Участник в битката на народите на каталунските полета 4. Битката на каталунските полета

Преди 1565 години, на 20-21 юни 451 г., се състоя последната голяма битка с участието на войските на Западната Римска империя. Самата империя имала още 25 години живот, през 476 г. тя престанала да съществува. Но дори през 451 г. вече беше ясно, че "вечният Рим" стои на последната линия. По това време той е загубил повече от половината от владенията си - Африка, Великобритания, значителна част от Иберия и Аквитания. Да, и в самата Италия вълни от завоеватели вече се заливаха, които нямаше какво да спрат.

Въпреки това, когато ордата на хуните, дошли от азиатските степи, водени от Атила, нахлуха в Галия през 451 г., една от последните римски провинции извън Апенинския полуостров, тогавашният главнокомандващ и фактически владетел на Рим Флавий Аеций реши да се съпротивлява. Той разбра, че собствените му сили не са достатъчни за това, затова се обърна за помощ към своите съседи и бивши противници - франки, алани, бургундци и вестготи (те също са вестготи), с които римляните многократно са воювали преди.

Той успя да ги убеди, че хуните ще влошат всичко и че е невъзможно да победят огромната им армия поотделно. Повечето западнонорвежки племенни съюзи разпределиха отряди към армията на Аеций, а лидерът на вестготите Теодорих реши лично да участва в битката. Вестготският контингент беше най-големият сред съюзниците, според някои сведения той дори надмина римската армия. На страната на Атила се бият не само степните номади. Ордата му включваше много представители на покорените преди това германски племена и народи - остготи, гепиди, руги, тюринги, скири, херули, както и част от аланите, които живееха на територията на хунската "империя".

На 20 юни армиите се сблъскаха в битката при Каталаунските полета. Историците не са успели да локализират точно това място досега. Предполага се, че се намира някъде в източната част на днешна Франция, в района на град Шалон-сюр-Сон, но там все още не са открити следи от грандиозна битка. Броят на противостоящите армии също е невъзможно да се установи. Въпреки че иберийският хронист Идаций пише, че е имало около 300 хиляди хуни, повечето съвременни историци смятат, че това число е надценено пет или дори десет пъти. Воините на антихунската коалиция, очевидно, са били приблизително същия брой като техните противници. Във всеки случай никой от древните летописци не посочва, че една от армиите е значително превъзхождала другата.

Битката започва с кавалерийска атака на хуните срещу вражески бойни формации. На левия фланг те бяха подкрепени от остготите, на десния - от други съюзници. Аеций поставя аланите, франките и бургундците в центъра, той стои с римляните отляво, а Теодорих с вестготите е разположен отдясно на хълма.

Скоро хуните успяха да пробият вражеския център, но вестготите издържаха атаката, въпреки че техният лидер умря в процеса, а от другата страна на полето римските легионери хвърлиха противниците в бягство. Когато вестготите, отблъснали атаката, също контраатакуват, Атила осъзнава опасността на позицията си. Центърът му се изнесе много напред, но и двата фланга бяха победени. Римляните бяха на път да се свържат с вестготите зад ударната сила на хуните, да ги откъснат от базовия лагер и да атакуват отзад. Резултатът беше класическият "Кан".

За да предотврати подобно развитие на събитията, хунският водач нареди незабавно да спрат преследването на аланите, франките и бургундците, да се обърнат на 180 градуса и да се върнат в лагера. Римляните и вестготите нямаха време да затворят обкръжението. Атила с повечето от своите бойци нахлу в лагера, заобиколен от ограда от фургони. По това време започна да се стъмва и битката спря. На следващата сутрин вестготите се опитаха да превземат лагера, но хуните отблъснаха атаката.

Атила обяви, че ще устои до последно и заповяда да убият всеки, който се опита да избяга. Съюзниците, които претърпяха тежки загуби във вчерашната битка, не посмяха да щурмуват отново Вагенбург, решавайки да го уморят от глад. Въпреки това, скоро синът и наследникът на починалия Теодорих Торисмонд получи съобщение, че в неговите владения назрява смут и вече са се появили онези, които искат да засадят някой друг. на овакантения трон.

След като научи за това, Торисмънд реши, че властта е по-важна от окончателната победа. Без дори да предупреди Аеций, той веднага изтегли войските си, за да се справи със заговорниците. Това драматично промени баланса на силите. Римляните не можеха да продължат обсадата сами, а хуните имаха шанс да направят нападение и да победят останалите врагове. Осъзнавайки възникналата заплаха, Аеций също заповядва отстъпление. Това дава основание на Атила да заяви, че не е загубил битката, въпреки че атаката му срещу Галия е спряна. В каталунските полета хуните претърпяха такива щети, че трябваше да се върнат, за да се възстановят и да наемат подкрепления в унгарските степи.

