Šta je ekonomska kultura.

Detaljno rešenje Stav 12 o društvenim naukama za učenike 11. razreda, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Pitanje 1. Da li je svakom čovjeku potrebna ekonomska kultura? Ekonomska sloboda: anarhija ili odgovornost? Gdje su granice ekonomske slobode? Da li je dobro biti iskren?

Ekonomska kultura je sistem vrijednosti i motiva za privrednu aktivnost, uvažavajući odnos prema svakom obliku vlasništva i komercijalni uspjeh kao veliko društveno dostignuće, uspjeh, odbacivanje „izravnavanja“ raspoloženja, stvaranje i razvoj društvenog okruženja za poduzetništvo , itd.

Ekonomska sloboda je ograničena zakonima zemlje. Postoji spisak predmeta zabranjenih u prometu, kao što su droge. Postoji obaveza plaćanja poreza, obaveza dobijanja dozvole za promet određene robe.

Pitanja i zadaci za dokument

Autor nas upozorava da svaka stagnacija i nekonzistentnost različitih sfera društva (podsistema društva) prijeti zemlji velikim problemima, uključujući ispadanje u drugi plan, odnosno gubitak vodeće pozicije u svijetu, kao i nestabilna situacija prijeti ruskom narodu eksploatacijom od strane drugih razvijenijih zemalja.

Pitanje 2. Da li je Rusiji potreban novi socio-kulturni poredak?

Sada je nesumnjivo potrebno, jer smo se ne tako davno udaljili od ideje socijalizma. Sada se cijeli društveni sistem, kao i svijest ljudi, mora osloboditi ostataka prošlosti.

Pitanje 3. Koje bi se kulturne akumulacije iz prošlosti povezane sa komandnom ekonomijom mogle poslati na "istorijsko smeće"?

Svaka osoba treba primati prema svojim mogućnostima, inače talentirani ljudi jednostavno neće imati poticaja za samorazvoj, a to opet prijeti stagniranjem. Drugo, akcenat je na realizaciji plana (kvantitetu), a ne na kvaliteti - dakle rezultat je isti - stagnacija, višak proizvodnje (niko ne uzima nekvalitetne proizvode).

Pitanje 4. Na osnovu teksta paragrafa predložite vrijednosti „nove ekonomije“ koje bi postale značajni elementi ekonomske kulture XXI vijeka.

Glavni pravci državne inovacijske politike u uslovima "nove ekonomije" su:

Unapređenje inovacionog okruženja jačanjem inovativne komponente svih oblasti nacionalnih politika i njihove integracije;

Stimulisanje tržišne potražnje za inovacijama i korištenje koncepta „vodećih“ tržišta, što uključuje podršku tržištima koja su najprihvatljivija za inovacije;

Podsticanje inovacija u javnom sektoru, prevazilaženje birokratskog konzervativizma javne uprave;

Jačanje regionalne inovacijske politike i širenje saradnje.

PITANJA ZA SAMOPROVERU

Pitanje 1. Koji su glavni elementi ekonomske kulture?

Ekonomska kultura društva je sistem vrijednosti i motiva za privrednu aktivnost, nivo i kvalitet ekonomskog znanja, procjena i postupaka osobe, kao i sadržaj tradicije i normi koje regulišu ekonomske odnose i ponašanje. Ekonomska kultura pojedinca je organsko jedinstvo svijesti i praktične aktivnosti. On određuje pravac ljudske ekonomske aktivnosti u procesu proizvodnje, distribucije i potrošnje. Ekonomska kultura pojedinca može odgovarati ekonomskoj kulturi društva, ispred nje, ali može i zaostajati za njom.

U strukturi ekonomske kulture najvažniji elementi se mogu izdvojiti i prikazati u sljedećoj shemi:

Osnova ekonomske kulture pojedinca je svijest, a ekonomsko znanje je njena bitna komponenta. Ovo znanje je skup ideja o proizvodnji, razmeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara, uticaju privrednog života na razvoj društva, o načinima i oblicima, metodama koji doprinose održivom razvoju društva. Savremena proizvodnja, ekonomski odnosi zahtijevaju od radnika veliku i stalno rastuću količinu znanja.

Pitanje 2. Kakav je značaj ekonomske orijentacije i društvenih stavova pojedinca?

Čovjek aktivno koristi stečeno znanje u svakodnevnim aktivnostima, stoga je ekonomsko razmišljanje važna komponenta njegove ekonomske kulture. Omogućava vam da naučite suštinu ekonomskih pojava i procesa, da operišete sa naučenim ekonomskim konceptima, analizirate konkretne ekonomske situacije.

Efikasnost rješavanja ekonomskih problema u velikoj mjeri zavisi od socio-psiholoških kvaliteta učesnika ekonomske aktivnosti. Među njima je potrebno izdvojiti tako važan element ekonomske kulture kao što je ekonomska orijentacija pojedinca, čije su komponente potrebe, interesi i motivi ljudske aktivnosti u ekonomskoj sferi. Orijentacija ličnosti uključuje društveni stav i društveno značajne vrijednosti. Tako se u ruskom društvu formiraju stavovi za proučavanje moderne ekonomske teorije, za učešće u rješavanju raznih ekonomskih problema. Razvijen je sistem vrednosnih orijentacija pojedinca, uključujući ekonomske slobode, konkurenciju, poštovanje svakog oblika svojine, komercijalni uspeh kao društveno dostignuće.

Društveni stavovi igraju važnu ulogu u razvoju ekonomske kulture pojedinca. Osoba koja, na primjer, ima mentalni sklop za kreativan rad, učestvuje u aktivnostima sa velikim interesovanjem, podržava inovativne projekte, uvodi tehnička dostignuća itd. Formirani način razmišljanja za formalan odnos prema poslu neće dati takve rezultate.

Pitanje 3. Da li je lični interes jedina osnova za ekonomski izbor?

Ekonomski interes je želja osobe da dobije beneficije neophodne za život. Interesi izražavaju načine i sredstva za zadovoljenje potreba ljudi. Na primjer, ostvarivanje profita (što je ekonomski interes preduzetnika) je način da se zadovolje lične potrebe osobe i potrebe proizvodnje. Interes je direktan uzrok ljudskih postupaka.

U većini slučajeva da, jer se osoba ne može natjerati da radi ono što ne voli. Drugi ljudi mogu samo pokazati interes osobe za nešto drugo. Ali glavni izbor ostaje na samoj osobi.

Pitanje 4. Šta određuje čovjekov izbor standarda ekonomskog ponašanja?

Izbor standarda ekonomskog ponašanja zavisi od kvaliteta faktora koji na njega utiču, od lične ekonomske održivosti. Izbor standarda ponašanja u privredi, efikasnost rješavanja ekonomskih problema u velikoj mjeri zavise od socio-psiholoških kvaliteta učesnika ekonomske aktivnosti. Među njima, važan element ekonomske kulture je ekonomska orijentacija pojedinca, čije su komponente potrebe, interesi i motivi ljudske aktivnosti u ekonomskoj sferi. Orijentacija ličnosti uključuje društveni stav i društveno značajne vrijednosti.

Pitanje 5. Treba li ograničiti ekonomsku slobodu?

Ekonomska sloboda uključuje slobodu donošenja odluka i akcija. Pojedinac ima pravo da odluči koja mu je vrsta djelatnosti poželjnija (zapošljavanje, preduzetništvo, itd.), koji mu se oblik vlasničkog učešća čini prikladnijim, u kojem području i u kojoj regiji zemlje će pokazati svoju djelatnost . Osnova tržišta, kao što znate, je princip ekonomske slobode. Potrošač je slobodan u izboru proizvoda, proizvođača, oblika potrošnje. Proizvođač je slobodan u izboru vrste aktivnosti, njenog obima i oblika.

Granice u kojima ekonomska sloboda služi efikasnosti proizvodnje određene su konkretnim istorijskim okolnostima. Dakle, modernoj tržišnoj ekonomiji, po pravilu, nije potrebno sistematsko, brutalno nasilje, što je njena prednost. Međutim, ograničavanje slobode tržišta radi jačanja ekonomske situacije prakticira se u naše vrijeme. Na primjer, državna regulacija tržišne ekonomije često djeluje kao sredstvo za ubrzavanje njenog razvoja.

Ekonomska sloboda pojedinca neodvojiva je od njegove društvene odgovornosti. Teoretičari i praktičari ekonomije u početku su skrenuli pažnju na kontradikciju svojstvenu prirodi ekonomske aktivnosti. S jedne strane, želja za maksimalnim profitom i sebična zaštita interesa privatne svojine, as druge, potreba da se vodi računa o interesima i vrijednostima društva, odnosno da se pokaže društvena odgovornost.

Pitanje 6. Da li je moguć "dobrovoljni brak" privrede i ekologije?

Dugi niz godina industrijsku djelatnost karakterizirala je neracionalna upotreba sirovina i visok stepen zagađenja okoliša. Postojalo je mišljenje da su preduzetništvo i zaštita životne sredine nespojive. Međutim, jačanje globalnog pokreta za zaštitu životne sredine, razvoj koncepta i principa održivog razvoja doprineli su promeni odnosa preduzetnika prema životnoj sredini. Održivi razvoj je razvoj društva koji omogućava da se zadovolje potrebe sadašnje generacije bez ugrožavanja budućih generacija da zadovolje svoje potrebe.

