Доклад за литературната съдба на Тютчев. Биография на Тютчев

Фьодор Тютчев е известен руски лирик, поет-мислител, дипломат, консервативен публицист, член-кореспондент на Петербургската академия на науките от 1857 г., таен съветник.

Тютчев пише творбите си главно в посока романтизъм и пантеизъм. Неговите стихове са много популярни както в Русия, така и в целия свят.

В младостта си Тютчев прекарва дните си в четене на поезия (виж) и се възхищава на творчеството им.

През 1812 г. семейство Тютчеви е принудено да се премести в Ярославл поради избухването.

Те останаха в Ярославъл, докато руската армия най-накрая изгони френската армия, водена от.

Благодарение на връзките на баща си поетът е записан в колежа по външни работи като провинциален секретар. По-късно Фьодор Тютчев става аташе на свободна практика в руската дипломатическа мисия.

През този период от биографията си той работи в Мюнхен, където се среща с Хайне и Шелинг.

Творчеството на Тютчев

Освен това той продължава да пише поезия, която по-късно публикува в руски издания.

През периода на биографията 1820-1830 г. пише стихотворения като “Пролетна гръмотевична буря”, “Както океанът обгръща земното кълбо...”, “Фонтан”, “Зимата за нищо не се сърди...” и др.

През 1836 г. списание „Современник“ публикува 16 творби на Тютчев под общото заглавие „Стихове, изпратени от Германия“.

Благодарение на това Фьодор Тютчев печели голяма популярност в родината си и в чужбина.

На 45-годишна възраст той получава длъжността старши цензор. По това време лирикът продължава да пише поезия, която предизвиква голям интерес в обществото.

Амалия Лерхенфелд

Връзката между Тютчев и Лерхенфелд обаче така и не стигна до сватбата. Момичето избра да се омъжи за богатия барон Круднер.

Първата съпруга в биографията на Тютчев беше Елеонора Федоровна. В този брак те имаха 3 дъщери: Анна, Дария и Екатерина.

Заслужава да се отбележи, че Тютчев имаше малък интерес към семейния живот. Вместо това той обичаше да прекарва свободното си време в шумни компании в компанията на представителки на нежния пол.

Скоро на едно от светските събития Тютчев се запозна с баронеса Ернестина фон Пфефел. Между тях започнала афера, за която всички веднага разбрали.

Когато съпругата на поета чула за това, тя, неспособна да понесе срама, се ударила в гърдите с кама. За щастие имаше само леки наранявания.

Първата съпруга на Тютчев Елеонора (вляво) и втората му съпруга Ернестина фон Пфефел (вдясно)

Въпреки инцидента и осъждането в обществото, Фьодор Иванович така и не успя да се раздели с баронесата.

След смъртта на съпругата си той веднага се жени за Пфефел.

Въпреки това, след като се ожени за баронесата, Тютчев веднага започна да й изневерява. Дълги години той имаше близки отношения с Елена Денисева, за която вече споменахме.

Смърт

През последните години от живота си Тютчев загуби много роднини и скъпи за него хора.

През 1864 г. си отива любовницата Елена, която той смята за своя муза. Тогава починаха майка му, брат му и собствената му дъщеря Мария.

Всичко това се отрази негативно на състоянието на Тютчев. Шест месеца преди смъртта си поетът е парализиран, в резултат на което остава прикован на легло.

Фьодор Иванович Тютчев умира на 15 юли 1873 г. на 69 години. Поетът е погребан в Санкт Петербург на гробището на Новодевичския манастир.

Ако сте харесали кратката биография на Тютчев, споделете я в социалните мрежи. Ако харесвате биографии на велики хора като цяло и в частност, абонирайте се за сайта. При нас винаги е интересно!

Посока: жанр: Работи на уебсайта Lib.ru в Уикиизточник.

Фьодор Иванович Тютчев(23 ноември [5 декември], Овстуг, Брянска област, Орловска губерния - 15 юли, Царское село) - руски поет, дипломат, консервативен публицист, член-кореспондент на Петербургската академия на науките от 1857 г.

Фьодор Иванович Тютчев е роден на 5 декември 1803 г. в семейното имение Овстуг, Орловска губерния. Тютчев получава домашно образование, изучава латински и древноримска поезия, а на тринадесет години превежда одите на Хораций. На 14-годишна възраст като доброволец започва да посещава лекции в Историко-филологическия факултет на Московския университет, където негови учители са Мерзляков и Каченовски. Още преди да бъде записан, той е приет за студент през ноември 1818 г., а през 1819 г. е избран за член на Обществото на любителите на руската литература.

След като получава диплома за висше образование през 1821 г., Тютчев постъпва на служба в Държавния колеж по външни работи и заминава за Мюнхен като аташе на свободна практика в руската дипломатическа мисия. Назначаването става по молба на роднина, граф Остерман-Толстой. Тук той среща Шелинг и Хайне и се жени за Елинор Петерсън, родена графиня Ботмер, от която има три дъщери. Най-голямата от тях по-късно се жени за Аксаков.

Параходът "Николай I", на който семейство Тютчеви плава от Санкт Петербург за Торино, претърпява катастрофа в Балтийско море. По време на спасяването Елинор и децата са подпомогнати от Тургенев, който е плавал на същия кораб. Това бедствие сериозно увреди здравето на Елеонора Тютчева. През 1838 г. тя умира. Тютчев беше толкова тъжен, че след като прекара нощта при ковчега на покойната си съпруга, побеля за няколко часа. През 1839 г. дипломатическата дейност на Тютчев е внезапно прекъсната, но до 1844 г. той продължава да живее в чужбина.

Връщайки се в Русия през 1844 г., Тютчев отново постъпва в Министерството на външните работи (1845 г.), където от 1848 г. заема длъжността старши цензор. Като такъв той не разреши манифестът на Комунистическата партия да бъде разпространяван в Русия на руски език, заявявайки, че „който трябва, ще го прочете на немски“.

Почти веднага след завръщането си Ф. И. Тютчев активно участва в кръга на Белински

Без да публикува никакви стихотворения през тези години, Тютчев публикува публицистични статии на френски език: „Писмо до г-н доктор Колб“ (1844), „Бележка до царя“ (1845), „Русия и революцията“ (1849), „Папството и римският въпрос" (1850), както и по-късно, вече в Русия, статия, написана "За цензурата в Русия" (1857). На 17 април 1858 г. действителният статски съветник Тютчев е назначен за председател на Комитета за външна цензура. На този пост, въпреки многобройните проблеми и сблъсъци с правителството, Тютчев остава 15 години, до смъртта си. На 30 август 1865 г. Тютчев е произведен в таен съветник.

На 4 декември 1872 г. поетът спира да движи лявата си ръка и усеща рязко влошаване на зрението; Започна да страда от нетърпимо главоболие. Сутринта на 1 януари 1873 г., въпреки предупрежденията на другите, поетът излязъл на разходка, възнамерявайки да посети приятели. На улицата получава удар, който парализира цялата лява половина на тялото му. На 15 юли 1873 г. Тютчев умира.

Адреси

Останете в Москва

Останете в Санкт Петербург

Останете в чужбина

Поезия

... тълкувателят е изправен пред добре познат парадокс: от една страна, „никое отделно стихотворение на Тютчев няма да ни се разкрие в цялата му дълбочина, ако го разглеждаме като самостоятелна единица“... От друга страна , корпусът на Тютчев е откровено „случаен“, пред нас са текстове, които не са институционално обвързани с литературата, не са подкрепени от волята на автора, отразявайки хипотетичното „наследство на Тютчев“ е очевидно непълно. „Единството“ и „многолюдието“ на поетичното наследство на Тютчев позволява да се сравни с фолклора.

Много важно за разбирането на поетиката на Тютчев е принципната му дистанцираност от литературния процес, нежеланието му да се види в ролята на професионален писател и дори презрение към резултатите от собственото си творчество.

Тютчев не пише поезия, записвайки вече формирани текстови блокове. В редица случаи имаме възможност да наблюдаваме как напредва работата по първоначалните версии на текстовете на Тютчев: към неясното, често тавтологично формулирано (още един паралел с фолклорната лирика) ядро, Тютчев прилага различни видове „правилни“ реторични похвати. , като се грижи за премахването на тавтологиите и изясняването на алегоричните значения (текстът на Тютчев в този смисъл се разгръща във времето, повтаряйки общите черти на еволюцията на поетическите техники, описани в произведенията на А. Н. Веселовски, посветени на паралелизма - от недиференцираното идентифициране на явления от различни серии към сложна аналогия). Често именно в късния етап от работата върху текста (съответстващ на консолидирането на неговия писмен статус) лирическият субект се въвежда прономинално.

Периодизация

Тютчев посвещава две стихотворения на Пушкин: „Към одата за свободата на Пушкин“ и „29 януари 1837 г.“, последното от които е коренно различно от произведенията на други поети за смъртта на Пушкин по липсата на преки пушкински реминисценции и архаичен език в него. стил.

Музеи

Паметник на Тютчев в музея-резерват Овстуг

Къщата на господаря в музея-резерват Овстуг

Музеят на имението на поета се намира в Муранов, Московска област. Тя е притежание на потомци на поета, които са събрали там мемориални експонати. Самият Тютчев, очевидно, никога не е бил при Муранов. На 27 юли 2006 г. в музея избухва пожар от мълния на площ от 500 м²; в борбата с огъня са ранени двама служители на музея, които успяват да спасят част от експонатите.

