Duhovnost porodičnog zdravlja roditelja obzh. Konsultacije za roditelje "Duhovno i moralno zdravlje porodice" konsultacije (pripremna grupa) na temu

Kajdalova Svetlana Viktorovna
nastavnik geografije, MOU "Otradnenskaya OOSh",
Rusija, Belgorodska oblast Belgorodski okrug
Email: [email protected]

P( font-weight:500; )

Članak otkriva važnost uticaja porodice na emocionalno stanje, na duhovno zdravlje djeteta, nudi savjete koje mogu koristiti ne samo roditelji, već i nastavnici.

Ključne riječi: porodica, duhovno zdravlje, „dobra osoba“, moral.

„Sve najbolje što me povezuje sa spoljnim svetom je povezano sa mojom porodicom“, napisao je u svojim memoarima Wilhelm Humboldt, osnivač Univerziteta u Berlinu. Možda se svako može složiti sa ovim stavovima.Porodica je prva instanca na putu djeteta u život. Porodica percipira i prenosi kulturne i moralne vrijednosti svojim učenicima. Roditelji čine prvo društveno okruženje djeteta. To su modeli na koje se dijete svakodnevno fokusira. Roditelji igraju značajnu ulogu u životu svake osobe.Porodica formira ličnost djeteta, određujući za njega moralne norme, vrijednosti i standarde ponašanja.

Dom za dijete je kao ulaznica u život. Pravda, ljubav, simpatija, međusobno razumijevanje, tolerancija treba da vlada u kući ne samo za djecu, već i za sve ostale članove porodice. Odgoj i razvoj ovih kvaliteta kod djeteta zahtijeva podršku roditelja – ne samo riječima, već i primjerom. Roditelji svojim postupcima treba da budu primjer svojoj djeci. Oni svom djetetu moraju objasniti "šta je dobro, a šta loše", moraju odgajati ljubaznu osobu.

Koncept "dobre osobe" je veoma složen. Uključuje razne kvalitete koje su ljudi dugo cijenili. Dobrom osobom se može nazvati osoba koja je razvila ljubav prema domovini, ljudima koji žive u blizini, prema starijima, aktivnu želju za činjenjem dobra, sposobnost samoodricanja radi drugih, poštenje, savjesnost, ispravno razumijevanje smisla života i sreće, osjećaja dužnosti, pravde, marljivosti. Sve su to koncepti morala.

Moralne potrebe čoveka usko su povezane sa moralnim osećanjima, koja su i motiv ljudskog ponašanja. Ovo je saosećanje, simpatija, empatija, nezainteresovanost...

Obrazovanje razvijenih moralnih potreba glavni je zadatak roditelja. Zadatak je sasvim izvodljiv. Šta je potrebno za njegovo uspješno rješenje?

Prvo, roditelji treba da budu svjesni važnosti moralnog vaspitanja djece u porodici.

Drugo, roditelji treba da razvijaju moralne potrebe u sebi.

Treće, roditelji koji žele odgajati svoje dijete ne spontano, već svjesno, da bi odgajali svoje dijete, moraju analizirati sebe, svoje postupke.

Ako u porodici vlada ljubav i međusobno razumevanje ne samo u odnosu na decu, već i u odnosu roditelja, ako se u porodici sve radi zajedno: rade, provode slobodno vreme zajedno, spremni su da pomognu jedni drugima u različitim situacijama , onda će djeca uvijek naučiti da se tako vode. Radost i tuga u duhovno zdravoj porodici postaju zajednički: svi događaji porodičnog života spajaju, jačaju i produbljuju osjećaj međusobne ljubavi. U takvoj porodici biće manje bolesti, jer dobrobit utiče na zdravlje svih članova porodice.

Posmatrajući djecu iz porodica u kojima su roditelji zavisni od alkohola, počeli smo da primjećujemo periodične promjene u njihovom ponašanju.Kada roditelji ne piju alkohol, provode više vremena sa djecom, zainteresovani su za njihov život, tada se djeca u školi ponašaju smireno, rade domaće zadatke. , nemojte biti grubi prema nastavnicima i vršnjacima. Ali čim roditelji ponovo počnu da piju, deca postaju agresivna, možda ne pohađaju nastavu, provode više vremena na ulici, često besciljno lutaju. Ovaj primjer još jednom dokazuje da porodični odnosi, ponašanje roditelja ostavlja traga na djetetu, na njegovom ponašanju, zdravlju.

Ustav Svjetske zdravstvene organizacije definira zdravlje: “Zdravlje je stanje potpunog duhovnog, fizičkog i društvenog blagostanja, a ne samo odsustvo bolesti ili slabosti”

Duhovno zdravlje je sposobnost poznavanja svijeta oko sebe i sebe, analiziranja tekućih događaja i pojava, predviđanja razvoja situacija koje utiču na život, formiranja modela (programa) ponašanja usmjerenog na rješavanje nastalih problema, zaštitu svojih interesa, života i zdravlja u pravo okruženje. Što je veći intelekt, to je pouzdanija prognoza događaja, točniji model ponašanja, stabilnija psiha, viši je nivo duhovnog zdravlja.

