Alisher Navoi: biografija izuzetne ličnosti. Alisher Navoi - biografija, informacije, lični život

Alisher Navoi (uzb. Alisher Navoiy; Uyg. ɘlshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; pers. علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin Mir 4. februara, 15. januara 1015. godine, Hern, 3. februara, 15. februara). 1 godina Centralna Azija Turski pjesnik, filozof sufijskog pokreta, državnik Timurida Horasana.

Svoja glavna djela stvarao je pod pseudonimom Navoi (melodičan) na književnom čagatajskom jeziku, na čiji je razvoj imao primjetan utjecaj; pod pseudonimom Fani (pokvarljiva) pisao je na farsiju. Njegovo djelo dalo je snažan poticaj razvoju književnosti na turskim jezicima, posebno čagatajskom i tradicijama književnosti na uzbekistanskom i ujgurskom jeziku koji su ga usvojili.

Etnička pripadnost Navoija je predmet rasprave: prema nekim izvorima - Uzbek, prema drugima - Ujgur ili Barlas.

Mentor i prijatelj Ališera Navoija Abdurakhman Džami (1414-1492), ističući njegovo tursko poreklo, napisao je: „Iako je on bio Turčin, a ja Perzijanac, obojica smo bili bliski jedno drugom.”

Prema Muhammadu Haydaru Dulatiju (1499-1551) Alisher Navoi je došao iz ujgurskih bakšija Prema A.A. Semenov, Alisher Navoi je došao iz ujgurskih bakšija, tj. od sekretara i činovnika Ujgura, koji su, prema tradiciji i pod Timuridima, pisali neke službene papire na ujgurskom jeziku. Postoji i verzija da je potjecao iz turcificiranog mongolskog plemena Barlas.

Nizamaddin Mir Alisher rođen je u porodici Giyasaddina Kichkinea, zvaničnika u timuridskoj državi, čiju su kuću posjećivale istaknute ličnosti filozofske misli i umjetnosti tog vremena.

Mir Ališerov ujak - Abu Said - bio je pjesnik; drugi ujak - Muhamed Ali - bio je poznat kao muzičar i kaligraf. Od malih nogu, Ališer je odgajan sa decom timuridskih porodica; bio je posebno prijateljski sa sultanom Huseinom, kasnije poglavarom horasanske države, također pjesnikom i pokroviteljem umjetnosti.

Navoi je studirao u Heratu (zajedno sa budućim vladarom Khorasan Hussein Bayqara, s kojim je doživotno održavao prijateljske odnose), Mashhadu i Samarkandu.

ime: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)

Dob: 59 godina

Aktivnost: pjesnik, filozof, javni i državnik

Porodični status: nije bio oženjen

Alisher Navoi: biografija

Ališer Navoi je veliki turski pesnik, mislilac, javna ličnost i državnik 16. veka. Ostavio je trag u istoriji kao izuzetan pisac koji je pisao na perzijskom (farsi) i turskom jeziku. Zahvaljujući kreativnosti na turskom jeziku, Navoi se smatra osnivačem književnosti mnogih naroda Centralne Azije. Na primjer, u Uzbekistanu, Navoi je osnivač nacionalnog književnog jezika.

Djetinjstvo i mladost

Nizomiddin Mir Alisher rođen je 9. februara 1441. godine u Heratu. U to vrijeme, Herat je bio glavni grad Horasana (danas teritorija modernog Uzbekistana i Irana), provincije unutar Transoxiane, države koju je stvorio Amir Timur.

Naučne rasprave o porijeklu Ališera Navoija još uvijek traju. Dvije verzije smatraju se kontroverznim: prema prvoj, on je potomak ujgurskih bakhšija (pripovjedača), prema drugoj, njegova pripadnost seže do mongolskog plemena Barlas, iz kojeg je potomak i sam Timur.

Otuda privilegovan položaj njegovog oca, Giyasiddina Kichkinea, koji je služio kao službenik na timuridskom dvoru i bio je prosvijećen čovjek iz obrazovane dinastije. Jedan od Ališerovih ujaka bio je pjesnik, drugi muzičar i kaligraf.

Kao sin dvorjana, dječak je odrastao u palači vladara Horasana, gdje se sprijateljio sa princom Husseinom Baykarom, unukom Omara Sheika, drugog Timurovog sina. Kasnije su prijatelji zajedno studirali u medresi u Heratu, gdje su oboje pokazali ljubav prema humanističkim naukama, posebno poeziji i književnosti.

Izvori pišu da je sa 15 godina Alisher napisao veličanstvenu poeziju. Jedan od Navoijevih učitelja bio je poznati perzijski pesnik mistika, Sufi Jami. Godine 1466-1469, talentovani mladić je studirao u medresama Mašhada i Samarkanda, glavnog grada Timuridske države, i učio filozofiju, logiku, matematiku i druge nauke. Zatim se vratio u svoj rodni Herat na poziv svog prijatelja iz djetinjstva Husseina Baykare, koji je do tada zauzeo horasanski prijesto.

Vladine aktivnosti

Sultan Husein mu je približio svog voljenog prijatelja, postavivši ga za vezira i dodijelivši titulu emira 1472. godine. Baykara je cijenio talenat i sposobnosti Navoija, kojeg je sada želio staviti u službu države. Alisher je podržao vladara u mnogim reformama, ali se njegova podrška najjasnije očitovala u procvatu kulturnog života Herata. U tome se Baykara složio s Navoijem; i sam je pisao poeziju pod pseudonimom Husaini i poticao aktivnosti naučnika i kreativnih ljudi.

U doba Navoija u Heratu je organizovana zajednica pesnika (Navoi, Jami), istoričara (Mirkhond, Khondamir), muzičara, kaligrafa, umetnika (Kamalidin Bekhzod) itd.

Pod Navoijem je u Horasanu izgrađeno preko 20 džamija, 10 kanaka (prebivališta za sufije), 20 rezervoara, 16 mostova, brana i mauzoleja. Mnoge restauracije antičkih građevina su u toku. Tako je među Navoijevim zaslugama restauracija katedralne džamije u Heratu iz 13. vijeka. Intenzivna gradnja podrazumijeva procvat arhitekture, zgrade su ukrašene ligaturom najboljih kaligrafa tog vremena.

Vezir razvija zanate: tkanje, ćilimarstvo, grnčarstvo i nakit. Herat se pretvorio u uspješan kulturni i zanatski centar Istoka. Prema istoričarima, vezir je svojim sredstvima izgradio niz objekata i obavio mnoge dobrotvorne akcije za siromašne: dijelio je odjeću i organizirao večere za potrebite.

U Navoijevoj biografiji ima mnogo kontradiktornosti. Na primjer, pojedini događaji u njegovom životu različito se tumače. Tako ima informacija da, nesposoban da podnese teret državnih poslova, funkcioner daje ostavku i posvećuje se isključivo kreativnosti. Drugi izvori kažu da, nakon što je dao ostavku, Navoi i dalje ostaje lojalan podanik sultana na dvoru i nastavlja da mu pomaže u upravljanju zemljom.

