Fizičko kažnjavanje se vraća u britanske škole. Tesko englesko vaspitanje

Za ovaj petak sam sačuvao one druge strasti-face, odnosno priču o telesnom kažnjavanju u školi i kod kuće u Engleskoj 19. veka. Ako ste zainteresovani, sledeći put ću pisati direktno o "engleskom poroku", odnosno o sado-mazohizmu u 19. veku. Ali u slučaju ovdje opisanih kazni, nije bilo dobrovoljnosti. Dakle, sve je ovo jednostavno strašno (a ja sam ipak odlučio da ne navodim najstrašnije slučajeve, čak sam i bio iznerviran).

A kako je tema tjelesnog kažnjavanja djece sama po sebi goruća, odmah ću reći koji komentari mi ovdje ne trebaju džabe:
1) Čak i ako mislite da je batinanje djece zdravo i jako cool, ne morate dijeliti svoje mišljenje sa mnom. Za to postoji mnogo posebnih zajednica, foruma itd. Moj ugodan mali plamen na temu "Biti ili ne tući?" uopšte ne ukrašava. 2) Molimo vas da ne postavljate dvosmislene slike o TN djeci u komentarima. Jer ovo je još uvijek istorijski esej, a ne svečano otvaranje žurke pedofila.
I uvijek sam dobrodošla razumnim komentarima i jako sam zahvalna svima koji podijele informacije sa mnom.

Studija o tjelesnom kažnjavanju u Engleskoj iz 19. stoljeća pomalo podsjeća na onu ozloglašenu bolničku temperaturu. Ako su u nekim porodicama djecu šibali kao sidorske koze, u drugima ih nisu ni prstom dotakli. Osim toga, kada se analiziraju viktorijanska sjećanja na tjelesno kažnjavanje iz djetinjstva, mora se odvojiti žito od kukolja. Nisu svi izvori koji pričaju o tjelesnom kažnjavanju u bojama i sa guštom pouzdani. Neki su samo proizvod erotskih fantazija koje su cvetale i mirisale u 19. veku (kao, uostalom, i sada). To je upravo ono što je Ian Gibson uradio sa izvorima. Plod njegove višegodišnje analize memoara, novinskih članaka, pravnih dokumenata i erotske literature bila je knjiga "The English Vice" (Engleski porok), čija ću neka poglavlja ukratko ispričati. Iako se autorovi zaključci, posebno o etiologiji sado-mazohizma, mogu činiti kontroverznim, njegova historiografija o tjelesnom kažnjavanju u 19. stoljeću prilično je uvjerljiva.

Opravdavajući upotrebu tjelesnog kažnjavanja djece i kriminalaca, Englezi iz 19. stoljeća često su se pozivali na Bibliju. Naravno, ne za one epizode u kojima je Hristos propovedao ljubav prema bližnjem i tražio od apostola da puste decu kod njega. Mnogo više zagovornika batina volelo je Salomonove izreke. Između ostalog, sadrži sljedeće maksime:

Ko žali štap svoj, mrzi sina svoga; a ko voli kažnjava ga od djetinjstva. (23:24)
Kazni svog sina dok ima nade i ne ljuti se na njegov vapaj. (19:18)
Ne ostavljajte mladića bez kazne: ako ga kaznite štapom, neće umrijeti; kaznit ćeš ga štapom i spasiti mu dušu od pakla. (23:13 - 14)
Glupost se vezala za mladićevo srce, ali štap ispravljanja će je ukloniti iz njega. (22:15).

Sve argumente da Solomonove parabole ne treba shvatiti tako doslovno, te da je štap koji se tamo spominje, možda neka vrsta metaforičkog štapa, a ne gomila štapa, ignorirali su pristalice tjelesnog kažnjavanja. Na primjer, 1904. godine viceadmiral Penrose Fitzgerald ušao je u polemiku sa dramaturgom Georgeom Bernardom Shawom, žestokim protivnikom tjelesnog kažnjavanja. Jačina spora bila je kazna u mornarici. Admiral je, kao i obično, bombardovao Šoa citatima iz Solomona. Na to je Shaw odgovorio da je temeljito proučio biografiju mudraca, kao i odnose u njegovoj porodici. Slika je bila sumorna: pred kraj svog života i sam Solomon je pao u idolopoklonstvo, a njegov dobro bičevan sin nije mogao spasiti očevu zemlju. Prema emisiji, primjer Solomona je upravo najbolji argument protiv provođenja njegovih principa u praksi.

Pored poslovica, zagovornici batina imali su još jednu omiljenu izreku – „Poštedi štap i pokvari dete“ (Spare the štap – pokvari dete). Malo je onih koji su znali odakle je došla. Vjerovalo se da odnekud iz Biblije. Tu ima dosta toga napisano. Sigurno je ova poslovica zapela. Negdje. Zapravo, ovo je citat iz satirične pjesme Hudibras Samuela Butlera, objavljene 1664. godine. U jednoj epizodi, dama traži od viteza da prihvati batinanje kao test njegove ljubavi. U principu, nema ničeg čudnog u tome, dame se nisu rugale vitezovima čim jesu. Ali sama scena je veoma potresna. Nakon nagovora, dama kaže vitezu sljedeće: „Ljubav je dječak, stiliziran od pjesnika / Onda poštedi štap i pokvari dijete“ (Ljubav je dječak koji su stvorili pjesnici / Poštedi štap - pokvari dijete). U tom kontekstu, referenca na batinanje je vjerojatnije povezana s erotskim igrama i, vjerovatno, s parodijom na vjerske flagelante. U najmanju ruku, sama ideja je predstavljena na podrugljiv način. Ko bi rekao da će strogi muževi iz obrazovanja citirati ove razigrane stihove?

Kod kuće, ova gospoda nisu oklevala da prate Solomonova uputstva onako kako su ih razumela. Štaviše, ako su u radničkim porodicama roditelji mogli jednostavno da nasrnu na dijete šakama, djeca iz srednje klase su pristojno bičevana šipkama. Štapovi, četke za kosu, papuče i tako dalje, ovisno o roditeljskoj domišljatosti, također bi mogli poslužiti kao sredstvo za kažnjavanje. Često su ga djeca dobivala od dadilja s guvernantama. Daleko od svake kuće guvernantama je bilo dozvoljeno da tuku svoje đake - neke su u takvim slučajevima tražile pomoć od tata - ali gdje je bilo dopušteno, mogle su zaista pobjesniti. Na primjer, izvjesna Lady Ann Hill ovako se prisjetila svoje prve dadilje: „Jedan od moje braće se još uvijek sjeća kako me je položila na koljena dok sam još nosio dugu košulju (tada sam imao najviše 8 mjeseci) i sa sva moja snaga udarila me četkom po leđima. Ovo se nastavilo kako sam stario." Dadilja Lorda Curzona bila je pravi sadista: jednom je naredila dječaku da napiše pismo batleru tražeći od njega da mu pripremi štapove, a zatim je zamolila batlera da pročita ovo pismo svim slugama u sobi za poslugu.

Pravi skandal povezan sa okrutnom guvernantom izbio je 1889. U engleskim novinama često su se pojavljivale objave poput "Neženja sa dva sina traži strogu guvernantu koja ne prezire batine" i dalje u istom veselom duhu. Uglavnom, tako su se zabavljali sadomazohisti u doba kada nije bilo razgovora ili foruma određene orijentacije. Zamislite iznenađenje čitalaca The Timesa kada se jedan od ovih oglasa ispostavilo da je originalan!

Izvjesna gospođa Walter od Cliftona nudila je svoje usluge u odgoju i obrazovanju neposlušnih djevojčica. Ponudila je i pamflete o obrazovanju mladih, po jedan šiling. Urednik lista The Times, u kojem je objavljen oglas, nagovorio je svog poznanika da kontaktira misterioznu gospođu Walter. Bilo je zanimljivo saznati kako tačno ona obrazuje mlade. Snalažljiva gospođa je napisala da je njena mlada ćerka potpuno van kontrole i zatražila savet. Učiteljica je kljucala. Dajući svoje puno ime - gospođa Walter Smith - ponudila je da odvede djevojčicu u svoju školu za 100 funti godišnje i kako je tamo obraditi. Štaviše, bila je spremna da pokaže pisma preporuke od sveštenstva, aristokrata, visokih vojnih zvaničnika. Uz odgovor, gospođa Smit je poslala pamflet, gde je opisala svoj metod uticaja na devojke koje se ne mogu kontrolisati. Štaviše, opisala je tako živopisno da je, u nedostatku drugog prihoda, mogla pisati sado-mazo romane i veslati novac lopatom. Šteta što joj se ova ideja nije obrušila na glavu!

Novinar je odlučio da se sastane sa njom lično. Tokom intervjua, gospođa Smit - visoka i snažna dama - rekla je da u njenoj akademiji ima i dvadesetogodišnjih devojaka, a jednoj od njih je pre nekoliko nedelja nanela 15 udaraca štapom. Po potrebi učiteljica je mogla doći u kuću. Na primjer, onim osobama kojima je bila potrebna doza engleskog obrazovanja, a zlobne majke nisu mogle same da se dogovore da budu batinane. Neka vrsta tetke-terminatora. Pošto je bila tačna dama, sve svoje sastanke je unosila u svesku. Za prijem je uzela 2 gvineje. Očigledno je među njenim klijentima bilo dosta pravih mazohista.