Ovo zdravlje postiže se sposobnošću da živimo u skladu sa samim sobom, sa rođacima, prijateljima i društvom, predviđamo i modeliramo događaje, na osnovu toga sastavljamo program svog djelovanja.

Samo moralna i duhovno zdrava osoba može stvarno procijeniti trenutnu situaciju, napraviti pravi izbor, ne dramatizirati neuspjehe, živjeti u harmoniji sa sobom i drugim ljudima i upravljati svojim emocijama, moći uživati u uspjehu drugih ljudi.

Za dijete su roditelji uzori. Djeca treba da vide kako mi, roditelji, u praksi pokazujemo ljubav, simpatiju, pažnju, toleranciju prema bližnjemu, kako se možemo ponašati u različitim životnim situacijama. Svi smo mi odrasli i svako od nas svoju djecu odgaja na svoj način. Svako ima svoja neizrečena pravila, neko koristi savete voljenih, prijatelja, ali svi treba da zapamtimo ako:

dijete se stalno kritikuje, uči da mrzi;

dijete se ismijava, postaje povučeno;

dijete je podržano, uči se cijeniti;

dijete odrasta u prijekoru, uči da živi sa krivicom;

dijete raste u toleranciji, uči da razumije druge;

dijete raste u poštenju, uči da bude pošteno;

dijete odrasta u sigurnosti, uči vjerovati u ljude;

dijete živi u neprijateljstvu, uči da bude agresivno;

dete živi u razumevanju i prijateljstvu, uči da pronađe ljubav u ovom svetu.

Sposobnost uživanja u životu i sposobnost hrabrog izdržavanja teškoća koje osoba dobija u ranom djetinjstvu. Djeca su osjetljiva i prijemčiva za sve što ih okružuje i moraju mnogo postići. Da biste postali ljubazni prema ljudima, morate naučiti razumjeti druge, pokazati saosjećanje, iskreno priznati svoje greške, biti vrijedan, diviti se ljepoti okolne prirode i brižno se prema njoj odnositi. Naravno, teško je nabrojati sve moralne kvalitete osobe u budućem društvu, ali najvažnije je da te kvalitete treba položiti u porodici.

Bibliografija

Derekleeva N.I. Roditeljski sastanci od 1. do 11. razreda. - M.: Verbum-M, 2003. - 80 str.

Roditeljski sastanci: 5. razred / avt. O.V. Dukin. - M.: VAKO, 2008. - 256 str.

2014-06-01

Duhovnost je stanje duha, ponašanje svakog od nas u vanrednim životnim situacijama, to su naše misli, govor, postupci, unutrašnji faktori osobe. Ako nema duhovnih potreba, ništa se ne može reći o duhovnom razvoju čovjeka i njegovom zdravlju.

Duhovnost je veoma mnogostruka i složena pojava. Prema tumačenju rječnika, duhovnost je duhovna, intelektualna priroda, unutrašnja moralna suština čovjeka. Savremena humanitarna nauka govori o duhovnosti kao specifičnom kvalitetu čoveka, da je duhovnost ono što čoveka čini osobom. Ako se pojedinac odrekne svoje ljudske suštine, ljudskosti, onda u tom slučaju postaje nečovječan, nehuman, duhovan.

Duhovnost se u ukrajinskoj porodičnoj pedagogiji shvaća kao skup mentalnih pojava koje karakteriziraju unutrašnji subjektivni svijet osobe, glavne karakteristike čovjekove kulturne orijentacije - njegove vitalne interese, uvjerenja, poglede, ideale, pogled na svijet, stav prema životu, prema drugima. ljudima, svojim dužnostima „veze i prema sebi. njegovo mišljenje, želju, volju, estetska i moralna osećanja. Porodica postavlja temelje ljudskosti, korijene duhovnosti, temelje ličnosti, velikodušnosti, brige za voljene, rodbinu.

Jan Komenski je u svojoj čuvenoj „Majčinoj školi“, pozivajući na veću brigu o duši, kao glavnom delu ličnosti, napisao da je pre svega potrebno decu učiti pobožnosti, zatim dobroti, moralnosti ili vrlini, i na kraju - "najkorisnijim naukama". Duhovnost je i dio ljudske suštine i društveni fenomen, koji je složena, složena formacija, koja uključuje kombinaciju različitih oblika svijesti – od njenih viših oblika (pogled na svijet, ideje, vrijednosti, ideali, uvjerenja) do egzistencijalnih (život). interesovanja), mentalne osobine i psihoemocionalna stanja pojedinca ili naroda, određuje razumijevanje i odnos osobe ili mnogih ljudi prema biću.

Izvanredni učitelj K. D. Ushinsky je primijetio: „Da bi obrazovanje stvorilo drugačiju prirodu za osobu, potrebno je da ideje ovog obrazovanja pređu u uvjerenja učenika, vjerovanja u navike, a navike u sklonosti. Kada je uvjerenje toliko ukorijenjeno u muškarca da ga posluša prije nego što pomisli da mora poslušati, tek tada ona postaje element njegove prirode. To se nesumnjivo odnosi i na principe formiranja duhovnog morala i osnove zdravog načina života savremene omladine.

