Gdje i kako Agafya Lykova sada živi? Biografija sibirskog pustinjaka.

Dok jedni kupuju ili barem iznajmljuju veće stanove, ili se sele u Moskvu, bliže bučnom centru života, drugi pletu batine i odlaze u tajgu da žive u zemunici i jedu borovnice. Danas je oko sedam sibirskih pustinjaka koji su izabrali prirodu, a ne civilizaciju.

Agafya Lykova

Žena čije je ime odavno postalo sinonim za šumsku pustinju. Agafja je posljednji potomak starovjerničke porodice, koja se 1930-ih odselila od sovjetske vlasti u džunglu tajge. Zajedno sa Likovima, još nekoliko porodica požurilo je na kampovanje, ali samo su oni pokazali dužnu upornost i popeli se u takvu divljinu u kojoj se nikada nije rodila ni sovjetska ni bilo koja druga sila.

Porodica je tamo živjela sretno sve dok, 1978. godine, iznenađeni geolozi nisu naletjeli na njih. Geolozi su donijeli šibice, gulaš, pažnju cijelog SSSR-a i čitav niz smrtonosnih virusa, od kojih su Lykovi, koji nisu imali imunitet, izumrli gotovo bez izuzetka.

Bolest je preživjela samo Agafja, koja je danas postala "zvijezda" pustinjačkog pokreta. Zbog starice, kunu se guverneri, o njoj se pišu naučne studije i objavljuju čitavi rječnici riječi i pojmova koje ona koristi. Istovremeno, Agafya radije živi u šumi, poštujući zavjete svojih predaka i starovjerničke tradicije.

Antipins

Još jedna porodica koja je pobjegla od sovjetske vlasti u šume. Istina, ovoga puta razlog odlaska nije bila religija, već opšta netrpeljivost prema gradskom životu od strane glave porodice Viktora Martsinkeviča. Kako bi jasnije izrazio svoj odnos prema civilizaciji, Martsinkevič je promijenio prezime u Antipin, u kojem kao da nagoveštava slog "anti". Nakon što je promijenio ime, Viktor je nagovorio svoju 15-godišnju pastorku Anu da ode u šumu, gdje je živio s njom kao sretna prirodna porodica. Bilo je to 1982. godine.

Prvo dijete Antipinovih, Severyan, umro je od prehlade u djetinjstvu, drugo, Ivan, umro je od encefalitisa u dobi od 6 godina. Nakon toga, Antipinovima se rodila još jedna kćerka - Olenya, nazvana po jelenu, kojeg je Viktor uspio ubiti za njenu hranu.

Nakon Olenjinog rođenja, porodica je ublažila režim preselivši se u Birjusu, bliže ljudima. Tamo je Viktor našao posao, a Anna je rodila još troje: Vitju, Mišu i Alesju. Antipini su jeli ispašu i lov, šili novu odjeću od stare i općenito vodili patrijarhalni način života. Godine 2002. Ana je shvatila da je pomalo umorna od takvog života i odvela je decu u selo Serebrovo u regionu Taishet. Viktor je ostao u šumi, gdje je dvije godine kasnije umro od prehlade.

Justus Walker

Čuveni "veseli mlekar" nije samo zarazni galeb, već i pravi pustinjak. Danas se Justas preselio iz Krasnojarske teritorije na Altaj, gde je klima blaža, i tamo gradi farmu iz snova. Pustinjak čak pokušava da postavi svoje solarne panele u baštu - kakav autonoman tip. A Walker je izgradio most preko lokalne rijeke, ako ne kristal, nego most. A sada putuje duž njega u sjajnoj izolaciji, jer ostali ne moraju prelaziti ovaj potok.

Pustinjak Viktor

Prethodno je Viktor, čije prezime nije poznato, radio u luci Krasnojarsk i ukrcavao barže. S vremenom je čovjek shvatio da nije zanimljivo utovariti barže i otišao je u šumu - da živi jednostavnim životom i čita Bibliju. Sada živi 55 kilometara južno od Krasnojarska u kući koju je sam izgradio i neće se vraćati u civilizaciju.

Naumkins

Porodica je postala poznata zahvaljujući njihovom sinu Orzhanu, kojeg su novinari prozvali Altajski "Movgli". Istina, ova titula je očito isisana iz prsta, budući da lokalni Mowgli, za razliku od indijskog prototipa, ne pleše s vukovima i ne razbija majmune željeznim zubom, već prilično mirno komunicira s ljudima, pa čak i koristi mobitel. Njegovi roditelji, Elena i Aleksandar, otišli su u šumu ranih 90-ih iz ezoteričnih razloga.

U šumi su vodili standardni način života za pustinjake, malo jeli, teško radili, živjeli u zemunici. Kada je njihovom sinu ponuđeno da se preseli u grad i on je pristao, nisu se opirali.

Yuri Glushchenko

Možda najdosadniji pustinjak ovog vrha. Bez religioznog fanatizma, bez bliskih veza, bez morbidne averzije prema tehnologiji, čak ni prema tom tvom italijanskom siru. To je samo fizički i psihički zdrav vrijedan čovjek koji živi u tajgi Novosibirske oblasti, uzgaja baštu, gleda TV i nije ga briga za civilizaciju.

Jakutski pustinjak

Čovek čije ime niko ne zna. 75-godišnji ludi djed, koji je osuđen za drogu, bijeg iz zatvora i 10-godišnju kaznu koja je uslijedila. Živi u Jakutiji u kolibi sa mladom Jakutskom ženom, uzgaja konje, liječi se maslačkom. I pored usamljeničkog života, već kao pustinjak, uspeo je da se zaljubi tako neuspešno da je dva puta pucao u sebe. Istina, pucao je jednako neuspješno kao što je izvrtao Kupidone, pa je preživio. Ništa se više o njemu ne zna.