На следващата година водачът на хуните започва нова завоевателна кампания в Западна Европа, но това е друга история. А на скрийнсейвъра - пехотата на късната Римска империя в битка, рисунка на Игор Дзис. Не е ясно как Стивън Сегал се озова там?

Римляните отблъскват кавалерийската атака на хуните.

Вестготите се опитват да атакуват лагера на хуните, заобиколен от фургони.

Римска пехота и кавалерия от 5 век. Вторият отдясно е центурион.

Вестготите са временни съюзници на римляните в битката при Каталаун.

Конници от армията на Атила. Хунската аристокрация е имала особен обичай да деформира черепи, за което децата от ранна детска възраст са превързвали главите си здраво, принуждавайки ги да растат нагоре. Това беше направено така, че благороден човек във всякакви дрехи и дори без него да може веднага да се разграничи от обикновения човек. Такива черепи са намирани многократно в богати хунски погребения.

Хунска пехота. На дясната снимка хуните събират трофеи на бойното поле в кратката нощ на 20 срещу 21 юни 451 г.

Диаграма на кулминацията на битката при Каталаун. Римляните и техните съюзници са отбелязани в червено, хуните и техните съюзници в синьо.

Франция, Троа

Битката на каталунските полета, която се проведе през 451 г. на една от равнините в Шампан, се превърна в един вид концентриран израз на всички европейски конфликти от епохата на Великото преселение. Това не беше битка между Изтока и Запада или хаос срещу реда, това беше битка на всички срещу всички.

През 70-те години на IV век. по границите на империята се появяват нови опасни съседи – хуните. Тези номади са дошли в Европа от Централна Азия. През първата половина на II век. започва миграцията на хунските племена в Източен Казахстан и Семиречие, а след това, заедно с угорските племена от Западен Сибир, в Урал, в степите на Каспия и Заволжието. В средата на IV век. хуните нахлуват в района между Волга и Дон. След като завладяха аланите в Северен Кавказ, победиха войските на Боспорското царство, те прекосиха Дон, смазаха многоплеменната власт на остготския крал Германарик в Югоизточна Европа (375 г.).

Притиснати от хуните, вестготите преминават река Дунав и се заселват в провинция Мизия. Под натиска на същите хуни, орди от вандали и суеби се втурнаха на запад. Така че населението на Римската империя, дори живеещите на запад, бързо осъзнават каква могъща сила идва от изток. Хуните многократно нападат балканските провинции, през 395-397г. те нахлуват в Сирия, Кападокия и Месопотамия, след това в Тракия и Илирия. До 420 г. те се заселили в Панония.

Отношенията между хуните и Западната Римска империя са изградени на напълно цивилизована основа дълго време. От 20-те години на V век. Хунските войски редовно се набират да служат в римската армия. Основната сила на номадите беше, разбира се, кавалерията, в изкуството на ездата и конния бой хуните практически нямаха равни. И от 40-те години лидерът на хуните Атила започва да води практически независима политика по отношение на двете части на Римската империя.

Възходът на власт на Атила Мор Зан. Триумфът на Атила, 1870 г

Атила застава начело на хуните през 444 г. Всъщност той не е толкова жесток и див азиатец, „бич божи“, както го наричат ​​средновековните хроники. Дворът на хунските водачи вече е възприел много римски обичаи, Атила е възпитан от гърци и римляни. Той беше енергичен и интелигентен владетел, който освен това притежаваше забележителни военни лидерски таланти. При него хунската държава достига огромни размери - от Сибир до Рейн. Както Западната, така и Източната Римска империя търсят съюз с всемогъщия Атила; крале и водачи на други народи се обръщат към него за помощ.

В Рим също възвишен човек, хитър политик и способен военачалник Аеций. Любопитно е, че на младини той прекарва няколко години в свитата на тогавашния престолонаследник Атила. Тогава той често приема хунски отряди в армията си, гордее се с приятелството си с хунския вожд, но по-късно Аеций и Атила се оказват глави на два противоположни лагера. Атила, за неудоволствие на Рим, се намесва във вътрешните работи на франките. Освен това в столицата на Западната империя се появява прохунска партия, водена от сестрата на император Валентиниан Хонория. Тя претендира за половината от наследството на баща им и вижда възможен съюзник в Атила. По този повод самата тя предложи ръката и сърцето си на войнствения хун. Започва активна подготовка за война.