Čim je objavljen intervju sa gospođom Smit, u redakciju je stigla poplava pisama. One dame i gospodo, koje je dobra guvernanta spomenula među svojim žirantima, vikali su najglasnije od svih. Ispostavilo se da je gospođa Smit udovica pastora, bivšeg direktora škole Svih svetih u Kliftonu (što se tiče batina, njen muž joj je sigurno više puta pokazao majstorsku klasu). Nakon njegove smrti, gospođa Smith je odlučila otvoriti školu za djevojčice i zatražila od svojih prijatelja pisma preporuke. Rado su pristali. Tada su svi kao jedan uvjeravali da ne znaju i ne znaju za odgojne metode gospođe Smith. Odrekla ju se prodavačica, gospođa Klapp, koja ju je, prema brošuri, snabdjevala šipkama, odijelima od lateksa, gegovima, pahuljastim ružičastim lisicama. Dakle, iako su mnogi Englezi podržavali bičevanje, niko nije želio da se umiješa u tako skandaloznu i iskreno nepristojnu priču. A batinanje djevojčica bilo je daleko od toga da se tretira s istim entuzijazmom kao i udaranje dječaka.

Tjelesno kažnjavanje bilo je uobičajeno i kod kuće i u školama. Nije lako pronaći srednjovjekovnu gravuru koja prikazuje školu u kojoj učitelj ne bi držao čitavu gomilu šipki u rukama. Čini se da se cijeli obrazovni proces sveo na batinanje. Stvari nisu bile mnogo bolje ni u 19. veku. Glavni argumenti u korist školskog batina su se svodili na to da:

1) Tako nam je Solomon zavještao
2) školarce su uvijek tukli i ništa, toliko generacije gospode su odrasle
3) imamo tako dobru tradiciju, a mi, Britanci, volimo tradiciju
4) I mene su tukli u školi i ništa, sjedim u Domu lordova
5) ako u školi ima 600 dečaka, onda nećeš sa svakim razgovarati od srca do srca - lakše je jednog otkinuti da se drugi plaše
6) sa dečacima je nemoguće drugačije
7) a vi ste humanisti-pacifisti-socijalisti, šta predlažete, a? A? Pa, onda umukni!

Učenici iz elitnih obrazovnih ustanova su premlaćivani teže i češće od onih koji su pohađali školu u svom rodnom selu. Poseban slučaj su radničke kuće i popravne škole za maloljetne prestupnike, gdje su uvjeti bili krajnje košmarni. Komisije koje su vršile inspekciju ovakvih ustanova, ali i zatvorskih škola, pominju razne zloupotrebe, kao što su preteški štapovi, kao i trn.

Uprkos uvjeravanjima pornografa, djevojčice u engleskim školama iz 19. vijeka bičevane su mnogo rjeđe od dječaka. To se barem odnosi na djevojke iz srednje klase i više. Situacija je bila nešto drugačija u školama za siromašne i sirotištima. Sudeći prema izvještaju iz 1896. godine, u djevojačkim popravnim školama korišteni su štapovi, štap i tangi. Djevojke su uglavnom tučene po rukama ili ramenima, samo su u nekim slučajevima sa zenica skidane pantalone. Sjećam se epizode iz romana Charlotte Bronte "Jane Eyre":

"Burns je odmah napustila učionicu i otišla do ormara u kojem su bile knjige i odakle je izašla pola minuta kasnije, držeći u rukama gomilu šipki. Ona je s poštovanjem predala ovo sredstvo za kaznu gospođici Sketcherd, onda je mirno, ne čekajući naređenja, skinula kecelju, a učiteljica sam je nekoliko puta bolno udarila šipkama po golom vratu. pri pogledu na ovaj prizor, jer su mi prsti drhtali od osećaja bespomoćnog i gorkog gneva, njeno lice je zadržalo uobičajeni izraz krotke zamišljenosti.
- Tvrdoglava devojka! uzviknula je gospođica Sketcherd. „Izgleda da ne možete ništa popraviti! Kurvo! Skloni šipke!
Burns je poslušno ispunio naredbu. Kada je ponovo izašla iz ormara, pažljivo sam je pogledao: u džepu je skrivala maramicu, a na njenom tankom obrazu bio je trag obrisane suze.

Jedna od najprestižnijih škola u Engleskoj, ako ne i najprestižnija, u 19. veku je bio Eton, internat za dečake osnovan u 15. veku. Eton College je oličenje grubog engleskog odgoja. U zavisnosti od obima znanja, učenici su raspoređeni u mlađi ili viši odjel (niža/viša škola). Ako su dječaci ranije učili sa učiteljem ili su prošli pripremnu školu, upali su u viši odjel. U Mlađi su obično ulazili učenici koji još nisu napunili 12 godina. Ponekad se dešavalo da i odrasli dječak završi u Ogranku juniora, što je bilo posebno ponižavajuće. Student je po prijemu na fakultet dolazio pod brigu mentora (tutora), u čijim je stanovima živio i pod čijim nadzorom je učio. Mentor je bio jedan od nastavnika na fakultetu i nadgledao je u prosjeku 40 studenata. O pitanju isplate odlučuju roditelji direktno sa mentorom.

S obzirom da je mentor zapravo bio staratelj u odnosu na učenika, imao je pravo i da ga kazni. Da bi izvršili kazne, nastavnici su se za pomoć obraćali i starijim učenicima. Dakle, 1840-ih je u Etonu bilo samo 17 nastavnika na svakih 700 učenika, tako da su prefekti bili jednostavno neophodni. Tako su stariji učenici i zvanično mogli da pobede mlađe. Naravno, sankcionisana bičevanja nisu bila dovoljna, dešavalo se i dezinfekcija. Jedan od maturanata iz Etona se kasnije prisjetio kako je jednom srednjoškolac odmah za vrijeme večere počeo da tuče svog druga, tuku ga po licu i glavi, dok su ostali srednjoškolci nastavili sa obrokom kao da se ništa nije dogodilo. Bilo je mnogo takvih incidenata.

Osim toga, postojao je i kvazifeudalni sistem, tzv. Učenik iz nižih razreda djelovao je u službi starijeg učenika - donosio mu je doručak i čaj, palio ognjište i, po potrebi, mogao otrčati u prodavnicu duhana, iako su se takve eskapade kažnjavale teškim bičevanjem. U idealnom slučaju, ovaj odnos je ličio na odnos između lorda i vazala. U zamjenu za usluge, srednjoškolac je morao zaštititi svog podređenog. Ali djetinju okrutnost niko nije otkazao, pa su stariji učenici vrlo često svoje pritužbe iznosili na mlađe. Štaviše, nakupilo se mnogo uvreda. Život u Etonu nije bio šećer, čak ni za srednjoškolce. Momci od 18-20 godina, zapravo, mladići, sutrašnji maturanti, takođe bi mogli biti podvrgnuti bičevanju. Za njih je kazna bila posebno ponižavajuća, s obzirom na njen javni karakter.

Kako je bilo tjelesno kažnjavanje u Etonu? Ako se nastavnik žalio na nekog od učenika direktoru fakulteta ili šefu Odsjeka za mlađe uzraste - u zavisnosti od odjeljenja studenta - ime prekršitelja se upisivalo na posebnu listu. U dogovoreni sat student je pozvan na bičevanje. Svako odjeljenje je imalo špil za batinanje (među studentima se smatralo posebno šik ukrasti ga, kao i štapove, i negdje sakriti). Nesretnik je kleknuo blizu palube i nagnuo se nad nju. Rezovi kod Itona su uvek na goloj zadnjici, pa su i pantalone morale da se skinu. U blizini kažnjenog bila su dva studenta koja su mu zamotala košulju i držala ga tokom batina. Drugim riječima, kazne u Etonu su bile ritualizirane, što je mazohiste poput Swinburnea okrenulo kao valerijanu na mačku.

Što se tiče Etonovih štapova, oni su utjerali strah u srca učenika. Podsjećale su na metlicu sa drškom dugom metar i snopom debelih šipki na kraju. Direktorov sluga je pripremao štapove, donoseći ih u školu svakog jutra. Ponekad je morao da obnavlja zalihe tokom dana. Koliko je drveća maltretirano zbog ovoga, zastrašujuće je i pomisliti. Za obične prekršaje učenik je dobio 6 udaraca, za teže prekršaje njihov broj se povećao. U zavisnosti od jačine udarca, krv je mogla da curi na kožu, a tragovi bičevanja nisu nestajali nedeljama. Štap je bio simbol Itona, ali je 1911. direktor Lyttelton počinio svetogrđe ukidanja štapa u Senior Branch-u, zamijenivši ga štapom. Bivši studenti iz Itona bili su užasnuti i međusobno se nadmeću uvjeravali da će sada obrazovanje otići u vodu. Svoju rodnu školu jednostavno nisu mogli zamisliti bez štapova!

Pogubljenja u Višem odjeljenju održavala su se u uredu direktora, poznatom i kao biblioteka. Međutim, i u mlađem i u višem odjeljenju pogubljenja su bila javna. Bilo ko od učenika je mogao prisustvovati. To je, u stvari, bio efekat batina - jednim potezom da se uplaši što više ljudi. Druga stvar je da su Etonci često dolazili na batinanje kao šou, radije da likuju nego da završe s brkovima. Međutim, učenici, koji nikada nisu bili bičevani kod kuće, bili su šokirani takvim prizorom. Ali ubrzo su se navikli. Sudeći po sjećanjima maturanata, vremenom su prestali da se boje ili čak stide batina. Podnijeti to bez vrištanja bila je neka vrsta bravade.