Семейното имение Тютчев се намираше в село Овстуг (сега Жуковски район, Брянска област). Централната сграда на имението, поради порутеното си състояние, е разглобена на тухли през 1914 г., от които волостният бригадир, депутат от Държавната дума от 4-то свикване, Дмитрий Василиевич Кисельов, построява сградата на волостното правителство (запазена; сега музей на историята на село Овстуг). Дълго време паркът и езерцето бяха в занемарено състояние. Възстановяването на имението започва през 1957 г. благодарение на ентусиазма на В.Д през 80-те години. Скиците пресъздават сградата на имението, в която през 1986 г. се премества експозицията на музея (включително няколко хиляди оригинални експонати). В сградата на бившия музей (бивше училище) се помещава художествена галерия. През 2003 г. в Овстуг е възстановена сградата на църквата "Успение Богородично".

Семейно имение в село Знаменское на река Катка (сега район Углич на Ярославска област). Къщата, порутената църква и паркът с необикновена красота са запазени; планира се реконструкция на имението. Когато войната с французите започва през 1812 г., Тютчеви се събират да се евакуират. Семейство Тютчев замина за Ярославска област, в село Знаменское. Там живееше бабата на Фьодор Иванович Тютчев от страна на баща му, Пелагея Денисовна Панютина. Тя беше тежко болна от дълго време; роднини намират бабата жива, но на 3 декември 1812 г. тя умира. Семейство Тютчев реши да не се връща в изгорената Москва, а да отиде в имението си в Овстуг. Раич, бъдещият наставник и приятел на Феденка Тютчев, също напусна Знаменски с тях.

Година и половина след смъртта на баба ми започна подялбата на цялото имущество. Трябваше да се случи между трима сина. Но тъй като най-големият Дмитрий беше отхвърлен от семейството за женитба без родителска благословия, двама можеха да участват в разделението: Николай Николаевич и Иван Николаевич. Но Знаменское беше неделимо имение, нещо като първородство на Тютчев. Не можеше да се дели, разменя или продава. Братята отдавна не са живели в Знаменски: Николай Николаевич е в Санкт Петербург, Иван Николаевич е в Москва, а освен това вече има имение в Брянска губерния. Така Николай Николаевич получи Знаменски. В края на 1820-те години Николай Николаевич умира. Иван Николаевич (бащата на поета) става настойник на децата на брат си. Всички те се установяват в Москва и Санкт Петербург с изключение на Алексей, който живее в Знаменски. Именно от него произлиза така нареченият „ярославски“ клон на Тютчевите. Неговият син Александър Алексеевич Тютчев, тоест племенникът на Фьодор Иванович, беше окръжен водач на дворянството в продължение на 20 години. И той е последният земевладелец на Знаменски.

Иван Николаевич Тютчев, баща на поета.

Екатерина Львовна Тютчева, майка на поета.

семейство

баща- Иван Николаевич Тютчев (12 октомври - 23 април), син на Николай Андреевич Тютчев младши (-) и Пелагея Денисовна, род. Панютина (-3 декември)

Майка- Екатерина Лвовна (16 октомври -15 май), дъщеря на Лев Василиевич Толстой (октомври -14) и Екатерина Михайловна Римская-Корсакова (? -1788). Погребана е на гробището в Новодевичи. Сестрата на бащата Анна Василиевна Остерман и съпругът й Ф. А. Остерман изиграха голяма роля в съдбата на племенницата и нейното семейство. Брат на майката - А. М. Римски-Корсаков.

Братя:

• Николай Иванович (9 юни 1801 г. - 8 декември). Полковник от Генералния щаб. Той почина сам. Последният собственик на семейното имение Тютчев. Гореново.
• Сергей (6 април - 22 май)
• Дмитрий (26 февруари - 25 април)
• Василий (19 януари) умира в ранна детска възраст

Сестрата на бащата- Надежда Николаевна (-), омъжена за Шереметева, майка на Анастасия, бъдещата съпруга на декабриста Якушкин и Пелагея (-), бъдещата съпруга на М. Н. Муравьов-Виленски.

Категории:

• Личности по азбучен ред
• Писатели по азбука
• Роден на 5 декември
• Роден през 1803 г
• Хора, родени в Овстуг
• Роден в Орловска губерния
• Смъртни случаи на 27 юли
• Умира през 1873 г
• Починал в Пушкин (Санкт Петербург)
• Умира в Петербургска губерния
• Брянски писатели
• Възпитаник на Историко-филологическия факултет на Московския университет
• Дипломати на Руската империя
• Преводачи на поезия на руски
• Писатели на Русия от 19 век
• Погребан в гробището Novodevichy (Санкт Петербург)
• Поети по азбучен ред
• Руски писатели от 19 век
• руски поети
• славянофили
• Тютчеви
• Фьодор Иванович Тютчев
• Цензори
• Член-кореспондент на Петербургската академия на науките

Фондация Уикимедия. 2010 г.

„За Тютчев да живееш означава да мислиш.

И. Аксаков

„Само на силни и оригинални таланти се дава възможност да докоснат такива струни в човешкото сърце.“

Н. Некрасов

Фьодор Тютчев е един от най-големите руски лирични поети, поет-мислител. Най-добрата му поезия и днес вълнува читателя с художествената си далновидност, дълбочина и сила на мисълта.

Ако около поезията на Некрасов и Фет се разгръща политическа борба и сега литературните критици са разделени на привърженици на посоката „Некрасов“ или „Фетив“, тогава мислите за творчеството на Тютчев бяха единодушни: те бяха високо ценени и възприемани както от демократите, така и от естетици.

Какво е неизчерпаемото богатство на лириката на Тютчев?

Фьодор Тютчев е роден на 23 ноември 1803 г. в дворянско семейство в имението Овстуг в Орловска губерния. Родителите на бъдещия поет, образовани и богати хора, дадоха на сина си задълбочено и разнообразно образование.

Неговият учител покани някога известния поет и преводач S.E. Raich, експерт по класическа античност и италианска литература. От уроците си Тютчев получава дълбоки познания по история на древната и съвременната литература. Докато е още тийнейджър, Федор започва да пише сам. Ранните му стихове са малко остарели и „тежки“, но свидетелстват за таланта на младия мъж.

На 14-годишна възраст Тютчев става член на Съюза на любителите на руската литература. През 1819 г. за първи път се появява свободният му превод на „Посланието на Хораций до Меценат“. През 1819-1821 г. Тютчев учи в литературния отдел на Московския университет.

Писма и дневници от този период свидетелстват за неговите литературни вкусове. Възхищавал се на Пушкин, Жуковски, немските романтици, четял произведения на френски просветители, поети и философи от Древна Гърция и Рим. Диапазонът на неговите интелектуални интереси беше доста широк и обхващаше не само литературата, но и историята, философията, математиката и естествените науки.

Московският университет в началото на 20-те години се превърна в център на политическата и социална мисъл. И въпреки че Тютчев не се интересуваше от политика, майка му, страхувайки се от пагубното влияние на революционните идеи върху него, настоя за преждевременно завършване на обучението му и синът му да се присъедини към дипломатическата служба.

Тютчев е записан в Колежа по външни работи. Скоро той заминава за Европа, където живее почти 22 години, представлявайки руската дипломатическа мисия в Мюнхен, след това в Торино и в двора на сардинския крал. Мюнхен (столицата на Баварското кралство) е един от най-големите центрове на европейската култура.

Там Тютчев се среща с учени, писатели и художници и се потапя в изучаването на немската романтична философия и поезия. Той се сближава с изключителния философ-идеалист Ф. Шелинг, приятел е с Хайне, е първият, който започва да превежда произведенията му на езика Оси, а също така превежда Ф. Шилер, И.В. Гьотета на други европейски поети. Това помогна на Тютчев да усъвършенства и подобри своите поетични умения.

Името му влиза в голямата поезия през 20-те години. Стиховете на Тютчев периодично се появяват в различни московски списания и алманаси и често са подписани само с инициалите на поета. Самият Тютчев не оценява много високо собствените си постижения. Повечето от написаното или изчезна, или беше унищожено.

Изненадващо скромен и взискателен към себе си, по време на един от ходовете Тютчев, изгаряйки ненужни документи, хвърли няколко тетрадки с поезията си в огъня.

Четиристотин стихотворения на Тютчев ни позволяват да проследим формирането на неговия мироглед и да се запознаем с забележителните събития от живота му.

През студентските години и в началото на престоя си в чужбина поетът е повлиян от свободолюбивите идеи. Неговото стихотворение „Към одата на Пушкин „Свобода“ е близко по идеологическа ориентация до произведенията на романтизма, но вече се различава от социалната лирика на Пушкин от декабристкия период.

Тютчев използва лексика, характерна за поезията на декабристите („огън на свободата“, „звук на вериги“, „прах от робство“ и др.), но вижда смисъла на поезията не в призива за борба, а в призива за спокойствие и спокойствие. Неговата ода съдържа редове, адресирани до поета с молба да използва магическа струна, за да „омекоти, а не да смущава сърцата“ на читателите.

