Приковани за срам на славянския стълб. Анализ на стихотворението на Цветаева "Прикован към позорния стълб ..."

(превод от руски на украински)

Марина Цветаева. Плътно до шибания stovp.
(украински език)

Сгушен до шибания стовп"
Аз съм съвестта на старите думи,
С марката - на челото, около мен - товпа,
Твърдо заявявам, че съм невинен.

Втвърдявам се - стопявам се в душата си
Причастниците в деня на причастието.
Не е мой грях - аз стоя на площадите
С ръката на просяк - за щастие.

Прегледай всичките ми боклуци,
Кажете ми - защо можех да ослепея?
Къде ми е златото? Chi de sriblo?
В ръката ми има само докосване без светлина!

Тези, които ме ласкаят, шепнат молитва,
Попитах късметлиите.
Изрежете всичко, което ще взема със себе си
До края на света на целувките.

9 май 1920 г

Бележки за превода (Бележки на преводача):

ПРИКУТИЙ, а, е. пас. мин. часа преди корнера. УДАРИ, ю, уеш, док., ход 2. Ела при някого, нещо такова, с копие. – ОКОВАНА. http://sum.in.ua/s/prykutyj и http://sum.in.ua/s/prykovuvaty
ГАНЕБНИЙ, а, д. Който крещи ганба, осъждане. – СРАМНО. http://sum.in.ua/s/ghanebnyj
STOVP, а, чол. 1. Палубата е дебела греда, монтирана вертикално. - СТЪЛБ. http://sum.in.ua/s/stovp
ДУМИ "ЯНИ", в "ЯН", мн. (една дума „Янин, а, хол.; думи „Янка, и, жин.). - СЛОВЕН. http://sum.in.ua/s/slov.jany
КРЪГ 2, прибл., род. V. Същите тези, точно като 2; наоколо, навсякъде наоколо. Мов тези валкирии, около нея девойките танцуват, играят (Тарас Шевченко, II, 1953, 74); http://sum.in.ua/s/krugh
TOVPA, и, женски, разм. Същите, които NATOVP 1. NATOVP, у, чол 1. без допълнителна информация и кой, какво. Струпването на хора е силно неорганизирано; stovfood. - ТЪЛПА. http://sum.in.ua/s/tovpa и http://sum.in.ua/s/natovp
СВЕРДЖУВАТИ, ю, уеш, недо., СВЕРДИТИ, джу, ястие, док. 2. преход, както и за какво, изпол. Какво. Радост е да пееш нещо, да пееш на chomus. - ОДОБРЕНИЕ, одобряване. http://sum.in.ua/s/stverdzhuvaty
РИП (РИП), който, чел. Тук стойността е 1-ва. Спокоен. За лошата ми глава няма почивка (Номис, 1864, No 6682); - МИР. http://sum.in.ua/s/upokij
TAITI, топене, thaish, недостатъчно, преход. 1. Останете в тъмницата и хващайте другите. - РАЗТОПИ. http://sum.in.ua/s/tajity
КОМУНИЯ, аз, сър. 1. Християнски обред, в часа на който хлябът и виното живеят във вяра - символ на тялото и кръвта на Христос, като по този начин стават почитани за „вечния живот“. - ПРИЧАСТИЕ. http://sum.in.ua/s/prychastja
Причастие, аз, женски, църква. Дамски ред на празнуващата. ЗАТВОРНИК, а, хол., църква. Този, който се причестява. –
УЧАСТНИК. http://sum.in.ua/s/prychasnycja и http://sum.in.ua/s/prychasnyk
ПРОСЯК, а, д. Много беден, надбавки за материални облаги до живот; окаян, зъл. - ПРОСЯК, нещастен, беден. http://sum.in.ua/s/nyshhyj
БОКЛУЦИ, а, сиви, разм. 1. събрани Стари домашни речи. – БОКЛУЦИ (тук означава: стари предмети от бита) http://sum.in.ua/s/barakhlo
СРІ "БЛО" (разрешен е всеки от акцентите) 1. Химичен елемент - благороден лъскав метал със сиво-бял цвят, пластичен и ковък; Подходящи за изработка на бижута, съдове, издълбаване на монети и др. –
СРЕБРО. http://ukrlit.org/slovnyk/
СМУК, по-рядко ПРИСК, ску, чел. Горещата напитка беше гореща; топлина. – ГОРЕЩА ПЕПЕЛ, топлина. http://sum.in.ua/s/prysok
ЛАСКАтелство, -ти, ж. = гори. Rk. Левиц. Смъртта не познава ласкателства. Ном. No8252 Гриц сяда на важната жена, диша тежко и докато тъмнокосата й ласкателство пада. Челце. V. 1038. [да се падне ласкателство – да се приласка (да се приласка)] – ЛАСКАНЕ.
http://hrinchenko.com/
Целувка, аз, сър. Действия за значението на целуването и целуването. – ЦЕЛУВКА. http://sum.in.ua/s/ciluvannja
МОВЧАЗНИЙ, а, д. Същите хора, които са подвижни 1. МОВЧАЗНИЙ, а, д. 1. Който не обича много приказки, умен ходител; не горчив. // прехвърляне Не говорете със звуци; безшумен. – ТИХА. http://sum.in.ua/s/movchazlyvyj и
http://sum.in.ua/s/movchaznyj
_____________________________________________