Kada su svoje sinove slali u Eton, roditelji su vrlo dobro znali da njihovo potomstvo ne može biti prebijeno. Mnogi su i sami diplomirali na Etonu i smatrali su da su im štapovi samo dobro učinili. U tom smislu, zanimljiv je incident sa gospodinom Morgan Thomasom iz Sassexa 1850-ih. Kada je njegov sin, student Etona, napunio 14 godina, gospodin Tomas je izjavio da ga od sada ne treba udarati. U njegovim godinama ova kazna je previše ponižavajuća. On je to rekao svom sinu nasamo, uprava fakulteta nije znala ništa o tim uputstvima. Mladi Tomas je izdržao četiri godine bez ozbiljnih prekršaja. Ali kada je napunio 18 godina, mladić je osumnjičen za pušenje i osuđen na tjelesnu kaznu. Tada je svom mentoru otkrio da mu je otac strogo zabranio da se u ovom slučaju pridržava pravila Etona. Direktor nije pisao studentovom ocu - jednostavno je izbacio mladog Tomasa zbog neposlušnosti. Tada je gospodin Thomas pokrenuo medijsku kampanju za ukidanje tjelesnog kažnjavanja u Etonu. Uostalom, prema zakonu parlamenta iz 1847. godine, bilo je zabranjeno bičevati kriminalce starije od 14 godina (tokom 19. stoljeća ova pravila su se mijenjala, postajući ili mekša ili stroža). Ali ako je zakon poštedio filete mladih prestupnika, zašto bi onda 18-godišnja gospoda mogla biti bičevana za tako sitne prekršaje? Nažalost, ljutiti otac nikada ništa nije postigao.

S vremena na vrijeme izbijaju i drugi skandali vezani za okrutnost u školama. Na primjer, 1854. godine, glavni dječak u školi Harrow udario je drugog učenika 31 put štapom, zbog čega je dječaku bila potrebna medicinska pomoć. O ovom incidentu je trubio The Times, ali skandal nije za sobom povukao nikakve posljedice. Direktor, dr Charles Vaughan, bio je vatreni pristalica bičevanja, a bivši učenici su se sa strepnjom prisjećali školskih kazni. Tek 1859. godine, nakon 15 godina na toj funkciji, konačno je zamoljen da podnese ostavku. Ne zbog divljačkih metoda obrazovanja, već zato što je Vaughan pokazivao pretjeranu pažnju prema nekim učenicima. Rediteljska pederastija bila je kap koja je prelila čašu. Godine 1874, velečasni Moss, direktor škole u Shrewsburyju, udario je učenika 88 puta štapom. Prema riječima ljekara koji je dječaka pregledao 10 dana nakon incidenta, njegovo tijelo je i dalje bilo prekriveno ožiljcima. Najnevjerovatnije je da su čitaoci Tajmsa saznali o okrutnosti reditelja iz njegovog vlastitog pisma! Frustriran, Moss je pisao novinama, požalivši se da je dječakov otac uznemirio cijeli okrug zbog kazne. Kao da se desilo nešto ozbiljno! To je uobičajena stvar. Naravno, direktor nije smijenjen, samo je zatražen da se i dalje računa sa javnim mnijenjem i da se studenti ne kažnjavaju tako oštro.

Internat Christ's Hospital u Londonu bio je pravi pakao na zemlji. Nakon što se 12-godišnji učenik William Gibbs objesio 1877. godine, ne mogavši ​​izdržati maltretiranje, škola je dospjela u pažnju parlamenta.Ispostavilo se da je od osam uveče do osam ujutru niko od nastavnika nije pazio na đake. Moć je bila koncentrisana u rukama starijih, odnosno starijih učenika, i oni su radili šta su hteli. Vilijam Gibs je imao sukob sa jednim od starijih. je već jednom pobegao iz škole, ali je vraćen i brutalno bičevan. A kada je ponovno bekstvo bilo neuspešno, Vilijam je više voleo samoubistvo nego još jedno bičevanje. Presuda lekara je "samoubistvo u stanju privremenog ludila." Školska pravila ostaju ista.

Na kraju, citiram jedan potresan odlomak iz memoara Džordža Orvela. Sa 8 godina upisao je pripremnu školu Svetog Kiprijana. Zadatak pripremnih škola bio je da osposobe dječake za prijem u prestižne obrazovne institucije, u istom Etonu. Redovno tjelesno kažnjavanje bilo je dio ove obuke. U odlomku ispod, mali Džordž je pozvan kod direktora da ga išibaju zbog teškog prekršaja što je u snu mokrio po krevetu.

« Kada sam stigao, Flip je bio na poslu za dugačkim uglačanim stolom u hodniku radne sobe. Njene prodorne oči pažljivo su me pregledale. Gospodin Wilkes, zvani Sambo, čekao me je u kancelariji. Sambo je bio okruglih ramena, nespretan čovjek, malen, ali se gegao, okruglog lica, poput velike bebe, obično dobro raspoložen. Naravno, on je već znao zašto sam došao kod njega, i već je uzeo bič za jahanje sa koštanom drškom iz ormara, ali dio kazne je bio da naglas izjavim svoj prekršaj. Kada sam to uradio, održao mi je kratko, ali pompezno predavanje, nakon čega me zgrabio za šiju, savio i počeo da me tuče jahaćim bičem. Imao je običaj da drži predavanja tokom batina; Sjetio sam se riječi "ti si prljavi dječak" izgovaranih u taktovima. Nije me povrijedilo (vjerovatno me nije jako udario, jer mi je to bilo prvi put), a izašla sam iz kancelarije osjećajući se mnogo bolje. Činjenica da se nisam ozlijedio nakon batina je u neku ruku bila pobjeda, koja je djelimično izbrisala sramotu od mokrenja u krevet. Možda sam, nehotice, čak i dozvolio sebi da se nasmejem. Nekoliko mlađih dječaka okupljeno je u hodniku ispred vrata hodnika.
- Pa, kako - bičevan?
“Nije čak ni bolelo”, ponosno sam odgovorio.
Flip je sve čuo. Odmah sam čuo njen vrisak upućen meni.
- Pa, dođi ovamo! Odmah! Šta si rekao?
"Rekao sam da nisam povrijeđen", promrmljao sam, mucajući.
"Kako se usuđuješ reći tako nešto!" Mislite li da je pristojno? IDI PONOVNO U KANCELARIJU.
Ovog puta, Sambo mi je zaista napravio veliki pritisak. Bičevanje je trajalo zapanjujuće, užasno dugo – pet minuta – i završilo se tako što se bič za jahanje slomio, a koštana drška je letjela po sobi.
"Vidi šta si me natjerao!" rekao mi je ljutito, podižući svoj slomljeni bič.
Pao sam u stolicu, sažaljivo cvileći. Sjećam se da je to bio jedini put u cijelom mom djetinjstvu kada me batine dovele do suza, a ni sada nisam plakala od bola. I ovaj put nisam osjetio mnogo bola. Strah i stid su imali analgetički efekat. Plakala sam dijelom jer se to od mene očekivalo, dijelom iz iskrenog kajanja, a dijelom iz duboke gorčine koju je teško opisati riječima, ali koja je svojstvena djetinjstvu: osjećaj napuštene samoće i bespomoćnosti, osjećaj da si bio ne samo u neprijateljskom svijetu, već u svijetu dobra i zla s pravilima koja se ne mogu slijediti."

Tjelesno kažnjavanje u engleskim državnim školama, kao iu privatnim školama koje primaju državne subvencije, zabranjeno je 1987. U preostalim privatnim školama tjelesno kažnjavanje je ukinuto i kasnije - 1999. u Engleskoj i Velsu, 2000. u Škotskoj i 2003. u Sjevernoj Irskoj. Neke američke države još uvijek dozvoljavaju tjelesno kažnjavanje u školama.

Amorova kazna je uobičajena tema u slikarstvu. Zapravo, uz ovu zaplet najvjerovatnije je povezana izreka Poštedi štap i razmazi dijete.

Kazna u školi

Slika njemačkog umjetnika Hansenklevera "Prvi dan u školi" - dječak je dobio, kako kažu, u jeku zabave.

Vrlo često se u novinama 19. vijeka mogu naći prikazi poroka u ženskim internatima. Sudeći po šokiranim kritikama drugih čitatelja, većina ovih priča plod je fantazije. Ali pornografi su bili inspirisani ovim fantazijama.

Klupa za maloljetnike u zatvoru Clerkenwell

Paluba i štap u Etonu

Eton rod

Eton štapovi (lijevo) u poređenju sa redovnim školskim štapovima. šta možete reći? Potomci bogatih porodica i obrazovanje su dobili bolje, više engleskog.

Etonski u 20. veku

Izvori informacija
Ian Gibson
http://www.orwell.ru/library/essays/joys/russian/r_joys
http://www.corpun.com/counuks.htm
http://www.corpun.com/counuss.htm
http://www.usatoday.com/news/education/2008-08-19-corporal-punishment_N.htm
http://www.cnn.com/2008/US/08/20/corporal.punishment/

Problem discipline u britanskim školama dugo je bio prava glavobolja za nastavnike i roditelje u Ujedinjenom Kraljevstvu. Prema posljednjem istraživanju javnog mnijenja, značajan postotak Britanaca se zalaže za obnavljanje tjelesnog kažnjavanja u obrazovnim institucijama u zemlji. Začudo, i sami školarci vjeruju da samo štap može smiriti njihove pretjerano agresivne drugove iz razreda.