Problem duhovnog zdravlja je važan, višestruk, društveno i prirodno značajan. Svi aspekti toga su izazovni. Zdravlje je tako dinamično stanje čoveka koje karakteriše stajaći duh, žeđ za životom i kreativnošću, želja za znanjem, samospoznajom, samousavršavanjem na visokom nivou kulture, duhovnosti, morala i isušivanja.

Zdravlje se može definisati kao sposobnost osobe da reguliše svoj život i svoje aktivnosti u skladu sa humanističkim idealima koje je čovečanstvo razvilo u procesu istorijskog razvoja. Zdravlje je ono što određuje odnos osobe prema sebi, prema drugima, prema društvu i prioritet je u hijerarhiji zdravlja.

Lično zdravlje je želja za istinom, dobrotom, to je sposobnost postupanja iz ljubavi prema bližnjemu, to je učešće u živoj i neživoj prirodi. Zdravlje je glavni izvor vitalnosti i energije. Karakterizira se kao sposobnost osobe da suosjeća, saosjeća, pomaže drugima, želja da poboljša život u okruženju i aktivno doprinese tome; iskrenost i istinitost; samousavršavanje pojedinca kao dio poboljšanja svijeta; odgovornost za sebe i svoj život.

Osnivač školske valeološke nauke i prakse, V. A. Sukhomlinsky, pridajući veliku važnost duhovnom zdravlju pojedinca u knjizi "Kako odgojiti pravu osobu", vjerovao je da je "duhovno bogatstvo osobe jedan od najvažnijih pokazatelja njenog sveobuhvatnog razvoja.” V. A. Sukhomlinsky je smatrao da je fizičko, mentalno, moralno i duhovno zdravlje nastavnika od velike važnosti, jer je bez njega teško postići očekivane rezultate kod djece. Duša svakog djeteta je cvijet, ali da li će niknuti ili ne zavisi od duhovnosti, vaspitanja i osposobljavanja visoko duhovnih principa morala – osnova zdravog načina života. Dužnost roditelja, vaspitača predškolskih ustanova, vaspitača pred budućnošću nije da gube dušu dece, već da ih odgajaju na višim ljudskim vrednostima, duhovnim potrebama koje obezbeđuju zdravlje.

Duhovna komponenta zdravlja je svojevrsni vrhunac, koji sakuplja sve najbolje u čovjeku, zahvaljujući čemu pojedinac postaje ličnost. Duhovne potrebe su sistem složenih i dvosmislenih po prirodi i snazi unutrašnjih motiva osobe, koji se uzdižu da zadovolje potrebe njenog neposrednog postojanja.

Kroz propast čitavog života, osoba teži duhovnom razvoju i samousavršavanju. Otkriva se kroz jedinstvene kombinacije:

- Vizija ljepote u okolini i u sebi (estetizam.);

– razvijanje određenih pravila ponašanja u odnosu na svijet koji ga okružuje, kako prema zakonima društva, tako i prema unutrašnjem moralnom kodeksu (etizam);

– Razumevanje suštine sveta oko nas, mesta čoveka u prirodi i društvu, njegovih životnih vrednosti, izbora načina života, odgovornosti za svoje zdravlje i život i tuđi (filozofski pogled na svet).

Svaka komponenta zdravlja je višestruka, složena. Ali samo pod uvjetom organske kombinacije ovih komponenti formiraju se i razvijaju čovjekove duhovne potrebe i zdravlje. Duhovna potreba je izvor koji ispunjava suštinu ljudskošću, ne dozvoljava da proklija zlo, bešćutnost, bezobrazluk. Korak po korak, pokazivanje obrazaca duhovnog ponašanja, primjeri zdravog načina života i aktivnosti duhovno bogatih ljudi, proučavanje principa duhovnog morala, dovođenje učenika u poziciju potrebe za moralnim činom općenito, a posebno za zdravim načinom života, učeći da razmišljaju ne površno, već duboko, duhovno, spustimo učenike do trenutka kada kažu „hoću ovo“, „prinuđen sam da se ponašam na ovaj način“, „ne mogu drugačije, jer moj savjest i unutrašnji glas tako govore.” Postojaće duhovna potreba da budete pošteni, ljubazni, saosećajni, milostivi, brižni, iskreni, itd.

Dakle, unutrašnji regulator čovekove duhovnosti je njegova savest. Izvanredni njemački filozof Kant je rekao da je savjest zakon koji živi u nama samima, a francuski filozof Holbach je savjest nazvao našim unutrašnjim sucem.

Savjest su zahtjevi koje osoba postavlja sebi. Duhovno razvijena osoba kontroliše svoje postupke, svoj način života, nastoji da spriječi njihovo odstupanje od određenih društvenih i moralnih zahtjeva i normi, bez obzira da li neko drugi upravlja njenim postupcima ili ne. A ona to radi kao rezultat razvijene duhovnosti, savjesti.

Moderna nauka je dokazala ispravnost učenja antičkih filozofa, prije svega, treba težiti da se u svoje duše polaže milost, dobrota, pravda, razumijevanje duše druge osobe, najbolji običaji predaka, tj. vodite računa o svom zdravlju. Njegov fizički razvoj zavisi od njegovog duhovnog stanja. Bez duše nema ličnosti, bez ličnosti nema napretka civilizacije, bez kretanja nema života. Duhovnost kao oblik ispoljavanja moralnog potencijala ličnosti usmerena je na dobronamernost, saučesništvo i nezainteresovanost. Da biste postali fizički zdravi, potrebno je iskreno nastojati da postavite čvrste temelje za duhovnost, tada ćete pobijediti bolesti, biti ćete zdravi i sretni. Visoka duhovnost je cilj svih zdravstvenih sistema.

