Dante je to opjevao u svojim sonetima. Dante i Beatrice

Ciljevi časa: upoznati učenike sa posebnom poetskom formom koja se raširila i dostigla neviđeni vrhunac u renesansi; stvoriti uslove za stvaralački rad samih učenika da završe nedovršeni sonet.

Izgled lekcije.

Tema časa je ispisana na tabli i postavljeni su portreti Dantea, Michelangela, Petrarke, Ronsarda, Shakespearea, ispisane su riječi “sonet” i “sonata”, kompozicija i sheme rimovanja klasičnog soneta i Shakespeareovog soneta.

Za svakog učenika pripremljen je materijal: Šekspirov nedovršeni sonet br. 65 i Petrarkin 13. sonet.

Tokom nastave

Zvuči kao fragment iz Beethovenove Patetičke sonate

Učitelj:

- Šta mislite, zašto smo lekciju o sonetu - jednoj od poetskih formi - započeli sa Betovenovom sonatom? Postoji li nešto zajedničko između sonate i soneta?

- Da, potpuno ste u pravu, reči "sonet" i "sonata" su istog korena i nastale su od latinske reči "SONARE", što u prevodu znači "zvuk", "zvon" U poeziji je ovaj osebujan pesnički oblik od 14 linija nastao je na Siciliji u 13. veku. Kao kanonski oblik, sonet je dostigao svoje savršenstvo u renesansi u delima Dantea, a posebno Petrarke. Mikelanđelo je takođe napisao divne sonete. Iz Italije je sonet stigao u Francusku, gdje se u 12. vijeku ustalio kao klasična forma stiha u Ronsardovoj poeziji. Gotovo u isto vrijeme, Shakespeare je pisao sonete u Engleskoj.

Sada ćemo čuti nekoliko soneta pjesnika koje smo imenovali. Počnimo sa sonetom Dantea Aligijerija, koga nazivaju poslednjim pesnikom srednjeg veka i prvim pesnikom renesanse. Većinu svojih soneta posvetio je Beatriče Portinari, koju je Dante počeo da voli kada je bio devetogodišnji dečak i koja je trajala ceo život. Bila je to ljubav izdaleka. Duboko sakrivena, jela je samo retke slučajne susrete, letimičan pogled svog voljenog, njen letimičan naklon. A nakon smrti Beatrice (umrla je vrlo mlada 1290. godine), ljubav postaje tragedija.

(Učenik čita Danteov 15. sonet)

Ništa manje lijepu sliku voljene Laure stvara u svojim sonetima Francesco Petrarka. Dvadesettrogodišnji Petrarka upoznao je dvadesetogodišnju Lauru u proljeće 1327. Bila je udata za drugog muškarca. Dvadeset i jednu godinu nakon ovog susreta, pjesnik je pjevao Lauru u svojim sonetima i kanconama. Pjesme u kojima je pjesnik opjevao svoju strast prema Lauri podijelio je u 2 ciklusa: prvi ciklus “O životu Madone Laure”, drugi “O smrti Madone Laure”. U liku ove žene, za Petrarku, spojila se sva ljepota, sav savršenstvo, sva mudrost svijeta. Ona je i žena koju pjesnik nesebično voli, i simbol slave o kojoj sanja, i najviši izraz poezije kojoj služi. U Petrarkinim pjesmama rađa se renesansno razumijevanje ljubavi - moćne sile koja je sposobna otkriti sva bogatstva pojedinca, ispuniti sav život, donijeti radost i muku. Takva je to - ljubav nove ere. Senzualna i duhovna, strašna i milosrdna, koja daje svjetlost i donosi patnju, različita za svakoga, svaki put jedinstvena, individualna, ali uvijek trijumfalna.

(Učenik čita 13. Petrarkin sonet, zatim učenicima daju njegov tekst)

Blagoslovena godina i dan i čas,
I to vrijeme, i vrijeme, i trenutak,
I ta divna zemlja, i to selo,
Gdje sam odveden u puna dva slatka oka;
Blagoslovljeno je tajno uzbuđenje,
Kada me obuzme glas ljubavi,
I strela koja mi je probola srce
I ova rana koja peče malaksalost.
Neka je blagosloven moj tvrdoglavi glas,
Neumorno dozivajući ime Donna,
I uzdasi, i tuge, i želje;
Blagosloveni svi moji spisi
Na njenu slavu, i pomisao da je nepokolebljiva
Priča mi o njoj - samo o njoj!

- Pokušajmo na osnovu teksta Petrarkina soneta utvrditi odlike kompozicije i rimovanja klasičnog italijanskog soneta.

Dakle, sonet se sastoji od 14 stihova, podijeljenih u 2 katrena (kvatrena) i 2 terceta (terceta). Stih je najčešće jedanaesterosložni (rjeđe deseterosložni). Četverice su izgrađene na dvije četvorke rime, koje se obično nalaze ovako: abba / abba. Tercete se najčešće grade na tri para rima sa sljedećom shemom: vvg / dgd

Štaviše, ako je a ženska rima, onda je b muškog roda, c muškog roda, d ženskog roda, e muškog roda. Ako je a muško, onda obrnuto.

Tako se stvara besprijekorna i promišljena struktura soneta. U katrenima, sa inkluzivnim rimovanjem, iste se rime ili približavaju ili razilaze, dajući skladnu igru „očekivanja“. Kod terceta se struktura mijenja, što stvara raznolikost. Jedinstvo rime u katrenima naglašava jedinstvo teme, koje treba postaviti u prvom katrenu, razvijeno u drugom, tako da je u prvom tercetu data „protivurečnost“, a u drugom „rezoluciji“ sinteza. misli ili slike, ovenčane konačnom formulom, poslednjim redom, "bravom" soneta.

Shakespeare je donekle izmijenio klasični sonet. Zadržavajući općenito unutrašnju sonetnu kompoziciju, napisao je sonete iz tri katrena i upotpunio ih jednim dvostihom koji sadrži glavnu ideju. Njihova shema rimovanja je također drugačija. Napisavši 154 soneta, Šekspir je izgledao kao konkurencija velikim majstorima lirike. Trudio se ne toliko da ih sustigne, koliko da se razlikuje od njih po novosti i originalnosti situacija i slika. Napisani tokom godina, očigledno između dvadeset osme i trideset četvrte godine, Soneti su heterogeni. Mnoge od njih, posebno one prve posvećene prijatelju, nose pečat očigledne idealizacije, dok one kasnije zadivljuju istom snagom psihološke istine koja je karakteristična za najbolje Shakespeareove drame. Ali uz sve unutrašnje razlike između pojedinih grupa soneta, ujedinjuje ih zajedništvo poetskog principa. Dobivši potpunu kontrolu nad formom ovih malih lirskih pjesama, Shakespeare hrabro uvodi u njih slike i poređenja iz svih sfera života, pa i prozne svakodnevice. Šekspir je pojačao dramu sonetne poezije i više od svojih prethodnika približio stihove stvarnim osećanjima ljudi.

(Pripremljeni učenici čitaju nekoliko Šekspirovih soneta: 90, 91, 130.)