“U ljeto 2017. otišao sam u tajgu, dvije sedmice, sam”, kaže korisnik... “Bez želje da preživim, da nešto dokažem. Put za stazu. Samo da budem sam sa sobom, odmorim se od interneta, mobilnih komunikacija, a posljednjih godina nesanica koja me muči postala je svojevrsno gorivo u vidu ritanja u dupe za prikupljanje ranca.

Prije toga nisam išao na planinarenja, posebno solo. Sve je počelo sa svrbežom željom zimi, u vrijeme kada je bio još jedan rok i samo sam htio prekinuti bilo koji kros, prošetati tajgom do napuštenog sela Knjaževka. Prema Wikipediji, tamo više niko ne živi. Kako se ispostavilo, to nije slučaj."

Put

Polazeći od skretanja do sela Grineviči, posljednjeg uporišta civilizacije prije guste tajge, autobus je sletio u 18:30 po lokalnom vremenu. Šumska tišina mi je udarila u uši, a neobično ukusan vazduh mi je udario u nos. Da, ukusno je! Nakon pljesnivog, čvrsto zadimljenog Omska, ovaj zrak je izgledao kao ambrozija, htio sam da ga ne udišem - da ga popijem. I tišina... To je pojačano potpunim odsustvom mobilnih komunikacija.

Prvi cilj je bio prepješačiti desetak kilometara, pobjeći od civilizacije i zaustaviti se. Put je išao gore-dolje. Počelo je da dobija malo mučnine. Od njega su ga spasili mreža protiv komaraca i katran razrijeđen alkoholom, najbolji prijatelj stanovnika tajge. Ptice su pevale, a moje srce je bilo tako dobro da sam i sam želeo da pevam. Osjećaji iz djetinjstva - nepoznato je pred vama i ne dugujete ništa nijednom mikroorganizmu u svemiru. Lagana osećanja.

Otišao sam u Malinovku do deset sati uveče, ona je neočekivano zaplivala na mene, šuma se izgurala u prazan prostor nekadašnjeg sela. Zarasle kućne jame, ostaci tora za konje i istoimena tajga rječica. Prenoćio sam na skretanju za nekadašnje selo Gornji Turungas, pored smreke. Nisam imao snage da naložim vatru, samo sam podigao šator, skuvao čaj na gorioniku i pao u crnilo sna.

U početku sam pokušavao da predvidim kako ću spavati sam u tajgi, da li će prevladati strah od šume, tipičan za gradskog stanovnika. Ispostavilo se da su sve to gluposti, ti strahovi ostaju u gradu. Prešavši 11-12 kilometara sa rancem od 40 kilograma po vrućini, čisto sam se oslobodio svih strahova. Osim toga, stavio sam čepiće za uši u uši: noću je šuma jako glasna, razne ptice viču, šušte i tako dalje. U šatoru je bilo udobno, osjećao sam se zaštićeno.

O podlom

Tajga mušica me uopšte ne jede, samo mi se ispreči pred očima. To je dosadno. U junu ima puno komaraca, repelent malo spašava, mreža protiv komaraca je najbolji prijatelj. Krpelja nije bilo, često sam pregledavao encefalitis natopljen repelentom za krpelje i nisam maknuo ni jednog druga. Gaduri su bili nominalno prisutni i nisu se miješali, par puta sam vidio stršljene - džinovsku pčelu, pet-šest centimetara. Borili su se stršljeni, a ja sam se ponašao kao pasivni posmatrač.

Jednom sam izašao noću u potpunom mraku u toalet i bio izuzetno iznenađen. Žute zvijezde sijale su svuda oko šatora. U početku sam mislio da su majske bube, ali objekti se nisu pomjerali. Nakon detaljnijeg pregleda, pokazalo se da su to tako neobične gusjenice sa svjetlećim leđima. Nažalost, ne znam ime. Pustinjaci su rekli da su u davna vremena u selima skupljali ove gusjenice i trule (njihovo stanište) u kontejneru, a u svjetlu takve "lampe" bilo je sasvim moguće čak i čitati.

Život na putu

Ujutro drugog dana došao mi je los. Gazili su po šatoru, frknuli. Nisam uspeo da slikam: ugledavši me, momci su me žurno povukli u tajgu. Mjesto drugog noćenja uglavnom je bilo prepuno živih bića. Pored šatora bilo je zmije gnijezdo, čiji se vlasnik često grijao na suncu, odmah se navijao ispod jelke kad bih se ja pojavio.

Tog dana je prvi put padala kiša, a put se ukiselio do pavlake. Približavajući se još jednoj velikoj lokvi, vidio sam najsvježiji trag vlasnika tajge, oko 400 kilograma, stopala 45, ni manje ni više. Nisam slikao i u žurbi sam napustio mjesto. Uglavnom, tragovi mladunaca i medvjedića srednje veličine su se stalno nailazili, a tragovi losa na svaki metar.

Pustinjaci napuštenog sela Knjaževka

Trećeg dana sam otišao u selo. Zgazio je kapiju, viknuo na domaćine i, odlučivši se, odavio žicu i ušao. Palo mi je na pamet da su ove kapije potrebne da konji ne pobjegnu u tajgu.

Zanimljive senzacije prevladavaju, prodire pravo do kostiju. Prazno beživotno selo. Kuće stoje, prekrivene zapuštenim povrtnjacima i blago klimavim ogradama, ali nema ljudi. Prišao je seljak u kačketu i promrmljao pozdrav. Rukovali smo se i upoznali. Seljak se zove Leonid i stalno živi u jedinoj živoj kući sa još jednim pustinjakom, Vasilijem. Pozvali su me u kolibu. Rekao sam da ću svakako doći, ali moram stajati negdje sa šatorom, po mogućnosti bliže rijeci. Seljaci su savjetovali stari kraljevski zarasli put, kojim više ne idu kamioni sa drvetom.