Važan korak u tom pravcu bilo je stvaranje Svjetskog poslovnog savjeta za održivi razvoj na Konferenciji UN o životnoj sredini i razvoju, u koji su bili uključeni predstavnici mnogih najvećih transnacionalnih kompanija u svijetu. Ove kompanije i individualni preduzetnici, koji su usvojili principe održivog razvoja, efikasno koriste unapređene proizvodne procese, nastoje da ispune ekološke zahteve (sprečavanje zagađenja, smanjenje proizvodnog otpada itd.) i na najbolji način iskoriste mogućnosti tržišta. Takve kompanije i privrednici dobijaju prednosti u odnosu na konkurente koji ne koriste nove pristupe preduzetničkoj aktivnosti. Kao što pokazuje svjetsko iskustvo, moguća je kombinacija poduzetničke aktivnosti, ekonomskog rasta i ekološke sigurnosti.

Pitanje 7. Šta je suština i značaj ekonomski kompetentnog i moralno vrijednog ljudskog ponašanja u privredi?

Jedna od najvažnijih društvenih uloga pojedinca je uloga proizvođača. U uslovima prelaska na informaciono-kompjuterski, tehnološki način proizvodnje, od radnika se zahteva ne samo visok stepen obrazovne i stručne osposobljenosti, već i visok moral, visok nivo opšte kulture. Savremeni rad je sve više ispunjen kreativnim sadržajem, koji zahtijeva ne toliko disciplinu potpomognutu izvana (šef, predradnik, kontrolor proizvoda), već samodisciplinu i samokontrolu. Glavni kontrolor u ovom slučaju su savjest, lična odgovornost i drugi moralni kvaliteti.

U zavisnosti od toga kako se imovina stječe (pravno i moralno prihvatljivim sredstvima ili kriminalom) i kako se koristi, društveni značaj vlasnika može se ispoljiti ili znakom plus ili znakom minus. Vjerovatno znate primjere takvih manifestacija.

U procesu samorealizacije kao potrošača formiraju se i zdrave potrebe (sport, turizam, kulturno slobodno vrijeme) ili nezdrave potrebe (potreba za alkoholom, drogom).

Nivo razvoja glavnih elemenata ekonomske kulture, zauzvrat, određuje prirodu i efektivnost ekonomske aktivnosti.

Pitanje 8. Koje su teškoće sa kojima se suočava nova ekonomija u Rusiji?

Prvo, gotovo veliki dio ruske ekonomije ovisi o cijenama energenata i minerala na svjetskim tržištima, kao rezultat toga, ako njihove cijene padnu, ruska ekonomija će izgubiti dosta novca.

Drugo, postoji značajno raslojavanje društva. Formiranje "srednje klase" odvija se izuzetno niskim tempom, uprkos činjenici da mnogi ljudi imaju dobra primanja, mnogi od njih nisu sigurni u budućnost.

Treće: Korupcija u Rusiji se nastavlja

Četvrto: razvoj malih preduzeća.

ZADACI

Pitanje 1. Ekonomista F. Hayek je napisao: „U kompetitivnom društvu, siromašni imaju mnogo ograničenije mogućnosti od bogatih, a ipak su siromašni u takvom društvu mnogo slobodniji od osobe sa mnogo boljom materijalnom situacijom u društvu drugačiji tip." Da li se slažete sa ovom izjavom?

Osoba sa niskim materijalnim bogatstvom mnogo je pokretnija. Ništa ga ne drži. Može sve ispustiti i otići u svakom trenutku (pošto nema šta da baci). Bogat čovjek je lancima vezan za svoj izvor bogatstva, ranjiv je na vanjske promjene. Bogati moraju mnogo više raditi kako bi održali i povećali svoje bogatstvo. Zaustavljanje akumulacije kapitala dovešće ga do siromaštva.

Pitanje 2. Ovo su redovi iz pisma vašeg vršnjaka uredniku novina: „Samo pamet, samo trezvena računica – to vam treba u životu. Oslonite se samo na sebe i tada ćete sve postići. I manje verujte u takozvana osećanja, koja takođe ne postoje. Racionalizam, dinamizam - to su ideali našeg doba. U čemu se možete složiti ili ne složiti sa autorom pisma?

Može se složiti sa autorom pisma, ali bih istakao kontradiktornosti u pismu. Mnoge probleme nije lako riješiti razumom (racionalizam). Probleme je ponekad potrebno fizički riješiti. A u životu nije potreban samo um. Ipak, mora postojati iskra romantizma u životu da bi čovjek postigao uspjeh dušom. Dinamičnost u karakteru današnjeg čovjeka nesumnjivo mora biti prisutna, jer je to glavna odlika čovjekove želje za pobjedom. Nada samo za sebe uvijek osnaži čovjeka.

Pitanje 3. „Sloboda se može sačuvati samo tamo gde je svesna i gde se oseća odgovornost za nju“, kaže nemački filozof 20. veka. K. Jaspers. Možemo li se složiti sa naučnikom? Navedite primjere koji podržavaju njegovu ideju. Navedite tri glavne, po vašem mišljenju, vrijednosti slobodne osobe.

Sloboda je povezana sa prisustvom slobodne volje osobe. Slobodna volja nameće čoveku odgovornost i pripisuje njegove reči i dela zaslugama. Sloboda rađa odgovornost prvenstveno za sebe, za svoje postupke, misli i djela. Odgovornost daje slobodu osobi: jednostavan primjer - kada se neko smatra odgovornim za svoje aktivnosti, onda mu Krivični zakon nije strašan. Ako svi misle da je sloboda samo odsustvo ograničenja, onda će nastati haos u svijetu.

Vrijednosti slobodne osobe: razvoj, sloboda djelovanja, sloboda mišljenja.

Pitanje 4. Međunarodni stručnjaci Rusiju stavljaju na 149. mjesto u svijetu po pouzdanosti ulaganja. Dakle, prema domaćim stručnjacima, više od 80% ruskih biznismena smatra da je bolje ne kršiti zakon. Ali u praksi se više od 90% suočava sa opcionim partnerima. Istovremeno, samo 60% njih se osjeća krivim. Kako mislite o postojanju dvostrukog morala među učesnicima u ekonomskim odnosima – prema sebi i prema partneru? Da li je moguće u zemlji stvoriti sistem zaštite i podrške ekonomskom ponašanju koji se karakteriše kao pouzdan, predvidljiv i kredibilan? Šta biste predložili da se uradi za ovo?

Ruski biznismeni često imaju negativne ekonomske kvalitete (rasipanje, loše upravljanje, otimanje, prevara) veće od pozitivnih. Sistem zaštite i podrške ekonomskom ponašanju može i jeste moguć, ali prije svega potrebno je obrazovati moralna načela budućih preduzetnika da trenutni profit ne bude prioritet. Potrebno je podići nivo etike i ekonomske kulture pojedinca. Država treba da obezbijedi ekonomsku slobodu, ali uz stvarnu zakonsku regulativu. Učesnici u privredi moraju se svjesno pridržavati moralnih i zakonskih zahtjeva društva i biti odgovorni za svoje aktivnosti. Šta se može ponuditi? Od detinjstva, za formiranje ispravnih moralnih i etičkih standarda, za preduzeća koja sprovode programe zaštite životne sredine, obraćajući pažnju na razvoj svojih zaposlenih, njihovu bezbednost i unapređenje zaštite na radu, uvođenje novih tehnologija, trebalo bi da postoji neka vrsta podsticaja u vidu državna podrška, poreske olakšice. Neophodno je obratiti ozbiljnu pažnju i na privredni kriminal (da bi postojala realna kazna za nedolično ponašanje), nemogućnost izbjegavanja odgovornosti.

PITANJA ZA POGLED ZA POGLAVLJE 1

Pitanje 1. Kako su privreda i druge sfere javnog života međusobno povezane?

Ekonomska sfera je skup odnosa među ljudima koji nastaju tokom stvaranja i kretanja materijalnih dobara.

Ekonomska sfera je oblast proizvodnje, razmene, distribucije, potrošnje dobara i usluga. Da bi se nešto proizvelo potrebni su ljudi, alati, mašine, materijali itd. - proizvodne snage. U procesu proizvodnje, a zatim razmjene, distribucije, potrošnje, ljudi stupaju u različite odnose jedni s drugima i sa proizvodom – odnose proizvodnje. Proizvodni odnosi i proizvodne snage zajedno čine ekonomsku sferu života društva: proizvodne snage - ljudi (radna snaga), oruđa rada, predmeti rada; proizvodni odnosi - proizvodnja, distribucija, potrošnja, razmjena.

Sfere javnog života su međusobno usko povezane. U istoriji društvenih nauka bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge.

U okviru realnih društvenih pojava kombinuju se elementi svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može uticati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi su određeni pravnim sistemom zemlje, koji se vrlo često formira na osnovu duhovne kulture ljudi, njihovih tradicija u oblasti religije i morala. Dakle, u različitim fazama istorijskog razvoja, uticaj bilo koje sfere može se povećati.

Pitanje 2. Šta proučava ekonomija?

Ekonomija je nauka o ekonomiji, upravljanju, odnosima između ljudi, kao i ljudi i životne sredine, koji nastaju u procesu proizvodnje, distribucije, razmene, potrošnje proizvoda, dobara, usluga. Kombinira karakteristike egzaktnih i deskriptivnih nauka.