- Pa, sada kada smo se upoznali sa osnovnim principima građenja soneta, hajde da testiramo svoje stvaralačke mogućnosti - dodaćemo Šekspirov nedovršeni sonet, napraviti "zamak" soneta, poslednja dva stiha koja treba da sadrže glavnu ideju pesme.

(Djeci se daju listovi sa Šekspirovim nedovršenim sonetom (br. 65) i rade na njegovom završetku)

Ako bakar, granit, kopno i more
Neće stajati kad im dođe vrijeme
Kako može preživjeti, svađajući se sa smrću,
Je li tvoja ljepota bespomoćan cvijet?
Kako zadržati dah grimizne ruže,
Kada su opsada teška vremena
Nepokolebljivi drobi stene
I uništava bronzane statue i stupove?
O, gorki odraz!.. Gde, šta
Pronađite utočište za ljepotu?
Kako, zaustavivši klatno rukom,
Sačuvajte boju s vremena na vrijeme?..

PREDSTAVLJANJE PRIMLJENIH FINALA SONETA.

(U nastavku predstavljam najbolje parove napisane u lekciji)

Mindijarova S.:

1) Zašto živimo ako moramo umrijeti?
Na kraju krajeva, smrt će nam doći prije ili kasnije.
2) Svi ćemo otići, i život će nestati...
Poezija će živjeti vječno.

Sedova E.:

1) Dakle, sjedeći na prozoru, kreator je dočekao zoru,
Uostalom, nema smrti za platno i boje,
2) Da, vrijeme uništava sve,
Ali lepota živi u mom stihu

Bazhenova A.:

I samo je stih pouzdaniji od granita,
Dah grimizne ruže će spasiti.

Penzina L.:

1) Moj sonet će zvučati o tvojim čarima,
I ljepota vaših potomaka će iznenaditi.
2) O Dona, pričaću ti o tebi u sonetu
I sačuvaću tvoju lepotu od vremena.

Odlomak iz biografske skice Mary Watson.

Najistaknutiji, dominantni događaj Danteove mladosti bila je njegova ljubav prema Beatriče. Prvi put ju je vidio kada su oboje bili još djeca: njemu je bilo devet, njoj osam godina. „Mladi anđeo”, kako kaže pesnik, pojavio mu se pred očima u odeći koja je pristajala njenom detinjstvu: Beatris je bila u odeći „plemenite” crvene boje, imala je kaiš na sebi, a ona je, prema Danteu, odmah postala "gospodarica njegovog duha". "Ona mi je izgledala", reče pesnik, "više kao kći Božja nego kao obična smrtnica." „Od samog trenutka kada sam je ugledao, ljubav je zauzela moje srce do te mere da nisam imala snage da joj se oduprem i, drhteći od uzbuđenja, začula sam tajni glas: „Evo božanstva koje je jače od tebe i vladaće tobom.”

Alegorijski Danteov portret od Bronzina

Deset godina kasnije, Beatrice mu se ponovo pojavljuje, ovaj put obučena u bijelo. Ona ide ulicom, u pratnji još dve žene, podiže pogled ka njemu i, zahvaljujući „njenoj neizrecivoj milosti“, klanja mu se tako skromno i šarmantno da mu se čini da je video „najviši stepen blaženstva“.

Slika Henryja Hollidaya "Dante i Beatrice"

Opijen oduševljenjem, pjesnik bježi od buke ljudi, povlači se u svoju sobu da sanja svoju voljenu, zaspi i sanja. Kad se probudi, to zapiše u stihovima. Ovo je alegorija u vidu vizije: ljubav sa Danteovim srcem u rukama nosi istovremeno u naručju „uspavanu i zastrtu damu“. Kupidon je budi, daje joj Danteovo srce i onda plačući beži. Ovaj sonet osamnaestogodišnjeg Dantea, u kojem se obraća pesnicima, tražeći da mu objasne san, skrenuo je pažnju mnogih na njega, između ostalog, Gvida Kavalkantija, koji je od srca čestitao novom pesniku. Tako je počelo njihovo prijateljstvo, koje se od tada nikada nije pokolebalo.

U svojim prvim pesničkim delima, u sonetima i kanconama, okružujući lik Beatriče blistavim sjajem i pesničkim oreolom, Dante već nadmašuje sve svoje savremenike snagom pesničkog talenta, sposobnošću da govori jezikom, kao i iskrenošću, ozbiljnošću. i dubinu osećanja. Iako se i on i dalje drži nekadašnjih konvencionalnih oblika, sadržaj je nov: doživljen je, dolazi iz srca. Međutim, Dante je ubrzo napustio stare forme i manire i krenuo drugim putem. Tradicionalni osjećaj obožavanja Bogorodice trubadura suprotstavio je stvarnoj, ali duhovnoj, svetoj, čistoj ljubavi. I sam smatra istinu i iskrenost svojih osećanja "moćnom polugom" svoje poezije.

Pjesnikova ljubavna priča je vrlo jednostavna. Svi događaji su najbeznačajniji. Beatrice prolazi pored njega niz ulicu i klanja mu se; on je neočekivano sretne na svadbenoj proslavi i dođe u takvo neopisivo uzbuđenje i neugodnost da mu se prisutni, pa čak i sama Beatris rugaju i prijatelj mora da ga odvede odatle. Jedan od Beatričinih prijatelja umire, a Dante ovom prilikom komponuje dva soneta; od drugih žena čuje koliko Beatrice tuguje zbog smrti svog oca... Ovo su događaji; ali za tako visoki kult, za takvu ljubav, za koju je bilo sposobno osjetljivo srce jednog genijalnog pjesnika, ovo je čitava unutrašnja priča, dirljiva u svojoj čistoti, iskrenosti i dubokoj religioznosti.

Dante i Beatrice, slika Marie Stillman
Neki biografi su ne tako davno sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i željeli su njenu sliku smatrati samo alegorijom, ni na koji način povezan sa pravom ženom. Ali sada je dokumentovano da je Beatrice, koju je Dante voleo, slavio, oplakivao i u kojoj je video ideal najvišeg moralnog i fizičkog savršenstva, nesumnjivo istorijska ličnost, ćerka Folka Portinarija, koji je živeo pored Porodica Aligijeri. Rođena je u aprilu 1267. godine, udala se za Simona dei Bardija u januaru 1287. i umrla 9. juna 1290. godine, u dobi od dvadeset tri godine, ubrzo nakon svog oca.