Visok duhovni nivo pomaže čoveku da shvati vrednost života, njegov smisao, da se afirmiše kao pojedinac, da pronađe svoje mesto u društvu, da održi zdravlje. Tome, naravno, doprinosi sposobnost kritičke procjene vlastite ličnosti, sposobnost ponašanja bez sukoba sa okolinom i želja za samousavršavanjem. Jedna od ključnih komponenti formiranja čovjekovog duhovnog obrazovanja je njegova svijest.

Svijest je jedan od najsloženijih mentalnih procesa koji određuje čovjekov odnos prema svijetu kroz društveno razvijeni sistem znanja fiksiran u jeziku, najvišem obliku odraza materije. Svest nastaje samo u društvu, svojstvena samo čoveku. Po svojoj prirodi, svijest je svojstvo visoko organizirane materije - ljudskog mozga. Smatra se da je osoba pri svijesti ako je u stanju:

- Fokusiranje na različite pojave u skladu sa situacijom;

- Nastavite sa apstraktnim mislima, operišite njima, a takođe ih izrazite rečima;

- evaluira budući čin, odnosno ima sposobnost da očekuje i predviđa;

- Ostvarite svoje Ja i prepoznajte druge pojedince;

— Cijenite vrijednost estetskih i etičkih vrijednosti.

Sastavni dio čovjekovog duhovnog zdravlja je samospoznaja. Samospoznaja je poznavanje svoje suštine, identifikacija negativnih i pozitivnih osobina u sebi, kao i mogućnosti koje mogu poslužiti pravilnom, sveobuhvatnom i skladnom razvoju pojedinca. Ovo je dug, stalan, složen i individualan proces. Samospoznaja se ostvaruje kroz samoposmatranje, samoprocjenu, samokritiku, samoanalizu. Samoposmatranje je

posmatranje, čiji je cilj: mentalno stanje i radnje samog subjekta koji posmatra. Zasniva se na opštem posmatranju pojedinca. Promatranje je sposobnost osobe uz pomoć osjetila uz aktivno sudjelovanje svijesti da tačno i potpuno odrazi ono što se dešava okolo. Samoposmatranje počinje preciznošću mentalne percepcije i analizom onoga što se osobi dogodilo tokom dana. Stoga je potrebno razviti sposobnost sagledavanja osjećaja drugih (radost, tuga, zamišljenost, marljivost itd.), tada će osoba bolje razumjeti druge i lakše će razumjeti sebe. Naučiti se promatrati u teškim psihičkim situacijama, otkrivati objektivnost u sebi, govoriti sebi istinu snaga je, plemenitost i mudrost čovjeka.

Samospoznaja je nemoguća bez samokritike. Samokritika je sposobnost sagledavanja sebe izvana, objektivne procene svojih sposobnosti i sposobnosti, uočavanja, kritikovanja, ispravljanja svakoga nedostojnog čina, pogrešnog mišljenja, ponašanja Samokritika se zasniva na kritičnosti uma, razvijenom mišljenju, da je sposobnost sagledavanja pozitivnog i negativnog u okolnoj stvarnosti. Stoga osoba treba razviti svoje pamćenje, razmišljanje, naučiti analizirati i sintetizirati, upoređivati i generalizirati, klasificirati, pronaći, istaknuti ono glavno. Ako osoba nauči precizno analizirati svoje postupke, ponašanje, tada će moći provesti objektivnu introspekciju.

Samoanaliza je svijest i analiza vlastitih postupaka. U toku analize događaja i radnji, život se preispituje, otvaraju se novi aspekti bića, što omogućava osobi da predvidi moguće greške, da ih ne ponavlja i da shvati razloge koji su do njih doveli. Samopoštovanje je element samospoznaje, sposobnost procjenjivanja sebe, svog mjesta u životu i među drugim ljudima, svojih nedostataka, mogućnosti, sklonosti, ponašanja. Razvoj pojedinih osobina ličnosti zavisi od samopoštovanja (kritičnost, zahtevnost prema sebi, odnos prema uspesima i neuspesima, procena svojih stvarnih mogućnosti itd.). Ako nivo nečijeg života pretenduje na realne mogućnosti, onda je osoba sposobna za adekvatno samopoštovanje. Nasuprot tome, nesklad između tvrdnji osobe i njenih stvarnih mogućnosti ukazuje na neadekvatno samopoštovanje pojedinca. U ovom slučaju osobu progone neuspjesi, javljaju se emocionalni slomovi. Samopoštovanje se gradi na osnovu objektivne generalizovane samoprocjene osobe. Samopoštovanje je neophodno za potpuni razvoj pojedinca. Samospoznaja i samousavršavanje omogućava čoveku da shvati svoje mesto u svetu, smisao života, da dublje upozna sebe, oseti svoju snagu, formira karakter i volju da postane bolji, da bude duhovno zdrav.