Отношението на Тютчев към Русия беше противоречиво. Той дълбоко обичаше родината си, вярваше в нейното бъдеще, но разбираше нейната икономическа и културна изостаналост, пренебрежение и не можеше да се примири с политическия режим на „офис и казарма“, „камшик и ранг“, който олицетворяваше автократична Русия.

За Тютчев всякакви насилствени форми на борба винаги остават неприемливи. Оттук и неговото противоречиво отношение към декабристките събития, на които той отговаря със стихотворението „14 декември 1825 г.“.

Поетът уважаваше смелите действия на благородниците в името на идеите за обществена свобода, които прекрачиха собствените си интереси, но в същото време ги смяташе за „жертви на глупави намерения“, твърдеше, че актът им е безсмислен и следователно няма да остави следа в паметта на потомците.

Всяка година умението на поета се подобряваше. До средата на 30-те години той публикува такива скъпоценни камъни като „Пролетна гръмотевична буря“, „Пролетни води“, „Лятна вечер“, „Силентиум“, но името на поета остава неизвестно за обикновения читател, тъй като някои от стиховете на Тютчев (и някои!) без подпис на автора) се появиха разпръснати в различни списания и алманаси и бяха „изгубени“ в морето от нискокачествена поезия.

Едва през 1836 г., по инициатива на своя приятел И. Гагарин, Тютчев събира стиховете си в отделен ръкопис с цел публикуване. Творбите са прехвърлени на П. Вяземски, който ги показва на Жуковски и Пушкин.

Тримата светила на руската поезия бяха възхитени и „Современник“ (и списанието по това време принадлежеше на неговия основател А. Пушкин) публикува 24 стихотворения под заглавието „Стихове, изпратени от Германия“ с подписа на Ф.Т.

Тютчев се гордееше с вниманието, оказано му от първия поет на Русия и мечтаеше за лична среща. Те обаче не са предопределени да се срещнат. Тютчев отговори на смъртта на Пушкин със стихотворението „29 януари 1837 г.“.

Подобно на М. Лермонтов, Тютчев обвинява светския елит за смъртта на Пушкин, но вярва, че поетът дълбоко греши, като се отклонява от чистата поезия. В края на стихотворението той утвърждава безсмъртието на поета: „Сърцето на Русия няма да те забрави, както първата си любов“.

С годините усещането за социалните промени, които се случват в света, се засили и разбирането, че Европа е на прага на ерата на революциите. Тютчев е убеден, че Русия ще поеме по друг път. Откъснат от родината, той създава с поетичното си въображение идеализиран образ на Николай Рус. През 40-те години Тютчев почти не се занимава с поезия, той се интересува повече от политика.

Той излага политическите си убеждения в редица статии, в които пропагандира идеята за панславизма и защитава православието, считайки религиозността за специфична черта на руския характер. В поемите „Руска география” и „Предсказание” има призиви за обединение на всички славяни под скиптъра на руското самодържавие, осъждане на революционните движения, които се разпространяват в Европа и заплашват Руската империя.

Тютчев смята, че славяните трябва да се обединят около Русия и да се противопоставят на революциите с просвещение. Идеалистичните настроения по отношение на руската автокрация обаче бяха унищожени от срамното поражение на Русия в Кримската война.

Тютчев пише остри, хапливи епиграми за Николай I, министър Шувалов и цензурния апарат.

Интересът към политиката постоянно намаляваше. Поетът разбира неизбежността на промените в основата на обществено-политическата система на Русия и това го тревожи и тревожи в същото време.

„Осъзнавам, пише Тютчев, безсмислието на всички отчаяни усилия на бедната ни човешка мисъл да разбере страшния вихър, в който загива светът... Да, наистина, светът се руши и как да не се изгубим в този ужасен вихър.

Страхът от разруха и радостта от осъзнаването на уверената походка на новото сега живеят заедно в сърцето на поета. Именно на него принадлежат станалите популярни думи: „Блажен е този, който посети този свят в неговите фатални мигове...“

Неслучайно използва думата „фатален” („Цицерон”). Тютчев по своите убеждения беше фаталист, той вярваше, че както съдбата на човека, така и съдбата на света са предопределени. Това обаче не му вдъхва чувство на обреченост и песимизъм, а напротив – изострено желание да живее, да върви напред, да види най-накрая бъдещето.

За съжаление, поетът се смяташе за един от „останките от старото поколение“, остро чувствайки откъснатост, отчуждение от „новото младо племе“ и невъзможността да върви до него към слънцето и движението („Безсъние“).

В статията „Нашият век” той твърди, че водещата черта на съвременника е двойствеността. Ясно виждаме тази „двойственост“ на мирогледа на поета в лириката му. Влюбен е в темата за бури, гръмотевични бури, порои.

В неговата поезия човек е обречен на „безнадеждна“, „неравна“ битка с живота, съдбата и себе си. Тези песимистични мотиви обаче са съчетани със смели нотки, които прославят подвига на неразрушими сърца, хора със силна воля.

В стихотворението „Два гласа” Тютчев прославя тези, които преодоляват житейските трудности и социалните разногласия и могат да бъдат разбити само от съдбата. Дори олимпийците (т.е. боговете) гледат на такива хора със завист. Стихотворението “Чешма” също прославя този, който се стреми нагоре - към слънцето, към небето.

Философската и социална лирика на Тютчев често се изгражда на базата на композиционния прием на паралелизма. В 1-ва част е изобразена позната картина или природно явление; във 2-ра строфа авторът прави философско заключение, предназначено за човешкия живот и съдба.

Тематично стихотворенията на Тютчев са разделени на три цикъла: социално-философска лирика (вече разгледана), пейзажна лирика и интимна лирика (за любовта).

Ние ценим Тютчев преди всичко като ненадминат певец на природата. Никога в руската литература не е имало поет, в чието творчество природата да е натежала толкова много. Тя действа като основен обект на художествени усещания.

Освен това самите природни явления са предадени с малко думи, но основното внимание е насочено към чувствата и асоциациите, които те предизвикват у човека. Тютчев е много наблюдателен поет, той само с няколко думи може да възпроизведе незабравим образ.

Природата на поета е променлива и динамична. Тя не познава мир, първоначално е в състояние на борба на противоречия, сблъсъци на елементи, в непрекъсната смяна на сезоните, ден и нощ. Има много “лица”, изпълнени с цветове и миризми (стихотворения “Колко си добре, нощно море”, “Пролетна буря”, “Какъв весел шум на лятна буря” и др.).

Епитетът и метафората имат неочакван характер, по същество те са взаимно изключващи се.

Това помага да се създаде картина на борбата на противоположностите, постоянните промени, поради което поетът е особено привлечен от преходните моменти в природата: пролет, есен, вечер, сутрин („Има през есента ...“, „Есен Вечер”). Но по-често Тютчев се обръща към пролетта:

Зимата дойде мъка,

Затова е тъжна

Той чука на прозореца й,

За жена й е пролет.

Превод М. Рилски

Бурите и виелиците се стремят да спрат напредването на пролетта, но законът на живота е неумолим:

Зимата не иска да си отиде

През пролетта всичко мърмори,

Но пролетта се смее

И млад шум!

Превод М. Рилски

Природата в стиховете на Тютчев е хуманизирана. Тя е близо до човека. И въпреки че в стихотворенията не откриваме пряк образ на човек или каквито и да било признаци на нейното присъствие (стая, инструменти, предмети от бита и т.н.), ние вътрешно усещаме, че говорим за човек, неговия живот, чувства, за какво Старото поколение се заменя с младото. Възниква мисълта за вечното празнуване на живота на земята:

Чу се зимно бедствие

Краят на живота ти

Последният сняг беше хвърлен

В едно вълшебно дете.

Но каква вражеска сила!

Измих лицето си със сняг

И само Пролетта порозовееше в разцвета си.

Превод М. Рилски

Творчески усвоил учението на Шелинг за господството на една-единствена „световна душа“ в света, поетът е убеден, че той намира своя израз както в природата, така и във вътрешния свят на индивида. Следователно природата и човекът са органично слети в лириката на Тютчев и образуват неразривно цяло. „Мисъл след мисъл, вълна след вълна – две проявления на един елемент“ („Вълна и мисъл“).

Усещането за оптимизъм, утвърждаването на тържеството на живота е същността на поезията на Тютчев. Ето защо Толстой поздравява всяка пролет с редовете на стихотворението на Тютчев „Пролет“. Н. Некрасов пише за стихотворението „Пролетни води“: „Четейки поезия, усещайки пролетта, откъде, не знам, сърцето ми става весело и леко, сякаш няколко години по-младо“.

Традициите на пейзажната лирика на Тютчев водят началото си от поезията на Жуковски и Батюшков. Стилът на тези поети се характеризира, така да се каже, с превръщането на качествените характеристики на обективния свят в емоционални.

Въпреки това Тютчев се отличава с философска ориентация на мисълта и ярка, живописна реч, която придава благозвучие на стихотворенията. Той използва особено нежни епитети: „благословен”, „светъл”, „вълшебен”, „сладък”, „син” и др. В пейзажната си лирика Тютчев се изявява като поет-романтик, а в някои от стихотворенията му се забелязват тенденциите на символизма („Дни и нощи“, „Сиви сенки“).