Bista Ališera Navoija

Poznata je i činjenica imenovanja Ališera Navoija za guvernera Astrabadske oblasti Horasan 1487. godine. Međutim, brojni stručnjaci to tumače kao progonstvo u udaljenu provinciju zbog zahlađenja između vladara i njegovog vjernog vezira. Drugi, naprotiv, ovu odluku predstavljaju u svjetlu sultanovog posebnog povjerenja u njegovog prijatelja iz djetinjstva.

Na ovaj ili onaj način, 1488. pjesnik se konačno povukao iz državnih poslova i nastanio se u Heratu kako bi njegovao svoj književni talenat.

Kreacija

Pjesnikovo djelo poznato je na dva jezika - turskom pod pseudonimom Navoi (što znači "melodičan", od riječi navo - "muzika") i perzijskom pod imenom Fani (što znači "kvarljiv"). Tokom svog života Navoi je napisao preko 3.000 gazala (lirskih pesama), koje su kasnije sastavljene u posebne zbirke - divane.

Najpoznatije Navoijevo djelo je “Khamsa” ili “Pet” - zbirka od 5 pjesama koje je autor napisao kao omaž djelu klasika perzijske poezije Nizamija Ganjavija, koji je svoju “Peticu” stvorio u 12. vijeku.

Navoijev “Khamsa” uključuje pjesme “Zbuna pravednika”, “Leili i Medžnun”, “Farhad i Širin”, “Sedam planeta” i “Iskanderov zid”, napisane u različito vrijeme. Pjesnik je prvo djelo ciklusa napisao 1483. godine, može se nazvati društvenim i filozofskim. Navoi opisuje događaje koji se dešavaju u državi: tiraniju plemstva, feudalne ratove, ugnjetavanje siromašnih, a također daje moralnu ocjenu toga.

Citati i aforizmi Alishera Navoija

Autor je 1484. godine napisao romantične pjesme “Leili i Medžnun” i “Farhad i Širin”, koristeći motive iz narodnih priča. U ovim djelima pjesnik veliča ne samo osjećaje ljubavnika, već i probleme religije, društvene nejednakosti i siromašnih. U tom periodu nastala je i pjesma „Sedam planeta“ u kojoj autor u alegorijskoj formi kritikuje pojedine predstavnike vladajućeg timuridskog klana.

I na kraju, peta poema bila je „Iskanderov zid“ o životu slavnog komandanta i osvajača Centralne Azije, na istoku poznatog kao Iskander Zulkarnain. Kraj 80-ih i početak 90-ih obilježen je radom na istorijskim djelima. Navoi piše “Istoriju vladara Adžama”, “Istoriju iranskih kraljeva” i “Istoriju proroka i mudraca” o poznatim ličnostima Istoka. Pjesnik stvara i biografiju svog učitelja Jamija - "Pet zbunjenih" (1492).

Kao rezultat svoje životne priče, Navoi sastavlja sofu „Riznica misli“, koja sadrži četiri ciklusa: „Čuda detinjstva“, „Redkosti mladosti“, „Čuda srednjeg veka“ i „Opomene starosti“. Ovo djelo, koje je prikupilo preko 2.600 gazala, smatra se sjajnim primjerom Navoijevih stihova, koji su dali povod za mnoge krilatice, citate i aforizame. Navoijeve izjave zadivljuju svojom ljepotom, poezijom i slikovitošću.

„Nebesa su zahvaćena vatrom, ta baklja nije munja,
I plamen tvojih bistrih očiju ne može se porediti sa suncem.
I kako gori slama bez traga od munje,
Spaljena sam od ljubavi, duša mi se dimi.”

Navoijev rad na farsiju nije ništa manje opsežan. Postoje 3 poznate zbirke pjesama na perzijskom: „Šest potrepština“, „Četiri godišnja doba“ i „Faniin divan“. Posljednja Navoijeva djela bila su poema "Jezik ptica" (1499), filozofsko i alegorijsko djelo, i rasprava "Ljubljeni srca" (1500), koja veliča idealnog, s pjesnikove tačke gledišta, vladara.

Lični život

Alisher Navoi je pripadao Naqshbandiya sufijskom redu, bio je pobožna osoba i dobrovoljno je prihvatio asketizam - nije bio oženjen i nije poznavao radost rađanja djece. Kako je timuridski pesnik i vladar Zahireddin Babur rekao o njemu u epskoj pesmi „Baburnama“:

“Bez sina, bez ćerke, bez žene, on je u miru išao lijepo svojim putem, sam i lagano.”

Postoji, međutim, jedna legenda o ličnom životu pjesnika, koja kaže da su se u mladosti Alisher Navoi i Hussein Baykara zaljubili u istu djevojku - Guli. Plemeniti Navoi nije mogao povrijediti svog prijatelja i nagovorio je ljepoticu da postane Huseinova žena. Vjeruje se da je pjesnik svoju ljubav prema Guliju nosio kroz cijeli život.

U svojim pjesmama pjesnik osuđuje usamljenost i čak je napisao divne stihove:

„Ko je odabrao svoju sudbinu samoće -
Nije čovjek: opljačkao je vlastitu sudbinu.
Sam je sa ljudima, gorki su mu svi dani:
Da li je neko čuo pljesak jedne ruke?

Ališera Navoija su njegovi savremenici nazivali čovjekom teškog karaktera, ljutim, pa čak i arogantnim.

“Bio je čovjek vrlo istančanog uma i odličnog odgoja”, karakterizira Alisher Babur, “i zahtijevao je da se svi ljudi ponašaju na isti način, pa mu je stoga bilo teško da se slaže s njima.”

Portreti pjesnika, prema istoričarima, prenose suštinu karaktera pisca.

Smrt

Alisher Navoi je umro 3. januara 1501. godine u Heratu, oslabljen od duge bolesti. Prije smrti, odselio se od vreve svijeta i živio kao pustinjak u ćeliji blizu mauzoleja svog sufijskog učitelja.

Čovjek je otišao, ostavivši iza sebe bogato književno naslijeđe: oko 30 djela - pjesama, pjesama, rasprava. Njegova djela su prevedena na desetine jezika, a njegove knjige i rukopisi pohranjeni su u najvećim svjetskim bibliotekama.

Spomenici pjesniku podignuti su u Taškentu, Moskvi, Bakuu, Šangaju, Vašingtonu i drugim gradovima svijeta. Godine 1991., za 550. godišnjicu pjesnika, izdat je novčić rublje s likom Ališera Navoija.

Citati

Ruka drobi slojeve uglja i postaje crna,
Duša, prijateljstvo sa zlim ljudima, postaje prljava.