Lisvenski Filijala Permskog nacionalnog istraživačkog politehničkog univerziteta

na temu: "Duhovnost i zdravlje porodice"

Grupa: SEZ9-16-1po

Završio: Khalilov Artur Vladislavovič

Predavač: Bezden Pavel Petrović

Lysva

Cilj:

Prikažite porodicu kao čuvara i nosioca duhovnosti u kontekstu istorije.

Uvod

Porodica je složen socio-kulturni fenomen. Njegova specifičnost i posebnost leži u tome što u sebi fokusira gotovo sve aspekte ljudskog života i ide na sve nivoe društvene prakse: od individualnog do društveno-historijskog, od materijalnog do duhovnog. U strukturi porodice uslovno se mogu izdvojiti tri međusobno povezana bloka odnosa: 1 - prirodno-biološki, tj. seksualne i krvne veze; 2 - ekonomski, tj. odnosi zasnovani na domaćinstvu, svakodnevnom životu, porodičnoj imovini; 3 - duhovno-psihološki, moralni i estetski, povezan sa osećanjima bračne i roditeljske ljubavi, sa vaspitanjem dece, sa brigom o starijim roditeljima, sa moralnim standardima ponašanja. Samo ukupnost ovih veza u njihovom jedinstvu stvara porodicu kao posebnu društvenu pojavu, jer se prirodna bliskost muškarca i žene, koja nije pravno utvrđena i nije vezana zajedničkim životom i odgojem djece, ne može smatrati porodicom, jer ovo nije ništa drugo do kohabitacija. Ekonomska saradnja i uzajamna pomoć bliskih ljudi, ako nisu zasnovani na braku i srodstvu, takođe nisu element porodičnih odnosa, već samo poslovno partnerstvo. I, konačno, duhovna zajednica muškarca i žene ograničena je na prijateljstvo, ako odnos između njih ne poprimi oblik razvoja karakterističnog za porodicu.

Duboka kriza modernog ruskog društva i kriza porodice su usko povezane i imaju zajedničke korijene. Društvo počiva na duhovnim i moralnim temeljima ljudske duše, koji se polažu u porodici, u njoj formiraju, iz nje izrastaju. Iz porodice čovek unosi u javni i državni život one osobine koje postaju izvor stvaranja ili zla i uništenja. Kao što bolesna ćelija stvara bolesne organizme, tako i duhovno manjkava porodica reprodukuje moralno nezdrave odnose u društvu.

Relevantnost proučavanja problema vezanih za porodične vrijednosti proizlazi iz značajnog povećanja uloge porodice, jačanja njenog utjecaja na sve aspekte života društva i određene osobe. Teška socio-ekonomska situacija u zemlji, dramatične promjene koje su se dogodile u životima miliona Rusa posljednjih godina, izuzetno su pogoršale problem porodičnih odnosa. Brak je prestao da bude doživotan i legitiman: razvodi, jednoroditeljske porodice, samohrane majke iz izuzetaka postali su norma.

U svakoj novoj fazi razvoja društva, kada dolazi do preispitivanja vrijednosti, raste interesovanje za probleme porodice, morala i duhovnosti. Istovremeno, u složenim uslovima savremenog života, porodica se, kao jedinstveni posrednik između interesa pojedinca i društva, našla u epicentru društvenih preokreta. Prelazak na tržišne odnose i s tim povezana apatija, osiromašenje značajnog dijela stanovništva oštro su uticali na dobrobit porodice, njen obrazovni potencijal i stabilnost.

Ovi i drugi društveni razlozi su zapravo doveli do krize porodičnih vrijednosti. Posljedica ove krize je razdvajanje starije i mlađe generacije (nuklearizacija), rasprostranjena pojava malih porodica i ekspanzija usamljenih neženjačkih oblika egzistencije. I ako su brak, roditeljstvo, srodstvo konstitutivni odnosi sedmorice, onda u naše vrijeme dolazi do raspada ovog trojstva. Problem se komplikuje činjenicom da trenutno institucija braka prolazi kroz prelazni period. Nastavlja se uništavanje starih tradicionalnih stavova prema braku, a novi još nisu formirani.

U ovim uslovima posebno je teško preživjeti mlade porodice, gdje se ozbiljni problemi u bračnim odnosima nadovežu na ozbiljne socio-ekonomske teškoće.

Suština i smisao porodice, dakle, nije samo u reprodukciji stanovništva ili rađanju, kako smatraju neki sociolozi, već u razmnožavanju u najširem smislu te riječi. Porodica djeluje kao veza između generacija roda na svim nivoima bića. Kroz njega rod razvija mentalne i duhovne kvalitete svojstvene njegovoj prirodi. Kroz porodicu, klan ostvaruje sebe, svoju svrhu, utjelovljuje, izražava i razvija svoju fizičku, psihološku, duhovnu i moralnu suštinu, materijalizuje u svojim postupcima, načinu života.

Zašto trebate liječiti svoju porodicu?

Ako želite više od života, trenutni nivo vam ne odgovara. Ako ne možeš živjeti lako i slobodno.
Ako se ne slažete sa sudbinom. Ako ste preplavljeni problemima u vezi, zdravstvenim problemima.
Ako mnogi rođaci imaju slične scenarije (bezdjetnost, nedostatak novca, nesretni brakovi, itd.).
Ako je u porodici bilo teških slučajeva smrti, samoubistava, siromaštva i bolesti.