Високо майсторство Тютчев постига и в интимната лирика. Той го издига до висотата на същото обобщение, каквото виждаме в пейзажната лирика.

Въпреки това, докато пейзажната живопис е пропита с философски мисли, интимната живопис е изпълнена с психологизъм в разкриването на вътрешния свят на влюбения човек. За първи път в руската поезия вниманието на автора се измества от лирическото страдание на мъж към жена. Образът на любимата вече не е абстрактен, той придобива живи, конкретни психологически форми. Виждаме нейните движения („Тя седеше на пода ...“), научаваме за нейните преживявания.

Поетът дори има стихотворения, написани директно от името на жената („Не казвай: той ме обича както преди ...“).

През 40-50-те години женският въпрос в Русия става проблематичен. Остава жив романтичният идеал, според който жената се е представяла като фея, кралица, но не като реално земно създание.

Жорж Санд започва борбата за еманципация на жените в световната литература. В Русия са публикувани много произведения, в които се определят характерът и интелектуалните възможности на жената: тя пълноценна ли е в сравнение с мъжа? Каква е нейната цел на земята?

Революционно-демократическата критика и литературата разглеждат жената като същество, равно на мъжа, но без права (романът на Чернишевски „Какво да се прави“, стихотворението на Н. Некрасов „Руски жени“). Тютчев споделя позицията на Некрасов („цикълът на Панаевски“). Но за разлика от демократите той призовава не за социална, а за духовна еманципация на жените.

Перлата на поезията на Тютчев е „денисиевският цикъл“.

През 1850 г., когато поетът навършва 47 години, той приема граждански брак с Елена Денисиева, 24-годишна племенница и ученичка на инспектора на Института за благородни девици в Смолни, където дъщерите (!) на поета също изследвани, връзката им продължи 14 години (през това време се родиха три деца). Висшето общество не призна и осъди Денисева. Деликатната ситуация потиска младата жена, което води до заболяването му от туберкулоза и ранна смърт.

„Цикълът на Денисиев“ е наистина роман в стихове за любовта. Научаваме за радостта от първата среща, щастието на взаимната любов, неумолимото приближаване на трагедията (любимата на поета, която е осъдена от нейната среда, няма възможност да живее същия живот с любимия си, съмнява се във верността и силата на чувствата му), а след това смъртта на нейния любим и „горчива болка и отчаяние ”за загубата, която не напуска поета до края на живота му („Какво се молеше с любов”, „И аз съм сам ...").

В интимния цикъл има много лично преживяване, преживяно от самия автор, но няма място за субективизъм. Стиховете вълнуват читателя и са свързани със собствените му чувства.

Много литературоведи отбелязват близостта в разкриването на темата за любовта между Ф. Тютчев и И. Тургенев. И в двете любовта на жената е трагична, тъй като този, който я обича, не е в състояние да й отвърне с това, което тя чувства.

Причината за страданието се крие в разликите в женските и мъжките характери. Една жена може да живее само с любов, но за мъжа чувствата винаги съжителстват с нуждите от социална или интелектуална дейност. Затова лирическият герой се разкайва, че не е в състояние да обича със същата сила като своя избраник. („О, не ме безпокойте…“).

Любовта на лирическия герой на Тютчев е безсилна, точно както любовта на героите от романите на Тургенев. И това беше характерно за онова време.

Тютчев беше либерал в мирогледа си. И съдбата на живота му е подобна на съдбата на героите от романите на Тургенев. Реалистът Тургенев вижда причината за неспособността на героите да обичат в тяхната социална същност, социална импотентност. Романтикът Тютчев се опитва да намери причината в невъзможността да се разбере напълно човешката природа, в ограниченията на човешкото „Аз“. Любовта придобива разрушителна сила, нарушава изолацията и целостта на вътрешния свят на човека. Желанието да изразиш себе си, да постигнеш пълно взаимно разбиране, прави човек уязвим. Дори взаимното чувство, желанието на двамата влюбени да се „разтворят“ в ново единство - да заменят „аз“ - „ние“ - не е в състояние да предотврати как да спре разрушителното избухване на индивидуалност, „особеност“, отчуждение, което фатално придружава влюбените и традиционно се „въвежда” за момент на душевна хармония („О, как обичаме убийственото…”).

Повечето от стиховете на Тютчев са поставени на музика и стават популярни романси.

Поетът обаче е признат едва в края на живота си. През 1850 г. списание „Современник“ публикува статия на Н. Некрасов „Руски малки поети“, която е посветена главно на Ф. Тютчев. Критикът го издига до нивото на А. Пушкин и М. Лермонтов: той вижда в него поет от „първа величина“, тъй като основната стойност на неговата поезия е в „живото, грациозно, пластично точно изобразяване на природата. ” По-късно 92 стихотворения на Тютчев бяха публикувани като приложение към един от следващите броеве на списанието.

През 1854 г., под редакцията на И. Тургенев, е публикувана първата колекция от стихове на Тютчев. В статията „Няколко думи за стиховете на Ф.И. Тютчев” Тургенев го поставя над всички съвременни руски поети.

Творчеството на Тютчев оказва значително влияние върху руската литература от 2 век. XIX век - Начало ХХ век Руският романтизъм в неговото творчество достига върха на своето развитие през 19-ти век, но не губи своята жизненост, тъй като проследяваме традициите на поетиката на Тютчев в творчеството на Л. Толстой, Ф. Достоевски, А. Блок, М. Пришвин, М. Цветаева, М. Гумильов и много други.

Само няколко стихотворения на Тютчев са преведени на украински (преводачи: М. Рилски, П. Вороний), но тези преводи не могат да се нарекат перфектни. Първо, много е трудно да се превеждат асоциативни стихотворения, тъй като те нямат конкретно съдържание, и второ, пречка е поетичният речник на Тютчев, в който има такива семантични нюанси на думи, които не могат да бъдат предадени дума по дума на друг език. Следователно в преводите липсва уникалното звучене на речта на Тютчев в стихове.

"Silentium" (1830)

Стихотворението има латинско заглавие, което в превод означава „Мълчание“. Изглежда пресича две теми: традиционната литературна тема за поета и поезията и темата за любовта. По форма и съдържание стихотворението е декларативно, т.е. авторът се опитва да убеди читателя в правилността на преценките, които са декларирани в него.

В първата строфа, основавайки се на собствените си идеологически убеждения, Тютчев ни предупреждава да не се опитваме да разкажем на света за нашите чувства и мисли:

Млъкни, млъкни от живота

И мечтите, и чувствата ти.

Превод П. Вороной

Човекът и природата живеят по едни и същи закони. Както звездите не могат да разберат защо блестят и избледняват във висините, така и човек не може и не трябва да се опитва да разбере защо чувствата внезапно възникват и също толкова внезапно изчезват:

Пусни в бездната на дълбините

И те отиват и идват,

Като звезди ясни през нощта:

Възхищавай им се и мълчи.

Тютчев вярваше, че чувствата са по-високи от разума, тъй като те са продукт на вечната душа, а не на смъртната материя. И следователно опитът да се изрази това, което се случва в душата на човека, няма смисъл и изобщо не е възможно:

Как сърцето може да изрази себе си?

Ще те разбере ли някой?

Той няма да разбере думите

Следователно изразената мисъл е тление.

Човекът е „нещо само по себе си“, всяка личност е уникална и „запечатана“ в своя духовен свят. Именно от това човек може да черпи животворни сили, а не да се опитва да намери подкрепа сред материалната среда:

Научете се да живеете в себе си!

В душата ти има цял свят

Тайно омайни мисли,

Заглуши ежедневния им шум,

И тъмнината ще изчезне в светлината на деня,

Слушайте тяхното пеене и мълчете!

И отново в последните редове на стихотворението поетът сравнява света на човешката душа и света на природата. Това се подчертава от римуването на думи, които имат основно значение - „дум - шум“, „мручи - мълчи“.

Думата „мълчи“ звучи като рефрен. Използва се 4 пъти в стихотворението и това фокусира въображението ни върху основната идея на стихотворението: защо и за какво трябва да мълчим.

Стихотворението също ни дава известна представа за предмета на поезията. Красивото е характерно за човешката душа и именно за да го характеризира, поетът използва единствения величествен поетичен епитет в тази поезия (който по принцип не е характерен за неговата поетика и се отличава от другите с богатството на изразителна лексика) - „тайна и очарователни мисли.” И това е, когато околният свят получава прозаично определение - „обикновен шум“.

Светът на човешката душа е жив и обективиран, той съществува като че ли извън човека („Възхищавай им се“ – т. е. с чувствата си – и мълчи“). Идеята на автора се подчертава от богатата метафоричност на речта („чувствата си отиват“, „чувствата идват“, „сърцето се изразява“).

Авторът използва ямбичен биметър, който засилва семантичното звучене на речта. Риторичните въпроси и възклицания също засилват ораторската му насоченост. Във въпросите има тема („Как може сърцето да се изрази?“, „Кой ще те разбере?“), в отговорите има идея („Мълчи, затвори мечтите си и чувствата си от живота!“), „Знай да живееш в себе си!“, „Слушай тяхното пеене (усещане – Н.М.) и мълчи!“

Това стихотворение е важно за разбирането на същността на поезията на Ф. И. Тютчев, особено на неговата интимна лирика.

