Защо и как да четем Псалтира за мъртвите? Молитва и псалтир за починалите Псалтир за упокой на починалите.

В Православната църква има благочестив обичай да се чете за починалия както преди погребението, така и в памет на него след погребението, в дните на възпоменание и особено интензивно през първите четиридесет дни след смъртта.

Този обичай съществува от древни времена и не без основание. Свети Атанасий Александрийски пише, че книгата на псалмите е огледало, в което човешката душа с всичките й страсти, грехове, беззакония и болести не само се отразява в сегашния си вид, но и намира изцеление.

„По мое мнение – пише св. Атанасий – в книгата на псалмите целият човешки живот и душевни нагласи и движения на мислите са измерени и описани с думи и освен това, което е изобразено в нея, нищо повече не може да се намери в човек Нужно ли е покаяние и изповед скръб и изкушение дали някой е преследван или е избавен от злополуки, натъжен и объркан и издържа нещо подобно на казаното по-горе или вижда себе си проспериращ, докато врагът е доведен в бездействие, или възнамерява да хвали, благодари и благославя Господа - има нещо за всичко това наставление в божествените псалми... Затова и сега всеки, произнасяйки псалмите, нека бъде уверен, че Бог ще чуе онези, които питай със словото на псалма.”

„Четенето на псалтира за починалите несъмнено им носи голяма утеха – и само по себе си, като четене на словото Божие, и като свидетелство за любовта към тях и паметта на живите им братя. Освен това им носи голяма полза, тъй като се приема от Бога като приятна изкупителна жертва за очистване на греховете на помнените: точно както Той приема като цяло всяка молитва, всяко добро дело.

Съществува обичай да се помолят духовници или хора, специално ангажирани с това, да прочетат псалтира в памет на починалите и тази молба се комбинира с раздаване на милостиня за помнените. Но е много важно за тези, които помнят сами да четат Псалтира. За поменуваните това ще бъде още по-утешително, тъй като свидетелства за голямата степен на обич и усърдие към тях от живите им събратя, които сами лично желаят да работят в тяхната памет, а не да заместват себе си в работата с други.

Господ ще приеме подвига на четенето не само като жертва за помнените, но и като жертва за тези, които го принасят, които се трудят в четенето.” (свещеник Александър Калинин).

Всеки благочестив мирянин може да чете Псалтира за покойниците. Псалтирът се чете прав и само в специални случаи се допуска седене от снизхождение към слабостта на четеца.

По молитвите на светиите, отците ни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Молитва към Светия Дух

Трисвет

(три пъти)

Молитва към Пресвета Троица

Господ е милостив. (Три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Тропар, тон 6

Помилуй ни, Господи, смили се над нас, смутени от всякакъв отговор, ние Ти отправяме тази молитва като Владика на греховете: помилуй ни.

Слава: Честта на Твоя пророк, Господи, е триумф, Небето показва Църквата, с хората се радват Ангелите. С Твоите молитви, Христе Боже, управи корема ни с мир, за да Ти пеем: Алилуия.

И сега: Моите много и много грехове, Богородице, дойдоха при Тебе, Пречиста, искайки спасение: посети немощната ми душа и се помоли на Твоя Син и нашия Бог да ми даде прошка за злите дела, Благодатна.

Господ е милостив, (40).

Същата молитва към Света Животворяща Троица:

Пресвета Троице, Боже и Създателю на целия свят, побързай и насочи сърцето ми, започни с разума и завърши добрите дела на тези боговдъхновени книги, така както Светият Дух избълва устата на Давид, което сега искам да кажи, аз, недостоен, разбирайки своето невежество, падам и се моля на Теб, и моля за помощ от Теб: Господи, насочи ума ми и укрепи сърцето ми не за думите на устата на този студ, а за ума на онези, които казват да се радват и да се подготвят да вършат добри дела, дори когато научавам и казвам: нека бъда просветен от добри дела, в съда. Десницата на Твоята земя ще бъде участник с всички Твои избрани. И сега, Владико, благослови и, въздишайки от сърцето си, ще пея с езика си, казвайки на лицето си: Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог. Елате да се поклоним и да паднем на самия Христос, Царя и нашия Бог.

Преди да започнете да четете катизма или няколко катизми, прочететемолитва:

По молитвите на светиите отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Молитва към Светия Дух

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благий, душите ни.

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.(три пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва към Пресвета Троица

Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.

Господ е милостив. (Три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.
Господ е милостив (12 пъти)

Елате, нека се поклоним на нашия Цар Бог. (Лък)

Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог. (Лък)

Елате да се поклоним и да паднем пред самия Христос, нашия Цар и наш Бог.(Лък)

При четене на катизма на всяка "Слава"» гласи:

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Алилуя, Алилуя, Алилуя, слава на Тебе, Боже! (три пъти).

Господ е милостив (три пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

След това се чете молитвата за починалия „Помни, Господи Боже наш...“, намираща се в края на „След изхода на душата“, и върху нея се споменава името на починалия с допълнението ( до четиридесетия ден от деня на смъртта) на думите „новопочинал“:

Помни, Господи Боже наш, с вярата и надеждата за вечния живот починалия Твой слуга, нашия брат[Име]и тъй като Той е Благ и Човеколюбец, прощаващ грехове и поглъщащи неистини, отслаби, прости и прости всичките му волни и неволни грехове, избави го от вечните мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата на Твоето вечно добро неща, приготвени за тези, които Те обичат: дори и грях, но не се отклонявайте от Теб, и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Бог да Те прослави в Троицата, вярата и Единството в Троицата и Троица в Единство, Православен дори до последния си дъх на изповед. Бъди милостив към него и вяра, дори в Теб вместо дела, и с Твоите светии, като даваш щедра почивка: защото няма човек, който да живее и да не съгреши. Но Ти си Единственият освен всеки грях и Твоята правда е правда завинаги и Ти си Единият Бог на милостта и щедростта и любовта към човечеството и на Теб изпращаме слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и за вечни векове. амин

След това четенето продължава .

След края на катизма гласи:

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Прочетете три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Молитва към Пресвета Троица

Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.

Господ е милостив. (три пъти).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Отче наш, който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Тропари
(намира се в началото на „Последователността за изхода на душата“)

С духовете на починалите праведници упокой душата на Твоя раб, Спасителю, като я запазиш в блажения живот, който принадлежи на Тебе, Човеколюбче.

В Твоето място за почивка, Господи: където почиват всички Твои светии, упокой и душата на Твоя раб, защото Ти си единствен Човеколюбец.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух:

Ти си Бог, Който слезе в ада и развърза оковите на вързаните, Самият Ти и душата на Твоя раб да успокоиш.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Една Пречиста и Пречиста Дево, родила Бога без семе, моли се за спасението на душата му.

Господ е милостив (40 пъти)

След това се чете молитва, отправена в края на катизмата.

Псалтирът е книга с църковни хвалебствени песни, псалми от които се четат в различни ситуации от вярващ. Откъси от църковния сборник се четат дори при смъртта.

Православна памет за починалите

В православието е обичайно да се помнят починали роднини на годишнината от смъртта им и на големи църковни празници. Молитвите за починалите се четат в определените дни и при спазване на установените правила.

Фактът, че задгробният живот съществува и душата на новопочиналия сама достига до местоназначението си в рамките на 40 дни и се подлага на различни изпитания, се научи благодарение на Света Теодора. След смъртта светецът отишъл в Рая и имал възможност да информира живеещите на Земята колко време отнема на душата след смъртта да стигне до местоназначението си. Освен Теодора, ползите от четенето на псалом показаха и апостолите, които 3 дни се молеха за душата на Богородица и пееха молитви от Псалтира край гроба й.

Всеки човек, който е загубил близък, трябва да чете молитви за упокой. Смята се, че по този начин мислите за загуба отстъпват на заден план, а молещият се успокоява и се подготвя за по-нататъшен живот без починалия. Молитвата е особен език, на който човек говори с Бога и с онези, които са на небето.

Необходимостта да се рецитират възхвалителни песни за починалите до 40 дни се смята за помощ за скитащата душа и колкото повече думи се изговарят в нейна чест, толкова по-голяма е вероятността новопокойният да влезе в рая. Освен това думите от Псалтира, изречени от сърце, помагат да се преодолеят трудностите, които сполетяват починалия по пътя към местоназначението.

Църквата препоръчва непрекъснато четене на Псалтира за мъртвите, като се започне от момента на смъртта на човека и се завърши на 40-ия ден след неговото заминаване. При специални случаи светите думи се четат 80 дни от датата на смъртта на човек. Има православен обичай да се чете целият псалтир 3 дни след заминаването на роднина в друг свят и се препоръчва да се направи това преди погребението му.

Трябва да започнете да произнасяте светите думи близо до ковчега на починалия, докато стоите, и да завършите без физическото му присъствие у дома или в храма. Ако не е възможно свещената книга да се чете директно върху тялото, тогава роднините на починалия разделят главите на Псалтира помежду си и в определеното време всеки на свой ред започва да изпълнява възложеното му задължение, спазвайки приемствеността. на молитва.

Думата „Псалтир“, преведена на руски от древногръцки, означава името на музикален инструмент. Тази църковна книга се състои от 150 песни, или песни, които могат да се четат както в църква, така и у дома. Псалмите са разделени в книгата на глави, наречени "катизми", всяка от които съдържа почти равен брой песнопения.

Когато човек умре, неговите роднини, освен устна помощ на починалия, трябва да приготвят кутя от жито и мед и да осветят ястието в църквата на сутрешната служба. След което сладка каша се захранва с тези, които са дошли да почетат паметта на починалия. Освен това се препоръчва да поръчате сврака в храма, така че монасите да се молят за починалия в продължение на 40 дни.

Защо четат Псалтира?

Смята се, че думите, които съдържа Псалтирът за починалите до 40 дни, намират отклик в душата на скърбящия. Като рецитира песнопения на оригиналния език, човек се настройва на една и съща дължина на вълната с Висшите сили и се успокоява.

Четенето на Свещената книга изисква поддържане на ред, който организира скърбящия и го предпазва от изпадане в дълбока тъга. Освен това човек разбира, че с действията си помага на душата на току-що починалия да премине изпитанията и да стигне до Рая.

Схема за четене на псалтира

Изучаването на свещените текстове е ежедневен ритуал на всеки истински вярващ християнин. Освен това текстовете на Псалтира се използват в богослуженията и ако четете свещени песни у дома, можете да вземете пряко участие в службата, прославяйки Небесните сили заедно със свещеника. Схемата за четене на псалмите изглежда така:

• в неделя – Псалм 23;
• в понеделник – 47;
• във вторник – 66;
• в сряда – 93;
• в четвъртък – 49;
• в петък – 92;
• в събота – 91.

Трябва да се помни, че катизмите не се четат през периода от Велики четвъртък на Страстната седмица до Томина неделя, популярно наричана „Анти-Великден“. През този период изучаването на Псалтира е забранено за 10 дни.

За да си спомните роднина или друг любим човек, трябва освен да четете поне 1 катизма дневно, да се придържате към духовен пост в продължение на 40 дни. Ако церемонията се провежда у дома, тогава не е необходимо да четете молитвите, написани след всяка глава. В този случай ритуалът на възпоменание ще се проведе правилно.

Когато четете хвалебствени песни у дома, трябва да запомните, че след всяко произнасяне на слава на Светата Троица трябва да прочетете заупокойна молитва. Същите думи се произнасят в края на всяка глава от Псалтира. Когато четенето на светите псалми приключи, трябва да прочетете погребалния канон. Този орден е учреден от Московската патриаршия през 1973 г.

Молитвените четения се извършват със запалена свещ, когато мислите са успокоени и в духовно настроение. Светите редове се четат със спокоен глас, бавно и без прекъсване на думите и ударение. Ако акцентът е поставен на грешното място, тогава молитвата може да се тълкува неправилно, което е нежелателно.

Ред на четене на псалмите

Първото правило за четене на псалми е непрекъснатостта на събитието. Ако не е възможно да не се откъсне при възпоменание на починалия, тогава църквата отделя 3, 9 и 40 дни, през които трябва да се произнесе Светото слово.

Уводният текст за възпоменание на новопокойния се намира преди първата глава на Псалтира. Преди всяка от 20-те глави на книгата трябва да произнесете молитва 3 пъти, като започнете с думите „Елате да се поклоним...“, а след всяка „Слава“ молитвата „Помни, Господи, Боже наш. ..“ се чете, чийто текст е поставен в края на „След изхода на душата от тялото“, където починалият се нарича по име. Когато някоя от катизмите приключи, трябва да прочетете „“ и тропари за починалия. Не е нужно да произнасяте имената на свещените песни - това няма да е грешка.