Moja komunikacija sa Vasilijem i Leonidom bila je otkrovenje. Otvorio mi se cijeli svijet priča o životu u šumi, selu. O egzistencijalnom vakuumu u tijelu seljana i kako se nositi s njim. Kako kako? Alkohol, naravno! Otuda i promjena prebivališta Leonida, koji je prije tri godine migrirao iz pijane, lopovske, luckaste Atirke u Knjaževku na punu doživotnu rehabilitaciju. Lenju je doveo Vladimir, Vasjin brat, jedva živ, potpuno pijan. Sažalio se na drugaricu iz razreda. Sada Lenka pomaže oko konja i oko kuće.

Vasilij se teško nosi sa svime. Prije mnogo godina, prilikom demontaže kuće, pao mu je balvan na nogu, a sada uvijek hoda sa štapom, inače nema šanse - čelična ploča sa deset vijaka i ibuprofen cijelo vrijeme. Vasilij je vrlo načitan i inteligentan, čita beletristiku, s njim je ugodno razgovarati. Lenya je, naprotiv, jednostavna, zainteresirana za malo, ali ipak, na jednostavan način, ljubazna.

Odlučio sam da ne idem dalje do Tuija, još 40 kilometara po iznenadnoj vrućini nije mi dalo želju da budem heroj. Na kraju sam izašao da se odmorim i odlučio da se odmorim. Nastanio se na slikovitom mjestu na rijeci, svake večeri odlazio seljacima na priče i komunikaciju, uživajući u društvu.

O alkoholu

Stav je miran, ponekad pije čak i Lenja, koji nikako ne bi trebao piti. Sa sobom sam poneo dve flaše votke, kupio je u mini-marketu na autobuskoj stanici Tara, kada sam od starosedelaca saznao da u Knjaževki još ima nekog živog. Votka u tajgi općenito je nezaobilazna kao antiseptik za tijelo i dušu. Prve večeri pili su za poznanstvo, mirno i s dušom. Niko od muškaraca ne padne u stanje ludila od alkohola. Samo se Lenya, ako jako popije, utrostručio od alkohola - njegov govor je zbunjen i ruke mu se tresu.

Votku često donose lovci, ribari i samo slučajni putnici. Posebno zimi, prije Nove godine i mjesec dana poslije, seljaci nakupe ogroman broj boca. Nemilosrdno se hrane. Oni sami stavljaju kašu na brezov sok, zbog njenih nutritivnih i životvornih kvaliteta za iznutra, Lenya voli švorc. Pivo je zaista dobro.

konji

Oni su za dušu. Naravno, ponekad se prodaju, Vladimir se time bavi, ali teško je to nazvati ozbiljnim izvorom prihoda.

Konji u selu šetaju sami, slobodno. Za zimu im spremaju hranu, kose travu i donose još zobi. Mnogi od njih su stidljivi, ali ja sam uspeo da pomilujem lica jednog para. Prava pošast su za njih mušice, od njih se pokušavaju sakriti u trošnim kućama, u staroj žitnici. Od mušica i komaraca kod konja koža se trese.

Desio se smiješan incident. Na vrućini su ždrebad legla na hrpe pored kuće, oko šest, ni manje ni više. I majke su otišle na ispašu. Odjednom su psi zalajali, ždrebad se probudila i hajde da jurimo u panici, ne shvatajući gde su majke. Zbijeni jedno uz drugo, ubrzo se smirili.

O jednostavnoj muškoj hrani i poklonima

Svako veče sam sjedio sa seljacima i jeo jednostavnu grubu hranu. Ukusnije od mramorne govedine i jastoga. Krupni hleb, krompir, luk, ukusna supa od graška od Vasilija, meso dabra. Da, dabar. Prvo sam mislio da je tako masna kuvana govedina, ali ne. Nijanse ukusa su katastrofalno male. Meso bacaju lovci, oni su česti gosti u Vasjinoj kolibi. Inače, Vasja ne uzima ni peni za noćenje, ali je uvrijeđen pokušajem davanja novca.

Dao sam Vasiliju dobar nož. Ostavio je svu ostalu hranu i polovicu svoje kutije prve pomoći, repelente i sav potrošni materijal. Iduće godine sigurno ću opet otići u Knjaževku i uzeti seljačke mašine za motanje cigareta, duvana, CD-a sa filmovima. Gledaju ih na starom DVD plejeru spojenom na bateriju.

Ovako je ispala moja tajga, sama tajga je ispala drugačije.

Jedni ih nazivaju raskolnicima i smutljivcima, drugi istinskim podvižnicima pravoslavne vjere. Pre 9 godina otac Kostantin je otišao u sibirsku tajgu, a sa njim još oko 30 ljudi. Većina se vratila u civilizaciju, a samo troje i dalje živi u pustinjaku.

Suvo voće, orasi, hljeb i topla odjeća. Putnik iz Tuluna Nikolaj Tereščenko svake godine prikuplja takav paket. On je jedini koji pomaže trojici monaha koji žive u potpunoj povučenosti.

Tamo su sigurno bili jadnici. Dakle, imamo dosta tereta sigurno.

Pustinjaci žive na obali planinskog jezera. Ljeti su ova mjesta neprohodna. Tamo možete stići samo zimi kada se rijeke zamrznu. Put nije lak. Motorne sanke zaglave u snijegu, padaju u led.

U ovoj rijeci rano ujutro utopile su se dvije snježne oluje.

Za 3 dana naša filmska ekipa je prešla 350 km. Blizu jezera gdje žive monasi. Nadam se da nas čekaju.

Malo praistorije. Otac Konstantin je imao visoki crkveni čin u Samari. Jednom je odlučio da postane pustinjak. Sa njim je u Sajane otišlo još oko 30 pravoslavnih hrišćana. Živjeli su od ruke do usta, puno se molili. Neko nije izdržao takve uslove i vratio se u civilizaciju. Kasnije je jedna od novakinja, Elena Telnykh, prijavila svim vlastima da u tajgi djeluje totalitarna sekta. A njen vođa je sve pokorio uz pomoć hipnoze. Nakon toga, preostali monasi su helikopterom nasilno izvedeni iz tajge. Međutim, nijedan od navoda nije potvrđen. Pustinjaci su se ponovo vratili u tajgu.