"Последна любов"

(1852 или 1854)

Стихотворението принадлежи към „цикъла на Денисевски“ и е посветено на силния изблик на последната любов на поета. Стихотворението е романтично по звучене. В центъра на творбата е образ-усещане, образ-преживяване. Няма препратки към личността, на която е посветена, лирическата героиня е извън контекста на повествованието. И затова поезията придобива не конкретно лично, а универсално звучене. Това не е история за любовта на възрастен мъж Тютчев към младо момиче Елена Денисиева, това е история за последното светло чувство, което може да пламне в душата на човек - „за последната любов“.

Стихотворението е под формата на разширена метафора: картини на природата са разпръснати с описания на чувствата на лирическия герой. Последната любов се свързва в съзнанието на поета с „прощалното сияние на вечерната зора“. Авторът разбира, че животът му е към своя край („сянката вече покри половината небе“ и „кръвта изстива“) и толкова по-ценно е за него това странно и прекрасно чувство, което може да се сравни само с "блясъка" в средата на тъмна нощ.

Стихотворението се отличава със своята емоционалност и искреност, авторът успява да постигне това чувство с помощта на междуметия „О“, звучащи в началото и края на стихотворението, повторение на отделни думи, които са най-значими за лирическия герой („ чакай”, “чакай малко.” “Вечерен ден” , “продължавай да се наслаждаваш”, “продължава”, “чудо”), успешна селекция от благозвучни думи (нежност, чар, блаженство и др.). на тази поезия се осигурява от метафоричния характер на епитети и фрази („прощално сияние“, „кръвта изстива“ и др.), оригинална комбинация в края на творбата на думите „блаженство“ и „безнадеждност“, които са напълно различни лексикални значения, използването на неочаквани граматически вариации на една дума („по-нежно“ и „нежност“).

Мелодията и мелодичността на стиха допринесоха за това, че композиторите от 19-ти и 20-ти век се обръщат към него многократно.

"Фонтан" (1836)

Стихотворението е изградено на принципа на паралелизма. Първата строфа описва природно явление, втората го проектира върху човешкия живот. Съдържанието е философска поезия, в която авторът говори за предопределеността на човешкия живот. И в същото време той е възхитен от онези смелчаци, които се опитват да излязат от този фатален кръг.

Лирическият герой гледа с изненада пръските на фонтана, които, искрящи в лъчите на слънцето, ще се втурнат към небето. Въпреки това, колкото и високо да летят като „пламенен прах“, те са „предопределени“ да паднат на земята. Освен това в съзнанието на автора това се свързва с човешкия живот. Колкото и да се опитва човек да постигне нещо необичайно, ярко и забележително в жизнения си път, той е обречен, подобно на обречените пръски на фонтан, да падне от високо. Въпреки привидно песимистичното съдържание, стихотворението не предизвиква чувство на безнадеждност. Напротив, това е оптимизъм, защото възхвалява и възхвалява онези, които не искат да се примиряват със сивото ежедневие.

„Фонтанът“, както повечето стихотворения на Тютчев на философски теми, е написан под формата на емоционално зареден монолог. Започва с обръщение към невидимо присъстващ събеседник: „виж“, в текста се въвеждат местоименията „ти“, „ти“, използват се риторични възклицания. Излишъкът от чисто „естетически“, „екзотичен“ речник (например „ръка“) в стихотворението създава трудности за преводачите.

"Пролетна буря" (1828)

Това е едно от най-добрите стихотворения на Тютчев, което отдавна се е превърнало в учебник. Чисто пейзажно, лишено от философски дидактизъм (какъвто е в стихотворенията „Зиеепиииит!” и „Чешма”), стихотворението е достъпно не само за възрастните, но и за детското възприятие.

Тютчев обичаше „повратните моменти“ в природата, когато сезоните се сменят, нощта отстъпва място на деня, след гръмотевична буря слънчевите лъчи пробиват облаците. Характерно за пейзажната лирика на поета е началото на стихотворението, в което той категорично заявява: „Обичам времето на гръмотевичните бури през пролетта“. Следва описание на природата по време на първата майска гръмотевична буря. Защо лирическият герой е толкова привлечен от гръмотевична буря, природно явление, от което мнозина просто се страхуват? Гръмотевичната буря на Тютчев е привлечена от неконтролируемостта на стихиите, когато всичко е погълнато от светкавици, когато всичко е в състояние на борба, в движение. Това определя и избора на автора на динамичен поетичен метър - ямбичен биметър.

Всяка строфа от стихотворението е посветена на един от етапите на гръмотевична буря. В първата строфа гръмотевичната буря само приближава, напомняйки за себе си с далечен гръм. Небето все още е чисто и синьо:

Обичам времето на гръмотевични бури през пролетта,

Когато гърми първият май

Сякаш се наслаждавате на играта,

Тътене в синьото небе.

Превод М. Рилски

Във втория, гръмотевичната буря наближава, започва борбата между слънцето и бурята, гръмотевиците звучат силно и забележимо:

И в третата строфа има гръмотевична буря в разгара си. Но не злата сила побеждава, а природата, животът. Затова „всичко пее заедно с гръм“:

Текат потоци чисти води,

Грохотът на птиците никога не спира,

И има шум в гората, и шум в планината, -

Всички пеят заедно с гръмотевиците.

Това радостно настроение и забавление се чуват и в последната - финална строфа, където се появява образът на „палавата Хеба“ (в гръцката митология, богинята на младостта, дъщерята на върховното божество - Зевс), която „наля социална мокра чаша от небето до земята със смях.”

Въпреки подробното сюжетно описание на гръмотевичната буря (гръм, прах, дъжд, воден поток), основното в стихотворението не е образът на гръмотевичната буря, а образът-чувство, настроението, което тя предизвиква в сърцето на лирически герой. Стихотворението е написано в романтичен творчески метод: олицетворение на природата („гръмотевици играят“, „Гръмогласни гърмежи“, природата „припява“), величествено поетично сравнение („капки видение често огърлица гори златна на слънце“) ), използването на древни изображения (Хеба, Зевс и др.).

Стихотворението е елегантно и по форма, и по съдържание. Познавайки го, вие си го повтаряте и когато срещнете първата пролетна гръмотевична буря, изпитвате радостно и оптимистично настроение, което ни пренася през вековете великият майстор на поетичното слово.

Препратки

Захаркин А.Ф. Руснаците от края на втората половина на 19 век. М., 1975.

Касаткина В.Н. Положителният мироглед на Ф. Й. Тютчев: Саратовски университет, 1969 г.

Външният вид на Фьодор Тютчев беше сдържан: мъж с астенично телосложение и нисък ръст, гладко избръснат с разчорлена коса. Обличаше се доста небрежно и беше разсеян. Дипломатът обаче се промени драматично по време на разговора в салона.

Когато Тютчев заговори, околните млъкнаха, толкова разумни, въображаеми и оригинални бяха думите на поета. Впечатление на околните правеха вдъхновеното му високо чело, кафявите очи, тънките устни, свити в насмешлива усмивка.

Некрасов, Фет и Достоевски, без да кажат нито дума, пишат: творчеството на Тютчев е сродно с това на Пушкин и Лермонтов. И Лев Николаевич Толстой веднъж говори за отношението си към неговите стихове: „Не можете да живеете без Тютчев“.

Но Фьодор Тютчев, освен големите си добродетели, се отличаваше с нарцисизъм, нарцисизъм и прелюбодеяние.

Личността на Тютчев

Този поет сякаш живееше в два паралелни и различни свята. Първият е успешна и блестяща сфера на дипломатическа кариера, авторитет във висшето общество. Втората е драматичната история на личните отношения на Фьодор Иванович, защото той губи две любими жени и погребва деца повече от веднъж. Изглежда класическият поет е устоял с таланта си на мрачна съдба. Животът и творчеството на Ф. И. Тютчев илюстрират тази идея. Ето какво написа той за себе си:

Доста откровени реплики, нали?

Противоречивата природа на поета

Фьодор Иванович беше един от онези хора, които, без да нарушават закона, донесоха много страдания на околните. Веднъж дипломат дори беше преместен на друга служба, за да избегне скандал.

Сред умствените характеристики на Фьодор Иванович, забелязани от съвременниците, са летаргия и безразлично отношение към външния му вид, поведение с противоположния пол, внасяйки хаос в семейството. Той правеше всичко по силите си, за да очарова, манипулира жените и да разбива сърцата им. Тютчев не пести енергията си, губейки я в преследване на удоволствия и усещания от висшето общество.

В този случай езотериците вероятно ще си спомнят за родовата карма. Неговият дядо Николай Андреевич Тютчев, дребен благородник, вървеше към богатството по хлъзгави пътеки и направи доста грехове в живота. Този прародител е бил любовник на земевладелеца Салтичиха, известен със своите зверства. Сред хората се разказваха за яростта му. В Орловска губерния хората казваха, че той се занимава с грабежи, ограбвайки търговци по пътищата. Николай Андреевич беше обсебен от богатството: след като стана лидер на благородството, той неморално разори съседите си и купи земя, увеличавайки състоянието си 20 пъти за четвърт век.

Според биографите внукът на орловския новобогаташ Фьодор Тютчев успява да насочи родовата ярост в руслото на суверенното служение и творчество. Животът на потомъка обаче не бил лесен, най-вече заради патологичната му и егоистична любов към жените.