Ако по някаква причина изданието няма уводен текст, тогава преди да прочетете катизмата, можете да прочетете „Молитвите на светите отци“ по памет. На следващия етап се чете „Слава“, а след това „На Небесния Цар“. След това действат по описаната схема.

Катизмите се четат, докато седите, трябва да станете, докато прославяте Господа. Ако здравето позволява, псалтирът се изучава изправен, което допълнително ще се брои както за молещия се, така и за починалия. Забранено е да се четат свещени песни, докато лежите на леглото, тъй като подобна позиция е неуважение към Висшите сили и починалия. Вярва се, че душата на починалия остава до тялото до 3 дни, за да може да слуша молитви и псалми.

Освен това Псалтирът отдавна е смятан за свещена книга, която върши удивителни неща. Преди Новия завет с помощта на псалми са изгонвани демони от обладания и е лекувана душата.

Опции за молитва според Псалтира за упокой

В Свещената книга има молитва, която се смята за най-силна и ефективна. Катизма 17 е подходяща както за еднократен помен, така и за ритуално четене за 1,5 месеца. Църковните служители отбелязват, че такова еднократно възпоменание на душата на починалия може да замени четенето на целия Псалтир.

17 Катизма според мнозина е една най-красива песен, която въздейства благотворно не само на душата на поменавания, но и на самия читател. Глава 17 включва начални и заключителни молитви и Псалм 118.

Молитва за мъртвите и възникване на традицията

Възникването на традицията за възпоменание на мъртвите датира от дълбока древност. Хората, които са преживели загубата на роднини или близки, при всяка възможност си спомнят за тях и мислено се обръщат към божества и други обекти на вяра, за да помогнат на починалия и да го улеснят да намерят последното си място за почивка.

В християнството се смята, че произнасяйки надгробни слова, човек получава утеха и освобождава душата на починалия в друг свят. Вярващите знаят, че този, който обича, може да се помири, но не може да забрави, а четенето на псалмите помага да се общува с Небето и да се помни загубата.

Първият човек, който повярва в силата на възпоменанието на мъртвите, се счита за командир Юда. Тъй като той и подчинените му вярваха в Бог, Създателят награди армията им с непобедимост. Но по някакъв начин армията беше победена и много войници загинаха в битката. По време на погребението Юда видя, че много от мъртвите носят със себе си фигурки на идоли, които не са свързани с християнството.

За да насочи поне душите им към Царството Божие, командирът започна да се моли, молейки Господ да прости невежеството на войниците. Всемогъщият хареса искреността на Юда и той прости на мъртвите, изпращайки душите им в рая. Смята се, че от този момент започва традицията за помен на мъртвите.

Молитва за починалите 40 дни

Различни християнски източници съобщават за значението на молитвата за починалия. Първият човек, който каза на живите, че след смъртта са необходими 40 дни, за да се стигне до вратите на рая, беше Теодора. В същото време жената отбеляза, че щом живите на Земята си спомнят за нея, става по-лесно да се преодолее пътят отвъд гроба.

Съвременната наука също съобщава, че душата съществува и учените дори са определили теглото на този неразделен компонент на човешкото същество - 21 години. Освен това често след смъртта хората са мечтали за роднини и са ги молили да се молят за тях или да изпълняват молби, което още веднъж доказва факта за съществуването на душата и че тя се нуждае от помощта на живите.

Духовенството отбелязва, че в продължение на 1,5 месеца невидима субстанция обикаля земята, придружена от ангел-пазител, който показва на починалия неговите дела. Ако човек е съгрешил много през живота си, тогава активното му възпоменание от хората ще наклони везните на Върховния съд към Рая.

Разбиране на псалмите

Текстът на псалмите, които начинаещият чете, може първоначално да не му е ясен, ако изучаването на светите песни се извършва на латински. Някои свещеници са уверени, че е възможно да се чете Псалтира, без да се разбира неговото значение, което ще бъде разкрито по-късно.

Други експерти по свещените текстове препоръчват да изучавате ритуални песнопения на руски и едва след това да продължите да четете свещената книга на оригиналния език. Във всеки случай опитите за изучаване на катизми вече се считат за добро дело и ще станат плюс в скалата на праведните дела на всеки човек.

Божиите служители препоръчват да общувате със Създателя чрез молитва всеки ден. Те отбелязват, че никога не е късно да дойдеш на вярата и вътрешният стремеж е способен на много. Молитва, изречена от сърцето, ще бъде чута от тези, за които е предназначена.

Защо да четем Псалтира за мъртвите? Откъде идва тази традиция? Какви са историите зад написването на Псалми 50 и 90? Вярно ли е, че по-рано в Русия са се учили да четат не от букваря, а от псалтира? Ще намерите отговори на тези въпроси в тази статия. Ще научите също как да създавате псалми за упокой и да разбирате това, което четете.

Какво представлява Псалтирът и каква е тайната на неговата популярност?

Една от най-обичаните и популярни книги на всички християни може да се нарече Псалтирът - книгата на псалмите. При евреите псалмите са били молитвени химни, посветени на Господа и пеени под акомпанимента.

Способността да се съставят псалми се смяташе за голям дар и цар Давид, на когото се приписва авторството на Псалтира - 151 псалма (в някои преводи 150), го притежаваше изцяло. Повечето от тези химни всъщност са написани от Давид. Царят вложи всички нюанси на емоции в тях: той благодари на Господ, със сълзи се молеше за помощ, разкайваше се за греховете си и пророкуваше за съдбата на израелския народ.

Как е написан Псалм 50?

Този псалом е песен на покаяние. За какво се разкаял царят? Един ден той бил съблазнен от красотата на Витсавее, съпругата на неговия воин Урия. За да „отстрани“ законния си съпруг, той заповяда да постави воин в битката с амонците на мястото, където той определено ще бъде убит. Когато Витсавее остана вдовица, Давид я взе в двореца си и се ожени за нея. Но царят искрено се разкаял за нечестивите си действия и пророк Натан го изобличил в грях. Господ наказа и Давид: първият син на Витсавее се роди мъртъв. След вакъфа царят се моли и пости дълго време. Резултатът от тази тайна молитва беше Псалм 50.

Кой псалом предпазва от нечисти духове?

Не по-малко известен е Псалм 90, с който светите отци съветват да се предпазваме от нечисти духове. Основният смисъл на химна е, че Господ определено ще защити онези, които се доверяват на Бога. Това се случи в историята на цар Давид. С молитви Господ избави от тридневна епидемия, чиято епидемия уби десетки хиляди хора.

Това са само два примера за известни химни. Всъщност те са много повече. Вярващите ги използват в църковна и лична молитва, четене на Псалтира за мъртвите и за живите. Как се разви тази традиция?

Вместо първия молитвеник и... буквар

Често чуваме песнопения по време на Литургия, на вечерня, на панихиди и дори не знаем, че те всъщност са взети от Псалтира.

И в еврейската, и в християнската традиция любовта към псалмите се предава от поколение на поколение.

Според легендата апостолите пеят химните на цар Давид над гроба на Дева Мария. Децата и възрастните в Рус се учели да четат не от букваря, а от псалтира. Известният светец Сергий Радонежски много се тревожеше като дете, защото не можеше да чете псалмите равномерно, ясно, без грешки и колебания.

Днес децата вече не се учат да четат и пишат от Книгата на псалмиста Давид. Но с течение на времето, като възрастни, те често стигат до вяра и осъзнават важността на хвалебствените химни. Четейки и задълбочавайки се в текстовете на цар Давид, ние натрупваме молитвения опит на много поколения християни.

Такава молитва, ако се прави с вяра, искрено, с желание за вникване и разбиране, е угодна на Бога. Ето защо е обичайно да се молим според Псалтира както за мъртвите, така и за живите.

Защо да четем Псалтира за мъртвите?

Такава молитва е полезна не само за починалия, но и за тези, които се обръщат към химни. Ако това е относително скръб от загуба, тогава по време на четене той се успокоява, отвлича се от суетата на живота и мисли за спасение.

По времето на първите християни не е имало такива тържествени богослужения като нас, не е имало много молитви, канони и акатисти. Нямаше молитвени книги. Единственото нещо, което имаха, беше Псалтирът и горещата молитва от дъното на сърцето им.

С течение на времето се появиха различни молитвени заповеди, но химните на цар Давид не загубиха значението си. В килийната (домашната) молитва православните християни обикновено четат Псалтира, молят се за живите и мъртвите и добавят различни молби (това, за което молят Бога).

Как да четем Псалтира за мъртвите?

За по-лесно четене Псалтирът е разделен на 20 части - катизма. Във всяка катизма, освен псалмите, има и три „Слави“. На празниците е обичайно да се помнят имената на живите и мъртвите. Ще научите повече за това защо и как да се молите за мъртвите с думите на псалмите на Давид в статията „Псалми за мъртвите - четете правилно“.

Кога да започнете и колко дълго да четете катизми за починалия? Тук няма категоричен отговор, но можем да дадем обща препоръка: започнете възможно най-рано и се молете интензивно през първите 40 дни (в православието се смята, че през това време ще се определи дали душата ще остане на небето или ада до Второто пришествие, така че молитвата на роднините може да помогне на починалия) .

Колко псалми или катизми трябва да прочета? Обикновено вярващите четат по една катизма на ден. Обичайно е първо да се чете катизма 17 за упокоението. Това се използва в погребалните услуги. Но ако има много хора, които искат да се помолят за починалия, тогава катизмите могат да бъдат разделени, така че целият псалтир да бъде прочетен за починалия в рамките на 24 часа. Дали това ще се получи зависи от желанието на вярващите.

След 40 дни не трябва да спирате молитвата. Мъртвите имат нужда от нашата духовна подкрепа, част от която са псалмите. Ако продължите да четете катизма на ден, запомнете имената на здравето на първите две „Слави“ и имената на покоя на третата.

Как да се научим да разбираме псалмите?

Популярен въпрос, който вълнува много вярващи: как да разбираме Псалтира, особено ако го четете на църковнославянски?
Обикновено отговорите на свещениците и теолозите са малко по-различни.

• Някой съветва все пак да прочетете Псалтира за мъртвите и за здравето, дори и да не разбирате. Основният аргумент: вие не разбирате, но злите духове разбират всичко и бягат. С течение на времето този, който се моли усърдно, също ще започне да разбира. Бог разкрива.
• Други препоръчват да се използват преводи на руски, да се изписват отделни думи и да се използва речник от църковнославянски, за да се преведат на руски. Най-добре е да прочетете исторически сведения за написването на всеки химн и да използвате тълкуванията на светите отци и богослови.

Такива обяснения можете да намерите както в църковния магазин, така и в полезни християнски сайтове. Освен това, за да се разбере значението на химните, човек трябва да изучава Светото писание. Какво е преживял Давид, преди да напише Псалм 50, е ​​описано във Втората книга на Царете.

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Как можете да опишете дълбочината на загубата на любим човек? Много е трудно да се премине през това. Много хора изпадат в крайна депресия и губят смисъла на живота. Но Православието дава на всеки вярващ надежда – за вечен живот, за оставане в Царството Небесно. Все пак с Бога всички са живи.