Dati sve, lišavajući sebe, je velikodušnost preko svake mjere,
Učiniti isto, samo u tišini, primjer je hrabrosti.

Nije nam dato da pomirimo dva svijeta u sebi, prijatelju:
Ako zgrabite dva čamca sa strane, ionako ćete se utopiti.

Slepac koji je tražio večnost među svetskim brigama,
Budala koja je tražila lojalnost među ljudskim srcima.

Bibliografija

1483. – “Farhad i Širin”
1483. – “Lejla i Medžnun”
1483 - "Sedam planeta"
1485 – “Iskanderov zid”
1488 – “Istorija vladara Adžama”
1498 – “Riznica misli”
1499 – “Jezik ptica”
1500 – “Voljeni srca”

1441. godine, 9. februara, u glavnom gradu Horasanske države Herat, u porodici padišaha dostojanstvenika Giyasiddina Kichkinea rođen je dječak, koji je dobio ime Alisher (uzeo je svoj poetski pseudonim „Navoi“, što znači „melodičan“ , kasnije). Herat je dugo bio poznat po svojim kulturnim tradicijama; pod Timurovim potomcima, u 15. veku, kultura grada dostigla je vrhunac. Posebnu slavu uživali su graditelji grada i njegove divne biblioteke. Porodica Navoi, bliska dvoru, bila je jedna od najkulturnijih u Heratu. Stric budućeg pjesnika Abu Said pisao je dobru poeziju, a drugi ujak, Muhamed Ali, bio je poznat kao izvanredan muzičar i kaligraf. Od malih nogu, Ališer je odgajan sa decom timuridskih porodica; bio je posebno prijatelj sa sultanom Huseinom, kasnije poglavarom horasanske države, također pjesnikom i pokroviteljem umjetnosti.

Alisher je studirao u Heratu, Mashhadu i Samarkandu. Među njegovim učiteljima bio je i sam Jami, divan perzijsko-tadžikistanski pjesnik. Godine 1469 Navoi se vratio iz Samarkanda u Herat na dan kada je njegov prijatelj sultan Husein preuzeo tron njegovih predaka. Ubrzo je postavljen na visoko državno mjesto čuvara pečata, zatim vezira i dobio titulu emira. Godine 1476 pjesnik je dao ostavku, ali je ipak ostao “blizak saradnik Njegovog Veličanstva”. Navoi se nije mogao potpuno udaljiti od državnih poslova. Vodio je vladu ili u gradu Astrabadu (koji je bio skoro progonstvo) ili u samom Heratu. Pesnik je umro 1501.

Istorijski izvori navode da je Alisher Navoi bio velikodušan pokrovitelj nauke i umjetnosti. Uz njegovu podršku radili su tako istaknuti istoričari kao što su Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah iz Samarkandija, umjetnik Behzad, arhitekta Kavash-edin, mnogi pjesnici, muzičari i kaligrafi. Ali sam Alisher nije bio samo pjesnik i državnik, već i muzičar, umjetnik, arhitekta, istoričar i filozof. „Navoi, kao i njegovi zapadni savremenici poput Leonarda da Vinčija, izgleda nam kao sveobuhvatno razvijena i integralna ličnost, koja u svom univerzalizmu objedinjuje nauku i umetnost, filozofsku teoriju i društvenu praksu“ (V.M. Zhirmunsky).

Alisher Navoi je odgajan na arapskom, a posebno na farsi poeziji tog briljantnog perioda njenog razvoja, koji je svijetu dao Nizamija, Amira Khusroa, Ferdowsija, Unsuri, Saadija, i na kraju njegovog učitelja Jamija. Navoi je počeo kao pjesnik na persijskom jeziku, brzo savladavajući tehniku i figurativnu strukturu klasične perzijske poezije. Ali on je živio u vremenu raspada starih kulturnih zona i formiranja novih nacionalnih kultura. Kako je napisao N. I. Conrad, „ovaj veliki pjesnik, pjesnik mislilac, kako ga s pravom nazivaju, koji pripada ogromnom, etnički raznolikom svijetu, postao je klasik uzbekistanske poezije, osnivač uzbekistanske književnosti. Izvađen je iz najšire sfere i uveden u užu. Pesnik čiji su junaci bilo ko: Farhad je Kinez, Šapur je Perzijanac, Širin je Jermenka, Kejs je Arap, Iskandar je Grk, ovaj pesnik je ispao pesnik uzbekistanskog naroda.” To je bio trend kulturnog razvoja i Navoi je uhvatio taj trend i odgovorio na njega. Savršeno je shvatio veliki značaj svoje književne reforme i sam je o tome govorio. Prvi u stihu:

Ja nisam Khosrow, nisam mudri Nizami,

Ne šeik današnjih pjesnika - Jami.

Ali u svojoj poniznosti reći ću ovo:

Hodam njihovim slavnim stazama.

Neka Nizami ima pobjednički um

Osvojio Berdu, Ganju i Rum;

Neka takav jezik bude dat Khosrowu,

Da je osvojio cijeli Hindustan;

Neka Jami pjeva širom Irana,

U Arabiji, Jami bije timpane, -

Ali Turci svih plemena, bilo koje zemlje,

Sve sam Turke sam pokorio...

Gdje god je Turčin, pod zastavom turskih riječi

Uvek je spreman da volontira.

I ova priča o tuzi i razdvajanju,

Ilustracija: Portret Alishera Navoija Minijatura Muhameda Muzakhhiba (XV vek) Duhovne strasti i visoke muke, Uprkos svim sopstvenim nedaćama, izrazio sam ih na turskom jeziku.

(prijevod L. Penkovsky)

Istu ideju je izrazio i u proznim danima na zalasku, u svojoj izvanrednoj raspravi „Spor dvaju jezika“ (1499): „Bogatstvo turskog jezika dokazano je mnogim činjenicama. Talentovani pjesnici koji dolaze iz narodnog okruženja ne bi trebali pokazivati svoje sposobnosti na perzijskom jeziku. Ako mogu stvarati na oba jezika, onda je još uvijek vrlo poželjno da više poezije pišu na svom jeziku.” I dalje: „Čini mi se da sam utvrdio veliku istinu pred dostojnim narodom turskog naroda, a oni su se, naučivši pravu snagu svog govora i njegovih izraza, divne kvalitete svog jezika i njegovih riječi, oslobodili o omalovažavajućim napadima na njihov jezik i govor iz sastavnih pjesama na perzijskom." Sva poetska aktivnost Ališera Navoija bila je usmjerena na zaštitu i veličanje njegovog maternjeg jezika i književnosti.