Животът не беше лесен за неговите избраници.

Детство, младост

Възпитанието на Фьодор беше до голяма степен отговорност на майка му, родена Толстая Екатерина Лвовна, представител на семейството, което по-късно роди Лев и Алексей Толстой.

Животът и творчеството на Тютчев, роден през 1803 г., се определя от възпитаното от детството му благоговейно отношение към родната реч. Това е заслуга на учителя и поета Семьон Егорович Райч, специалист по латински и класически езици. Впоследствие същият преподава на Михаил Лермонтов.

През 1821 г. Фьодор Тютчев получава диплома от Московския университет и званието кандидат на литературните науки. Той черпи от славянофилските идеи на Кошелев и Одоевски, породени от благоговейно отношение към античността и вдъхновение от победата в Наполеоновите войни.

Младият мъж също споделя възгледите на зараждащото се декабристко движение. Благородните родители намериха ключа към превъзпитанието на непокорния си син, който на 14-годишна възраст започна да пише бунтовни стихотворения, които по своята форма бяха имитация.

Благодарение на семейните си връзки с генерал Остерман-Толстой, той е назначен на дипломатическа служба (далеч от свободомислието) - в Мюнхен като аташе на свободна практика на дипломатическата мисия.

Между другото, имаше още един момент, поради който майката побърза да промени съдбата на сина си: увлечението му по дворното момиче Катюша.

Дипломатическият път завладява младия Тютчев за дълго: след като пристига в Мюнхен, той остава в Германия 22 години. През този период се очертават основните теми на творчеството на Тютчев: философска поезия, природа, любовна лирика.

Първото впечатление е най-силно

Чичо Остерман-Толстой запозна младия мъж, който се озова в друга страна, на семейство Лерхенфелд. Тяхната дъщеря Амалия всъщност е незаконно дете на пруския монарх. Красива и умна, тя се превърна в водач за няколко седмици на руснак, който се запознаваше с различен начин на живот. Младите хора (наивността на младостта) размениха верижки за часовници - в знак на вечна любов.

Въпреки това, очарователното момиче, по волята на родителите си, се омъжи за колега на поета. Меркантилизмът е връхлетял: помислете само, някакъв неразбираем благородник срещу барона! Историята продължава почти половин век по-късно. Те се срещнаха за втори път в живота си, пристигайки в Карлсбад. Стари познати прекараха много време в скитане по улиците и споделяне на спомени и с изненада разбраха, че след толкова години чувствата им не са охладнели. Фьодор Иванович по това време вече беше болен (имаше три години живот).

Тютчев е обхванат от чувството за нещо безвъзвратно изгубено и той създава пронизителни поетични редове, на нивото на Пушкиновия „чуден миг“:

Чувствата на този човек бяха удивително живи; те не загубиха цвета си дори в напреднала възраст.

Първи любовен триъгълник

Четири години след пристигането си той се жени за вдовстващата графиня Емилия Елинор Питърсън, като по това време страстта му вече има четирима сина. Той беше влюбен в тази жена и те имаха още три дъщери. Но животът и работата на Тютчев още в първия му брак бяха драматични.

Дипломатът се запознава с бъдещата си втора съпруга Ернестин Пфефел, графиня Дернберг, на бал. Тя беше една от най-ярките красавици на Мюнхен. Тютчев беше приятелски настроен със съпруга си, който, умирайки, повери съпруга си на грижите му. Между тях възникна връзка.

Руски дипломат в Германия

Нека си представим в каква среда е попаднал Фьодор Тютчев в Германия. Хегел, Моцарт, Кант, Шилер вече бяха спрели да творят там, а Бетовен и Гьоте бяха в зенита на творчеството. Поетът, за когото „да живееш означаваше да мислиш“, е очарован от немската поезия, органично преплетена с философията. Запознава се отблизо с Хайнрих Хайне и Фридрих Шелинг. Той се възхищаваше на стиховете на първия и с удоволствие превеждаше стиховете му на руски. Фьодор Иванович обичаше да разговаря с втория, понякога несъгласен и отчаяно спорейки.

Тютчев реализира трансценденталната диалектика на немската поезия, където геният на твореца действа като чувствителен инструмент на изкуството. Неговите линии придобиха острота и дълбочина:

Тези редове станаха любими на много хора, включително Лев Николаевич Толстой.

Преосмисляне на западната философия

Фьодор Иванович, възприел традицията на немската интелектуална поезия, в същото време отрича германската идеализация на личността на поета, пророка, стоящ над обществото. Той не се идентифицира с прозападния егоцентризъм на поета, “гордият орел”, предпочитайки пред него образа на поета-гражданин, “белия лебед”. Според Тютчев той не трябва да се позиционира като пророк, защото:

Изречената мисъл е лъжа;
Щастлив е онзи, който посети този свят в неговите фатални мигове...

Фьодор Тютчев се смята за основоположник на руската философска поезия. Той успя да съчетае източните и западните поетични традиции в своите рими.

Поетът вижда как любимата му Родина е изнасилвана от политическия режим на „бич и чинове“, „канцелария и казарма“. Неговата шега е широко известна: „Руската история преди Петър Велики е непрекъсната панаирна пара, а след Петър Велики е едно криминално дело“. Дори учениците, изучаващи творчеството на Тютчев (10 клас), могат да забележат: само в бъдеще време той говори за величието на Русия.

Колко много се казва в тези четири реда. Това не може да се изрази дори в обеми!

Втори брак

Съпругата му Емилия Питърсън, след като научи за аферата на съпруга си, се опита да се самоубие със сабя, но беше спасена. За да спаси кариерата на дипломата, той е преместен в Торино. Докато семейството плаваше към новото му работно място, корабът, на който бяха, потъна. Любопитно е, че тогава графинята е спасена от Иван Тургенев, който е на борда. Въпреки това, неспособна да се справи с този нервен шок, първата съпруга на Тютчев скоро почина. Дипломатът, след като научи за това, побеля за една нощ.

Година след смъртта на първата си съпруга Тютчев се жени за Ернестин.

Любов в поезията, любов в живота

Поетът красноречиво отразява своето разбиране за феномена на любовта в своята поезия. За Тютчев това чувство е алфата и омегата на всичко. Той възпява любовта, която кара сърцата на влюбените да треперят и изпълва живота им със смисъл.

Любов, любов - казва легендата -
Съюз на душата със скъпата душа -
Техният съюз, комбинация,
И... фаталния дуел...

В разбиранията на поета, започвайки като тихо, светло чувство, любовта след това се развива в лудост на страстите, в едно завладяващо, заробващо чувство. Тютчев потапя читателите в дълбините на фаталната, страстна любов. Фьодор Иванович, човек, погълнат от страсти през целия си живот, не е бил запознат с тази тема емпирично, той е преживял много от това лично.

Стихове за природата

Декорацията на руската литература от втората половина на 19 век е творчеството на Тютчев и Фет. Тези поети, представители на движението "чисто изкуство", успяха да изразят трогателно романтично отношение към природата. В тяхното разбиране тя е, така да се каже, многоизмерна, т.е. описана е както пейзажно, така и психологически. Чрез картини от природата тези автори предават състоянията на човешката душа. По-специално, природата в творбите на Тютчев има много лица, като "хаос" и "бездна".

Не това, което си мислите, природа:

Нито гипс, нито бездушно лице.

Тя има душа, тя има свобода,

Има любов, има език.

Но ако лирическият герой на Фет се чувства като органична част от природата, тогава отделеният герой на Тютчев се опитва да го разбере, като е в статута на емпиричен наблюдател. Гледа как първият гръм “лудува и играе”, зимата “се ядосва”, пролетта е “блажено безразлична”.

Социалистка

През 1844 г. Фьодор Иванович пристига в Русия с втората си съпруга и двете им общи деца. Държавният съветник (според табелата за ранговете - ранг, равен на бригаден генерал или вицегубернатор) стана популярен в най-модерните салони на висшето общество. Фьодор Тютчев притежаваше чужд блясък на интелекта и разбиране на държавните акценти. Той беше човек с енциклопедична грамотност по въпросите на дипломацията, който владееше основните европейски езици.

Неговите шеги дори сега изглеждат като бунт, но през първата половина на 19 век те са успешни и се превръщат в шеги от висшето общество:

• За принцеса Т, която клюкарства на френски: „Абсолютна злоупотреба с чужд език. Тя просто не би могла да каже толкова глупави неща на руски.”
• За канцлера принц Г., който даде титлата камерен кадет на съпруга на любовницата си: „Принц Г. е като древни свещеници, които позлатиха рогата на своите жертви.“
• За пристигането си в Русия: „Не без съжаление се сбогувах с този гниещ Запад, изпълнен с удобства и чистота, за да се върна към обещаващата родна мръсотия.“
• За една г-жа А: „Неуморна, но много уморителна.“
• За Московската градска дума: „Всички опити за политически изказвания в Русия са като опит за стреляне на огън от сапун“.

В допълнение към службата той имаше бурен личен живот и само в свободното си време се занимаваше с творчество.

Тютчев също бе характеризиран накратко като човек, склонен към романтични приключения.

