Спасете се от отчаянието. Каква е ползата от отчаянието? Не съвети на психолози, а опит на реални хора

Статистиката показва, че през зимата човек най-често изпада в униние, апатия и депресия. Губи радостта от живота, мисли за лошото. как отървете се от тъгатаи лесно преминаване от зима към пролет?

Известно е, че всичко има своето време. Така че има време за пречистване и има време за запълване. Есента и зимата са времето за пречистване. А пролетта и лятото са времето на запълване.

Затова през зимата често ни е мрачно и ни се иска слънце, а през пролетта и лятото ни е толкова лесно и радостно да живеем.

Зимата е периодът, в който управлява богинята Мара, която ни изпраща много духовни изпитания, духовни и физически. След като адекватно премина всички тестове на зимната богиня, човек се очиства.

Почистването и обновяването е като белене на стара кожа. Помните ли приказките за това? Първо трябва да преминете през определени препятствия, действията, които трябва да предприемете, и тогава ще бъдете щастливи.

И Иван Царевич премина през изпитанията си, за да намери любимата си, а принцесата жаба печеше, шиеше и танцуваше, за да намери своето женско щастие.

Ето защо, ако човек не е започнал да се почиства навреме от есента, тогава през зимата „болестта“, тоест далакът, със сигурност ще го покрие с главата си.

Ако човек искрено си е свършил добре работата, освободил се е от всички капани и обиди, изградил си е задачите и целите за следващата година, тогава в живота му идва пролетно обновление и радост пребъдва в душата му.

Кой е виновен, или какво да правим?

Добре е за онези, казвате вие, драги читатели, които познават законите на природата и дори живеят според тези закони. Например през зимата за почистване ...

Ами ако е взето? Ако водното конче пееше червено цяло лято, а след това дойде зимата? Ако такъв неземен копнеж вече е нападнал, че не искате да правите нищо и добрият свят не е сладък, нещата не са радостни и желанията са напълно изчезнали някъде изведнъж! Какво да направите в този случай?

Отговорът всъщност е прост. Разбира се, можете да се затворите в четири стени, да не правите нищо, да се самосъжалявате и бавно, но сигурно, бих казал, с охлювни стъпки, да вървите към края на един толкова нерадостен и нещастен живот.

И след това се прероди и… хей! Нашата песен е добра, започвай отначало!

И както вие, скъпи читатели, вече разбрахте, забавно е да вървите отново по същия житейски път с незавършени, а често и утежнени задачи от минал живот, и всичко това е забавно или отново тъжно да се разнищва.

А има и друг вариант. Лесно е да разберете, че не можете да се отървете от житейските си програми. Все още трябва да решите проблемите си. Не в този живот, а в следващия. Затова е по-добре бързо да разрешите всичко, говорейки на езика на младостта, да спрете да се тъгувате и да продължите да живеете в добро здраве и отлично настроение.

Шегите са си шеги. Но всъщност, когато човек се обезсърчи, когато постоянно му се плаче и душата му е разкъсана от болка и страдание, когато всичко вътре крещи „не мога повече“, на човек наистина му остават много малко сили да се справи сам.

В такива моменти е важно и жизненоважно да разкажете на семейството и приятелите си Какво чувстваш, за какво си мислиш. И ги помолете за помощ.

Ако все пак виждате пред себе си малка, дори много мъничка сламка, за която можете да се хванете и да се излекувате от унинието и депресията, тогава съберете цялата си воля в юмрук и... хванете я решително!

Как да се отървете от унинието. 11 начина да се събудите

Преди да изброя списъка със спасителни „сламки“ за избавяне от унинието, искам да кажа следното.

Въпреки това ще бъде по-ефективно постепенно да добавяте следващото към едно перфектно действие и след това следващото. Докато не започнеш да мислиш сам СОБСТВЕНИ начини да се отървете от унинието.

Също така ще бъде важно да се отбележи, че депресията, апатията, унинието, меланхолията, нежеланието да се прави нищо, нежеланието да се живее - всичко това са признаци на духовно заболяване.

Това е сигурен знак, че нямате житейски цели, не знаете накъде да продължите. Животът е като мъгла. Или не живееш живота си, не постигаш целите си, а тези, които са ти натрапени, не искаш желанията си.

Отделете време за себе си, за да помислите: какъв е смисълът на живота ми, защо живея, каква според мен е моята цел.

Ако искате, можете да използвате помощта на роднини, да ги попитате за вашите таланти и умения. Те ще покрият отговора за какво сте родени и какви инструменти имате, за да изпълните съдбата си.

Потърсете причините, поради които живеете. Търсете и откривайте.

Нека силата бъде с вас в това начинание. И най-общо казано.

Нека да обобщим

И така, скъпи читатели.

Както можете да видите, има достатъчно начини да се отървете от обезсърчението. Всъщност най-трудното нещо в тази работа е да се принудиш да преодолееш "слабостта" и безсилието и да направиш нещо. Но всичко е възможно.

Най-важните, ако чувствате, че изпадате в униние, не трябва да се поддавате на това чувство. Прогонете го, преди да е станало твърде късно.

Измъкването от дълбока канавка е по-трудно, отколкото излизането от малка дупка или, като вървите и се придържате към неравност, продължавайте да се движите.

Измислете свои собствени начиниосвобождаване от униние, апатия и депресия. Между другото, можете да си присвоите награди за свършената работа, да раздадете награди. Договорете това с въображението си.

Помни, ако имаш поне лъч надежда, че всичко ще е наред, ако имаш поне капчица желание да се усмихнеш и отново да почувстваш щастие в гърдите си, ако душата ти се радва на дневна светлина или вид дума дори за секунда, тогава не всичко е загубено!

Хванете се по-силно и по-уверено за сламката, която животът ви подхвърля. Хвани и задръж.

Виждате ли, сламата по чудо се превръща в здрава пръчка, след това пръчката в здрав стълб и след това напълно излизате от блатото на брега и радостно тичате през просторите на живота.

Тогава ще дойде дългоочакваната пролетна актуализация!

Всеки ден, с уверени стъпки, вървете към радостта си, преодолявайте тъгата-копнежа, правете най-невероятните действия за вас - най-важното е, че отново се чувствате щастлив човек, който иска да живее, да създава и да се наслаждава на живота!

С любов към вас, скъпи читатели!

PS: И в края на тази история искам да ви дам композицията на Алла Пугачева „Дръж ме, сламка“.

Алла пугачева дръж ме за сламка. Слушам

P.P.S.: А какви начини за изпълване с радост използвате? Пишете в коментарите, моля. Много ми е интересно!

ПРОЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА

Искате ли да научите практически начини да се отървете от унинието, депресията, страховете?

Разбирам:
✔ Как да се отървете от болести или лоши психични състояния.
✔ Различни методи и начини за биговане.
✔ Отървете се от негативните програми.

Курс „КОРЕКЦИЯ НА КРИВИНАТА НА ДУШАТА„Това е, което ви трябва!

