Действията на Петър и Феврония и техните характеристики. Характерът на Петър от историята на Петър и Феврония от Муром

Историята на Петър и Феврония от Муром може би може да се нарече история за истинската и ярка любов, която всеки се опитва да намери в живота си.

Главният герой, самата Феврония, се явява на читателите като мъдро, честно, справедливо и красиво младо момиче, което е уважавано от околните заради нейния чувствителен и гъвкав характер. В хода на историята тя се показва като вярна, грижовна и интелигентна съпруга, която прави всичко възможно за щастието на семейството и съпруга си. Въпреки това читателите също могат да забележат, че в нейния характер има постоянство и издръжливост, това се проявява в борбата й за щастието на семейството. Също така, главният герой може да се нарече активен творец както на нейния живот, така и на живота на нейния принц Петър, в когото се влюбва и се жени.

Самият княз Петър е по-малко значима фигура в сравнение с Феврония, но според идеята на автора той също е главният герой на тази история. Този герой изглежда на читателите като смел, смел и грижовен. Без колебание той влиза в битката за честта на Феврония и се бие с летящата змия. Получавайки рана от враг, той се доверява на Феврония и му позволява да го лекува, като обещава да се ожени за нея. Въпреки това, когато принцът решава да не изпълни обещанието си, раните отново започват да засягат тялото му и той, осъзнавайки грешката си, все още се жени за Феврония. Заслужава да се отбележи, че по това време той наистина и искрено се влюбва в нея.

След като намериха истинската любов, и двамата герои не само успяха да я пренесат през целия си живот, независимо от всичко, но и умряха в един и същи ден. Това само доказва, че истинската любов все още съществува. В крайна сметка, дори след смъртта, никой не можеше да ги раздели, изпращайки ги в друг свят заедно.

От древни времена тези герои са били признати за защитници на всички любящи хора, както и за пазители на семействата и брачните връзки.

Няколко интересни есета

• Образът и характеристиките на Азазело в есето на романа "Майстора и Маргарита Булгакова".

  В романа M.A. Майсторът и Маргарита на Булгаков, не на последно място роля играе такъв герой като Азазело, член на свитата на Воланд. Той също има старозаветен прототип - падналият ангел Азазел. Той беше този, който преподаваше

• Есе по картината на Циплаков Мраз и слънцето, 9 клас (описание)

  Цыплаков В. Г. Повечето от неговите картини са базирани на красиви руски пейзажи, създавайки прекрасни платна, изобразяващи сезоните, времето и прекрасната природа.

• Анализ на разказа на Пришвин Лисичкин хляб

  Историята на Михаил Михайлович Пришвин разказва за ловец и момиче на име Зиночка. Един мъж специално идва от лов и казва на Зиночка името на едната и на другата птица.

• Анализ на книгата "Пътешествията на Гъливер" от Джонатан Суифт

  Работата се състои от четири части. Главният герой е англичанин. Името му е Лемюел Гъливер. В първата част той се озовава при лилипутите. Втората част изобразява състоянието на гиганти.

• Характеристика и образ на Дмитрий Коршунов (Митка) в романа на Шолохов "Тихият Дон"

  В романа „Тихият Дон“, написан от Михаил Александрович Шолохов между 1925 и 1940 г., има герой на име Дмитрий Коршунов.