Ovdje nema struje ni plina. Nema proizvoda. A pojasevi moraju biti čvrsto zategnuti - kaže pustinjak otac Konstantin.

Sada otac Konstantin živi na jezeru Derlig-Khol, ovo je teritorija Tuve. Sa njim su majka Nina i Anastasija. Stariji sveštenik više nije u stanju da sagradi crkvu. Stoga su se monasi naseljavali u lovačke kolibe. Najviše vremena provodi se u molitvi.

Prvi smo gosti nakon šest mjeseci. Majka Anastasija rado priča o životu u šumi. O tome kako samur krade ribu, kako jelen dolazi iz šume i kako im divlje ptice jedu iz ruku. Zamonašila se odmah po završetku Bogoslovije. I zaista sam volio život daleko od ljudi.

Ovdje treba živjeti, osjećati se. Dođite u dodir s prirodom u molitvi, u tišini. I doći će do takvog trenutka - možete nešto zgrabiti. Rodiće se snimak koji neće biti kao ni jedan drugi - kaže majka Anastasija.

Pustinjački život je stara hrišćanska tradicija. Podvižnici su se molili za spas Rusije. Takvi ljudi su bili počastvovani. A ovi monasi nemaju ni zvono...

U potrazi za crnim monasimaOdraz neba. Film govori o životu pravoslavnih monaha pustinjaka u udaljenom planinskom regionu Tuve. Film prikazuje ono što se vidi vlastitim očima i srcem. Nema više šta da se doda. Danas sam razgovarao sa lovcima koji love na području rijeke Dodot, rekli su da su sada monasi otišli u još udaljeniji region gornjeg toka Jeniseja. Pa, Greja su pojeli vukovi leti...

“U ljeto 2017. otišao sam u tajgu, dvije sedmice, sam”, kaže korisnik Pikabua pod nadimkom sadmadcrou. - Bez želje za preživljavanjem, nešto za dokazivanje. Put za stazu. Samo da budem sam sa sobom, odmorim se od interneta, mobilnih komunikacija, a posljednjih godina nesanica koja me muči postala je svojevrsno gorivo u vidu ritanja u dupe za prikupljanje ranca.

Prije toga nisam išao na planinarenja, posebno solo. Sve je počelo sa svrbežom željom zimi, u vrijeme kada je bio još jedan rok i samo sam htio prekinuti bilo koji kros, prošetati tajgom do napuštenog sela Knjaževka. Prema Wikipediji, tamo više niko ne živi. Kako se ispostavilo, to nije slučaj."

Put

Polazeći od skretanja do sela Grineviči, posljednjeg uporišta civilizacije prije guste tajge, autobus je sletio u 18:30 po lokalnom vremenu. Šumska tišina mi je udarila u uši, a neobično ukusan vazduh mi je udario u nos. Da, ukusno je! Nakon pljesnivog, čvrsto zadimljenog Omska, ovaj zrak je izgledao kao ambrozija, htio sam da ga ne udišem - da ga popijem. I tišina... To je pojačano potpunim odsustvom mobilnih komunikacija.

Prvi cilj je bio prepješačiti desetak kilometara, pobjeći od civilizacije i zaustaviti se. Put je išao gore-dolje. Počelo je da dobija malo mučnine. Od njega su ga spasili mreža protiv komaraca i katran razrijeđen alkoholom, najbolji prijatelj stanovnika tajge. Ptice su pevale, a moje srce je bilo tako dobro da sam i sam želeo da pevam. Osjećaji iz djetinjstva - nepoznato je pred vama i ne dugujete ništa nijednom mikroorganizmu u svemiru. Lagana osećanja.

Otišao sam u Malinovku do deset sati uveče, ona je neočekivano zaplivala na mene, šuma se izgurala u prazan prostor nekadašnjeg sela. Zarasle kućne jame, ostaci tora za konje i istoimena tajga rječica. Prenoćio sam na skretanju za nekadašnje selo Gornji Turungas, pored smreke. Nisam imao snage da naložim vatru, samo sam podigao šator, skuvao čaj na gorioniku i pao u crnilo sna.

U početku sam pokušavao da predvidim kako ću spavati sam u tajgi, da li će prevladati strah od šume, tipičan za gradskog stanovnika. Ispostavilo se da su sve to gluposti, ti strahovi ostaju u gradu. Prešavši 11-12 kilometara sa rancem od 40 kilograma po vrućini, čisto sam se oslobodio svih strahova. Osim toga, stavio sam čepiće za uši u uši: noću je šuma jako glasna, razne ptice viču, šušte i tako dalje. U šatoru je bilo udobno, osjećao sam se zaštićeno.

O podlom

Tajga mušica me uopšte ne jede, samo mi se ispreči pred očima. To je dosadno. U junu ima puno komaraca, repelent malo spašava, mreža protiv komaraca je najbolji prijatelj. Krpelja nije bilo, često sam pregledavao encefalitis natopljen repelentom za krpelje i nisam maknuo ni jednog druga. Gaduri su bili nominalno prisutni i nisu se miješali, par puta sam vidio stršljene - džinovsku pčelu, pet-šest centimetara. Borili su se stršljeni, a ja sam se ponašao kao pasivni posmatrač.

Jednom sam izašao noću u potpunom mraku u toalet i bio izuzetno iznenađen. Žute zvijezde sijale su svuda oko šatora. U početku sam mislio da su majske bube, ali objekti se nisu pomjerali. Nakon detaljnijeg pregleda, pokazalo se da su to tako neobične gusjenice sa svjetlećim leđima. Nažalost, ne znam ime. Pustinjaci su rekli da su u davna vremena u selima skupljali ove gusjenice i trule (njihovo stanište) u kontejneru, a u svjetlu takve "lampe" bilo je sasvim moguće čak i čitati.