Britanske škole bi uskoro mogle ponovo uvesti tjelesno kažnjavanje. U najmanju ruku, rezultati sociološkog istraživanja koje je sproveo Times Educational Supplement 2012. godine pokazuju da stanovnici Foggy Albiona ne vide drugi način da smire svoju pretjerano nesputanu djecu. Prema sociolozima koji su intervjuisali više od 2.000 roditelja, 49% odraslih sanja da se vrati u dane kada su se u školama aktivno koristilo javno bičevanje i druga tjelesna kažnjavanja.

Štaviše, svako peto od 530 ispitane djece izjavilo je da je potpuno solidarno sa roditeljima koji se zalažu za vraćanje ovakvih „drakonskih“ mjera za uspostavljanje reda. Kako se ispostavilo, od huligana su umorni ne samo nastavnici, već i sami školarci, koje su njihovi agresivni drugovi iz razreda sprečavali da uče. Uvođenje tjelesnog kažnjavanja u škole u Engleskoj uskoro bi moglo postati stvarnost, jer ovaj program aktivno podržava britanski ministar obrazovanja Michael Gove, koji smatra da je krajnje vrijeme da "nemirna" djeca pokažu "ko je gazda". "

Prema rečima zvaničnika, skoro 93% roditelja i 68% školaraca u zemlji smatra da su nastavnicima potrebne slobodne ruke u pogledu oštrijih kazni. Međutim, nisu svi britanski nastavnici solidarni sa ministrom obrazovanja. Tako čelnik Nacionalne asocijacije učiteljica Kris Kits smatra da je „u civilizovanom društvu prebijanje dece neprihvatljivo“

Tinejdžeri su se osjećali kao gospodari škola i počeli su nekažnjeno da krše disciplinu u učionici. U 2011. godini nastavnicima je i dalje bilo dozvoljeno da fizički spriječe radnje tinejdžera ukoliko ugrožavaju javni red.

„Ako neki roditelj sada čuje u školi: „Izvinite, nemamo pravo da koristimo fizičku silu protiv učenika“, onda ova škola nije u pravu. Samo nije u redu. Pravila igre su se promijenila”, rekao je ministar.

Šef državnog odjela za obrazovanje također predlaže da bi više muškaraca trebalo da radi u školi. I za to predlaže da se angažuju penzionisani vojnici, koji će imati autoritet među najstrastvenijim studentima.

U Britaniji su zvanično počeli odbijati napade u školama tek 1984. godine, kada su takve metode uspostavljanja reda u obrazovnim institucijama prepoznate kao ponižavajuće. I to se odnosi samo na državne škole. 1999. tjelesno kažnjavanje je zabranjeno u Engleskoj i Velsu, 2000. u Škotskoj i 2003. u Sjevernoj Irskoj.

Glavni instrument za kažnjavanje u mnogim javnim i privatnim školama u Engleskoj i Velsu bio je (i jeste) savitljivi štap od ratana, koji se koristi za udaranje po rukama ili zadnjici. Na nekim mjestima umjesto štapa korišten je pojas. U Škotskoj i brojnim britanskim školama, kožna traka sa ručkom - tousi - bila je veoma popularna.

Uobičajeni alat je veslo (veslo - lopatica, lopatica) - posebno veslo u obliku izdužene ploče sa drškom od drveta ili kože.

Drugi lider svjetske demokratije, Sjedinjene Države, također nije žurio da napusti praksu tjelesne sugestije. Opet, ne treba mešati sistem privatnih škola i javnog obrazovanja.

Zabrana upotrebe fizičkih mjera uticaja usvojena je samo u 29 država u zemlji, a samo u dvije od njih - New Jersey i Iowa - tjelesno kažnjavanje je zabranjeno zakonom, ali i u privatnim školama. Istovremeno, u 21. državi nije zabranjeno kažnjavanje u školama. U osnovi, ove države se nalaze na jugu SAD-a.

Međutim, privatne škole, uključujući i prestižne, ostavile su ovaj instrument uticaja na učenike u svom arsenalu. Nastavnom osoblju nedržavnih obrazovnih institucija samo je preporučeno da prestane da udara učenike. Međutim, čini se da su sklekovi sa poda i druge dodatne fizičke aktivnosti za posebno aktivne učenike u vojnom duhu uspješno preživjeli period zabrana.

Inače, fizičko kažnjavanje u ruskim školama potpuno je ukinuto 1917. godine. Početkom prošlog veka ova praksa je počela da se postepeno napušta u drugim evropskim zemljama - Austriji i Belgiji. Ukinute su i kazne u Finskoj u vlasništvu Rusije.

O istoriji tjelesnog kažnjavanja u Engleskoj. Evo izvoda:

Učenici su bukvalno zbog svega bičevani. 1660. godine, kada je školarcima bilo propisano pušenje kao sredstvo za prevenciju kuge, jedan dječak iz Etona bičevan je “kao nikad prije” zbog... nepušača. U Etonu su roditeljima učenika naplaćivali pola gvineje pored školarine za kupovinu štapova, bez obzira na to da li je njihovo potomstvo kažnjeno ili ne.

Treba naglasiti da stvar nije bila samo i ne toliko u ličnim sklonostima vaspitača, koji su, kao i drugde, bili različiti, već u opštim principima vaspitanja.

Najpoznatiji "štapman", koji je bio na čelu Itona od 1809. do 1834. godine, dr Džon Kit (1773-1852), koji je jednom u jednom danu lično bičevao 80 (!!!) dečaka štapovima, odlikovao se ljubaznošću i veseljem. raspoloženja, njegovi učenici su ga poštovali. Keith je jednostavno pokušao podići oslabljenu disciplinu i uspio je. Mnogi kažnjeni dječaci su batinanje doživljavali kao legitimnu odmazdu za poraz, što nisu prevarili nastavnika, a istovremeno i kao podvig u očima drugova iz razreda.

Izbjegavanje štapova smatralo se lošom formom. Momci su se čak hvalili jedni drugima svojim ožiljcima. Od posebnog značaja je bila javnost o kazni. Za starije, 17-18-godišnjake, poniženje je bilo gore od fizičkog bola. Kapiten veslačkog tima Etona, visok i snažan mladić koji je trebao biti bičevan zbog zloupotrebe šampanjca, u suzama je molio direktora da ga išiba nasamo, a ne pred očima gomile radoznalih mlađih dječaka, za koje on je sam bio autoritet, pa čak i moć. Direktor je to kategorički odbio uz obrazloženje da je publicitet bičevanja glavni dio kazne.

Ritual javnog bičevanja razrađen je do najsitnijih detalja. Svaka "Kuća" u Etonu imala je svoju skelu - drvenu palubu sa dva stepenika (blok za bičevanje). Kažnjeni je morao spustiti pantalone i šorc, popeti se na skelu, kleknuti na donju stepenicu i ležati potrbuške na vrhu palube. Tako je njegova zadnjica, rascjepkana između stražnjice, osjetljiva unutrašnja strana bedara, pa čak i genitalije s leđa bile potpuno razotkrivene i dostupne za gledanje, a po volji učitelja batina i za bolne udarce brezovim grančicama. To se jasno vidi na staroj engleskoj gravuri "Bičevanje u Etonu". U ovom položaju dječaka su držale dvije osobe, u čije dužnosti je spadalo i držanje rubova košulje sve dok nasilnik ne primi sve udarce koji su mu zadani.

Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Sačuvala je i one druge strasti-lice, odnosno priču o telesnom kažnjavanju u školi i kod kuće u Engleskoj 19. veka. Ako ste zainteresovani, sledeći put ću pisati direktno o "engleskom poroku", odnosno o sado-mazohizmu u 19. veku. Ali u slučaju ovdje opisanih kazni, nije bilo dobrovoljnosti. Dakle, sve je ovo jednostavno strašno (a ja sam ipak odlučio da ne navodim najstrašnije slučajeve, čak sam i bio iznerviran).
pa...

Studija o tjelesnom kažnjavanju u Engleskoj iz 19. stoljeća pomalo podsjeća na onu ozloglašenu bolničku temperaturu. Ako su u nekim porodicama djecu šibali kao sidorske koze, u drugima ih nisu ni prstom dotakli. Osim toga, kada se analiziraju viktorijanska sjećanja na tjelesno kažnjavanje iz djetinjstva, mora se odvojiti žito od kukolja. Nisu svi izvori koji pričaju o tjelesnom kažnjavanju u bojama i sa guštom pouzdani. Neki su samo proizvod erotskih fantazija koje su cvetale i mirisale u 19. veku (kao, uostalom, i sada). To je upravo ono što je Ian Gibson uradio sa izvorima. Plod njegove višegodišnje analize memoara, novinskih članaka, pravnih dokumenata i erotske literature bila je knjiga "The English Vice" (Engleski porok), čija ću neka poglavlja ukratko ispričati. Iako se autorovi zaključci, posebno o etiologiji sado-mazohizma, mogu činiti kontroverznim, njegova historiografija o tjelesnom kažnjavanju u 19. stoljeću prilično je uvjerljiva.