Ekonomija je društvena nauka. Proučava određeni aspekt društvenog života i kao takav je usko povezan sa drugim društvenim naukama: istorijom, sociologijom, političkim naukama, psihologijom, jurisprudencijom itd. Konkretno, veza između ekonomije i jurisprudencije je zbog činjenice da su u ekonomskom životu društva ekonomski i pravni odnosi usko isprepleteni. Privreda ne može normalno funkcionisati bez odgovarajućeg zakonskog okvira – skupa pravila koja regulišu aktivnosti privrednih subjekata kako na mikro tako i na makro nivou. Istovremeno, sama potreba za odgovarajućim pravnim normama generisana je promjenama koje se dešavaju u ekonomskom životu društva.

Pitanje 3. Koja je uloga ekonomske aktivnosti u društvu?

Ekonomska aktivnost (ekonomija) igra ogromnu ulogu u životu društva. Prvo, ljudima obezbjeđuje materijalne uslove za život - hranu, odjeću, stanovanje i druga potrošna dobra. Drugo, ekonomska sfera društvenog života je sistemsko-formirajuća komponenta društva, odlučujuća sfera njegovog života koja određuje tok svih procesa koji se odvijaju u društvu. Proučavaju ga mnoge nauke, među kojima su najvažnije ekonomska teorija i društvena filozofija. Također treba napomenuti da tako relativno nova nauka kao što je ergonomija, proučava čovjeka i njegove proizvodne aktivnosti, s ciljem optimizacije alata, uslova i procesa rada.

Pitanje 4. Kako proizvođač i potrošač mogu napraviti racionalan ekonomski izbor?

Da bi potrošač napravio pravi izbor, mora provjeriti i uporediti sve moguće ponude na tržištu. Uporedite cenu i kvalitet.

Da bi proizvođač napravio pravi izbor, mora provjeriti potražnju na tržištu za određenim proizvodom na mjestu gdje ga planira prodati. Također provjerite solventnost stanovništva u regionu.

Pitanje 5. Zašto je ekonomski rast jedan od kriterijuma za napredak i ekonomski razvoj?

Ekonomski rast je povećanje obima proizvodnje u nacionalnoj ekonomiji u određenom vremenskom periodu (obično godinu dana).

Pod ekonomskim rastom se podrazumijeva razvoj nacionalne ekonomije, u kojem se povećava realni obim proizvodnje (BDP). Mjera ekonomskog rasta je stopa rasta realnog BDP-a u cjelini ili po glavi stanovnika.

Ekonomski rast se naziva ekstenzivnim ako ne mijenja prosječnu produktivnost rada u društvu. Kada rast BDP-a nadmaši rast broja zaposlenih u proizvodnji, dolazi do intenzivnog rasta. Intenzivan ekonomski rast je osnova za rast blagostanja stanovništva i uslov za smanjenje diferencijacije u prihodima različitih društvenih slojeva.

Pitanje 6. Koje su karakteristike tržišne regulacije privrede?

Ovakvim načinom trgovanja poduzetnici moraju konkurirati, što povoljno utiče na cijenu robe, prije ili kasnije ona pada. Kao na pravoj pijaci ili bazaru.

Ako na tržištu postoji prevelika količina određenog proizvoda, onda ga jednostavno neće kupiti i neće ga proizvoditi. Sve je regulisano na ovaj način.

Osim toga, u razvijenoj zemlji postoje sistemi koji ne dozvoljavaju poduzetnicima da se dogovaraju i drže visoke cijene. Dakle, na kraju, tržišni odnosi su korisni za kupce.

Pitanje 7. Kako proizvodnju učiniti efikasnom?

Ekonomski efikasnim načinom proizvodnje smatra se onaj u kojem firma ne može povećati proizvodnju bez povećanja cijene resursa i istovremeno ne može obezbijediti isti učinak koristeći manje resursa jedne vrste i bez povećanja troškova drugih resursa.

Efikasnost proizvodnje je zbir efikasnosti svih operativnih preduzeća. Efikasnost preduzeća karakteriše proizvodnja robe ili usluga po najnižoj ceni. Izražava se u njegovoj sposobnosti da proizvede maksimalnu količinu proizvoda prihvatljivog kvaliteta uz minimalne troškove i proda ovaj proizvod po najnižoj cijeni. Ekonomska efikasnost preduzeća, za razliku od njegove tehničke efikasnosti, zavisi od toga koliko njegovi proizvodi zadovoljavaju zahteve tržišta i zahteve potrošača.

Pitanje 8. Šta je potrebno za poslovni uspjeh?

U današnjem društvu, za uspješno poslovanje potreban je početni kapital.

Morate postaviti cilj, napraviti plan i početi ga implementirati. Da biste bili uspješni u poslu, morate imati određene lične kvalitete: sposobnost komuniciranja s ljudima, veze (potrebna vam je podrška utjecajnih ljudi), inteligenciju i sreću. Da biste postigli određene rezultate, morate biti dosljedni i postojani u svojim postupcima, imati strpljenja i hrabrosti. Neprestano rasti i usavršavati se.

Pitanje 9. Koji zakoni regulišu poduzetničku djelatnost?

Normativni pravni akti koji regulišu preduzetničku delatnost na saveznom nivou:

Federalni normativni akti: Ustav Ruske Federacije.

Šifre: Budžetski zakonik Ruske Federacije; Porezni zakonik Ruske Federacije; Građanski zakonik Ruske Federacije.

Federalni zakon od 24. jula 2007. br. 209-FZ "O razvoju malih i srednjih preduzeća u Ruskoj Federaciji";

Federalni zakon od 25. februara 1999. br. 39-FZ "O investicionim aktivnostima u Ruskoj Federaciji, koje se sprovode u obliku kapitalnih ulaganja";

Federalni zakon Ruske Federacije od 8. avgusta 2001. br. 128-FZ “O licenciranju određenih vrsta djelatnosti”;

Savezni zakon br. 294-FZ od 26. decembra 2008. „O zaštiti prava pravnih lica i fizičkih lica u sprovođenju državne kontrole (nadzora) i opštinske kontrole“;

Federalni zakon br. 271-FZ od 30. decembra 2007. „O maloprodajnim tržištima i izmjenama i dopunama Zakona o radu Ruske Federacije“;

Federalni zakon br. 59-FZ od 2. maja 2006. „O postupku razmatranja žalbi građana Ruske Federacije“;

Federalni zakon br. 129-FZ od 8. avgusta 2001. „O državnoj registraciji pravnih lica i fizičkih preduzetnika”;

Federalni zakon br. 14-FZ od 8. februara 1998. "O društvima sa ograničenom odgovornošću".

Pitanje 10. Kako savremena država učestvuje u rješavanju ekonomskih problema društva?

Državna regulacija privrede - skup mjera, radnji koje država koristi za korekcije i uspostavljanje osnovnih ekonomskih procesa.

Državna regulacija privrede u tržišnoj privredi je sistem standardnih mjera zakonodavne, izvršne i nadzorne prirode, koje sprovode ovlaštene državne institucije i javne organizacije u cilju stabilizacije i prilagođavanja postojećeg društveno-ekonomskog sistema promjenjivim uslovima.

Glavni ciljevi državne regulacije privrede su:

Minimiziranje neizbježnih negativnih posljedica tržišnih procesa;

Stvaranje finansijskih, pravnih i društvenih preduslova za efikasno funkcionisanje tržišne ekonomije;

Osiguravanje socijalne zaštite onih grupa tržišnog društva čiji položaj u određenoj ekonomskoj situaciji postaje najugroženiji.

Pitanje 11. Ko i kako reguliše novčane tokove u privredi?

U kapitalističkoj ekonomiji, kapital teče iz industrija sa nižim stopama prinosa u industrije sa višim stopama prinosa kroz finansijske instrumente dionica, obveznica i dioničkog učešća u poslovanju, kao i kroz direktne realne investicije.

Država indirektno reguliše ove tokove kroz promjenu stope refinansiranja, vladinih naloga itd.

Pitanje 12. Zašto je privredi potrebno tržište rada?

Tržište rada je ekonomsko okruženje u kojem se, kao rezultat konkurencije između privrednih subjekata, kroz mehanizam ponude i potražnje uspostavlja određena količina zaposlenosti i plata.

Funkcije tržišta rada određene su ulogom rada u životu društva. Sa ekonomske tačke gledišta, rad je najvažniji proizvodni resurs. U skladu s tim, razlikuju se dvije glavne funkcije tržišta rada:

Društvena funkcija - je obezbjeđivanje normalnog nivoa prihoda i blagostanja ljudi, normalan nivo reprodukcije proizvodnih sposobnosti radnika.

Ekonomska funkcija tržišta rada je racionalno uključivanje, raspodjela, regulacija i korištenje radne snage.

Potražnja za radnom snagom određena je potrebama poslodavaca da zaposle određeni broj radnika sa potrebnim kvalifikacijama za proizvodnju dobara i usluga.

Potražnja za radnom snagom je obrnuto povezana sa stopom realne plate, koja je definisana kao odnos nominalnih plata i nivoa cena. Na konkurentnom tržištu rada, kriva tražnje za radnom snagom ima negativan nagib: kako opći nivo plata raste, potražnja za radnom snagom opada.

Ponuda radne snage određena je veličinom stanovništva, udjelom radno sposobnog stanovništva u njemu, prosječnim brojem radnih sati radnika godišnje, kvalitetom rada i kvalifikacijama radnika.

Ponuda rada zavisi od nadnica. Kriva ponude rada ima pozitivan nagib: sa povećanjem opšteg nivoa nadnica, ponuda rada raste.