Navoijev humanistički univerzalizam ogledao se u prostranosti i raznolikosti njegovog stvaralačkog naslijeđa. Njegove lirske pjesme - gazele - sakupljene su u velikoj konsolidovanoj sofi "Riznica misli", podijeljenoj u četiri ciklusa: "Čuda djetinjstva", "Rariteti mladosti", "Čuda srednjeg vijeka" i "Posljednji savjet starosti" ; Ovo uključuje i pjesme složenijih oblika, nastale na osnovu gazala - mukhammas, musaddas, mestazadas, kao i kyty, rubai i tuyugi, koje datiraju iz turskog narodnog stvaralaštva. Navoi je napisao svoju “Pet” - “Khamsa”, koja uključuje “Zbrku pravednika”, “Farhad i Širin”, “Leili i Medžnun”, “Sedam planeta”, “Zid Iskandara”. Napisao je i filozofsku poemu “Jezik ptica” po ugledu na knjigu poznatog pjesnika Attara. Pero Alishera Navoija uključuje i književno djelo „Susreti rafiniranih“, rad o poetici „Težina dimenzija“, spomenuti rad o lingvistici „Spor dvaju jezika“, istorijska djela „Istorija kraljeva Adžama ”, “Istorija proroka i naučnika”, kao i filozofske rasprave, biografije brojnih njegovih savremenika i još mnogo toga.

Kao lirski pjesnik, Navoi je bio učenik perzijskih klasika. Nije pokušao modificirati ili uništiti konvencionalne oblike gazele. Naprotiv, pokazao je neiscrpne poetske mogućnosti sadržane u ovoj prostranoj lirskoj formi sa njenom obaveznom temom – ljubavlju (veličanje nesvakidašnje ljepote voljene, jadikovanje njene hladnoće, patnja u razdvojenosti od nje) i, moglo bi se reći, “ Bahik” (veličanje radosti ispijanja vina, prijateljski razgovor uz čašu vina, pohvala peharniku) i sa ništa manje obaveznim konvencionalnim jezikom, izuzetno bogatim tropima.

Navoijeve lirske pjesme ne mogu se datirati i jedva da sadrže odgovore na nama poznate događaje iz pjesnikovog života. Njegove gazale uopće ne odlikuju sadržajnost. Divan sažetka “Riznica misli” odvija se kao lirska ispovijest pjesnika koji osjetljivo bilježi bogatu paletu svojih iskustava, produhovljenih, kao što je to bilo u Dantea i Petrarke, ali na poseban sufijski način, svojstven naprednoj poeziji Srednji istok. Navoijeva poezija je metaforična. Sve je to neprekidno pumpanje metafora, u kojima je pjesnik bio neobično hrabar, inventivan i precizan. Velikodušna metaforička priroda otkrila je čitaocu sve boje, zvukove, mirise, oblike svijeta, sve manifestacije postojanja koje su u svojoj srži radosne. Neke Navoijeve metafore i poređenja ne idu dalje od ustaljene poetske tradicije, druge su svježe i originalne. Čovjek sa istančanim osjećajem za prirodu, Navoi je svoju poeziju ispunio njenim slikama. Ovdje je svježe zelenilo livada, i primamljiva svježina šume, i sparno plavetnilo neba, i hladna bjelina planinskih snijega, ovdje su ptice, životinje, svakovrsno cvijeće i bilje, a na istovremeno treperenje zvezda na crnoj, prevrnutoj posudi noćnog neba.

Osjećaj ljubavi pjesnik tumači kao uzvišen, produhovljujući, oplemenjujući, ali istovremeno podređujući osobu sebi, spaljivajući je do temelja.

Ova opsesija ljubavlju karakteristična je za Navoija, a misli o neminovnosti zemaljskog kraja ne izazivaju pesimistički stav prema svetu kod pesnika: „Zato prihvati neminovnost napuštanja sveta, Navoi, // Donesi ljubav i nježnost iz svjetovne slijepe ulice.” On tumači ljubav kao sveobuhvatno osećanje koje ispunjava nečiji život velikim sadržajem i smislom. Optimistički, svetski prihvatljivi patos Navoijeve lirike izražen je i u pesmama peharniku.

Navoijevi tekstovi, uz svu svoju umjetničku virtuoznost, upućeni su narodu. Pjesnik ima pjesme koje osuđuju nepravedne vladare i obilježava ih istinska ljubav prema običnim ljudima. Međutim, sam život Navoija, aristokrate, čovjeka sofisticirane, istančane kulture, ali koji pažljivo osluškuje potrebe ljudi, govori o popularnim korijenima njegovog humanizma. Sam Navoi je priznao u godinama na padu: „Od svojih sredstava, uzimao sam za život samo ono što je običnom čovjeku bilo potrebno - bio sam zadovoljan ogrtačem koji me je štitio na vrućini i hladnoći, i nepretencioznom hranom. Ostatak sam potrošio na komunikaciju sa narodom, na prehranu ministara i članova domaćinstva. A ono što je ostalo od troškova za hranu i za obavljanje raznih dužnosti, donirao sam u dobrotvorne svrhe.”

Pozitivni junaci Navoijevih pet velikih pjesama obilježeni su sveobuhvatnom snagom osjećaja, visokim težnjama i dubokom mudrošću. Razvijajući stoljetne pjesničke tradicije „petorica“ Nizamija, Amira Khusroa i Jamija, pjesnik je stvorio duboko originalan epski ciklus, ispunjavajući tradicionalne zaplete novim idejnim i umjetničkim sadržajem.

Pjesme A. Navoija pokreću pitanja morala, ljubavi i prijateljstva, filozofije, nauke, umjetnosti i vlasti koja su bila važna za njegovo vrijeme.

“Zbuna pravednika” (1483) je pjesma filozofske i didaktičke prirode. Politička pitanja u njoj zauzimaju veliko mjesto. Pjesnik oštro kritikuje nepravedne i okrutne vladare. Njegov ideal je jedinstvena verzija prosvijećene monarhije u istočnjačkom stilu, na čijem čelu se okružuju mudri, obrazovani i nesebični savjetnici. Navoi suprotstavlja izdaju i pohlepu savremenih dostojanstvenika i vladara pesnika sa visokim moralnim idealima velikodušnosti, velikodušnosti, dobrote, odanosti u prijateljstvu i ljubavi, skromnosti i poštenja. Navoijeva pjesma je himna "svjetlom nebu znanja" u suprotnosti sa "tamom noći neznanja". Navoi, diveći se asketima nauke, veliča aktivne, energične ljude koji teže jasnom, općenito korisnom cilju, a ne naučnim samotnicima. Humanističke tendencije vidljive su u pjesnikovim razmišljanjima o jednakosti svih pred sudbinom. Pjesnik veliča život, proljeće, blagoslovenu prirodu, jedinstvo s kojom je ključ ljudske sreće. Navoi je lik i mislilac ere uspona kulture u centralnoj Aziji. Pjesma „Pometnja pravednika“ prožeta je humanom idejom pravde i vjere u trijumf dobra. Ove humane ideje su u skladu sa renesansnim idejama Zapada.