Opravdavajući upotrebu tjelesnog kažnjavanja djece i kriminalaca, Englezi iz 19. stoljeća često su se pozivali na Bibliju. Naravno, ne za one epizode u kojima je Hristos propovedao ljubav prema bližnjem i tražio od apostola da puste decu kod njega. Mnogo više zagovornika batina volelo je Salomonove izreke. Između ostalog, sadrži sljedeće maksime:

Ko žali štap svoj, mrzi sina svoga; a ko voli kažnjava ga od djetinjstva. (23:24)
Kazni svog sina dok ima nade i ne ljuti se na njegov vapaj. (19:18)
Ne ostavljajte mladića bez kazne: ako ga kaznite štapom, neće umrijeti; kaznit ćeš ga štapom i spasiti mu dušu od pakla. (23:13 - 14)
Glupost se vezala za mladićevo srce, ali štap ispravljanja će je ukloniti iz njega. (22:15).

Sve argumente da Solomonove parabole ne treba shvatiti tako doslovno, a štap koji se tamo spominje, možda je neka vrsta metaforičkog štapa, a ne gomila štapa, ignorirali su pristalice tjelesnog kažnjavanja. Na primjer, 1904. godine viceadmiral Penrose Fitzgerald ušao je u polemiku sa dramaturgom Georgeom Bernardom Shawom, žestokim protivnikom tjelesnog kažnjavanja. Jačina spora bila je kazna u mornarici. Admiral je, kao i obično, bombardovao Šoa citatima iz Solomona. Na to je Shaw odgovorio da je temeljito proučio biografiju mudraca, kao i odnose u njegovoj porodici. Slika je bila sumorna: pred kraj svog života i sam Solomon je pao u idolopoklonstvo, a njegov dobro bičevan sin nije mogao spasiti očevu zemlju. Prema emisiji, primjer Solomona je upravo najbolji argument protiv provođenja njegovih principa u praksi.

Pored poslovica, zagovornici batina imali su još jednu omiljenu izreku – „Poštedi štap i pokvari dete“ (Spare the štap – pokvari dete). Malo je onih koji su znali odakle je došla. Vjerovalo se da odnekud iz Biblije. Tu ima dosta toga napisano. Sigurno je ova poslovica zapela. Negdje. Zapravo, ovo je citat iz satirične pjesme Hudibras Samuela Butlera, objavljene 1664. godine. U jednoj epizodi, dama traži od viteza da prihvati batinanje kao test njegove ljubavi. U principu, nema ničeg čudnog u tome, dame se nisu rugale vitezovima čim jesu. Ali sama scena je veoma potresna. Nakon nagovora, dama kaže vitezu sljedeće: „Ljubav je dječak, stiliziran od pjesnika / Onda poštedi štap i pokvari dijete“ (Ljubav je dječak koji su stvorili pjesnici / Poštedi štap - pokvari dijete). U tom kontekstu, referenca na batinanje je vjerojatnije povezana s erotskim igrama i, vjerovatno, s parodijom na vjerske flagelante. U najmanju ruku, sama ideja je predstavljena na podrugljiv način. Ko bi rekao da će strogi muževi iz obrazovanja citirati ove razigrane stihove?

Kod kuće, ova gospoda nisu oklevala da prate Solomonova uputstva onako kako su ih razumela. Štaviše, ako su u radničkim porodicama roditelji mogli jednostavno da nasrnu na dijete šakama, djeca iz srednje klase su pristojno bičevana šipkama. Štapovi, četke za kosu, papuče i tako dalje, ovisno o roditeljskoj domišljatosti, također bi mogli poslužiti kao sredstvo za kažnjavanje. Često su ga djeca dobivala od dadilja s guvernantama. Daleko od svake kuće guvernantama je bilo dozvoljeno da tuku svoje đake - neke su u takvim slučajevima tražile pomoć od tata - ali gdje je bilo dopušteno, mogle su zaista pobjesniti. Na primjer, izvjesna Lady Ann Hill ovako se prisjetila svoje prve dadilje: „Jedan od moje braće se još uvijek sjeća kako me je položila na koljena dok sam još nosio dugu košulju (tada sam imao najviše 8 mjeseci) i sa sva moja snaga udarila me četkom po leđima. Ovo se nastavilo kako sam stario." Dadilja Lorda Curzona bila je pravi sadista: jednom je naredila dječaku da napiše pismo batleru tražeći od njega da mu pripremi štapove, a zatim je zamolila batlera da pročita ovo pismo svim slugama u sobi za poslugu.

Pravi skandal povezan sa okrutnom guvernantom izbio je 1889. U engleskim novinama često su se pojavljivale objave poput "Neženja sa dva sina traži strogu guvernantu koja ne prezire batine" i dalje u istom veselom duhu. Uglavnom, tako su se zabavljali sadomazohisti u doba kada nije bilo razgovora ili foruma određene orijentacije. Zamislite iznenađenje čitalaca The Timesa kada se jedan od ovih oglasa ispostavilo da je originalan!

Izvjesna gospođa Walter od Cliftona nudila je svoje usluge u odgoju i obrazovanju neposlušnih djevojčica. Ponudila je i pamflete o obrazovanju mladih, po jedan šiling. Urednik lista The Times, u kojem je objavljen oglas, nagovorio je svog poznanika da kontaktira misterioznu gospođu Walter. Bilo je zanimljivo saznati kako tačno ona obrazuje mlade. Snalažljiva gospođa je napisala da je njena mlada ćerka potpuno van kontrole i zatražila savet. Učiteljica je kljucala. Saznavši njeno puno ime - gospođa Walter Smith - ponudila je da odvede djevojčicu u svoju školu za 100 funti godišnje i kako da je tamo obradi. Štaviše, bila je spremna da pokaže pisma preporuke od sveštenstva, aristokrata, visokih vojnih zvaničnika. Uz odgovor, gospođa Smit je poslala pamflet, gde je opisala svoj metod uticaja na devojke koje se ne mogu kontrolisati. Štaviše, opisala je tako živopisno da je, u nedostatku drugog prihoda, mogla pisati sado-mazo romane i veslati novac lopatom. Šteta što joj se ova ideja nije obrušila na glavu!

Novinar je odlučio da se sastane sa njom lično. Tokom intervjua, gospođa Smit - visoka i snažna dama - rekla je da u njenoj akademiji ima i dvadesetogodišnjih devojaka, a jednoj od njih je pre nekoliko nedelja nanela 15 udaraca štapom. Po potrebi učiteljica je mogla doći u kuću. Na primjer, onim osobama kojima je bila potrebna doza engleskog obrazovanja, a zlobne majke nisu mogle same da se dogovore da budu batinane. Neka vrsta tetke-terminatora. Pošto je bila tačna dama, sve svoje sastanke je unosila u svesku. Za prijem je uzela 2 gvineje. Očigledno je među njenim klijentima bilo dosta pravih mazohista.

Čim je objavljen intervju sa gospođom Smit, u redakciju je stigla poplava pisama. One dame i gospodo, koje je dobra guvernanta spomenula među svojim žirantima, vikali su najglasnije od svih. Ispostavilo se da je gospođa Smit udovica pastora, bivšeg direktora škole Svih svetih u Kliftonu (što se tiče batina, njen muž joj je sigurno više puta pokazao majstorsku klasu). Nakon njegove smrti, gospođa Smith je odlučila otvoriti školu za djevojčice i zatražila od svojih prijatelja pisma preporuke. Rado su pristali. Tada su svi kao jedan uvjeravali da ne znaju i ne znaju za odgojne metode gospođe Smith. Odrekla ju se prodavačica, gospođa Klapp, koja ju je, prema brošuri, snabdjevala šipkama, odijelima od lateksa, gegovima, pahuljastim ružičastim lisicama. Dakle, iako su mnogi Englezi podržavali bičevanje, niko nije želio da se umiješa u tako skandaloznu i iskreno nepristojnu priču. A batinanje djevojčica bilo je daleko od toga da se tretira s istim entuzijazmom kao i udaranje dječaka.

Tjelesno kažnjavanje bilo je uobičajeno i kod kuće i u školama. Nije lako pronaći srednjovjekovnu gravuru koja prikazuje školu u kojoj učitelj ne bi držao čitavu gomilu šipki u rukama. Čini se da se cijeli obrazovni proces sveo na batinanje. Stvari nisu bile mnogo bolje ni u 19. veku. Glavni argumenti u korist školskog batina su se svodili na to da:

1) Tako nam je Solomon zavještao
2) školarce su uvijek tukli i ništa, toliko generacije gospode su odrasle
3) imamo tako dobru tradiciju, a mi, Britanci, volimo tradiciju
4) I mene su tukli u školi i ništa, sjedim u Domu lordova
5) ako u školi ima 600 dečaka, onda nećete sa svakim razgovarati od srca do srca - lakše je jednog otrgnuti da se drugi plaše
6) sa dečacima je nemoguće drugačije
7) a vi ste humanisti-pacifisti-socijalisti, šta predlažete, a? A? Pa, onda umukni!

Učenici iz elitnih obrazovnih ustanova su premlaćivani teže i češće od onih koji su pohađali školu u svom rodnom selu. Poseban slučaj su radničke kuće i popravne škole za maloljetne prestupnike, gdje su uvjeti bili krajnje košmarni. Komisije koje su vršile inspekciju ovakvih ustanova, ali i zatvorskih škola, pominju razne zloupotrebe, kao što su preteški štapovi, kao i trn.