Хуните вече представлявали многоплеменен съюз. В хода на бързото си настъпление от изток на запад хуните се оказват само малко ядро ​​на този съюз. Освен това алани, славяни, гепиди, остготи се присъединяват към Атила във войната срещу Рим. Аеций също енергично сформира антихунска коалиция от народите на Галия и Испания. Основното беше сключването на политически съюз с мощното вестготско кралство. Бургунди, франки, саксонци, арморики и др. също се противопоставят на хуните.

След като прекоси Рейн, 56-годишният Атила отиде в Трир и след това в две колони на североизток от Галия. Армията му в този момент наброява около 120 хиляди души. Римляните и техните съюзници са имали приблизително същия брой.

През април 451 г. Мец падна под ударите на хуните, Тонгерен и Реймс изгорени. Според легендата Париж бил спасен от някаква Женевиев, която убедила населението да не напуска града и по този начин спечелила уважението и снизхождението на Атила.

Битката на Каталаунските полета

Мястото на общата битка на двете армии бяха каталунските полета в Шампан. „Битката на народите“ (както е наречена във връзка със споменатия пъстър етнически състав на двете орди) започва на 20 юни 451 г. При римляните вестготският крал Теодорих командва лявото крило, Аеций командва дясното, в средата бяха аланите, бургундците и други съюзници. В центъра на хунската армия стоеше Атила със своите съплеменници, на левия фланг бяха готите, водени от Валамир, на десния - гепидите и други народи. Битката е започната от хуните. Между двете армии имаше възвишение, което и двете страни се опитаха да завладеят на първо място. Това е направено от вестготската конница. Атила подкрепи действията на своя авангард, като атакува главните сили на центъра, като лично се втурна в настъплението с викове: "Смелите атакуват първи!" Тогава започна ожесточено клане по целия фронт, войските се смесиха, хроникьорите твърдят, че потокът, течащ на бойното поле, преля бреговете си от кръв. Това наистина беше най-голямата битка от цялата древна епоха и дълго време остава най-голямата за Средновековието.

Атила-пушка

По време на битката крал Теодорих беше убит, въпреки че неговите вестготи победиха своите колеги (също готови). Вестготите и римляните на Аеций от два фланга успяват да притиснат хуните в менгеме и да ги принудят да отстъпят. Атила поведе войските към лагера и римският командир трябваше да пусне вестготите, които искаха да погребат водача си с подходящи почести. Има обаче версия, че самият Аеций е убедил сина на Теодорих, че трябва да се втурне към царството му, така че никой да не грабне властта от ръцете му. Така Аеций може да е искал да даде възможност на Атила да се оттегли, за да го използва в по-нататъшни политически игри и лавиране между варварските крале. Ако е така, тогава Аеций е бил доста успешен в реализирането на тази идея. На следващия ден хуните не продължават битката, а се оттеглят в добър ред. Така в кървавата и многолюдна битка на каталунските полета нито една от страните не постигна решителна победа. Още на следващата година Атила нахлува в самото сърце на Италия и едва след мистериозен разговор с папа Лъв I се връща обратно.

Смъртта на Атила

Смъртта и погребението на цар Атила

Атила умира в Панония през 453 г. Кралството му не надживява за дълго известния си владетел. Аеций е убит в Рим от заговорници. Съществува подозрение, че прославената от векове битка на каталунските полета не е донесла на никого от противниците политически дивиденти. Това само демонстрира най-трудната геополитическа ситуация в Европа, където всеки се опитваше да откъсне парче от разпадащата се Римска империя.

Битката на народите

В края на 4-ти век Римската империя, която по това време се е разпаднала на Западна и Източна, има нов страшен враг. Това са били хуните – номади, дошли от Средна Азия. През 377 г. хуните превземат Панония (съвременна Унгария), но се държат сравнително спокойно и не представляват сериозна опасност за Рим. Римляните дори използвали хунските отряди за свои военни и политически цели. В началото на 440-те години настъплението на хуните срещу Източната Римска империя се засилва, тъй като хуните са водени от талантливия и войнствен водач Атила, който убива своя съуправител брат Блед през 445 г. Атила е роден командир. Според легендата веднъж овчар намерил и донесъл на Атила ръждясал меч, Атила взел меча в ръцете си и казал: „Дълго време този меч беше скрит в земята, а сега небето ще ми го даде, за да победя всички нации!"

Наистина хунският съюз под водачеството на Атила разшири властта си на изток до Кавказ, на запад до Рейн, на север до датските острови, на юг по десния бряг на река Дунав. През 447 г. хуните опустошават Тракия и Илирия и достигат до покрайнините на Константинопол, но Източната Римска империя успява да се отплати.

