Šta su sinovi škole u drevnim dvema rekama. Škola i obrazovanje u starom Egiptu i Mezopotamiji

Drevna Mesopotamija

Ovo je lekcija u učenju novog gradiva.

Svrha: upoznati školarce sa geografskim položajem i prirodom Drevne Mezopotamije, sa zanimanjima stanovništva, vjerskim uvjerenjima i kulturom ove zemlje.

Oprema za nastavu:

1. karta "Egipat i Zapadna Azija u antici"
2. udžbenik "Saplin "Istorija antičkog sveta"
3. daske i oštre štapove
4. na tabli je plan razgovora sa duhom kako bi se olakšao rad učenika.

Na početku lekcije podsjećam djecu da Stari Egipat, čiju su historiju proučavali, nije bila jedina civilizacija Drevnog Istoka:

1. U dolini kroz koju protiču reke Tigar i Eufrat, od davnina su postojali centri poljoprivrede. Država koja se nalazi na obalama ovih rijeka zove se Mesopotamija ili Mesopotamija. O njegovoj drevnoj povijesti kroz mnogo stoljeća malo se znalo - uostalom, na listovima mnogih najranijih naselja nije bilo ruševina gradova, nije bilo ostataka hramova, nije bilo veličanstvenih kraljevskih grobnica sličnih egipatskim piramidama - samo glinena brda. Na zemljama Mesopotamije nije bilo kamena, šuma, minerala, a zemlja je bila najbogatija. Postavlja se pitanje – zašto? Ali postoje i druga jednako zanimljiva pitanja. Na primjer, ovo: zašto dijelimo sat na 60 minuta, a minut na 60 sekundi? Sva ova pitanja treba uputiti starim stanovnicima Mesopotamije. Uzmimo ovaj vrč i protrljamo ga - šta će biti? Tako je, vidjet ćemo duha. Pokušajmo zamisliti kakav bismo razgovor mogli imati s tobom i duhom iz Mesopotamije.
2. Oh, milostivi Shamash! Vi vladate stanovnicima Univerzuma, vodite računa o potlačenim! Gdje sam?

Momci odgovaraju da je duh stigao u školu, a na zbunjeno pitanje objašnjavaju šta je to.

1. Ah, ja sam u kući znakova - tako zovemo škole, ali djeca siromašnih ne mogu ih pohađati. Kako da se vratim u svoju domovinu? Znate li gdje se nalazi Mesopotamija?

Studenti ne znaju.

1. Znate li gdje je Egipat?

Momci pokazuju na mapi teritoriju Egipta.

1. Oh, bio sam jednom u Egiptu. Mnogi siromašni ljudi, da bi zaradili, tamo se unajmljuju kao vozači u trgovačkim karavanima. Pošto znate gde se Egipat nalazi, reći ću vam kako da odatle stignete do moje zemlje: morate da pređete veoma dug put kroz prevlaku između Sredozemnog i Crvenog mora, duž Sinajskog poluostrva, pređete pustinju - i evo nas u mojoj procvjetaloj zemlji (puta je prikazana na mapi). Mesopotamija više nije Afrika; ova teritorija se smatra dijelom zapadne Azije(odgovor na pitanja o rijekama, biljkama, prirodi može biti rad sa sl. br. 1).

Rad je praćen razgovorom (momci ga sami skiciraju).

1. Ljeti je ovdje veoma vruće, do 50°. Da li vam se ovo dešava?
2. A zimi pada kiša. I ti?
3. Snijeg? I šta je to?
4. Evo naših rijeka, brzih, olujnih: volimo ih i bojimo ih se.Na pitanje momaka "zašto?" - odgovor:
5. Znate li kakvu moćnu poplavu imaju Tigar i Eufrat! On ruši kolibe siromašnih. Duž reke se prave nasipi da tokom poplava reka ne odnese selo i ne odnese usev sa njiva. Ali rijeka nije samo izvor katastrofe, već i hranitelj. Šta misliš zašto je tako zovem?

Momci pretpostavljaju da su, vjerovatno, poput Nila u Egiptu, Eufrata i Tigrisa u Mesopotamiji, donosili plodni mulj na polja.

1. Da, naša zemlja je dobra, meka, plodna, daje odlične usjeve. Ali moramo i puno raditi, graditi kanale za navodnjavanje njiva, čistiti ih od pijeska.

Momci stalno postavljaju pitanja: šta uzgajate, čime se bave stanovnici?

1. Pošto imamo tako lijepe zemlje, onda je naše glavno zanimanje poljoprivreda. Imamo i voćnjake sa stablima jabuka, nara i smokava. I, naravno, uzgajamo datule. Da li ste ako izlazite? I mi ih volimo, jedemo ih sveže i sušene; kostima grijemo peć, pletemo strunjače, užad od listova hurme, a drvo palme koristimo u građevinarstvu; međutim, mnoge kuće nisu građene od drveta.Školarci pitaju od čega su građene seljačke kuće. Jin ih poziva da pogode. Zatim kaže da u njegovoj zemlji gotovo da nema dobrog drveta, ali postoji takav materijal od kojeg se može napraviti mnogo. Ovo je glina.
2. Šta radiš sa glinom? -pitaju studenti.
3. Sada ću vam reći, pa čak i pokazati. Stanovnici Mesopotamije često nisu čak ni spaljivali cigle, već su ih jednostavno sušili na suncu, od gline su pravili i lampe i posuđe. Takođe vjerujemo da je čak i čovjeka stvorio Bog od gline. Bogati kupuju kamen ili drvo za svoje građevine, dok siromašni grade kuće od gline. Postoji samo jedan problem - vrata. Ne možeš ga napraviti od gline. I moraš to da uradiš. Ja ga pletem od listova urme.

Dakle, razgovor se nastavlja.

1. U koje bogove verujete?
2. Najviše od svega poštujemo boga sunca Šamaša. Seljaci vole i boga dobre vode Ea - on hrani polja vlagom. Boginji Ištar se moli da polju da plodnost.
3. Imate li hramove, sveštenike?
4. Naši hramovi su kao visoke stepenaste planine. Tamo, na vrhu hrama, gde obični ljudi ne mogu da se popnu, naši sveštenici razgovaraju sa bogovima. Sveštenici
5. ovo su veoma mudri i poštovani ljudi, mogu predvideti sudbinu po zvezdama, takođe predviđaju i pomračenje Meseca.