Четене на псалтира за живи и за мъртви Глава 1
(Трябва ли да чета Псалтира?) В момента четенето на Псалтира не е масово, а още по-малко задължително за миряните. От тази гледна точка може да се предположи, че дългата статия, която планирах за четенето на Псалтира, може да изглежда малко интересна за тези, които не се занимават с тази практика на четене. Но това не е вярно.
Всеки, който е запознат накратко с Псалтира в неговия славянски вариант, разделен на двадесет катизми, знае, че Псалтирът съдържа много от молитвите, които всеки православен християнин е длъжен да чете ежедневно в утринното и вечерното правило, но само тези молитви са по-разширени . Също така, стиховете на псалмите внимателно проникват в ежедневното литургично пространство.
Ето защо, дори ако някой не чете Псалтира и не възнамерява да го прави в бъдеще по ред причини (заетост, недостатъчно владеене на славянски език и др.), четейки този сборник със статии, той пак ще може да получи (ако желае) нови знания не само за псалмите, но и за молитвата като цяло. Все пак сайтът ми е тематичен. На първо място, той е посветен на практиката - молитви, молитви и още молитви.
В колекцията от статии за четене на Псалтира ще бъдат разгледани не само текстовете на псалмите, но и общите молитвени състояния като цяло. За това как е необходимо и как човек може правилно да си спомни живите и починалите не само в Псалтира, но и в други ситуации, на богослужения и в ежедневието.Молитвеният живот е ИЗКЛЮЧИТЕЛНО интересна област на познание и чувства! И е изключително болезнено и духовно опасно, ако пренебрегнем опита на онези, които са се занимавали с молитвен живот преди нас.Следователно тази моя колекция от статии може да помогне за разбирането не само на конкретни текстове и молитви, намиращи се в Псалтира (за които[ селективно] ще бъдат обсъдени подробно по-долу), но като цяло за молитвата и за правилните молитвени състояния като цяло. В края на краищата правилните молитвени състояния трябва да хранят и изпълват (душата и тялото) на молещия се с Божия радост, но да не погубват душата и да не я изтощават духовно. Затова ще наблегна специално не само на анализа на значението на молитвите, но и на онези духовни грешки, които познавам.
Бих искал да отбележа, че четенето на псалтира не е необходимо за духовно израстване. Не е нужно да четете Псалтира, но все пак можете да растете духовно чрез Иисусовата молитва или друга молитва, с благословията на вашия изповедник.
Псалтирът е (вид) елитно четиво.
Елит - защото не всеки може да чете Псалтира и не на всеки се дава. Освен това не е лесно да се научи. Дори аз, който изучавам внимателно Псалтира от 95 г. насам, не, не, и трябва (от време на време) да разглеждам консолидираното тълкуване на текстовете на псалмите, общ обем от почти хиляда страници, за да за да разбера по-ясно за себе си този или онзи стих или неговия исторически аспект.
Псалтирът изисква ежедневна интензивна вътрешна работа върху себе си. Само при това условие четенето на Псалтира ще носи полза на душата на четящия... когато има постоянство, когато има подробно и дори педантично желание да се вникне в Псалтира, във всичките му тънкости, в тънкостите на познанието на молитвите. И мисля, че в Псалтира има безброй тънкости от тях.
И така, какво да чете (?) или да не чете (?) Псалтира - този въпрос трябва да бъде решен от човек сам, в съответствие с неговите вътрешни сили и способността (с умението, което не се придобива бързо) да се моли. за дълго време и като цяло внимателно. Естествено, решението за редовно четене на Псалтира е взетос благословияизповедник или с благословението на свещеник, при когото повече или по-малко редовно се изповядвате и причастявате със Светите Христови Тайни.
Силно се надявам на това[ селективен] разглеждането на текстовете на молитвите няма да изглежда скучно за тези, които не се интересуват повърхностно от духовния живот.Глава 2
(Време. Условия за псалтира. Използване на тамян) Човекът е много слабо същество, строго зависимо от външни и вътрешни условия. Ако ядете твърде много, пиете малко алкохол, разсейвате се от празни приказки или дори празни мисли, отвличате вниманието от разкаянието на духа поне за час или два, и душата неизбежно ще пожъне тъжен резултат... молитвата ще пострада значително щета. Ще бъде или трудно, или напълно невъзможно да се съберете и наистина да почувствате топлината на Святия Дух в себе си.Душата, настроена на молитва, винаги трябва да бъде настроена на нея.Ако душата или се моли, или се скита из вселената безрезултатно, тя няма да може да се моли правилно. Бог няма да я приеме при Себе Си, защото тя си позволява да прелюбодейства от Бога с внушенията на паднали духове, които изглеждат безобидни и напълно безгрешни за повечето хора, незапознати с истинските молитвени състояния.
Да, да бъдеш в постоянна памет за Бога е аскетичен начин на живот, дори ако се прекарва сред света. Но ако душата понякога е с Бога, понякога без Него и не се чувства като престъпник (тъй като се отклонява в паметта си от Христос), тогава такава лекомислено флиртуваща с Бога душа НИКОГА няма да може да се докосне до истински блажения свят на молитвата . И молитвата (Псалтирът или всяка друга молитва) е преди всичко най-високото благословение за човек.
Душа, която действително и несъзнателно разговаря с Бога, не може да не бъде благословена, защото там, където е Господ, задължително ще бъде и блаженството на този, с когото Господ разговаря. И ако душата на човек не изпитва голямо блаженство и мир по време на молитва, това означава, че нещо не е наред във вътрешния живот на човека, което означава, че трябва да потърсите заедно с вашия изповедник причината за липсата на живо присъствие на Бог в себе си.
Освен това, ако душата си помисли за себе си, че е толкова специална, по-добра от всеки друг, осъди някой друг и така нататък... подобни лудории пред Бога (колкото и незабележими да са за самия човек) ще СА ЗАДЪЛЖИТЕЛНИ и за дълго време лишават душата от правилните молитви ( и следователно болезнено покаяни състояния като цяло.
Но да оставим сега вътрешните пречки пред молитвата, за които можем да говорим много. Нека поговорим накратко само за външните условия за четене на Псалтира.Задължително е да определите удобно за себе си време за четене на Псалмите. Именно ОПРЕДЕЛЕНОТО ЗНАЧИМО се договаря и освобождава от всички земни делаС РЕЗЕРВА време, а не просто да си казвате: „Сега ще прочета една (две или три) катизми“. Редовните читатели на Псалтира знаят, че ако четете Псалмите с ускорено темпо, без да си спомняте имената за здраве и почивка (както традиционно се прави в енорийските служби), тогава можете да прочетете катизма (включително началните молитви преди четене на Псалтира ) за 20-25 мин. 30 или дори по-бързо. Но това не е моят стил на четене.
Прибързаното четене на Псалтира (и изобщо на всяка молитва) може да се сравни с това как някой се втурна в скъп ресторант, грабна първото нещо, което намери от поставената маса и (без да плати за това, което грабна) избяга от него. Ето защо сервитьорите (да се четат ангелите) ще бъдат изненадани от такъв „посетител...“
Затова си определям поне един час да прочета една катизма, за да имам резерв от време за всичко.
Защо толкова дълго?
Ще обясня това в следващите глави на тази колекция от статии.
По принцип правилното четене на Псалтира трябва да отнеме различно време. Времето и състоянията на ума ще се променят през цялото време. Всеки човек (ако реши съзнателно да чете Псалтира) трябва да намери за себе си този благословен размер и форма на молитвено размишление, които са му определени от Бога. Тези ритми и отражения са различни за всеки.
Моят ритъм на четене на Псалмите: премерен, понякога (при необходимост) с повторения и със ЗАДЪЛЖИТЕЛНО връщане към онзи стих, който не е отекнал в душата ми както трябва. Четенето на Псалтира за мен е творчество, а не робство... творчество, което носи радост на душата, а не умора, не труд и не тъга. Следователно за мен един час четене на Псалтира може да продължи повече от час или по-малко. Зависи от всеки, но забелязах, че е невъзможно да се четат едни и същи молитви два пъти по един и същи начин. Винаги ще има поне малка, но все пак проследима разлика във вътрешните състояния и това е много интересно.
Само на пръв поглед четенето на Псалтира е скучна, монотонна задача.
В действителност съвсем не е така...
Четенето на Псалтира е пътуване в друг свят, увлекателно, блажено пътешествие, което носи мир на душата на този, който се моли, и мир на тези, за които се молят, само ако молитвата (се прави, произнася от душата) в правилна посока.
Естествено е необходимо да създадете такива условия във външния си живот, така че времето за молитва да не се „отрязва” набързо.
Времето за четене може да бъде всяко.
Поне рано сутрин, поне през деня, поне през нощта. Важно е да не сте уморени.
Ако падате от краката си от външна или вътрешна умора, тогава е по-добре да си легнете и, ставайки рано, да прочетете това, което сте планирали, отколкото да „четете“ правилото си набързо или, заспивайки с ума си (аз не мога да понасям тази фраза „прочетете молитвеното правило“).
Ако не четете Псалтира всеки ден, това няма да донесе никаква полза, но ако сте много уморени, пропуснете ден (можете да направите два, но това вече не е препоръчително), след което се опитайте да отделите време за молитва, която е плодотворен, а не когато вече не можете да стоите на краката си.в сила.
Псалтирът не трябва да се чете изправен. Можете (а някои трябва) да четете, докато седите. Което ви е по-удобно. Физическата умора по време на молитва не е показател за нейното качество. Качеството на молитвата се крие в ПРАВИЛНИЯ отговор на душата, за което ще говоря по-подробно в следващите глави, а не в умората на тялото или ума.
Ако умът е уморен и вече не възприема това, което се чете, е необходимо да оставите четенето за няколко минути (или половин час до час) и ВИНАГИ да търсите съзнателно четене. Правилото, което трябва да запомните е: „Ако ти самият не чуваш молитвите си със сърцето си, значи и Бог не ги чува!“
Добре е, ако има отделна стая за молитва.
Естествено, човек трябва да се откаже от прекомерното общуване с ближните в името на Псалтира. Без празни пиршества, без пиене на алкохол. Всичко това трябва да бъде изоставено. И ако душата се докосне до блажения свят на молитвата, тя сама ще напусне всичко в името на по-близкото общение с Христос и Неговите светии.
Пак ще го повторя.
Псалтирът е четиво за молитвения елит и елит са задължителни ежедневно жертви в името на призванието.По-удобно е да кадите не докато четете молитви, а преди четене, тъй като изгарянето на тамян у дома трябва да се следи внимателно. Вкъщи не използвам тамянов въглен, защото е неудобно. По-удобно е да изгаряте тамян в кадилница, популярно наричана „паяк“. Тамянът в този тип кадилница изгаря доста бързо. Трябва да се помни, че дори най-качественият тамян, веднага щом потъмнее от нагряване и придобие тъмносив (или тъмнокафяв) цвят, трябва бързо да се отстрани от огъня.
Вместо тамян и приятна миризма ще започне химическа реакция и във въздуха ще се отделят изпарения и продукти от горенето, вредни за човешкото тяло. Този тип кадилница работи добре на традиционна домашна лампа, ако огънете краката на кадилницата, така че пламъкът на лампата изобщо да не докосва дъното на „паяка“. Така тамянът ще гори бързо и ефективно. Прекадява се малко тамян, едно-две-три парчета преди цялата молитва - това е напълно достатъчно.