В началото на 450-те години хуните нахлуват на територията на Галия, ограбвайки и изгаряйки всичко по пътя си. Хуните са били смъртна опасност не само за гало-римляните, но и за многобройните варварски племена, живеещи в Галия, на територията на Римската империя. Нищо чудно, че Атила беше наречен разрушителят на света. Затова срещу хуните се създава силна коалиция от франки, алани, аморийци, бургундци, вестготи, саксонци, военни заселници - лети и рипарци.

Принуждавайки Източната Римска империя да плаща огромен годишен данък, Атила започва да се подготвя за нападение срещу Западната Римска империя, избирайки отмъщението на готите, които са били разположени в Южна Галия и отчасти в Испания, като причина за войната. Атила събрал безбройна армия, която включвала алани, славяни, германи, гепиди, остготи и др.

През януари 451 г. 500-хилядната армия на Атила тръгва на поход. Следвайки Дунав, хуните се приближиха до Рейн и нахлуха в Галия. След като победиха Вормс, Майнц, Трир и Мец, те се преместиха в Южна Галия, където живееха готите, и обсадиха Орлеан. Готите се обърнаха за помощ към римския генерал Флавий Аеций. Аеций беше талантлив военачалник и имаше необичайна съдба. Баща му пази дунавската граница на Римската империя от варварите и е принуден да даде сина си за заложник на хуните. Така Аеций опозна отблизо тяхната военна организация и методи на водене на война. По-късно той умело използва силите на варварите срещу варварите, включително в битката при Каталаун, където има помощни отряди от франки, сармати (алани), саксонци, бургундци, амориади и вестготи, водени от крал Теодорих.

С помощта на Аеций успяват да защитят Орлеан. Атила се оттегли в град Троа, на запад от който се състоя битката в Каталаунските полета, наречени на името на град Каталауна.

Приближавайки се тук, римляните създадоха укрепен лагер в съответствие с всички правила, защото най-важната инсталация на техния военен живот беше безопасността на бивака. Където и за колко време да спре легионът, той е тук. той започна да строи лагер от трупи, защитен с ров и стена. В лагера, в веднъж завинаги установения ред, имаше порти, сборна зона - форум, командни палатки - преториум, палатки на центуриони (центруриони) и старшини (декуриони), щандове за коне и други услуги.

Атила построил фургоните си под формата на кръг, вътре в който били разположени палатки.

Варварските съюзници се заселват без окопи и укрепления. Преди битката Атила привлече към себе си гадатели, те надникнаха или във вътрешностите на животните, или в някои вени на остъргани кости и обявиха, че хуните са в опасност. Малка утеха за Атила беше само това, че върховният водач на противниковата страна трябваше да падне в битка. (Йордан. За произхода и делата на готите. М „1960. С. 105.)

Атила избира равнините за битка, за да даде свобода на маневриране на леката си конница. Той доведе войските на полето доста късно - в третия час на деня. Самият Атила стои с хуните в центъра, на левия му фланг са готите, водени от водача им Валамир, на дясното крило - крал Ардарик с гепидите и други народи. Очевидно Атила искаше да се втурне с хуните към римляните и в случай на неуспех да даде време на слабите си крила да преминат в настъпление.

Аеций, начело на римляните, беше на левия фланг, вестготите, водени от крал Теодорих, на десния. Центърът е зает от франки, алани и други племена. Аеций възнамеряваше да отсече самия Атила от фланговете си с крилата си.

Между двете армии имаше малко възвишение, и двете страни се опитаха да го завладеят. Хуните изпратиха там няколко ескадрона, отделяйки ги от авангарда, а Аеций изпрати конницата на вестготите, която, пристигайки първа, атакува отгоре и преобърна хуните.

Това било лоша поличба за хунската армия и Атила се опитал да вдъхнови войниците си с речта, която Йордан цитира в своя труд според готската легенда: "... Да атакуваме врага смело, който е по-смел, винаги ще атакува. Вижте с презрение към тази маса от различни народи, които не са съгласни помежду си в нищо: който разчита на чужда помощ, за да се защити, той излага собствената си слабост пред целия свят ...

Така че вдигнете смелостта си и раздухайте обичайния си плам. Покажете правилно смелостта си на хуните ... Аз хвърлям първата стрела към врага, ако някой може да остане спокоен, докато Атила се бие, той вече е умрял. I960, стр. 106.)

Насърчени от тези думи, всички се втурнаха в битка. Битката беше ожесточена и отчаяна. Полупресъхналите потоци, които течаха през долината, внезапно набъбнаха от потоците кръв, смесени с техните води, и ранените, утолявайки жаждата си, умираха мигновено. (Пак там, стр. 107.)