Postoje mnoge legende o svjetski poznatom pjesniku, čije je ime Alisher Navoi. Njegova biografija puna je raznih mitova, ali pokušaćemo da ih razbijemo i unesemo malo jasnoće u njegovu životnu priču.

Domovina velikog pjesnika

Navoi je rođen u drevnom gradu Heratu (savremeni Avganistan) 1441. godine, pri rođenju je dobio ime Nizamidin Mir Ališer. Istoričari još uvijek nisu došli do preciznog mišljenja o njegovoj nacionalnosti: jedni ga smatraju Barlasom ili Čagatajem, drugi Uzbekom ili Ujgurom. Međutim, sa sigurnošću možemo reći da po porijeklu pripada turskim narodima. O tome svedoče, pored pesama njegovog bliskog prijatelja Abdurahmana Džamija (koji kaže “iako sam ja bio Perzijanac, a on Turčin, bili smo najbolji prijatelji”), njegovi lični radovi, gde je napisao da su njegovi starosedeoci Turski. Tokom sovjetske ere, Alisher Navoi je tumačen upravo kao uzbekistanski pjesnik i mislilac.

Porodica pesnika

Porodica pjesnika bila je veoma bogata, njegov otac je bio poznati službenik na timuridskom dvoru, a stric pjesnik. Iz tog razloga, Alisher Navoi je od djetinjstva (čija je biografija usko povezana s javnom upravom) pisao pjesme na različite teme. Od 1466. do 1469. godine, mladi pjesnik je živio i studirao u Samarkandu, predavao je neko vrijeme u medresi i na svaki mogući način podržavao svakog pjesnika ili naučnika koji je nastojio.

Alisher Navoi: biografija

Velika figura pripadala je sufijskom redu vjernika (Naqshbandi), koji su se odrekli ovozemaljskog života (fani - slabost postojanja) i stoga nikada nisu osnovali porodicu. Kao i svaki pripadnik svetog reda, Alisher Navoi (čije pjesme također opisuju ovu okolnost, na primjer, "Lisun ut-tayir") je vjerovao da postoji samo jedna ljubav - prema Allahu, pa ga nisu zanimale žene i brak.

Veliki pesnik je odrastao i odrastao u istom dvorištu sa decom timuridskih klanova. Navoi je imao najbliže prijateljske odnose sa Husseinom Bayqarom (koji je kasnije postao vladar države Horasan), koji su trajali cijeli njegov život. A razlog da se Alisher Navoi (njegova biografija dramatično promijenila kao rezultat ove odluke) vratio iz Samarkanda u svoj rodni Herat bila je upravo krunidba njegovog prijatelja Husseina. Godine 1469, po povratku pjesnika, vladar Hussein Baykara ga je imenovao za glavnog čuvara pečata države Horasan.

Alisher Navoi, čije su pjesme i danas aktuelne, čitavog života služio je državi, pisao višestruka poetska djela, a pružao je i finansijsku pomoć svim pjesnicima, piscima, umjetnicima i muzičarima. U istoriji Centralne Azije ostao je zapamćen kao glavni pokretač izgradnje brojnih medresa, bolnica, pa čak i biblioteka.

Djela Alishera Navoija

Veliki pjesnik i mislilac većinu svojih djela napisao je na čagatajskom jeziku, uzevši pseudonim Alisher Navoi (na uzbečkom to znači "melodičan, melodičan"). Prvu pjesmu napisao je sa 15 godina. Pjesnik je imao ogroman utjecaj na razvoj književnog jezika, dajući neprocjenjiv doprinos poboljšanju strukture čagatajskog dijalekta, a kasnije i uzbekistanskog jezika.

Pjesnikova kulturna baština sadrži više od 3.000 djela u različitim žanrovskim kompozicijama. Možda jedno od najpoznatijih pesnikovih dela je „Petorka“, koja sadrži 5 dastana. “Leili i Majnun”, “Farhad i Širin”, “Zbuna pravednika” - ovo su najčitanije pjesme Alishera Navoija.

Alisher Navoi: pesme na ruskom

Mnoga pesnikova dela, napisana na farsiju i čagatajskom jeziku, prevedena su na ruski. Jednu od najpoznatijih pjesama - "Dvije žustre gazele..." - preveo je sovjetski pjesnik. Uprkos činjenici da je Alisher Navoi negirao ljubav i druga osjećanja prema ženama, on je i dalje pisao vrlo senzualne pjesme. Među njima - „U toj noći moje tuge, uzdah je mogao da upropasti ceo svet...“, „Moja duša uvek vrišti, čim je zlo uvredi...“, „Kako se diže iz beznadežni uzdasi, gle!..” i drugi.

Osim lirskih pjesama, pjesnik je stvorio i istorijske rasprave u kojima je opisao živote legendarnih kulturnih ličnosti. Na primjer, “Five of the Humble” je bio posvećen njegovom učitelju i kolegi Abdurahmanu Jamiju.

Na kraju svoje kreativne aktivnosti, Alisher Navoi je napisao dvije filozofske pjesme koje su opisale svoje ideje o idealnoj strukturi države. Jedna pjesma - "Jezik ptica", ili, kako je zovu, "Parlament ptica: Semurg" - vrhunac je njegovog rada; ova alegorijska rasprava ismijava sve neuke vladare koji ne poznaju principe državnog uređenja. Sva djela Alishera Navoija puna su značenja i posvećena su raznim temama, od ljubavi do politike i poboljšanja društvenog života običnih seljaka.

Politička aktivnost

Može se primijetiti da je Alisher Navoi imao liberalne stavove o mnogim stvarima. Na primjer, uvijek se suprotstavljao srednjovjekovnim despotskim zakonima, otvoreno je osuđivao službenike koji su uzimali mito, a također je pokušavao zaštititi interese siromašne klase. Godine 1472. Navoi je dobio titulu emira (postao je državni vezir), koristio je svoje moći da poboljša živote siromašnih ljudi. Uprkos njegovom prijateljstvu sa vladarom i drugim plemenitim zvaničnicima, Alisher Navoi je ipak bio prognan od strane vladara države Horasan, Baykara, u drugu regiju zbog njegovih otvorenih govora protiv pronevjernika i primatelja mita. U Astrabadu je nastavio sa svojim planovima za poboljšanje društvenog života ljudi.

Alisher Navoi je dao ogroman doprinos ne samo razvoju vlasti, on je imao značajan utjecaj na poboljšanje uzbekistanskog jezika. Njegovi radovi poznati su u mnogim istočnim zemljama (Uzbekistan, Iran, Turska i druge zemlje Centralne Azije). Veliki pjesnik umro je u svojoj domovini, Heratu, 1501. godine.

Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- najpoznatiji uzbekistanski pesnik, državnik, mislilac. Poznato je da je bio rodom iz Herata, gdje je 1441. godine rođen u porodici Giyasaddina Kichkinea, koji je bio na službenoj dužnosti u državi Timurid. Kuća Navoijevog oca služila je kao mjesto susreta ljudi koji su direktno povezani sa svijetom umjetnosti i filozofije. Među njihovim rođacima bilo je mnogo kreativnih ljudi. Tako je Muhamed Ali, koji je bio Navoijev ujak, stekao slavu kao kaligraf i muzičar, Abu Said, također ujak, brzo je učio poeziju.

Sam Navoi postao je poznati pjesnik sa 15 godina. Djela su mu pisana na farsiju i turskom jeziku, a podjednako je dobro savladao verzfikaciju na ovim jezicima. Imao je priliku da uči u tri medrese koje se nalaze u Heratu, Mešhadu i Samarkandu. Jedan od Navoijevih učitelja bio je čovjek koji je kasnije postao njegov kolega i prijatelj - Jami. Sudbina ga je spojila sa Huseinom Bajkarom, budućim vladarom Horasana; zajedno su studirali u Heratu. Alisher Navoi je od malih nogu odgajan rame uz rame s djecom plemićkih porodica. Njegovi prijateljski odnosi sa prestolonaslednikom, koji su započeli u detinjstvu, nosili su se kroz njegov život.

Tokom 1456-1469. Navoi je živio u Samarkandu, gdje je studirao u medresi. Kada je njegov prijatelj iz detinjstva Husein došao na vlast, Navoi se vratio u svoju domovinu. Godine 1469. postao je njegov čuvar pečata (to je bio službeni položaj), a 1472. godine - vezir, dobivši titulu emira. Dok je bio na ovom postu, Navoi je učinio mnogo da osigura da se u Heratu pojave nove spavaonice, medrese, bolnice, mostovi i putevi. Tako je on sam nadgledao izgradnju biblioteke, hanake, bolnice i dr. na kanalu Inđil.. Mnogi umjetnički ljudi su u njemu našli dobrog pokrovitelja koji je pomagao moralno i finansijski. Mislioci su takođe mogli da računaju na njegovu podršku. Pod njim se formirao čitav krug prosvećenih, učenih, kreativnih ljudi.

Kao humanista po uvjerenju, protivnik samovolje i despotizma, Navoi se zauzeo za nepravedno uvrijeđene i branio obične ljude pred sultanom. Borio se i protiv pronevjera i podmitljivača i stekao mnoge zlonamjernike. Ipak, nakon što je podnio ostavku 1476., ostao je među onima koji su bili bliski sultanu; njegov prijatelj iz djetinjstva mu je još uvijek povjeravao razne važne stvari.

Godine 1487. pjesnik je poslan u daleku provinciju Astrabad kojom je trebao upravljati. Bilo je to časno izgnanstvo, u kojem je Navoi prošao kroz napore svojih protivnika, koji su uspjeli da zahlade svoje odnose sa sultanom. Vidjevši da nade u ponovno uspostavljanje jedinstva države razderane građanskim sukobima i promjene političke situacije nisu opravdane, Navoi odlučuje napustiti službu i posvetiti se stvaralaštvu. To je i učinio, vrativši se 1488. u svoj rodni Herat. Veliki pjesnik umro je u svojoj domovini 1501. godine.

Navoi je iza sebe ostavio bogato nasljeđe. Vrhunac njegove stvaralačke biografije bilo je pisanje tzv. „Pyateritsa“, koja je bila tradicija za istočnjačke pesnike. Tokom 1483-1485. objavio je pjesme “Zbuna pravednika”, “Farhad i Širin”, “Leili i Medžnun”, “Iskanderov zid”, “Sedam planeta”, sastavljene u nastavku tradicije Nizamijevog stvaralaštva. Navoi je iza sebe ostavio i djela filozofske i publicističke prirode, lingvističke i istorijske rasprave. Njegov književni rad odigrao je značajnu ulogu u razvoju nacionalnih književnosti na turskom jeziku. Navoijeva rukopisna djela vlasništvo su najvećih svjetskih biblioteka u zemljama poput Irana, Turske, Engleske i Rusije. Njegove pjesme su više puta prevođene na razne jezike. Lingvisti su pokazali toliko žarko interesovanje za njegovu poeziju i njegovu sjajnu ličnost da su se Navoi studije pojavile kao posebna oblast naučnog istraživanja.

Biografija sa Wikipedije

Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin Mir Alisher) (9. 4. februara, 1. februara, 1. februara, 14. -14. pjesnik, sufijski filozof , državnik Timurida Horasana.

Svoja glavna djela stvarao je pod pseudonimom Navoi (melodičan) na književnom čagatajskom jeziku, na čiji je razvoj imao primjetan utjecaj; pod pseudonimom Fani (pokvarljiva) pisao je na perzijskom. Njegovo djelo dalo je snažan poticaj razvoju književnosti na turskim jezicima, posebno čagatajskom i tradicijama književnosti na uzbekistanskom i ujgurskom jeziku koji su ga usvojili.

U nizu sovjetskih i ruskih istoriografija, Alisher Navoi je definiran kao uzbekistanski pjesnik, mislilac i državnik. Prema nekim sovjetskim i stranim naučnicima, on je Ujgur.

Radi

Kreativno naslijeđe Alishera Navoija je ogromno i višestruko: uključuje oko 30 velikih djela - zbirki pjesama (divana), pjesama (dastana), filozofskih i naučnih rasprava. Koristeći stoljetne kulturne tradicije muslimanskih naroda centralne Azije i Bliskog istoka, Alisher Navoi stvara potpuno originalna djela.

Lyrics

“Riznica misli” - stranica poetskog korpusa Ališera Navoija. Rukopis iz biblioteke Sulejmana Veličanstvenog

Pesnikovo lirsko nasleđe je ogromno. Poznato je 3.150 njegovih djela u žanru gazala, uključenih u divane na čagatajskom i farsiju.

"Riznica misli"- poetsku zbirku koju je sam pjesnik sastavio 1498-1499 na hronološkoj osnovi i uključuje četiri divana koji odgovaraju četiri razdoblja pjesnikovog života: “Čuda djetinjstva”, “Rariteti mladosti”, “Čuda srednjeg vijeka”, “Opomene starosti”. Pjesme pripadaju različitim lirskim žanrovima, među kojima su posebno brojne gazele (više od 2600). U divanima se nalaze i pjesme drugih žanrova - muhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai i tuyugs koje datiraju iz turskog narodnog stvaralaštva.

Lirske pjesme je teško datirati, jer se u njima rijetko nalaze odgovori na poznate činjenice iz pjesnikovog života, a događajnost im uopće nije svojstvena. „Riznica misli“ je lirska ispovest pesnika koja prenosi čitav niz njegovih iskustava. Uz spoljašnji ljubavni plan, oni sadrže i viši - produhovljeni na sufijski način i koristeći tradicionalne slike senzualne lirike na metaforički način. Istovremeno, originalne Navoijeve metafore isprepletene su s tradicionalnim, izvučene iz bogate tradicije istočnjačke poezije.