Няма нужда да третирате тамян магически.
Тамянът не е за Бога и не за да направи молитвата по-ефективна, а за по-правилна душевна нагласа на човека.
В древността тамянът не е бил строго обвързан с молитвата, а е бил изгарян при приемане на гости в знак на уважение, поради което не е задължителен атрибут при четене на домашни молитви. В църквата е задължително, защото такава е традицията.
Глава 3
(как правилно да запомните живите и мъртвите, докато четете славянския псалтир)
Има няколко \по един или друг начин\ установени традиции за поменаване на живите и мъртвите в Псалтира. Освен това няма нито един, така да се каже, каноничен модел. В някои случаи те четат: на първата „Слава“ за живите, на втората за починалите, на третата за болните и специални молби. Иначе четат Псалтира само за починалите. В противен случай ще бъде друго, тъй като свещеникът ще благослови. Можете да видите реда на четене
Някои на нечетните катизми четат за починалите на първата и третата „Слава“, за живите на втората, на четните катизми те променят реда. 17 Катизма, някои четат повече за починалия. Може да има различни традиции, както и текстовете на молитвите на „Слава“ за живите и за мъртвите могат да бъдат различни. Тук трябва сами да решите към какво е склонна душата ви, но основното в четенето не е „специалното правилно“ четене на реда на молитвите, избран от някого, а любовта към молитвата като цяло. Трябва да обичате да четете Псалтира, да обичате да се молите за други (понякога напълно непознати за вас) хора. Само тогава ще четеш Псалтира с години, само тогава никога няма да го оставиш - защото обичаш молитвата.
И как може човек да се рови в обемистите текстове на Псалтира без любов към молитвата?
Просто ще се изморите.
Анализирайте всеки стих, вникнете в тълкуването на светите отци на Псалтира.
Всичко това отнема време, много време.
И за да може душата да пее и да отговаря на всеки стих от Псалтира по съвсем особен начин, е необходимо също да изразходвате такива усилия върху себе си, за които ще говоря по-подробно в следващите глави.
Също така помен за мъртвите и живите. Вие също трябва да обичате това и да натрупате малко опит.
Свикнал съм да помня целия списък както на живите, така и на починалите на всяка „Слава“ или само на първите две, а на третата Слава помня особено тези, които (по някаква причина) не са включени в помена по име . Или не знам, или съм забравил името на човека, но има и такива, чиито имена не мога да знам, но те трябва да бъдат специално запомнени. Струва ми се удобно да го запомня по този начин. Бог познава всички, за които се моля. Името не винаги е важно. Освен това си спомням в удобен за мен случай, не както е обичайно, а защото изглежда по-съзвучно на душата ми. И в никакъв случай, според мен, не трябва да бързате да гоните име след име -НЕ МОЖЕТЕ ДА СЕ МОЛИТЕ без участието на сърцето си - това е пътят към никъде...
В края на краищата всеки човек е уникален, всеки е скъп на Бога и не е нужно да мислите, че вашият починал баща е някак си по-скъп на Бога от починал човек, напълно непознат за вас. Не. В идеалния случай трябва да помните както баща си, така и непознатия с еднакво усилие на душата си. Ако това работи...
Да вземем например четенето на възпоминания в олтара по време на Великия пост. Ще ви дадат четири килограма помен. Вие (изглежда задължен) имате време да ги прочетете всички по време на службата си. Хиляди имена... хиляди непознати за теб хора, живи и починали. Какви други отделни молитви има за живите, отделно за мъртвите? Просто няма да имате време да ги прочетете преди края на литургията. Така че вие ​​си „играете“ (почти бързо) с всички подред пред Лицето и пред Божията милост, както се оказва.
Ти Го молиш за Милост, разбирайки по-ясно, че повечето живи и починали никога не са били в храма и никога няма да дойдат... Каква „почивка със светиите” има за тях...? Не съдиш никого. Просто се молете за всички \в духовна бедност\ както можете и това е всичко. Ти се молиш, защото имаш такова послушание.
В края на всяко прошение, дори на литургията, дори у дома, на панихидите, винаги чета молитвата:„Помни, Господи, всички, които някога съм си спомнил, и всички, които няма кой да си спомни!“Много важна молба за моята душа. Голяма и много силна, тази петиция винаги дава ехо в молитвите.
И така, за какво пиша тук?
Не за това колко добър молитвеник съм, а за това, че Псалтирът не е магия, но е възможна разумна доза творчество и индивидуален подход. Всичко се проверява за ехото на душата, което самата молитва създава в теб. Можете и трябва да добавите лични петиции към реда за четене, когато е необходимо (за брак, за преместване, за болен човек и т.н.). Понякога (ако душата е много уморена) можете да съкратите малко (но съкратете само в най-трудните случаи) някои установени молитви.
Освен това Псалтирът не е литургия, на която се поменават само кръстените. На него (това се обсъжда специално с изповедника) можете да си спомните некръстените мъртви (домашната молитва за тях не е забранена), можете, а понякога и трябва да си спомните живи или починали нерелигиозни хора, атеисти и други.
Не е наша работа да съдим кой е умрял при какви обстоятелства и в каква вяра, но е въпрос на любов да молим Бог за милост, включително чрез домашна молитва и за тези, които са се самоубили (този тип молитва също трябва да се обсъди с изповедникът).Правилата на църквата не забраняват домашната молитва за самоубийци (със специалната петиция „Ако е възможно, Господи, прости им“), но вече не могат да се подават бележки за самоубийства на Литургията. Освен това не можете да подхлъзвате имена на самоубийци в манастири или монаси без специално споразумение с тях.
Спомням си, че имаше една случка в Дивеево. Дадоха на една монахиня пари, много свещи, храна и други подаръци, помолиха да запомнят името на починалия, но не казаха, че е самоубиец. Скрити. Така тя започна да има толкова силни изкушения, че почти полудя след няколко седмици възпоменание на самоубийството в Псалтира. След това, когато тя се обърна към онези, които направиха паметника, и когато стана ясно кого почита, тя беше принудена да изостави такъв паметник, който беше извън силите на душата й, и върна свещите и парите.
Допълнение към глава 3
(Какво приема Господ от човек, когато си спомня имената в Псалтира и винаги като цяло?)
Ще разгледам тази тема съвсем накратко. Няма нужда да мислите, че Бог приема от човека нещо, което не е Негово... Ако Бог приема от човека нещо, което Самият Той не е вложил, то това няма да донесе полза – нито на този, който иска, нито на този за когото питат .
Ние не знаем как Бог влага в ума и чувствата на човека, който се моли, молбите, които молим. И не ни се дава възможност да видим къде вътре в нас и къде точно се пресича Волята Божия с нашата воля. Тези пресичания с Божията Воля в нас са тайна за самите нас, но по последствията от своите молитви душата може да разбере дали се моли ПРАВИЛНО или не?
Ако душата след молитва (дори за самоубийци и невярващи) остава в Мир и Радост в Господа, това означава, че тя (по Божията Милост) се е молила по един или друг начин с правилните насоки в себе си. И ако след молитва към Бога върху душата се появи меланхолия, униние, силни вътрешни и външни сътресения, това означава, че душата прави нещо с неоправдано ВИСОКО мнение за себе си.
Не трябва да забравяме, че погрешното насочване на душата (за което ще говоря по-подробно в следващите глави) в молитвата е убило и осакатило много души, включително тези в монашеството.
Човек трябва да бъде внимателен в молитвите и да търси безконфликтно единство в себе си с Божията милост, но гордата молитва - дори и да се чете съвсем канонично правилно - носи повече вреда на душата, отколкото полза.
По време на молитва е необходимо да се помни товаБог не обръща НАЙ-МАЛКО внимание на думите, които произнасяме, колкото и правилно да ги произнасяме, но Бог гледа на чувствата в сърцето. Чувствата на сърцето (изразено без думи ) - това е, което Господ приема и САМО това.
Затова, ако молите Бог за милост за мъртвите или живите, искайте със сърцето си и искайте искрено. Ако няма сърдечна молба, потърсете я в себе си. Търсете внимателно. И още по-внимателно се вглеждайте в ежедневието си, за да не възникне онова фарисейско тънко усещане „Аз не съм като този бирник...”. Гордостта и високото мнение за себе си, приети от душата поне веднъж на ден, ще създадат неумолима пречка за всяка молба, независимо дали за живите или за мъртвите.
Бог се противопоставя на гордите, но смирението е много трудно да се намери в себе си. То (смирението) дори не може да се формира в човешката природа, а е само жалък фалшификат на смирението.
Смирението е Божи дар, който не се придобива скоро ине многосред вярващите. Истинското смирение е рядък дар – дар, който може да направи душата необичайно радостна, радостна в Бога, за Бога и в Божията сила!
Още едно кратко допълнение към глава 3
(Псалми... това сериозно ли е?)
През 1998 г., когато живеех в самота в Алтай в село Барангол, по щастливо стечение на обстоятелствата успях да взема назаем книга от мой познат иконописец„Обяснителен псалтир на философа Ефимий Зигабен“, отпечатан в кожена подвързия още в предреволюционните времена.
Виждам я
Хвърлих се върху тази книга като гладен вълк върху плячката си. Изучавах го нагоре-надолу, докато, както изглеждаше, почти всеки стих разбра какво може (по един или друг начин) да означава.
И така, след като проучих този обемен труд, за първи път в живота си започнах да чета текста на Псалтира с почти пълно разбиране на смисъла, който се съдържа в Псалтира.
След като прочетох няколко пълни псалма подред, в моята къща, през месец февруари, студовете навън през нощта бяха -25 и стотици бели пеперуди започнаха да летят от земята (къщата имаше пръстен под). Пеперудите не бяха мистични, а истински. Не мога да кажа откъде са дошли в къщата ми, но бяха толкова много, че значително усложняваха живота ми. Дори не можех да ям на спокойствие, защото влязоха в супата и чая ми. Те просто кръжаха из стаята на рояк, а през нощта леглото беше покрито със смачкани пеперуди.
Накрая не издържах повече и започнах да ги замразявам в къщата и да ги унищожавам, доколкото мога. Нямах търпението да имам толкова много от тях в моя тесен дом. Само четири дни след битката с тях се отървах от тях.
Какъв феномен беше това, не знам, но тогава разбрах, че съзнателното четене на Псалтира може да събуди необясними явления в природата.
Глава 4
(поменават се единение на душата на молещия се с душите на живите и починалите. Как става това?)
Ако човек беше способен да въздейства върху душите на мъртвите и живите чрез лично усилие на волята си, тогава той би бил магьосник, магьосник, екстрасенс, йогин, всеки...
В този случай човек изобщо няма да се нуждае от Бог за реално взаимодействие с другия свят.
Всъщност успехът на молитвата зависине от количеството лични усилия на човек, но от Божието решение.
За истински успех в молитвата не се нуждаете от специална сила на душата или дори духа, не се нуждаете от специално обучение на волята (като автотренинг или магия), не се нуждаете от насилие над себе си. Ноние трябва да можем, В УСТОЙЧИВО УМЕНИЕ, да се слеем с онзи хор от ангели и светци, които дори без нас се молят ден и нощ пред Всемогъщия за всяка душа, жива и починала.
Трябва да можем да се молим в унисон с Царството Небесно. Имаме нужда от СКРИМОСТ...и гордата инициатива на душата „Помилуй този, Господи, по мой личен избор, и също така помилвай и този!” Бог няма да приеме.
Това е мястото, където мнозина тайно се спъват в молитва.
Те научават тежки уроци по смирение...
Изглежда, че се молят, но духовният им живот не е изпълнен.
Има услуги.
Правилото се чете...
От година на година мемориалът се чете усърдно, но вътре в душата цари: тъжна празнота, съмнение в ползата от молитвите и смътно подозрение, че нещо се случва (или може би се случва отдавна 😦 не на всичко по начин, който би бил полезен за човека) .
Ако душата се моли правилно, тя не се съмнява в силата на онези молитви, които Самият Господ влага в нея.
Това е „ахилесовата пета”, през която мнозина, които се молят в наше време, получават духовни рани... Те се молят сами, молят се с душата си, молят се с личните си усилия, но не трябва да бъде така.
Трябва да чуете Небето в себе си и да се слеете с Небето; трябва да можете умело да се слеете със Самия Бог в молитва за всички, за които молите. И тогава (И САМО ТОГАВА) Бог ще приеме от Своите - за Себе Си („Твоето, от Твоето, това, което ти е донесено“), а душата ти всеки ден ще се къпе в най-очевидното Блаженство на благодатта (живеене) в Милостта. на Исус Христос.
Душата ще се изпълни с радост след ВСЯКА негова молитва.
Няма да има глупаво съмнение дали Бог е приел (?) вашите молитви или не?
Ще има ПЪЛНА яснота.
Бог прие. Приема се - защото не си организирал сам някакъв аматьорски маймунски (като мистичен) “концерт” на душата си пред Всевишния, а помолил Бог заедно с Неговите Ангели, според Неговата Милост!
Това е основната, най-важната тайна на успешната православна молитва...
НЕ АЗ, а Господ, който се моли в мен, Неговата благодат в мен!
В крайна сметка Господ (искам да го отбележа специално тук, защото е ОСОБЕНО ВАЖНО)… Господ е ЕДИНСТВЕНИЯТ източник на Любов и Истина и човек НЯМА друг избор…
Или ще възнесе молитвите си за живите си съседи и за мъртвите (и за себе си) според Действието на Божията благодат,
или ще се сблъска с неумолим провал в почти всички свои молитви.
Тоест - това е много важно да запомните, когато се молите за себе си или за другите.
Или Господ е в теб и ще бъдеш приет, и душата ти ще бъде благоволена от Бога,
или си сам... със смътна несигурност в душата си...
С много молитвени усилия и последвало неумолимо съмнение „Бог прие ли молитвите ми?!”
Правилното единение с душите на живите и мъртвите е възможно САМО чрез благодатта на Светия Дух, но не и по метода на домашната (псевдоправославна) магия.
В днешно време дори сред свещениците може да се види магическо отношение към молитвата, ритуалите и дори литургията.
Резултатът от онези, които високомерно се опитват да влязат в контакт с Бога, въпреки всичкото им външно правилно православие, винаги е един и същ.
Духовен провал.
Копнежът на душата.
Много тежки изкушения, външни и вътрешни.
Спокойствие.
Прегаряне на молитвени и църковни позиции.
Правилната молитва не води до безпокойство, не води до съмнения или изгаряне на душата. Изпълва душата още по време на самата молитва.
Запълва веднага.
Изпълва без сянка на съмнение, че това е Господ!!! Той единствен се моли ПРАВИЛНО в теб!
И такава молитва (на Божия Дух във вас), тя вече няма да бъде бреме за душата, а винаги ще носи голяма радост и вътрешно удоволствие, толкова голямо, че вие ​​ще ЧАКАТ молитвения час с нетърпението на млад човек любовник, и това винаги ще се случва. Години и десетилетия душата ще бъде ВЛЮБЕНА в молитвата, защото докато се изпълнява, Благословеният Господ ще влезе в нея!!!
За съжаление тази идея е забравена, пренебрегвана и незачитана от мнозина в наше време.
ИлиГоспод (Божията благодат) ще действа във вас и вие ще БЛАГОСЛОВЯТЕ с Него и в Него във всяка и във всяка ваша молитва (почти винаги),
или…оставаш сам със себе си.. с лични молитвени усилия. И тогава изпадаш от тях в неумолими съмнения относно молитвите си (или още по-лошо, ако душата ти изпада в самонадеяност за себе си, колко велик молитвеник е станал и колко е близо до Бога). Но след това, с течение на времето, душата все пак ще се изтощи: ще отслабне, ще изгори и постепенно ще полудее (ако никога не се научи да смирява ВСИЧКИ свои лични неща пред Бога).
Мнозина... много, много с вяра, години наред (а някои и цял живот), БЕЗМИЛОСТНО се връщат към „разбитото корито” на душата си...
Те жънат лично безплодие от своите молитви, защото не са обучени да вземат предвид простите...
или или…

Или Господ е във вас и ще бъдете благословени.
Или вие сте сами пред Господа, за съжаление се присъединявате към безбройните редици на онези, които са в духовна измама.
Границата между гордата молитва и молитвата, извършена чрез действието на Божията благодат във вас, може да бъде ТОЛКОВА тънка, че ще бъде невъзможно за начинаещ дори съзнателно да начертае тази граница в себе си. След известен брой години във вярата, той (неволно) ще трябва да се моли както може и както може – тоест на практика – сляпо.
Повярвайте ми, нищо не може да ви спаси от умората на църковния живот, от прегарянето на душата ви в молитва: нито свещенството, нито монашеското расо, нито желанието да бъдете честни пред Бога, нито каквито и да било други усилия. Но трябва да можеш да изгориш душата си в Огъня на любовта, в Огъня на Божията благодат и да станеш различен.
Колкото и трудно и тежко да е, никой няма избор...
Трябва да се научите да говорите езика на сърцето си, езика на Божиите ангели – които са много, много прости и трудни едновременно.
Тогава ще има успех в молитвата и голяма, голяма, стабилна дългосрочна радост от Бог по време на вашите молитви, когато Самият Бог ще ЗАМЕНИ личните чувства на душата (предимно горда) във вас с Неговата благодат.