Uprkos uvjeravanjima pornografa, djevojčice u engleskim školama iz 19. vijeka bičevane su mnogo rjeđe od dječaka. To se barem odnosi na djevojke iz srednje klase i više. Situacija je bila nešto drugačija u školama za siromašne i sirotištima. Sudeći prema izvještaju iz 1896. godine, u djevojačkim popravnim školama korišteni su štapovi, štap i tangi. Djevojke su uglavnom tučene po rukama ili ramenima, samo su u nekim slučajevima sa zenica skidane pantalone. Sjećam se epizode iz romana Charlotte Bronte "Jane Eyre":

“Burns je odmah izašla iz učionice i otišla do ormara u kojem su bile knjige i odakle je nakon pola minuta izašla, držeći u rukama svežanj šipki. S poštovanjem, predala je ovaj instrument kazne gospođici Sketcherd, a zatim je mirno, ne čekajući naređenja, skinula kecelju, a učiteljica joj je nekoliko puta bolno udarila šipkama po golom vratu. U Burnsinim očima nije bilo nijedne suze, i iako sam morala da odustanem od šivanja pri pogledu na ovaj prizor, dok su mi prsti drhtali od osećaja bespomoćnog i gorkog gneva, njeno lice je zadržalo uobičajeni izraz krotke zamišljenosti.
- Tvrdoglava devojka! uzviknula je gospođica Sketcherd. „Izgleda da ne možete ništa popraviti! Kurvo! Skloni šipke!
Burns je poslušno ispunio naredbu. Kada je ponovo izašla iz ormara, pažljivo sam je pogledao: u džepu je skrivala maramicu, a na njenom tankom obrazu bio je trag obrisane suze.

Jedna od najprestižnijih škola u Engleskoj, ako ne i najprestižnija, u 19. veku bio je Eton, dečački pansion osnovan u 15. veku. Eton College je oličenje grubog engleskog odgoja. U zavisnosti od obima znanja, učenici su raspoređeni u mlađi ili viši odjel (niža/viša škola). Ako su dječaci ranije učili sa učiteljem ili su prošli pripremnu školu, upali su u viši odjel. U Mlađi su obično ulazili učenici koji još nisu napunili 12 godina. Ponekad se dešavalo da i odrasli dječak završi u Ogranku juniora, što je bilo posebno ponižavajuće. Student je po prijemu na fakultet dolazio pod brigu mentora (tutora), u čijim je stanovima živio i pod čijim nadzorom je učio. Mentor je bio jedan od nastavnika na fakultetu i nadgledao je u prosjeku 40 studenata. O pitanju isplate odlučuju roditelji direktno sa mentorom.

S obzirom da je mentor zapravo bio staratelj u odnosu na učenika, imao je pravo i da ga kazni. Da bi izvršili kazne, nastavnici su se za pomoć obraćali i starijim učenicima. Dakle, 1840-ih je u Etonu bilo samo 17 nastavnika na svakih 700 učenika, tako da su prefekti bili jednostavno neophodni. Tako su stariji učenici i zvanično mogli da pobede mlađe. Naravno, sankcionisana bičevanja nisu bila dovoljna, dešavalo se i dezinfekcija. Jedan od maturanata iz Etona se kasnije prisjetio kako je jednom srednjoškolac odmah za vrijeme večere počeo da tuče svog druga, tuku ga po licu i glavi, dok su ostali srednjoškolci nastavili sa obrokom kao da se ništa nije dogodilo. Bilo je mnogo takvih incidenata.

Osim toga, postojao je i kvazifeudalni sistem, tzv. Učenik iz nižih razreda stupio je u službu srednjoškolca - donosio mu je doručak i čaj, zapalio ognjište i po potrebi mogao otrčati u duvan, iako su se takve eskapade kažnjavale žestokim bičevanjem. U idealnom slučaju, ovaj odnos je ličio na odnos između lorda i vazala. U zamjenu za usluge, srednjoškolac je morao zaštititi svog podređenog. Ali djetinju okrutnost niko nije otkazao, pa su stariji učenici vrlo često svoje pritužbe iznosili na mlađe. Štaviše, nakupilo se mnogo uvreda. Život u Etonu nije bio šećer, čak ni za srednjoškolce. Momci od 18-20 godina, zapravo, mladići, sutrašnji maturanti, takođe bi mogli biti podvrgnuti bičevanju. Za njih je kazna bila posebno ponižavajuća, s obzirom na njen javni karakter.

Kako je bilo tjelesno kažnjavanje u Etonu? Ako se nastavnik žalio na nekog od učenika direktoru fakulteta ili šefu Odsjeka za mlađe uzraste - u zavisnosti od odjeljenja studenta - ime prekršitelja se upisivalo na posebnu listu. U dogovoreni sat student je pozvan na bičevanje. Svako odjeljenje je imalo špil za batinanje (među studentima se smatralo posebno šik ukrasti ga, kao i štapove, i negdje sakriti). Nesretnik je kleknuo blizu palube i nagnuo se nad nju. Rezovi kod Itona su uvek na goloj zadnjici, pa su i pantalone morale da se skinu. U blizini kažnjenog bila su dva studenta koja su mu zamotala košulju i držala ga tokom batina. Drugim riječima, kazne u Etonu su bile ritualizirane, što je mazohiste poput Swinburnea okrenulo kao valerijanu na mačku.

Što se tiče Etonovih štapova, oni su utjerali strah u srca učenika. Podsjećale su na metlicu sa drškom dugom metar i snopom debelih šipki na kraju. Direktorov sluga je pripremao štapove, donoseći ih u školu svakog jutra. Ponekad je morao da obnavlja zalihe tokom dana. Koliko je drveća maltretirano zbog ovoga, zastrašujuće je i pomisliti. Za obične prekršaje učenik je dobio 6 udaraca, za teže prekršaje njihov broj se povećao. U zavisnosti od jačine udarca, krv je mogla da curi na kožu, a tragovi bičevanja nisu nestajali nedeljama. Štap je bio simbol Itona, ali je 1911. direktor Lyttelton počinio svetogrđe ukidanja štapa u Senior Branch-u, zamijenivši ga štapom. Bivši studenti iz Itona bili su užasnuti i međusobno se nadmeću uvjeravali da će sada obrazovanje otići u vodu. Svoju rodnu školu jednostavno nisu mogli zamisliti bez štapova!

Pogubljenja u Višem odjeljenju održavala su se u uredu direktora, poznatom i kao biblioteka. Međutim, i u mlađem i u višem odjeljenju pogubljenja su bila javna. Bilo ko od učenika je mogao prisustvovati. To je, u stvari, bio efekat batina - jednim potezom da se uplaši što više ljudi. Druga stvar je da su Etonci često dolazili na batinanje kao šou, radije da likuju nego da završe s brkovima. Međutim, učenici, koji nikada nisu bili bičevani kod kuće, bili su šokirani takvim prizorom. Ali ubrzo su se navikli. Sudeći po sjećanjima maturanata, vremenom su prestali da se boje ili čak stide batina. Podnijeti to bez vrištanja bila je neka vrsta bravade.

Kada su svoje sinove slali u Eton, roditelji su vrlo dobro znali da njihovo potomstvo ne može biti prebijeno. Mnogi su i sami diplomirali na Etonu i smatrali su da su im štapovi samo dobro učinili. U tom smislu, zanimljiv je incident sa gospodinom Morgan Thomasom iz Sassexa 1850-ih. Kada je njegov sin, student Etona, napunio 14 godina, gospodin Tomas je izjavio da ga od sada ne treba udarati. U njegovim godinama ova kazna je previše ponižavajuća. On je to rekao svom sinu nasamo, uprava fakulteta nije znala ništa o tim uputstvima. Mladi Tomas je izdržao četiri godine bez ozbiljnih prekršaja. Ali kada je napunio 18 godina, mladić je osumnjičen za pušenje i osuđen na tjelesnu kaznu. Tada je svom mentoru otkrio da mu je otac strogo zabranio da se u ovom slučaju pridržava pravila Etona. Direktor nije pisao studentovom ocu - jednostavno je izbacio mladog Tomasa zbog neposlušnosti. Tada je gospodin Thomas pokrenuo medijsku kampanju za ukidanje tjelesnog kažnjavanja u Etonu. Uostalom, prema zakonu parlamenta iz 1847. godine, bilo je zabranjeno bičevati kriminalce starije od 14 godina (tokom 19. stoljeća ova pravila su se mijenjala, postajući ili mekša ili stroža). Ali ako je zakon poštedio filete mladih prestupnika, zašto bi onda 18-godišnja gospoda mogla biti bičevana za tako sitne prekršaje? Nažalost, ljutiti otac nikada ništa nije postigao.