В живота на всеки човек могат да се случат събития, които го потапят в състояние на отчаяние и безнадеждност и ще му бъде много трудно да излезе от това състояние. Да, понякога животът вкарва човек в задънена улица и го удря с цялата си сила, събаря го и го принуждава да страда. И само малцина от нас, попаднали в изключително трудна за себе си ситуация, в безизходица, могат да намерят сили в себе си да излязат достойно от нея. Мнозина, за съжаление, в трудни ситуации падат духом и изпадат в отчаяние. Но отчаяние и безнадеждност, страх и болка, обезсърчение и загуба на вяра в най-доброто и в себе си - това са изпитанията, през които всеки от нас трябва да премине в живота си. И за да знаете, скъпи читатели, как да преминете през тези изпитания, как да намерите изход дори от най-безнадеждната ситуация, предлагам ви внимателно и замислено да прочетете тази статия, в която не само ще ви дам знания, необходими за преодоляване на всякакви житейски трудности, но и аз ще ви заредя с положителна енергия, която ще ви позволи да приложите тези знания.

Човек, който изпитва чувство на безнадеждност и отчаяние и не вижда изход от неблагоприятната за него ситуация, в която по стечение на обстоятелствата се е оказал, е под властта на изключително негативни емоции. Струва му се, че принципно няма изход от положението му, въпреки че всъщност той просто не го търси, защото не може да го търси, защото за това трябва да се освободи от мрачните си емоции и да започне да мисли, но емоциите са много силни и не го пускат - властват над него. Емоциите, особено негативните, в трудна ситуация са основният враг на човек. Намирайки се в спокойно състояние, всички вие, сигурен съм, също като мен вярвате, че винаги има изход от всяка ситуация, колкото и трудна да е тя. И гледайки човек, който е в трудна ситуация отвън, можете да му дадете много правилни съвети как да излезе от тази ситуация. Но ако вие сами попаднете в подобна ситуация и се чувствате безнадеждни от собствените си емоции, вие също няма да знаете какво и как трябва да направите, за да се справите със себе си и проблемите си. Изпадайки в отчаяние, ние не виждаме това, което обикновено виждаме, когато гледаме същата ситуация отвън, без да изпитваме отрицателни емоции. Разбира се, не всички проблеми могат да бъдат решени от нас, дори и в най-спокойно състояние, тъй като за това все още е необходимо да имаме необходимите знания, които ни позволяват да разрешим този или онзи проблем. Но за да намерим поне правилната посока, в която да се движим, за да решим проблемите си, е важно човек да е в спокойно състояние, защото без спокойствие не можем да се контролираме, не можем да разбираме напълно какво се случва с нас. Затова ще ви разкажа как да постигнете мир и да започнете да мислите конструктивно, защото, както виждате, решението на проблема, който разглеждаме, зависи преди всичко от това.

Какво стана? Кой е виновен? Докъде ще доведе всичко това? И какво да направите, за да решите проблема си, проблемите? Това са въпросите, на които трябва да си отговорим, когато изпаднем в отчаяние и се чувстваме безнадеждни, когато сме уплашени и не виждаме светлината в края на тунела. Понякога тези въпроси идват в главите ни, а понякога трябва да си ги поставим, за да разберем какво се случва в живота ни. Предлагам ви, скъпи приятели, да отговорите на тези въпроси в обратен ред, за да отговорите правилно и като цяло да отговорите, а не да ги оставите в безизходица. И така, какво да правите в ситуация, в която изпитвате чувство на отчаяние и безнадеждност, както и редица други негативни чувства, които тровят живота ви? Съвсем очевидно е, че първо трябва да се успокоите и да се освободите от всички емоции, които ви завладяват, независимо от ситуацията, в която се намирате. Под въздействието на негативни емоции, дори и с помощта на специалист, вие няма да можете да разрешите проблемите си, защото просто няма да го слушате и разбирате какво ви казва. Ето защо, между другото, опитните психолози, преди да дадат съвет на своите клиенти, се опитват да ги успокоят и едва след като човекът се успокои, те започват замислено обсъждане на проблемите си с тях. И така, как да се освободите от негативните емоции и да започнете да мислите градивно? За да направите това, трябва да се абстрахирате от неприятната за вас реалност, трябва да погледнете на нея и на себе си, отвън. Не е лесно да се направи това, но е възможно и най-важното е необходимо.

Трябва да имате добро въображение, за да можете да погледнете отстрани на себе си, на своето отчаяние, на своя страх, гняв, негодувание, на въображаемата безнадеждност на вашето положение. За някой е лесно да направи това, за някой трудно, но всеки, уверявам ви, всеки може да се абстрахира от проблемите си и емоциите, свързани с тях. Затова трябва да се опитате да направите това, за да се успокоите. В крайна сметка какво значи безнадеждност - значи безнадеждност, когато човек е убеден, че няма изход от ситуацията, в която се намира! Но възможно ли е в този свят? Има ли дори безнадеждни ситуации? Разбира се, че не. Винаги има изход от всяка ситуация. Но за да го намерите, трябва да погледнете ситуацията си отвън, за да видите това, което ние не виждаме, гледайки го от първо лице. Така че, за да се абстрахирате от проблемите си и емоциите, свързани с тях, трябва да говорите и да мислите за себе си като за трето лице, чийто проблем искате да разрешите. Не считайте възникналия проблем за свой, считайте го за непознат - човекът, в който сте виждали себе си. Не вие ​​се оказахте в трудна ситуация, а той, човекът, с когото се свързвате, се оказа в трудна ситуация и вашата задача и вие сте чист ум, преди всичко, е да получите това човек извън това емоционално състояние, в което живее и което го заслепява. И тогава, и от тежката ситуация, в която е изпаднал, вие и той ще успеете да го измъкнете. Помислете за такава възможност за решаване на проблемите, които възникват в живота ви, вземете в живота си, в съзнанието си този сценарий на вашите действия, за да го използвате в стресови ситуации. В крайна сметка проблемът с абстракцията възниква много по-често сред онези хора, които изобщо нямат представа за такова състояние на собственото си съзнание, в което човек говори и мисли за себе си в трето лице и в това състояние решава, и много ефективно, всичките му проблеми. Някои хора дори критикуват онези, които практикуват този начин за решаване на проблемите си, и твърдят, че човек, който се отнася към себе си в трето лице, е някакъв вид ненормален човек. Не придавайте никакво значение на тази гледна точка. Тя е невярна! Ненормален е човекът, който не може да реши проблемите си, поради липсата на контрол върху собственото си емоционално състояние, и този, който, не дай си Боже, стига до мисълта за безсмислието на живота си и започва да мисли за прекъсването му. Ето това не е нормално, това е страшното! Хората, които изпадат в депресия и остават в нея в продължение на много години, лишавайки се от възможността да общуват пълноценно с външния свят - това е, което наистина не е наред, това е, което е ненормално и кой явно се нуждае от помощ. И този, който се опитва да се успокои, за да реши проблемите си, като говори и мисли за себе си в трето лице, е съвсем нормален и психически здрав човек. Така че, не забравяйте да прибягвате до метода на работа със собственото си съзнание, който ви предложих, за да се отървете от негативните емоции и да си помогнете по същия начин, по който бихте могли да помогнете на друг човек, гледайки го отстрани, който е намерил изпаднал в трудна ситуация и изпаднал в състояние на отчаяние и безнадеждност. Забравете какво ви се случва, какво ви се случва и помислете как бихте помогнали на човек, изпаднал в подобна ситуация, какъв съвет бихте му дали, какво бихте му предложили да направи, за да реши проблемите си? Така че, просто се вслушайте в собствения си съвет и решете проблемите си.