Глава 5
(как(?) да научиш душата си да чува Бог в молитвите си и да се моли в блажен унисон с Небесните Ангели (молитва за ехото на Небето)) За да разберем по-ясно откъде идва повсеместното голямо препъване в духовния живот (за съжаление, почти никой от православните не е пощаден от детската болест на уставното четене) и как можем да се отървем от това досадно недоразумение, нека накратко да си припомним от на кого се учим да се молим? При светците ли са?
Не, ние не се учим да се молим от светиите, а вземаме пример от тези, които са наблизо, без да си даваме труда (и дори да не можем) да се впуснем щателно във вътрешните механизми на действие на нашата молитва. Тоест повечето от нас се опитват по един или друг начин да имитират църковното четене в домашната молитва.
Но молитвата у дома по същия начин, както се четат молитви в църквата, според мен рано или късно ще стане неразумно и ще доведе до неизбежно самоизпразване.
Как се четат молитвите на службите?
Ясно, премерено, не много бавно, не прекалено бързо, без акцент върху личните молитвени преживявания. Всичко се чете „по ред“ (т.е. не добавяме и не изваждаме нищо), вписваме се във времето, определено за молитва и т.н.
Защо повдигам темата за противопоставянето на църковната и домашната молитва тук и сега?
Изобщо не става въпрос да намеквам на някого: „Напуснете църквата, там неправилно служат...“, не, Бог да прости, никога не съм имал склонност към разколнически нагласи. Освен това аз самият чета молитви в църквата точно както изискват традициите и устава на църквата. В края на краищата, читателят трябва да призове богомолците към молитва в уговорените (проверени от векове) условия. Но у дома си сам. Ти и Бог... всичко... няма никой друг.
А сега си представете, че идвате на гости на някого. Извадил си книга, гледаш само нея, но не и човека, при когото си дошъл, и си мърмориш, мънкаш... без да се интересуваш от нищо: нито от мнението на човека, при когото си дошъл, нито от реакцията му към твоята мърморене, а вие продължавате да мрънкате и мрънкате според книгата, на когото са дошли само каквото пише там и нищо "излишно, така да се каже". Няма надбавка за „излишък“ според православната харта. 😦 😦 😦
Разумно ли е да правите това? 😦 😦 😦
Отговорът е повече от очевиден за всеки интелигентен човек... В крайна сметка може (за мрънкане) да ни изгонят дори на гости. Защо не?
Но ако разгледаме ситуацията с молитвата, тогава (до определена степен на духовно израстване) е по-добре, ако някой чете молитвите си у дома в уставния ритъм на храма - отколкото изобщо. И много светци са чели в килиите си, както е предписано четиво, но..., струва си да се замислим..., какво всъщност е хубавото на това, ако ученик, постъпил в първи клас на училище, остане в първи клас до неговото смърт?
В това няма нищо добро.
И така, как можете да чуете Царството Небесно в себе си? Как да се научим да действаме в себе си с Небесната молитва, онази молитва, която е съзвучна със светите Ангели, а не с погрешната ни лична представа за това коя е правилната молитва?
Първо, по време на молитва ние ВИНАГИ трябва да помним, че Бог не приема нашите думи, Той дори не им обръща внимание, но Той гледа там, където молещият се трябва да бъде обучен да гледа: в храма на душата си, в този храм, където тайнството на молитвата ВИНАГИ става почти без думи. А думите, те са само отражение и ехо на това, което се случва вътре в човека.
Какво става там? Какво се случва в нашите чувства?
Това е важното.
Но, така или иначе, не е толкова трудно да се вгледате честно в себе си; по-трудно е да се научите да чувате Небето. В крайна сметка, ако човек не е обучен да чува Небето, тогава как може да се слее с чувствата Му?Глава 6
(Отворете първата страница на Псалтира.) Знаеш ли, душо моя, че твоята вътрешна тъмнина ти е дадена само като Кръст, за да свети в тебе не твоята паднала светлина, а Светлината Христова?
Мнозина, мнозина, гледащи вътре в себе си и виждайки в себе си в продължение на десетилетия изобилие от мрак и безчувственост, скърбят за своята слабост. Но ние не трябва да скърбим, а по-скоро да се радваме на това, което Бог търпеливо показва на душата:„Не търсете светлина в себе си, не търсете доброто и дори не очаквайте нищо добро от себе си, още по-малко прекрасно, но оставете Бог да бъде Светлината във вас.“
Това е правилната подготовка за всяка молитва.
В постоянна, нестихваща БОЛЕЗНЕНА искрена тъга по себе си!
Не си тръгвай, душа моя, преди да започнат молитвите ти, нито едно неоплакано място в душата ти. Не оставяй, душа моя, нито една минута от живота си без оплакване, преди молитвите ти да започнат. Помни, душа моя, че Бог има различен съд, напълно, напълно различен от твоя... Дори не се впускай в интроспекция, а просто скърби за безкрайното си отпадане от Бога... ето (или приблизително така) как той ме научи да подготвя душата си за разговор с От Бога и Ангелите, моя изповедник, благословения молитвеник за всички.
Отварям първата страница на Псалтира и я разглеждам. Както обикновено, не чета молитви, а просто плача за себе си с всичките си чувства на душата, с цялото си сърце скърбя за падението си, за това падение, което не виждам, което повечето хора не виждат в себе си, но Господ ЯСНО вижда С ръката си, използвайки дървена пръчка, смесвам тамяна в горяща кадилница. Блажено време на мълчаливо виждане на моя грях.
Времето преди началото на четенето на Псалтира, макар че в моето съзнание още няма думи, това е вече началото на моята молитва, началото на чуването как Небето плаче за мен, как Ангелите Божии плачат за мен, за мен, който живея на разстояние от Лицето на Бог.
.
Не бива да мислите, че викът на ангелите за вашата душа е толкова лесен за душата да чуе.
Въобще не. Ако сте прекарали деня си в забавление и сте си позволили да не си спомняте за Бога, тогава ще бъде невъзможно за душата ви да чуе Небето, колкото и да го искате.
Бог може да бъде чут САМО от тези, които са обучени да Го слушат ВИНАГИ. Това еСамо онзи ще чуе Небето в своята молитва, за когото заповедта да обича Бога с цялата си душа и с цялото си сърце не е абстрактна дума, а дело на живота му. Най-важното нещо!

Слушам себе си, слушам пространството извън себе си, в умение слушам блаженството на Небето, което е извън мен. Там, там... извън мен 😦 😦 това, което се нарича мой Дом, в Тишината на Тихия Бог. Дори не с ума си, а със сърцето си прочетох първите думи на молитвата, преди да започна да чета Псалтира: Виж, душа моя... от първите думи на твоята молитва Господ говори за теб. Оставете себе си, оставете настрана преценките си за всичко, оставете надеждата за себе си, смирете се и възлагайте всичките си надежди с цялото си сърце НЕ НА СЕБЕ СИ, нито на ума си, нито на интелекта си, нито на личните си качества на душата, но на молитви светии!
Ако слушате внимателно, можете да чуете силата на молитвите на светиите. Силата на техните молитви, която е без думи. Те не се молят на Небето със земни думи, но просят там всичко от Бога с чувствата на сърцето и с идеите на ума. В рая няма нужда от думи. Вашите идеи и чувства там са като отворена книга. Всеки вижда всичко и няма нищо тайно от никого.„По молитвите на светиите наши отци...“ Повтарям (обикновено) веднъж, два пъти и три пъти (четейки първоначалната молитва отново и отново), чета, докато ВСЯКА дума от молитвата отекне в сърцето ми като Сила, Силата не е моя, а Силата на Небето. И не дай Боже душата ми да се занимава с писане за Небесното в себе си!
Няма нищо по-лошо от това да създаваш „Небесни“ преживявания в себе си! Въображението трябва да бъде твърдо и винаги да мълчи по време на молитви, но с цялата сила на душата си да слушате какво чувства сърцето ви.„Господи..., Иисусе Христе..., Боже наш..., помилуй ни. Амин". Всяка дума има своя Сила, Силата на Мълчаливото, Немълчаливо Небе.
Ако душата е обучена да чува силата на Небето, няма нищо по-лесно за нея от това да почувства в себе си блаженството на думите: Исус Христос..., нашият Бог... Във всяка дума има Светлина, във всяка дума има Живот.
Ако душата ми първо чуе Живота в думите на молитвата, тогава мога да започна Трисветия, да започна отмерено, бавно, не както четат в църквата, фраза по фраза, но всяка дума има свой живот. Човек трябва да може (умел) да чуе този живот в думите на молитвите. И ако душата мълчи, ако не усеща какво и на кого чете, тогава такава молитва вече не е молитва, тя вече е бреме и осъждане за душата. Истинската молитва носи на душата Светлина, Мир, Сила, Надеждност, Мир и невербалното (ясно осъзнато БЛАГОСЛОВЕНО) пеене на Светите Ангели във вас.
Ако не можете да чуете Светлината в душата си по време на първоначалната си молитва, не бързайте да започнете Трисвятия. Чувствата все още не са готови, но се вслушайте в себе си и прочетете отново (и отново): „По молитвите на нашите светии, нашите отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“.Слушайте себе си.
Молитвата е способността не да говориш пред Бога, дори и да са свещени думи, а способността да чуеш Небето, това е способността да се слееш с Небето без думи в чувствата на сърцето си, скърбейки за Небето без думи. Молитвата е работа върху себе си и ако искате да прочетете правилото си, без да слушате гласа на сърцето си, тогава би било по-добре, ако изобщо не се молите.
Сърцето е работилницата на вашия дух.
Там, без думи, тече онзи тайнствен живот, който Бог чува в теб, а Бог „не чува” думите ти, думи без участието на чувствата на сърцето, не ги възприема, не им отговаря.
Да, човешкото сърце е каменно. Може да е трудно да го събудиш, но ако сърцето ти мълчи, ако в него няма любов към тези, за които се молиш, защо (?) да се молиш... Молитва без любов към ближните, молитва без връщане към думите на молитвата, докато чувствата откликнат на душите за ВСЯКА дума, която четете, това не е молитва - това е истинско вътрешно самоубийство, водещо до горчива, разрушителна самонадеяност.Глава 7
(Трисагион) Човече, човече... Погледни се. Ако мислите, че не сте съставени от умения, много грешите!
Всеки човек се състои от умения.
Повтаряйки нещо, затвърждаваме умението.
Всеки, който е свикнал да чете молитвено правило без щателно, болезнено изследване на чувствата на сърцето си, трудно ще свикне да се моли с чувствата на сърцето си.
Всеки, който е придобил умението да се моли внимателно, не се учудвайте на казаното, тогава той вече няма да може да се моли невнимателно.
Той НЕ МОЖЕ да забрави за Бог в молитвата си.
Той НЯМА да търпи и най-малкото отклонение на мислите си от светите думи, които чете.„Цар на небето. Трисвет. Нашият баща."