Sam Dante pripovijeda svoju ljubav u Vita Nuova (Novi život), zbirci proze i stihova, koju je posvetio pjesnik Guido Cavalcanti. Prema Boccacciu, ovo je Danteovo prvo djelo – koje sadrži cijelu priču o pjesnikovoj ljubavi prema Beatriče do njene smrti i poslije – koje je napisao ubrzo nakon smrti svoje voljene, prije nego što je obrisao suze za njom. Svoju kolekciju nazvao je "Vita Nuova", kako neki veruju, jer je kroz ovu ljubav za njega došao "novi život". Njegov dragi - za Dantea, personifikacija ideala, nečeg "božanskog, koji se pojavio s neba da bi zemlji dao tračak nebeskog blaženstva", "kraljica vrline". Odjevena u skromnost, kaže pjesnik, blistajući ljepotom, hoda među pohvalama, poput anđela koji je sišao na zemlju da pokaže svijetu prizor svojih savršenstava. Njeno prisustvo daje blaženstvo, ulijeva radost u srca. Oni koji nisu vidjeli ona ne može da razume svu slatkoću njenog prisustva." Dante kaže da, ukrašena milošću ljubavi i vere, Beatris budi iste vrline u drugima. Pomisao na nju pesniku daje snagu da savlada svako loše osećanje u sebi; njeno prisustvo i naklon pomiruju ga sa univerzumom, pa čak i sa neprijateljima; ljubav prema njoj odvraća um od svakog zla.

Michael Parkes, portreti Dantea i Betarice
Pod odjećom naučnika Dante kuca čisto, mlado, osjetljivo srce, otvoreno za sve utiske, sklono obožavanju i očaju; obdaren je vatrenom maštom koja ga diže visoko iznad zemlje, u carstvo snova. Njegovu ljubav prema Beatrice odlikuju svi znaci prve mladalačke ljubavi. Ovo je duhovno, bezgrešno obožavanje žene, a ne strastvena privlačnost prema njoj. Beatrice je za Dantea više anđeo nego žena; ona, kao na krilima, leti ovim svijetom, jedva ga dotičući, dok se ne vrati najboljem odakle je došla, pa je stoga ljubav prema njoj "put u dobrotu, u Boga". Ova Danteova ljubav prema Beatriči ostvaruje u sebi ideal platonske, duhovne ljubavi u svom najvišem razvoju. Oni koji nisu razumeli ovaj osećaj, koji su pitali zašto se pesnik nije oženio Beatriče. Dante nije tražio posjed svoje voljene; njeno prisustvo, naklon - to je sve što želi, što ga ispunjava blaženstvom. Samo jednom, u pjesmi "Guido, htio bih...", fantazija ga očarava, sanja o nevjerojatnoj sreći, o odlasku sa dragom daleko od hladnih ljudi, da ostane s njom usred mora u čamcu, sa samo nekoliko, najdražih, prijatelja. Ali ovu prelepu pesmu, gde se mistični veo podiže, a draga postaje bliska, željena, Dante je isključio iz zbirke „Vita Nuova“: bila bi to disonanca u njegovom opštem tonu.

Moglo bi se pomisliti da je Dante, obožavajući Beatriče, vodio neaktivan, sanjiv život. Nikako - čista, visoka ljubav samo daje novu, neverovatnu snagu. Zahvaljujući Beatrice, kaže nam Dante, on je prestao da bude običan čovek. Rano je počeo da piše, a ona je postala podsticaj za njegovo pisanje. „Nisam imao drugog učitelja u poeziji“, kaže on u „Vita Nuova“, „osim sebe i najmoćnijeg učitelja – ljubavi“. Svi tekstovi "Vita Nuove" prožeti su tonom duboke iskrenosti i istine, ali njena prava muza je tuga. Zaista, Danteova kratka ljubavna priča ima retke naznake jasne, kontemplativne radosti; smrt Beatričinog oca, njena tuga, predosećaj njene smrti i smrti su tragični motivi.

Vizija smrti Beatrice Dantea Gabriela Rossettija

Predosjećaj Beatričine smrti provlači se kroz cijelu zbirku. Već u prvom sonetu, u prvoj viziji, Amorova kratka radost pretvara se u gorku jadikovku, Beatrice se nosi u nebo. Zatim, kada njenu prijateljicu kidnapuje smrt, blaženi duhovi izražavaju želju da vide Beatriče u svojoj sredini što je pre moguće. Njen otac, Folco Portinari, umire. U duši pjesnikinje odmah se rađa misao da će i ona umrijeti. Prođe malo vremena - i njegov predosjećaj se ostvari: ubrzo nakon smrti njegovog oca, ona ga prati do groba. Dante ju je video već mrtvu u snu, kada su je žene prekrile velom. Beatrice umire jer "ovaj dosadan život nije dostojan tako lepog bića", kaže pesnik, i, vraćajući se svojoj slavi na nebu, postaje "duhovna, velika lepotica", ili, kako Dante kaže na drugom mestu, "intelektualka svjetlost puna ljubavi." ".

Kada je Beatrice umrla, pjesnikinja je imala 25 godina. Smrt je, dragi, bila težak udarac za njega. Njegova tuga graniči s očajem: on sam želi umrijeti i samo u smrti čeka utjehu za sebe. Život, domovina - sve mu se odjednom pretvorilo u pustinju. Dante plače za mrtvom Beatris kao izgubljenim rajem. Ali njegova priroda je bila previše zdrava i jaka da bi umro od tuge.

Slika Jean-Leon Geromea

Od svoje velike tuge, pjesnik traži utjehu u nauci: studira filozofiju, pohađa filozofske škole, revnosno čita Cicerona i, prije svega, posljednjeg predstavnika kulture antičkog svijeta Boecija, koji svojim prijevodom i tumačenjem Grčka filozofska djela, posebno Aristotelova "Logika", učinila su dostupnim budućim generacijama dio helenskog mišljenja i ostavila im djelo "De Consolatione Philosophiae" ["Utjeha filozofije" (lat.)], tako visoko cijenjeno u srednjem vijeku. . Boecije je napisao ovu knjigu u zatvoru, neposredno pre pogubljenja, i u njoj govori kako ga je, u vreme kada je čamio pod teretom svog položaja i spremao da padne u očaj, posetila svetla vizija: video je filozofiju , koja se činila da ga utješi, podsjeti ga na taštinu svega zemaljskog i da usmjeri dušu ka višem i trajnom dobru. Neposredna povezanost djela sa sudbinom autora, sudbina u kojoj su mnogi vidjeli odraz vlastitog stava, kao i jasnoća njegovih glavnih ideja dostupnih svima i plemenita toplina izlaganja, donijeli su poseban utjecaj na knjiga Boetija u srednjem vijeku; mnogi su je pročitali i našli utjehu u njoj.