Život na putu

Ujutro drugog dana došao mi je los. Gazili su po šatoru, frknuli. Nisam uspeo da slikam: ugledavši me, momci su me žurno povukli u tajgu. Mjesto drugog noćenja uglavnom je bilo prepuno živih bića. Pored šatora bilo je zmije gnijezdo, čiji se vlasnik često grijao na suncu, odmah se navijao ispod jelke kad bih se ja pojavio.

Tog dana je prvi put padala kiša, a put se ukiselio do pavlake. Približavajući se još jednoj velikoj lokvi, vidio sam najsvježiji trag vlasnika tajge, oko 400 kilograma, stopala 45, ni manje ni više. Nisam slikao i u žurbi sam napustio mjesto. Uglavnom, tragovi mladunaca i medvjedića srednje veličine su se stalno nailazili, a tragovi losa na svaki metar.

Pustinjaci napuštenog sela Knjaževka

Trećeg dana sam otišao u selo. Zgazio je kapiju, viknuo na domaćine i, odlučivši se, odavio žicu i ušao. Palo mi je na pamet da su ove kapije potrebne da konji ne pobjegnu u tajgu.

Zanimljive senzacije prevladavaju, prodire pravo do kostiju. Prazno beživotno selo. Kuće stoje, prekrivene zapuštenim povrtnjacima i blago klimavim ogradama, ali nema ljudi. Prišao je seljak u kačketu i promrmljao pozdrav. Rukovali smo se i upoznali. Seljak se zove Leonid i stalno živi u jedinoj živoj kući sa još jednim pustinjakom, Vasilijem. Pozvali su me u kolibu. Rekao sam da ću svakako doći, ali moram stajati negdje sa šatorom, po mogućnosti bliže rijeci. Seljaci su savjetovali stari kraljevski zarasli put, kojim više ne idu kamioni sa drvetom.

Moja komunikacija sa Vasilijem i Leonidom bila je otkrovenje. Otvorio mi se cijeli svijet priča o životu u šumi, selu. O egzistencijalnom vakuumu u tijelu seljana i kako se nositi s njim. Kako kako? Alkohol, naravno! Otuda i promjena prebivališta Leonida, koji je prije tri godine migrirao iz pijane, lopovske, luckaste Atirke u Knjaževku na punu doživotnu rehabilitaciju. Lenju je doveo Vladimir, Vasjin brat, jedva živ, potpuno pijan. Sažalio se na drugaricu iz razreda. Sada Lenka pomaže oko konja i oko kuće.

Vasilij se teško nosi sa svime. Prije mnogo godina, prilikom demontaže kuće, pao mu je balvan na nogu, a sada uvijek hoda sa štapom, inače nema šanse - čelična ploča sa deset vijaka i ibuprofen cijelo vrijeme. Vasilij je vrlo načitan i inteligentan, čita beletristiku, s njim je ugodno razgovarati. Lenya je, naprotiv, jednostavna, zainteresirana za malo, ali ipak, na jednostavan način, ljubazna.

Odlučio sam da ne idem dalje do Tuija, još 40 kilometara po iznenadnoj vrućini nije mi dalo želju da budem heroj. Na kraju sam izašao da se odmorim i odlučio da se odmorim. Nastanio se na slikovitom mjestu na rijeci, svake večeri odlazio seljacima na priče i komunikaciju, uživajući u društvu.

O alkoholu

Stav je miran, ponekad pije čak i Lenja, koji nikako ne bi trebao piti. Sa sobom sam poneo dve flaše votke, kupio je u mini-marketu na autobuskoj stanici Tara, kada sam od starosedelaca saznao da u Knjaževki još ima nekog živog. Votka u tajgi općenito je nezaobilazna kao antiseptik za tijelo i dušu. Prve večeri pili su za poznanstvo, mirno i s dušom. Niko od muškaraca ne padne u stanje ludila od alkohola. Samo se Lenya, ako jako popije, utrostručio od alkohola - njegov govor je zbunjen i ruke mu se tresu.

Votku često donose lovci, ribari i samo slučajni putnici. Posebno zimi, prije Nove godine i mjesec dana poslije, seljaci nakupe ogroman broj boca. Nemilosrdno se hrane. Oni sami stavljaju kašu na brezov sok, zbog njenih nutritivnih i životvornih kvaliteta za iznutra, Lenya voli švorc. Pivo je zaista dobro.

konji

Oni su za dušu. Naravno, ponekad se prodaju, Vladimir se time bavi, ali teško je to nazvati ozbiljnim izvorom prihoda.

Konji u selu šetaju sami, slobodno. Za zimu im spremaju hranu, kose travu i donose još zobi. Mnogi od njih su stidljivi, ali ja sam uspeo da pomilujem lica jednog para. Prava pošast su za njih mušice, od njih se pokušavaju sakriti u trošnim kućama, u staroj žitnici. Od mušica i komaraca kod konja koža se trese.

Desio se smiješan incident. Na vrućini su ždrebad legla na hrpe pored kuće, oko šest, ni manje ni više. I majke su otišle na ispašu. Odjednom su psi zalajali, ždrebad se probudila i hajde da jurimo u panici, ne shvatajući gde su majke. Zbijeni jedno uz drugo, ubrzo se smirili.

O jednostavnoj muškoj hrani i poklonima

Svako veče sam sjedio sa seljacima i jeo jednostavnu grubu hranu. Ukusnije od mramorne govedine i jastoga. Krupni hleb, krompir, luk, ukusna supa od graška od Vasilija, meso dabra. Da, dabar. Prvo sam mislio da je tako masna kuvana govedina, ali ne. Nijanse ukusa su katastrofalno male. Meso bacaju lovci, oni su česti gosti u Vasjinoj kolibi. Inače, Vasja ne uzima ni peni za noćenje, ali je uvrijeđen pokušajem davanja novca.