УКРАИНСКИЯТ ТЕКСТ С ЩРИТИ МОЖЕ ДА РАЗГЛЕДАТЕ В 1-ВА РЕВЕНЦИЯ.
_____________________________________________

ПРЕВОД ЗА РУСКОГОВОРЯЩИ ЧИТАТЕЛИ:

Окован до точката на шибания стовп" - Прикован към позорния стълб
Аз съм съвестта на древните думи, - аз съм съвестта на древните славяни,
С марка - на челото, кръг - по-малко товпа, - С марка - на челото, около мен - товпа,
Твърдо заявявам, че съм невинен. - Казвам й, че съм невинен.

Утвърждавам - разтапям се в мир в душата си - утвърждавам - разтапям се в мир в душата си" (скривам се)
Причастниците в деня на причастието. - Причастни жени в деня на причастието.
Не е мой грях - Стоя на площадите - Не е мой грях - Стоя на площадите
С ръката на просяк - за щастие. - С ръка на просяк - за щастие.

Прегледайте всичките ми боклуци, - Прегледайте всичките ми боклуци,
Кажете ми - защо можех да ослепея? - Кажи ми, може би съм сляп?
Къде ми е златото? Chi de sriblo? - Къде ми е златото? Или къде е среброто?
В ръката ми има само докосване без светлина! - В ръката ми има само (гореща) пепел без светлина!

Ето какво лаская, шепнейки молитва, - Ето какво ласкателство, шепнейки молитва,
Попитах късметлиите. – попитах щастливите.
Това е всичко, което ще взема със себе си - Това е всичко, което ще взема със себе си
До края на света на целувките. - До ръба на тихите целувки.

ОРИГИНАЛЕН ТЕКСТ:

Прикован към позорния стълб
Древната славянска съвест,
Със змия в сърцето и марка на челото,
Твърдя, че съм невинен.

Твърдя, че съм спокоен
Причастия пред причастие.
Че аз не съм виновен, че съм с ръката си
Стоя на площадите - за щастие.

Прегледайте всички мои стоки,
Кажи ми - или съм сляп?
Къде ми е златото? Къде е среброто?
В ръката ми има само шепа пепел!

И всичко това е ласкателство и молба
Молех от щастливите.
И това е всичко, което ще взема със себе си
Към страната на тихите целувки.

ИСТОРИЯ НА СЪЗДАВАНЕТО НА ПОЕМИЯТА:

Случи се така, че след Октомврийската революция съпругът на Марина Цветаева Сергей Ефрон се оказа в чужбина, а самата поетеса остана сама с две дъщери (Ирина и Аля) на ръце в опустошената Москва. Освен това стиховете й вече не са публикувани. М. Цветаева изпраща дъщерите си в сиропиталището в Кунцево, където Ирина Ефрон е най-малката дъщеря
М. Цветаева умира на 3 февруари 1920 г. от глад.
Въпреки че и двете сестри на Сергей Ефрон, Вера и Лиля, многократно предлагаха Марина да вземе Ирина Ефрон със себе си и да я кърми или да доведе момичето при М. Цветаева; но като майка Марина Цветаева ги отказа (това е известно от писмо на известна Оболенская до М. Нахман). Марина не харесваше сестрите на Сергей, защото те, виждайки нейната любов и непостоянство, разубедиха брат си да се ожени за Марина.
Най-голямата дъщеря на М. Цветаева, Аля, остана жива, тъй като Марина я взе от приюта по време на болестта си.
Трябва да се каже, че М. Цветаева не харесваше Ирина, считайки я за по-ниска (двегодишното момиче имаше енуреза).
Мисля, че именно сестрите на Сергей Ефрон М. Цветаева нарича в стихотворението „древната славянска съвест“; преди тях Марина изпита угризения за смъртта на Ирина. Пред тях и Господ, а не пред „тълпата“, която се опитваше да я съди, без да знае нито обстоятелствата на живота й, нито психологическото и физическото й състояние през онези години.
Факт е, че мнозина наивно вярваха, че Цветаева е богата и може да изхрани дъщерите си, като продава своите неща и ценности. Но не беше така. Марина имаше затруднения да размени някои от нещата, останали от майка й и баща й, за торба с картофи, хляб или дърва за огрев. А ценностите, които давала за продан, често били крадени от недобросъвестни купувачи. Емоционалните преживявания на М. Цветаева по това време са в основата на това стихотворение.