Dakle, trebali biste pogledati u prošlost i početi liječiti porodicu.

Svako od nas je povezan sa svojom porodicom, sa svojim precima.

Gotovo sve tradicije tvrde da je naš život, sudbina usko određena programom klana.

Svaki lekar danas će vam to reći Vaše zdravlje 80% zavisi od naslijeđa.

Što je povrijedilo vaše pretke, pa se možete razboljeti, ali ako su preci bili zdravi i snažni ljudi, onda je sigurnosna granica vašeg zdravlja vrlo značajna.

Zapravo, ne samo zdravlje, već i mnoge linije sudbine određuju preci.

Čovek je član roda i rodnog sistema. On je rođen u okviru ovog sistema, a sistem mu distribuira sve što je akumulirano, što ona sama posjeduje. Šta on posjeduje? "Prtljaga" iz energije (negativna ili pozitivna), generičke karme (pozitivne ili negativne), kvaliteta generičkih odnosa, snage ili slabosti klana. Plemenski sistem funkcioniše na principu hijerarhije (piramide), i sukcesija. Ono što je u sistemu "stečeno" pre pojave novog člana sistema, ta dostignuća, tu energiju i resurse koristiće novi član sistema.

Odnosno, dijete, poput cvijeta, cvjeta i raste na temelju, energiji, resursima koje mu roditelji daju i generičkom sistemu u cjelini. Ako ga novi članovi sistema ne nadoknade svojim ulaganjima (energija, dobrota, ljubav, briga), energija sistema će nestati, a novi članovi porodice će dobijati sve manje plemenskih resursa - sve pozitivno a dobro ce se "pojesti" prije toga...

Niko ne ispada iz porodice, iz rodbinskih veza. Sećanje predaka"vuče" u sebi "arhivu" svih članova roda, i akumulira sva njihova djela, sve njihove uticaje na rod - dobre i loše. Čak i ako čovjek nije uložio ni dobro ni loše u plemenski sistem, on je ipak oslabio sistem korištenjem plemenskih resursa, a nije ulagao, nije nadoknadio utrošeno. Iako sistema i utiče na svakog njegovog člana pogoršanje ili poboljšanje njegovog stanja, i svaki član sistema može imati pozitivan ili negativan uticaj na sistem jačanje ili slabljenje, a ponekad i uništavanje. Ovo je efekat međusobne odgovornosti. također, novi član sistema će biti "upisan" u generičku karmu,što će uticati na njegov život istovremeno sa njegovom individualnom karmom. Razvijena i akumulirana od strane roditelja i predaka općenito, energija i karma su već utjecale na vas, definišući vaše osnovne podatke, karakteristike, karakteristike i uslove u kojima ste rođeni. I oni će nastaviti da utiču.

Ako se vaši preci i rođaci kunu, piju, nanose štetu jedni drugima i drugim ljudima, uništavaju sebe i druge, mrze jedni druge, žive u zlobi i zavisti, psuju jedni druge ili druge ljude, "drmaju i uništavaju sistem" - posledice svega će "procuriti" u ti. Ne činjenica da u istom formatu, ne činjenica da je "jedan na jedan", već općenito - u vidu raznih pogoršanja vaše sudbine i života.

"Što posiješ, to ćeš i požnjeti." Samo preci seju, a potomci žanju. A osoba, pokušavajući "na svoju ruku" da izađe iz svog začaranog kruga problema, često zaboravlja na probleme generičkog poretka, a borba za njegovu sreću će biti komplikovana činjenicom da se osoba bori protiv sistema. , pokušavajući da se izvuče iz sistema koji ga drži za noge, da je trka trajala - vjerovatno ste čuli takve izraze. Baš ovako - jaka porodica, srećna porodica, uspešna porodica, bogata porodica. to karakteristike kvaliteta i snage porodice. Evo jedna vrsta - bogata, druga - siromašna, treća - "nikakva". U jednoj porodici ima oboljelih od raka, alkoholičara, šizofreničara, hroničnih potreba. A u drugom - ne. Zašto? Kvalitet energije, porodične veze i porodična karma koju porodica ima, eto zašto.

Kako shvatiti s kojom ste snagom porodice povezani, pozitivnom ili negativnom?

Veza sa pozitivnom snagom porodice:

Lako radite mnogo ili skoro sve u svom životu;
Negativnost vas ne proganja gotovo nikada, ni u jednom području;
Imate dobre snove;
U vašoj porodici, roditeljski i lični odnosi su dobri, ispunjeni ljubavlju i pozitivnim;
Zdravlje je normalno;
Možete graditi svoju sudbinu onako kako želite;
Niste odgovorni za sudbine i nesreće svojih rođaka.

Veza sa negativnom silom roda:

Teška mentalna stanja, promjene raspoloženja;
Vrlo često se prisjećate sukoba u porodici, sa roditeljima itd. ili sukob;
Imate loše snove sa svojim precima;
Da li osjećate ili mislite da vam roditelji ili vaša porodica neće dozvoliti da izgradite svoj život onako kako želite;
Mislite da ste dužni svojim voljenima;
U vašoj roditeljskoj porodici i u vašoj porodici ima vrlo malo ljubavi i mnogo negativnosti;
Ne osećate se srećnim u životu.