В допълнение към горното, приятели, трябва да включите в своя кръг от понятия идеята, че Вселената е многовариантна и всяка ситуация може да има безкраен брой решения. Тези решения могат да бъдат всякакви, добри или лоши за вас. Може да ви е трудно да повярвате в това или да не искате да повярвате, предпочитайки да се видите в безнадеждно положение, в задънена улица, от която няма изход, но досега човешкият опит показва, че е точно това случаят. Следователно ситуацията, в която изпитвате чувство на отчаяние и безнадеждност, има такъв сценарий за развитие на събитията, в който ще се почувствате щастлив човек и всичко ще бъде наред с вас. И като цяло всяка ситуация има много положителни сценарии за развитие на събитията, дори ако в сегашното състояние тази ситуация изглежда катастрофална и няма изход от нея. Все още не е нужно да спорите с това или да мислите твърде много за тази многовероятностна бъдеща теория, засега просто ви моля да я включите в условията си. Приемете възможността, че това може да бъде и дори тази ситуация, в която няма изход, която е просто ужасна за вас или за някой друг, може да завърши за вас и за този човек по най-благоприятния начин. Или мозъкът ви ще работи върху тази теория, опитвайки се да ви помогне да преодолеете трудно емоционално състояние - емоционална криза, така че да намерите решение на проблемите си, или тази теория ще бъде използвана от психолог, към когото се обръщате за помощ. Основното е да разберете, че в нашия свят не съществуват безнадеждни ситуации. В нашия мозък, да, те могат да съществуват, но в света, в познатата ни Вселена, не. Така че колкото и да ви е трудно сега или на някой друг, на когото искате да помогнете – знайте, че всичко това е временно чувство на отчаяние, безнадеждност, обреченост, страх, гняв и други негативни емоции и чувства, които тровят ума и душа на човек. При определени действия от страна на човека, който изпитва тези емоции и чувства, те могат веднага да го напуснат. При какви действия може да се случи това? Повече за това по-долу.

И така, последното и най-важно нещо, което искам да ви кажа, скъпи читатели, и върху което бих искал да насоча цялото си внимание, е желанието ви да си помогнете. Може и да не ми вярвате, но аз като опитен човек казвам, защото знам, че много хора просто не искат да си помогнат сами и не искат другите да им помагат и затова не търсят начин от тези трудни ситуации, в които животът ги завърта. Те обичат да бъдат в такива ситуации, обичат да бъдат жертва и да страдат. Например, и това е доказано от много учени, което вие сами можете да разберете в интернет и в съответната литература, много неизлечимо болни хора, в мислите си, които може дори да не осъзнават, не искат да оздравеят , и следователно умират. И обратно, тези безнадеждно болни хора, които не само вярват, но искрено искат да оздравеят, се излекуват дори от най-нелечимите болести. Това не са чудеса, това е един от законите на Вселената, който все още не е напълно проучен от хората, но съществува и действа. И този закон ни казва, че ако не всичко, то много зависи от нашите желания. И на първо място от нашите желания зависи дали ще бъдем щастливи хора или ще страдаме. Когато попаднете в трудна житейска ситуация, трябва да помислите колко силно искате да я промените. В крайна сметка, ако обичате да страдате, тогава никой не може да ви помогне да разрешите проблемите си и още повече, че не можете да си помогнете. Има хора, които наистина обичат да разказват на всички колко ужасен е животът им, колко лошо е всичко в него и как страдат. Те търсят и намират негативност във всичко и след това навиват, навиват, навиват други негативни мисли върху него, докарвайки се до още по-мрачно състояние. Те непрекъснато хленчат, непрекъснато се оплакват от злощастната си съдба, непрекъснато говорят за страданието си, често пъти преувеличавайки значимостта и сериозността им. Такива хора по собствено желание изпадат в състояние на отчаяние и безнадеждност и не искат да излязат от него. Защо им трябва? Те искат да страдат, искат да се наслаждават на болката и страданието, точно както хората се наслаждават да си вредят с алкохол и тютюн. Сега няма да се задълбочавам в тази тема, тъй като не може да бъде описана накратко, така че ще я оставим за други статии. Но трябва да знаете, че без искрено желание да се отървете от негативните емоции и чувства, човек няма да се отърве от тях.

Постоянно се сблъсквам в работата си с хора, които не искат всичко да им е наред – искат да страдат, харесва им. И когато след дълго общуване с тях и опити да им помогна, разбирам, че ми се съпротивляват и не искат да приемат помощта ми, им задавам директен въпрос - защо не искат всичко да е наред с тях? Не задавам този въпрос на всеки, защото не всеки е психически готов за това, много хора дори не осъзнават, че обичат да страдат, че обичат да виждат безнадеждността на положението си и безсмислието на живота си. Но тези хора, които от моя гледна точка са готови на този въпрос, ми отговарят - че не знаят защо не се нуждаят нито от моята, нито от собствената си помощ. Те не разбират защо не искат да бъдат щастливи, а искат да страдат. И от този момент имаме съвсем различна работа с тях. Тоест първо трябва да разберете защо не можете да направите това, което трябва да направите, за да разрешите проблемите си. В крайна сметка всичко е до желанието на човек - той решава дали да бъде щастлив или да страда.

Що се отнася до вас, скъпи приятели, вие трябва да погледнете добре себе си и живота си, за да се опитате да намерите в него модела на това, което ви се е случило. Не казвам сто процента, но допускам възможността вие самите да сте се докарали, може би без дори да го осъзнавате, до състоянието, в което се намирате сега. Отчаянието и безнадеждността не са самостоятелни явления в този свят, те са просто едно от състоянията на ума и душата ни. И това състояние, ако останете в него, дори и да не е станало резултат от вашето несъзнателно желание, тогава във всеки случай, благодарение на вашето вече напълно съзнателно желание, то може да ви напусне. Това изисква да го пожелаете и след това да проявите воля да излезете от това състояние. И сега, когато ви казах за това, можете да се върнете към думите ми, че Вселената е многовариантна, че вашето бъдеще има много възможни варианти, както добри, така и лоши, и от вас зависи кой сценарий ще се развие в следващия ви живот. Съгласете се, сега е много по-лесно да повярвате. Сега, когато знаете каква сила може да има вашето желание, вашата вяра вече започва да придобива лечебната сила, с която е известна. Нали знаете, че ако човек вярва в най-доброто, тогава това най-добро ще дойде? Но за да повярваш в нещо, трябва да го искаш, защото без желанието на човек вярата е безсилна. Освен това няма да се наситите само на вяра, тя винаги е последвана от конкретни действия, които трябва да се предприемат, за да стигнете до мястото, където искате. Вярването е лесно, но не винаги ефективно. Но да разберете на какво се основава вашата вяра и какъв е смисълът от нея - това вече е по-ефективен подход за решаване на вашите проблеми.