Петър и Феврония от Муром са съпрузи, светци, най-ярките личности на Света Рус, които с живота си отразяват нейните духовни ценности и идеали.
Историята на живота на Св. чудотворци, верните и преподобни съпрузи Петър и Феврония, съществуват в продължение на много векове в традициите на Муромската земя, където са живели и където са били запазени техните честни мощи.
Той записва историята на Петър и Феврония през 16 век. свещеник Ермолай Прегрес (монашески Еразъм), талантлив писател, широко известен в епохата на Иван Грозни. Съхранявайки фолклорни черти в живота си, той създава удивително поетичен разказ за мъдростта и любовта - даровете на Светия Дух с чисто сърце и смирение в Бога.
Петър беше по-малкият брат на Павел, който царуваше в Муром. Един ден в семейството на Павел се случи неприятност - поради манията на дявола, змия започна да лети към жена му. Тъжната жена, която се поддала на демоничната власт, разказала всичко на съпруга си. Принцът наредил на жена си да разбере тайната на смъртта му от злодея. Оказа се, че смъртта на противника е „предопределена да дойде от рамото на Петър и от меча на Агриков“. След като научи за това, принц. Петър веднага решил да убие изнасилвача, разчитайки на Божията помощ. Скоро по време на молитва в храма се разкри къде се съхранява мечът на Агриков и след като проследи змията, Петър го порази. Но преди смъртта си змията поръси победителя с отровна кръв и тялото на принца се покри със струпеи и язви.
Никой не можеше да излекува Петър от тежка болест. Понасяйки със смирение мъченията, князът във всичко се предал на Бога. И Господ, осигурявайки Своя слуга, го изпрати в Рязанската земя. Един от младите мъже, изпратен да търси лекар, случайно влезе в къщата, където намери самотно момиче на име Феврония, дъщеря на дървесна жаба, на работа, която имаше дарбата на прозрение и изцеление. След всички въпроси Феврония заповяда на слугата: „Доведете своя княз тук, ако той е искрен и смирен в думите си, той ще бъде здрав!“
Принцът, който вече не можеше да ходи сам, беше доведен в къщата и той изпрати да попита кой иска да го излекува. И му обещал, че ако го излекува, ще получи голяма награда. - Искам да го излекувам - откровено отговори Феврония, - но не искам от него никаква награда: ако не му стана жена, не е редно да го лекувам. Петър обеща да се ожени, но в сърцето си лъжеше: гордостта на княжеското семейство му попречи да се съгласи на такъв брак. Феврония загреба малко квас, духна го и заповяда на княза да се измие в банята и да намаже всички струпеи освен една.
Тъй като Феврония прозря нечестието и гордостта на Петър, тя му заповяда да остави една краста незавършена като доказателство за грях. Скоро от тази краста цялата болест се възобнови и принцът се върна при Феврония. Вторият път удържа на думата си. „И пристигнаха в своето наследство, град Муром, и започнаха да живеят благочестиво, без да нарушават с нищо Божиите заповеди.
След смъртта на брат си Петър става самодържец в града. Болярите уважаваха своя княз, но арогантните жени на болярите не харесваха Феврония, не искаха да имат селянка за свой владетел и учеха мъжете си на зли неща. Болярите се опитаха да изравнят всякакви клевети срещу принцесата и един ден се разбунтуваха и, загубили срама си, предложиха на Феврония, като вземе каквото иска, да напусне града. Принцесата не искаше нищо друго освен съпруга си. Двойката плава по реката на два кораба.
Вечерта те акостираха на брега и започнаха да се установяват за нощувка. Преди да успеят да се събудят, пристигнаха посланици от Муром, които молеха Петър да се върне на царуването. Болярите се карали за властта, проливали кръв и сега отново търсели мир и спокойствие. Петър и Феврония смирено се върнаха в своя град и управляваха щастливо завинаги, раздавайки милостиня с молитва в сърцата си. Когато настъпи старостта, те приеха монашество с имената Давид и Ефросиния и се молеха на Бога да умрат едновременно. Те решили да се погребат заедно в специално приготвен ковчег с тънка преграда в средата.

Характеристики на Феврония. Героинята на историята е девойката Феврония. Тя е мъдра с народната мъдрост. Първата поява в историята на момичето Феврония е уловена във визуално различен образ. Тя е намерена в обикновена селска колиба от пратеник на муромския княз Петър, който се разболял от отровната кръв на убитата от него змия. В бедна селска рокля Феврония седеше на стана и се занимаваше с „тиха“ задача - тъкане на плат, а заек скачаше пред нея, сякаш символизирайки нейното сливане с природата.

Нейните въпроси и отговори, нейният тих и мъдър разговор ясно показват, че „замислеността на Рубльов” не е безсмислена. Феврония учудва пратеника с пророческите си отговори и обещава да помогне на княза. Добре запозната с лечебните отвари, тя лекува принца. Въпреки социалните пречки князът се жени за селското момиче Феврония. Арогантните съпруги на болярите не харесаха Феврония и поискаха нейното изгонване.

