"Pošteno siromaštvo" jedna je od Burnsovih najpotresnijih optužujućih pjesama, nastala tokom Francuske revolucije (1789.) pod utjecajem knjige "Prava čovjeka" američkog revolucionarnog publiciste Thomasa Painea. "Honest Poverty" je postala široko rasprostranjena pjesma među škotskim narodom. Mnogi savremenici su ovaj stih nazvali "Marseljezom običnih ljudi".

Škotski u svojoj pesmi govori o večnim pitanjima: šta je siromaštvo i bogatstvo, šta je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni sa bogatstvom i siromaštvom. Glavna tema je iskrenost prema sebi, duhovna čistoća. Autor poziva ljude da se ne stide svog položaja, siromaštva koje ih okružuje. Moli ih da se ne stide ko su i da se ne porede sa takozvanim "plemstvom". A one koji to rade, naprotiv, grde i nazivaju „patetičnima“. Dokaz za to vidimo već u prvim redovima stiha:

Ko je pošten u svom siromaštvu

Sramota i sve

Najpatetičniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Zašto pošteno siromaštvo? Zašto je tačno autor svojoj pesmi dao takvo ime? Mislim da su se, prema Burnsu, iza skupih konja, luksuznih kuća, veličanstvene odjeće, mora dragog kamenja i ostalog, često skrivale samo podlost, prijevara, glupost i druge negativne osobine svojstvene "lažnim" ljudima . On zna da ljudi koji su pošteni, savjesni, poštuju moral često završe bez ičega u ovom životu i čine klasu siromašnih. A oni koji su lukaviji, podliji i imaju većinu ovih kvaliteta, a tu je i "vrh", "znaju". Zato je siromaštvo iskreno. Uostalom, ako pogledate skupe stvari, sav sjaj odjeće i luksuznog nakita, onda se iza toga krije mnogo laži, to je temelj svega ovoga. A ako pogledate šta ima običan siromašni seljak, onda ne gledajte ništa, sve što je dobio od poštenja i originalnosti. Zaista, često slijedeći moral i zov pravde, na kraju nemamo ništa materijalno, ali on je iskren prema sebi. Pravo dostojanstvo čovjeka je u njegovom umu i marljivosti, kaže Berns. Ne možeš prikriti glupost svilenom haljinom, ne možeš utopiti nepoštenje u skupom vinu.

Prema radnji pjesme, vidimo da se ovdje suprotstavljaju lažljivi bogataši - pošteni siromasi. Ono što nam se otkriva upoređujući živote jednih i drugih

Jedemo hljeb i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i nevaljalac

Obučen u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Po kompoziciji, pjesma podsjeća na standardnu ​​narodnu pjesmu (što je kasnije i postalo). Postoji stih, sa određenim značenjem, nakon kojeg dolazi do stalnog ponavljanja određenih riječi, koje služe kao neka vrsta pjevanja.

za sve to,

Uz sve to

Slična se ponavljanja uočavaju u gotovo svim narodnim pjesmama. Prvi dio refrena ostaje nepromijenjen, dok se drugi stalno mijenja, te se tematski odnosi na prethodni stih, koji čini standardnu ​​shemu međusobno povezanih semantičkih dijelova koji imaju početak, sredinu i kraj.

Sam ton pjesme i njeno raspoloženje ne djeluje tragično, uprkos činjenici da je njena uloga da prokaže sve poroke lažljivih i nepoštenih i suprotstavi ih poštenim prosjacima. Sam Berns je bio seljak iz naroda, pa je pisao jednostavnim i nekomplikovanim stilom, običnim jednostavnim riječima, razumljivim svakom smrtniku. Otuda dolazi njegova jednostavna i uzbudljiva poezija. Čitajući "Pošteno siromaštvo" shvatite zašto su mnogi redovi njegovih djela postali slogani, aforizmi. Posvetivši svoj rad običnim ljudima, ovaj pjesnik je zasluženo dobio opštenarodno priznanje i ljubav. Također, česti retorički uzvici doprinose energiji i emocionalnosti stiha:

Bogatstvo -Pečat na zlatu

I zlato - Mi sami!

Ili možete primijetiti istu stvar na kraju trećeg refrena:

Dnevnik će ostati dnevnik

I u naredbama, i u vrpcama!

I tako skoro na kraju svakog stiha, osim drugog.