"Godišnjica smrti Beatrice" Dantea Gabrijela Rosetija
Danteov neumorni žar za filozofijom, koji mu je čak i privremeno oslabio vid, ubrzo mu je, po njegovim riječima, otkrio "slatkoću" ove nauke do te mjere da je ljubav prema filozofiji čak na neko vrijeme pomračila ideal koji je do tada samo dominirao njegova duša. I još jedan uticaj se u njemu borio sa sećanjem na pokojnika. U drugoj polovini Vita Nuove, Dante priča kako se jednog dana, kada je bio zaronjen u svoju tugu, na prozoru pojavila prelepa žena koja ga je gledala očima punim saosećanja. U početku joj je bio zahvalan, ali, viđajući je iznova i iznova, postepeno je počeo da nalazi takvo zadovoljstvo u ovom prizoru da je bio u opasnosti da zaboravi mrtvu Beatriče. Međutim, ovo novo osećanje nije dalo Danteu utehu, u njegovoj duši se rasplamsala jaka borba. Počeo je da se oseća nisko i prezirno prema sebi, grdi se i psuje što je mogao da se odvrati, makar i privremeno, od pomisli na Beatriče. Unutrašnja borba pjesnika nije dugo trajala i završila se pobjedom Beatrice, koja mu se ukazala u viziji koja ga je jako uzbudila. Od tada ponovo misli samo na nju i peva samo na nju. Kasnije, u svom drugom djelu "Convito" ("Gozba"), kojim se završava najudušenije hvaljenje filozofije, Dante je dao alegorijski karakter stihovima posvećenim svojoj drugoj ljubavi, koju ovdje naziva "Madonna la Filosofia". Ali teško da može biti ikakve sumnje u njegovo stvarno postojanje, a ova mala pesnikova obmana je itekako opravdava.

Osjećaj koji mu se isprva, pod uticajem egzaltacije, činio tako zločinačkim, u stvari je bio krajnje nevin i brzo bljesnuo meteor platonske ljubavi, što je kasnije i sam shvatio.

Pozdrav Beatris Dante Gabriel Rossetti
Ali druga Danteova ljubav, prema izvesnoj Pietri, o kojoj je napisao četiri kancone, ima drugačiji karakter. Ko je bio taj Pjetra - nepoznato je, kao i mnogo toga u životu pesnika; ali četiri pomenute kancone napisao je on pre svog izgnanstva. Zvuče jezikom još mladalačke strasti, mladalačke ljubavi, ovoga puta već senzualno. Ova ljubav se tih dana lako kombinovala sa mističnom egzaltiranošću, sa religioznim kultom ženskog ideala; čisto, čedno obožavanje žene tada nije isključivalo takozvanu "folle amore" [luda ljubav (It.)]. Sasvim je moguće da mu je Dante svojim strastvenim temperamentom odavao počast, te da je i on imao period bura i zabluda.

Nekoliko godina nakon smrti Beatrice - za koju se, zapravo, ne zna, ali očigledno 1295. - Dante se oženio izvjesnom Gemma di Maneto Donati. Nekadašnji biografi navode da je pjesnikinja od nje imala sedmoro djece, ali prema najnovijim istraživanjima ima ih samo troje: dva sina Pjetra i Jakopa i kćerku Antoniju.

Dante u egzilu, slika Sir Frederica Leightona
O pjesnikovoj ženi, Gemi, sačuvano je vrlo malo podataka. Očigledno je nadživjela svog muža; barem još 1333. godine, njen potpis se pojavljuje na jednom dokumentu. Prema informacijama koje je prenio Boccaccio, Dante nakon izgnanstva iz Firence, gdje je ostala sa djecom, više nije vidio svoju ženu. Mnogo godina kasnije, na kraju svog života, pjesnik je pozvao svoje sinove k sebi i brinuo se o njima. U svojim spisima Dante nigde ne govori ništa o Gemi. Ali to je bila uobičajena pojava tih dana: niko od tadašnjih pjesnika nije se dotakao njihovih porodičnih odnosa. Žena je u to doba bila predodređena da igra prozaičnu ulogu; ostala je potpuno izvan poetskog horizonta; pored osjećaja koji joj je bio dat, savršeno je mogao postojati drugi, koji se smatrao višim. Bokačo i neki drugi biografi tvrde da je Danteov brak bio nesrećan. Ali ništa definitivno o tome nije poznato; istina je samo da je ovaj brak sklopljen bez ikakve romantične podloge: bio je to nešto poput poslovnog aranžmana radi ispunjenja javne dužnosti - jedan od onih brakova kojih je sada mnogo /
Citiraj poruku

Mary Stillman. Beatrice (1895.)

Priču o svojoj ljubavi prema Beatriče Dante Aligijeri (1265-1321), čuvenoj italijanskoj pesnikinji, autoru Božanstvene komedije, pesme o poseti zagrobnom životu, ispričao je sebi u stihovima i prozi u pripoveci "Novi život" (Vita Nuova ili latinski Vita Nova). Napisana je ubrzo nakon Beatričine rane smrti 1290.
Kakvo je značenje Dante stavio u tako neverovatan naslov svog mladalačkog dela nije sasvim jasno. Piše o "knjigi sjećanja", vjerovatno bilježnici u koju je unosio odlomke iz knjiga, pjesama, i tu nalazi rubriku označenu riječima Insipit vita nova - Novi život počinje - možda sonetima i bilješkama povezanim s Beatrice, koju izdvaja kao "malu knjigu sjećanja".

U svojim očima ona čuva Ljubav;
Blago svemu što ona pogleda;
Ona ode - svi k njoj žure;
Ako pozdravi, srce će mu zadrhtati.

I tako, sav zbunjen, saginje se
I uzdiše o svojoj grešnosti.
Oholost i ljutnja se tope pred njom.
O donne, ko je neće pohvaliti?

Sva slast i sva poniznost misli
Zna onaj ko čuje njenu reč.
Blago onom kome je suđeno da je sretne.

Način na koji se smiješi
Govor ne govori i um se ne sjeća:
Dakle, ovo čudo je blaženo i novo.

Rossetti. Pozdrav Beatrice

Svako pojavljivanje Beatriče među ljudima, prema Danteu, bilo je čudo, svi su „trčali odasvud da je vide; a onda mi je divna radost ispunila grudi. Kada je bila blizu nekoga, njegovo srce je postalo tako učtivo da se nije usuđivao da podigne oči ili odgovori na njen pozdrav; od ovoga mnogi koji su to iskusili mogli bi svjedočiti onima koji ne bi vjerovali mojim riječima. Ovenčana poniznošću, obučena u odore skromnosti, prošla je ne pokazujući ni najmanji znak ponosa. Mnogi su govorili dok je prolazila: "Ona nije žena, već jedan od najljepših nebeskih anđela."
A drugi su rekli: “Ovo je čudo; Neka je blagosloven Gospod koji čini izvanredno.” Kažem da je bila tako plemenita, tako puna svake milosti, da su se blaženstvo i radost spustili na one koji su je vidjeli; ipak nisu bili u stanju da prenesu ta osećanja. Niko nije mogao da je posmatra a da ne uzdahne; a njena vrlina imala je još čudesnije efekte na sve.

Waterhouse - Dante i Beatrice

Razmišljajući o tome i želeći da nastavim sa njenim pohvalama, odlučio sam da sastavim stihove u kojima bih pomogao da se razumeju njeni odlični i divni izgledi, kako bi ne samo oni koji je mogu videti telesnim vidom, već i drugi znali za sve što je u stanju da izrazi rečima. Zatim sam napisao sledeći sonet, koji je počeo: „Tako plemenito, tako skromno ponekad...”

Tako plemenito, tako skromno
Madona, odgovarajući na naklon,
Da kraj nje jezik ćuti, postiđen,
I oko se ne usuđuje da se podigne do toga.

Ona ide, ne obazire se na entuzijazam,
I obuci se u njenu poniznost,
I čini se: oboren s neba
Ovo nam je duh, ali čudo je ovdje.