Крал Теодорих яздеше около войските и ги насърчаваше, но беше съборен от коня си и стъпкан от своите. Според други сведения той е убит с копие. Очевидно тази смърт е била предсказана от гадатели.

Но готите на Теодорих побеждават готите на Атила. Атила се втурва към слабия център на римляните, смазва го и вече триумфира, когато готите на Теодорих се блъскат в дясната страна на хуните, а Аеций обръща крилото си срещу тях и се спуска отдясно. След ожесточена борба хуните, притиснати отдясно и отляво, не издържаха и се втурнаха към лагера си, а самият Атила едва се спаси. (Вж. Герои и битки. М., 1995. С. 52.)

Това беше една от най-кървавите битки в историята на войните. Според Йордан загиналите от двете страни са 165 000 души (Йордан, оп. съч., стр. 109), според други източници 300 000 души. (Стасюлевич М. История на средните векове. СПб., 1863. С. 322.)

Атила се оттегли в лагера си и се подготви за атака на следващия ден. Седнал зад фургоните, Атила се държал достойно: от лагера му се чували звуци на тръба и шум от оръжия; той изглеждаше готов да удари отново. „Както лъв, прогонен отвсякъде от ловци, с голям скок се оттегля в леговището си, без да смее да се втурне напред, и с рева си ужасява околните места, така гордият Атила, царят на хуните, сред своите коли, ужасен неговите завоеватели", написа Джордан. (Джордан, съч. стр. 112.)

Но Аеций не поднови военните действия поради факта, че готите го оставиха за погребението на своя крал. Атила, научавайки, че готите са напуснали, заповядва да оставят фургоните и моли Аеций да го пусне да си тръгне свободно. Аеций се съгласи, защото не смееше да започне нова битка без съюзници. Атила успя да си тръгне, но кампанията на хуните завърши тъжно за тях: почти цялата половин милионна армия загина.

След поражението на Каталаунските полета обширното и крехко държавно обединение на хуните започва да се разпада и скоро след смъртта на Атила (453 г.) окончателно се разпада.

Хунската опасност за кратко сплотява разнородни сили около Римската империя, но след каталунската победа и отразяването на хунската опасност процесите на вътрешно разделение на империята се засилват. Варварските кралства престанаха да се съобразяват с императорите и преследваха независима политика.

Използвани са материали на книгата: "Сто велики битки", М. "Вече", 2002 г.

Литература

1. Вернадски G.V. Руска история. Древна Рус. -Твер-М., 1996. С. 160-162.

2. Военна енциклопедия: В 8 том / Гл. изд. комис. P.S. Грачев (пред.). - М., 1995. -Т. 3.-S. 508-509.

3. Военен енциклопедичен лексикон, издаден от дружеството на военните и писатели. - Ед. 2-ро. - В 14 том - СПб., 1855. - Т.7. - С. 80-81.

4. Герои и битки. Обществен военно-исторически сборник. - М., 1995. С. 45-52.

5. Джордан. За произхода и делата на гетите (готите). - М., 1960. С. 104-109.

6. Морски атлас / Отг. изд. Г. И. Левченко. -М., 1958. -Т.З.-П.1. - L.2

7. Стасюлевич М.М. И (; торий на Средновековието в неговите автори и изследвания на най-новите учени. - Санкт Петербург, 1865. - Т. 1.-С. 316-329.

8. Турски Г. История на франките. - М., 1987. С. 33-35.

9. Енциклопедия на военните и морските науки: В 8 том / Под общ. изд. Г.А. Леер. - Санкт Петербург, 1889. - Т.4. - С. 181.

защото вчера с макс говорихме много за меровингите, въртях се половината нощ и си спомних битката на каталунските полета.

Тази чудовищна "битка на народите" се състоя на 20 юни (приблизителна дата) 451 г. на територията на Шампан, в каталунските полета, недалеч от Троа.
Известно е с факта, че това е последната битка на римската армия и битката, спряла опустошителния набег на Атила в Европа, както и че за първи път сродни племена се сблъскват - варварският свят е разделен: някои от племената застанаха на страната на Рим и сенатор Аеций като римски федерати (между другото - римската армия тогава вече се състоеше почти само от наемници, а не от римски граждани), част бяха на страната на Атила, включително разделените франки.