Rečeno nam je da vaši sveštenici znaju zašto delimo sat na 60 minuta, a minut na 60 sekundi.

1. Ja, običan duh, to ne znam, ali naši svećenici dobro računaju, a broj 60 kod njih se smatra svetim.
2. Da li gradite piramide?
3. Video sam piramide u Egiptu. Ne, mi ne gradimo piramide. Ali bilo bi bolje da se bave takvom gradnjom. Ono što imamo je mnogo gore.
4. I šta se dešava sa tobom?
5. Ne želim ni da kažem. Pročitajte o tome u svom udžbeniku.

Učenici čitaju.

1. Sada razumete zašto nisam hteo da kažem?
2. Da, u Mesopotamiji tjeraju ljude da piju otrov da bi služili svom gospodaru i nakon smrti, -momci odgovaraju.
3. Da li je tako u Egiptu? - Pitam.

Momci se sjećaju obilježja egipatskog pogrebnog odreda.

1. Znaš li pisati? - slijedi pitanje.
2. Ne, ja, nesretni jadni duh, nisam išao u kuću znakova - usput, sjećaš li se da se tako zove naša škola?
3. Zašto se vaše škole tako zovu?
4. Da, jer naši učenici nemaju takve sveske i knjige kao vi. Učenici sami prave sveske. Pogodi iz čega? Tako je, od gline; oštrim štapićima pišu na vlažnoj glinenoj ploči. Pogledajte sliku u udžbeniku – ovako izgleda naša škola. Učenici različitih uzrasta uče zajedno. Potrebno je mnogo godina da dječaci (samo dječaci idu u školu) nauče čitati, pisati, računati i astronomiju, da nauče naše legende i mitove. Vidim daske i oštre štapove na vašim stolovima, zamislimo da smo u mezopotamskoj školi, da je plastelin koji pokriva daske glina, a ja sam vaš učitelj ili, kako mi kažemo, otac kuće ploča. Uzmi svoj štapić i nacrtaj mini linije. Sada pogledajte ploču. U početku su u Mezopotamiji pokušali pisati crtežima, ovako je bila prikazana riječ "noga" -

kao i plug (crtam na tabli). Sada napišite ove riječi na svojim tabletima. polu-

nadam se? A ko radi loše dobiće štap u ruke. Da, tako imamo doktora

zbuniti nepažljive učenike. Da, nešto ti nije baš lepo. Ali neću te pobijediti

Razumijem da glina nije papirus, ne možete lijepo crtati. Tako su u Mezopotamiji s vremenom počeli ne crtati, već štapićima utisnuti klinaste znakove na glinu. Volim ovo:

1. Sada pokušajte da napišete iste riječi na glinenoj ploči, ali klinastim slovima. Sada to shvatate jasno, divno. Sada razumete zašto se zove naše pismo klinopis?
2. Da, ti cijediš klinove na glini, ovo je tvoje pismo.
3. Imamo knjige, i one su od gline; Knjiga je hrpa glinenih ploča prekrivenih malim klinastim slovima. Kako se tablete ne bi raspršile i ne pomiješale s drugima, čuvane su u kutijama.
4. Sjećate li se imena starog egipatskog slova?
5. Hijeroglifi.
6. Šta su oni označavali?
7. Ili riječ, ili suglasno slovo, ili nekoliko suglasničkih slova.
8. Dakle, klinasti znakovi mogu označavati cijelu riječ ili kombinaciju glasova. Da biste naučili pisati, morate naučiti nekoliko stotina znakova, vježbati dugi niz godina. Siromašni ljudi moraju da rade polje, tako da ne idu u kuću znakova. Da, naša pravila su veoma stroga.
9. O mnogim stvarima, momci, pričali smo sa vama, vrijeme je da idem kući. Doviđenja.

Sada sam ponovo učiteljica.

1. Ljudi, naš gost je otišao? Jeste li pitali za sve? Da li su svi znali? Hajde da proverimo.

U ponudi su školarci pitanja:

1. Šta je uobičajeno u prirodnim uslovima starog Egipta i Mesopotamije?
2. Ono što je uobičajeno u pogrebnim obredima starih Egipćana m stanovnici Dve reke? Koje su razlike?
3. Zašto su hramovi i gradovi Mesopotamije loše očuvani?
4. Zašto su znakovi za pisanje u Mesopotamiji bili klinasti?

Kod kuće: §13 i kreativni zadatak:

Svaka država u našem vremenu ima grb, gradovi imaju svoje grbove. Grb nam može reći o prošlosti neke zemlje ili grada, o prirodi, o zanimanjima stanovništva itd. Razmislite o tome kako bi mogao izgledati grb Drevne Mezopotamije - ako je u to vrijeme već bio poznat običaj iscrtavanja grbova.

Sažetak lekcije na temu "Drevna Mesopotamija".

5. razred

lekcija "Drevna Mesopotamija” je prva lekcija u proučavanju poglavlja „Zapadna Azija u antici” prema udžbeniku „Istorija antičkog sveta”, 5. razred, autori:Vigasin A.A. Goder G.I. i Sventsitskaya I.S.

prediktivni cilj : nastaviti sa učenicima formiranje zajedničkih i posebnih karakteristika istočne civilizacije kroz proučavanje antičkih država

Cilj za ovu lekciju: formiranje univerzalnih aktivnosti učenja krozpredmet UUD – radeći sa istorijskom kartom, steći holistički pogled na istorijski put stanovnika Mesopotamije; uspostaviti uzročne veze između geografskih uslova Sumerana i njihovog ekonomskog razvoja;meta-predmet UUD: samostalno identifikovati i formulisati ciljeve časa; samostalno se kretati u udžbeniku i tražiti potrebne informacije; izrazite svoje gledište; slušati i čuti druge;lični UUD: dobiti motivaciju za učenje novog gradiva; vrednovati vlastite obrazovne aktivnosti, svoja postignuća.

Očekivani rezultat. Studenti bi trebaliznam — geografski položaj Drevne Mesopotamije; - zanimanja i vjerovanja stanovnika Drevne Mesopotamije.Biti u mogućnosti - navigirajte po karti, odredite zajedničke karakteristike s istorijom starog Egipta, istaknite karakteristike razvoja Mesopotamije, izvucite potrebne informacije iz teksta udžbenika, iznesite svoje mišljenje.