От вашето, скъпи приятели, желание зависи - какво емоционално и духовно състояние ще имате и как ще се развие бъдещият ви живот. Няма нужда да мислите за някакъв конкретен сценарий, който би ви устройвал напълно, просто решете сами какво искате - всичко да е добре за вас или всичко да е зле. И се опитайте да си обясните избора си. И едва след като желанието ви е съзнателно и прието от вас, започнете да търсите онзи сценарий, при който бъдещето ви ще бъде такова, каквото искате. Уверявам ви, че определено ще намерите тази опция. Това означава, че на мястото на чувството на отчаяние и безнадеждност ще дойде чувство на радост и щастие, разчитайки на което ще извършите всички действия, които се изискват от вас, за да изпълните желанието си.

Отчаянието е такова ужасно състояние, когато изглежда, че всички възможности са изчерпани и ситуацията е безнадеждна, но не ме интересува какво ще се случи след това, защото всичко е изчезнало.

От една страна, искам да изживея това чувство, защото то предхожда излизането от трудна ситуация, но от друга страна, не искам, защото е неприятно.

Не мога да го заглуша в себе си и ако има някаква надежда, се натъквам на мисълта, че всичко е загубено и няма изход.

Ще се науча да живея в отчаяние, ще започна да си повтарям: не всичко е загубено, успокой се, защото изход има. Сега разбирам, че отчаянието е липса на вяра.

Мисля, че отчаянието е добро извинение да бягаме от решаването на проблеми.

Вероятно, въпреки това, не искам да живея това чувство, тъй като то дърпа други чувства, като негодувание, чувство за малоценност и, разбира се, самосъжаление.

В тези моменти забравям, че има слънце и се чувствам адски самотна. Обикновено отчаянието ми е свързано с отговорност или рутина, или моя егоцентризъм, когато не искам да виждам промени в живота си, или просто започвам да обезценявам всичко.

Понякога ми се иска да живея в отчаяние, защото след него обикновено имам много силен пробив напред, не мога да кажа, че е адекватен, но все пак в такива моменти лесно мога да се сбогувам с това, което ме тормози от дълго време, започвайки от взаимоотношенията и завършвайки с работата. Понякога се чудя защо се случва това, може би болестта ми се проявява по този начин - и си отговарям, че съм склонен да се отчайвам по каквато и да е причина, това са познати програми за мен, по-лесно е да се отчайваш и да потъваш в съжаление, отколкото да направиш нещо, и при най-малкото е добре, че го разбирам.

Отчаянието за мен е, когато се чувствам безпомощен, слаб и притиснат в ъгъла. Когато настъпи паника, се чувствам безнадежден.

Това чувство е много страшно за мен, дори може да ме доведе до самоубийство. Когато предозирах преди две години и половина и след като се опомних, видях мъртвия си съпруг до себе си, тогава вероятно не съм изпитвала по-голямо отчаяние в живота от тогава. Спомням си, че тогава реших, че и аз нямам причина да живея, защото аз съм виновен за смъртта му, защото той не беше наркоман и онзи ден той просто поиска да опита, за да знае, както каза, какво иска се бореше с. Съпругът ми ме заплаши, че няма да ми даде пари, ако не го пробвам. Разубеждавах го, но оттеглянето си каза думата - направих му капка, останалото за себе си. И двамата се предозирахме - само аз съм жива, но той не.

И до днес това отчаяние не ме напуска, още не мога да си простя. Не искам да изживея това чувство - много е тежко. Моля за прошка от Господа на колене и във всяка изповед говоря за това. Облекчението идва, но много бавно; Знам, че така или иначе не мога да го забравя. Той ми помага - Боже мой. Чувствам, че той вижда отчаянието ми и когато се обърна към него, се чувствам по-добре.

Актуализирам страницата в контакт и виждам, че някой чука на приятеля ми, гледам и усещам как ръцете ми моментално изстиват, буца в гърлото ми излиза, настръхвам на вълни от тила ми по гърба и, засягайки целия ми гръб, се събират в гърдите ми. Именно тя - любовницата на съпруга си - се интересува от здравето на децата ми, съобщава, че е родила сестра им. Всичко пада, сълзи текат, не знам какво да правя със себе си. Как искам да мисля, че това е сън или мои халюцинации, защото това не може да бъде. Отвътре се изтръгва вик: Господи, пет години живея по правилата - защо ми даваш тези тестове?

В главата ми има само една мисъл: той ще отиде при нея, сега определено ще ме напусне, защото тя е млада, красива и той мечтаеше за дъщеря, самият той каза, че вече не изпитва нищо към мен като жена . Някъде в дълбините на едно изстрадало сърце се ражда желание: само да умре с новороденото си. И пак този въпрос: Господи, за какво?!

Мислех, че винаги можеш да се бориш за един мъж, колкото и жени да има, но ако се появи дете, тогава малка част от сърцето му все още ще му принадлежи. Не мога да се справя с това, просто не мога.

Спомням си как каза, че е направила аборт и сега вероятно ще поиска пари. Всичко е развод.

Отчаянието прераства в отровен гняв, жаждата за отмъщение поражда различни мисли: сега мъжът ми няма да чака да му платя на жертвите, нека седне - не моят, което означава, че никой друг, той ще срещне смъртта в лагера и ще сложа свещ за дъщеря му за мир. Пия успокоителни и ридая, докато изведнъж не седна и си помисля: защо роня сълзи?

Ръцете паднаха. Мислите са в състояние на невъзможност за вземане на решения. Емоционален ступор и само ясно усещане, че ситуацията не може да бъде разрешена по никакъв начин, оковава тялото.

Поредната изпушена цигара не дава изход и отговор на въпроса – какво да правим след това? Алкохолът свърши отдавна, но той не решаваше никакви задачи, а само заглушаваше съзнанието, замъгляваше ума, изкривяваше възприемането на реалността.

Състоянието на отчаяние като сянка, като второ тяло ме следваше навсякъде. Хората около мен страняха, страхуваха се от приближаването ми, сякаш бях прокажен, сякаш от мен можеше да заразиш нелечима болест, наречена безнадеждност, униние, отчаяние. Само най-добрите приятели, преживели такова състояние, можеха да бъдат до мен, сякаш имаха противоотрова, имунитет срещу тази болест.