Upravo je nedostatak ljubavi glavni uzrok većine negativnih generičkih programa. Dovoljan je jedan veoma bistar predstavnik porodice da u porodično stablo unese živu energiju koja izleči ceo porođajni kanal. Tako se cijela rasa može očistiti i dobiti druge, više energetske vibracije!

Da bi se vaš život i život vaše djece poboljšali, trebali biste se baviti iscjeljenjem i pročišćavanjem generičke energije porodice.

Prema vrsti majke dolaze genetske informacije koje utiču na zdravlje.

Mama stvara ljudsko tijelo, nije bitno da li je dječak ili djevojčica. Ovo je rezultat stvaranja mama. Zapravo, majka daje ovo tijelo. Shodno tome, energija majke i njene porodice utiče na organizam, tj. na zdravlje i utiče na genom, DNK.

A tata prenosi genetski društvene informacije.

Mama je intuicija, emocije i tijelo, organizam, zdravlje.

Tata je svijest, ličnost, društveno ponašanje, interakcija u društvu, izgradnja korektnog ponašanja u društvu.

I tako, ako dođe do sukoba i sa mamom i sa tatom, odbacivanja mame i tate, odbacivanja srodnika po majci i ocu, onda takva osoba po pravilu ne može biti društveno uspješna, a sigurno će imati zdravstvenih problema.

Nije na djeci da osuđuju ponašanje svojih roditelja. Možemo samo razumjeti i oprostiti. Ako postoji prihvaćanje, onda će doći do samospoznaje u društvu (posebno za muškarce), uspostavljaju se odnosi s ljudima, poboljšavaju se odnosi sa vašim voljenima, javlja se dugo očekivana ljubav, rađaju se djeca.

Ali da bi se sve ovo dogodilo, potrebno je početi raditi sa porodicom. Odmah ću reći da svako ima različite životne situacije, dakle, da bi došlo do pozitivnih promjena, nekome će možda trebati više vremena, nekome promjene počinju nakon prvog dana rada sa porodicom!

Kopirano sa stranice "Self-knowledge.ru"

Kako se društvo mijenjalo u cijelom svijetu, došlo je i do promjena koje pokazuju kako je duhovnost utjecala na moderne ljudske težnje.

Svaka kultura ima svoje korijene duhovnosti, a duhovnost svake kulture utječe na današnji svijet na različite načine. Vodeće istraživanje o uticaju duhovnosti na ljudsko zdravlje provodi se u Medicinskom centru Univerziteta Duke pod vodstvom dr. Harolda G. Koeniga.

Dr. Koenig je svjetski poznati medicinski istraživač, i sam diplomirana medicinska sestra, terapeut i profesor psihijatrije i medicine u Medicinskom centru Univerziteta Duke. On je također osnivač i ko-direktor Centra za duhovnost, religijske studije i zdravlje na Univerzitetu Duke. Sa svojim izvještajima govori na konferencijama i seminarima održanim u Sjedinjenim Državama.

Njegovo istraživanje ima za cilj otkriti kako duhovnost utječe na starije i onesposobljene. Napisao je mnogo knjiga na tu temu, a takođe je učestvovao u nekoliko televizijskih i radijskih programa. U Wellness Connectionu, vrlo ozbiljno, ali duhovito, opisuje svoj život i duhovnost, povezujući ih sa svojim istraživanjem.

Istraživanje dr. Koeniga bavi se raznim zdravstvenim problemima, od raka dojke do manjih tegoba. On odlično zna šta znači biti invalid, jer je dio života proveo u invalidskim kolicima.

Kada je Kenig postao hrišćanin, shvatio je da vera ima dubok uticaj na njegovu sposobnost da se pomiri sa invaliditetom. Njegove studije su vrlo detaljne i mogu postići vrlo precizne rezultate. Na primjer, odabrao je Afroamerikanke za istraživanje raka dojke.

„Naravno, studiju je nemoguće završiti, ali mi smo odabrali crnke jer crkva, a posebno njihovo zajedništvo u crkvi, igra značajnu ulogu u njihovim životima.

Ovo je toliko važan dio sistema vjerovanja i društvenih mreža Afroamerikanki da smo odlučili proučiti ovu grupu kako bismo razumjeli uticaj religije na rak dojke, rekao je dr. Koenig u intervjuu za The Epoch Times. “Sve velike svjetske religije promiču razvoj vrlina kao što su praštanje, zahvalnost, dobrota i ljubav, a ako ih čovjek manifestira u životu, to može poboljšati njegovo zdravlje.”

Istraživanja su pokazala da stres mijenja imuni sistem i sposobnost osobe da se odupre bolestima, dovodi do kardiovaskularnih bolesti, doprinosi abnormalnostima u probavnom traktu, metaboličkim poremećajima i tako dalje. Dr. Koenig je otkrio da duhovnost vodi, povezuje, podržava i poštuje sebe, što čini moćan mehanizam za suočavanje sa stresom, koji zauzvrat na različite načine pozitivno utiče na zdravlje.