Vrsta lekcije: učenje novog gradiva

Oprema: projektor, multimedijalna prezentacija, karta "Drevna Mesopotamija", TVET, materijal

Tokom nastave

Faza 1. Organizacijski (1 minuta)

- Zdravo momci! Drago mi je da vas vidim u dobrom raspoloženju! Hajde da započnemo lekciju. Provjerite ima li obrazovnog materijala. Trebat će nam udžbenik (str. 63), karta antičkog istoka (str. 31), RT (str. 36). Kao i jednostavne i obojene olovke.

— Nastavićemo naše putovanje kroz zadivljujući, misteriozni svet, svet drevne istorije.O kojoj smo zemlji antičkog svijeta govorili u prethodnim lekcijama? (Egipat).

Šta znamo o Egiptu? Nastavnik sastavlja plan časa prema odgovorima

(Na tabli prilažem listove geografskog položaja; - prirodni uslovi; - zanimanja; - vjerska uvjerenja; - pisanje

- Ljudi, obratimo pažnju na kartu u udžbeniku Drevnog istoka (str. 31). Pod faraonom TutmosomIIIgranica Egipta je povučena do rijeke Eufrat. Pronađite ga na mapi. Napravimo rutu od Memfisa do reke Eufrat (učenik ide na kartu i priča o ruti: od delte Nila kroz malu prevlaku na Sinajskom poluostrvu, zatim duž istočne obale Sredozemnog mora, gde Palestina, Fenikija , Sirija se nalaze, preko pustinje ćemo doći do rijeke) . Ovdje se prije više od 5 hiljada godina nalazila zemlja, koja se zvala Mesopotamija ili Mesopotamija.Šta mislite odakle je došlo ovo ime?

Faza 2. OSI

Proučavaćemo istoriju Drevne Mesopotamije. Kojim redom ćemo upoznati ovu zemlju?

Svrha naše lekcije: (pisanje na tabli) ono što je uobičajeno u razvoju starog Egipta i Mesopotamije. A o karakteristikama ćemo govoriti u sljedećoj lekciji.

Otvorimo sveske i zapišimo temu lekcije: Drevna Mesopotamija.

(pravi bilješke) Zajedničke karakteristike:

- geografski položaj;

— prirodni uslovi;

- lekcije;

- vjerska uvjerenja;

- pisanje

— Otvorite TPO na strani 36. Odgovorite na prva dva pitanja zadatka br. 45.(Podsjećam vas na pravila za rad u konturnoj karti). Predlažem da označimo susjedne zemlje Mesopotamije ispunjavanjem zadatka br. 5 (str. 37) - provjeravamo (do table sa TPO - na karti).

- Dakle, šta je zajedničko u geografskom položaju Mesopotamije i Egipta?(Obje ove zemlje su u istom dijelu svijeta, imaju velike rijeke...)

A šta je zajedničko u lokaciji gradova ovih zemalja? (na rijekama). Prva dva velika grada u Mesopotamiji nastala su u blizini Perzijskog zaliva i počinju istim slovom "U". Imenujte ove gradove.

On crtež na ekranu. - Ljudi, pred vama je drevno naselje Sumerana (ljudi).Donesite zaključak o zanimanjima stanovnika Mesopotamije ( poplave su omogućile bavljenje poljoprivredom). Poljoprivreda je bila glavno zanimanje stanovnika Mesopotamije i Egipta.

dodajem: - U Južnoj Mesopotamiji nije bilo planina ni drveća, što znači da nije moglo biti gradnje od kamena i drveta. Drvo je bilo veoma skupo. Samo su bogati mogli priuštiti, na primjer, drvena vrata u kući. Bilo je malo goriva. Cigle koje su bile napravljene od gline nisu pečene. I takva se cigla brzo raspada. Stoga, kada su se pojavili prvi gradovi, zid je morao biti toliko debeo da preko vrha može preći vagon.

Čini se da je glina na prvi pogled niskovrijedna vrsta sirovine. Ali kako se može koristiti?(cigle, peći, podovi u kućama, lonci…). Nije uzalud u Mezopotamiji nastao mit da su bogovi stvorili čovjeka tako što su ga oblikovali od gline. Možete pisati i na glini! Stoljetno iskustvo sugeriralo je drevnim stanovnicima Mesopotamije da otisci ljudskih stopala i prstiju ostaju dugo na mokroj glini. Da li je moguće, pomislio je čovek, popraviti znakove na njemu. I počeo je učiti pisati slikama ili znakovima pisanja na mokrim glinenim pločama.

Kako se zvalo ovo pismo, saznat ćete pogađanjem anagrama OLISPNKI (klinopis). Zapišimo pojam u rječnik.Klinasto pismo — pisanje, znakovi koji se sastoje od grupa klinastih linija, znakovi su utisnuti u mokru glinu.(znakovi se pojavljuju na slajdu) Kako izgledaju ovi znakovi?(na hijeroglifima). Nekoliko stotina znakova je bilo sadržano u klinopisu, tako da učenje čitanja i pisanja nije bilo ništa manje teško nego u Egiptu.

(slika) Ovako je izgledala škola za školovanje pisara u Mesopotamiji).Ljudi, da li biste želeli da studirate u takvoj školi? .... Zašto? U školi je bio čovjek kojeg su zvali "otac škole".Šta mislite kako je to prikazano na slici? ("Čovek sa štapom"...)

Zahvaljujući pisanju, legenda o kralju Gilgamešu stigla je do naših dana. Pročitajmo to na strani 64.

O kom aspektu društvenog života svedoči ova činjenica?

Video!!! (hramovi) - Šta je zajedničko u vjerskim vjerovanjima Egipta i Mesopotamije?(paganizam)

Dobro urađeno. Vratimo se na svrhu naše lekcije. Jesmo li postigli rezultate? (dokazati)

Faza 3. Konsolidacija. Dijelim radne listove. (3 minute)

"Završi rečenicu"

1. Mezopotamija se inače zove ... (Mezopotamija)

2. Ur i Urat na ovo ime ... (gradovi)

3. Bog sunca se zvao ... (Shamash)

4. Religija stanovnika Mesopotamije je ... (paganizam)

5. Pisanje Mesopotamije zvalo se ... (klinasto pismo)

6. Drevni ljudi koji su stvorili prve države u Mezopotamiji bili su ... (Sumerani)

7. Mezopotamija se nalazila u zapadnom (prednjem dijelu) ... (Azija)

8. Palate, hramovi, stambeni objekti građeni su od ... (glinene cigle)

9. Glavna osoba u školi zvala se ... ("otac škole")

10. Učeni sveštenici smatrali su svetim brojem... (60)

Faza 4. Refleksija. Hajde da sumiramo!