Pitanje 13. Zašto zemlje moraju međusobno trgovati?

Međunarodna trgovina je razmjena dobara i usluga između državnih i nacionalnih ekonomija. Svjetska trgovina je skup vanjske trgovine svih zemalja svijeta.

Zemlje su prisiljene međusobno trgovati jer su prisiljene međusobno razmjenjivati nedostajuće resurse i proizvode proizvodnje.

MT određuje šta je državi isplativije da proizvodi i pod kojim uslovima da razmenjuje proizvedeni proizvod. Time doprinosi širenju i produbljivanju MRT-a, a time i MT-a, uključujući sve više država u njih. Ovi odnosi su objektivni i univerzalni, odnosno postoje nezavisno od volje jedne (grupne) osobe i pogodni su za bilo koje stanje. Oni su u stanju da sistematiziraju svjetsku ekonomiju, stavljajući države u zavisnost od razvoja vanjske trgovine (BT) u njoj, od udjela koji ona (BT) zauzima u međunarodnoj trgovini, od veličine prosječnog spoljnotrgovinskog prometa po stanovniku.

Pitanje 14. Šta je ekonomska kultura pojedinca?

Osnova ekonomske kulture pojedinca je svijest, a ekonomsko znanje je njena bitna komponenta. Ovo znanje je skup ekonomskih ideja o proizvodnji, razmeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara, uticaju privrednog života na razvoj društva, o načinima i oblicima, metodama koji doprinose održivom razvoju društva. Savremena proizvodnja, ekonomski odnosi zahtijevaju od radnika veliku i stalno rastuću količinu znanja. Ekonomsko znanje formira ideju o ekonomskim odnosima u okolnom svijetu, obrascima razvoja ekonomskog života društva. Na njihovoj osnovi razvijaju se ekonomsko razmišljanje i praktične vještine ekonomski kompetentnog, moralno opravdanog ponašanja, ekonomski kvaliteti čovjeka koji su značajni u savremenim uslovima.

Pitanje 15. Kako su ekonomske slobode i društvena odgovornost ekonomskih učesnika međusobno povezane?

Ekonomska sloboda je mogućnost da privredni subjekti biraju oblike svojine i obim primjene svojih sposobnosti, znanja, mogućnosti, zanimanja, načina raspodjele prihoda, potrošnje materijalnih dobara.

Društvena odgovornost - svjesni odnos subjekta društvene djelatnosti prema zahtjevima društvene nužnosti, građanske dužnosti, društvenih zadataka, normi i vrijednosti, razumijevanje posljedica aktivnosti koje se sprovode za određene društvene grupe.

Kultura je tradicionalno bila predmet proučavanja u filozofiji, sociologiji, istoriji umetnosti, istoriji, književnoj kritici i drugim disciplinama, dok se ekonomska sfera kulture praktično nije proučavala. Odvajanje ekonomije kao posebne sfere kulture činiće se opravdanim ako se osvrnemo na porijeklo samog pojma "kultura". To je direktno povezano sa materijalnom proizvodnjom, poljoprivrednim radom.

U početnim fazama razvoja ljudskog društva, pojam "kultura" identificiran je sa glavnom vrstom ekonomske djelatnosti tog vremena - poljoprivredom. Međutim, društvena podjela rada, koja je bila rezultat procesa razvoja proizvodnih snaga, razgraničenja duhovne i materijalno-proizvodne sfere djelatnosti, stvarala je privid njihove potpune autonomije. „Kultura“ se postepeno počela poistovećivati samo sa manifestacijama duhovnog života društva, sa ukupnošću duhovnih vrednosti. Ovaj pristup i sada nalazi svoje pristalice, ali uz to dominira stajalište prema kojem kultura nije ograničena samo na aspekte nadstrukturalnog karaktera ili duhovnog života društva.

Unatoč heterogenosti i heterogenosti komponenti (dijelova) koji čine kulturu, ujedinjuje ih činjenica da su svi povezani s nekim specifičnim načinom ljudske aktivnosti. Bilo koja vrsta, način aktivnosti može se predstaviti kao kombinacija materijalnih i duhovnih komponenti. Sa stanovišta društvenog mehanizma ljudske aktivnosti, oni su sredstva aktivnosti. Ovaj pristup omogućava da se izdvoji kriterijum pojava i procesa jedne klase kulture – da budu društveno razvijeno sredstvo ljudske delatnosti. To mogu biti, na primjer, alati, vještine, odjeća, tradicija, stanovi i običaji, itd.

U početnim fazama proučavanja ekonomske kulture ona se može definisati kroz najopštiju ekonomsku kategoriju „način proizvodnje“, što je u skladu sa definicijom kulture kao načina ljudske delatnosti. U uobičajenom političkom i ekonomskom tumačenju, način proizvodnje je interakcija proizvodnih snaga koje su na određenom nivou razvoja i koje odgovaraju ovoj vrsti proizvodnih odnosa. Međutim, imajući u vidu predmet proučavanja, potrebno je izdvojiti kulturni aspekt analize proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.

Prikladno je obratiti pažnju na negativan uticaj dugoročne dominantne tehnokratske interpretacije ekonomije na razvoj teorije ekonomske kulture. Primarna pažnja posvećena je tehnološkim odnosima, prirodno-materijalnim pokazateljima i tehničkim karakteristikama proizvodnje. Ekonomija je viđena kao mašina u kojoj su ljudi zupčanici, preduzeća dijelovi, industrije čvorovi*. U stvarnosti, slika izgleda mnogo komplikovanije, jer je glavni agent ekonomije ličnost, tim pre što je, u krajnjoj liniji, cilj socio-ekonomskog razvoja formiranje ličnosti kao slobodne, kreativne ličnosti. U procesu proizvodnje, kako je ispravno primetio K. Marx, dolazi do poboljšanja raznovrsnih sposobnosti čoveka, „sami proizvođači se menjaju, razvijaju nove kvalitete u sebi, razvijaju se i transformišu kroz proizvodnju, stvaraju nove snage i nove ideje. , novi načini komunikacije, nove potrebe i novi jezik.

Moderno društvo, fokusirano na upravljanje privredom kao mašinom kroz razne vrste stopa potrošnje, tehničko-ekonomskih pokazatelja, koeficijenata, nivoa, sa zavidnom postojanošću nije pokazivalo interesovanje za saznanja o ličnim mehanizmima ekonomskih motivacija, nije bilo fokusirano na proučavanje ekonomske aktivnosti i preduzetništva osobe koja je sama po sebi složen sistem u kojem se ukrštaju sve vrste odnosa: ekonomski, politički, ideološki, pravni i drugi. Ovako pojednostavljen pristup razumevanju suštine i sadržaja privrede, naravno, ne može biti konstruktivan u pogledu proučavanja ekonomske kulture.

Sa stanovišta kulturološkog pristupa, istorijski razvijena svojstva i sposobnosti subjekata delatnosti za rad, proizvodne veštine, znanja i veštine su društveno razvijena sredstva delatnosti i prema odabranom kriterijumu spadaju u klasu fenomena. ekonomske kulture.

Ekonomska kultura treba da obuhvati ne samo proizvodne odnose, već i sveukupnost društvenih odnosa koji utiču na tehnološki način proizvodnje, materijalnu proizvodnju i na osobu kao njenog glavnog agenta. Dakle, u širem smislu, ekonomska kultura je skup materijalnih i duhovnih društveno razvijenih sredstava djelatnosti, uz pomoć kojih se odvija materijalni i proizvodni život ljudi.

Struktura ekonomske kulture

Strukturnu analizu ekonomske kulture diktira sama struktura ekonomske aktivnosti, sukcesivno slijed faza društvene reprodukcije: sama proizvodnja, razmjena, distribucija i potrošnja. Stoga je legitimno govoriti o kulturi proizvodnje, kulturi razmjene, kulturi distribucije i kulturi potrošnje. U strukturi ekonomske kulture potrebno je izdvojiti glavni strukturotvorni faktor. Jedan takav faktor je ljudska aktivnost. Karakteristično je za čitavu raznolikost oblika, vrsta materijalne i duhovne proizvodnje. Zbog svog značaja za održavanje osnovnih životnih procesa, rad se ističe kao osnova za razvoj ostalih elemenata i komponenti ekonomske kulture. Svaki konkretan nivo ekonomske kulture rada karakteriše odnos čoveka prema čoveku, čoveka prema prirodi (upravo svest o tom odnosu je značila rađanje ekonomske kulture), pojedinca prema sopstvenim radnim sposobnostima.

Prvi nivo je produktivno-reproduktivna stvaralačka sposobnost, kada se u procesu rada samo ponavlja, preslikava, a samo kao izuzetak, slučajno, nastaje nešto novo.

Drugi nivo je generativna kreativnost, čiji će rezultat biti, ako ne potpuno novo djelo, onda barem originalna nova varijacija.

Treći nivo je konstruktivna i inovativna aktivnost, čija je suština prirodan izgled novog. Ovaj nivo sposobnosti u proizvodnji manifestuje se u radu pronalazača i inovatora.

Dakle, svaka radna aktivnost povezana je s otkrivanjem kreativnih sposobnosti proizvođača, ali je stupanj razvoja kreativnih momenata u procesu rada različit. Što je rad kreativniji, to je bogatija kulturna aktivnost osobe, to je viši nivo kulture rada. Ovo drugo, u krajnjoj liniji, predstavlja osnovu za postizanje višeg nivoa ekonomske kulture uopšte. Treba napomenuti da je radna aktivnost u svakom društvu - primitivnom ili modernom - kolektivna, oličena u zajedničkoj proizvodnji. A to, pak, dolazi do izražaja u činjenici da je, uz kulturu rada, neophodno posmatrati i kulturu proizvodnje kao integralni sistem.