Istraživanja su pokazala da duhovnost ublažava stres, promoviše osjećaj mira kroz ispoljavanje vrlina i psihički mijenja čovjeka. To dovodi do jačanja imunološkog sistema. Također je vjerovatno da će ljudi postati optimističniji, živjeti duže i postati zdraviji.

Jedinstvenost ovih studija je u tome što su koristile kombinaciju različitih ličnosti i načina na koji svaka ličnost koristi duhovnost da se nosi s depresijom i stresom. Dr. Koenig je iskoristio svoje iskustvo [o utjecaju duhovnosti na ljudsko zdravlje] iz rada sa starijim osobama i onima koji su depresivni kako bi sumirao istraživanje o ulozi očaja koji doživljavaju ljudi s raznim bolestima.

Rezultati su neverovatni! Identifikovane su različite grupe ličnosti i odbrambeni mehanizmi i izvedeni su jasni zaključci o radu svakog mehanizma. Ovo je stvorilo obećavajuću prognozu za dalja istraživanja koja bi dovela do proučavanja različitih oblika liječenja koji bi u konačnici mogli biti korisni u modernoj zdravstvenoj zaštiti u medicinskoj i ženskoj etici koja je usredotočena na iscjeljujuće aspekte saosjećanja. Ovo pruža pozitivan utilitaristički pristup zdravstvenoj zaštiti.

Istraživanje je uglavnom provedeno među kršćanima, budući da su 85% duhovno vjernika u Sjedinjenim Državama kršćani. Dr. Koenig je svoje eksperimente izvodio na jugu zemlje, gdje većinu stanovništva čine kršćani i gdje on sam živi. Koenig želi uspostaviti temelj za duhovno i zdravstveno istraživanje zasnovano na kršćanstvu prije nego što nastavi svoje eksperimente s drugim svjetskim religijama. On smatra da je prije proučavanja zdravstvenih efekata različitih vjerskih škola potrebno imati početnu bazu znanja koju drugi naučnici mogu koristiti u provođenju vlastitih istraživanja na osnovu svojih tradicija.

Prošlog oktobra, Insurance Canada objavilo je izvještaj pod naslovom Prekid kanadskih nevidljivih epidemija: Strategija za prevenciju povreda u kojem je utvrđeno da su povrede vodeći uzrok invaliditeta i smrti kod Kanađana u dobi od 1 do 44 godine. Invalidnost često dovodi do depresije, što uzrokuje ozbiljan stres za same osobe s invaliditetom i za one oko njih.

U izvještaju se preporučuje jačanje njihove podrške lokalnih vlasti i povećanje resursa koje federalna vlada izdvaja za takve potrebe. Pored toga, preporučljivo je organizovati grupu za istraživanje povreda i primeniti rezultate njenog rada [za prevenciju povreda]. Dr. Koenig neumorno radi na povećanju podrške osobama sa invaliditetom naglašavajući njihovu zabrinutost, u nadi da će to povećati podršku vlade.

On kaže: "Mislim da su doktori prijemčiviji po ovom pitanju. Mislim da medicinski fakulteti ovih dana uče doktore da budu prijemčiviji. Mislim da mnogi terapeuti vide da njihovi pacijenti imaju koristi od njihove vjere. Posebno kada se pojave rezultati." Istraživanja u ovoj oblasti, terapeuti su počeli ispitivati pacijente o ulozi duhovnosti u njihovim životima, a mi smo postali još svjesniji njenog značaja. Mislim da ćemo se u budućnosti sve više uvjeravati u to."

Koenig kaže da mnogi naučnici pružaju i naučne dokaze da duhovnost igra pozitivnu ulogu u održavanju dobrog zdravlja, te stoga vlade u sve većem broju zemalja to shvaćaju. Dok američka vlada smanjuje finansiranje istraživanja, dr. Koenig se nada da je to oblast u kojoj će biti pruženo više istraživanja i podrške. Vjeruje da će u budućnosti ova oblast postati prioritet nego do sada.

Najveća zabrinutost Koenige je da li će naučnici zainteresovani za rad u ovoj oblasti u budućnosti moći da se obrazuju koje će im omogućiti da sprovode istraživanja, objavljuju radove koji će dobiti podršku i objavljivati rezultate u medicinskoj periodici. Dr. Koenig gradi mrežu naučnika za unapređenje istraživanja u ovoj oblasti. On kaže da čim bude dovoljno dokaza iz medicinskih naučnih eksperimenata, terapeuti će biti otvoreni o duhovnosti u kliničkoj praksi i da će biti spremni da podrže svoje pacijente u njihovoj duhovnoj vjeri.

Dr Koenig tvrdi da je njegov rad prepoznat u mnogim zemljama svijeta u kojima je postojao represivni režim, poput Mađarske i Ukrajine. Za ove studije je postojalo interesovanje u Indiji, Tajvanu i nekim islamskim državama. Na sajtu se nalaze mišljenja nekih profesora i nastavnika koji podržavaju istraživanje dr. Koeniga i smatraju da ga treba integrisati u zdravstveni sistem.

"Zanimljivo je vidjeti kako su naučnici širom svijeta koji možda ranije nisu pokazivali interesovanje za ovaj rad sada uronjeni u njega," rekao je dr. Koenig. povećavaju svoje razumijevanje i jačaju veze u ovoj oblasti.