Faza 5 Zadaća. (na slajdu)

Institucija škole i obrazovanja, kao posebna specijalizovana oblast delovanja, potiče iz drevne Mesopotamije. Bio je to prirodan proces povezan sa potrebom za obrazovanim radnicima u različitim oblastima u javnoj službi. Te države sa veoma razvijenim birokratskim aparatom zahtevale su veliki broj pisara za vođenje evidencije, inventara, dokumentacije itd. Hramovi, koji su takođe bili centri moći na drevnom Istoku, zauzvrat su zahtevali od sveštenika da obavljaju širok spektar poslova. Dugo vremena u međurječju nije bilo obrazovnih institucija koje su omogućavale savladavanje jedne ili druge specijalizacije.

Kao i svaka institucija, obrazovni sistem se postepeno razvijao i uzeo svoje začetke u porodici, gde je, na osnovu porodične i patrijarhalne tradicije, starija generacija stečeno znanje prenosila na mlađe, kao svog naslednika. U antičkim društvima posebna se pažnja poklanjala ulozi porodice kao osnovne institucije socijalizacije. Porodica je bila dužna dati početne osnovne elemente odgoja i obrazovanja, čime je dijete uvelo u društvo kao punopravnog građanina. U početku su takve tradicije bile sadržane u drevnim književnim spomenicima poučnog i poučnog karaktera, kao što je "dan školskog djeteta". To nigdje nije bilo zakonski propisano, međutim, u odredbama Zakonika o međuporodičnim odnosima poklanjala se velika pažnja. Hamurabija, koji je naveo mnoge tačke u vezi sa obrazovanjem vašeg djeteta ili učenika, podučavanjem njegovog zanata itd.

U Mesopotamiji se vještina pisara nasljeđivala s oca na sina. Viši pisar je svog sina naučio čitati i pisati, ili je mogao uzeti tuđeg mladića za pomoćnika. U ranim periodima, takva privatna poduka bila je sasvim dovoljna da pripremi pisare za normalne svakodnevne aktivnosti. U tom smislu, odnos između nastavnika i njegovog učenika bio je bliži nego u kasnijim vremenima. Čitajući tekstove na glinenim pločama, može se saznati da su učitelji svoje učenike nazivali sinovima, a oni, pak, svoje mentore očevima. Odatle je postojalo dugo vjerovanje da je prenošenje umijeća pisara bilo isključivo između članova porodice. Ali, nakon proučavanja kulture i društvenih odnosa starih Sumeraca, postaje jasno da su čak i ne-domaći ljudi mogli govoriti jedni o drugima na ovaj način. Činjenica je da je pisar "usvojio" učenika, postao mu mentor i bio odgovoran za njega, a takvi su se odnosi nastavili sve dok mladić nije postao punopravni pisar. Na školskim tablicama ponekad se može pročitati da su se učenici nazivali "sinovima svojih učitelja pisara", iako nisu bili rođaci.

Vremenom su se takve grupe nastavnika i učenika počele povećavati, učenika je bilo više, mala prostorija u pisarevoj kući nije bila baš pogodna za izvođenje treninga. U intelektualnom društvu postavilo se pitanje organizacije prostorija za izvođenje nastave.

Tako su se pojavili preduslovi za organizaciju državnih institucija, čija bi svrha bila školovanje budućih pisara, činovnika i sveštenika.

Prve škole koje su nastale u drevnoj Mesopotamiji smatraju se najstarijim na svijetu. U ruševinama drevnih gradova Mesopotamije, uz najranije pisane spomenike, arheolozi su otkrili veliki broj školskih tekstova. Među pločama pronađenim u ruševinama Ura, datiraju otprilike iz XXVIII-XXVII vijeka. BC e., postojale su stotine edukativnih tekstova sa vježbama koje su učenici izvodili tokom nastave. Pronađene su mnoge edukativne tablice sa spiskovima bogova, sistematizovanim spiskovima svih vrsta životinja i biljaka. Ukupan procenat školskih tablica u odnosu na ostale tekstove pokazao se impresivnim. Na primjer, zbirka Berlinskog muzeja sadrži oko 80 školskih tekstova iz 235 glinenih ploča iskopanih u Šurupaku i koje pripadaju prvoj polovini 3. milenijuma. Te su školske ploče bile od posebne vrijednosti i zbog toga što mnoge od njih sadrže imena pisara koji su ih sastavljali. Naučnici su pročitali 43 imena. Školske ploče nose i imena onih koji su ih izradili. Iz takvih izvora se moglo saznati o organizaciji škola, odnosu nastavnika i učenika, predmetima koji se predaju u školama i metodama njihovog podučavanja.

Prve škole koje su nastale u Mesopotamiji bile su smještene u hramovima. U Mezopotamiji su ih zvali "kuće od tableta" ili edubbe, a bile su rasprostranjene u starom Sumeru. U doba procvata starobabilonskog kraljevstva (1. polovina 2. milenijuma p. n. e.) značajnu ulogu u obrazovanju i vaspitanju počele su da igraju dvorske i hramovske škole, koje su se obično nalazile u verskim objektima - ziguratima, gde su postojale i biblioteke i prostorije. za pisare. Takvi, moderno rečeno, kompleksi su nazvani "kuće znanja", a prema nekim verzijama bili su analog visokoškolskih ustanova. U Babiloniji, sa širenjem znanja i kulture u srednjim društvenim grupama, po svemu sudeći, pojavljuju se obrazovne ustanove novog tipa, o čemu svjedoči pojava na raznim dokumentima potpisa trgovaca i zanatlija. Postojale su i škole u kraljevskoj palati - očigledno su se tamo školovali dvorski službenici, ili na teritoriji hramova - tamo su se školovali budući sveštenici. Dugo je postojalo mišljenje da su škole isključivo vezane uz crkve. To je moglo biti ponegdje iu određenim periodima, ali očito nije bilo tako, jer dokumentarni književni izvori tog vremena nemaju nikakve veze sa hramovima. Pronađene su zgrade koje bi, prema arheolozima koji tamo rade, zbog svog rasporeda ili prisutnosti školskih natpisa u blizini, mogle biti školske učionice. Sumerska škola, koja je očigledno započela kao posebna služba u hramovima, na kraju je postala sekularna institucija.

