигорската азбука е обявена за „контрареволюционна“, а дигорският език отново е признат за диалект на осетинския език, а напредналата дигорска интелигенция е подложена на репресии.

Днес има богата литературна традиция на дигорския диалект, издават се вестници („Digoræ“, „Digori habærttæ“, „Iræf“) и литературно списание („Iræf“), издаден е обемист дигорско-руски речник, както и обяснителен речник на математическите термини, автор на Skodtaev K. B. Редовно се публикуват колекции от дигорски писатели, провеждат се различни литературни конкурси и вечери. Държавен драматичен театър Дигорски. Новинарските програми в Дигор се излъчват по радиото и телевизията. Някои предмети се преподават на дигорски диалект в началните класове в училища с преобладаващо дигорско население. Предвижда се да се отвори в SOGU на името на. К. Л. Хетагуров Дигорски Катедра по филология.

Конституцията на RNO-A по същество признава и двата диалекта на осетинския език като държавни езици на републиката, в чл. 15 казва:

1. Официалните езици на Република Северна Осетия-Алания са осетински и руски. 2. Осетинският език (иронски и дигорски диалекти) е в основата на националната идентичност на осетинския народ. Запазването и развитието на осетинския език са най-важните задачи на държавните органи на Република Северна Осетия-Алания.

Сравнителни характеристики на диалектите и диалектите на дигорския диалект

Нормален правопис на железния вариант на литературния осетински език	Нормален правопис на най-архаичния дигорски вариант на литературния осетински език	Горнодигорски диалект	Стародвалски (Двалски) диалект(до 19 век)	Кударо-Явски (Новодвалски) диалект(продължение на Стария Валиан)	Алагирски диалект(от 20-ти век е заменен от Kurtato-Tagauri)	Урстуалски диалектИ Чисански (ксански) диалект	Куртато-тагаурски диалект	Туалски диалект(до 20 век)	Превод
салам	Салан	Салан	салам	салам	Шалам	салам	Шалам	салам	Здравейте
Кусинц	Kosuntsæ	Kosuncæ	Кусинч	Кусинч	Кушинц	Кусинц	Кушинс	Кусинц	(Те работят
Чизджи тѣститѣ	Kizgi tsæstitæ	Kizgi почита	Kyzgy hæstytæ	Чyзджи шeститe	Чyзджи цeщyтaй	Чизджи тѣститѣ	Чижджи същйтътъ	Chyzdzhi sæstytæ	момичешки очи
Dzæbæh y	Dzæbæh uo	Jæbæh wo	Jæbæh y	Jæbæh y	Dzæbæh y	Dzæbæh y	Zæbæh y	Zæbæh y	Глоба
Цу	Цо	Чо	Чу	Чу/Шу	Цу	Цу	Су	Су	Отивам
Хуицау	Хуцау	Хухау	Хюйчау	Хюйшау	Хуицау	Хуицау	Хюйсау	Хюйсау	Бог
Дзуринц	Dzoruntsæ	Джорунча	Дюринч	Джуринч	Дзуринц	Дзуринц	Zuryns	Зуринц	(Те казват
Цибир	Цубур	Кибир	Kybyr	Чибир/Шибир	Цибир	Цибир	Сибир	Сибир	Къс

култура

Държавен северноосетински драматичен театър Дигорски - във Владикавказ
Ансамбъл за песни и танци "Кафт" - Дигора,
Статуя на Исус Христос с отворени ръце (подобно на статуя в Рио де Жанейро) на входа на град Дигора,
Вестник "Digoræ",
вестник "Ираф",
Животът на "район Ирафски",
музей в Zadalesk,
Краеведски музей на град Дигора,
Паметник на керменистите в град Дигора,