Kultura rada uključuje vještine posjedovanja oruđa rada, svjesno upravljanje procesom stvaranja materijalnog i duhovnog bogatstva, slobodno korištenje svojih sposobnosti, korištenje dostignuća nauke i tehnologije u radnoj djelatnosti. Kultura proizvodnje sastoji se od sljedećih glavnih elemenata. Prvo, to je kultura uslova rada, koja ima kompleks komponenti ekonomske, naučne, tehničke, organizacione, socijalne i pravne prirode. Drugo, kultura procesa rada, koja dolazi do izražaja prije u aktivnostima jednog radnika. Treće, kultura proizvodnje, koju određuje socio-psihološka klima u produkcijskom timu. Četvrto, kultura upravljanja, koja organski kombinuje nauku i umetnost upravljanja, otkriva kreativni potencijal i sprovodi inicijativu i preduzimljivost svakog učesnika u proizvodnom procesu, od posebnog je značaja u savremenoj proizvodnji.

Trendovi u razvoju ekonomske kulture

ekonomska kultura

Postoji opšta tendencija povećanja ekonomskog kulturnog nivoa. To dolazi do izražaja u korišćenju najnovije tehnologije i tehnoloških procesa, naprednih metoda i oblika organizacije rada, uvođenju progresivnih oblika upravljanja i planiranja, razvoja, nauke i znanja u unapređenju obrazovanja radnih ljudi.

Međutim, postavlja se legitimno pitanje: da li je ispravno ekonomsku kulturu smatrati isključivo pozitivnom pojavom, da li je moguće zamisliti put njenog razvoja kao pravu liniju na osi napretka, usmjerenu prema gore, bez odstupanja i cik-cak?

U uobičajenom smislu, „kultura“ je povezana sa određenim stereotipom: kultura znači progresivan, pozitivan, nosilac dobra. Sa stanovišta naučnog nivoa, takve ocjene su nedovoljne i nisu uvijek tačne. Ako kulturu prepoznamo kao integralni sistem, onda je neophodno posmatrati je kao dijalektički kontradiktornu formaciju, koju karakterišu pozitivna i negativna, humana i neljudska svojstva i oblici ispoljavanja.

Na primjer, zakoni funkcionisanja kapitalističkog ekonomskog sistema ne mogu se ocijeniti dobrim ili lošim. U međuvremenu, ovaj sistem karakterišu krize i usponi, konfrontacija i klasna borba, au njemu koegzistiraju fenomeni kao što su nezaposlenost i visok životni standard. Među ovim tendencijama ima i pozitivnih i negativnih; njihovo prirodno postojanje, intenzitet ispoljavanja odražavaju nivo ekonomske kulture na dostignutom stepenu razvoja društvene proizvodnje. Međutim, za drugačiji nivo razvoja proizvodnje ovi trendovi nisu tipični.

Objektivna priroda progresivnog razvoja kulture ne znači da se on događa automatski. Pravac razvoja određen je, s jedne strane, mogućnostima sadržanim u ukupnosti uslova koji određuju granice ekonomske kulture, as druge strane, stepenom i načinom realizacije ovih mogućnosti od strane predstavnika različitih društvenih grupe. Promjene u društveno-kulturnom životu čine ljudi, što znači da zavise od svog znanja, volje i objektivno utvrđenih interesa.

U zavisnosti od ovih faktora, u lokalnim istorijskim okvirima, moguće su recesije i stagnacije kako u pojedinim oblastima tako i u ekonomskoj kulturi u celini. Za karakterizaciju negativnih elemenata ekonomske kulture, legitimno je koristiti izraz „niska kultura“, dok „visoka ekonomska kultura“ podrazumijeva pozitivne, progresivne pojave.

Progresivni proces razvoja ekonomske kulture je, prije svega, posljedica dijalektičkog kontinuiteta načina i oblika djelovanja generacija. Generalno, kontinuitet je jedan od najvažnijih principa razvoja, jer je čitava istorija ljudske misli i delatnosti asimilacija, prerada vrednog i uništavanje zastarelog u kretanju iz prošlosti u budućnost. K. Marx je primijetio da „nijedna društvena formacija neće propasti prije nego se razviju sve proizvodne snage... a novi, viši proizvodni odnosi nikada se ne pojave prije nego što sazriju materijalni uvjeti za njihovo postojanje u utrobi starog društva.”

S druge strane, progresivni razvoj ekonomske kulture povezan je sa uvođenjem inovacija u život ljudi koje zadovoljavaju zahtjeve stepena zrelosti socio-ekonomske strukture društva. U stvari, formiranje novog kvaliteta ekonomske kulture je formiranje novih proizvodnih snaga i novih proizvodnih odnosa.

Kao što je već napomenuto, progresivni trendovi u razvoju ekonomske kulture osiguravaju se, s jedne strane, kontinuitetom cjelokupnog potencijala dostignuća koje su akumulirale prethodne generacije, as druge strane, traženjem novih demokratskih mehanizama i njihove ekonomske osnove. Konačno, tokom razvoja kulture stvaraju se uslovi koji podstiču čoveka na aktivno stvaralačko delovanje u svim sferama javnog života i doprinose njegovom formiranju kao aktivnog subjekta društvenih, ekonomskih, pravnih, političkih i drugih procesa.

Dugo vremena, u teoriji i praksi ekonomskog razvoja naše zemlje, dominirao je specifičan pristup, ignorisanje ličnosti, njene individualnosti. Boreći se za napredak u ideji, dobili smo suprotne rezultate u stvarnosti*. Ovaj problem je veoma akutan za naše društvo i o njemu govore naučnici i praktičari u vezi sa potrebom razvoja tržišnih odnosa, institucije preduzetništva i demokratizacije privrednog života uopšte.

Ljudska civilizacija još ne poznaje demokratičnijeg i efikasnijeg regulatora kvaliteta i kvantiteta proizvedenih proizvoda, stimulatora ekonomskog i naučno-tehnološkog napretka od tržišnog mehanizma. Nerobni odnosi su korak unazad u društvenom razvoju. To je osnova za neekvivalentnu razmjenu i procvat neviđenih oblika eksploatacije.

Demokratija ne raste na tlu slogana, već na stvarnom tlu ekonomskih zakona. Samo kroz slobodu proizvođača na tržištu ostvaruje se demokratija u ekonomskoj sferi. Kontinuitet u razvoju demokratskih mehanizama je normalna i pozitivna stvar. Nema ničeg sramotnog u korištenju elemenata buržoasko-demokratskog iskustva. Zanimljivo je da je moto Velike Francuske revolucije 1789-1794. „sloboda, jednakost, bratstvo“ tržišnim odnosima tumačili su na sljedeći način: sloboda je sloboda privatnika, sloboda konkurencije za zasebne vlasnike, jednakost je ekvivalencija razmjene, troškovna osnova kupovine i prodaje, a bratstvo je unija “neprijateljske braće”, konkurentskih kapitalista.

Svjetsko iskustvo pokazuje da je za uspješno funkcionisanje tržišta i ekonomskog mehanizma neophodna promišljena povezanost pravnih normi, kompetentna i djelotvorna državna regulativa, određeno stanje javne svijesti, kulture i ideologije. Zemlja sada prolazi kroz period burne izrade zakona. To je prirodno, jer nijedan demokratski sistem ne može postojati bez pravne osnove, bez jačanja vladavine prava i vladavine prava. U suprotnom će imati manjkav izgled i nizak stepen otpora antidemokratskim snagama. Međutim, potrebno je biti svjestan granica efektivnosti zakonodavne aktivnosti. S jedne strane, odluke koje se donose u zakonodavnim tijelima nisu uvijek ažurne i ne odgovaraju uvijek ekonomski racionalnijim pristupima. S druge strane, možemo govoriti o jačanju pravnog nihilizma. Mnogi problemi sa kojima se suočavamo nisu u potpunosti riješeni u procesu donošenja zakona. Potrebne su ozbiljne transformacije proizvodnih i organizaciono-administrativnih odnosa i struktura.

Dugo se stanje ekonomske kulture "opisivalo" u strogim okvirima veličanja socijalizma. Međutim, kako je glavni trend pada svih ekonomskih pokazatelja (stope rasta proizvodnje i investicija, produktivnost rada, budžetski deficit itd.) postao očigledan, postala je očigledna neoperabilnost ekonomskog sistema socijalizma. To nas je natjeralo da preispitamo svoju stvarnost na novi način i počnemo tražiti odgovore na mnoga pitanja. Poduzimaju se praktični koraci ka tržištu, demokratizaciji imovinskih odnosa, razvoju poduzetništva, što je, nesumnjivo, dokaz nastajanja kvalitativno novih obilježja ekonomske kulture savremenog društva.