Pojava privatnih škola pada na period akadskog književnog kanona, na kraju 3. milenijuma pre nove ere. e. Uloga školskog obrazovanja se intenzivira u 1. milenijumu pre nove ere. e.

Prve privatne škole su vjerovatno bile smještene u velikim kućama učitelja pisara. Široka upotreba poslovne korespondencije u Mezopotamiji, posebno krajem II-početkom I milenijuma pr. e., svjedoči o razvoju školskog obrazovanja u srednjim društvenim grupama.

Školska zgrada je bila velika zgrada podijeljena na dva dijela. U prvom dijelu nalazila se učionica, koja se sastojala od niza klupa. Nije bilo stolova ili stolova, međutim, pisari u Drevnom Sumeru su bili prikazani kako sjede prekriženih nogu na podu. Učenici su sjedili držeći u lijevoj ruci glinenu ploču, a u desnoj trsku. U drugom dijelu učionice, ograđenoj pregradom, sjedili su nastavnici i čovjek koji se bavio izradom novih glinenih ploča. Škola je imala i dvorište za šetnju i rekreaciju. U palatama, hramovima, školama i fakultetima postojala su odeljenja biblioteke „glinenih knjiga na različitim jezicima“. Bibliotečki katalozi su sačuvani.

Iz izvora se zna da u školi može biti ili jedan nastavnik ili više nastavnika koji obavljaju različite funkcije. Na čelu edube bio je "otac-učitelj", vjerovatno su njegove funkcije bile nešto slično funkcijama direktora škole danas, dok su se ostali nastavnici zvali "očeva braća", neki tekstovi pominju učitelja sa šipkama koji je držao narudžbu, kao io pomoćniku nastavnika koji je izradio nove glinene ploče. Dakle, pomoćnik nastavnika je naveden kao "veliki brat", a njegove dužnosti uključivale su sastavljanje uzoraka tableta za prepisivanje, provjeru kopija učenika, slušanje zadataka napamet. Drugi učitelji pod Eduba su, na primjer, bili "odgovorni za crtanje" i "odgovorni za sumerski jezik" (period kada je sumerski jezik postao mrtav i izučavao se samo u školama). Tu su bile i starešine koje su nadgledale posetu i inspektori zaduženi za disciplinu.

Od nebrojenih dokumenata nije pronađen nijedan, gdje je naznačena plata nastavnika. I tu se postavlja pitanje: kako su edubb učitelji zarađivali za život? A rad nastavnika plaćen je na teret roditelja školaraca.

Obrazovanje u Sumeru je bilo plaćeno i, očigledno, prilično skupo, jer obični seljaci i zanatlije nisu imali priliku da šalju svoju djecu u edubbs. I nije imalo mnogo smisla: sin seljaka, zanatlije ili radnika, koji od malih nogu pomaže u kućnim poslovima ili poslu, nastaviće očev posao ili će se baviti svojim sličnim. Dok će djeca plemića i zvaničnika, vrlo cijenjenih i prestižnih grupa u sumerskom društvu, zauzvrat nastaviti karijeru svojih očeva - pisara. Iz ovoga slijedi logičan zaključak da je školovanje u školi bilo prestižan i ambiciozan poduhvat, koji predstavlja velike mogućnosti za karijerni rast budućih službenika državnog aparata. Koliko će roditelji učenika moći da plate boravak u školi, umnogome je zavisilo od toga da li će njihov sin biti običan prepisivač tekstova ili će ići dalje i uz dubinsko obrazovanje dobiti pristojan javni položaj. Međutim, savremeni istoričari imaju razloga da veruju da su posebno nadarena deca iz siromašnih porodica imala priliku da nastave školovanje.

Sami učenici bili su podijeljeni na mlađu i stariju "djecu" edube, a maturanti - "sin škole prošlih dana". Nije postojao razredni sistem ili starosna diferencijacija: učenici početnici su sjedili, ponavljali lekciju ili prepisivali sveske, pored starijih, skoro završenih studija, pisara koji su imali svoje, mnogo složenije zadatke.

Pitanje obrazovanja žena u školama ostaje diskutabilno, jer se ne zna sa sigurnošću da li su djevojčice studirale u edubbs ili ne. Snažan argument u prilog činjenici da se djevojčice nisu školovale u školama bila je činjenica da na glinenim pločama nema ženskih imena pisara koji potpisuju njihovo autorstvo. Moguće je da žene nisu postale profesionalni pisari, ali među njima, posebno među sveštenicama najvišeg ranga, moglo bi se naći obrazovanih i prosvijećenih ljudi. Međutim, u starobabilonskom periodu, u hramu u gradu Siparu, bila je jedna od pisarica, a među slugama i u kraljevskim haremima nađene su i pisarice. Najvjerovatnije je obrazovanje žena bilo vrlo malo rasprostranjeno i bilo je povezano sa uskim područjima djelovanja.

Do danas nije poznato u kojoj je tačno dobi obrazovanje zvanično počelo. U drevnoj tablici ovo doba se naziva "ranom mladosti", što je vjerovatno značilo manje od deset godina, iako to nije sasvim jasno. Približan period studiranja u Edubbachu je od osam do devet godina i završava se sa dvadeset do dvadeset dvije.

Škole su "dolazile". Učenici su živjeli kod kuće, ustajali su u svitanje, uzimali ručak od majki i žurili u školu. Ako bi slučajno zakasnio, dobio je odgovarajuće bičevanje; ista sudbina ga je čekala za bilo kakvo nedolično ponašanje tokom školskih sati ili za neispravno izvođenje vježbi. Praksa tjelesnog kažnjavanja bila je uobičajena na drevnom istoku. Radeći cijeli dan s tekstovima, čitajući i prepisujući klinopis, u večernjim satima učenici su se vraćali kućama. Arheolozi su otkrili brojne glinene pločice koje bi lako mogle poslužiti kao domaći zadatak učenika. U drevnom sumerskom školskom tekstu, konvencionalno nazvanom "dan školarca", koji opisuje dan jednog učenika, postojala je potvrda gore navedenog.

Zanimljiv detalj školskog života koji je otkrio profesor Kramer je mjesečna količina vremena koje su učenicima davali kao slobodni dani. Na tabletu pronađenom u gradu Uru, student piše: "Obračun vremena koje provodim mjesečno u "kući tableta") je sljedeći: imam tri slobodna dana u mjesecu, praznici su tri dana u mjesecu Dvadeset četiri dana svakog meseca živim u "Kući tableta. Ovo su dugi dani."