Втори любовен триъгълник

Дипломатът уреди двете си дъщери от брака си с покойната Емилия да учат в Смолния институт. Елена Денисиева учи при тях и става любовница на дипломат, който е с 23 години по-възрастен от нея. Петербург отхвърли Елена, дори собственият й баща се отрече от нея, но тя „обичаше и оценяваше“ Тютчев като никой друг на света.

По това време законната съпруга на дипломата избра да се оттегли в семейното имение на Фьодор Иванович в Овстуг и да отглежда деца.

Общественият кръг беше в недоумение: поетът, дипломат и светска личност Тютчев и някаква студентка. И това при жива жена. Тютчев живееше с Денисиева в Москва, имаха три деца, той нарече младата жена своята последна любов, посвещавайки й две дузини свои стихотворения, наречени цикъл Денисиевски. Те пътуваха из Европа, наслаждавайки се на любовта си, но Елена, след като се зарази с консумация, почина. Още две от децата на Денисиева също починаха от туберкулоза. Третият беше приет от Ернестин. Фьодор Иванович беше шокиран от краха на този граждански брак.

Последният любовен триъгълник

Трудно е да се нарече Фьодор Иванович примерен семеен мъж. През последните години Тютчев имаше още две връзки: с Елена Богданова, приятелка на Денисиева и втората му гражданска съпруга Хортензия Лап.

На последния от тях и двамата им общи синове Фьодор Иванович завеща генералската си пенсия, която по право принадлежи на Ернестин Пфефел и нейните деца. Фьодор Иванович умира след инсулт и парализа на 15 юли 1873 г. в Царское село.

Вместо заключение

Творчеството на Тютчев можеше да остане тайна за нас, ако Николай Алексеевич Некрасов не беше публикувал статия за него в списание „Современник“ „Руски малки поети“, съдържаща 24 стихотворения. И по това време неговият автор вече беше на 60 години! Не са много неизвестните досега майстори на писалката, които са станали известни на такава уважавана възраст. Може би само един идва на ум - прозаик Павел Петрович Бажов.

Тютчев, руски класически поет, е написал само около 300 стихотворения за половин век. Всички те могат да бъдат поставени само в една колекция. Те пишат така не за продажба, а за душата. В тях е осезаемо онова начало, което Пушкин нарича „руски дух“. Не напразно човек, който знае много за поезията, Афанасий Афанасиевич Фет, каза, че произведението на Тютчев, публикувано толкова компактно, струва много томове.

Тютчев възприема своя поетичен дар като нещо второстепенно. Той разсеяно драскаше поезия върху салфетка и я забравяше. Неговият колега от съвета на цензурата, П. И. Капнист, си спомня как един ден той, докато беше дълбоко замислен на среща, надраска нещо на лист хартия и си тръгна, оставяйки го. Ако Пьотър Иванович не го беше вдигнал, неговите потомци никога нямаше да узнаят творбата „Колкото и да е труден последният час...“.

Биография на Тютчев.

Животът и творчеството на Тютчев. Есе

От детството поезията на Фьодор Иванович Тютчев навлиза в живота ни със странната, омайваща чистота на чувствата, яснотата и красотата на образите:

Обичам бурята в началото на май,

Когато пролетта, първият гръм,

Как да лудувам и да играя,

Тътене в синьото небе...

Фьодор Иванович Тютчев е роден на 23 ноември / 5 декември 1803 г. в имението Овстуг на Орловска губерния на Брянска област в средноземевладелско старо дворянско семейство. Основното си образование Тютчев получава у дома. От 1813 г. неговият учител по руски език е С. Е. Райч, млад поет и преводач. Райх запознава своя ученик с произведения на руската и световната поезия и насърчава първите му поетични опити. „С какво удоволствие си спомням онези сладки часове“, каза по-късно Райч в автобиографията си, „когато през пролетта и лятото, живеейки в района на Москва, аз и Ф. И. напускахме къщата, запасявайки се с Хорас или Вергилий от някого друго.” от местни писатели и, седнал в горичка, на хълм, потънал в четене и се удавил в чистите удоволствия на красотите на брилянтните поетични произведения.” Говорейки за необичайните способности на своя „природно надарен“ ученик, Райх споменава, че „към тринадесетата година той вече превеждаше одите на Хорас със забележителен успех“. Тези преводи от Хораций 1815-1816 не са оцелели. Но сред ранните стихотворения на поета има ода „За Новата 1816 година“, в която можете да видите подражания на латинската класика. Тя е прочетена на 22 февруари 1818 г. от поета и преводача, професора в Московския университет А. Ф. Мерзляков в Обществото на любителите на руската литература. На 30 март същата година младият поет е избран за служител на Обществото, а година по-късно в печат се появява безплатна адаптация на „Посланието на Хораций към Меценат“ на Хорас.

През есента на 1819 г. Тютчев е приет в Московския университет в литературния отдел. Дневникът от тези години на другаря Тютчев, бъдещият историк и писател М. П. Погодин, свидетелства за широчината на техните интереси. Погодин започва своя дневник през 1820 г., когато е все още студент в университета, страстен млад мъж, отворен към „впечатленията от живота“, който мечтае за „златен век“, че след сто, хиляда години „ще има няма богати, всички ще бъдат равни." В Тютчев той намери онзи „прекрасен млад човек“, всеки можеше да провери и да се довери на мислите си. Те говореха за „бъдещото образование” в Русия, за „свободния благороден дух на мислите”, за одата на Пушкин „Свобода”... 3. Обвинителният тираноборчески патос на „Свобода” се приема съчувствено от младия поет, и той отговори с поетично послание до Пушкин („Към одата на Пушкин“ за свободата“), в което го приветства като изобличител на „упорити тирани“. Свободомислието на младите мечтатели обаче е с доста умерен характер: Тютчев сравнява „огъня на свободата“ с „пламъка на Бога“, чиито искри валят върху „веждите на бледите царе“, но при в същото време, приветствайки вестителя на „светите истини“, той го призовава „рознижуват“, „докосва“, „омекчава“ сърцата на царете - без да засенчва „блясъка на короната“.

В младежкото си желание да разберат пълнотата на битието, другарите от университета се обърнаха към литературата, историята, философията, подлагайки всичко на своя критичен анализ. Така възникват техните спорове и разговори за руската, немската и френската литература, за „влиянието, което литературата на един език оказва върху литературата на друг”, за курса на лекциите по история на руската литература, които те слушат в литературния отдел.

Ранният интерес на Тютчев към идеите на далечни един от друг мислители отразява както търсенето на собствени решения, така и усещането за сложността и двусмислието на тези решения. Тютчев търсеше собствена интерпретация на „книгата на природата“, както ни убеждава цялото му следващо творчество.

Тютчев завършва университета след две години. През пролетта на 1822 г. той вече е зачислен на служба в Държавната колегия на външните работи и е назначен като извънщатен служител в руската дипломатическа мисия в Мюнхен и скоро заминава в чужбина. През първите шест години от престоя си в чужбина поетът е записан като „допълнителен персонал“ в руската мисия и едва през 1828 г. получава длъжността втори секретар. Той заема този пост до 1837 г. Неведнъж в писма до семейството и приятелите си Тютчев шеговито пише, че чакането му за повишение е отнело твърде много време и също толкова шеговито обяснява: „Понеже никога не съм приемал службата на сериозно, честно е службата също да ми се смее .”

Тютчев е противник на крепостничеството и привърженик на представителна, установена форма на управление - преди всичко на конституционна монархия. С голяма острота Тютчев осъзнава несъответствието между идеята си за монархията и нейното действително въплъщение в руската автократична система. „В Русия има канцелария и казарма“, „всичко се движи около камшика и чина“ - в такива саркастични афоризми Тютчев, който пристигна в Русия през 1825 г., изрази впечатленията си от режима на Аракчеев през последните години от управлението на Александър I.

Тютчев прекарва повече от двадесет години в чужбина. Там той продължава да превежда много. От Хораций, Шилер, Ламартин, които привличат вниманието му още в Москва, той се обръща към Гьоте и немските романтици. Тютчев е първият от руските поети, който превежда стиховете на Хайне и освен това, преди публикуването на „Пътни снимки“ и „Книга на песните“, те правят името на автора толкова популярно в Германия. По едно време той имаше приятелски отношения с Хайне. В писма от 1828 г. до К. А. Фарнхаген фон Енсе Хайне нарича къщата на Тютчев в Мюнхен (през 1826 г. Тютчев се жени за вдовицата на руски дипломат Елинор Петерсън) „чудесен оазис“, а самият поет – най-добрият му приятел по това време.

Разбира се, поетичната дейност на Тютчев през тези години не се ограничава до преводи. През 20-30-те години той пише такива оригинални стихове, свидетелстващи за зрелостта и самобитността на неговия талант.

През пролетта на 1836 г., изпълнявайки молбата на бивш колега в руската мисия в Мюнхен, кн. И. С. Гагарин, Тютчев изпраща няколко десетки стихотворения в Санкт Петербург. Чрез Вяземски и Жуковски Пушкин ги срещна, поздрави ги с „изненада“ и „улавяне“ - с изненада и наслада от „неочакваната поява“ на стихове, „пълни с дълбочина на мислите, яркост на цветовете, новини и сила на езика. ” Двадесет и четири стихотворения под общо заглавие „Стихове, изпратени от Германия” и подписани „Ф. Т.“ се появи в третия и четвъртия том на „Современник“ на Пушкин. Отпечатването на стиховете на Тютчев на страниците на „Современник“ продължава и след смъртта на Пушкин – до 1840 година. С някои изключения те са избрани от самия Пушкин.