Известни дигорци

Лауреати на Сталинската, Държавната и Ленинската награда

Акоев Инал Георгиевич
Гуцунаев Вадим Константинович
Дарданов Андрей Борисович
Золоев Ким Карпович
Золоев Татаркан Магометович
Медоев Георги Цараевич
Тавасиев Сосланбек Дафаевич
Такоев Зандар Афсимайхович
Хабиев Мухарбек Джабегович
Хутиев Александър Петрович

Герои на социалистическия труд, Герои на труда на Руската федерация, пълни кавалери на Ордена на трудовата слава

Болоева Поли
Гергиев Валерий Абисалович
Хадаев Ахурбек
Толасов Борис Константинович

В произведенията на устното народно творчество на дигорците "Темур Алсах" и "Заделски нана" се говори за кампанията на Тимур (Тамерлан) в Кавказ в края на XIV век.

Връзки

М. И. Исаев, Дигорски диалект на осетинския език

Бележки

Преглед на осетинските субетноними и версиите за техния произход
Абаев В. А., Осетински език и фолклор, т. 1, М. - Л., 1949. Цит. от изд.: Исаев M.I., Дигорски диалект на осетинския език. фонетика. Морфология, "Наука", М., 1966
сп. „Революция и народности”, 1937, бр.5, с. 81-82
Електронната версия на този речник е достъпна за обвивката на ABBYY Lingvo
Последни новини на сайта на Държавната телевизионна и радиокомпания "Алания"
Пълният текст на конституцията на RNO-A

осетинци
култура	Литература Музика Кухня Танци Изкуство Архитектура Нарт епос Имена
Осетинците по държави	Северна Осетия Южна Осетия Осетинци в Грузия: Триалетска Осетия, Трусовско дефиле Осетинци в Турция
Отношение към религията	Християнство в Осетия Ислям
осетински език	Железен диалект (включително кударо-явски диалект) Дигорски диалект
Субетнически групи	иронци (алагири, кудари, куртатини, тагаури, трусовци, туали, урстуали, чсани)
Разни	История Етноними Етногенезис

Digortsy Информация за

изчезнал археологическа култура

Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

език Религия Расов тип Включен в Сродни народи етнически групи

Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

Произход

Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

Дигорски диалект

От времето на установяване на съветската власт до 1937 г. дигорският се счита за отделен език, публикуват се учебници и други публикации. Въпреки това през 1937 г. дигорската азбука е обявена за "контрареволюционна", а дигорският език отново е признат за диалект на осетинския език, а напредналата дигорска интелигенция е подложена на репресии.

Днес има богата литературна традиция на дигорския диалект, издават се вестници („Digoræ“, „Digori habærttæ“, „Iræf“) и литературно списание („Iræf“), издаден е обемист дигорско-руски речник, както и обяснителен речник на математическите термини, автор на Skodtaev K. B. Редовно се публикуват колекции от дигорски писатели, провеждат се различни литературни конкурси и вечери. Държавен драматичен театър Дигорски. Радиото и телевизията излъчват новинарски емисии в Дигор. Някои предмети се преподават на дигорски диалект в началните класове в училища с преобладаващо дигорско население. Предвижда се да се отвори в SOGU на името на. К. Л. Хетагуров Дигорски Катедра по филология.

1. Официалните езици на Република Северна Осетия-Алания са осетински и руски. 2. Осетинският език (иронски и дигорски диалекти) е в основата на националната идентичност на осетинския народ. Запазването и развитието на осетинския език са най-важните задачи на държавните власти на Република Северна Осетия-Алания .

култура

Държавен северноосетински драматичен театър Дигорски - във Владикавказ,
Драматичен фолклорен театър с регионално значение в град Дигора,
Ансамбъл за песни и танци "Кафт" - Дигора,
Статуя на Исус Христос с отворени ръце (подобно на статуя в Рио де Жанейро) на входа на град Дигора,
Вестник "Digoræ",
вестник "Ираф",
Животът на "район Ирафски",
музей в Zadalesk,
Краеведски музей на град Дигора,
Паметник на керменистите в град Дигора,
Паметник на Васо Малиев в град Владикаваз.