Glavni metod obrazovanja u školi, kao iu porodici, bio je primjer starijih. Jedna od glinenih ploča, na primjer, sadrži očev apel, u kojem glava porodice poziva svog sina školarca da slijedi dobre uzore rođaka, prijatelja i mudrih ljudi.

Kako bi kod učenika podstakli želju za obrazovanjem, uz udžbenike, nastavnici su izradili veliki broj poučnih i poučnih tekstova. Sumerska poučna literatura bila je namijenjena direktno obrazovanju učenika, a sadržavala je poslovice, izreke, pouke, dijaloge-argumente o superiornosti, basne i prizore iz školskog života.

Najpoznatiji od poučnih tekstova prevedeni su na mnoge savremene jezike, a naučnici su ih nazvali otprilike ovako: "Školski dani", "Školski sporovi", "Činovnik i njegov nesrećni sin", "Razgovor ugula i službenik“. Iz navedenih izvora bilo je moguće u potpunosti predstaviti sliku školskog dana u starom Sumeru. Glavno značenje koje je uloženo u ova djela bilo je pohvala profesiji pisara, poučavanje učenika marljivom ponašanju, težnji za razumijevanjem nauka itd.

Poslovice i izreke od najranijeg vremena postaju omiljeni materijal za obuku vještina pisanja i usmenog sumerskog govora. Kasnije se od ovog materijala stvaraju čitave kompozicije moralne i etičke prirode - tekstovi učenja, od kojih su najpoznatiji "Učenja Šuruppaka" i "Mudri savjeti". U učenjima se praktični savjeti miješaju s raznim vrstama zabrana magijskih radnji – tabuima. Da bi se potvrdio autoritet poučnih tekstova, navodi se njihovo jedinstveno porijeklo: navodno je otac na početku vremena dao sve ove savjete Ziusudri, pravedniku koji je izbjegao potop. Prizori iz školskog života daju predstavu o odnosu nastavnika i učenika, svakodnevnoj rutini učenika i programu.

Što se tiče ispita, ostaje neistraženo pitanje njihove forme i sadržaja, kao i da li su bili široko rasprostranjeni ili samo u nekim školama. Postoje podaci sa školskih tablica, koji govore da bi maturant na kraju studija trebao dobro vladati žargonskim riječima raznih struka (jezikom svećenika, pastira, mornara, draguljara) i znati ih prevesti. na akadski. Njegova je dužnost bila da poznaje zamršenosti pjevačke umjetnosti i računice. Najvjerovatnije su to bili prototipovi modernih ispita.

Po završetku škole učenik dobija zvanje pisara (hrastova kapa) i prima se na rad, gdje može postati ili državni ili hramski, ili privatni pisar ili pisar-prevodilac. Državni pisar je bio u službi palate, sastavljao je kraljevske natpise, uredbe i zakone. Hramski pisar je, shodno tome, vršio ekonomske proračune, ali je mogao obavljati i zanimljivije poslove, na primjer, zapisivati ​​razne tekstove liturgijske prirode sa usana svećenika ili provoditi astronomska promatranja. Privatni pisar je radio u domaćinstvu jednog krupnog plemića i nije mogao računati na neki interesantan posao za obrazovanu osobu. Pisar-prevodilac je putovao na razne poslove, a često je posjećivao ratne i diplomatske pregovore.

Neki maturanti su ostali u školi i nakon diplomiranja, igrali su ulogu „velikog brata“, pripremali nove tablete i sastavljali poučne ili edukativne tekstove. Zahvaljujući školskim (i dijelom hramskim) pisarima, do nas su došli neprocjenjivi spomenici sumerske književnosti. Zanimanje pisara davalo je osobi dobru platu, pisari su u staroj Mezopotamiji bili svrstani u klasu zanatlija i dobijali odgovarajuću platu kao i poštovanje u društvu.

U civilizacijama starog Istoka, gdje pismenost nije bila privilegija većine društvenih slojeva, škole nisu bile samo ustanove za obuku budućih službenika i svećenika, već i centri kulture i razvoja naučnih saznanja antike. Bogato naslijeđe drevnih civilizacija opstalo je do danas zahvaljujući ogromnom broju naučnih tekstova pohranjenih u školama i bibliotekama. Postojale su i privatne biblioteke smještene u privatnim kućama, koje su za sebe sakupljali pisari. Tablete nisu sakupljane u obrazovne svrhe, već jednostavno za sebe, što je bio uobičajen način prikupljanja kolekcija. Neki, možda najučeniji, pisari uspjeli su, uz pomoć svojih učenika, stvoriti ličnu kolekciju ploča. Prepisivači škola koje su postojale pri palatama i hramovima bili su ekonomski sigurni i imali slobodnog vremena, što im je omogućavalo da se interesuju za posebne teme. Tako su nastale zbirke tabli na raznim granama znanja, koje asiriolozi obično nazivaju bibliotekama. Najstarijom bibliotekom smatra se biblioteka Tiglathpalasara I (1115-1093), koja se nalazi u bradi Ašura. Jedna od najvećih biblioteka drevne Mesopotamije je biblioteka akadskog kralja Asurbanipala, koji se smatra jednim od najobrazovanijih monarha svog vremena. U njemu su arheolozi pronašli više od 10.000 ploča i, na osnovu izvora, kralj je bio veoma zainteresovan da prikupi još više tekstova. Hramovi su često sadržavali ogromne zbirke vjerskih tekstova koji potiču iz antičkih vremena. Ponos hramova bio je da su sačuvali sumerske originale, koji su smatrani svetim i posebno poštovani. Ako nije bilo originala, onda su najvažniji tekstovi iz drugih hramova i zbirki nakratko uzimani i prepisivani. Na taj način je sačuvan i prenet na potomstvo veliki dio sumerske duhovne baštine, prvenstveno mitova i epova. Iako su originalni dokumenti odavno nestali, njihov sadržaj je ostao poznat ljudima zahvaljujući brojnim kopijama. Budući da je duhovni i kulturni život stanovništva Mesopotamije bio temeljito prožet duhovnim idejama, njihovi bogovi zaštitnici počeli su se pojavljivati ​​i na polju obrazovanja. Na primjer, priča o boginji po imenu Nisaba povezana je s ovim fenomenom. Ime ove boginje izvorno je zvučalo nin-še-ba ("dama ječmenog obroka").