Postoji i veliki broj fonetskih ponavljanja (aliteracija) nekih zvučnih suglasničkih glasova, a posebno [l ”], [m], [n], što zauzvrat daje još više ushićenja i postavlja ritam: Lirski heroj se ne odvaja od gomile, već se sjedinjuje sa ljudima poput njega:

• 1. Budimo siromašni
• 2. Jedemo hljeb i pijemo vodu
• 3. Pokrivamo se krpama

On nastupa u ime naroda, izražava njihove misli u svojoj pesmi, govoreći o njihovom svakodnevnom životu. Ne teži da se istakne, poziva na ujedinjavanje svih koji su mu "brat" duhovno i materijalno, što nam ga opet pokazuje kao glasnogovornika misli "običnih smrtnika" koji nikad nisu znali kakva su šik vina, napuhane haljine i skupe prekomorska zabava su.

Glavnu ulogu u jednostavnosti ovog stiha odigrala sam, naravno, njegova veličina. Neopterećen, ne glomazan, lagan i jednostavan dvosložni jamb najbolji je izbor za pjesmu na ovu temu. Kao što je više puta rečeno, Bernsove pjesme se lako uklapaju u muziku i pamte se, pa se, ritmički i značenjski, "BW" lako pretvara u rasprostranjenu škotsku narodnu pjesmu, koja nejasno podsjeća na primitivne kompozicije ranijih vremena, sa koji su ljudi pratili njihov rad ili bilo kakve igre. .

Gotovo svaki red je prožet pozitivnim raspoloženjem, vjerom u bolju budućnost i da će pravda pobijediti. Autor nije stidljiv i direktno izražava svoj stav sa ponosnim samopouzdanjem i pogledom u budućnost:

Doći će dan i kucnuti će sat

Kad pamet i čast

Cijela zemlja će se okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Opet, čitajući ove redove, nehotice počinjete vjerovati u njegove riječi. I uglavnom su ovi stihovi pisani da bi se podigao duh naroda i spriječio da padne. Podržati svakoga ko je već umoran od svih nevolja koje su ga na ovom položaju obrušile, a mogao je tražiti dalje. U izvjesnom smislu, možemo sa sigurnošću reći da bi Berns mogao hrabro dizati ustanke i biti narodni vođa, budući da doslovno pogađa misli svake osobe na ovoj poziciji.

Glavnu ideju stiha-I razumijemo kroz antitezu - stalno suprotstavljanje siromaštva i bogatstva, poštenja i prijevare, na primjer, kroz kućne potrepštine ili iz priča o svakodnevnom životu:

Jedemo hljeb i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i nevaljalac

Obučen u svilu i pije vino

I sve te stvari.

antiteza optužbe

Pjesnik suprotstavlja pametne i poštene radnike plemenitim, ali glupim i neukim ljudima. Siromašni su često veoma vredni ljudi. Dobra osoba se može sakriti iza loše haljine. I obrnuto, ko nosi bogatu odjeću, često ispadne "budala i nevaljalac". Stoga nas Berns poziva da "ne sudimo po odijevanju", već da se siromašni - ne stide svog siromaštva.

Da bi pojačao efekat antiteze, kao i da bi stihu dao posebnu lakoću i emocionalnost, pjesnik koristi česta ponavljanja i poređenja (vidi gore). Danas je stih-e popularan zbog svoje tematike. Lako se pamti i može postati veoma popularan ako ga neki savremeni umetnik prepiše na novu muziku. Na primjer, poput istih pjesama Tsoija ili Vysotskog, koje mladi ljudi vole pjevati oko vatre. Sada nije mnogo popularan, ali postoji u izvođenju tako malo poznatih pjevača kao što su Maria Cherkaskaya, Ephraim Flaks, itd., a poznato je i da ga igra u predstavi "Robin Hood" koju je postavio jedan od moskovskih muzičkih pozorišta.

Kompozicija

Škotski pjesnik Robert Berns u svojoj pjesmi "Pošteno siromaštvo" govori o vječnim pitanjima: šta je siromaštvo i bogatstvo, šta je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni sa bogatstvom i siromaštvom.