Напишете рецензия за статията "Digortsy"

Връзки

Бележки

Вижте този шаблон

култура

Осетинците по държави

Отношение към религията

осетински език

Субетнически групи

Разни

Откъс, характеризиращ Дигорци

Същността на бащата започна по навик да се „люлее“ и да се стопи и в един момент напълно изчезна. И аз, все още объркано гледайки там, където прозрачното му тяло току-що блестеше, разбрах, че не знам откъде да започна ... Карафа твърде уверено заяви, че Анна много скоро ще бъде в престъпните му ръце, така че имах време да се бия там почти не остана.
Като станах и се отърсих от тежките си мисли, реших да последвам съвета на баща си и да отида отново на Метеора. И без това не можеше да бъде по-лошо. Затова, след като се настроих на север, отидох ...
Този път нямаше нито планини, нито красиви цветя... Посрещна ме само просторна, много дълга каменна зала, в далечния край на която нещо невероятно ярко и привлекателно, като ослепителна изумрудена звезда, искреше със зелена светлина. Въздухът около нея блестеше и пулсираше, изхвърляйки дълги езици от горящ зелен „пламък“, който, проблясвайки, осветяваше огромната зала до тавана. До тази безпрецедентна красота, мислейки за нещо тъжно, стоеше Северът.
Здравей, Изидора. Радвам се, че си тук - каза той и се обърна.
Здравей, Север. Дойдох за кратко - опитвайки се да не се отпусна и да не се поддам на очарованието на Метеора, отговорих. „Кажи ми, Север, как можа да оставиш Ана да си отиде оттук? Знаеше в какво се забърква! Как можа да я пуснеш?! Надявах се Метеора да бъде нейната защита, но тя я предаде толкова лесно... Моля, обяснете, ако можете...
Той ме погледна с тъжните си мъдри очи, без да каже дума. Сякаш всичко вече беше казано и нищо не можеше да се промени... После, поклащайки глава отрицателно, каза тихо:
– Метеора не е предала Анна, Изидора. Анна сама реши да напусне. Тя вече не е дете, тя мисли и решава по свой начин и ние нямаме право да я държим насила тук. Дори да не са съгласни с нейното решение. Тя беше информирана, че Карафа ще те измъчва, ако тя не се съгласи да се върне там. Така Анна реши да си тръгне. Нашите правила са много строги и непроменими, Изидора. След като ги престъпим, следващия път ще има причина, поради която животът тук бързо ще започне да се променя. Това е недопустимо, ние не сме свободни да се отклоним от пътя си.
– Знаеш ли, Север, мисля, че ТОВА е основната ти грешка... Ти сляпо си се затворил в своите безпогрешни закони, които, ако се вгледаш в тях, ще се окажат напълно празни и донякъде дори наивен. Тук имате работа с невероятни хора, всеки от които вече е богатство сам по себе си. И те, толкова необичайно ярки и силни, не могат да бъдат скроени по един закон! Те просто няма да му се подчинят. Трябва да си по-гъвкав и разбиращ, Север. Понякога животът става твърде непредсказуем, точно както са непредсказуеми обстоятелствата. И не можете да прецените по един и същи начин кое е познато и кое вече не се вписва във вашата отдавна установена, остаряла "рамка". Вие самият вярвате ли, че вашите закони са правилни? Кажи ми честно, Север! ..
Той изучаваше лицето ми, ставаше все по-объркан, сякаш не можеше да реши дали да ми каже истината или да остави всичко така, без да тревожи мъдрата си душа със съжаления...
- Това, което са нашите закони, Исидора, не е създадено за един ден ... Минаха векове, а маговете все още плащаха за грешките си. Затова дори понякога нещо да ни се струва не съвсем наред, ние предпочитаме да гледаме на живота в неговата цялостна картина, без да се откъсваме от отделните личности. Колкото и да боли...
Бих дал много, ако се съгласиш да останеш при нас! Един прекрасен ден може да си променила Земята, Изидора... Имаш много рядка дарба и наистина можеш да МИСЛИШ... Но знам, че няма да останеш. Не се изневерявай. И аз не мога да ти помогна. Знам, че никога няма да ни простиш, докато си жив... Както Магдалена никога не ни прости смъртта на любимия си съпруг Исус Радомир... Но ние я помолихме да се върне, предлагайки защита на децата си, но тя никога се върна при нас... С това бреме живеем дълги години, Изидора, и повярвай ми - няма по-тежко бреме на света! Но такава е съдбата ни, за съжаление, и е невъзможно да я променим, докато на Земята не дойде истинският ден на „пробуждане“ ... Когато вече няма нужда да се крием, когато Земята най-накрая стане наистина чиста и мъдра, тя става по-ярка ..Тогава ще можем да мислим отделно, да мислим за всеки надарен човек, без да се страхуваме, че Земята ще ни унищожи. Без страх, че след нас няма да има Вяра и Знание, няма да има и ЗНАНИЕ...
Северът увисна, сякаш вътрешно не беше съгласен с това, което той самият току-що ми беше казал ... Усетих с цялото си сърце, с цялата си душа, че той вярва много повече в това, което вярвах толкова уверено. Но също така знаех, че той няма да ми се разкрие, без да предаде Метеора и неговите любими велики Учители. Затова реших да го оставя на мира, да не го мъча повече...
„Кажи ми, Север, какво стана с Мария Магдалена?“ Дали нейните потомци все още живеят някъде на Земята?
- Разбира се, Изидора! .. - веднага отговори Север и ми се стори, че той беше искрено доволен от промяната на темата ...