Ona donosi takvo oduševljenje svojim očima,
Da kada je sretneš, nađeš radost,
Koje neznalice neće razumeti,

I kao da iz njenih usta dolazi
Ljubavni duh izliva slatkoću u srce,
Reći duši: "Diši..." - i uzdahni.

Rossetti. Beatrice. susret Dantea na svadbi, odbija da ga pozdravi.

Istraživači govore o Danteovom "mladačkom radu", iako je on imao 25-27 godina kada je napisao "Novi život", a to je prilično zrelo doba za to doba. Dante je, po svoj prilici, studirao na univerzitetu u Bolonji, verovatno pre 20. godine, a 1289. učestvovao je u vojnom pohodu. Bio je aktivan član kruga pesnika "novog slatkog stila". No, u priči se ni ne spominje posebno Firenca, a iz okruženja, uglavnom dama, povremeno se proziva samo Beatrice.

Po svom posebnom tonalitetu, ispovest u stihovima i prozi zaista zvuči kao mladalački, što, međutim, ima svoje objašnjenje. Smrt Beatrice i sjećanja na nju uranjaju pjesnika u djetinjstvo i mladost. Na kraju krajeva, prvi put je video i zaljubio se u Beatriče sa devet godina, a ona nije imala još devet godina. Od tada ju je viđao samo iz daljine. Dugogodišnja iskustva su oživjela, obrasla uspomenama i snovima, sačuvana u stihovima, ali toliko nejasna da su bili potrebni komentari, u duhu tog vremena, koji zaudara na sholastiku.

Rossetti. Danteov san u vreme Beatričine smrti

Jednom rečju, vitalni sadržaj u priči je oskudan, samo snovi i osećanja, ali osećanja su jaka, pa čak i preterana, pogotovo što su bila skrivena od svih i od Beatriče. Prvi put je video Beatriče u odeći "najplemenitije krvavocrvene boje". Sa 18 godina pojavila se pred njim, "obučena u blistavo belo odelo, među dve starije dame od nje".

Beatrice ga je pozdravila i može se shvatiti da je prvi put čuo njen glas upućen direktno njemu. Nazvao ju je "najplemenitijom", a sada "damom spasonosnog pozdrava", što je bilo njegovo najveće blaženstvo.

Dante sanja, kako izvjesni vladar - Amor - budi golu djevojku, blago prekrivenu krvavocrvenim velom - prepoznaje Beatrice - Amor joj daje da jede "ono što mu je gorjelo u ruci, a ona jela bojažljivo", nakon toga Amorova radost pređe u jecaj, on zagrli ljubavnicu i žurno se uspinje - činilo mu se - u nebo. Odjednom je osetio bol i probudio se.

Istovremeno je nastao i sonet čije je značenje sada, uz pesnikovu priču o snu, sasvim jasno.

čiji je duh zarobljen, čije je srce puno svjetla,
Svima pred kojima se moj sonet pojavi,
Ko će mi otkriti značenje njegovog gluvog,
U ime Gospe ljubavi - zdravo im!

Već trećina sati kada se daje planetama
Zablistajte jače, probijajući se,
Kad se ljubav pojavila preda mnom
Toliko da mi je strašno sjetiti se ovoga:

U zabavi je bila Ljubav; i na dlanu
Srce mi se držalo; ali u rukama
Nosila je Madonu, ponizno spavajući;

I, nakon što se probudio, dao je Madoni ukus
Od srca, - i zbunjeno je jela.
Onda je Ljubav nestala, sva u suzama.

Rossetti. Dantis Amor

Iz stvarnih događaja, evo šta se dešava. Jednom je Dante iz daljine pogledao Beatriče, možda na neki festival koji se ne pominje, a između njih je bila jedna plemenita dama koja je nehotice počela da se osvrće na njega, a on je odlučio da nju izabere za veo, damu zaštite, tako da njegova ljubav prema Beatris.

Pjesme su bile posvećene toj dami, iako je mislio na svoju ljubav prema Beatrice - ove pjesme nisu bile uključene u priču - i to je trajalo prilično dugo, za koje vrijeme se Beatrice udala, ako ne i ranije, ali to se ne spominje u "sećanje na malu knjigu". Negde u to vreme „gospodar anđela je sa zadovoljstvom prizvao slavu svoje mlade dame plemenitog izgleda, koja je bila draga svima u pomenutom gradu“, piše Dante, „video sam njeno beživotno telo kako leže, sažaljivo ožalošćeno od strane mnogih dama.”
Čini se da je i ovo veo, kao da pjesnik ne može zamisliti beživotno tijelo Beatrice, vidio ga ili ne, ne znamo.

Bronzino. Alegorijski portret Dantea

Dešavalo se da „dama zaštite“ napusti grad, a pesnik je smatrao da je dobro izabrati drugu damu umesto one koja će zadržati veo. Dame su to primetile i počele da zameraju Danteu zbog nedostojnog ponašanja, koje je stiglo do Beatriče, a ona mu je odbila svoje "slatke pozdrave, u kojima je bilo sve moje blaženstvo", kako kaže pesnik, što ga je gurnulo u najveću tugu.

Stalno je lio suze, gubio lice, postajao slab, i tada je ponovo video Beatriče među ostalim damama, na venčanju jedne od njih, što ga je samo gurnulo u nove muke, a on je bio van sebe, a dame su se smejale. na njega, a što je još gore, čak mu se i Beatris smejala sa njima.

Dante i Beatrice, iz 'L'Estampe Moderne', objavljen u Parizu 1897-99.

Smijao si mi se među svojim prijateljima,
Ali da li ste znali, Madona, zašto
Ne možeš mi prepoznati lice
Kad stanem pred tvoju lepotu?

Oh, da ste znali - sa uobičajenom ljubaznošću
Niste mogli da obuzdate svoja osećanja:
Na kraju krajeva, ljubavi, pleni me sve,
Tiraniju takvom okrutnošću,

To, što vlada među mojim stidljivim osećanjima,
Pogubiti druge, poslati druge u progonstvo,
Ona jedina gleda na tebe.

Zato moj neobičan izgled!
Ali čak i tada njihovi prognanici
Tako jasno čujem tugu.

Činilo se da su plemenite dame izvele mladog pesnika na videlo, svojim trikovima jurnjave sa velom, nisu mogle - ili Beatris - da ne pogode ko je prava dama njegovog srca. Dante je kao mladić krio svoja osećanja, iako su se sva njegova iskustva ogledala u njegovom izgledu i ponašanju, a o sonetima da i ne govorimo.

Rossetti. Prva godišnjica Beatričine smrti: Dante crta anđela

Godine 1289. umro je Folco Portinari, Beatričin otac; Dante je čuo govore dama, kako saosećaju sa njom i kako joj se dive, primetili su tugu i saosećanje na njegovom licu, koji nisu mogli da im otvore oči za razlog njegovog ponašanja.