Prvo je personificirala žrtveni ječam, zatim proces obračuna ovog ječma, a kasnije je postala odgovorna za sve računovodstvene i računovodstvene poslove, pretvarajući se u boginju škole i pismenog pisanja.

Bogato naslijeđe drevnih civilizacija opstalo je do danas zahvaljujući ogromnom broju naučnih tekstova pohranjenih u školama i bibliotekama. Postojale su i privatne biblioteke smještene u privatnim kućama, koje su za sebe sakupljali pisari. Tablete nisu sakupljane u obrazovne svrhe, već jednostavno za sebe, što je bio uobičajen način prikupljanja kolekcija.

Neki, možda najučeniji, pisari uspjeli su, uz pomoć svojih učenika, stvoriti ličnu kolekciju ploča. Prepisivači škola koje su postojale pri palatama i hramovima bili su ekonomski sigurni i imali slobodnog vremena, što im je omogućavalo da se interesuju za posebne teme.

Tako su nastale zbirke tabli na raznim granama znanja, koje asiriolozi obično nazivaju bibliotekama. Najstarija biblioteka je biblioteka Tiglathpalasara I (1115-1093), koja se nalazi u gradu Ašuru.

Jedna od najvećih biblioteka drevne Mesopotamije je biblioteka akadskog kralja Asurbanipala, koji se smatra jednim od najobrazovanijih monarha svog vremena. U njemu su arheolozi pronašli više od 10.000 ploča i, na osnovu izvora, kralj je bio veoma zainteresovan da prikupi još više tekstova. Posebno je poslao svoje ljude u Vavilon u potrazi za tekstovima i pokazao je toliko veliko interesovanje za prikupljanje ploča da je lično birao tekstove za biblioteku.

Mnogi tekstovi su pažljivo kopirani za ovu biblioteku sa naučnom tačnošću do određenog standarda.

1. Obrazovanje i obuka u starom Egiptu.

2. Škole u Mesopotamiji.

1. Prve informacije o školovanju u Egiptu datiraju iz 3. milenijuma pre nove ere. e. Škola i vaspitanje u ovo doba morali su da formiraju dete, tinejdžera, mladića u skladu sa preovlađujućim milenijumima ljudski ideal: lakonski, sposoban izdržati teškoće i hladno prihvatiti udarce sudbine. U logici postizanja takvog ideala, sva obuka i edukacija se odvijala. igrao važnu ulogu u starom Egiptu porodično obrazovanje:

Dječacima i djevojčicama posvećivana je jednaka pažnja;

Djeca su naučila ideju da pravedan život na zemlji određuje srećno postojanje u zagrobnom životu;

Dijete je, prije svega, moralo naučiti da sluša i sluša;

Prepoznala se prirodnost i neophodnost fizičkog kažnjavanja;

Običaj je da se profesija prenosi nasleđem - sa oca na sina. Ljubazno državne škole postojali u hramovima, palatama kraljeva i plemića.

Karakteristične karakteristike obrazovanja u staroegipatskim školama.

Glavni cilj je obuka službenih pisara, od kojih je bila sastavljena uprava egipatske države;

Školsku didaktiku odlikovao je utilitarizam;

Obuka je, po pravilu, počinjala sa 5 godina;

Stručno obrazovanje se ponekad nastavljalo do 25-30 godina;

Učenici su se prema učitelju trebali ponašati kao otac;

Škola ne samo da je dala količinu znanja, već je odgojila i stil ponašanja;

Tjelesno kažnjavanje je bilo široko korišteno;

· osnova obrazovanja je podučavanje složenog sistema pisanja: učenici su prepisivali ceo tekst, pismo se smatralo „rečju Božijom“;

obrazovanje je uključivalo i poznavanje vjerskih tekstova i magijskih formula;

obuka se zasnivala na pamćenju tekstova;

Matematički problemi su obično imali praktični karakter;

značajna važnost je pridavana učenju sviranja muzičkih instrumenata.

2. Sumerske škole prvobitno postojao u hramovima. Hramovi u Sumeru su igrali važnu ekonomsku ulogu i vodili veliku ekonomiju koja je zahtijevala pisanu dokumentaciju i obuku kompetentnog osoblja.

Očigledno, već sredinom III milenijuma pne. e. postojala je jedna vrsta škole zajednička svim sumerskim gradovima.

U vezi s propadanjem hramskih objekata početkom II milenijuma pr. e. hramske škole takođe gube na značaju, ustupajući mjesto privatne škole, otvoren uz odobrenje vlasti u svim gradovima. Učitelji u njima obično su bili pisari-praktičari, koji su studentima naplaćivali redovnu naknadu, a primali su i jednokratne stimulacije. Obrazovanje u školama u Mesopotamiji:

Obično 12 do 20 učenika po nastavniku;

Tjelesno kažnjavanje (zakašnjenje, maženje, ustajanje bez dozvole, loš rukopis);

Većina učenika je iz plemićkih porodica, ali bilo je i djece zanatlija, pastira, ribara, pa čak i robova;

Školovanje je počelo sa 5-7 godina (prva faza je trajala 3-4 godine);

Mladić se stručno osposobio u dobi od 20 - 25 godina;

U školama su po pravilu učili samo dječaci;

Glavna pažnja posvećena je proučavanju jezika i književnosti;

Učenici su vježbali u prevođenju i pamćenju vjersko-magijskih sumerskih tekstova;

Tekst smo prepisivali mnogo puta, nastavnik je komentarisao pojedinačne formule;

Opšte obrazovanje je uključivalo i osnove aritmetike i geometrije;

Pamtile su se liste riječi o određenim temama, uključujući posebne termine svećenika, draguljara, advokata;

Učenici su često dobijali stručne informacije o raznim zanatima, proučavali su poznate Hamurabijeve zakone;

Na čelu sumerske škole bio je "otac škole", njegovi pomoćnici su se nazivali "starijom braćom";

Škole su imale biblioteke klinastih tekstova (po čemu su i zvale "kućice za tablete") i bili su centri kulture.

U isto vrijeme počeo se oblikovati specijalna literatura koja služi školi. Prvi rječnici i antologije dizajnirani u obliku klinastih ploča pojavili su se u Sumeru 3000. godine prije Krista. e. Oni su uključivali učenja, pouke, uputstva.