Прекрасна картина на Рубенс "Разпятие". До тялото на Христос (долу) - Магдалена и брат му Радан (в
червено), а зад Магдалена е майката на Радомир Ведуня Мария. На самия връх е Джон, а отдясно и отляво на
той са двама рицари на храма. Другите две фигури са неизвестни. Може би именно евреите
живееше семейството на Радомир?..

„След смъртта на Христос Магдалена напусна тази жестока, зла земя, която й беше отнела най-скъпия човек на света. Тя си тръгна, като взе със себе си малката си дъщеря, която по това време беше само на четири години. А нейният осемгодишен син беше тайно отведен в Испания от рицарите на храма, за да остане той непременно жив и да продължи великото семейство на баща си. Ако желаете, ще ви разкажа истинската история на техния живот, защото това, което се представя на хората днес, е просто история за невежи и слепи...

Магдалена с децата си - дъщеря Радомир с децата си - син Светодар и дъщеря Веста
и син. Витражи от църквата Св. Назар,
Лему, Лангедок, Франция
(Сейнт Назаре, Лему, Лангедок)
На тези прекрасни витражи Радомир и Магдалена с децата си - син
Светодар и дъщеря Веста. Също така, ето още един много интересен
детайл - духовник, стоящ до Радомир, е облечен в униформа на католик
лична църква, която преди две хиляди години не е могла да има по никакъв начин
ето бъди. Сред свещениците се появява едва през 11-12 век. Какво отново,
доказва раждането на Исус-Радомир едва през 11 век.

Кимнах към Норт.
– Кажи ми, моля те, истината… Разкажи ми за тях, Север…

Радомир, очаквайки линейката си
смърт, изпраща деветг
Svetodar live in Spain... Chuv-
дълбока тъга и общ
отчаяние.