I ovdje Dante pominje smrt Beatriče, kao činjenicu poznatu svima i koju je on doživio, jer je cijela priča bila ispovijest njegovog srca na njenom grobu, uz uzdizanje za njenom dušom u najviše sfere Raja.

Kako! I to je sve?!

U jedan glas spajaju se svi jauci
Zvuk moje tuge
I zove Smrt, i stalno traži.
Na nju, samo na nju moje želje lete
Od dana kada je madona
Oduzet iz ovog života iznenada.
Onda, to, bacanje našeg zemaljskog kruga,
Njene crte lica su tako divno osvijetljene
Velika, nezemaljska lepota,
Proliveno na nebu
Ljubavna svjetlost - da su se anđeli poklonili
Sve je pred njom, a njihov um je uzvišen
Zadivite se plemenitosti takvih sila.

Rossetti. Susret Dantea i Beatrice u raju

Dante zove Smrt, njegova duša je zanesena za Beatricom, uzdiže se iznad krugova pakla, preko ivica Čistilišta, u sfere Raja blistajući svetlošću, ideja pesme blista kao vizija, a on izjavljuje da će, ako mu život potraje, o njoj reći ono što još nijedna žena nije spominjala.

Poetika Danteovog "Novog života" nesumnjivo je uticala na delo Sandra Botičelija, u njegovim maštanjima-snovima o "Proleću" i "Rađanju Venere". Možete čak i navesti sonet u kojem se provlači program poznatih umjetnikovih slika.

Čuo sam kako sam se probudio u svom srcu
Duh ljubavi koji je tamo spavao;
Onda sam u daljini video ljubav
Tako srećan da sam sumnjao u nju.

Rekla je: „Vreme je za naklon
Ispred mene si ... ”- i smeh je zvučao u govoru.
Ali samo ljubavnicu koju sam poslušao,
Njen dragi pogled uperio je u moj.

I monna Vannu sa monom Bice I
Video sam one koji idu u ove zemlje -
Iza čudesnog čuda, čuda bez primjera;

I, kako je pohranjeno u mom sećanju,
Ljubav je rekla: „Ovo je Primavera,
A ta je Ljubav, toliko smo joj slični.

Neki biografi su ne tako davno sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i pokušavali je smatrati samo alegorijom, bez pravog sadržaja. Ali sada je dokumentovano da je Beatrice, koju je Dante voleo, veličao, oplakivao i uzdizao kao ideal najvišeg moralnog i fizičkog savršenstva, nesumnjivo istorijska ličnost, ćerka Folka Portinarija, koji je živeo u susedstvu porodice Aligijeri. i rođena je u aprilu 1267. U januaru 1287. udala se za Sismona di Bardija, a 9. juna 1290. umrla je u dobi od 23 godine, ubrzo nakon svog oca.

Rossetti - Blagoslov Beatrice

Izvor - liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=78946347&journalid=1359272&go=n

Izgled lekcije.

Za svakog učenika pripremljen je materijal: Šekspirov nedovršeni sonet br. 65 i Petrarkin 13. sonet.

Tokom nastave

Zvuči kao fragment iz "Patetične" sonate

Beethoven

- Šta mislite, zašto smo lekciju o sonetu - jednoj od poetskih formi - započeli sa Betovenovom sonatom? Postoji li nešto zajedničko između sonate i soneta?

- Da, potpuno ste u pravu, reči "sonet" i "sonata" su istog korena i nastale su od latinske reči "SONARE", što u poeziji znači "zvučati", "zvoniti". U poeziji je ovo osebujna poetska forma od 14 stihova nastala je na Siciliji u 13. veku. Kao kanonski oblik, sonet je dostigao svoje savršenstvo u renesansi u delima Dantea, a posebno Petrarke. Mikelanđelo je takođe napisao divne sonete. Iz Italije je sonet stigao u Francusku, gdje se u 12. vijeku ustalio kao klasična forma stiha u Ronsardovoj poeziji. Gotovo u isto vrijeme, Shakespeare je pisao sonete u Engleskoj.

(Učenik čita Danteov 15. sonet)

(Učenik čita 13. Petrarkin sonet, zatim učenicima daju njegov tekst)

Blagoslovena godina i dan i čas,

I to vrijeme, i vrijeme, i trenutak,

I ta divna zemlja, i to selo,

Gdje sam odveden u puna dva slatka oka;

Blagoslovljeno je tajno uzbuđenje,

Kada me obuzme glas ljubavi,

I strela koja mi je probola srce

I ova rana koja peče malaksalost.

Neumorno dozivajući ime Donna,

I uzdasi, i tuge, i želje;

Blagosloveni svi moji spisi

Na njenu slavu, i pomisao da je nepokolebljiva

Priča mi o njoj - samo o njoj!

- Pokušajmo na osnovu teksta Petrarkina soneta utvrditi odlike kompozicije i rimovanja klasičnog italijanskog soneta.

Štaviše, ako je a ženska rima, onda je b muškog roda, c muškog roda, d ženskog roda, e muškog roda. Ako je a muško, onda obrnuto.

(Pripremljeni učenici čitaju nekoliko Šekspirovih soneta: 90, 91, 130.)

(Djeci se daju listovi sa Šekspirovim nedovršenim sonetom (br. 65) i rade na njegovom završetku)

Ako bakar, granit, kopno i more

Neće stajati kad im dođe vrijeme

Kako može preživjeti, svađajući se sa smrću,

Je li tvoja ljepota bespomoćan cvijet?

Kada su opsada teška vremena

Nepokolebljivi drobi stene

I uništava bronzane statue i stupove?

O gorka misao! Gde, sta

Pronađite utočište za ljepotu?

Kako, zaustavivši klatno rukom,

Vrijeme bojanja s vremena na uštedu?

Zaključak

U radu smo razmatrali temu „Učenje lirike u školi na primjerima Šekspirovih soneta“.

Analiza lirskog teksta u školi je težak problem, budući da je proučavanje lirske poezije, svojevrsne visokokonvencionalne, suptilne književnosti, nažalost često samo površno.

U najgorem slučaju, lirska pjesma je prepričavanje na satu književnosti, u najboljem slučaju analiziraju kompoziciju i figurativna i izražajna sredstva jezika lirskog teksta, često ne razmišljajući o njihovoj funkcionalnoj namjeni. Ali učenik će doprijeti do dubine percepcije lirike tek kada shvati njenu generičku specifičnost.

Dante i Beatrice. Ljubavna prica.

Ako je život samog Dantea već tako malo poznat, onda se, naravno, i istorija njegovih predaka gubi u velikoj magli. Istina je samo da je pjesnik poticao, ako ne iz plemenite i bogate firentinske porodice, onda ipak iz dovoljne porodice, na čiju je prošlost gledao s nekim ponosom. Pesnik je jednom od svojih predaka, Kačagvideu, podigao spomenik u Božanstvenoj komediji.

Mora se pretpostaviti da je Dante volio crtanje i muziku. Njegov plastični instinkt jasan je, prema Boccacciu, iz jasnoće njegovih slika.