Колко скъперни, колко избелели, колко сухи, колко безцветни изглеждат съкращенията на светите молитви в Псалтира (и в много други ежедневни молитвеници).
Скриване, криене от непосветените, Живата, Искрена Сила на Думите. Човек чете бързо това, което чете бързо в къщи - равносилно на ПРЕСТЪПНА кражба от себе си!
Не така ме е учил моят изповедник-отшелник, монах, да си чета молитвите у дома...„Небесен Цар... Утешител“- колко Жива Сила има в тези три думи, колко тихо блаженство има в тях... Спомням си как веднъж поисках да преведа буквално тези първи три думи от молитвата "Цар на небето" от алтайския език на йеромонах Макарий, роден алтайец.„Обръщам се към Теб, Велик Небесен Господи, Създателю на утехата“ - Ето как би било по-правилно тази молитва да се преведе на руски.
Няма нужда да мислим, че молитвите, които четем и смятаме за свети, са преведени перфектно. В земния човешки език няма нищо идеално, така че всеки, който иска да се научи да се моли, трябва да извади същността на молитвата изпод купчината на собствените си несъвършенства. Ако получи достатъчно, ще намери блаженството на душата си. Той ще чуе блаженото действие на Ангелите в себе си. Ако не си направи труда да намери (ЯСНО за душата) блаженство в молитви, които говорят за блаженство, ще ограби себе си.„На душата на истината, която е навсякъде и изпълнява всичко, Съкровище от блага и живот на Дарителя“ - душата ми се вслушва в неизменната истина, че Бог е навсякъде, изпълва всичко със Себе Си, дава живот на целия материален и нематериален свят. Душата усеща силата на изказа, но въображението мълчи. Невъзможно е ограниченото въображение да побере Невъобразимото. Тялото ми също усеща Силата, която дава Живот. Невидима, хладна Светлина тече по лицето, носейки Мир.
Ако тялото ми, подобно на сърцето ми, чувства и изпитва силата на молитвата, тогава е възможно само да ПРОДЪЛЖАВАМ тайното действие на обръщане към Бог у дома.
Няма за къде да бързаме, няма за къде да бързаме.
Домашната (килийна) молитва е Раят, идващ на земята.
Небето не бърза.
Бързането също е необичайно за Небето, точно както тъмнината е необичайна за Слънцето.„...дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благий, душите ни“ - пита сърцето ми не само за себе си, но и за всички, които са в мемориала, който лежи пред мен, и за тези, които не са включени там, за целия свят.
Ако сърцето не пита, ако мълчи, ще чета молитвата отново и отново. "Цар на небето" докато сърцето искрено не поиска за себе си и за всички: „Ела и живей... очисти... спаси...”Понякога, след разсейване или след суматохата, чета„До Небесния Цар според Отца наш“ тридесет минути или повече.
Както вече казах в първа глава, аз отделям поне един час време за една катизма. Но се случва да минавам през молитви подред, наведнъж, но това е по-рядко. По-често, повтарям, събуждам душата. Събуждам чувства към Бог, докато не получа ЯСНО ехо, отговор, че молитвата ми (най-накрая) е чута, приета, приета по един или друг начин. Това чувство не може да се изрази с думи, чувство на несъмнена увереност, че молитвата се е състояла. В същото време тялото и душата са изпълнени със собствена болка и блаженство едновременно.
Ето как се изгражда ПРАВИЛНАТА порта към друг свят: болка за нечия греховност, съчетана с прошка от Бог. Ако болката за греховността не (изчезва, забравя се, не се усеща), тогава Утешението БЕЗМИЛНО си отива, Бог оставя душата, която дори за миг е забравила за болезненото си покаяние.„Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, смили се над нас“ - всяка ОТДЕЛНА дума отговаря със Силата, Блаженството, Силата, Добротата на Този, към когото са отправени чувствата на сърцето. И душата разбира, че не с думи, не с думи тя призовава и привлича към себе си Битието Божие, а с друго действие, просто, сърдечно, трудно действие – само в първите години на своите молитви.„Слава на Отца“ „и на Сина“ „и на Светия Дух“ „и сега“ „и винаги (винаги)“ „и во веки веков“. „Амин“. На всяко Лице на Светата Троица, докато сърцето ми отдаде дължимата слава, ще чета думите на тази молитва ОТДЕЛНО ТВЪРДО. Ще чета, докато душата ми поеме Силата на всяко от Лицата на Бога, Неразделно и Неразделно Съединени.
Смятаме ли (?), че молитвата не е без причина?"Слава и сега"- (отново тази тъпа обезличаваща абревиатура... 😦) се повтаря по-често от всички други призиви към Бога в православните молитви. Знаем ли(?) към какво ни призовава? „Слава на Отца“ „и на Сина“ „и на Светия Дух“ „и сега“ „и винаги“ „и во веки веков“.Тази молитва ни призовава към ПЪЛНО ВЕЧНО покорство на Бога, така че душата да не търси доброто в себе си, нито тук, нито във вечността, а да търси доброто САМО в Битието на Бога, в Неговото (не в нашето и не в нечие друго лично) ) слава или истина.
Нека душата ми никога не чете“Слава на Отца” “и на Сина” “и на Светия Дух” “и сега” “и винаги” “и во веки веков”равнодушно, набързо, без чувство, без да разделя Лицата на Бога на всеки, равен на всички, поклонение.
Но така, че сърцето да ОТЗВОЛИ и да има ехо от блаженството на тази молитва, не само в сърцето и чувствата, но и в тялото.
……………….
Колко тъжно е, че НАЙ-важната (една от най-важните молитви към Бог) се чете от мнозина като задължение, като навик "Слава и сега" в някои отношения дори изтъркани, побити от твърде честото БЕЗВЪЛЖИТЕЛНО повтаряне на свети думи.
С ПРАВИЛНОТО, РАЗДЕЛНО, небързано произнасяне на тази молитва - колко Светлина ще влезе в тялото и сърцето ти, колко блаженство! Така че, дори извън вашето правило, ще искате да повтаряте радостно отново и отново: “Слава на Отца” “и Сина” “и Светия Дух” “и сега” “и винаги” “и во веки веков” “Амин”. Да повторя не като скучно задължение, а като ГОЛЯМА сладка утеха за всичките ви чувства.
……………..
Да четем бавно...„Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи."
„Заради Твоето име. Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй!”Не защото Ти се моля, Господи, но само заради честта на Твоето име, помилуй всички, за които се моля... православният молитвеник напомня отново и отново на душата ми за смирение.„Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни (помоли за всички) нашите дългове, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия (защото ние самите няма да можем да се отървем от него, ние не сме силни. Врагът е по-силен от човека - това вече е доказано...)” „Защото Твое е царството, и силата, и славата завинаги.“ - Винаги добавям този съкратен свещенически възглас към всички мои лични молитви у дома \ след "Отче наш", за пореден път си напомням, че само Бог може да ме спаси от зли злодеяния. На обществената молитва, за да се избегне изкушението, не е обичайно да се чете свещеническият възглас. Имаме такива православни... само малко "не по правилата" и това е... така че бързо ще бъдат етикетирани като еретици...
Нека бавно да преминем (отново и отново, като се вслушваме по-внимателно във възродената тишина на сърцето) към тропарите преди четенето на Псалмите.Глава 8
(Молитви преди четене на Псалтира) Слава: „Смили се над нас, Господи, смили се над нас, объркани от всякакъв отговор, ние отправяме тази молитва към Господа на грешниците: смили се над нас.“ - думите особено привличат вниманието ми „Объркан съм от всеки отговор.“Душата ми казва, че тук става дума за това, че човек не може да даде отговор за греховете си. Той дори не е в състояние да разбере дълбочината и разрушителността на СКРИТИЯ грях, който живее във всеки от нас, но ние се надяваме на Божията милост.И сега: „Множеството ми грехове, Богородице, дойдоха при Тебе, Пречиста, с искане (и молба) за спасение: посети немощната ми душа и се помоли на Твоя Син и нашия Бог да ми даде прошка, Дори и най-жестоките дела, Благословеният."Изглежда, че това няма нищо общо с това "свиреп"грехове?Не всички православни християни са разкаяли се разбойници и садисти? Но жестокостта на греха живее във всеки човек. Неизбежно е просто. Само че всеки има своите (почти неустоими) влечения към един или друг порок. Оттук и жестокостта... искаме да се освободим от този или онзи недостатък в себе си, а грехът често е по-силен от човешката природа.
След „И сега“ обикновено има тропар с призив към Богородица. Във всички канони (ако ги чета вкъщи, а не на глас в църквата) винаги добавям "Пресвета Богородице, спаси ни" след третия (или четвъртия) тропар на Богородица на всяка песен. Този призив не е разписан в каноните, но за мен той е строго задължителен, защото душата ми упорито иска специално, засилено лично обръщение към Богородица след всеки Нейен тропар.
Някои петиции могат да бъдат добавени сами в каноните и псалмите, но не трябва да се увличате твърде много от независимото творчество. Гордостта ще бъде точно там и вместо да направите добро, можете да навредите на душата си.
Като цяло, молитвата ВИНАГИ е разпъване на кръст, ВИНАГИ определено разклонение на пътя на всяка стъпка на молитва, ВИНАГИ изпитание на душата, в което Сатана ще се опита (често прави това тайно от душата) да завлече душата в гордост, в разсеяност на молитвата, в липса на усърдие, в празно мечтание и в осъждане на ближните (чрез стиховете на Псалтира е много удобно за дявола да склони душата да осъжда хората, защото Псалтирът говори много за пороците на човека), но не всичко трябва да се разбира толкова буквално в Псалтира, но това не се обсъжда тук, но ще кажа по-подробно за конкретния текст на някои псалми.Господи помилуй 40 пътиМоля, разберете ме правилно... Псалтирът не е магия. Мога "Господ е милостив" Прочетете тук само три пъти. Възможно 12. Възможно 40. Възможно произволно без броене. Може би повече от четиридесет. Тоест, колкото душата поиска. Не човек за правилото, а правило за човека. Ако някой се моли много, ако някой е свикнал с почти непрекъснатата Исусова молитва в себе си, тогава това допълнително увеличение от 40"Господ е милостив" няма да даде на душата почти нищо... няма да добави усещане за близост до Бог! Като цяло, ВИНАГИ трябва да наблюдавате душата си; ако тя не реагира на нещо или протестира, този текст може да бъде пропуснат. Нужен е разум.
Поклони – хранят ли душата – значи е свършено. Ако не, седнете и прочетете текста спокойно. Всичко зависи от вашата лична уговорка. Поклонът съживява някои към покаяние, докато други, напротив, отвлича вниманието от концентрацията, особено ако човекът е болен. Освен това имате нужда от интелигентност.„Пресвета Троице, Боже и Създателю на целия свят, побързай и насочи сърцето ми, за да започна с разбиране и да завърша добрите дела на тези боговдъхновени книги, дори Светия Дух, устата на Давид ще оригна ( отворено, изречено), и сега искам да кажа, че аз, недостоен, имайки предвид собственото си невежество, падайки на земята, моля се на Тай и моля за помощ от Теб: Господи, насочи ума ми и укрепи сърцето ми, не за думите на студено, но за ума на онези, които казват да се радват и да се подготвят, готов съм да върша добри дела, дори когато се уча, и казвам: да, просветен от добри дела, при съда на десницата на Твоята земя аз ще бъде участник с всички Твои избрани. И сега, Владико, благослови, да, въздишайки от сърцето си, и с езика си ще пея, глагола sice:Виждате ли какъв е редът? Трябва ПЪРВО да дишате със сърцето си и едва след това с езика си да кажете:„Елате, нека се поклоним на Царя, нашия Бог.
Елате, нека се поклоним и паднем пред Христос, нашия Цар Бог.
Елате да се поклоним и да паднем пред самия Христос, Царя и нашия Бог.”Отново, вслушвайки се в тишината в себе си, започваме първия псалом. Ако мислите са разсеяни, ВИНАГИ се уверявам, че умът не се лута покрай смисъла и чувствата, които се четат. Само в началото е трудно да се постигне неразсейване (като го повтаряте отново и отново, докато мисълта се изчисти от чужди сънища и нечистотии), а след това, когато душата ви свикне да се моли чисто, вие сами ще бъдете изненадани - странични мисли няма да възникне във вашите молитви. Защото Сатана, който внушава празни (и привидно безобидни) незли мисли по време на молитва, ще спре да ги внушава, защото ще разбере, че колкото по-дълго ви разсейва от внимателна молитва, толкова по-дълго ще бъдете „заседнали“ на един или друг стих . Но Сатана всъщност не иска да даде на човек, който е упорит във вниманието си, короната на търпението и победата над него. Ето го - мръсника, с времето ще изостане, ако види, че душата ВИНАГИ търси ИЗКЛЮЧИТЕЛНА яснота в молитвите си.
Разбира се, трудно е да се постигне най-голяма яснота на вниманието в молитвата, но ако не се постигне яснота, няма да има радост в молитвата.