Феврония прави мъдри гатанки и знае как да разрешава житейските трудности без суетене. Тя не възразява на враговете си и не ги обижда с открито учение, а прибягва до алегорията, чиято цел е да даде безобиден урок; неговите опоненти сами осъзнават грешките си. Тя прави чудеса мимоходом: кара клоните, забити за огъня, да разцъфнат в голямо дърво за една нощ. Нейната животворна сила се простира върху всичко около нея. Трохи хляб в дланта й се превръщат в зрънца благоуханен тамян. Интелигентността, благородството и кротостта помагат на Феврония да преодолее всички враждебни действия на силните си противници. Във всяка конфликтна ситуация високото човешко достойнство на селянката се противопоставя на ниското и егоистично поведение на нейните високородни противници. Феврония използва дадената й мъдрост не за себе си, а за съпруга си. Тя го водеше, помагаше му в делата, включително държавните, и му беше истински помощник. Феврония не принуждаваше принца да прави това, което искаше. Мъдрата съпруга винаги е радост за съпруга си и за хората около нея. Феврония, както знаем, прослави и възвиси както себе си, така и съпруга си Петър със своята мъдрост. Има поговорка, че семейният живот е кораб и капитанът на него е съпругът, но целият този огромен кораб е в ръцете на съпругата. Така, където и да завърти волана, корабът ще плува там и тя може да го завърти към тихо и спокойно море или може би към рифовете. „Мъдра жена гради къщата си, а глупава жена я разрушава със собствените си ръце“ (Притчи 14:1). Феврония умира през 1228 г. в същия ден като съпруга си. И двамата, според завещанието, бяха положени в един ковчег. През 1547 г. паметта им е установена да се чества „навсякъде в Муром“ на 25 юни. Мощите на Свети княз Петър и Света принцеса Феврония почиват скрити в един храм в Муромската катедрална църква.

Характеристики на княз Петър.Принц Петър се опитва да я измами само веднъж, в началото, когато решава да не се жени за нея, противно на обещанието си. Но след първия урок, даден му от Феврония, той я слуша във всичко и след като се ожени, живее в хармония с нея, прекрачвайки ги отвъд прага на смъртта. Освен това Петър не й се отдаде, тъй като болярите, които я поканиха да напусне града им, угаждаха на жените си. Веднъж един от слугите на трапезата на Феврония дойде при блажения княз Петър и й каза: „Всеки път, каза той, след като приключи с храненето, той напуска масата неуместно: преди да стане, той събира трохи в своята ръка, сякаш е гладна!“ И тъй, благородният княз Петър, като искаше да я изпита, заповяда тя да вечеря с него на една маса. И когато вечерята свърши, тя, както си обичай, събра трохите в ръката си. Тогава принц Петър хвана Феврония за ръката и, като я отвори, видя благоуханен тамян и тамян. И от този ден нататък той никога повече не го е преживял.”

Разкажете ни за Петър и Феврония. Какво са те? (Принц Петър - смел, безстрашен, благочестив; Феврония - „мъдра девойка“)

Какъв е алегоричният смисъл на речите на Феврония?

"Лошо е за къща без уши и стая без очи." „Баща ми и майка ми отидоха да плачат на заем, но брат ми мина през краката си, за да погледне смъртта в очите“ (анализ на откъс от текста)

Какво направи Феврония в отговор на думите на княз Петър? „Това момиче иска да я взема за моя жена в името на нейната мъдрост. Ако е мъдра, нека, докато се мия в банята, да ми направи риза, портажи и кърпа от този куп лен. (Феврония от своя страна даде на княза невъзможна задача.) Как я характеризира отговорът на Феврония? (като мъдра девойка)

Как царуват Петър и Феврония? (набожен)

Защо болярите изгониха Петър и Феврония? (всеки от болярите сам искаше да стане автократ)

Кога Петър и Феврония се върнаха в града и как царуваха? („Княз Петър и принцеса Феврония се върнаха в Муром. И царуваха в този град като детелюбиви баща и майка. Те обичаха всички еднакво, но не обичаха гордостта и грабежа. Те приемаха непознати, хранеха гладните, обличаха бедни и избави нещастните от нещастия.“)

Какви имена получиха княз Петър и принцеса Феврония, след като станаха монахи? („Княз Петър беше наречен Давид, а принцеса Феврония беше наречена Ефросиния.“)

Как са завършили живота си Петър и Феврония? (тихо, спокойно) Какво чудо се е случвало многократно след смъртта им? (Хората се опитаха да поставят телата си в различни ковчези, „но на сутринта ги намериха в един ковчег.“)

Защо мислите, че княз Петър и принцеса Феврония бяха канонизирани? (Принц Петър и принцеса Феврония водят праведен живот)

4) Художествени характеристики на „Приказката за Петър и Феврония от Муром“.

„Приказката за Петър и Феврония от Муром“ е комбинация от две фолклорни истории: едната за змия съблазнителка, а другата за мъдра девойка. Тези сюжети в „Повестта...“ са свързани и посветени на Муром, а цялата история претендира за историческа точност.