Dao sam Vasiliju dobar nož. Ostavio je svu ostalu hranu i polovicu svoje kutije prve pomoći, repelente i sav potrošni materijal. Iduće godine sigurno ću opet otići u Knjaževku i uzeti seljačke mašine za motanje cigareta, duvana, CD-a sa filmovima. Gledaju ih na starom DVD plejeru spojenom na bateriju.

Ovako je ispala moja tajga, sama tajga je ispala drugačije.

Prema općim idejama, postoje dvije vrste klasičnih pustinjaka: Robinzon Kruzo, koji je opstao kao posljedica brodoloma, i ljudi koji su postali pustinjaci po vlastitom izboru. U ruskoj tradiciji dobrovoljno isposništvo povezuje se s pravoslavnom vjerom, a njima najčešće postaju monasi. Sedamdesetih godina prošlog veka u tajgi Sajana pronađena je porodica ruskih staroveraca Likova, koja je otišla u divljinu iz sveta koji je izgubio veru. Posljednja predstavnica porodice, Agafya Lykova, možda je drugačije raspolagala svojim životom, ali istorija se ne vraća unazad.

Razna otkrića geologa

Razvoj tajge u Rusiji oduvijek se odvijao uobičajeno i obično polako. Stoga je ogromno šumsko područje sada zemlja u kojoj se lako možete sakriti, izgubiti, ali je teško preživjeti. Neke poteškoće nisu zastrašujuće. U avgustu 1978. piloti helikoptera iz geološke ekspedicije, leteći preko tajge duž klisure u potrazi za mjestom za sletanje, neočekivano su otkrili kultivirani komad zemlje - povrtnjak. Piloti helikoptera prijavili su otkriće ekspediciji, a ubrzo su geolozi stigli na mjesto.

Od mjesta stanovanja Likova do najbližeg naselja, 250 kilometara neprohodne tajge, ovo su još uvijek malo istražene zemlje Hakasije. Sastanak je bio neverovatan za obe strane, neki nisu mogli da veruju u njegovu mogućnost, dok drugi (Lykovs) nisu želeli. Evo šta piše geolog Pismenskaja u svojim bilješkama o sastanku sa porodicom: „I tek tada smo ugledali siluete dvije žene. Jedan se histerično borio i molio: “Ovo je za naše grijehe, za grijehe...” Drugi, držeći se za motku... polako se spustio na pod. Svjetlo s prozora palo je na njene razrogačene, smrtno uplašene oči, i shvatili smo: moramo brzo napolje. U tom trenutku u kući su bili glava porodice Karp Likov i njegove dve ćerke.” Čitava porodica pustinjaka sastojala se od pet ljudi.

Istorija Likova

U vreme kada su se dve civilizacije srele u divljini tajge, u porodici Lykov bilo je pet ljudi: otac Karp Osipovič, dva sina - Savin i Dmitrij, dve ćerke - Natalija i najpametnija Agafja Likova. Majka porodice umrla je 1961. godine. Istorija isposništva započela je mnogo prije Likova, reformacijom Petra I, kada je u crkvi počeo rascjep. Rus je oduvijek bio pobožni vjernik, a dio stanovništva nije želio prihvatiti sveštenike koji su unosili promjene u dogme vjere. Tako je nastala nova kasta vjernika, koji su kasnije nazvani "kapelama". Likovi su pripadali njima.

Porodica sajanskih pustinjaka nije odmah napustila "svijet". Početkom dvadesetog veka živeli su na sopstvenoj farmi u selu Tiši, na reci Boljšoj Abakan. Život je bio usamljen, ali u kontaktu sa sumještanima. Način života bio je seljački, prožet dubokim religioznim osećanjem i nepovredivosti načela ranog pravoslavlja. Revolucija nije odmah stigla do ovih mjesta, Likovi nisu čitali novine, tako da nisu znali ništa o situaciji u zemlji. O globalnim promjenama stanja saznali su od odbjeglih seljaka, koji su rekvizicije ostavili u zabačenom kutku tajge, u nadi da sovjetska vlada tamo neće stići. Ali, jednog dana, 1929. godine, pojavio se partijski radnik sa zadatkom da od lokalnih doseljenika organizuje artel.

Najveći dio stanovništva pripadao je starovjercima, koji nisu htjeli da trpe nasilje nad sobom. Dio stanovnika, a sa njima i Likovi, preselili su se u novo mjesto, nedaleko od sela Tiši. Zatim su komunicirali sa meštanima, učestvovali u izgradnji bolnice u selu, išli u radnju za male kupovine. Na mestima gde je živeo tada veliki rod Lykov, 1932. godine formiran je rezervat koji je sprečavao svaku mogućnost ribolova, oranja zemlje i lova. Karp Lykov je u to vrijeme već bio oženjen čovjek, u porodici se pojavio prvi sin Savin.

40 godina usamljenosti

Duhoborizam novih vlasti poprimio je radikalnije oblike. Jednom su, na rubu sela u kojem su živjeli Likovi, snage sigurnosti ubile starijeg brata oca porodice budućih pustinjaka. U to vrijeme u porodici se pojavila kćerka Natalija. Zajednica starovjeraca je poražena, a Likovi su otišli još dalje u tajgu. Živjeli su bez skrivanja, sve dok 1945. godine u kuću nisu došli odredi graničara tražeći dezertere. To je bio razlog sljedećeg preseljenja u udaljeniji dio tajge.

U početku su, kako je rekla Agafya Lykova, živjeli u kolibi. Modernoj osobi je teško zamisliti kako preživjeti u takvim uslovima. U Hakasiji se snijeg topi u maju, a prvi mrazevi dolaze u septembru. Kuća je kasnije posječena. Sastojao se od jedne prostorije u kojoj su živjeli svi članovi porodice. Kada su sinovi odrasli, preseljeni su u posebno naselje udaljeno osam kilometara od prvog stanovanja.