] [Ruski jezik] [Ukrajinski jezik] [Bjeloruski jezik] [Ruska književnost] [Bjeloruska književnost] [Ukrajinska književnost] [Osnove zdravlja] [Strana književnost] [Prirodne nauke] "Čovjek, društvo, država"[ Ostali tutorijali ]

§ 18. Ekonomska kultura

Suština i funkcije

Ekonomska kultura je sastavni i suštinski dio opšte kulture. civilizovan čovek- je osoba sa

razvijena ekonomska kultura. Različiti naučnici na različite načine definiraju njegovu suštinu. Međutim, sve ove definicije svode se na činjenicu da se ekonomska kultura može smatrati, kao i politička kultura, u užem i širem smislu riječi.

ekonomska kultura u širem smislu te riječi - to je skup materijalnih i duhovnih sredstava proizvodne aktivnosti koje je stvorilo društvo: mašine, strukture, gradovi, putevi itd.; ekonomska znanja, vještine, načini i oblici komunikacije među ljudima, ekonomska inteligencija.

ekonomska kultura u užem smislu reči- ovo je tipičan način ekonomskog razmišljanja i aktivnosti ljudi, grupa, pojedinaca. Uz njegovu pomoć ljudi se prilagođavaju specifičnim socio-ekonomskim uslovima.

njegovog postojanja. Ekonomska kultura uključuje i skup ekonomskih interesa, vrijednosti, normi, pravila, vještina, koji su regulatori ekonomskog ponašanja. Drugim riječima, ekonomska kultura se sastoji od stereotipa ponašanja i ekonomskog znanja.

Slikovito rečeno, ekonomska kultura je oruđe, „jezik“, uz pomoć kojeg ljudi mogu međusobno komunicirati u procesu ekonomske aktivnosti i ponašanja i, shodno tome, razumjeti suštinu ekonomskih pojava i procesa koji se odvijaju u datom društvu i širom svijeta.

Svako ekonomsko doba karakteriše sopstveni nivo i tip ekonomske kulture stanovništva. Istovremeno, naravno, različite grupe stanovništva imaju značajno različite nivoe ekonomske kulture. Tako su ekonomisti teorijske ekonomske svijesti. Državni službenici, direktori, menadžeri, poduzetnici moraju imati kultura praktičnog ekonomskog mišljenja.

A za masovnu svijest u ekonomskoj kulturi prvenstveno su važne proizvodne i potrošačke motivacije.

Moderna ekonomska kultura se u velikoj mjeri poklapa sa civilizacijom, društvenošću društva. U njemu je glavna uloga

uzima u obzir interese pojedinaca i grupa ljudi. Tradicionalne "idole" ekonomskog razvoja (profit, kvantitativni rast) zamjenjuju više ljudski ciljevi.

Današnji tip tržišne i, štaviše, socijalno orijentisane ekonomije već se ocjenjuje sa drugih pozicija - kao "zabrinutiji", "razumljiviji", "razumniji", "svrsishodniji", "korisniji", sve više odgovara interesima svake osobe. . Sada se postavljaju temelji nova ekonomska kultura: stvaranje uslova u društvu koji obezbeđuju neophodne društvene orijentacije za ponašanje privrednih subjekata uopšte i posebno - ponašanje donosilaca odluka; održavanje mobilnog informacionog i komunikacijskog sistema; poboljšanje oglašavanja; organizacija delatnosti privrednih i finansijskih institucija (berze, banke, osiguravajuća društva, revizorske službe) itd.

Sve to treba da dovede do stvaranja informatičkog i kompjuterskog društva, u kojem je raznolikost potreba ljudi, diferencijacija njihovih interesa ključ razvoja cjelokupnog društva, uslov njegovog unapređenja. Karakteristike takvog društva biće multivarijantni izbor ekonomskih odluka zasnovanih na zadovoljenju pluraliteta interesa, motiva različitih privrednih subjekata, kao i uzimanja u obzir mnogih faktora i objektivnih uslova: ekonomskih, socijalnih, ekonomsko-psiholoških, tehnički.

Ekonomska kultura obavlja nekoliko funkcija: kognitivni, primijenjeni, edukativni itd. Novo ekonomsko znanje stimuliše kritičko preispitivanje starog znanja i

poznavanje trendova u razvoju društva u budućnosti. Što se tiče primijenjene funkcije ekonomske kulture, djelovanje subjekata ekonomskih odnosa u velikoj mjeri zavisi ne samo od nivoa njihovog ekonomsko znanje, ali i iz sposobnosti da ih primene u praksi, tj ekonomska svijest ljudi.

Ekonomski kulturna ličnost

Biti ekonomski kulturan danas je važno za svakog čoveka, bez obzira da li radi u državnom preduzeću, bavi se sopstvenim poslom ili uopšte ne radi. Hajde da razmislimo šta čini ekonomski kulturno razvijena osoba? Očigledno, prije svega, prisustvo kritičko ekonomsko mišljenje.

Osnova kritičke ekonomski razmišljanje pojedinca je razumevanje suštine ekonomskih zakona, ekonomskih procesa i pojava kako unutar ekonomskog sistema svoje zemlje tako i između različitih tipova ekonomskih sistema drugih država.

Kritičko ekonomsko mišljenje nije samo rezultat savladavanja kursa ekonomije i drugih akademskih disciplina. Takođe se formira u porodici, u neposrednom društvenom okruženju, kao sistem pogleda i ideja, na primer, o tome kako planirati i održavati porodični budžet, kako najbolje potrošiti novac, koji ekonomski prioriteti postoje, kako možete zaraditi. život, ono što prvo treba proizvesti.

Čovjek se uvijek suočava sa specifičnim životom, uključujući ekonomske, situacije i probleme. On treba da teži jasnom izlaganju o problemu, svestranoj svesti, holističkom razmatranju situacije: identifikovanje alternativa; na dosledno, uzastopno razmatranje delova složene celine; analiza konkretnih situacija, radnji i postupaka protivnika i takmičara itd.

Ekonomska kultura se manifestuje u sposobnosti da ostvare svoje individualne sposobnosti u svakoj konkretnoj situaciji.ALI za to je potrebno stalno dopunjavati svoje ekonomsko znanje, naći snagu, ako je potrebno, mijenjati svoje ideje, područja djelovanja, pa čak i ekonomske interese.

Jedan od kompleksa ekonomske kulture pojedinca su određene ekonomske vještine, sposobnosti, iskustvo.

ekonomske vještine nazivaju se takve radnje pojedinca, koje se, kao rezultat čestih ponavljanja, izvode brzo, precizno, automatski.

U ekonomskoj djelatnosti, korisne vještine mogu biti

obuhvataju rad na računaru, proračune, analizu poslovanja, izradu biznis plana, obračun stope i mase dobiti, utvrđivanje poreza, izradu kućnog budžeta itd.

Određene vještine potrebne su i za poslovnu komunikaciju, samostalan izbor predmeta rada, planiranje i organizaciju svog rada, kupovinu i prodaju proizvoda, određivanje cijena, kreiranje i popularizaciju reklame itd.

Sposobnost osobe da obavlja određenu privrednu aktivnost ili određene ekonomske radnje zasnovane na ekonomskim vještinama naziva se ekonomska vještina. Na primjer, čak i prodavač na tržištu Minsk Komarovsky, da ne spominjemo dizajnera, menadžera itd., mora biti u stanju organizirati svoje radno mjesto, svoj radni dan, odrediti redoslijed posla koji treba obaviti, riskirati, ponašati se promišljeno na aukciji itd.

Ponavljanje određenog nivoa ekonomskih vještina i sposobnosti nije ništa drugo do iskustvo.Često možete čuti riječi: iskusan ekonomista, iskusan poduzetnik, iskusan menadžer, iskusan konsultant itd. Iskustvo se stiče kao rezultat praktičnih aktivnosti.

To znači da se ekonomska kultura manifestuje u prisustvu funkcionalne ekonomske pismenosti kod čoveka, u poznavanju osnova privrednog života ne samo porodice, preduzeća (firme), već čitavog društva u celini.

Ekonomska kultura vam omogućava da formirate takav kvalitet ličnosti kao što je ekonomski motivi aktivnosti.

Motivi su porivi osobe na određenu aktivnost. Ekonomski motivi određuju smjer čovjekovih misli, njegovih postupaka, linija ponašanja itd.

U svakom slučaju, pojedinac je lično odgovoran za svoje ekonomsko ponašanje.

Da bi se odgovorilo na pitanje zašto se osoba u datoj situaciji ponaša na ovaj način, moraju se poznavati motivi koji ga navode na takve postupke.

Ekonomski motivi mogu biti lični i društveno značajni. Lični motivi direktno vezano za ljudske potrebe. Svjesne potrebe postaju vodeći motiv ponašanja pojedinca. Svest o racionalnim potrebama je nemoguća bez ekonomske kulture subjekta.

Najbolja opcija je jedinstvo, podudarnost ličnih i javnih interesa. Ako se to dešava u datom društvu, onda se nivo ekonomske kulture smatra najvišim.

Kreativnost je jedna od glavnih komponenti ekonomske kulture. osoba koja kreativno razmišlja brže i dublje

stiče ekonomska znanja. S druge strane, takav zaposlenik je u stanju brže i efikasnije pronaći izlaze iz stalno nastalih teških ekonomskih situacija.

Kreativnost kao bitna komponenta ekonomske kulture prati rad osobe bilo koje profesije. Kreativna aktivnost se može manifestovati u analizi načina poboljšanja uslova rada i tržišta prodaje, novih oblika organizacije i nagrađivanja; u poboljšanju sredstava rada; u ekonomskoj analizi rezultata rada itd.

Ekonomska kultura svakog poslovnog subjekta treba da obuhvata humanističkog porekla. Ovo je posebno važno u oblasti preduzetništva.