Мислите му отлетяха далече, далече, гмурнаха се в старите, покрити с пепелта на вековете, съкровени спомени. И започна една невероятна история...
– Както ти казах по-рано, Исидора, след смъртта на Исус и Магдалена, целият им светъл и тъжен живот беше оплетен с безскрупулни лъжи, пренасяйки тази лъжа и върху потомците на това невероятно, смело семейство... Те бяха „облечени“ с ДРУГА ВЯРА. Техните чисти образи бяха заобиколени от живота на ЧУЖДИ ХОРА, които тогава не бяха живели от дълго време ... Те сложиха в устата си ДУМИ, които НИКОГА НЕ ИЗГОВОРИХА ... Те бяха направени ОТГОВОРНИ ЗА ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА, които ДРУГА ВЯРА, най- фалшиви и престъпни, които са съществували, ИЗВЪРШВАНИ И ИЗВЪРШВАНИ някога на земята...

осетинци, желязо, дигорон(самоназвание; запазени са и етноними туалаг, - Двали, група есени от региона Наро-Мамисон и Хусайраг - хузари, група осетинци от Южна Осетия) - народ в Руската федерация. Основната част от населението на Северна Осетия, наброяващо около 335 000 души, и Грузия (основното население на Южна Осетия, наброяващо 65 000 души). Те също живеят в Кабардино-Балкария (10 000 души), в Карачаево-Черкезия (4000 души). Числеността в Русия е 402 000 души.

Основни субетнически групи: ЮтииИ дигорци(в западната част на Северна Осетия). Говорят осетински език от иранската група на индоевропейското семейство. Има два диалекта: железен (основа на литературния език) и дигорски. Писане от 19 век на базата на руската азбука.

вярващи - православен, Има мюсюлмани. Повечето осетинци изповядват православието, проникнало през 6-7 век от Византия, по-късно от Грузия, от 18 век от Русия. Малцинството е ислямът (приет през 17-18 век от кабардинците); запазени езически вярвания и ритуали. Сред различните жанрове на фолклора се открояват епосът за нартите, героичните песни, легендите и оплакванията.

Етнонимът Дигор (Ашдигор) се споменава за първи път в "Арменска география" (7 век). Двалите са посочени в същия източник. Грузинският историк Леонтий Мровели (XI в.) посочва значението на „Великия двулски път“, който минавал от Грузия през територията на двалите към Северен Кавказ.

Осетинците са един от най-древните народи на Кавказ. От времето на скитските кампании в Мала Азия те се споменават в грузинската хроника като овс (оси, оттук и руското име на осетинците). Сваните ги наричали Saviars, мингрелите ги наричали Ops, абхазците ги наричали Auaps, чеченците и ингушите ги наричали Iri, балкарците и карачаевците ги наричали Duger, а кабардинците ги наричали Kuschkhe. Образуването на осетинския народ се свързва с коренното население на Северен Кавказ (създателите на кобанската култура) и с чуждите ираноезични народи - скити, сармати и особено алани (през 1 век сл. н. е.). В резултат на заселването на последните в Централен Кавказ, местното население прие техния език и много културни особености. Мощният съюз на аланите (беше - на грузински и yases, сънливи в руските средновековни източници), който се разви тук, постави основата за формирането на осетинския народ.

През XIII век аланската държава е победена от монголо-татарите, аланите са изтласкани от плодородните равнини на юг, в планинските клисури на Централен Кавказ. На северните му склонове се образуват четири "общества", датиращи от племенното разделение (Дигорски, Алагирски, Куртатински, Тагаурски), по южните склонове - много по-малки "общества", които са зависими от грузинските князе.

Много осетино-алани отидоха в Монголия и особено в страните от Източна Европа (голяма компактна група потомци на аланите се заселиха в Унгария, която нарича себе си Яс, но загуби родния си език). От четиридесетте години на XVIII век руско-осетинските отношения се развиват. Руското правителство създаде Осетинската духовна комисия. Членовете на комисията организираха осетинското посолство в Санкт Петербург (1749 г.), допринесоха за преселването на осетинците в Моздок и Моздокските степи и за развитието на нови земи. Осетинците, изпитващи остра нужда от земя, многократно се обръщат чрез комисия с молба към руското правителство да ги пресели в предпланинските райони на Северен Кавказ. През годината Осетия става част от Русия. Консолидацията на осетинския народ се засили. В края на 18 - 19 век част от осетинците започват да мигрират от планините към равнините. Земите, прехвърлени на осетинците от руското правителство, бяха присвоени главно на осетинското благородство.