Подкрепата на приятели е като глътка свеж въздух за мен, която се давех. Тяхната подкрепа не реши фундаментално положението ми, но ми даде надежда и възможност да стигна до брега, да се хвана за някой храст или малко дърво. Имаше само едно НО, това са ръце, които не се подчиняваха на желанията ми, но какви желания имаше, ако ги нямаше. Отчаяние, просто отчаяние.

За да оцелея по някакъв начин, да не оставя съзнанието си напълно да се разпадне, търсех причините за случилото се и, разбира се, ги намерих. Не е изненадващо, че намерих причините за случилото се извън себе си, извън моята отговорност. Е по-лесно. Така ми е по-безопасно, а и от това имам най-голяма нужда в момента.

Тъжната страна на търсенето на причини и виновници беше, че това не реши проблема ми. Ситуацията продължаваше да бъде неразрешена. Това е малко като да се намокрите под дъжда и да обвините времето за това, вместо да предвидите възможността за дъжд и да вземете чадър, а на следващия ден, прехвърляйки всички надежди на волята на времето, отново да се намокрите в дъжда, и отново обвиняваме времето. Да, дъждът е виновен, че се намокрих, но от осъзнаването на това няма да изсъхна.

„Спасението на давещия се е дело на самия давещ се. Никога не успях да проникна в смисъла и значението на този израз, но интуитивно усетих, че в него има зрънце истина. Значи аз съм единственият, който може да се спаси? Но как, как, ако не аз съм виновен, а обстоятелствата?

Сякаш пеперуда прелетя пред очите ми. Като глътка въздух, която се оказа решаваща между живота и смъртта, проблесна мисълта, че отчаянието е състояние на ума ми, понякога нямащо нищо общо с реалността. По някаква причина в главата ми възникна въпрос - изпитват ли други животни, освен хората, отчаяние или това е просто свойство на човешката природа?

Ако чувствам тъга и отчаяние, тогава кой решава да изпита тези чувства? аз?! Но…. Въздухът сякаш стана плътен, времето сякаш спря и имаше чувството, че съм изпил сто и петдесет грама водка на един дъх на празен стомах. Подобно състояние идваше, когато се случи нещо наистина важно в живота ми.

Съвсем случайно забелязах, че ако задържите въздух в дробовете си дълго време, след няколко десетки секунди възниква неустоимо желание да поемете глътка въздух. Инстинктът за самосъхранение се усеща, въпреки чувството за безнадеждност.

Въпреки отчаянието, ръката рефлексивно се дръпна от горещата чаша. Въпреки отчаянието, макар и не толкова много, но имаше чувство на глад и нуждата да го задоволи. Тялото продължаваше да живее, тялото сякаш зовеше за живот, докато съзнанието правеше опити да сведе всичко до утопия.

Поех отговорността сам да изпитам тези чувства, колкото и да се опитвах да го отрека. Аз сама създадох ситуацията, в която се намирам и също нямаше смисъл да я отричам. Ако това е така, тогава аз съм единственият, който може да промени ситуацията към по-добро и никакви надежди за време и шанс няма да ми помогнат в това.

Разбрах, че съм станал роб на навиците. Усещах с цялото си тяло, че ако дори с една степен се отклоня от възприятието си от обичайното, ще изпадна в странно, непознато състояние. Това беше чувството, което възникваше всеки път, когато реалността не съвпадаше с моите навици, очаквания, не се страхувам от тази дума - слайдове. И вместо да търся изход, да пробвам варианти и възможности, които не бях пробвал досега, се отказах и изпаднах в униние, сякаш това решаваше ситуацията.

Човек с всичко свиква. И аз, както много други хора, свикнах със самотата, болката, дискомфорта и бедността. Други хора, в което съм сигурен, ИЗБИРАТ навика да живеят в изобилие, комфорт, отлично здраве, приятно общуване.... Точно така - ИЗБРАН.

Обичайното, оскъдно мислене отново направи опити да наложи отговорността за живота си върху ситуации, да намери причини и да каже с виновен глас - „но изобщо не е така, случи ми се ...“.

Запретнах ръкави, налях топла вода в леген и налях препарат за пране. Той помете площадката, после още един, и още един. Той изми старателно това, което помете също толкова внимателно. Не искайки повече да слуша умствен делириум, той постави нещата в перфектен ред в апартамента си. Отне само половин ден, за да изхвърля боклука, ненужни вещи, спукани чинии, подаръци, които отдавна съм забравил...

Отне три дни, за да подреди къщата, което улесни много душата. „Е, време е да подредя нещата в главата си“, помислих си, но не излях вода в леген, а просто извадих тетрадка и молив, започнах да записвам всичко, което ми дойде на ум как това може да се направи.

Всичко изникна, обмислях всякакви варианти, но първото нещо, което започнах да записвам в тетрадка, беше да записвам успехите си. Само пет успеха на ден, нито повече, нито по-малко. От това, може би, много наивно действие, започнаха моите кардинални промени в живота.

P.S. Препоръчвам! Вдясно публикувах страхотно видео с Бодо Шефер, гледането на което е чудесно за отчаяние и униние, стимулира действието и ви настройва за позитив и успех. Статията е написана на 26 ноември 2011 г.

(според св. Силуан Атонски и архим. Софроний)

Първо, нека цитираме известната книга „За молитвата”: „От моя опит мога да кажа: има два вида отчаяние: едното е чисто негативно, унищожава човек духовно, а след това и телесно. Другото е благословено. Не мога да спра да говоря за него."

На друго място, в книгата Старец Силуан, отец Софроний добавя: „Дяволът-враг постъпва по различен начин с тези, които го приемат, и по различен начин с онези, които воюват. Друго е страданието от горделиво отчаяние и друго е благочестивата душа, когато Бог позволява на Сатана да се бори с душата. Това последно изкушение е изключително трудно и рядко се допуска. Не е писано много за това последно състояние; Бих искал да обърна внимание на връзката на такова състояние със страданията на библейския Йов.

Дългогодишният опит в аскетизма, духовният авторитет на отец Софроний, когото мнозина смятат за старец, и дълбочината на неговите творения не позволяват просто да се отхвърлят тези думи за благословеното отчаяние, които не са лесни за разбиране, но изискват сериозно мисъл.

Смъртоносно отчаяние

Когато в Православието говорят за отчаяние, те най-често имат предвид първия от видовете отчаяние, посочени от отец Софроний - „чисто негативно и съсипващо човека“ отчаяние като един от най-тежките грехове (според речника на В. И. Дал на живия велик Руски език, отчаяние - това е безнадеждност, лишаване от последната вяра и надежда.

Нека първо разгледаме по-подробно точно този вид отчаяние, което разрушава човека. Както отбелязва епископ Варнава (Беляев), за хората, водещи духовен живот, това разрушително отчаяние също е два вида: дълбочина на безнадеждна скръб и безнадеждност.