Никой не спечели победата (въпреки че Аеций вярваше, че победата е за Рим, защото римската армия остана на бойното поле, а Атила се оттегли и не напредна по-нататък в Европа).
Загубите бяха чудовищни. Идатий в "Хрониката" говори за 300 000 души, Йордан в "Историята на готите" дава 165 000 загинали, някои изследователи са съгласни за 180 000 войници.
Проспер в Хрониката също съобщава, че Аеций отпратил варварските си съюзници с хитрост и взел невероятно богата плячка на полето.
Символът на каталунските трофеи е определен ценен златен съд, готово съкровище, със стойност 16 кг. злато. Това ястие е вълнувало въображението на историците и хронистите в продължение на много векове... Изследователят Николай Горелов споменава, че може би златното блюдо е било своеобразен национален символ за франките, чиито крале (меровингите) са притежавали златно блюдо с чудовищна стойност и са го показвали на гости и посланици...

И така, тъй като името на Меровингите прозвуча тук, ще докладвам за съществуващата версия, която се подкрепя от повечето историци: франките, които се биеха за Рим, бяха водени в битка от основателя на династията на Меровингите, легендарния Меровей (управлявал 448-457). Благодарение на тази битка франките се установиха перфектно в обширна Галия, а самият Меровей беше осиновен от Флавий Аеций, поради което получи галски владения и със законната подкрепа на Рим. Първите Меровинги се считат за проримски крале (например Хлодвиг Меровинг „тържествено отпразнува получаването на знаци на консулско достойнство“, а Хилдерик (синът на Меровей, който превзе Париж) се смята за „вицекрал на провинция Белгика“ - този, чийто образ върху златния пръстен е достигнал до нас). Синът на Чилдерик, Хлодвиг, създава първата обединена франкска държава, една от най-силните в Европа, с една от най-ефективните армии в света. Той обаче „накълца“ и корените на рода, разделяйки страната между четирима враждуващи синове...
Може ли да се каже, че по този начин постиженията, постигнати от франките с цената на чудовищните загуби в Каталаунската битка, бяха донякъде обезценени?

Полезни връзки:
Родословие на Меровингите (таблица): http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Каталаунска битка: http://ru.wikipedia.org/wiki/Catalaunian_fields
Меровей: http://ru.wikipedia.org/wiki/Меровей

източници:
Николай Горелов: "Хроники на дългокосите крале" (превод на откъси от средновековни хроники - Проспер, Фредегар, Григорий от Тур и др.
Лорънс Гарднър "Царствата на владетелите на пръстена"
„Епохата на Меровингите – Европа без граници“ (проспект на изложбата)
J.R.R. Толкин "Професорът и чудовищата"

изображения:
„Битката на Каталаунските полета“, от средновековен ръкопис от 14 век, оригинал – Национална библиотека на Холандия
Childeric Merovingian, изображение върху златен пръстен от гробницата на Childeric, открита през 1653 г. в Турне (Белгия)
„Меровей, крал на Франция“ – бронзов медал (от Auteur Dassier, Jean (1676-1763 ; médailleur))

Хуния не се интересуваше много от теологичните проблеми на християнството. Приск не забеляза особен ентусиазъм към култовете в централата - столицата на Атила.

Но основната цел на Лъв беше да запази единството на Църквата. Бори се с ереста на пелагианците. Но той води още по-интензивна война срещу манихеите, които пристигат от Африка с вандалите и които се установяват в Рим, и успява да установи тайнствата на обществата на Негово Светейшество (религиозната титла Мани). Папата заповяда на свещениците да посочат тези еретици на стадото и през 443 г. заедно със сенатори и други длъжностни лица проведе разследване, по време на което бяха идентифицирани лидерите на тази религиозна общност. В няколко проповеди той настойчиво предупреждава християните в Рим да предприемат действия срещу тази осъдителна ерес и многократно ги призовава да дадат информация относно последователите на Мани, местата на техните спирки, познанства и срещи.

Много манихеи в Рим бяха обърнати в християнството и допуснати до причастие; други, които останаха твърди, бяха граждански съдии, изгонени от Рим в изпълнение на императорски укази. На 30 януари 444 г. папата изпраща писмо до всички епископи на Италия, в което добавя документи, съдържащи материали срещу манихеите в Рим, и ги предупреждава да бъдат бдителни и да вземат мерки срещу последователите на тази секта. На 19 юни 445 г. император Валентиниан III издава, без съмнение под влиянието на папата, строг указ, в който установява седем наказания срещу манихеите. Презвитерът на Щатите на Аквитания пише в своята Хроника, че в резултат на енергичните мерки на Лъв, манихеите също са били изтласкани от тези региони и дори епископите на Изтока са последвали примера на папата по отношение на последователи на Мани.