Анализ на стихотворението на Цветаева "Прикован към позорния стълб ..."

Случи се така, че след Октомврийската революция съпругът на Марина Цветаева Сергей Ефронт се оказа в чужбина. Поетесата и нейните деца остават в гладна и разорена Русия. Тя внезапно осъзна, че никой не се нуждае от нея и работата й изглеждаше неподходяща на фона на шовинистичните стихове на други автори. Освен това те спряха да го публикуват и за да оцелее, Цветаева трябваше да продаде нещата си и няколко бижута.

През 1920 г. поетесата започва работа върху нов цикъл от стихове, който включва произведението „Прикован към стълба“. Състои се от три различни части, всяка от които обхваща определен аспект от живота на Цветаева. Поетесата се опитва да преосмисли случващото се около нея през призмата на собствените си преживявания и може би за първи път открито се обръща към Бог, молейки за неговата помощ и защита.

Така в първата част поетесата говори за това как нейният литературен талант, който доскоро буди възхищение сред фенове и критици, се оказа непотърсен. Освен това Цветаева е обвинена в нелоялност към съветския режим и е класифицирана като представителка на буржоазията, заклеймена за минало, което не е в състояние да промени. „Със змия в сърцето и клеймо на челото твърдя, че съм невинна“, отбелязва поетесата. Опитвайки се да отблъсне недоброжелателите, които твърдят, че наследството, наследено от родителите й, е достатъчно, за да може Цветаева да живее комфортно дори при съветска власт, поетесата пита: „Къде е моето злато? Къде е среброто? В ръката ми има само шепа пепел!” Трябва да се отбележи, че авторът на тези редове е в крайна нужда и най-малката й дъщеря Ирина, родена малко преди революцията, скоро ще умре от глад.

Втората част на поемата е посветена на нейния съпруг, за чиято съдба Цветаева не знае нищо. Обръщайки се към него, поетесата отбелязва: „Все пак ще кажа, че те обичам“. Това признание беше наистина трудно спечелено, тъй като семейният живот на Цветаева е много труден; тя или напуска съпруга си, или се връща при него. И в същото време тя искрено се разкайва, че е причинила толкова много болка на любимия си. „Позорният стълб не ми стига!“ – възкликва поетесата. В третата част на творбата авторът води завоалиран диалог с Всемогъщия, чиято същност е, че тя е готова да се подчини на волята му, приемайки всичко, което съдбата й е подготвила. „Целувам ръката, която ме бие“, отбелязва Цветаева, демонстрирайки своето смирение и готовност за всякакви житейски предизвикателства.

„Прикован към позорния стълб...” Марина Цветаева

Прикован към позорния стълб
Древната славянска съвест,
Със змия в сърцето и марка на челото,
Твърдя, че съм невинен.

Твърдя, че съм спокоен
Причастия пред причастие.
Че аз не съм виновен, че съм с ръката си
Стоя на площадите - за щастие.

Прегледайте всички мои стоки,
Кажи ми - или съм сляп?
Къде ми е златото? Къде е среброто?
В ръката ми има само шепа пепел!

И всичко това е ласкателство и молба
Молех от щастливите.
И това е всичко, което ще взема със себе си
Към страната на тихите целувки.

Анализ на стихотворението на Цветаева "Прикован към позорния стълб ..."

През 1920 г. поетесата започва работа върху нов цикъл от стихове, който включва произведението „Прикован към стълба“. Състои се от три различни части, всяка от които обхваща определен аспект от живота на Цветаева. Поетесата се опитва да преосмисли случващото се около нея през призмата на собствените си преживявания и може би за първи път открито се обръща към Бога, молейки за помощта и закрилата му.

Така в първата част поетесата говори за това как нейният литературен талант, който доскоро буди възхищение сред фенове и критици, се оказа непотърсен. Освен това Цветаева е обвинена в нелоялност към съветския режим и е класифицирана като представителка на буржоазията, заклеймена за минало, което не е в състояние да промени. „Със змия в сърцето и жиго на челото твърдя, че съм невинна“, отбелязва поетесата. Опитвайки се да отблъсне недоброжелателите, които твърдят, че наследството, наследено от родителите й, е достатъчно, за да може Цветаева да живее комфортно дори при съветска власт, поетесата пита: „Къде е моето злато? Къде е среброто? В ръката ми има само шепа пепел!” Трябва да се отбележи, че авторът на тези редове е в крайна нужда и най-малката й дъщеря Ирина, родена малко преди революцията, скоро ще умре от глад.