Pjesma suprotstavlja siromašne, ali poštene ljude i bogate, ali nepoštene ljude. On tvrdi da bogatstvo ne znači da je njegov vlasnik poštena i plemenita osoba. Upravo suprotno: bogata osoba često ispadne glupa i nitkov. Mislim da je u vreme Roberta Bernsa (a živeo je u 18. veku) bilo tako. Tada su sve u Engleskoj vodili bogati i plemeniti ljudi. Nisu nužno bili najpametniji, ali su im novac i titule davali pravo da vladaju državom. Istovremeno, mnogi pametni i vrijedni ljudi nisu mogli pronaći primjenu svojim sposobnostima. Na kraju krajeva, bili su siromašni i neplemeniti. Ovdje Robert Burns govori u svojoj pjesmi kritizirajući takve naredbe:

* Jedemo hleb i pijemo vodu,
*Pokrivamo se krpama
* I sve te stvari
* U međuvremenu, budala i nevaljalac
* Obučen u svilu i pije vino
* I sve te stvari.

Za samog Roberta Burnsa, pravo plemstvo su oni ljudi koji zarađuju za život svojim radom. Kaže da se o čovjeku ne može suditi po haljini (i u tome se potpuno slažem s njim), a najvažnije šta sve može i kakvu dušu ima. Ako je čovek ljubazan, ako je pametan i pošten, onda nije bitno ko je po poreklu i koliko novca ima. I obrnuto, koliko god novca i titula osoba imao, oni mu neće zamijeniti ni razum ni savjest:

* Uz sve to,
* Uz sve to,
* Iako je sav u pletenicama,
* Dnevnik će ostati dnevnik
* I u naredbama i vrpcama!

U to vrijeme apsolutna monarhija je bila osnova društvenog sistema u mnogim zemljama. A kralj je mogao da radi šta je hteo. Niko nije mogao da se svađa sa njim ni u čemu. Niko nije mogao da kritikuje njegove postupke, jer je bio najplemenitija osoba u zemlji. I mogao bi postaviti glupu ili nepoštenu osobu na bilo koje mjesto samo zato što mu je plemenita ili mu je pokorna: Kralja svog lakeja

* Imenovati generala
*Ali ne može niko
* Odredite poštenog čoveka.

I svi okolo bi se trebali povinovati takvim odlukama. Obični ljudi su se morali klanjati kada su sreli plemića samo zato što je bio lord. I nikog nije zanimalo da ovaj gospodar može biti "balvan od balvana". Takvim ljudima Robert Berne suprotstavlja pametne i poštene radnike. Za njega nema boljeg od ovih ljudi. I neka imaju malo novca, ali su bogati dušom. I poziva ove ljude da se ne stide svog siromaštva, da ne misle loše o sebi samo zato što imate prazan novčanik: Ko je pošten u svom siromaštvu

* Stid i sve ostalo,
* Najjadniji od ljudi
* Kukavički rob i tako dalje.

I ja tako mislim. Čini mi se da kada siromašni počnu da se klanjaju pred bogatstvom, to je pogrešno. Čovjek je tako samodegradirajući. Postaje pravi rob. Neka ne zapravo, već u sebi, u svom srcu. On je radnik za novac. Robert Berne je potpuno u pravu: nikakav novac, nikakve nagrade, laskanje i "drugo" ne mogu zamijeniti nečiji um ili čast. Ja, poput divnog škotskog pjesnika Roberta Burnsa, zaista želim da dođe taj dan i sat, da svi ljudi budu jednaki jedni pred drugima, kada neće biti plemenitih i neplemenitih, neće biti siromašnih i bogatih. A na prvom mjestu svi će imati pameti i časti!

Walter Scott se prisjetio: „Osjećao je veliku skromnost, jednostavnost i lakoću... U cijeloj njegovoj pojavi osjećala se inteligencija i snaga, a samo su njegove oči odavale njegovu poetsku prirodu i temperament. Velike i mračne, gorjele su kad bi o nečemu pričao sa silinom i entuzijazmom. Nikad u životu nisam video takve oči. Njegov govor je bio pun slobode i samopouzdanja, bez imalo samodopadljivosti. Svoja uvjerenja je izražavao čvrsto, ali uzdržano i skromno. Svoje pjesme je čitao polako, izražajno i sa velikom snagom..."

Budući pjesnik rođen je u blizini škotskog grada Eyrea, u porodici siromašnog farmera. Porodica nije imala svoju zemlju. Morao sam iznajmiti od stanodavca. Robert je od djetinjstva radio na terenu, pomagao ocu. Morao sam naporno da radim. Ali kamenito tlo je dalo oskudan urod. O siromaštvu porodice svedoči i činjenica da su Robert i njegov brat imali jednu obuću za dvoje, pa su, kada je došlo vreme za školu, učili redom.