Друг вид отчаяние идва от гордостта, когато човек, изпаднал в някакъв грях, не иска да се смири и да признае, че е заслужил падението.От първия вид лекуват въздържанието и топлата надежда в Бога, а от последния - смирение и фактът, че никой не осъжда."

И ето как отец Софроний описва това състояние: „Докато гордостта е силна в човека, дотогава той може да бъде подложен на пристъпи на особено болезнено, адско отчаяние, което извращава всички представи за Бога и за пътищата на Неговото провидение. Една горда душа, живееща в болезнено страдание и тъмнината на ада, смята Бога за виновник за своите мъки и Го смята за неизмеримо жесток. Лишена от истинско битие в Бога, тя оценява всичко от своето болезнено-страдално състояние и започва да мрази собствения си живот и изобщо цялото съществуване на света.

Оставайки извън Божествената светлина, в своето отчаяние тя стига до там, че съществуването на самия Бог започва да й се струва безнадеждна глупост, поради което нейното отвращение от Бога и омраза към всичко битие стават все по-големи.

Основните причини за такова отчаяние са обидена гордост, страх от обществен позор, ако разберат за извършено престъпление, страх от наказание, крах на идеали или замислени предприятия, безнадеждна любов и т.н. В най-тежките случаи отчаянието може да доведе човек до самоубийство.

Трябва също да се отбележи, че много свети отци са говорили за необходимостта от борба със страстите (духовна война) и че страстите могат да ни бъдат изпратени за духовно усъвършенстване. Нашата борба със страстите е по-угодна на Господа от пълното отсъствие на страсти, безстрастие. Известно е например свидетелството на монах Йоан Колов, който отначало моли Бог да получи безстрастие, а след това, по съвет на стареца, моли Господ за връщане на битките и търпение, защото, както старецът каза, „заради битките, душата достига до просперитет“.

Той дава много поучителен коментар на този важен за православната духовна практика епизод, който е отразен в свещеното Предание. също посочва: „Нека страстните смирени се наслаждават на това. Защото, ако паднаха във всички ями, и се затънаха във всички мрежи, и се разболяха от всяка болест, но след възстановяването те са светила и лекари, водачи и наставници за всички, обявявайки видовете и свойствата на всяка болест и спасявайки близки до есента с техния опит.

Невъзможно е да не споменем тук и един поучителен случай, за който свидетелстват „Троичните листчета от Духовната поляна”. Говорим за феномена на човек, който беше в отчаяние и беше на път да се самоубие. Този човек беше толкова шокиран от видението, че захвърли колана, на който току-що искаше да се обеси, и отиде там, където получи утеха от отец Анфим. Като се помолил в храма на св. Сергий, той най-накрая се утешил и напуснал манастира като новородено. Той погледна света с други очи и душата му напълно се успокои.

Преживяването на фатално отчаяние е опасно, но все още не е фатално. Човек, който е изпаднал в фатално отчаяние, все още може (и трябва) да се обърне към Бога с гореща молитва на покаяние и Господ със сигурност ще му даде изцеление и нови сили да продължи духовната война. Ето как пише за това св. Исаак Сирин: „Ако се случи на човек да изпадне в много различни грехове, нека не престава да се грижи за доброто, нека не спира в своя път. Но и този, който е победен, нека се издигне отново, за да се бори с противниците си и всеки ден да започне да полага основите на разрушената сграда, до самото си заминаване от този свят.

В заключение на тази част от статията трябва да се отбележи, че според учението на православните отци аскети състоянието на отчаяние е най-тясно свързано с тъгата и унинието.

Отчаяние „според Бога“

Има и състояние на ума, външно, по отношение на неговите психологически характеристики, подобно на описаното по-горе, но коренно различно. Ето как го описва отец Софроний: „Когато за първи път човек, изоставен от Бога, провидително изпита приближаването на Сатаната, тогава цялото му същество, и душа, и тяло, е потиснато от голямо страдание и страх, които не могат да се сравняват с страх от престъпници и убийци, защото в него има тъмнина.вечна смърт.

Тогава душата знае какво е дяволът; познава силата на своята жестокост; и поразена от колосалността на злото, което стои пред нея - всичко се свива. От ужас, отчаяние и трепет тя толкова изнемогва, че не намира сили да се моли. Тя не чувства Бог Защитник с нея и врагът казва: „Вие сте в моята власт ... Но не разчитайте на Бога и не го забравяйте; Той е безмилостен." В тези моменти душата, не желаеща да приеме дявола, или тихо, без думи замръзва с мисълта за Бога, или в най-добрия случай намира сили да призове името на Бога. По-късно тя вече ще знае, че именно в тази борба Бог слуша изключително нея.

Както отбелязват много отци на Църквата (по-специално св. Йоан Касиан, Нил Синайски, Исаак Сирин, светиите, Григорий Нисийски и др.), греховните страсти извращават спасителните „настроения на човека, психологическата основа на което е запечатано в човешката природа като несъмнено полезно средство, условие, благоприятно за осъществяване от човек на неговата религиозна и морална цел.

Тези настроения, както правилно подчертава С. М. Зарин, възникват във връзка с познанието за истинското добро, от една страна, и поради съзнанието за покварата на нашия живот, от друга. Те се подкрепят от съзерцанието на блаженството на Вечния Живот и стремежа към съвършенство. Съзерцавайки безкрайния идеал, човек не само усеща по-дълбоко и по-ясно осъзнава несъвършенството на човешката природа изобщо, но в същото време - и това е принципно важно - започва да усеща несъвършенството на собствената си личност. В този случай това чувство се превръща в активен стимул за религиозно и морално развитие на човек.

Описаното по-горе състояние в православната аскеза се нарича тъга „по Бога” (според Бога, заради Бога).

Според св. Исаак Сирин тъгата само в един случай става полезна за нас, когато е тъга „по Бога”. Скръбта „според Бога“ „произлиза от покаяние за греховете, или от желанието за съвършенство, или от съзерцанието на бъдещото блаженство. Сърце, изпълнено с тъга за слабостта и безсилието в телесните, явни дела, замества всички тези телесни дела със себе си.

Скръбта "по Бога" е един от съществените и начални моменти на християнската вяра, необходими за спасението. Различието му се състои в това, че той намира своята религиозна и морална основа, опора и главна цел в Бога. Човек изпитва остра неудовлетвореност от своето състояние (и в същото време чувства невъзможността сам да промени това положение) именно доколкото това състояние се превръща в съществена пречка за постигането на единствената ценна за него цел - стремежа към Бога.

По този начин тъгата в тази „добра“ посока помага да се поддържа активен човек, насърчава го към аскетичен подвиг. Този подвиг на всестранно усъвършенстване се изразява както в очистването на човека от страстите, така и в придобиването от него на най-важните християнски добродетели. Свети Исаак Сирин нарича такава „скръб на ума” скъпоценен дар от Бога.