Прикован към позорния стълб
Древната славянска съвест,
Със змия в сърцето и клеймо на челото,
Твърдя, че съм невинен.

Прегледайте всички мои стоки
Кажи ми - или съм сляп?
Къде ми е златото? Къде е среброто?
В ръката ми има само шепа пепел!

Прикован към позорния стълб
Все пак ще кажа, че те обичам.

Че никой до дъното не е майка
Той няма да гледа детето си така.
Ами ти, който си зает с бизнес,
Не искам да умра, а да умра.
Няма да разбереш - малко са ми думите! -
Колко малко ме е срам за позорния стълб!

Ами ако полкът ми повери знамето,
И изведнъж ще се появиш пред очите ми -
С друг в ръка - вкаменен като стълб,
Ръката ми щеше да пусне знамето...
И тази последна чест ще потъпча, -
Под краката ти, под тревата.
Ръката ти към позорния стълб
Закован от бреза на поляна.

Този стълб стои за мен и под рева на тълпите -
Гълъбите гукат рано сутрин...
И като вече даде всичко, този черен стълб
Няма да го дам - за червения ореол на Руан!

Ти искаше това - Алилуя.
Целувам ръката, която ме удря.

Към гърдите, които се отблъскват - дърпам към гърдите,
Така че, изненадан, слушах тишина.

И тогава с безразлична усмивка:
- Детето ми става послушно!

Не първия ден, а много векове
Вече те дърпам към гърдите си, ръка

Монашески - студено към горещо! -
Ръка - о, Елоиз! - Абелара!

В гърма на катедралата - за да пребиеш до смърт!
Ти, бич, излетял като бяла мълния!

Анализ на стихотворението „Прикован към позорния стълб“ от Цветаева

Октомврийската революция разделя М. Цветаева от съпруга й. Белият офицер С. Ефрон след поражението на Доброволческата армия през 1920 г. е принуден да напусне Съветска Русия. Поетесата дълго време не знаеше нищо за съдбата на съпруга си и вече не очакваше да го види жив. Освен това веднага след революцията стана ясно, че Цветаева е излишен човек в страна, която се стреми да изгради комунизъм. Поетесата не беше призната, а творчеството й беше остро критикувано. Без средства за препитание, Цветаева е принудена да продаде евтино личните си вещи. През февруари 1920 г. най-малката й дъщеря умира от глад. През май 1920 г. поетесата пише стихотворението „Прикован към позорния стълб“. Обръщайки се към съпруга си, тя описва трудната си ситуация.

Първата част на творбата е посветена на живота на Цветаева при новия режим. Тя изпитва остра самота и безпокойство. Критичният тормоз създава усещане за „печат върху челото” на поетесата. Тя не изпитва никаква вина и просто иска да живее както преди. Но връщане към миналото няма да има. Лирическата героиня си представя себе си като просяк, който моли за малко щастие под формата на милостиня.

Отдавайки преди това предпочитание на духовния живот, Цветаева се сблъсква със суровата реалност, с истинска борба за оцеляване. Незадоволителното й финансово състояние я принуждава отчаяно да пита: „Къде е моето злато? Къде е среброто? Завършената революция остави в ръката й „само шепа пепел“, която тя получи чрез молитва и унижение. Ако това продължи, тогава тя ще вземе това „богатство“ със себе си в гроба.

Във втората част Цветаева се обръща към съпруга си, за когото практически нищо не се знае. Тя му признава вечната си любов, която не познава граници. Поетесата смътно намеква, че съпругът й е „зает с работа“, воювайки на страната на Бялата армия срещу болшевишкия режим, който и двамата мразят.

Цветаева е готова на всяко унижение и предателство в името на любимия си. По-специално, поетесата без съмнение би хвърлила знамето, което й е поверено, ако види съпруга си на страната на врага. Подобна позиция беше просто невъзможна в Съветска Русия. Не е изненадващо, че творчеството на поетесата беше под негласна забрана.

Появява се първият упрек към съпруга й: „Прикован съм на позорния стълб от твоята ръка“. От една страна, Цветаева се оплаква, че съпругът й я е оставил сама с децата й, буквално заобиколена от врагове. От друга страна, имайки за съпруг бял офицер, поетесата винаги е била под съмнение. Но за Цветаева тази нишка е безкрайно скъпа, свързва я с миналото и дава слаба надежда за бъдещето. „Черният стълб“ не й позволява да забрави за съпруга си и времето, когато са били щастливи. Последната фраза на стихотворението е много трогателна: „Все пак ще кажа, че те обичам“. Цветаева е сигурна, че нищо и никой няма да я принуди да се откаже от съпруга си.