Очарованието на „Приказката...” се крие в простотата и яснотата на изложението, в спокойната бавност на разказа, в умението на разказвача да не се изненадва от изненадващото, в простотата и добродушието на героите, които хармонира със спокойствието на разказвача.

Феврония: Образът на „мъдра девойка” Ф. се връща към руската приказка. Дъщерята на пчелар („катерач”) от село Ласково, Рязанска земя, се слави с добри дела, интелигентност и проницателност. Тя е вярна и грижовна съпруга, която знае как да се бори за своето щастие. Е. олицетворява любовта, която нито злите хора, нито силата на обстоятелствата могат да победят. Изследователите неведнъж са сравнявали древноруската история със западноевропейския роман за Тристан и Изолда, които също срещат различни препятствия по пътя към щастието. Главната героиня е активна, тя сама създава съдбата си и съдбата на княз Петър, над когото печели морална победа.

Образът на П. играе по-малко забележима роля в повествованието, той е сякаш засенчен от ярката и колоритна фигура на Ф. Муромски княз П., застъпил се за честта на съпругата на брат си, борейки се с летяща змия, която е свикнала с нея. След като овладява меча Agric, P. печели, но отровната кръв на змията причинява нелечими язви и струпеи по тялото му. Ф. лекува принца, като поставя условие: тя ще излекува П., ако той я вземе за жена.

Принцът не иска да се ожени за проста селянка. Но след втори призив към Ф. за помощ, засраменият принц взема селското момиче за жена.

Мъдростта на Ф. се проявява не само в делата и действията, но и в способността да се говори в алегории и гатанки. Не така я разбира княжеският пратеник, в отговор на чиито въпроси Ф. казва: „Лошо е, когато дворът няма уши, а къщата няма очи“; „Баща и майка отидоха да плачат, а брат мина през краката на смъртта, за да погледне в очите.“ Самата Ф. обяснява смисъла на казаното: ушите на къщата са куче, а очите са дете.

Те, всеки по свой начин, ще предупреди собственика за приближаването на непознат. Бащата и майката на героинята отидоха на погребението, а брат й, пчелар, отиде да практикува опасния си занаят, катерейки се по високи дървета.

С мъдрите си речи Ф. озадачава и бъдещия си съпруг. Петър: След като Ф. става съпруга на княза, злите боляри и техните жени, „като кора“, не искат да бъдат управлявани от жена от селски произход, те се стремят да изгонят Ф. от града и да разделят героите. Но и тук силата на любовта надделява. Ф. иска да вземе със себе си най-ценното – половинката си.

П. се отказва от царуването си и напуска Муром заедно с Ф. Героите на историята не ценят властта и богатството. Ето как любовта на П. и Ф. преодолява социалните пречки. В този епизод се забелязва известна антиболярска тенденция. Създателят на историята подчертава, че „злите“ боляри са се борили за власт: всеки „би искал да има власт“.

Жителите на града молят П. да управлява Муром както преди. Връщайки се в града, П. и Ф. управляват не с ярост, а с истина и справедливост и се отнасят към своите поданици не като към наемници, а като към истински пастири.

Сравняват ги с милостиви и сърдечни родители, обичащи децата. Нито социалното неравенство, нито „злите” боляри могат да разделят героите.

Те са неразделни дори пред лицето на смъртта. Приели едновременно монашеския чин, П. и Ф. се молят на Бога: „Да се ​​упокои в един час”; и завещали да се погребат в същата гробница. Особено изразително е описанието на смъртта на светците. Точно преди смъртта си „благословената“ Ф. бродира „въздух“ с лицата на светци за катедралата.

Принцът, усещайки приближаването на смъртта, изпраща да кажат на жена си, че я чака да напуснат този свят заедно. Ф. моли господаря си да изчака, докато тя свърши работата си. След третото обръщение на П. към нея („Напускам този свят, не мога да те чакам повече“), принцесата-монахиня, която успя да избродира лицето и ръката на светеца, отговаря на призива на нейния съпруг. След като заби игла в незашитата покривка и намота конец около нея, Ф. изпраща на П. да каже, че е готова.

Дори едно посмъртно чудо - важен елемент в композицията на агиографския разказ - препотвърждава неразривността на брачните връзки на героите. Хората, които са искали да разделят П. и Ф. по време на живота си, ги разделят два пъти след смъртта: тялото на П. е положено в града, „в катедралната църква на Пречистата Богородица“, а тялото на Ф. е погребан „извън града“, във Воздвиженската църква на манастира. На следващата сутрин всички виждат чудо: телата на принца и принцесата се озовават в обща гробница.