Състоянието на тъга „по Бога“ се различава от разрушителната страст, която описахме по-горе, тъй като човек с болка чувства в себе си несъответствие между стремежа на душата към Бога и желанието да постигне това със собствените си сили. Бог става основна цел на неговата жизнена дейност, а не задоволяването на собствените му мисли, желания и страсти и безгрижието за земното му съществуване. Намирайки се в състояние на „обикновена” тъга, човек се затваря в себе си, но тъгата „по Бога” най-често води до придобиване на Божествената благодат (защото е казано: Искайте и ще ви се даде; търсете , и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори (Мат. 7:7), а разрушителните страсти на тъга и отчаяние без покаяние могат да причинят безнадежден копнеж, апатия и бездействие, парализа на волята и способностите.

Това духовно състояние, за което пише архимандрит Софроний и което е психологически близко до състоянието на отчаяние, има обаче свои съществени черти. Такова отчаяние се основава не на страх от разкриване на тайни грехове и не на гордост, а на неутолима ревност към Бога. Това е по-интензивна и остра проява на тъга „за Бога“. За удобство на представянето ще наричаме по-нататък това състояние на отчаяние „според Бога“.

Говорейки за тайнството на покаянието, той свидетелства за духовното състояние на човека, близко по съдържание, когато говори за тайнството на покаянието: „Най-характерното за него (тайнството на покаянието - А. Г.) е болезнено счупване на волята. Човекът обиди Бога; сега е необходимо да изгорим в огъня на присъдата на неизмитите. Каещият се преживява болестите на раждащите и в чувствата на сърцето по някакъв начин се докосва до мъките на ада.В каещия се ту ужасите на почти отчаянието, ту дъхът на радостта на милостта се заменят с едно друг.

Отец Софроний използва страшната дума „отчаяние“, за да опише крайното страдание, което една душа изпитва, когато усети Божията благодат и след това я изгуби, за да подчертае силата, която тази тъга „по Бога“ може да постигне.

Свети Силуан Атонски пише по този повод за „унинието на сърцето”: „Когато го посети Господ, душата знае, че е имало скъп гост и си е отишъл, и душата тъгува за Него и със сълзи Го търси: „Къде са Ти, моя Светлина, къде си Ти, моя радост? Твоите следи благоуханят в душата ми, но Те няма, и душата ми липсва, и сърцето ми е тъжно и боли, и нищо друго не ме радва, защото оскърбих Господа и Той се скри от мен. Свети Силуан отбелязва, че ние губим усещането за любовта и благодатта на Господ „заради гордост и тщеславие, поради враждебност към брата, поради осъждане на брата, поради завист, поради похотлива мисъл, поради пристрастяване към земните неща” и т.н. .

Както вече беше отбелязано, такова изкушение не се допуска често от Бог. Не всички православни вярващи имат възможност да преживеят такова силно страдание, такава ревностна скръб „по Бога“. Това се потвърждава и от други духовни писатели. Така св. Теофан Затворник отбелязва, че търсенето на Бога протича при различните хора по различен начин: ако за едни то е „ревностно, бързо, пламенно“, а за други, напротив, „нещата вървят хладно, бавно, с голяма трудност.” Архимандрит Софроний очевидно принадлежи към първата група.

Свети Теофан отбелязва със съжаление, че тази първа група е много малка и рядка и такава изключителна ревност към Бога, описана по-късно в творбите на отец Софроний, не се среща често сред християните. По-често човек, престанал да изпитва вълнение от Божията благодат, напротив, свиква с нея и отново изпада в обичайните си смъртни грехове. „Колкото по-често се случват тези отпадания – пише св. Теофан, – толкова по-слабо става вълнението, защото сърцето като че ли свиква с него и то преминава в редица обикновени явления на духовния живот.

Заедно с такова намаляване, той се приближава все повече и повече от енергийно чувство към мисъл и накрая преминава в една проста мисъл и спомен. Засега тази мисъл се приема със съгласие, после само се толерира, дори без недоволство, но хладно, без особено внимание; и тогава вече става досадно, бързат да го продадат възможно най-скоро и накрая изпитват неприятност и отвращение от него; той вече не е обичан, а мразен, преследван, преследван. Съответно пада и убеждението за необходимостта от по-добър духовен живот...”

Изхождайки от това, св. Теофан настойчиво препоръчва на всички вярващи да положат усилия за придобиване на дара на Божията благодат и да използват за това и най-малката мисъл за необходимостта „да променят живота си и да станат по-добри в своите дела и вътрешни настроения“.

Възможно е такова състояние на „последно отчаяние за Бога“ да бъде дадено на някои аскети за по-голямо придобиване на Божията благодат. Във всеки случай нямаме право да отричаме това, което не сме знаели.

Трябва да се подчертае, че отец Софроний не призовава никого да изживява състояние на отчаяние „според Бога“. Споделя само своя опит, който е успял да преживее с Божията помощ. В същото време, въпреки че такава ревност към Бога, която е отразена в делата на отец Софроний, не е характерна за съвременния свят, тя вдъхнови много православни християни да продължат духовното си развитие и по този начин донесе многобройни плодове.

Неспособност за самостоятелно преодоляване на духовните пречки

Отчаянието, за което о. „Много пъти – отбелязва отец Софроний – съм изпадал в отчаяние от самия себе си поради неспособността си постоянно да стоя в духа на Христовите заповеди.

„Виждайки себе си неспособни да преодолеем тази смърт с нашите усилия, ние изпадаме в един вид отчаяние за нашето спасение. Колкото и странно да изглежда, но трябва да изживеем това болезнено състояние – да го преживеем стотици пъти, така че да се вреже дълбоко в съзнанието ни. Ние се възползваме от това преживяване на ада. Когато носим тази мъка в себе си години, десетилетия, тогава тя става постоянно съдържание на духа ни, незаличима язва върху тялото на живота ни. И Христос запази раните от гвоздеите на разпъването върху тялото Си дори след Възкресението…”

Отчаянието, за което говори тук о.Софроний, не е отчаяние в надеждата за милостта и благодатта Божия, което е характерно за пагубните страсти, а отчаяние в ревностен, непреодолим стремеж към постигане на идеала със собствени сили. Отец Софроний нарича това състояние на отчаяние „от себе си“.

Всеки от нас е запознат със страданието, което се поражда от невъзможността да разрешим неразрешимото, да постигнем непостижимото, да направим невъзможното. Само по себе си това желание не носи морална сигурност. Моралната оценка на този стремеж зависи само от посоката на нашата воля.

Достигайки до тази ситуация, известно време продължаваме да правим опити да реализираме стремежите си сами, но скоро ги губим и осъзнаваме невъзможността да постигнем планирания резултат. Това чувство, което обикновено се нарича и отчаяние, очевидно е изпитвал отец Софроний.