Rice. 1. Portret. Robert Burns. 1759 - 1796 ()

Uprkos siromaštvu, u porodici je vladala atmosfera ljubavi i dobrote. Majka je od detinjstva usađivala ljubav prema škotskoj kulturi, pevala narodne pesme, pričala bajke. Otac se bavio podizanjem sinova i čak je za njih napisao knjigu "Uputstva o vjeri i pobožnosti". O svom ocu Robert će napisati lijepe riječi:

Moj otac je bio pošten farmer.

Nije imao dovoljno

Ali od njihovih naslednika

Tražio je red.

Naučio dostojanstvo da se čuva,

Iako nema ni penija u džepovima.

Strašnije je - čast promijeniti se,

Nego biti u pocepanim krpama.

Poetski dar se rano probudio u Robertu. U svoju bilježnicu će napisati: „Rima i melodija stiha postali su glas mog srca. Žudio sam da komuniciram sa ljudima, posedovao sam prirodnu živost karaktera, sposobnost da sve primetim, da o svemu donosim sopstvene sudove.

Robert svoja zapažanja i razmišljanja odražava u pjesmama, koje često sastavlja prateći plug. Burns opeva život običnog naroda, težak rad seljaka, orača, ugljara, pastira i kovača - "onih koji su čista srca, prave duše i živeli kako treba", onih koji istinski vole svoju zemlju i diviti se njegovoj opojnoj ljepoti. Pesnik piše o onima koji znaju da cene prijateljstvo i ljubav:

Bez glasnog čina, bez papskog čina,

Ni London Rich Bank

Blaženstvo nije dato.

Ali nagrada od nagrada -

Suza ljubavi, učešće pogled,

Dobar osmeh!

A ako upadnemo u nevolju,

I naći ćemo dobro u tome.

Neka nam nevolja bude teška

Ali u njemu ćete znati

Kako razlikovati dobro od zla

Gdje je istina a gdje laž.

Burnsov stidljivi pokušaj da objavi svoje pjesme neočekivano za siromašnog seljaka okrunjen je uspjehom. Godine 1786. objavljena je njegova prva knjiga pjesama, u samo 600 primjeraka. Raskinuli su za nekoliko dana! Knjiga se čitala svuda! Zbirka je stigla do glavnog grada Škotske - Edinburga, a odatle je stiglo pismo pjesnika Blacklocka s pohvalnom recenzijom i obećanjem podrške talentiranom pjesniku.

27. novembra 1786. godine, na čudnom konju, bez ijednog pisma preporuke i gotovo bez novca, Berns je krenuo u prestonicu, ponevši sa sobom svoja nova dela. Edinburg je dobrodošao "pjesnik orač", "poetsko čudo iz provincije". Ovdje će biti štampane sljedeće zbirke pjesama i pjesama.

Bernsove pjesme su očarale čitaoce svojom iskrenošću, jednostavnošću i čistoćom. Bliske su narodnim baladama i pjesmama, ljubav prema kojoj je pjesnik upijao s majčinim mlijekom. Burns je prvi pokazao Škotima i Englezima važnost narodnog govora, objavivši sa 27 godina zbirku pjesama, uglavnom napisanu na škotskom dijalektu, a potom je uspio prikupiti i pripremiti za objavljivanje djela škotskog poetskog folklora. : narodne priče, balade, pjesme, pjesme. Može se reći da je Robert Burns ponovo otkrio riznicu narodne umjetnosti za svoju domovinu.

U jednoj od svojih posljednjih pjesama pjesnik je uzviknuo:

Živjelo pravo na pisanje!

Samo se on boji prave stranice,

Ko je primoran da krije istinu.

Ceo život pesnik je tragao za istinom. O čemu je istina?

Pošteno siromaštvo.

Rice. 2. Seljačka porodica. Hood. Louis Le Nain ()

Ko je pošten u svom siromaštvu

Stid i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

za sve to,

za sve to,

Neka budemo siromašni

bogatstvo -

pečat na zlatu,

I zlatno -

Jedemo hljeb i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i nevaljalac

Obučen u svilu i pije vino

I sve te stvari.

za sve to,

za sve to,

Ne sudite po haljini.

Ko se pošteno hrani radom,

Takve ja zovem plemstvom,

Rice. 3. Dvorjani ()

Ova luda ovdje je prirodni gospodar.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude ukočen i ponosan,

Dnevnik će ostati balvan!

za sve to,

za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Dnevnik će ostati dnevnik

I u naredbama, i u vrpcama!