Kultura civilizovanog preduzetništva

Civilizirana proizvodnja i poduzetništvo su moralni samo kada vode poboljšanju uslova života i samootkrivanju talenata i želja svake osobe.

U idealnom slučaju, ekonomski princip civilizovane poduzetničke aktivnosti je služenje čovjeku.

Preduzetnik- kreator u privredi, pa samim tim- u istoriji zemlje. Dakle, sve komponente ekonomske kulture, kao što je upravo pomenuto, treba da joj budu inherentne na prvom mestu. Osim toga, modernom preduzetniku su potrebne i druge kvalitete:

sposobnost donošenja ekonomskih izbora- šta je u prvom redu potrebno proizvesti i koliko, da bi roba, usluge našle svog potrošača, mogućnost efikasnog korišćenja resursa, kako bi proizvedena roba bila ne samo konkurentna, već i dostupna potrošaču;

ekonomska aktivnost,što se izražava u individualnoj samostalnosti u procesu odlučivanja, u organizaciji proizvodnje, u ličnoj odgovornosti za rezultate svojih aktivnosti.

Uz civilizovano preduzetništvo u gotovo svakoj zemlji u ovom ili onom obliku postoji i tzv. „siva ekonomija. To je stvorilo neku vrstu iskrivljenog tržišta.

Ovde, iako je preduzetništvo kombinovano sa sposobnošću uspostavljanja kontakata sa potencijalnim partnerima i veštinama prikupljanja i korišćenja lokalnih ekonomskih i naučnih i tehničkih informacija (uglavnom putem sistema datiranja i slučajnih kanala), jasno negativni aspekti privrede i dalje prevladavaju: nedostatak garancije poslovne obaveze; agresivnost, grubost i pritisak na kolegu ili partnera, koji se pogoršavaju kao rezultat želje za finansijskim uspjehom i profitom; pravni nihilizam koji vodi u kriminogene situacije itd.

Na civilizovanom tržištu odnosi između partnera moraju biti civilizovani, odnosno obostrano korisni i sigurni.

Zaključci./. Ekonomska kultura je sastavni dio opšte kulture. Civilizirano društvo bez toga je nezamislivo. 2. Ekonomska kultura je takav "jezik" kojim ljudi mogu komunicirati jedni s drugima u procesu ekonomske aktivnosti i ponašanja. 3. Svaka ekonomska epoha ima svoj nivo i tip ekonomske kulture ljudi. 4. Ekonomski kulturna ličnost- ovo je osoba koja ima savremena ekonomska znanja, vještine, iskustvo, koje mu pomažu da se dobro snađe u postojećim društveno-ekonomskim odnosima i izbjegne greške, pogrešna ekonomska djelovanja.

Rječnik

„Siva ekonomija- privreda koja se odvija u cilju profita mimo zvanično postojećih pravila, normi i uslova poslovanja.

Ekonomska kultura u užem smislu riječi- skup ekonomskih znanja, vještina, inteligencije, načina i oblika komunikacije među ljudima u procesu njihovog društveno-ekonomskog djelovanja i odnosa.

Ekonomski kulturno razvijena ličnost- osoba sa sistemom znanja, vještina i sposobnosti koje im omogućavaju da uspješno posluju u sferi proizvodnje i privrede.

ekonomska svijest- način na koji osoba odražava ekonomske odnose, oblik poznavanja i smislene upotrebe zakona ekonomije.

A 1. Šta je ekonomska kultura?

2. Šta znači biti ekonomski kulturna osoba?

3. Koja je razlika između civilizovane i "sjene" ekonomije u smislu

kultura?

RADIONICA

RAZMISLITE

Testirajte svoje ekonomsko znanje. kako se zove:

Kuća u kojoj novac živi i radi.
Institucija koja prodaje robu na veliko.
Hartije od vrednosti, dokument koji pokazuje da deo kapitala i deo dobiti kompanije pripada vama.
Zakonski dozvoljeno sredstvo razmene koje ima svojstvo razmene za bilo koju robu.
Deo ukupnog iznosa neto dobiti akcionarskog društva, raspoređenog među akcionare srazmerno broju akcija koje poseduju.
Cijena po kojoj se dionica prodaje.
Iznos novca koji banka pozajmljuje klijentu za određeni vremenski period.
Monetarni izraz vrijednosti robe u zavisnosti od odnosa ponude i potražnje.
Iznos novca koji je subjekt pozajmio banci.

10. Proizvod koji je predmet prodaje (uč. G. Venis)?

MI SLUŠAMO

Što je kultura viša, to je veća vrijednost rada.

V. Rosher

Vrijeme je novac. B. Franklin

Nije važno mjesto koje zauzimamo, već smjer in koju krećemo.

L. N. Tolstoj

Ponomarev LN i dr Ekonomska kultura (suština, pravac razvoja). M., 1987.

Mishatkina T.V., Borozdina G.V. Kultura poslovne komunikacije: Proc. dodatak / Ispod ukupno. ed. T. V. Mišatkina. Mn., 1997.

Otvoreni čas društvenih nauka u 10. razredu.

Pripremila nastavnica društvenih nauka Drovnikova T.E.

Lekcija: Formiranje osnova pravne kulture u nastavi društvenih nauka u 10. razredu.

Ekonomska kultura.

Tokom nastave:

I. Organizacioni momenat.

1. Pozdrav (početak komunikacije između nastavnika i učenika).

2. Utvrđivanje izostanaka (nastavnik formira stav o činjenici izostanka učenika).

3. Provjera spremnosti za nastavu.

4. Organizacija pažnje učenika.

5. Priprema opreme.

II. Provjera domaćeg zadatka str "Uloga ekonomije u životu društva."

1. Individualna anketa (tačka 12), zadaci + pitanja str. 135,136.

2. Testiranje za cijeli razred (7-10 minuta).

III. Poruka na temu izučavanja novog gradiva: "Ekonomska kultura".(Prezentacija - uključi).

Plan.

1. Ekonomska kultura;

2. Suština i struktura ekonomske kulture;

3. Ekonomski odnosi i interesi;

4. Ekonomska sloboda i društvena odgovornost;

5. Tržišna ekonomija;

6. Komunikacija ekonomske kulture i aktivnosti;

7. Odnos ekonomije i prava;

8. Odraz ekonomije u Ustavu Ruske Federacije. Upoznavanje i proučavanje članova Poreskog, Krivičnog zakona, usko vezanih za privredu.

1. Ekonomska kultura.

Kultura (od latinskog cultura, od glagola colo, colere - kultivacija, kasnije - odgoj, obrazovanje, razvoj, štovanje) je pojam koji ima ogroman broj značenja u različitim oblastima ljudskog života. Kultura je predmet proučavanja filozofije, kulturologije, istorije, istorije umetnosti, lingvistike (etnolingvistike), političkih nauka, etnologije, psihologije, ekonomije, pedagogije itd.

U osnovi, kultura se shvaća kao ljudska djelatnost u svojim najrazličitijim manifestacijama, uključujući sve oblike i metode ljudskog samoizražavanja i samospoznaje, akumulaciju vještina i sposobnosti od strane osobe i društva u cjelini. Kultura se pojavljuje i kao manifestacija ljudske subjektivnosti i objektivnosti (karakter, kompetencije, vještine, sposobnosti i znanja).

Kultura je skup održivih oblika ljudske aktivnosti, bez kojih se ne može reprodukovati, pa samim tim ni postojati.

Kultura je skup kodeksa koji osobi propisuju određeno ponašanje sa svojim inherentnim iskustvima i razmišljanjima i na taj način vrše menadžerski uticaj na njega.

Smatra se da je izvor nastanka kulture ljudska aktivnost, znanje i kreativnost.

Razmotrite koncept kao što je EKONOMSKA KULTURA.

Ekonomska kultura društva

Sistem vrijednosti i motiva privredne djelatnosti;

Nivo i kvalitet ekonomskog znanja; procjene i radnje osobe;

Ekonomska kultura ličnosti

Svijest;

Praktične aktivnosti.

2. Suština i struktura ekonomske kulture.

Elementi ekonomske kulture.

1. Ekonomsko znanje - skup ideja o proizvodnji, razmeni, distribuciji i potrošnji materijalnih dobara, uticaju privrednog života na razvoj društva.

2. Ekonomsko mišljenje - poznavanje suštine ekonomskih pojava i procesa, operisanje naučenim pojmovima, analiza ekonomskih situacija.

3. Ekonomska orijentacija - potrebe, interesi i motivi ljudske aktivnosti u ekonomskoj sferi (podijeljeni na dvije vrste društvenih stavova i društveno značajnih vrijednosti).

3. Ekonomski odnosi i interesi.

Odnosi među ljudima koji nastaju razmjenom proizvoda, rezultata rada ili pružanja usluga, vrše se na osnovu uporedne procjene njihove relativne vrijednosti.

1. Ostvarivanje profita 2. Zadovoljavanje potreba 3. Samopotvrđivanje

4.Ekonomska sloboda i društvena odgovornost.

Ekonomska sloboda – pravo na samostalan izbor profila, strukture i obima proizvodnje, uslova prodaje, cijena proizvoda, ostvaruje se kompromisnim sporazumima sa ostalim učesnicima na tržištu.

Društvena odgovornost

1. Težnja ka maksimalnom profitu i sebična zaštita privatnih interesa.

Moralna dužnost je prestanak Pravna norma je univerzalno obavezujuća

zahtjevi javnog morala pravilo ponašanja koje vlada

u lični imperativ određene osobe, odnosi s javnošću, fiksni

i dobrovoljnu implementaciju. u zakonu i predviđeno od strane države.