S vremena na vrijeme izbijaju i drugi skandali vezani za okrutnost u školama. Na primjer, 1854. godine, glavni dječak u školi Harrow udario je drugog učenika 31 put štapom, zbog čega je dječaku bila potrebna medicinska pomoć. O ovom incidentu je trubio The Times, ali skandal nije za sobom povukao nikakve posljedice. Direktor, dr Charles Vaughan, bio je vatreni pristalica bičevanja, a bivši učenici su se sa strepnjom prisjećali školskih kazni. Tek 1859. godine, nakon 15 godina na toj funkciji, konačno je zamoljen da podnese ostavku. Ne zbog divljačkih metoda obrazovanja, već zato što je Vaughan pokazivao pretjeranu pažnju prema nekim učenicima. Rediteljska pederastija bila je kap koja je prelila čašu. Godine 1874, velečasni Moss, direktor škole u Shrewsburyju, udario je učenika 88 puta štapom. Prema riječima ljekara koji je dječaka pregledao 10 dana nakon incidenta, njegovo tijelo je i dalje bilo prekriveno ožiljcima. Najnevjerovatnije je da su čitaoci Tajmsa saznali o okrutnosti reditelja iz njegovog vlastitog pisma! Frustriran, Moss je pisao novinama, požalivši se da je dječakov otac uznemirio cijeli okrug zbog kazne. Kao da se desilo nešto ozbiljno! To je uobičajena stvar. Naravno, direktor nije smijenjen, samo je zatražen da se i dalje računa sa javnim mnijenjem i da se studenti ne kažnjavaju tako oštro.

Internat Christ's Hospital u Londonu bio je pravi pakao na zemlji. Nakon što se 12-godišnji učenik William Gibbs objesio 1877. godine, ne mogavši ​​izdržati maltretiranje, škola je dospjela u pažnju parlamenta.Ispostavilo se da je od osam uveče do osam ujutru niko od nastavnika nije pazio na đake. Moć je bila koncentrisana u rukama starijih, odnosno starijih učenika, i oni su radili šta su hteli. Vilijam Gibs je imao sukob sa jednim od starijih. je već jednom pobegao iz škole, ali je vraćen i brutalno bičevan. A kada je ponovno bekstvo bilo neuspešno, Vilijam je više voleo samoubistvo nego još jedno bičevanje. Presuda lekara je "samoubistvo u stanju privremenog ludila." Školska pravila ostaju ista.

Na kraju, citiram jedan potresan odlomak iz memoara Džordža Orvela. Sa 8 godina upisao je pripremnu školu Svetog Kiprijana. Zadatak pripremnih škola bio je da osposobe dječake za prijem u prestižne obrazovne institucije, u istom Etonu. Redovno tjelesno kažnjavanje bilo je dio ove obuke. U odlomku ispod, mali Džordž je pozvan kod direktora da ga išibaju zbog teškog prekršaja što je u snu mokrio po krevetu.

« Kada sam stigao, Flip je bio na poslu za dugačkim uglačanim stolom u hodniku radne sobe. Njene prodorne oči pažljivo su me pregledale. Gospodin Wilkes, zvani Sambo, čekao me je u kancelariji. Sambo je bio okruglih ramena, nespretan čovjek, malen, ali se gegao, okruglog lica, poput velike bebe, obično dobro raspoložen. Naravno, on je već znao zašto sam došao kod njega, i već je uzeo bič za jahanje sa koštanom drškom iz ormara, ali dio kazne je bio da naglas izjavim svoj prekršaj. Kada sam to uradio, održao mi je kratko, ali pompezno predavanje, nakon čega me zgrabio za šiju, savio i počeo da me tuče jahaćim bičem. Imao je običaj da drži predavanja tokom batina; Sjetio sam se riječi "ti si prljavi dječak" izgovaranih u taktovima. Nije me povrijedilo (vjerovatno me nije jako udario, jer mi je to bilo prvi put), a izašla sam iz kancelarije osjećajući se mnogo bolje. Činjenica da se nisam ozlijedio nakon batina je u neku ruku bila pobjeda, koja je djelimično izbrisala sramotu od mokrenja u krevet. Možda sam, nehotice, čak i dozvolio sebi da se nasmejem. Nekoliko mlađih dječaka okupljeno je u hodniku ispred vrata hodnika.
- Pa, kako - bičevan?
“Nije čak ni bolelo”, ponosno sam odgovorio.
Flip je sve čuo. Odmah sam čuo njen vrisak upućen meni.
- Pa, dođi ovamo! Odmah! Šta si rekao?
"Rekao sam da nisam povrijedio," promrmljao sam, zamuckujući.
- Kako se usuđuješ to reći! Mislite li da je pristojno? IDI PONOVNO U KANCELARIJU.
Ovog puta, Sambo mi je zaista napravio veliki pritisak. Bičevanje je trajalo zapanjujuće, užasno dugo – pet minuta – i završilo se tako što se bič za jahanje slomio, a koštana drška je letjela po sobi.
- Vidite na šta ste me natjerali! rekao mi je ljutito, podižući svoj slomljeni bič.
Pao sam u stolicu, sažaljivo cvileći. Sjećam se da je to bio jedini put u cijelom mom djetinjstvu kada me batine dovele do suza, a ni sada nisam plakala od bola. I ovaj put nisam osjetio mnogo bola. Strah i stid su imali analgetički efekat. Plakala sam dijelom jer se to od mene očekivalo, dijelom iz iskrenog kajanja, a dijelom iz duboke gorčine koju je teško opisati riječima, ali koja je svojstvena djetinjstvu: osjećaj napuštene samoće i bespomoćnosti, osjećaj da si bio ne samo u neprijateljskom svijetu, već u svijetu dobra i zla s pravilima koja se ne mogu slijediti."

Tjelesno kažnjavanje u engleskim državnim školama, kao iu privatnim školama koje primaju državne subvencije, zabranjeno je 1987. U preostalim privatnim školama tjelesno kažnjavanje je ukinuto i kasnije - 1999. u Engleskoj i Velsu, 2000. u Škotskoj i 2003. u Sjevernoj Irskoj. Neke američke države još uvijek dozvoljavaju tjelesno kažnjavanje u školama.

Amorova kazna je uobičajena tema u slikarstvu. Zapravo, uz ovu zaplet najvjerovatnije je povezana izreka Poštedi štap i razmazi dijete.

Kazna u školi

Slika njemačkog umjetnika Hansenklevera "Prvi dan u školi" - dječak je dobio, kako kažu, u jeku zabave.

Vrlo često se u novinama 19. vijeka mogu naći prikazi poroka u ženskim internatima. Sudeći po šokiranim kritikama drugih čitatelja, većina ovih priča plod je fantazije. Ali pornografi su bili inspirisani ovim fantazijama.

Klupa za maloljetnike u zatvoru Clerkenwell

Paluba i štap u Etonu

Eton rod

Eton štapovi (lijevo) u poređenju sa redovnim školskim štapovima. šta možete reći? Potomci bogatih porodica i obrazovanje su dobili bolje, više engleskog.

Etonski u 20. veku

Donedavno se u društvenoj strukturi mnogih zemalja vjerovalo da se roditeljska ljubav sastoji u strogom odnosu prema djeci, a svako tjelesno kažnjavanje podrazumijeva dobrobit za samo dijete. I do početka dvadesetog veka, bičevanje šipkama je bilo uobičajeno, au nekim zemljama ova kazna se odvijala do kraja veka. I ono što je izvanredno je da svaka nacionalnost ima svoj nacionalni metod bičevanja, razvijen vekovima: u Kini - bambus, u Perziji - bič, u Rusiji - šipke, au Engleskoj - štap. Škoti su, s druge strane, preferirali pojas i kožu od akni.

Jedna od poznatih javnih ličnosti Rusije rekla je: „Cijeli život ljudi prošao je pod vječnim strahom od mučenja: roditelji su bičevani kod kuće, učitelji su bičevani u školi, zemljoposjednik bičevan u štali, majstori zanata bičevani, oficiri bičevani, vojski sudije, kozaci.


Bičevanje seljaka

Štapovi su, kao nastavno sredstvo u obrazovnim ustanovama, namakani u kadi postavljenoj na kraju časa i uvijek su bili spremni za upotrebu. Za razne dječje podvale i mane jasno je predviđen određeni broj udaraca šipkama.

Engleski "metod" obrazovanja sa štapovima

Kazna za krivicu.

Popularna engleska poslovica kaže: "Poštedi štap - pokvari dete." Štapovi na djeci u Engleskoj nikada nisu bili pošteđeni. Da bi opravdali upotrebu tjelesnog kažnjavanja djece, Englezi su se često pozivali na Bibliju, posebno na Solomonove parabole.


Uređaji za šišanje. / Raznolikost rozg.

Što se tiče čuvenih Etonovih štapova iz 19. vijeka, oni su ulijevali užasan strah u srca učenika. Bila je to metlica napravljena od gomile debelih šipki pričvršćenih za metar dugu dršku. Pripremanje ovakvih štapova vršio je direktorov sluga, koji je svakog jutra u školu donosio po punu ruku. Za ovo je bilo mnogo drveća, ali kako se vjerovalo, igra je vrijedila svijeće.

Rod

Za jednostavne prekršaje, učenik je reguliran sa 6 udaraca, za ozbiljne prekršaje njihov broj je povećan. Ponekad su bili isečeni do krvi, a tragovi od udaraca nisu nestajali nedeljama.


Spanking studente.

Devojčice koje su krive u engleskim školama 19. veka bičevane su mnogo ređe nego dečaci. Uglavnom, tukli su ih po rukama ili ramenima, samo su u vrlo rijetkim slučajevima sa zenica skidane pantalone. U odgojno-popravnim školama za "teške" djevojčice sa velikim žarom su korišteni štapovi, štap i kaiš-touz.


Preventivno batinanje učenika.

I što je izvanredno: tjelesno kažnjavanje u državnim školama u Britaniji strogo je zabranio Evropski sud u Strazburu, nećete vjerovati, tek 1987. godine. I privatne škole su pribjegavale tjelesnom kažnjavanju učenika još 6 godina nakon toga.