Dante je pronašao prijatelje mladosti u umetničkom, muzičkom i književnom okruženju. Tako je, na primer, Kasela, tada poznati pevač, očigledno bio veoma prijateljski nastrojen sa Danteom, budući da ga je i u Čistilištu Kasela, upoznavši pesnika, uverila u njegovu ljubav, a Dante se priseća njegovog pevanja, koje je „ugasilo sve neke vrste tuge u njemu.” Dante je bio prijatelj i sa slikarom Cimabueom, sa tada poznatim minijaturistom Oderisijem i sa Giottom, ovim reformatorom italijanske umetnosti u slikarskom smislu. Postoji prekrasan portret mladog Dantea, koji je od njega prepisao Giotto, vjerovatno u periodu 1290-1295, a tek nedavno, 1840! izložena na zidu kapele del Podesta u Firenci. Danteovi bliski prijatelji bili su pjesnici Lapo Giani, Chino da Pistoia, a posebno Guido Cavalcanti. Sa Činom da Pistojom, koji je bio pet godina mlađi od Dantea, poznatim advokatom i jednim od najboljih tekstopisaca tog vremena, kasnije Petrarkinim učiteljem, Dante se, očigledno, sprijateljio kasnije, tokom svog izgnanstva.
Najistaknutiji, najistaknutiji događaj Danteove mladosti bila je njegova ljubav prema Beatriče. Prvi put ju je vidio kada su oboje još bili djeca: on je imao 9, ona 8 godina. „Mladi anđeo“, kako kaže pesnik, pojavio se pred njegovim očima u odeći, nrila-cheegvukschgm za njeno detinjstvo: Beatrice je bila obučena u „plemeniti“ crvenu boju, nosila je noyas, a prema Danteu, ona je odmah postala "njegova ljubavnica duh". „Izgledala mi je,“ kaže Loet, „više kao kći Božja nego kao obični smrtnik“, „Od samog trenutka kada sam je ugledao, ljubav je zauzela moje srce do te mere da nisam imao snage da joj se oduprem i, drhteći od uzbuđenja, čuo tajni glas: Evo božanstva koje je jače od tebe i koje će te posjedovati.

Deset godina kasnije, Beatrice mu se ponovo pojavljuje, ovaj put obučena u bijelo. Ona hoda ulicom, u pratnji još dvije žene, podiže oči prema njemu i, zahvaljujući svojoj „neopisivoj gracioznosti“, klanja mu se tako skromno i šarmantno da mu se čini da je vidio „najveći stepen blaženstva“ . Opijen oduševljenjem, pjesnik bježi od buke ljudi, povlači se u svoju sobu da sanja svoju voljenu, zaspi i sanja. Kad se probudi, to zapiše u stihovima. Ovo je alegorija u vidu vizije: ljubav, sa Danteovim srcem u rukama, istovremeno nosi u naručju „damu koja spava i obavijena velom“. Kupidon je budi, daje joj Danteovo srce i onda plačući beži. Ovaj sonet 18-godišnjeg Dantea, u kojem se obraća pesnicima, tražeći od njih objašnjenje svog sna, skrenuo je pažnju mnogih na njega, inače, Guido Cavalcanti, koji je novom pesniku čestitao iz dna njegovog srca. Tako je njihovo prijateljstvo, koje od tada nikada nije oslabilo, trebalo da bude poljuljano. U svojim prvim poetskim delima, u sonetima i kanconama, okružujući lik Beatriče blistavim sjajem i pesničkim oreolom, Dante već nadmašuje sve svoje savremenike snagom pesničkog talenta, sposobnošću da govori jezikom, kao i iskrenošću, ozbiljnošću. i dubinu osećanja. Iako se i on i dalje drži iste konvencionalnosti forme, sadržaj je nov: doživljava se, dolazi iz srca. Dante je ubrzo napustio formu i način koji su mu bili predati i krenuo novim putem. Tradicionalni osjećaj obožavanja Bogorodice trubadura suprotstavio je stvarnoj, ali duhovnoj, svetoj, čistoj ljubavi. I sam smatra istinu i iskrenost svojih osećanja "moćnom polugom" svoje poezije.

Pjesnikova ljubavna priča je vrlo jednostavna. Svi događaji su najmanji. Beatrice prolazi pored njega niz ulicu i klanja mu se; upoznaje je neočekivano na svadbi i dolazi u takvo neopisivo uzbuđenje i neugodnost da mu se prisutni, pa i sama Beatris, rugaju, a njegov prijatelj mora da ga odvede odatle. Jedan od Beatričinih prijatelja umire, a Dante ovom prilikom komponuje dva soneta; od drugih žena čuje koliko Beatrice tuguje zbog smrti svog oca... Ovo su događaji; ali za tako visoki kult, za takvu ljubav, za koju je bilo sposobno osjetljivo srce jednog genijalnog pjesnika, ovo je cijela unutrašnja priča, dirljiva u svojoj čistoći, iskrenosti i dubokoj religioznosti.,

Ova tako čista ljubav je plaha, pjesnik je krije od znatiželjnih očiju, a njegovo osjećanje dugo ostaje misterija. Kako bi spriječio tuđe oči da prodre u svetinju duše, pretvara se da je zaljubljen u drugu, piše joj poeziju. Počinju tračevi i, očigledno, Beatrice je ljubomorna i ne uzvraća mu naklon.
Neki biografi su ne tako davno sumnjali u stvarno postojanje Beatrice i pokušavali je smatrati samo alegorijom, bez pravog sadržaja. Ali sada je dokumentovano da je Beatrice, koju je Dante voleo, veličao, oplakivao i uzdizao kao ideal najvišeg moralnog i fizičkog savršenstva, nesumnjivo istorijska ličnost, ćerka Folka Portinarija, koji je živeo u susedstvu porodice Aligijeri. i rođena je u aprilu 1267. U januaru 1287. udala se za Sismona di Bardija, a 9. juna 1290. umrla je u dobi od 23 godine, ubrzo nakon svog oca.

Sam Dante priča o svojoj ljubavi u Vita nuova (Novi život), zbirci proze pomiješane s pjesmama, koju je posvetio pjesnik Guido Cavalcanti.
Pod odjećom naučnika, Dante kuca čisto, mlado, osjetljivo srce, otvoreno za sve utiske, lako sklono obožavanju i očaju; obdaren je vatrenom maštom koja ga vodi visoko iznad zemlje, u carstvo snova. Njegovu ljubav prema Beatrice odlikuju svi znaci prve mladalačke ljubavi. Ovo je duhovno, sveto obožavanje žene, a ne strasna ljubav prema njoj. Beatrice je za Dantea bjelji anđeo od žene; ona kao na krilima leti ovim svijetom, jedva ga dodirujući, sve dok se ne vrati onom najboljem odakle je došla, pa je ljubav prema njoj „put u dobrotu, u Boga“. Ova Danteova ljubav prema Beatriči u sebi ostvaruje ideal platonske, duhovne ljubavi u svom najvišem razvoju.Oni koji su pitali zašto se pesnik nije oženio Beatriče nisu razumeli to osećanje. Dante nije tražio posjed svoje voljene; njeno prisustvo, klanjanje meni - to je sve što želi, što ga ispunjava blaženstvom. Samo jednom, u stihotvorenju "Guido, ja bih ..." mašta ga očarava, sanja o bajnoj sreći, da ode sa svojom dragom daleko od hladnih ljudi, da ostane s njom usred mora u brod, samo sa nekoliko, najdražih prijatelja. Ali ovu prelepu pesmu, gde se mistični veo podiže, a draga postaje bliska, željena, Dante je isključio iz zbirke Vita nuova: bila bi to disonanca u njegovom opštem tonu.