Kralj svog lakeja

Imenovati generala

Ali ne može niko

Odredite poštenog čoveka.

za sve to,

za sve to,

Nagrade, laskanje

Nemojte zamijeniti

Um i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnuti će čas,

Kad pamet i čast

Cijela zemlja će se okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

za sve to,

za sve to,

Mogu te predvidjeti

Kakav će biti dan

Kad je u blizini

Svi ljudi će postati braća!

Karakteristike kompozicije:

stih + refren;

refren (ponavljanje stihova u refrenu);

antiteza (umjetnička opozicija).

Primjeri opozicije (antiteze):

Izlaz: život siromašnih je surov, pun neimaštine i tuge, ali ako birate između poštenog siromaštva i podlog bogatstva, Robert Burns je na strani siromašnih.

U pesmi "Pošteno siromaštvo" Robert Berns je nemilosrdan prema bogatima. Njegova kritika je upečatljiva svojom smelom direktnošću. On zove lorda - glupan i log (tj. glupan), general - lakej. Pesnik saoseća sa kraljem koji se okružio lažovi i budale.

Gori snovi o vremenu kada će poštenje i poštenje biti nagrađeni:

Doći će dan i kucnuti će čas,

Kad pamet i čast

Cijela zemlja će se okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

Sam pjesnik nije doživio taj dan. Umro je u 37. godini. Težak, iscrpljujući rad, stalna oskudica, potreba - sve je to približavalo njegovu preranu smrt.

U ruskoj književnosti Bernsova poezija postaje popularna od početka 19. veka. Tako je, na primjer, I. S. Turgenjev napisao Nekrasovu: „Unaprijed sam siguran da ćete biti oduševljeni Burnsom i uskoro ćete se obavezati da ga sa zadovoljstvom prevedete. Burns je čista fontana poezije."

1. Didaktički materijali o književnosti 7. razred. Autor - Korovina V.Ya. - 2008
2. Domaći zadatak iz književnosti za 7. razred (Korovina). Autor - Tishchenko O.A. - 2012. godina
3. Časovi književnosti u 7. razredu. Autor - Kuteynikova N.E. - 2009. godina
Preporučena domaća zadaća
1. Pažljivo razmotrite ilustracije za Burnsovu pesmu "Pošteno siromaštvo". Koju tehniku ​​kompozicije poboljšavaju?
2. Razmislite o intonaciji s kojom trebate pročitati pjesmu "Pošteno siromaštvo". (tužno ili ohrabrujuće?)

Od Gost >>

Molim vas pomozite, Roberte Burns, Honest Poverty. Da li vam se svidela Burnsova pesma? Zašto? Šta ljuti pesnika? Čemu se nada i u šta vjeruje?

Evo stiha:

Ko je pošten u svom siromaštvu

Stid i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

za sve to,

za sve to,

Neka budemo siromašni

bogatstvo -

pečat na zlatu,

I zlatno -

Jedemo hljeb i pijemo vodu

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i nevaljalac

Obučen u svilu i pije vino

I sve te stvari.

za sve to,

za sve to,

Ne sudite po haljini.

Ko se pošteno hrani radom,

Takve ja zovem plemstvom,

Ova luda ovdje je prirodni gospodar.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude ukočen i ponosan,

Dnevnik će ostati balvan!

za sve to,

za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Dnevnik će ostati dnevnik

I u naredbama, i u vrpcama!

Kralj svog lakeja

Imenovati generala

Ali ne može niko

Odredite poštenog čoveka.

za sve to,

za sve to,

Nagrade, laskanje

Nemojte zamijeniti

Um i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnuti će čas,

Kad pamet i čast

Cijela zemlja će se okrenuti

Ostanite na prvom mjestu.

za sve to,

za sve to,

Mogu te predvidjeti

Kakav će biti dan

Kad je u blizini

Svi ljudi će postati braća!

Odgovori lijevo Gost

1. Dobar stih. Stil pisanja mi nije po volji.

2. Zato što dijelim njegove poglede na društvo.

3. Pjesnik je ogorčen „pogrešnom elitom“, sugerira da elita nije vrh društva, već njegov plodni sloj. U elitu on postavlja definicije kao što su: pošten, pristojan, pametan, hrabar. Ali mnogi drugi, ja mislim sasvim drugačije. To ga ljuti. Takođe je ogorčen što ne dobijaju svi ljudi ono što zaslužuju. On se pridržava pravila lenjinizma „od svima on sposobnost, svakome on potrebe“, ali njegove stavove očigledno ne dijele svi.