През 1837 г. Тютчев е назначен за старши секретар на руската мисия в Торино, а след това скоро и за шарже д'афер. Оставяйки за известно време семейството си в Санкт Петербург, през август 1837 г. Тютчев заминава за столицата на Сардинското кралство и четири месеца и половина след пристигането си в Торино пише на родителите си: „Наистина, не ми харесва тук в цялата и само абсолютна необходимост ме принуждава да се примиря с такова съществуване. Лишено е от всякакъв вид забавление и ми се струва лошо изпълнение, още по-скучно, защото създава скука, а единственото му достойнство беше да забавлява. Точно такова е съществуването в Торино.

На 30 май/11 юни 1838 г., както по-късно разказва самият поет в писмо до родителите си, те идват да го съобщят, че руският пътнически параход „Николай I“, който е напуснал Петербург, е изгорял близо до Любек, край р. бреговете на Прусия. Тютчев знаеше, че съпругата и децата му трябваше да бъдат на този кораб и да се отправят към Торино. Той веднага напусна Торино, но едва в Мюнхен научи подробности за случилото се.

Пожарът на кораба избухна в нощта на 18/30 срещу 19/31 май. Когато събудените пътници изтичаха на палубата, „от двете страни на комина се издигнаха два широки стълба дим, примесени с огън, и покрай мачтите започна ужасна суматоха, която не спираше. Бунтовете бяха невъобразими...” – спомних си в есето му “Пожар в морето”. С. Тургенев, който също е бил на този кораб.

По време на бедствието Елеонора Тютчева показа пълно самообладание и хладнокръвие, но и без това лошото й здраве беше напълно подкопано от преживяното през онази ужасна нощ. Смъртта на съпругата му шокира поета, засенчвайки много години с горчивината на спомените:

Вашият сладък образ, незабравим,

Той е пред мен навсякъде, винаги,

Наличен, непроменим,

Като звезда в небето през нощта...

На петата годишнина от смъртта на Елинор Тютчев пише на този, който помогна да понесе тежестта на загубата и влезе в живота на поета, по собственото му признание, като „земен призрак“: „Днешната дата, 9 септември, е тъжна среща за мен. Това беше най-ужасният ден в живота ми и ако не беше ти, сигурно щеше да е и моят ден” (писмо на Ернестина Федоровна Тютчева от 28 август / 9 септември 1843 г.).

След като сключва втори брак с Ернестина Дернберг, Тютчев е принуден да подаде оставка поради неразрешено заминаване в Швейцария по повод сватбата, състояла се на 17/29 юли 1839 г. След като подаде оставка, през есента на 1839 г. Тютчев се установява отново в Мюнхен. Но по-нататъшният престой в чужда земя, не поради служебното му положение, става все по-труден за поета: „Въпреки че не съм свикнал да живея в Русия“, пише той на родителите си на 18/30 март 1843 г. „Мисля, че е невъзможно да бъда по-привилегирован от моята страна, по-зает с това, което й принадлежи. И предварително се радвам, че пак ще бъда там.” В края на септември 1844 г. Тютчев и семейството му се завръщат в родината си и шест месеца по-късно той отново е назначен в Министерството на външните работи.

Петербургският период от живота на поета е белязан от нов възход на лирическото му творчество. През 1848-1849 г. той действително пише стихотворения: „Неохотно и плахо...“, „Когато в кръг убийствени тревоги...“, „Човешки сълзи, о, човешки сълзи...“, „На руска жена, ” „Както стълб дим свети във висините...“ и други. През 1854 г. в приложението към мартенското издание на „Съвременник“ е публикувана първата колекция от стихове на Тютчев, а в майската книга на Тютчев се появяват още деветнадесет стихотворения същото списание. През същата година стиховете на Тютчев са публикувани като отделна публикация.

Появата на стихосбирката на Тютчев е голямо събитие в тогавашния литературен живот. В „Современник“ И. С. Тургенев публикува статията „Няколко думи за стихотворенията на Ф. И. Тютчев „... Не можехме да не бъдем искрено доволни“, пише Тургенев, „да съберем заедно разпръснатите досега стихотворения на един от най-големите ни“. забележителни поети, като поздравленията и одобрението на Пушкин, предадени ни“. През 1859 г. списание „Руска дума“ публикува статия на А. А. Фет „За стиховете на Ф. Тютчев“, в която се говори за него като за оригинален „повелител“ на поетическата мисъл, който може да съчетае „лирическата смелост“ на поетът с постоянно „чувство за мярка“. През същата 1859 г. се появява известната статия на Добролюбов „Тъмното царство“, в която сред преценките за изкуството има оценка на характеристиките на поезията на Тютчев, нейната „изгаряща страст“ и „сурова енергия“, „дълбока мисъл, вълнение не само от спонтанни явления, но и от морални въпроси, интереси на обществения живот.

В редица нови творения на поета се открояват забележителни по своята психологическа дълбочина стихотворения: “О, как убийствено обичаме...”, “Предопределение”, “Не казвай: той ме обича, както преди...” , „Последна любов” и някои други. Допълнен през следващите години с такива поетични шедьоври като „Цял ден тя лежеше в забрава ...“, „Има и в моето страдание застой ...“, „Днес, приятелю, минаха петнадесет години. . “,” “В навечерието на годишнината от 4 август 1864 г.”, “Няма ден, в който душата да не боли...” - те съставиха така наречения “денисовски цикъл”. Този цикъл от стихотворения представлява, така да се каже, лирична история за любовта, преживяна от поета „в залеза на годините му“ - за любовта му към Елена Александровна Денисова. Тяхната „беззаконна“ връзка в очите на обществото продължи четиринадесет години. През 1864 г. Денисова умира от консумация. След като не успя да защити любимата си жена от „човешкия съд“, Тютчев обвинява преди всичко себе си за страданията, причинени й от двусмисленото й положение в обществото.

Политическият мироглед на Тютчев се оформя основно към края на 40-те години. Няколко месеца преди завръщането си в родината той публикува в Мюнхен брошура на френски език „Писмо до г-н д-р Густав Колбе” (по-късно препечатана под заглавие „Русия и Германия”). В този труд, посветен на отношенията между царска Русия и германските държави, Тютчев, за разлика от Западна Европа, представя Източна Европа като особен свят, живеещ свой собствен уникален живот, където „Русия във всички времена е служила като душа и движеща сила." Под впечатлението от западноевропейските революционни събития от 1848 г. Тютчев замисля голям философско-публицистичен трактат „Русия и Западът“. Запазен е само общ план на този план, две глави, обработени под формата на независими статии на френски („Русия и революцията“, „Папството и римският въпрос“ - публикувани през 1849 г., 1850 г.) и скици на други раздели.

Както свидетелстват тези статии, както и писмата на Тютчев, той е убеден, че „Европа на трактатите от 1815 г.“ вече е престанала да съществува и революционният принцип е дълбоко „проникнал в обществената кръв“. Виждайки в революцията само елемента на разрушението, Тютчев търси резултата от тази криза, която разтърсва света, в реакционната утопия на панславизма, пречупена в неговото поетично въображение като идеята за единството на славяните. под егидата на руския - "всеславянски" цар.

В поезията на Тютчев от 50-60-те години трагизмът на възприемането на живота се засилва. И причината за това не е само в преживяната драма, свързана с любовта му към Е. А. Денисова и нейната смърт. В стихотворенията му се появяват обобщени образи на пустинен район, „бедни села“, „беден просяк“. Острият, безмилостен и жесток контраст на богатство и бедност, лукс и лишения е отразен в стихотворението „Изпрати, Господи, твоята радост...”. Стихотворението „На една рускиня“ е написано с „безнадеждно тъжни, разкъсващи душата предсказания на поета“. Зловещият образ на нечовешка „светлина“, която унищожава всичко по-добро с клевета, образът на светлината-тълпа, се появява в стиховете „Има две сили - две гибелни сили ...“ и „Какво се молеше с любов. ..”.

През 1858 г. той е назначен за председател на Комитета за чуждестранна цензура; Поетът е дълбоко убеден, че „не може да се наложи безусловно и твърде продължително компресиране и потисничество върху умовете без значителна вреда за целия обществен организъм“, че задачата на правителството не трябва да бъде да потиска, а да „насочва“ пресата. Реалността еднакво постоянно показваше, че както за правителството на Александър II, така и за правителството на Николай I, единственият приемлив метод за „ръководство“ на печата е методът на полицейското преследване.

Въпреки че до края на дните си (поетът умира на 15/27 юли 1873 г.) Тютчев заема длъжността председател на задграничната цензурна комисия, както службата, така и придворно-бюрократичната среда го натоварват. Средата, към която принадлежеше Тютчев, неведнъж беше далеч от придворните церемонии, той изпитваше чувство на раздразнение, дълбоко недоволство от себе си и всички около него. Ето защо почти всички писма на Тютчев са пропити с чувство на меланхолия, самота и разочарование. „Обичам го“, пише Л. Толстой, „и го смятам за един от онези нещастни хора, които са неизмеримо по-високи от тълпата, сред която живеят, и следователно винаги са сами.“