U godini kada su se geolozi i staroverci ukrstili, najstariji Lykov imao je oko 79 godina, najstariji sin Savin 53 godine, drugi sin Dmitrij 40 godina, najstarija kćerka Natalija 44 godine, a najmlađa Agafja Lykova je imala 36 godina iza sebe. Brojke starosti su vrlo približne, niko se ne obavezuje da navede tačne godine rođenja. Prvo se majka bavila hronologijom u porodici, a onda je Agafja naučila. Bila je najmlađa i najdarovitija u porodici. Sve ideje o spoljašnjem svetu deca su dobijala uglavnom od oca, kome je car Petar I bio lični neprijatelj. Oluje su zahvatile zemlju, dogodile su se tektonske promjene: dobijen je najkrvaviji rat, radio i televizija su bili u svakom domu, Gagarin je odletio u svemir, počela je era nuklearne energije, a Likovi su ostali način života iz predpetrinskih vremena sa istom hronologijom. Prema starovjerskom kalendaru pronađeni su 7491. godine.

Za naučnike i filozofe, porodica staroveraca-isposnika je pravo blago, prilika za razumevanje staroruskog slovenskog načina života, već izgubljenog u istorijskom toku vremena. Vijest o jedinstvenoj porodici koja nije opstala u toploj klimi banana ostrva, već u surovoj stvarnosti netaknutog Sibira, proširila se cijelom Unijom. Mnogi su pohrlili tamo, ali kao što se gotovo uvijek dešava, nevolje donosi želja da se fenomen razloži na atome kako bi se razumjelo, učinilo dobro ili uneslo svoju viziju u tuđi život. „Put u pakao je popločan dobrim namjerama“, ove fraze su se morale sjetiti nekoliko godina kasnije, ali do tada je porodica Lykov izgubila troje.

Zatvoren život

Geolozi koji su zatekli Likove na prvom sastanku predstavili su porodici korisne stvari koje su neophodne u surovom regionu. Nije sve prihvaćeno jednoznačno. Od proizvoda za Lykove, mnoge stvari su bile “nemoguće”. Sve vrste konzervirane hrane, hljeb bili su podložni odbijanju, obična kuhinjska sol je izazvala veliko oduševljenje. Četrdeset godina, odsječena od svijeta, nije bila na stolu, a to je, prema riječima Karpa Lykova, bilo bolno. Ljekari koji su posjetili porodicu bili su iznenađeni dobrim zdravstvenim stanjem. Pojava velikog broja ljudi dovela je do povećane osjetljivosti na bolesti. Budući da su daleko od društva, niko od Lykova nije imao imunitet na, po našem mišljenju, najbezopasnije bolesti.

Ishrana pustinjaka sastojala se od domaćeg hleba, pšenice i suvog krompira, pinjola, bobičastog voća, začinskog bilja, korenja i pečuraka. Ponekad se za stolom služila riba, nije bilo mesa. Tek kada je sin Dmitrij odrastao, meso je postalo dostupno. Dmitrij se pokazao kao lovac, ali u njegovom arsenalu nije bilo vatrenog oružja, luka, koplja. Zvijer je tjerao u zamke, zamke ili jednostavno tjerao divljač do iznemoglosti, dok je i sam mogao biti u stalnom pokretu nekoliko dana. Prema njegovim riječima, bez većeg umora.

Cela porodica Lykov imala je osobine zavidne mnogim savremenicima - izdržljivost, mladost, rad. Naučnici koji su pratili njihov život i način života rekli su da se po uređenju života i domaćinstvu Likovi mogu smatrati uzornim seljacima koji su završili najvišu poljoprivrednu školu. Sjemenski fond je popunjen odabranim uzorcima, priprema tla i raspored biljaka na obroncima planine u odnosu na sunce bili su idealni.

Zdravstveno stanje im je bilo odlično, iako je krompir morao da se vadi ispod snijega. Prije mraza svi su išli bosi, zimi su pravili cipele od brezove kore, dok nisu naučili kako se prave kože. Skup ljekovitog bilja i znanje o njihovoj upotrebi pomogli su u izbjegavanju bolesti i suočavanju sa već nastalim bolestima. Porodica je stalno bila na ivici opstanka, i to su uspjeli. Agafya Lykova, prema riječima očevidaca, u dobi od četrdeset godina lako se penjala na vrhove visokog drveća kako bi srušila čunjeve, nekoliko puta dnevno savladavala udaljenosti od osam kilometara između utočišta.

Svi mlađi članovi porodice, zahvaljujući majci, naučili su čitati i pisati. Čitali su na staroslovenskom i govorili istim jezikom. Agafya Lykova zna sve molitve iz debelog molitvenika, zna pisati i zna brojati na staroslavenskom, gdje su brojevi označeni slovima. Svi koji je poznaju primjećuju njenu otvorenost, čvrstinu karaktera, koja nije zasnovana na hvalisanju, tvrdoglavosti i želji da insistira na svom.

Proširivanje kruga porodičnih poznanstava

Nakon prvog kontakta sa vanjskim svijetom, zatvoreni način života je napukao. Članovi geološke grupe, koji su se prvi susreli sa Lykovima, pozvali su porodicu da se preseli u najbliže selo. Ideja im nije bila po volji, ali su pustinjaci ipak došli da posjete ekspediciju. Novine tehnološkog napretka izazvale su radoznalost i interesovanje kod mlađe generacije. Tako se Dmitriju, koji se najviše morao baviti gradnjom, svidjeli alati pilanske radionice. Nekoliko minuta je trošio na testerisanje trupaca na kružnoj električnoj testeri, a on je morao da provede nekoliko dana na sličnim poslovima.

Postepeno su se mnoge prednosti civilizacije ipak počele prihvaćati. U dvorište su došle drške sjekire, odjeća, jednostavan kuhinjski pribor, baterijska lampa. Televizija je izazvala oštro odbijanje kao "demonska", nakon kratkog gledanja članovi porodice su se usrdno molili. Općenito, molitve i pravoslavni praznici, poštovanje crkvenih pravila zauzimali su većinu života pustinjaka. Dmitrij i Savin su nosili pokrivače nalik na monaške kapuljače. Nakon prvog kontakta, Likovi su već očekivali goste i drago im je što su ih vidjeli, ali je trebalo zaslužiti komunikaciju.