Крайното разстройство на духовния живот на някои страни, в резултат на Великото преселение на народите, изискваше по-тесни връзки между техния епископат и Рим, за да се насърчи по-добре православният живот.
Приматът на Православната църква се проявява и от този папа в христологичните спорове, които тогава толкова дълбоко развълнуваха източния християнски свят, като се показа блестящо като мъдър, знаещ и енергичен пастир на Църквата. От първото му писмо по този въпрос, написано през 448 г. до Евтихий, и последното му писмо до новия патриарх на Александрия, Тимотей Салофасиол, през 460 г., не можем да не се възхищаваме на ясния и систематичен начин, който Лъв използва, за да се измъкне от тази трудна ситуация. и объркваща ситуация.

Евтихий (архимандрит на един от манастирите близо до Константинопол) се обърна към римския папа, след като беше отлъчен от Константинополския патриарх Флавий заради монофизитските си възгледи. Папата, след като проучи този въпрос, изпрати важно писмо до Флавий, обобщаващо и потвърждаващо учението за Въплъщението и обединението на божествената и човешката природа в Исус Христос.
През 449 г. в Ефес се провежда Събор, по-късно наречен от Лъв „Разбойникът“. Флавий и други видни прелати от Изтока се обърнаха към папата. Последният изпраща спешни писма до Константинопол, по-специално до император Теодосий II и императрица Пулхерия, призовавайки ги да свикат Вселенски събор за възстановяване на мира в Църквата. За тази цел той използва влиянието си върху западния император Валентиниан III и майка му Плацидия, особено при посещението им в Рим през 450 г.
Този вселенски събор се проведе в Халкидон през 451 г. при Маркиан, приемника на Теодосий. Той тържествено прие посланието на Лъв до Флавий като израз на православната вяра по отношение на Исус Христос. Именно през тази година се проведе известната „Битка на народите“, където на земите на бъдеща Франция се сблъскаха главно две сили на могъщия Изток (областите на бъдещата Русия) - прозападните (Аеций) и антизападен (Атила). Те не обичаха да отстраняват грешки в религиозните догми.

Папата убеждава новия император в Константинопол, Лъв I, да отстрани еретическия монофизически патриарх Тимотей от катедрата на Александрия. Нов православен патриарх, Тимотей Салофасиол, беше избран да заеме негово място и получи поздравления от папата в последното писмо, изпратено от Лъв на Изток.

Папа Лъв умира на 10 ноември 461 г. и е погребан в навечерието на базиликата Свети Петър във Ватикана. Католическата църква празнува деня на Свети Лъв от папата на 11 април, а в Източната църква се пада на 18 февруари (стар стил).

Рафаело, заедно със „Срещата на Лъв I и Атила“, рисува и картината „Триумфът на философията“, посветена главно на атинската философска школа.

16 век

Идеята за картината принадлежи на папата от онова време - Юлий II. Компилаторът на картината отделя философията от религията и й отделя отделен храм, където се събират великите мислители на древността.
Самият храм прилича на проекта на Браманте и според някои критици може да е бил нарисуван от художника по рисунките на този архитект.
Централните фигури бяха Платон и Аристотел в гръцки одежди – спокойни, тържествени, не спорещи, а само доказващи своите философски позиции. И двамата отбелязват скитските мислители и неведнъж споменават скитите и Скития в своите писания.
Платон и Аристотел са заобиколени от много отлични глави, всяка плод на дълга и упорита работа: Питагор (учител на Абарис), Демокрит, Сократ, Алкивиад, Аристип, Епикур, Галиен, Архимед, Птолемей, Хипарх и други.
Die Schule von Athen. 1. Платон 2. Аристотел 3. Сократ 4. Ксенофонт 5. Айскинос (или Алкивиад) 6. Алкивиад (или Александър) 7. Зенон 8. Епикур 9. Федерико Гонзага 10. Авероес 11. Питагор 12. Франческо Мария Дела Ровере13. Хераклит 14. Диоген 15. Евклид (Браманте) 16. Зороастър (Пиетро Бембо?) 17. Птолемей 18. Рафаел 19. Содома (Микеланджело)

Сред немаркираните фигури е напълно възможно да се намери все още популярният Анахарсис. Изобразяван е и в Рус.

След смъртта на Атила, по-малките синове (най-големият Илек беше убит) Ирнек и Денгизик изтеглиха основните сили в долното течение на Дунав, до Азовско море и Каспийско море. Територията на държавата започна да се свива. Съдът Денгизих с тюркски (?) надписи е намерен в района на Волга.