4. Nada se da će ljudi konačno preispitati svoje prioritete i na prvo mjesto staviti najbolje kvalitete u sebe. Vjeruje da će doći vrijeme kada će ljudi prestati da se bore za "mjesto na suncu", da će ljudi jednog dana shvatiti da nije najvažnije bogatstvo i moć, već ljudskost.

Ocenite odgovor

Robert Burns, poznati škotski pjesnik, napisao je pjesmu "Pošteno siromaštvo". Domaći čitalac se vjerovatno upoznao sa ovim djelom u prevodu Samuila Marshaka. Kao što se vidi iz naslova djela, autor postavlja vječna pitanja. Za njega je važno da shvati: šta je siromaštvo, a šta bogatstvo, šta je čast, a šta pamet. Da li je moguće da jedna osoba kombinuje čast i inteligenciju istovremeno sa siromaštvom? Može li se bogat čovjek nazvati poštenim i inteligentnim?

Robert Burns je živeo u 18. veku. U to vrijeme, Britanijom je vladalo bogato englesko plemstvo. Nisu uvijek bili najpametniji i mogli su donositi informirane i racionalne odluke, ali prisustvo titula i novca davalo im je mnoga prava, uključujući i mogućnost da učestvuju u upravljanju državom.

Istovremeno, mnogi ljudi koji su pokazali inteligenciju i častili dostojanstvo, ali istovremeno nisu bili dovoljno bogati i nisu imali plemenito porijeklo, nisu mogli pronaći sebe u ovom životu, nisu bili uključeni u procese upravljanja državom. Ova situacija je pesniku delovala nepravedno, a kritika tadašnjeg poretka se otvoreno i glasno čuje u njegovom delu.

Koga Burns smatra pravim plemenitim i vrijednim poštovanja? Na njih prije svega misli one koji svojim radom samostalno zarađuju za život. Prema Bernsu, nemoguće je suditi o osobi po odjeći koju nosi, ali po vinu koje pije, po hrani koju jede - takve procjene će biti površne i neće u potpunosti odražavati unutrašnji mir sagovornika. Mnogo su važnije duhovne karakteristike osobe - dobrota, inteligencija, poštenje. A onda pitanja porijekla, prisutnost novca u novčaniku blede u drugi plan.

Pjesma je izgrađena na suprotstavljanju siromašnih, ali poštenih, sa bogatima, ali nepoštenih. Autor tvrdi da bogatstvo svom vlasniku često ne daje osobine poštene i plemenite osobe. Češće su ljudi koje je bogatstvo učinilo glupim i nepoštenim. Nikada, prema autoru, novac i titule neće zamijeniti um i savjest, koji su, nažalost, izgubljeni na putu do slave i bogatstva.

Prema mišljenju književnih kritičara, politički događaji koji su se odigrali u Evropi za života Roberta Bernsa (na primer, Francuska revolucija) nisu mogli a da ne utiču na njega, u njegovom načinu pisanja i pokrivanju društvenih problema. Autor je revoluciju iskreno smatrao izlazom za situaciju koja je nastala u Engleskoj, ne videći drugog načina da spasi čovjeka od siromaštva i bezakonja, u koje su ih gurnule želje onih na vlasti.

U toku priče, Burns napada apsolutnu monarhiju kao društveni poredak koji je dominirao Evropom u to vrijeme. Prema autoru, kralj koji je mogao da radi šta god mu padne na pamet. o čemu se uopšte nije moglo raspravljati i koje se nije moglo kritikovati, u stvari, bila je kvintesencija svega zla koje je dominiralo tadašnjim društvom.

Pjesme škotskog pjesnika popularne su među ljubiteljima književnosti više od 200 godina. Redovi njegovih najpoznatijih djela na kraju su postali parole pod kojima su se izrađivale revolucije. Čitajući Honest Poverty, čovjek se zapita kako je jednostavan farmer (naime, autor je bio takvog porijekla) mogao stvoriti tako izvrsne balade, razne poruke i zajedljive epigrame. Istovremeno je radio i fizički, a rad mu je bio naporan, a na trenutke čak i prezahvalan, ali ni stalna potreba nije mogla da sakrije u njemu tu radost života, tu zabavu i tu ljubav prema ljudskosti koja se provlači kroz sva njegova djela.