Ljubav prema Navoiju je istovremeno visoko, duhovno i izuzetno erotično, zemaljsko osjećanje koje potčinjava osobu i lišava je slobode. A, u isto vrijeme, to ne izaziva pesimizam u pjesniku, jer Navoi ljubavnu patnju razumije kao osnovu duhovnog preporoda.

Navoi je smatrao da je jedan od svojih glavnih zadataka razvoj književnog čagatajskog jezika (turskog). Upravo je u pjesnikovoj lirici turski stih dosegao vrhunce umjetničke izražajnosti: njegove gazele zadivljuju svojim filigranskim detaljima, majstorskim poštivanjem formalnih pravila, semantičkom igrom, svježinom slika, alegorija i metafora. Zahvaljujući Navoijevim tekstovima, farsi gubi status jedinog književnog jezika. Jednom je Babur u knjizi "Babur-name" rekao o jeziku Navoi:

Babur: „Ališerbek je bio neuporediv čovek; pošto je poezija pisana na turskom jeziku, niko drugi nije komponovao toliko i tako dobro.”

Pjesnik je komponovao i tzv "Sofa Fani"- zbirka lirskih pjesama na farsiju.

"Četrdeset hadisa" ("Arbain Kirk hadis")- djelo drugačijeg tipa. Ovo je 40 katrena na turskom jeziku, napisanih na teme hadisa proroka Muhameda. Osnova rada bila je Jamijevo istoimeno djelo na farsiju (u suštini, Navoijevo djelo je slobodan prijevod).

Navoi je sakupio svoje qaside na perzijskom u dvije zbirke - „Šest potrepština“ („Sittai Zaruria“) I "Četiri godišnja doba" ("Fusuli Arbaa").

"Pet"

Vrhunac Navoijeve kreativnosti je poznat "Pet", koji uključuje pet epskih pjesama: didaktičku “Zbunjenost pravednika” (1483.) i herojsku zaplet (dastans) “Leili i Medžnun” (1484.), “Farhad i Širin” (1484.), “Sedam planeta” (1484. ), „Zid Iskander“ (1485.).

"Pet" predstavlja “odgovor” (nazir) na “petorice” Nizamija Ganjavija i indo-perzijskog pjesnika Amira Khosrowa Dehlavija (pisao na farsiju). Navoi reproducira radnje njihovih djela, neke formalne karakteristike, ali često daje drugačiju interpretaciju tema i zapleta situacije, novu interpretaciju događaja i slika.

"Zbuna pravednika"- prva pjesma ciklusa, djelo didaktičko-filozofskog smisla. Razvija motive Nizamijeve pjesme “Riznica tajni”. Sastoji se od 64 poglavlja, koja se dotiču pitanja religije, morala i etike. Pjesma razotkriva feudalne razmirice, okrutnost državnih plemića, samovolju beka i licemjerje šeika. Pesnik strastveno afirmiše ideale pravde.

"Leili i Medžnun"- pjesma zasnovana na zapletu srednjovjekovne arapske legende (koju su također razvili Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) o tužnoj ljubavi mladog pjesnika Kaisa prema lijepoj Leili. Prodorna emocionalnost sukoba i izvrstan poetski jezik pjesme učinili su je širokom popularnom među istočnjačkim čitateljima. Pesma je imala veliki uticaj na književnost Istoka i uzbekistanski folklor.

"Farhad i Širin"- herojsko-romantična pjesma zasnovana na starom zapletu o ljubavi junaka Farhada prema jermenskoj ljepoti Širin, na koju polaže pravo perzijski šah Khosrow. Radnju je razvio Nizami Ganjavi, ali Navoijevu pjesmu odlikuje činjenica da je autor svoju pažnju preusmjerio sa Shaha Khosrowa na junaka Farhada, čineći ga idealnim epskim herojem. To je bilo moguće zahvaljujući činjenici da je Alisher Navoi koristio tehnike narodne poetike i tradicije narodnih priča (dastana).

"Sedam planeta"- pjesma koja u zajednički okvir objedinjuje sedam bajkovitih priča. U alegorijskom obliku, pjesma kritizira pratnju Alishera Navoija, vladare (Timuridi), sultana Huseina i njegove dvorjane.

"Iskanderov zid"- posljednja pjesma ciklusa, napisana na uobičajenom polufantastičnom zapletu o životu idealnog pravednog vladara-mudraca Iskandera (Aleksandar Veliki je poznat na Istoku pod ovim imenom).

Filološke rasprave

Autori 15. veka verovali su da je turski jezik oštar za poeziju. Alisher Navoi opovrgava ovo mišljenje u svojoj raspravi "Presuda o dva jezika"(1499). Ona potkrepljuje kulturni i umjetnički značaj čagatajskog jezika (turskog). Navoi piše:

Bogatstvo turskog jezika dokazuju mnoge činjenice. Talentovani pjesnici koji dolaze iz narodnog okruženja ne bi trebali pokazivati svoje sposobnosti na perzijskom jeziku. Ako mogu stvarati na oba jezika, onda je još uvijek vrlo poželjno da više poezije pišu na svom jeziku.” I dalje: „Čini mi se da sam utvrdio veliku istinu pred dostojnim narodom turskog naroda, a oni su se, naučivši pravu snagu svog govora i njegovih izraza, divne kvalitete svog jezika i njegovih riječi, oslobodili o omalovažavajućim napadima na njihov jezik i govor iz sastavnih pjesama na perzijskom.

U raspravi se pokreću pitanja teorije književnosti i versifikacije "Skale veličine". Teorijske odredbe i stvaralaštvo Alishera Navoija imale su ogroman utjecaj kako na razvoj uzbekistanske i ujgurske književnosti na čagatajskom jeziku, tako i na razvoj drugih književnosti na turskom jeziku (turkmenske, azerbejdžanske, turske, tatarske).

Istorijski spisi

Alisher Navoi je autor biografskih i istorijskih knjiga: "pet problematičnih"(1492) posvećena Jamiju; antologija "Okupljanje prefinjenih"(1491-1492) sadrži kratke karakteristike pisaca koji su bili Navoijevi savremenici; "Istorija iranskih kraljeva" I "Istorija proroka i mudraca", sadrži podatke o legendarnim i istorijskim ličnostima Istoka, o zoroastrijskoj i koranskoj mitologiji.