Upoznavanje sa poglavljem pripremiti poruke: 1. O tome šta je doprinelo stvaranju velikih sila – asirskih, vavilonskih, perzijskih (ključne reči: gvožđe, konjica, opsadna oprema, međunarodna trgovina). 2. O dostignućima kulture starih naroda zapadne Azije, koja su zadržala svoj značaj i danas (ključne riječi: zakoni, abeceda, Biblija).

1. Država dvije rijeke. Leži između dve velike reke - Eufrata i Tigra. Otuda i njegovo ime - Mesopotamija ili Mesopotamija.

Tla u južnoj Mesopotamiji su iznenađujuće plodna. Baš kao i Nil u Egiptu, rijeke su dale život i prosperitet ovoj toploj zemlji. Ali poplave rijeka bile su olujne: ponekad su potoci vode padali na sela i pašnjake, rušeći i nastambe i torove za stoku. Bilo je potrebno napraviti nasipe duž obala kako poplava ne bi odnijela usjeve na njivama. Kopani su kanali za navodnjavanje njiva i bašta. Države su ovdje nastale otprilike u isto vrijeme kao i u dolini Nila - prije više od pet hiljada godina.

2. Gradovi od glinenih cigli. Drevni ljudi koji su stvorili prve države u Mesopotamiji bili su Sumerani. Mnoga naselja starih Sumeraca, odrastajući, pretvorila su se u gradove - centre malih država. Gradovi su obično stajali na obalama rijeke ili blizu kanala. Stanovnici su plutali između njih na čamcima ispletenim od savitljivih grana i presvučenim kožom. Od brojnih gradova, Ur i Uruk su bili najveći.

U Južnoj Mezopotamiji nema planina ni šuma, što znači da nije moglo biti gradnje od kamena i drveta. Palate, hramovi,

kuće od lužine - ovdje je sve građeno od velikih glinenih cigli. Drvo je bilo skupo - drvena vrata su bila dostupna samo u bogatim kućama, u siromašnim kućama ulaz su zatvarali otiračem.

U Mesopotamiji je bilo malo goriva, a cigle se nisu pekle, već su se jednostavno sušile na suncu. Nepečena cigla se lako ruši, pa je odbrambeni gradski zid morao biti toliko debeo da preko vrha može preći vagon.

3. Kule od zemlje do neba. Iznad zdepastih gradskih zgrada uzdizala se stepenasta kula, čije su se izbočine uzdizale do neba. Izgledao je kao hram boga - zaštitnika grada. U jednom gradu je to bio bog sunca Šamaš, u drugom bog mjeseca San. Svi su poštovali boga vode Ea - na kraju krajeva, on hrani polja vlagom, daje ljudima kruh i život. Boginji plodnosti i ljubavi, Ištar, ljudi su se obraćali zahtevima za bogate žetve žitarica i rađanje dece.

Samo je sveštenicima bilo dozvoljeno da se popnu na vrh kule - do svetišta. Oni koji su ostali u podnožju vjerovali su da tamošnji svećenici razgovaraju s bogovima. Na tim kulama, sveštenici su posmatrali kretanje nebeskih bogova: Sunca i Meseca. Napravili su kalendar, računajući datume pomračenja Mjeseca. Zvijezde su predviđale sudbinu ljudi.

Matematikom su se bavili i naučnici-sveštenici. Broj 60 koji su smatrali svetim. Pod uticajem starih stanovnika Mesopotamije, sat delimo na 60 minuta, a krug na 360 stepeni.

Boginja Ishtar. Drevni kip.

4. Slova na glinenim pločama. Kopajući drevne gradove Mesopotamije, ar-

geolozi pronalaze ploče prekrivene klinastim ikonama. Ove značke su utisnute na tabletu od meke gline sa krajem posebno šiljastog štapića. Da bi se dala tvrdoća, ispisane ploče su obično pečene u peći.

Klinopisne značke su posebno pismo Mezopotamije, klinopis.

Svaki znak u klinopisu dolazi od crteža i često predstavlja cijelu riječ, na primjer: zvijezda, stopa, plug. Ali mnogi znakovi koji izražavaju kratke jednosložne riječi također su korišteni za prenošenje kombinacije glasova ili slogova. Na primjer, riječ "gora" zvučala je kao "kur", a ikona "planina" označavala je i slog "kur" - kao u našim rebusima.

Postoji nekoliko stotina znakova u klinopisu, a učenje čitanja i pisanja u Mezopotamiji nije bilo ništa manje teško nego u Egiptu. Dugi niz godina bilo je potrebno pohađati školu pisara. Nastava je nastavljena svakodnevno od izlaska do zalaska sunca. Dječaci su marljivo prepisivali drevne mitove i legende, zakone kraljeva, ploče astrologa koji čitaju zvijezde.

Na čelu škole bio je čovjek kojeg su s poštovanjem nazivali "ocem škole", dok su đake smatrali "sinovima škole". A jednog od zaposlenih u školi zvali su bukvalno ovako: „čovek sa štapom“ - sledio je disciplinu.

Škola u Mesopotamiji. Crtež našeg vremena.

Objasnite značenje riječi: Sumerani, klinasto pismo, glinena ploča, "otac škole", "sinovi škole".

Testirajte se. 1. Kome pripadaju imena Šamaš, Sin, Ea, Ištar? 2. Šta je uobičajeno u prirodnim uslovima Egipta i Mesopotamije? Koje su razlike? 3. Zašto su stepenaste kule podignute u južnoj Mesopotamiji? 4. Zašto ima mnogo više znakova u klinopisu nego u našoj abecedi slova?

Opišite crteže našeg vremena: 1. "Selo Sumerana" (vidi str. 66) - prema planu: 1) reka, kanali, vegetacija; 2) kolibe i torovi za stoku; 3) glavna zanimanja; 4) kolica na točkovima. 2. "Škola u Mesopotamiji" (vidi str. 68) - prema planu: 1) učenici; 2) nastavnik; 3) radnik koji mesi glinu.

Razmisli. Zašto su bogati ljudi u južnoj Mesopotamiji u svom testamentu naveli, između ostalog, drvenu stolicu i vrata? Upoznajte se sa dokumentima - odlomak iz legende o Gilgamešu i mita o potopu (vidi str. 69, 70). Zašto je mit o potopu nastao u Mesopotamiji?