. дигур, dygurættæ; единици часа - дигурон) - субетнос на осетинците, говорят дигорски диалект (в рамките на езиковата политика на Ленин, до 1937 г. се развива като отделен литературен език) от иранската група на индоевропейското езиково семейство.

История на дигорците

Писането на дигорския диалект съществува (успоредно с писането на железния диалект) от самото появяване на осетинската писменост на руска графична основа, тоест от средата на 19 век. Постепенно обаче делът на писането на железен език, който е в основата на осетинския литературен език, нараства, което понякога води до почти пълно спиране на печатането на дигорски текстове.

От времето на установяване на съветската власт до 1937 г. дигорският се счита за отделен език, публикуват се учебници и други публикации. Въпреки това през 1937 г. дигорската азбука е обявена за "контрареволюционна", а дигорският език отново е признат за диалект на осетинския език, а напредналата дигорска интелигенция е подложена на репресии.

култура

Паметник на поета Блашка Гурджибеков във Владикавказ и Дигора
Държавен северноосетински драматичен театър в Дигорск - във Владикавказ
Драматичен фолклорен театър с регионално значение в град Дигора
Ансамбъл за песни и танци "Кафт", Дигоре
Статуя на Исус Христос, отварящ ръцете си (подобна на статуята в Рио де Жанейро) на входа на град Дигоре
Алея на славата в Дигоре
Парк за култура и отдих на името на диригента на Мариинския театър (Санкт Петербург) Валерий Гергиев в Дигоре
Вестник "Digori habærttæ" ("Новини на Дигория", регионален вестник Дигорская)
Вестник "Digoræ" (републикански вестник)
Вестник "Ираф" (регионален вестник Ираф)
Животът на "район Ирафски"
Списание "Iræf" (литературно списание на Съюза на писателите на Северна Осетия-Алания)
Музей в село Задалеск, Ирафски район
Краеведски музей на Г. А. Цаголов, Дигор
В с. Дур-Дур, Дигорски районен музей на народния художник на Осетия М. Туганов (филиал на Краеведския музей на Северна Осетия-Алания), Владикавказ
В село Карман-Синдзикау, Дигорски район, е изложено творчеството на народния художник на Осетия Сосланбек Еджиев
Паметникът на Салават Юлаев, националният герой на Башкирия, сподвижник на Е. Пугачов, е издигнат от Сосланбек Тавасиев
Мурат Дзоцоев, родом от град Дигора, е награден с Орден на славата през 1956 г. по време на унгарските събития
В град Дигор улиците са кръстени на Героите на Съветския съюз, проявили смелост и героизъм на бойните полета на Великата отечествена война: Астана Кесаева, Александър Кибизов, Ахсарбек Абаев, Сергей Бицаев, Павел Билаонов, Александър Батишев
В град Воронеж улица носи името на Лазар Дзотов („Улица на лейтенант Дзотов“)
В град Дигор улица е кръстена на Сергей Чихавиев, служител на МВР, трагично загинал през 1994 г. при изпълнение на служебния си дълг.
В град Красноярск средно училище и улица са кръстени на героя от гражданската война Хаджумар Гетоев, родом от село Сурх-Дигора, и е издигнат бюст
Паметник на керменските революционери, герои от Гражданската и Великата отечествена война в Дигоре
В град Владикавказ улиците са кръстени на революционерите керменисти: Георгий Цаголов, Дебол Гибизов, Андрей Гостиев, Колк Кесаев, Данел Тогоев
В град Владикавказ улица е кръстена на Героя на Съветския съюз Астана Николаевич Кесаев (капитан на подводницата "Малютка")