Kasniji radovi o državi

Na kraju svog života, Alisher Navoi piše alegorijsku pjesmu "Jezik ptica"(“Parlament ptica” ili “Simurgh”) (1499.) i filozofski i alegorijski traktat "Voljeni srca"(1500), posvećena najboljoj strukturi društva. Knjiga otkriva utjecaj djela Jusufa Balasagunija i Saadijevog Gulistana. Knjiga osuđuje okrutne, neuke i nemoralne vladare i afirmiše ideju centralizacije vlasti u rukama pravednog, prosvijećenog vladara.Ališer Navoi je tokom svog života kombinovao književne aktivnosti sa političkim. Kao čovjek visokog položaja dao je značajan doprinos unapređenju društveno-ekonomskog života zemlje; pokroviteljstvo nauke, umjetnosti i književnosti; uvijek nastojao uspostaviti mir i harmoniju.

Posthumno priznanje

visoko cijenio Navoijev rad i čak je pokušao stupiti u prepisku s njim.
Sulejman Veličanstveni je visoko cijenio Navoijev rad i imao je u svojoj biblioteci rukopise sa svojim djelima “Riznica misli”, “Pet” i “Spor dvaju jezika”.
U čast 500. godišnjice Ališera Navoija 1942. godine, u Sovjetskom Savezu su štampane poštanske marke.
Radovi Alishera Navoija bili su uključeni u nastavne planove i programe svih škola i medresa u centralnoj Aziji u 16. - ranom 20. vijeku.
Godine 1941. uzbekistanski pisac Musa Tašmuhamedov napisao je roman „Ališer Navoi“.
Godine 1947. u Taškentskom filmskom studiju snimljen je film "Ališer Navoi".
Uzbekistanska SSR je 1966. godine proslavila 525. godišnjicu Ališera Navoija i u vezi s tim delegacija naučnika Akademije nauka Uzbekistana pod vođstvom akademika I.M. Muminova posjetila je Herat, gdje su prikupljeni materijali koji se odnose na A. Navoija i predloženo je stvaranje muzeja A. Navoija.
Osamdesetih godina prošlog vijeka u Uzbekistanu je sniman video film od 10 epizoda „Ališer Navoi“.
Grad u Uzbekistanu i regija (regija Navoi) nazvani su po Navoiju.
Godine 1970., brod nazvan po Ališeru Navoiju postao je dio Dalekoistočne brodarske kompanije.
Ime je dobilo Namangansko regionalno uzbekistansko pozorište muzičke drame i komedije.
U Taškentu se nalazi Državno pozorište nazvano po Ališeru Navoiju, Avenija Ališera Navoija i metro stanica Ališer Navoi. Na zidovima hola stanice metroa nalaze se paneli sa scenama iz Navoijeve "Khamse" i bareljef Navoija.
Nacionalna biblioteka Uzbekistana nosi ime po Ališeru Navoiju
Državni muzej književnosti nazvan po Ališeru Navoiju iz Akademije nauka Republike Uzbekistan.
U SSSR-u je naziv dobio Državni muzej istorije naroda Uzbekistana.
Državni univerzitet u Samarkandu nazvan po Ališeru Navoiju
Krater na Merkuru nazvan je po Navoiju.
U svijetu postoji nekoliko spomenika Ališeru Navoiju: u Moskvi, Navoiju, Ošu, Taškentu, Samarkandu, Bakuu, Tokiju. U planu je podizanje spomenika pjesniku u Washingtonu.
Jedna od ulica u Almatiju koja vodi do planina je nazvana po pjesniku. Takođe, jedna od avenija u Kijevu i ulice u Dušanbeu, Bakuu i Ašhabadu nazvane su u čast pesnika.
Nekadašnja Telmanova ulica, gradski park i srednja škola u gradu Ošu nose ime po Navoiju.
Godine 1991., za 550. godišnjicu pjesnika, izdata je sovjetska rublja za godišnjicu s likom Alishera Navoija.
U aprilu 2007. u Vašingtonu je održana konferencija „Ališer Navoi i njegov uticaj na kulturni razvoj naroda Centralne Azije“.
Bareljef u čast Ališera Navoija postavljen je u gradu Mazar-i-Sharif u sjevernom Afganistanu.
Od 2009. godine u regiji Astrakhan održavaju se godišnji kulturni događaji u čast Ališera Navoija.

Galerija

Alisher Navoi. Djela u 10 tomova. - Taškent: "Fan", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 str.

Navoi A. Pjesme i pjesme. - M., 1965.

Navoi A. Works. - T. 1-10. - Taškent, 1968-70.

Navoi A. Pet pjesama. - M.: Umetnik. lit., 1972. (BVL)

Navoi A. Selected lyrics. - Taškent: Izdavačka kuća Centralnog komiteta Komunističke partije Uzbekistana, 1978.

Navoi A. Iskanderov zid / Prepričavanje I. Makhsumova. - Taškent: Literary Publishing House. i umjetnost, 1978.

Navoi A. Pjesme i pjesme / Uvod. Art. Kamila Yashen; Comp. i napomenu. A. P. Kayumova. - L.: Sov. pisac, 1983. - 920 str. Tiraž 40.000 primjeraka. (Pjesnikova biblioteka. Velika serija. Drugo izdanje)

Navoi A. Ljubljeni srca. - Taškent: Literary Publishing House. i umjetnost, 1983.

Navoi A. Book. 1-2. - Taškent: Izdavačka kuća Centralnog komiteta Komunističke partije Uzbekistana, 1983.

Navoi A. Aforizmi. - Taškent: Izdavačka kuća Centralnog komiteta Komunističke partije Uzbekistana, 1985.

Navoi A. Aforizmi Ališera Navoija. - Taškent: Literary Publishing House. i umjetnost, 1988.

Navoi A. Nisam našao prijatelja: Gazela. - Taškent: Literary Publishing House. i umjetnost, 1988.

Navoi A. Iskanderov zid / Trans. iz uzbekistanskog N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.

Navoi A. Aforizmi. - Taškent: Ukituvči, 1991.

Navoi A. Zenitsa oka: [Pesme]. - Taškentska izdavačka kuća. o njima. Gafur Guljama, 1991.

Navoi A. Jezik ptica / Trans. S. N. Ivanov. - 2nd ed. - Sankt Peterburg: Nauka, 2007

O Alisheru Navoiju

Abdullaev V. Navoi u Samarkandu. - Samarkand, 1941.
Bertels E. E. Navoi. Iskustvo kreativne biografije. - M. - L., 1948.
Bertels E. E. Izbr. radi. Navoi i Jami. - M., 1965.
Puljavin A. A. Genije u srcima, 1978.
Boldyrev A. N. Perzijski prijevodi Navoijevog "Majalis an-Nafais" // Naučne bilješke Lenjingradskog državnog univerziteta. - L., 1952. - Ser. 128. - Br. 3.
Zahidov V. Svijet ideja i slika Alishera Navoija. - Taškent, 1961.
Svidina E. D. Alisher Navoi. Biobibliografija (1917-1966). - Taškent, 1968.
Kreativna metoda Khaitmetova A. Navoija. - Taškent, 1965.