Tradicija strogog kažnjavanja dece u Rusiji

Tokom mnogih vekova, telesno kažnjavanje je široko praktikovano u Rusiji. Štaviše, ako su u radničko-seljačkim porodicama roditelji lako mogli da nasrnu na dijete šakama, onda su djecu iz srednje klase pristojno bičevali šipkama. Štapovi, četke, papuče i sve za šta je bila sposobna roditeljska domišljatost korišćeni su i kao sredstvo vaspitanja. Često su dužnosti dadilja i guvernante uključivale bičevanje njihovih zenica. U nekim porodicama tate su sami "odgajali" svoju djecu.


Bičevanje od strane guvernante potomaka plemićke porodice.

Kažnjavanje djece štapovima u obrazovnim ustanovama praktikovalo se posvuda. Tukli su ih ne samo zbog prekršaja, već i jednostavno u „profilaktičke svrhe“. A učenike elitnih obrazovnih institucija tukli su još jače i češće od onih koji su pohađali školu u svom rodnom selu.

A ono što je prilično šokantno je da su roditelji kažnjavani zbog svog fanatizma samo u slučajevima kada su slučajno ubili svoju djecu u procesu "vaspitanja". Za ovaj zločin osuđeni su na godinu dana zatvora i crkveno pokajanje. I to uprkos činjenici da je u to vrijeme bila predviđena smrtna kazna za svako drugo ubistvo bez olakšavajućih okolnosti. Iz svega je proizilazilo da je blaže kažnjavanje roditelja za njihov zločin doprinijelo razvoju čedomorstva.

"Za jednog prebijenog - sedam neporaženih daj"

Najviše aristokratsko plemstvo nije nimalo preziralo popravljati napade i bičevati svoju djecu šipkama. To je bila norma ponašanja u odnosu na potomstvo, čak i u kraljevskim porodicama.


car Nikola I.

Tako su, na primjer, budući car Nikola I, kao i njegova mlada braća, njihov mentor, general Lamsdorf, nemilosrdno bičevali. Štapovi, lenjiri, štapovi za puške. Ponekad je, u bijesu, mogao zgrabiti velikog vojvodu za prsa i udariti o zid tako da je izgubio svijest. A ono što je bilo strašno je to što to ne samo da nije sakriveno, već je on zapisao u dnevni list.


Ruski pisac Ivan Sergejevič Turgenjev.

Ivan Turgenjev se prisjetio okrutnosti svoje majke, koja ga je razmazila do punoljetstva, jadajući se da ni sam često nije znao za šta je kažnjen: „Tukli su me za razne sitnice, skoro svaki dan. Jednom me je jedan privrženik prijavio mojoj majci. Majka je, bez ikakvog suđenja i odmazde, odmah počela da me bičuje - i bičevala me svojim rukama, a na sve moje molbe da kažem zašto sam tako kažnjen, rekla je: znaš, moraš sam da znaš, pogodi za sami, pogodite sami šta vas šibam!"

Afanasi Fet i Nikolaj Nekrasov su u detinjstvu bili podvrgnuti telesnom kažnjavanju.


Fedor Sologub (Teternikov). / Maksim Gorki (Peškov).

O tome kako je mali Aljoša Peškov, budući proleterski pisac Gorki, pretučen do te mere da je izgubio svest, poznato je iz njegove priče „Detinjstvo“. A sudbina Fedya Teternikova, koji je postao pjesnik i prozaista Fjodor Sologub, puna je tragedije, jer je u djetinjstvu nemilosrdno pretučen i "vezan" za batine, tako da je fizički bol za njega postao lijek za duševni bol.


Marija i Natalija Puškin su ćerke ruskog pesnika.

Puškinova supruga, Natalija Gončarova, koju nikada nisu zanimale pesme svog muža, bila je stroga majka. Odgajajući krajnju skromnost i poslušnost kod svojih kćeri, za najmanju grešku nemilosrdno ih je udarala po obrazima. Ona sama, kao šarmantno lijepa i odrasla na strahovima iz djetinjstva, nije mogla zasjati na svjetlosti.


carica Katarina II. / Car Aleksandar II.

Pre vremena, još za vreme svoje vladavine, Katarina II je u svom delu „Uputstvo za vaspitanje unuka“ pozvala na napuštanje nasilja. Ali tek u drugoj četvrtini 19. veka pogledi na vaspitanje dece počinju da se ozbiljno menjaju. A 1864. godine, za vrijeme vladavine Aleksandra II, pojavila se "Uredba o oslobađanju od tjelesnog kažnjavanja učenika srednjih obrazovnih ustanova". Ali u to vrijeme, bičevanje studenata smatralo se toliko prirodnim da su takvu carevu uredbu mnogi doživjeli kao previše liberalnu.


Lev Tolstoj.

Grof Lav Tolstoj se zalagao za ukidanje tjelesnog kažnjavanja. U jesen 1859. otvorio je školu za seljačku decu u Jasnoj Poljani, koja mu je pripadala, i izjavio da je „škola besplatna i da u njoj neće biti štapa“. A 1895. godine napisao je članak "Sramotno", u kojem je protestirao protiv tjelesnog kažnjavanja seljaka.

Ovo mučenje je zvanično ukinuto tek 1904. godine. Danas su u Rusiji kažnjavanje zvanično zabranjeno, ali u porodicama napadi nisu neuobičajeni, a hiljade dece i dalje se plaše očevog kaiša ili štapa. Dakle, štap, koji je započeo istoriju od starog Rima, živi iu našim danima.

Održavanje discipline je težak zadatak i ne može se svako nositi s tim zadatkom. Gomila nemirne djece može svakoga izluditi i uništiti školu za nekoliko minuta. Zato su izmišljene kazne, a o najstrašnijim ćemo danas.

Pogledajte sve fotografije u galeriji

kina

U Kini su nesavjesni učenici kažnjavani bambusovom grančicom po rukama. Čini se da nije strašno ako ne znate koliko puta su ga školarci primili... Najzanimljivije je da su roditelji samo podržavali ovaj način odgoja djece. Otkazano je prije samo 50 godina.

Rusija

U Rusiji su se šipke koristile da se istina prebije u djecu. U teološkim bogoslovijama mogli su ih tući šipkama zbog pretjerane revnosti u jelu ili zbog nepoznavanja imena svih 12 apostola.

Ovako su, inače, izgledali. Šipke su grančice natopljene vodom radi elastičnosti. Udarali su jako i ostavili tragove.

Velika britanija

U UK su školarce stavljali na grašak. Da, ova tradicija je potekla odatle, i brzo je stigla do nas, i mi smo praktikovali takvu kaznu. Stavili su gola koljena na razbacani grašak. Vjerujte, ne boli samo prvih 30 sekundi, a ruski školarci su ponekad stajali na grašku i po 4 sata.Tjelesno kažnjavanje je ukinuto tek 1986. godine.

Brazil

Brazilskoj djeci zabranjeno je da igraju fudbal. Koliko god nam to izgledalo jednostavno, za svako brazilsko dijete to je kao smrt, jer svi igraju fudbal čak i na odmoru!

Liberija

U Liberiji se djeca i dalje kažnjavaju bičem. Nedavno je liberijski predsjednik Charles Taylor lično udario svoju 13-godišnju kćer 10 puta zbog nediscipline.

Japan

Eto ko je iskusan u mučenju, pa su to Japanci. Imali su mnogo kazni, ali ove dve su bile najbrutalnije: stajati sa porculanskom šoljicom na glavi, ispravljati jednu nogu pod pravim uglom u odnosu na telo i ležati na dve stolice, držeći se za njih samo dlanovima i nožnim prstima, to jest, u stvari, ispada između stolica.
Osim toga, u japanskim školama nema čistača, tamo se čiste kažnjeni đaci.

Pakistan

U Pakistanu, sa dva minuta zakašnjenja, morate čitati Kuran 8 sati.

Namibija

Uprkos zabranama, u Namibiji delinkventni studenti moraju stajati pod gnijezdom stršljena.

Scotland

Standardni škotski školski pojas izrađen je od debele tvrde kože po posebnoj narudžbi obrazovnih vlasti. Obično ga koriste presavijenog na pola, a, kažu, bolje je ne isprobavati ga na sebi.

Nepal

Nepal. Najstrašnija kazna je kada se dječak obuče u žensku haljinu i, u zavisnosti od stepena greške, bude primoran da hoda u njoj od jednog do 5 dana. U stvari, djevojčice u Nepalu se ne šalju u škole, smatraju ih samo teretom i vrlo su slabo hranjene. Dječaci ne mogu podnijeti takvu dijetu i počinju tražiti oprost otprilike drugi dan.

Tema školskih kazni je veoma stara. Mnogi umjetnici su o tome pisali svoje slike, što nam omogućava da zaključimo da je to u svakom trenutku zabrinjavalo ljude.

Ali uprkos napretku, i sada nastavnici sebi dozvoljavaju da dignu ruku na učenike i kažnjavaju ih na sofisticirane načine.

Ovaj učitelj me je natjerao da držim stolicu iznad glave jer sam kasnio dok "ne udari u praznu glavu"

I ovaj učitelj je potpuno izgubio živce i jedva se suzdržao. Srednjoškolac ga je doveo do toga da je pričala o njegovoj ženi.