Глава 9
(1 псалм) 1 стих Блажен онзи човек, който не ходи по съвета на нечестивите, и не стои в пътя на грешниците, и не седи на престола на погубителите...
Първият стих на първия псалм е безгранична дълбочина и мистерия. Неправда е, когато човек живее, без да мисли за Бога, без да осъзнава дълбочината на своето падение, забравяйки за Бога. Несвятостта не е да си болен в душата си, защото не обичаш Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила, с целия си ум.
Вторият стих дава лек за нечестието. Говори за необходимостта ВИНАГИ, във ВСЕКИ момент от живота си, да помниш Този, Който дава сила на твоето дишане. Този, който постоянно помни Бог, получава обещание за блаженство (стих 3). Тези, които избягват теснотата на паметта в Бог, са предсказани да се провалят във вечността. (вижте стихове 4 и 5) Последният (6-ти) стих на този псалм казва, че САМО Бог знае пътя на праведните, дори самите праведници не могат да знаят своя път към Бога, но Бог знае и води своя народ по Пътя след Него . Пътят на онези, които си позволяват да се отпуснат и да не помнят Бог, ще „загине“. Тоест, във вечността - всички, които са нехаещи за своето спасение, които не осъзнават (в своята безчувственост) колко опасно е дори за минута да забравят своя Създател - ще се унищожат във вечността - ще се унищожат ПРЕСТЪПНО към себе си, като вкаменяват душата си към Бога, към единствения източник на човешкото душевно благополучие.
Псалмите от втори до шести, до втори „Слава“ включително, всъщност само задълбочават и повтарят смисъла на първия псалм. Значението е кратко и съвсем просто.
Казват, че повечето хора не се подчиняват на паметта на Бог, не искат да се подчиняват на цялата строгост на Божиите заповеди (и никога няма да искат). Пророк Давид призовава хората към вяра в Бога, но хората не искат да вярват така строго, както самият Господ изисква. Пророкът се моли за избавление на душата си от широко разпространеното нечестие и от нечестието на съвременното му общество. Той моли Бог за прошка на греховете си, за милост и за своето спасение.
Псалмите от първи до шести са викът на душата към Бога за избавление от забравата за Бога, за избавление от смесването с общество, което се е научило да живее в греха на безчувствието към Бога, това е призив към молитвена самота.
„Човек от кръв” Пс.5 ст.7 е убиец. Проливане на кръвта на друг човек. В по-дълбоко разбиране и по-правилен начин, когато говорим за убийци и гонители в Псалтира, тези стихове вече не означават хората, живели някога по времето на Давид, а самият дявол.
Стих 2: „Но в закона на Господа е Неговата воля и в Неговия закон той ще се учи ден и нощ.“
Под „ден и нощ“ имаме предвид не само непрекъснатостта на времето и смяната на времето от деня, но и състояние на ума. Понякога умът ни вижда Божия Път по-ясно, понякога сме напълно неспособни да разберем Бог. Това е „нощта на разума”, но дори и в нощта на разума душата може да научи – чрез вяра (и доверие) в Бог, че Той винаги прави ВСИЧКО в най-висока степен правилно.
„И ще бъде като дърво, посадено при издигането на водите, което ще дава плода си на времето си, и листата му няма да окапват, и всичко, което е създадено, ще преуспява.
Не като нечестие, не така, а като прах, който вятърът помита от лицето на земята.
Поради тази причина нечестието няма да се издигне до съд, по-долу от грешника до съвета на праведните.
Стих 6 Защото Господ възвестява пътя на праведните, а пътят на нечестивите ще загине.”

Най-подробното описание: молитва за мъртвите преди 40 дни катизма - за нашите читатели и абонати.

Значението на 17-та катизма

През всичките четиридесет дни след смъртта на човек, семейството и приятелите му трябва да четат Псалтира. Колко катизми на ден зависи от времето и енергията на читателите, но четенето със сигурност трябва да бъде ежедневно. След като бъде прочетен целият псалтир, първо се чете той. Само не забравяйте, че след всяка „Слава“ трябва да прочетете молба за молитва за възпоменание на починалия (от „След напускането на душата от тялото“). Много роднини и приятели на починалия, позовавайки се на факта, че нямат време или нямат псалтира, или не знаят как да четат на църковнославянски, поверяват това четене на други (читатели) срещу заплащане или друго възнаграждение. Но молитвата ще бъде по-силна, искрена, по-чиста, ако роднина или близък човек на самия починал помоли Бог за милост към починалия.

На третия, деветия и четиридесетия ден трябва да се чете 17-та катизма според починалия.

Тази катизма изобразява блаженството на тези, които са ходили в закона Господен, т.е. блаженството на праведните хора, които се опитаха да живеят според Божиите заповеди.

Смисълът и значението на Псалм 118 се разкриват в стих 19: „Аз съм пришълец (странник) на земята: не скривай заповедите Си от мен.“ Тълковна Библия изд. А.П. Лопухина дава следното обяснение на този стих: "Животът на земята е скитане, пътуване, направено от човек, за да стигне до отечеството си и постоянното, вечно местожителство. Очевидно последното не е на земята, а отвъд гроба. Ако е така, тогава земният живот трябва да се подготви за отвъдното и до него може да се води само по безпогрешно избран път на земята.Как и къде да намерим последния?Този път е посочен в заповедите на Закона.Който не ги следва, греши и няма да достигне отвъдното, тоест задгробния живот, като награда за "трудовете, положени за постигането му. Ето едно доста ясно учение за целта на земното съществуване, безсмъртието на човешката душа и наградата след смъртта."

• Как да погребеш и да си спомниш любимия човек?Какво да направите, ако любим човек е починал и трябва да присъствате на погребението? Подробен стъпка по стъпка алгоритъм на действията - Олга Богданова
• Как да запомните починали роднини?(отговор на въпрос) – Максим Степаненко
• Пиянските погребения са недопустими!– протоиерей Сергий Булгаков
• Православна църква и сектанти. Молитви за починалите– протойерей Дмитрий Владиков
• Погребална служба: нуждае ли се починалият от храна?– Александър Мойсеенков
• Страгородски митрополит Сергий за панихидата за инославни, самоубийци, пияници и маловерци– Църква и време
• Вижте и нашия раздел "Православно учение за смъртта"

По молитвите на светиите, отците ни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Цар небесен. Трисвет. Света Троица. Нашият баща.

Тропар: Помилуй ни, Господи, помилуй ни; Объркани от всеки отговор, ние отправяме тази молитва към Теб като Господар на греха: смили се над нас.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух. Честта на Твоя пророк, Господи, е тържество, небесата на Църквата са показани, с хората ликуват ангелите: чрез неговите молитви, Христе Боже, насочи корема ни с мир, за да Ти пеем: Алилуя.

И сега и винаги и во веки веков, амин. Много и много грехове мои, Богородице, притекох се при Тебе, Пречиста, с молба за спасение: посети немощната ми душа и се помоли на Твоя Син и нашия Бог да ми даде прошка за жестоките дела, Благословена.

Господ е милостив. (Четиридесет пъти)

И се кланя според силата.

Елате да се поклоним. (три пъти)

Псалм 118

Катизма е разделена на 3 „Слави“, на всяка „Слава“ се чете:

Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже (три пъти).

Господ е милостив ( Три пъти).

Молба за молитва за починалия ( Вижте в края на катизма).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Твоите ръце ме създават и ме сътворяват; вразуми ме и ще науча Твоята заповед. Тези, които се боят от Теб, ще ме видят и ще се зарадват, защото се доверяват на думите Ти. Разбрах, Господи, че Твоята съдба е вярна и Ти наистина си ме смирил. Бъди Твоята милост, нека Твоят слуга ме утеши според Твоето слово. Нека Твоите щедрости дойдат при мен и аз ще живея, защото Твоят закон е моето учение. Нека се посрами гордостта, защото извърших неправда против себе си; но ще се присмивам на Твоите заповеди.

Нека тези, които се боят от Теб и тези, които виждат Твоите свидетелства, да ме обърнат. Нека сърцето ми бъде непорочно в Твоите оправдания, за да не се посрамя. Душата ми изчезва за Твоето спасение, вярвам на Твоите думи. Очите ми изчезнаха в Твоето слово, казвайки: Кога ще ме утешиш? Някога, като козина на трона, не съм забравил Твоите оправдания. Колко е дълъг денят на Твоя слуга? Кога ще ме осъдиш от онези, които ме гонят? Нарушителите на закона ми казаха подигравки, но не като Твоя закон, Господи. Всички Твои заповеди са верни; След като си ме преследвал несправедливо, помогни ми. Още не съм умрял на земята и не съм оставил Твоите заповеди. Живей за мен според Твоята милост и аз ще запазя информацията от устата Ти. Завинаги, Господи, Твоето слово остава на небето. Твоята истина завинаги. Вие основахте земята и тя остава. Денят пребъдва чрез Твоята заповед: защото всякаква работа се извършва от Теб. Сякаш ако не беше Твоят закон, моето учение, тогава щях да загина в смирението си. Никога няма да забравя Твоите оправдания, защото Ти ме съживи в тях.

Твой съм, спаси ме, защото търся Твоето оправдание. Чакайки грешник да ме погуби, разбрах Твоето свидетелство. Видях края на всяка смърт; широка е Твоята заповед. Тъй като възлюбих Твоя закон, Господи, поучавам го цял ден. Ти си ме направил по-мъдър от моя враг чрез Твоята заповед, какъвто съм до века. Повече от всички, които ме учеха, разбрах, че Твоите свидетелства са мое учение. Освен това старецът разбра, че съм търсил Твоите заповеди. Забраних нозете си от всеки лош път, за да пазя Твоите думи. Не съм се отклонил от Твоите присъди, тъй като Ти си поставил закони за мен. Колко сладко е Твоето слово за гърлото ми, повече от мед за устата ми. От Твоите заповеди разбрах: затова намразих всеки път на неправдата. Светилникът на нозете ми е Твоят закон, аз съм светлината на пътеките си. Заклех се и ги поставих да запазят съдбата на Твоята правда. Смири се до сърцевината, Господи, живей ме според Твоето слово. Дай ми свободата на устните ми, Господи, и ме научи на Твоите съдби. Ще взема душата си в Твоята ръка и няма да забравя Твоя закон. Грешниците поставиха мрежа за мен и от Твоите заповеди няма да се отклонят. Наследих Твоите свидетелства завинаги, защото радостта на сърцето ми е същността. Наклони сърцето ми, създай Твоите оправдания завинаги за награда. Мразех закононарушителите, но възлюбих Твоя закон. Ти си мой Помощник и Мой Защитник, вярвам на Твоите думи. Отвърнете се от мен, нечестиви, и ще изпитам заповедите на моя Бог. Ходатайствай за мен според словото Си и ще живея, и не ме опозорявай заради надеждата ми. Помогни ми и ще бъда спасен, и ще се поуча от Твоите оправдания. Ти си довел до нищо всички, които се отклоняват от Твоите оправдания, защото мислите им са неправедни. Ти, който престъпляваш срещу всички грешници на земята, поради тази причина възлюбих Твоето свидетелство. Приковай плътта ми с Твоя страх, защото се страхувам от Твоите присъди. След като направих справедливост и справедливост, не ме предавай на тези, които ме обиждат. Помисли за добро за слугата Си, за да не ме клевети гордостта. Очите ми изчезват за Твоето спасение и за словото на Твоята правда: постъпи със слугата Си според Твоята милост и ме научи чрез Твоето оправдание. Аз съм Твой слуга: вразуми ме и ще чуя Твоето свидетелство. Време е Господ да направи: Наруших Твоя закон. Поради тази причина възлюбих Твоите заповеди повече от злато и топаз. Поради тази причина бях ръководен от всички Твои заповеди и намразих всеки път на неправдата. Чудно е Твоето свидетелство: поради тази причина съм изпитан, душа моя. Проявлението на Твоите думи просвещава и наставлява малките. Устата ми се отвориха и духът ми се увлече, както заповядах Твоите желания.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Алилуя, алилуя, алилуя, благодаря ти Боже. (три пъти)

Господ е милостив ( Три пъти).

Молба за молитва за починалия

Помени, Господи, Боже наш, с вярата и надеждата за живота на Твоя вечно починал раб, нашия брат (име), и като Благ и Човеколюбец, прощаващ грехове и поглъщащи беззакония, разслаби, остави и прости всичките му доброволни и неволни грехове, избави го от вечните мъки и огъня на геената и му дай общението и насладата от Твоите вечни блага, приготвени за онези, които Те обичат: дори и да съгрешиш, все пак не се отдалечавай от Тебе и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Твоя Бог в Троицата на прославената вяра и Един в Троицата и Троица в Единство, Православен до последния си дъх на изповед. Бъди милостив към същото и вяра, дори в Тебе вместо дела, и с Твоите светии, тъй като си Щедър, дай почивка: защото няма човек, който да живее и да не съгреши. Но Ти си Единственият освен всеки грях и Твоята правда е правда завинаги и Ти си Единият Бог на милостта и щедростта и любовта към човечеството и ние изпращаме слава на Теб, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и до вечни векове. амин

Трисвет, според Отче наш.