Името на Ирнек, както и на други царе на Хуния, е засвидетелствано в различни изписвания: Ернах (Приск), Хернак (Йордан), Ернек (унгарски източници), Ирник („Именник на българските ханове”) и в арменски източници. , той, разбира се, се появява под името "краля на хуните" Херан, което почти съвпада с варианта на Приск от Паний - Ернах. Формата Ernakh, Kheran се основава на тюркското Eren. Оттук и епосът - Алп-Ерен, който също потвърждава обожествяването на исторически личности сред редица късноантични и ранносредновековни народи (така славяните обожествяват Радогост и пров.
Арменският историк Йегише съобщава: „... Този Херан ... унищожи персийските войски в Албания (територията на днешен Азербайджан) (през 451 г.) и достигна гръцката страна (Византия) в своя набег и изпрати много пленници и плячка от Гърция и Армения, и от Иберия, и от Албания. Известно е също, че Херан (Ерен) е бил съюзник на арменците в борбата им срещу сасанидския цар Яздегерд II и им е помогнал през 451 г. да победят войските на иранския шах. Това беше по време на живота на Атила.

През 460 г. хуните от Херан са на страната на шах Пероз и срещу албанския крал Ваче, който вдигна въстание срещу Сасанидите.Амбазук е от кралското семейство. Според Прокопий през 498-518г. той притежаваше Каспийските врати, според други - Дарялския проход. При него хуните умело „търгуват с Византия и Иран“, Амбазук е в приятелски отношения с византийския император Анастасий. "Приближавайки смъртта, той предложи на Анастасия да купи крепост от него, но той отказа, не виждайки възможността да поддържа византийския гарнизон там. Когато Амбазук умря, персийският шах Кавад превзе крепостта, изгонвайки децата на Амбазук оттам.

Цар (на всички?) на хуните в началото на 6 век е Болах (Валах, Волах; оннимът е известен за потисниците на славяните от Дунава), а негова жена е известната Боа-рикс, ( Берихос) - съюзник на Византия. Според една версия резиденцията на кралицата е град Варачан, където сега е Улу-Бойнак (Улубияул). На езика на хуните името може да е звучало: "Берик", "Берик-киз". Н. А. Баскаков дава етимология от berik („подарък, дарение, подарък“) + гръцки край. Ако византийците си спомнят името в готическото предаване, то означава - кралицата на момчето (Boya-rix).
Тогава царувал Зилигд (Зилгивин, Зилгиби), вероятният син на Амбазук.
Той също беше в приятелство и съюз с византийския император Юстиниан срещу Сасанидите. Той изправи срещу тях 26-хилядна хунска армия. Убит във войната с Кавад.

Името във византийските източници се чете по различен начин: Зилигд, Зилгивин, Зилги, Зилгиби. В оригинал името би могло да бъде Zilgi biy (=3ilgi княз). Той носи подобно име през 9 век. и царят на волжките българи Силки. Zilgi / Silky означаваше, може би, yylky / zhylky в значението на „кон, стадо“ (Теофан Изповедник, Теофан Изповедник. Хронография // Чичуров И. С. Византийски исторически трудове. М. 1980. С. 49, 50).
Кралят на хуните през първата половина на 6 век също бил Муагер, Муагер или Муагерис. Той става крал на хуните след убийството на брат си Горда, християнин, а впоследствие самият той приема християнството. Но византийците свързват събитията от това християнизиране с Босфора (Приазовието), а не с Каспийския регион. Според Г. Моравчик името идва от унгарското Moderi, чийто вариант е формата Magyar. Ю.Немет, нарича Могиери цар на Кубанските хуно-българи

Теофан Изповедник съобщава за Горда: „През 527/528 г. царят на хуните, който живееше близо до Босфора, на име Горда, дойде при императора, стана християнин и се просвети. Императорът го приел и като му дал много подаръци, го изпратил в страната си, за да защити римската държава и града на Босфора.Тогава, по време на тежкото въвеждане на християнството в Приазовието, той бил убит.

Гръцките списъци на "Хронографията" дават четенията на Гордас, Хордасд. Етимологията на името - ако не е от славянското Горд, Горд - не е съвсем ясна. Г. Моравчик предлага тюркско-унгарска етимология от Ogurd - "приятел на огурите" и тюркски от Kurt - "вълк".Съществуват и тюркски варианти от Kardash - "полубрат". Но сред многоетническите хуни вече имаше славяни, които гравитираха към християнството и можеха да имат прозвището Горд. Кралят на хуните Стиракс, съюзник на Шах Кавад, през 520 г. с 12 хил. армията излезе на страната на шаха, но по пътя той беше пресрещнат от войските на Боарикс и победен в района, който сега се нарича Манас, Манас (Кумикия). Стиракс бил окован и изпратен във вериги при царя в Константинопол. Смята се, че владението на Стиракс се е намирало на територията на сегашния Буйнакски район, където археолозите са разкопали множество ранносредновековни селища и селища (Федоров Я. А. Федоров Г. С. Ранните тюрки в Северен Кавказ. М., 1978, с. 184.).