Moglo bi se pomisliti da je Dante, obožavajući Beatriče, vodio neaktivan, sanjiv život. Nikako – čista, visoka ljubav samo daje novu, nevjerovatnu snagu. Zahvaljujući Beatrice, kaže nam Dante, izašao je iz redova običnih ljudi. Rano je počeo pisati, a ona je bila poticaj za njegovo pisanje. “Nisam imao drugog učitelja u poeziji,” kaže on u Vita nuova, “osim sebe i najmoćnijeg učitelja – ljubavi.” Svi tekstovi "Vita nuove" prožeti su tonom duboke iskrenosti i istine, ali njena prava muza je tuga. Zaista, Danteova kratka ljubavna priča ima retke naznake jasne, kontemplativne radosti; smrt Beatričinog oca, njena tuga, predosećaj njene smrti i njene smrti - sve su to tragični motivi. Predosjećaj Beatričine smrti provlači se kroz cijelu zbirku. Već u prvom sonetu, u prvoj viziji, Amorova kratka radost pretvara se u gorku jadikovku, Beatrice se nosi u nebo. Zatim, kada Smrt otme Beatričinu prijateljicu, blaženi duhovi izražavaju želju da je što prije imaju u svojoj sredini.

Kada je Beatrice umrla, pjesnikinja je imala 25 godina. Smrt je, dragi, bila težak udarac za njega. Njegova tuga graniči sa očajem - on sam želi umrijeti, a samo u smrti traži utjehu. Život, domovina - sve mu se odjednom pretvorilo u pustinju. Dante plače za mrtvom Beatris kao izgubljenim rajem. Ali njegova priroda je bila previše zdrava i jaka da bi umro od tuge. Od svoje velike tuge, pjesnik traži utjehu u potrazi za naukom.

Ideje velikih poetskih djela po pravilu se ne pojavljuju iznenada i ne ostvaruju se odmah; misao o njima dugo vreba u duši pjesnika, razvija se malo-pomalo, hvata korijenje sve dublje i dublje, širi se i preobražava, sve dok, konačno, zreli proizvod dugog, nevidljivog unutrašnjeg rada ne dođe u svetlost Božija. Tako je bilo i sa Božanstvenom komedijom. Prva misao o njegovoj velikoj pesmi rodila se, očigledno, u Danteovom umu vrlo rano. Već "Novi život" služi kao uvod u "Božanstvenu komediju".
Ime "Commedia" svojoj je pesmi dao sam Dante, a epitet "Božanstveni" je diveći se potomcima dodao kasnije, u 16. veku, ne zbog sadržaja pesme, već kao oznaka najvišeg stepena savršenstvo Danteovog velikog dela. 1 Božanstvena komedija ne pripada nijednoj određenoj vrsti poezije: ona je potpuno osebujna, jedinstvena mješavina svih elemenata raznih vrsta poezije.
Nastavak priče o Danteovoj ljubavi prema Beatriče u Božanstvenoj komediji i tu ova ljubav poprima novi nivo - ljubav-besmrtnost.

Dante i Vergilije

Sastanak s Beatrice nakon smrti

Dante i Beatrice u raju

U nastavku, želim da vam skrenem pažnju na nekoliko soneta napisanih u čast ove prelepe ljubavi.
U svojim očima ona čuva Ljubav;
Blago svemu što ona pogleda;
Ona ode - svi k njoj žure;
Hoće li pozdraviti - srce će mu zadrhtati.

I tako, sav zbunjen, saginje se
I uzdiše o svojoj grešnosti.
Oholost i ljutnja se tope pred njom.
O donne, ko je neće pohvaliti?

Sva slast i sva poniznost misli
Zna onaj ko čuje njenu reč.
Blago onom kome je suđeno da je sretne.

Način na koji se smiješi
Govor ne govori i um se ne sjeća:
Dakle, ovo čudo je blaženo i novo.

Tako plemenito, tako skromno
Madona, odgovarajući na naklon,
Da kraj nje jezik ćuti, postiđen,
I oko se ne usuđuje da se podigne do toga.

Ona ide, ne obazire se na entuzijazam,
I obuci se u njenu poniznost,
I čini se: oboren s neba
Ovo nam je duh, ali čudo je ovdje.

Ona donosi takvo oduševljenje svojim očima,
Da kada je sretneš, nađeš radost,
Koje neznalice neće razumeti,

I kao da iz njenih usta dolazi
Ljubavni duh izliva slatkoću u srce,
Čvrsto do duše: "Dišite ..." - i uzdahnite

čiji je duh zarobljen, čije je srce puno svjetla,
Svima pred kojima se moj sonet pojavi,
Ko će mi otkriti značenje njegovog gluvog,
U ime Gospe ljubavi, - zdravo im!

Već trećina sati kada se daje planetama
Zablistajte jače, probijajući se,
Kad se ljubav pojavila preda mnom
Toliko da mi je strašno sjetiti se ovoga:

U zabavi je bila Ljubav; i na dlanu
Srce mi se držalo; ali u rukama
Nosila je Madonu, ponizno spavajući;

I, nakon što se probudio, dao je Madoni ukus
Od srca, - i zbunjeno je jela.
Onda je Ljubav nestala, sva u suzama.

Smijao si mi se među svojim prijateljima,
Ali da li ste znali, Madona, zašto
Ne možeš mi prepoznati lice
Kad stanem pred tvoju lepotu?

Oh, da ste znali - sa uobičajenom ljubaznošću
Niste mogli da obuzdate svoja osećanja:
Na kraju krajeva, ljubavi, pleni me sve,
Tiraniju takvom okrutnošću,

To, što vlada među mojim stidljivim osećanjima,
Pogubiti druge, poslati druge u progonstvo,
Ona jedina gleda na tebe.

Zato moj neobičan izgled!
Ali čak i tada njihovi prognanici
Tako jasno čujem tugu.

Čuo sam kako sam se probudio u svom srcu
Duh ljubavi koji je tamo spavao;
Onda sam u daljini video ljubav
Tako srećan da sam sumnjao u nju.

Rekla je: „Vreme je za naklon
Ispred mene si ... ”- i smeh je zvučao u govoru.
Ali samo ljubavnicu koju sam poslušao,
Njen dragi pogled uperio je u moj.

I monna Vannu sa monom Bice I
Video sam one koji idu u ove zemlje -
Iza čudesnog čuda, čuda bez primjera;

I, kako je pohranjeno u mom sećanju,
Ljubav je rekla: "Ovo je Primavera,
A ta je Ljubav, toliko smo joj slični.