Posebna društvena i moralno-pravna

odnos pojedinca prema društvu u cjelini

i drugim ljudima.

5. Tržišna ekonomija.

OGRANIČENJA:

Konkurencija dovodi do pojave monopola;

Ekonomska nestabilnost: inflacija, ekonomska

recesija, nezaposlenost;

Nejednaka raspodjela prihoda;

Nezainteresovanost za zaštitu životne sredine.

PREDNOSTI:

Tržište brzo reaguje na promene u potražnji

strana potrošača;

Nema nestašice;

Sloboda proizvođača i potrošača;

Visoka prilagodljivost.

6. Komunikacija ekonomske kulture i aktivnosti.

Nivo ekonomske kulture

- Uspješno ispunjavanje društvenih uloga.

- Efikasnost ekonomske aktivnosti

Prelazak na novi način proizvodnje - Visok moral, visok

nivo kulture.

Savremeni rad - Samodisciplina, samokontrola.

Ljudi, još jedan cilj kojem težimo na nastavi je formiranje temelja pravne kulture, građanskopravnog obrazovanja. Sada ćemo produbiti svoje znanje, pokušati povezati takav koncept kao ekonomija sa konceptom u pravu.

1. Ekonomija i pravo. (Poruka učenika).

Kroz život se susrećemo sa velikim brojem prava, a što je najvažnije, neka od njih su sadržana u najvišem pravnom aktu Ruske Federacije, Ustavu.

Saznajte više o Ustavu Ruske Federacije i ekonomskim pravima koja su u njemu navedena.

2. Privreda i Ustav Ruske Federacije (poruka studenata).

Momci! Što mislite, u kojim izvorima možemo pronaći članke ekonomskog sadržaja?

Porezni kod.

Krivični zakonik.

Ispravno! A sada ćemo okarakterizirati svaki od ovih izvora.

3. Ekonomija i krivični zakon Ruske Federacije. (Poruka učenika).

4. Privreda i porezni zakonik Ruske Federacije. (Poruka učenika).

Domaći paragraf 13 (prepričavanje), str.149 rad sa dokumentom, pitanja i zadaci za njega, 1.2 pismeno u svesci str.150.

"Ekonomska sloboda ne može biti oslobođena ekonomskih briga; to je sloboda ekonomske aktivnosti, koja neizbježno uključuje rizik i odgovornost povezane s pravom na izbor."

F. Hayek austrijski ekonomista i filozof.

Ekonomska kultura se može definisati kao kompleks elemenata i pojava kulture, stereotipa ekonomske svijesti, motiva ponašanja, ekonomskih institucija koje osiguravaju reprodukciju privrednog života.

Ekonomska kultura najdirektnije (a to je najvažnije u ovom broju) utiče na razvoj privrede. Takav uticaj se ostvaruje kroz ekonomsku aktivnost ljudi. Potonje, pak, ovisi o tome što cijene ili ne, čega se boje ili čemu ekonomski subjekti teže, kojim vrijednostima se rukovode u svojim aktivnostima. Ovaj skup fenomena svijesti uključuje sljedeće aspekte: ekonomske vrednosti(koje ekonomske koristi su manje ili više poželjne); ekonomske norme(ekonomske norme masovnog ponašanja); prioriteti i preferencije u ekonomskoj sferi(ljudski izbor određenih ekonomskih koristi); ekonomske potrebe(pojedinac, porodica, grupa na različitim nivoima); motivacija ekonomskog ponašanja(objašnjenja koja opravdavaju radnje i djela, kao i izbor vrijednosti i normi).

Ekonomska kultura, kao i politička kultura, ugrađena je u poseban obrazac orijentacije ekonomskog djelovanja.

Orijentacije subjekta ekonomskog procesa su u osnovi tipologije ekonomske kulture. Ako ne postoje specijalizirane ekonomske uloge, ako nisu odvojene od vjerskih, političkih ili drugih orijentacija, onda se može govoriti o ekonomskoj kulturi patrijarhalnog društva ili tradicionalnoj ekonomskoj kulturi. Prisustvo specijalizovanih ekonomskih institucija, ali niska individualna aktivnost subjekata svedoče o drugačijem tipu ekonomske kulture – srednje, ali ipak pretkapitalističkoj.

Ključna kategorija u podjeli ljudske historije na etape, tipove društvenih sistema je diferencijacija – razlika između uloga, statusa, institucija i organizacija specijalizovanih za obavljanje određenih funkcija, uključujući i ekonomske, koje se javljaju tokom evolucije društva.

Kroz historiju čovječanstva mogu se uspostaviti dvije glavne metode ekonomske reprodukcije. Shodno tome, definisana su dva glavna oblika ili modela ekonomske kulture.

Ekonomski proces se može odvijati u obliku "centralno kontrolisane ekonomije", tj. vođeni planovima jednog planera. Ako je privredna jedinica mala i jedna osoba može njome da upravlja, kao što je slučaj u maloj zatvorenoj porodici, onda govorimo o „sopstvenoj poljoprivredi“. Ili situacija u kojoj se ekonomski proces planira na nivou čitavog naroda (prirodno-komunalni oblik državne ekonomije). Obje ove varijante pripadaju kulturi centralno kontrolisane ekonomije, a samim tim i zatvorenom tipu društva.

Što se tiče socijalizma, njegovog opšteg ekonomskog zadatka, koji se deli na tri tačke: utvrđivanje strukture društvenih potreba; raspodjelu društvenih resursa za zadovoljenje potreba i distribuciju proizvedenog proizvoda - odlučio je na prirodan način, tj. unutar ekonomske kulture centralno kontrolisane ekonomije.

Osnovni model otvorenog, savremenog društva je ekonomska kultura tržišne privrede, u kojoj brojna individualna gazdinstva-preduzeća i domaćinstva samostalno razvijaju planove, stupaju u ekonomske odnose međusobno u tržišnim oblicima i posluju na principu samopouzdanja. organizacija. Planovi privrednih subjekata usklađeni su kroz cijene i tečajne vrijednosti. Ova ekonomska kultura je počela da se razvija kao rezultat velikih društvenih revolucija 16. i 18. veka.

Savremeni tip ekonomske kulture pretpostavlja postojanje "ekonomskog čovjeka" sa njegovom efikasnošću, razumnom percepcijom inovacija i samodisciplinom, sa razvijenom mrežom specijalizovanih ekonomskih institucija.

Ekonomski čovjek u najvećoj mjeri odgovara na sklonost ka prevlasti "formalne racionalnosti", odgovara, prema Weberu, "svrhovnom racionalnom tipu djelovanja". Racionalna postavka je uspostavljena zbog ekonomske nužde. Svoju početnu obuku u oblasti racionalnog razmišljanja i ponašanja čovječanstvo duguje svakodnevnom rješavanju ekonomskih problema.

Ekonomski čovjek pokreće racionalizaciju načina vođenja domaćinstva, upravljanja u svim sferama društvenog života. Zauzvrat, ovaj proces ima suprotan efekat: racionalizira način na koji ljudi razmišljaju, način na koji se osjećaju i način života općenito.

Razvijajući temu "ekonomskog čovjeka", A. Smith - preteča moderne ekonomske kulture - formulirao je svjetski poznat koncept "nevidljive ruke". Uvjerio je svoje čitaoce da je lični poticaj snažan faktor ekonomskog napretka. U klasičnoj školi političke ekonomije, lični interes je prepoznat kao glavni motiv ljudske ekonomske aktivnosti. Čovjek ostvaruje taj interes samo kada pruža usluge drugim ljudima, nudeći svoj rad i proizvode rada u zamjenu. “... U ovom slučaju, kao iu mnogim drugim, nevidljivom rukom vođen je ka cilju koji uopće nije bio dio njegovih namjera... U ostvarivanju vlastitih interesa, često učinkovitije služi interesima društva nego kada to svjesno nastoji učiniti."

Najvažnije teorijsko i praktično pitanje ekonomske kulture - o motivima i podsticajima za privrednu delatnost ljudi - u tržišnim uslovima rešava se na ekonomski način. Država, prema A. Smithu, mora:

1) da preuzme ono što privatno lice ne može da uradi ili što nije od koristi za privatno lice - brigu o javnom obrazovanju, javnim radovima, razvoju i održavanju saobraćaja i veza, širenju javnih usluga i dr. ;

2) održavanje „prirodnog poretka“, čiji je važan aspekt režim slobodne konkurencije. U tadašnjim ekonomskim uslovima monopoli su mogli postojati samo uz pomoć države;

3) da štiti život, slobodu i imovinu građana, oslanjajući se na regulatore kao što su određivanje minimalne zarade, političke institucije, sudske organe.

Karakteristika ekonomske kulture "tržišne ekonomije" uključuje glavne komponente ekonomske demokratije, koje se nazivaju i "ekonomija participacije".

Glavni oblici sistema učešća uključuju: a) učešće u dobiti ili „uspjehu preduzeća“; b) vlasništvo; c) pod kontrolom.

Radikalna transformacija imovinskih odnosa, potraga za optimalnom ravnotežom moći i imovine, iznalaženje mjere dopuštenog uplitanja politike i političara u ekonomske procese stvorit će realne mogućnosti za formiranje i jačanje moderne ekonomske kulture, što će Rusiji omogućiti, kao i svaka druga postsocijalistička država, da postane sastavni, organski dio civiliziranog svijeta.