Както отбелязва С. М. Зарин, „според законите на умствения живот, реакция под формата на отслабване, спад на духовната енергия трябва да последва бурни импулси. И този упадък наистина идва, изразявайки се в нови афективни състояния на тъга и униние” (а последното, както вече отбелязахме, е подобно на отчаянието).

Господ е дал на човека свободна воля и очаква от нас собствените ни усилия в духовното усъвършенстване. Такива човешки усилия са по-специално едно от най-важните условия за духовна война. Следователно в самите тези усилия няма нищо греховно. Но тези собствени човешки усилия имат своите граници. Невъзможното за хората е възможно за Бога (Лука 18:27). Човек в процеса на своето духовно израстване рано или късно започва да го усеща. И светите отци са чувствали това особено силно и остро. Има сериозно вътрешно противоречие, което трябва да бъде разрешено.

Разрешаване на противоречието на отчаянието от себе си „според Бога“

„Благодатното отчаяние“, за което пише отец Софроний, отчаянието от себе си „по Бога“, намира своето разрешение в придобиването на Божията благодат. Преминавайки през тежки духовни страдания, през изтощение, човек става духовно по-чист, „прозрачен” за Бога.

Разрешаването на „благодатното отчаяние“, духовното очистване е дар от Бога. Господ е този, който изпраща Своята светлина, Своето избавление, за което толкова силно копнее душата на подвижника, чувствайки невъзможността да придобие благодат със собствените си сили и дела: „Далеч не е радост да се видиш като „беден“, да осъзнае своята слепота, свидетелства отец Софроний. - Страшно е да чуя смъртна присъда към себе си за това, че съм такъв - какъвто съм. Обаче в очите на моя Създател аз съм благословен именно заради познанието за своето нищожество (вж. Мат. 5:3).

Трябва да видя Христос „какъвто е“, за да се сравня с Него и от това сравнение да усетя своята „грозота“. Силно беше и все още е отвращението ми от себе си. Но от този ужас в мен се роди молитва на особено отчаяние, която ме потопи в море от сълзи. Тогава не виждах пътищата към моето изцеление; струваше ми се, че моята грозота не може да се промени в подобие на Неговата красота. И тази луда молитва, която разтърси цялото ми същество, привлече състраданието на Всевишния Бог към мен и Неговата Светлина грейна в мрака на съществото ми. През ада на моята безнадеждност дойде небесното избавление...”

Много свети отци и подвижници говориха за Божията помощ, която идва в най-трудните и отговорни моменти от живота, свързани по-специално с отказа да се разчита само на собствените сили и с надеждата на Бога. И така, св. Игнатий (Брянчанинов) подчертава: „Ветеринен и безплоден е вашият кръст, ако чрез следването на Христос не се преобрази в кръста Христов“. „Кръстът все още е болезнен, докато остава негов. Когато се преобрази в Христовия кръст, той получава необикновена лекота.

Получил Божията помощ и почувствал Неговата благодат, подвижникът не спира дотук. Получил отдих в духовното воюване и духовния опит да осъди себе си, той, както пише отец Софроний, „отново отива да стои над бездната“.

"Дръж ума си в ада и не се отчайвай"

Монах Силуан Атонски получава откровение от Господа: „Дръж ума си в ада и не се отчайвай“. За обикновен човек, включително вярващ, задържането на ума в ада е непоносимо. Въпреки това, като се моли постоянно за целия свят, аскетът постепенно придобива способността да потъва в ада, без да изпада в състояние на отчаяние. Няма защо да се отчайваме, свидетелства за това св. Силуан, „защото Господ е безмерно милостив и ни обича“.

Както отбелязва отец Софроний, малцина могат да запазят ума си в ада и да не се отчайват. „От постоянното пребиваване в този подвиг“, пише той, „душата придобива особен навик и издръжливост, така че споменът за ада е толкова асимилиран от душата, че става почти неотпадъчен. Необходимостта от такова постоянство се дължи на факта, че човек, „живеещ в света и носещ плът“, е постоянно изложен на влиянието на заобикалящия го грях, от който като броня душата е защитена от смирение дори до ада на подземния свят.

Подвижникът чрез особено вътрешно движение слиза с душата си в ада, а адският огън изгаря и изгаря страстите в него.

Обяснявайки откровението на преподобни Силуан „Дръж ума си в ада и не се отчайвай“, архимандрит Софроний (Сахаров) пише: „Да се ​​държиш в ада не беше нищо ново за него. Преди явяването на Господа той [старец Силуан] обитава в него. Новото в Божието наставление – „и не се отчайвайте“. Преди беше стигнал до отчаяние; сега отново, след много години тежка борба, чести божествени изоставяния, той преживя часове, ако не отчаяние, то все още близки до него страдания. Споменът за Господа, който видя, не го остави до последното отчаяние, но страданието от загубата на благодатта беше не по-малко тежко. Или по-скоро това, което изпита, също беше отчаяние, но от различен вид от първото. В продължение на толкова много години, въпреки всички усилия, максимума, с който разполагаха неговите сили, той не постигна това, което искаше, и затова загуби надежда някога да го постигне.

„Блаженият старец Силуан каза, че много подвижници, приближавайки се до състоянието, необходимо за очистване от страстите, се отчайват и затова не могат да отидат по-далеч. Но този, който знае, че „Господ много ни обича“, избягва разрушителното действие на последното отчаяние и умее мъдро да застане на ръба му, така че със силата на адския пламък да изгори всяка страст в себе си , и в същото време не става жертва на отчаянието. Самият монах Силуан, както свидетелства за това архимандрит Софроний, понякога, в началото на своето духовно подвижничество, също изпадал в отчаяние, но по Божия милост се измъквал от него „с полза“.

Според отец Софроний старецът Силуан се потопил в ада, но, „връщайки се към спомена за Божията любов, избягвал отчаянието“. В същото време „крайното човешко страдание, понесено от природата, е съчетано с върховното блаженство, понесено от човешката природа“ .

Архимандрит Софроний пише, че много подвижници са „преминали през болката на духовното колебание, през мъките на съвестта от съзнанието за своята поквара и неправда пред Бога, през пагубни съмнения и страдалческа борба със страстите. Те познаваха състоянието на адски мъки, тежкия мрак на отчаянието, неописуема мъка и скръб на богоизоставеността. И в тази борба те породиха безценен опит от духовна борба и смирение. Според свидетелството на св. Силуан Атонски „Господ ме научи да държа ума си в ада и да не се отчайвам, и така душата ми се смирява“.

В заключение бих искал още веднъж да цитирам думите на архимандрит Софроний, които могат да обобщят всичко казано по-горе: „Господ ми даде благодатта на отчаянието; и дори повече от това: свята омраза към моя грях, тоест към мен, към себе си, слят с греха, чиято воня е като отровен газ. Излекуването със собствени усилия е невъзможно. В пълно отчаяние от себе си такъв, какъвто съм, единственото, което остава, е да се втурна към Бога с безнадеждна надежда.”