И тропари, тон 2

Тези, които са съгрешили против Тебе, Спасителю, като блудния син: приеми ме, Отче, който се каеш, и ме помилвай, Боже.

Слава: Призовавам Те, Христе Спасителе, с гласа на митаря: очисти ме, както и тя, и помилуй ме, Боже.

И сега: Майко Божия, не ме презирай, искайки Твоето ходатайство: защото душата ми се уповава на Тебе и ме помилвай.

Господ е милостив ( 40 пъти).

Върховен Господ Всемогъщи и Създател на всичко, Баща на щедростта и милостта, Боже, който създаде човека от земята и го показа по Твой образ и подобие, за да може Твоето великолепно име да бъде прославено на земята и то беше изкоренено от престъпление на Твоите заповеди и отново го създаде за по-добро в Твоя Христос и го издигна до небето: Благодаря Ти, защото си увеличил величието Си върху мен и не си ме предал докрай като мой враг, за да ме изтръгнеш на онези, които ме търсят в бездната на ада и ме оставиха долу да загина чрез моите беззакония. Сега, о, най-милосърдни и любящи Господи, не искай смъртта на грешника, но очаквай и приеми обръщането: Който поправи унижения, Който излекува разкаяния, обърне ме към покаяние и поправи низвергнатия, и изцели разкаяния : помни Твоите милости и дори Твоите непостижими от цяла вечност доброта и моята неизмерима забрави беззаконията, които съм извършил с дело, дума и мисъл: разреши слепотата на сърцето ми и ми дай сълзи на нежност, за да очистя мръсотията на мислите ми. Чуй, Господи, чуй, Човеколюбче, очисти, Милосърдни, и освободи моята проклета душа от мъките на царуващите в мен страсти. И нека никой не ме възпира от греха: нека демонът боец ​​може да ме атакува, нека ме отведе по-ниско до желанието си, но чрез Твоята суверенна ръка, неговото господство, грабвайки ме, Ти царуваш в мен, Добър и Човеколюбив- любящ Господи, и от цялото Твое същество и живот аз правя останалото според Твоята добра воля. И дай ми неописуема доброта на сърцето ми, очистване на сърцето ми, пазене на устните ми, правота на действията, смирена мъдрост, мир на мислите, тишина на духовната ми сила, духовна радост, истинска любов, дълготърпение, благост, кротост , нелицемерна вяра, себеконтрол и ме изпълни с всички добри плодове Твоят Свят Дух. И не ме доведи до края на дните ми, зарадвай моята непоправена и неподготвена душа отдолу: но ме завърши с Твоето съвършенство и така ме доведе до сегашния живот, сякаш съм разуздал началата и силите на тъмнината, ще виж с Твоята благодат и аз, недостъпен за Твоята слава, неизказана благост, с всички Твои светии, в които да се свети и прославя Твоето най-почтено и величествено име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и до века вековете на вековете. амин

Прощални думи за християнин преди смъртта и погребални молитви:

• Смъртта на човек и подготовката на починалия за погребение
• Молитва за умиращите
• Молитва за напускане на душата от тялото
• Молитвен канон за човек, чиято душа е разделена и не може да говори
• Молебен канон към Господа Иисуса Христа и Пречистата Богородица Майка Господня при раздялата на душата с тялото на всеки православен християнин
• 17-та катизма (памет), четена в дните на специално възпоменание на мъртвите.Значението на 17-та катизма
• Следва панихида
• Обредът на лития (погребално възпоменание), извършено от мирянин у дома и на гробището
• Акатист за починалия
• Молитва за всички починали
• Молитви за всички починали във вярата православни християни
• Молитва към Пресвета Богородица за починалите
• Молитва към ангела пазител на починалия
• Молитва на родителите за починали деца
• Детска молитва за починали родители
• Молитва на вдовицата за нейния съпруг
• Молитва на вдовец за жена му
• Молитва за благодетели, особено тези, които са довели до добродетелта
• Молитва за наставници и възпитатели
• Молитва за починалите пастири на православната църква
• Молитва за упокой на православните воини, загинали в битка за вярата и отечеството
• Молитва Бог да ни даде ревност за молитва за починалите и да я приеме
• Молитва за упокой на починалите след тежко и продължително боледуване
• Молитва за починалите поради психични заболявания
• Молитва за починалите поради внезапна (внезапна) смърт
• Молитва за загиналите извън отечеството, за безродните и окаяните
• Молитва за мъртвите, които ни обидиха и намразиха
• Канон към св. Паисий Велики за избавление от мъките на починалите без покаяние

Прочетете други молитви в раздела "Православен молитвеник".

Прочетете също:

© Мисионерско-апологетичен проект „Към истината”, 2004 – 2017

Когато използвате нашите оригинални материали, моля, посочете връзката:

Как да четем молитви за новопокойните у дома и в църквата

„Не е дошло в сърцето на човека това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят“, пише апостол Павел до християните от град Коринт. Това означава, че човек няма да има достатъчно въображение, за да си представи как изглежда друг свят, където ще се яви пред Бога лице в лице. Но когато роднина или приятел умре, искате да знаете какво се случва с него отвъд границите на съществуването. Кога и как да се помолите на Бог, за да облекчи скръбта ви по починалия и пътя на душата му към вечността? Църковните и домашните молитви за новопочиналите, когато се четат внимателно, дават на християнина утеха и наставление.

Наскоро починали (т.е. току-що явили се пред Бога) се наричат починалия от момента на смъртта до една година. В продължение на много векове в Православната църква са установени няколко обичая за поменаване на новопочиналите:

• ежедневно четене на Псалтира със специална молитва;
• сврака, изпълнявана в храма;
• панихиди на 3-ти, 9-ти и 40-ти ден;
• Литии на гроба в дните на общо възпоменание на починалите;
• дарения, поменни трапези.

Благочестивите християни се опитват да направят това дори след година. По този начин се облекчава съдбата на покойника и се изпълнява Господната заповед за любов към ближния.

Четене на псалтира за новопочиналите

Когато тялото на починалия все още е в къщата и се очаква свещеникът да пристигне за панихидата, роднините се редуват, включително и през нощта, четене на псалтира над починалия. При липса на подходящо умение те канят църковен четец или благочестив мирянин, който има опит в това.

За четене поставете катедра (поставка за книги) или масичка, като я поставите в главата на починалия и запалете свещ. Не е забранено да използвате настолна лампа заедно със свещ. При продължително четене и силна умора четецът може да продължи молитвата седнал, ставайки само за поклон пред думите „Слава: и сега: Алилуя“ и молитвата, изпълнявана след всяка катизма.

Приятелите и семейството могат тихо да влизат и излизат по време на изпълнението на Псалтира, като се молят за починалия роднина, доколкото могат. Ако е възможно, гост читател може да чете цяла нощ или ограничете се до еднократно четене на Книгата на Псалмите. За свършената работа му се правят парични дарения, част от заупокойната трапеза и се молят за молитви за починалия.

Звукът на псалмите на гроба на новопокойния успокоява скръбта на близките и вдъхва надежда в Божията милост, с която душата на починалия много скоро ще се срещне.

В деня на погребението вярващите роднини и приятели на починалия се договарят да продължат да четат Псалтира до четиридесетия ден. Всеки се задължава да чете по една катизма всеки ден.

Молитва за новопочиналите

Псалтирът се състои от 20 катизми, всяка от тях е разделена на три части. След всяка част се правят три поклона и се чете кратка молитва:

„Упокой, Господи, душата на Твоя раб (име), прости му греховете, волни и неволни, и му дарувай Царството Небесно..

В края на катизма те четат молитва за починалия до 40 дни, разположена в края на Псалтира, в главата „За четене на Псалтира за починалия“. Ако в книгата няма такава глава, използвайте отделно отпечатан текст.

За да четеш съзнателно, трябва да разбираш значението на някои думи и изразисъставяне на текста.

• "с надеждата за вечен живот"- надежда за вечен живот;
• „простете греховете и консумирайте неистините“- тези думи се отнасят за Господа, Който прощава греховете и унищожава неправдите, сторени от човека;
• "волни и неволни грехове"- грехове, извършени умишлено и неволно;
• "причастие на вечните блага"- получавате част от вечните блага;
• "Амин"- всичко казано е вярно.

Орден на свраката в храма

Молитва за 3-ти, 9-ти и 40-ти ден

Възпоменанията в специални дни след смъртта са съществували в езичеството. В желанието си да освети народните обичаи, Църквата реши да се моли за душата на починалия в сроковете, установени от древността. Невъзможно е човешкият ум да знае какво се случва в свят, в който няма време. За да можете по-лесно да си представите задгробния живот на починалия, Църквата го разделя на периоди:

3-ти ден, погребение

На третия ден след смъртта се извършва погребение (панихида).- православен ритуал с участието на свещеник и задължителната молитва на близките. Погребението се извършва над ковчега на починалия. В случай на трагична смърт, когато тялото не може да бъде намерено, в църквата се извършва задочна панихида.

Церемонията по погребението е много дълга и в древността е продължавала около два часа. Днес се изпълнява по-кратко, до 20 минути. Това няма да повлияе на съдбата на починалия, ако близките горещо се молят за душата му.

След церемонията се организира поменна трапеза, на която в стари времена са канени бедните и окаяните, като се молят за техните молитви за починалия.

Ден 9, началото на изпитанието или „двадесетте присъди“

В този важен ден близките се събират в храма, да отслужат панихида. Душата на починалия, насладила се на съзерцанието на небесните обители, се готви да даде отговор за всички извършени неистини. Демоните се приближават към нея, припомняйки си и най-малките обиди, свързани с двадесет вида грехове. Ангелите им отговарят, посочвайки добрите дела на починалия или църковното покаяние, което той е донесъл. Тежко е за душа, за която ангелите не могат да дадат отговор. След това молитвите на близките се поставят на везните, изпълняват се на 9-ия ден и всички следващи пъти, до 40-ия ден.

Ден 40, определяне на мястото на пребиваване на душата

На 40-ия ден отново се прави заупокойната трапеза, в църквата се отслужва панихида. Можете да удължите изтеклия 40-ти ден или да поръчате четене на „Неразрушимия псалтир” в манастира. Близките на починалия се молят Бог да се смили над душата и да й определи да дочака Страшния съд в райско блаженство.

По-добре е да призовете колкото се може повече хора на молитва, правейки милостиня от името на починалия. Обикновено те раздават храна, пари или дрехи на бедните, като казват: „Помни покоя на Божия слуга (име)“. Подаващият милостиня се прекръства и отговаря с молитвата: „Помени, Господи, Твоя раб в Твоето царство”.

След 40 дни четенето на Псалтира за починалия спира, но името му постоянно се помни, когато четете катизми у дома или ги слушате в църквата. На „Слава“ е достатъчно да кажете мислено „Помени, Господи, Твоя раб“.

В някои случаи, по споразумение със свещеника, в църквата може да се извърши заупокойна литургия.

Родителски съботи

Преди да е изтекла една година от датата на смъртта, починалият се нарича новопочинал. Има и обичай това да се прави само до 40-ия ден. И двете традиции са приемливи.

Всяка събота в църквата се провеждат заупокойни литии, на който да се даде бележка и свещ. В дните на общия църковен помен - Родителските съботи - те носят храна за църковните служители, за да могат да се присъединят към молитвата. Добре е в пакета с приноса да поставите бележка с името на покойника, като задължително отбележите „за упокой на тялото“.

След навършване на годината от датата на смъртта се издига голям паметник (кръст) над гроба и се отслужва панихида. След това починалият се нарича "вечно помнен" (който се помни завинаги).

Домашна молитва за новопочиналите

Почти всички текстове, които се четат в църквата на панихиди и панихиди, могат да се използват в домашна молитва за починалия. Можете да ги намерите в молитвеника или Бревиара. Обикновено поменът за новопокойния се извършва по време на утринното правило, където е посветен отделен текст.

Молитвата за новопокойния успокоява горчивината от раздялата, позволява ви да се свържете духовно с него и да помогнете на неговото положение. За по-дълги молитви има „Канон за починалия“, където за удобство поменът е в единствено число. Към канона може да се добави и акатист със същото име. Тези текстове се намират в богослужебните книги, така че за четене у дома е по-удобно да закупите отделно издание от църквата или да го отпечатате от интернет. Има традиция да се чете канон и акатист на четиридесетия ден.

При посещение на гроб мирянинът може сам да изпее тропарите „С духовете на умрелите праведници“, „Покой със светиите“ и „Вечна памет“.