1981. godine, jedne zime, jedan za drugim, preminula su tri Likova: Savin, Natalija i Dmitrij. Agafja Likova je u istom periodu bila teško bolesna, ali se njen mlađi organizam nosio sa bolešću. Neki spekulišu da je uzrok smrti trojice članova porodice kontakt sa spoljnim svetom, odakle su i virusi, na koji nisu imali imunitet.

Sedam godina, pisac Vasilij Mihajlovič Peskov stalno im je dolazio u posetu, njegove priče su bile osnova knjige "Taiga ćorsokak". Takođe, publikacije o Likovima objavljuje doktor Nazarov Igor Pavlovič, koji posmatra porodicu. Nakon toga je snimljeno nekoliko dokumentarnih filmova, napisano je mnogo članaka. Mnogi stanovnici SSSR-a ponudili su svoju pomoć, pisali su pisma, poslali mnogo paketa sa korisnim stvarima, mnogi su tražili da dođu. Jedne zime sa Likovima je živeo njima nepoznat čovek. Prema njihovim sjećanjima na njega, možemo zaključiti da se pretvarao da je starovjerac, a u stvarnosti je očito patio od psihičke bolesti. Srećom, sve je bezbedno rešeno.

Poslednji od Likova

Biografija Agafye Lykove je jedinstvena, možda se žene takve sudbine više ne nalaze u modernoj istoriji. Da li je otac požalio što su njegova djeca živjela bez porodice, a niko nije dobio djecu, može se samo nagađati. Prema memoarima Nazarova, sinovi su se ponekad svađali sa svojim ocem, Dmitrij, prije njegove smrti, nije htio prihvatiti posljednji doživotni crkveni obred. Takvo ponašanje postalo je moguće tek nakon upada u isposnicu vanjskog života s njegovim nasilnim promjenama.

Karp Lykov je umro u februaru 1988. godine, od tog trenutka Agafya je ostala da živi sama u zaimki. Više puta joj je nuđeno da se preseli u ugodnije uslove, ali svoju divljinu smatra spasonosnom za dušu i tijelo. Jednom je, u prisustvu dr. Nazarova, ispustila frazu o modernoj medicinskoj praksi, koja se svodila na to da lekari istovremeno leče telo i sakate dušu.

Ostavši sasvim sama, pokušala je da se nastani u starovjerskom manastiru, ali neslaganja sa njenim sestrama o osnovnim pitanjima prisilila su Agafju da se vrati u pustinjačku kuću. Imala je i iskustvo života sa rođacima, kojih je bilo mnogo, ali ni tada veza nije uspjela. Danas ga posjećuju mnoge ekspedicije, tu su i privatnici. Mnogi ljudi joj žele pomoći, ali često to više liči na zadiranje u privatnost. Ne voli fotografiju i video snimanje, smatrajući to grešnim, ali malo ko zaustavlja njenu želju. Njena kuća je sada usamljeni skit Presvete Bogorodice Trojeručice, gde živi jedna monahinja Agafja Likova. Tajga je najbolja ograda protiv nepozvanih gostiju, a za mnoge znatiželjnike ovo je zaista nepremostiva prepreka.

Pokušaji druženja sa modernošću

Godine 2013., samotnica Agafya Lykova shvatila je da je preživjeti sama u tajgi ne samo teško, već i nemoguće. Zatim je napisala pismo glavnom uredniku lista Krasnojarsk Rabochiy V. Pavlovskom. U njemu je opisala svoju nevolju i zatražila pomoć. U to vrijeme, guverner regije, Alman Tuleyev, već se brinuo za njenu sudbinu. Hrana, lijekovi i kućni potrepštini se redovno dostavljaju u njeno mjesto stanovanja. Ali situacija je zahtijevala intervenciju: bilo je potrebno pripremiti drva za ogrjev, sijeno za životinje, popraviti zgrade i ta pomoć je u potpunosti pružena.

Biografija Agafje Likove kratko je procvjetala pored novopečenog pustinjaka. Geolog Erofey Sedov, koji je radio u sklopu ekspedicije koja je pronašla Likove, odlučio je da se nastani stotinjak metara od Agafjine kuće. Nakon gangrene, oduzeta mu je noga. Pod planinom mu je sagrađena kuća, na vrhu se nalazio pustinjački dom, a Agafja je često silazila da pomogne invalidima. Ali susjedstvo je kratko trajalo, umro je 2015. godine. Agafja je opet ostala sama.

Kako Agafya Lykova sada živi

Nakon niza smrtnih slučajeva u porodici, na zahtjev ljekara, pristup kreditu je bio ograničen. Da biste došli do Lykove, potrebna vam je propusnica, red za ovu priliku. Pustinjaku, s obzirom na njene poodmakle godine, stalno se naseljavaju pomoćnici iz porodica starovjeraca, ali, kažu, Agafja ima težak karakter, a malo tko može izdržati više od mjesec dana. U njenom domaćinstvu ima veliki broj mačaka koje su dobro ovladale šumskim šikarama i love ne samo miševe, već i zmije, poduzimaju duge ekspedicije između seoskih kuća, raširenih na velike udaljenosti jedna od druge. Ima i nekoliko koza, pasa - i svi zahtijevaju njegu i velike zalihe namirnica, s obzirom na žestinu lokalne zime.

Gdje je Agafya Lykova sada? Kod kuće, u zaimki u pustinji Sayan. U januaru 2016. primljena je u bolnicu u gradu Taštagolu, gde joj je pružena neophodna pomoć. Nakon tretmana, pustinjak je otišao kući.

Mnogi su već došli do zaključka da su porodica Lykov, sama Agafja, simboli ruskog duha, ne pokvareni civilizacijom, ne opušteni potrošačkom filozofijom i mitskom srećom. Niko ne zna da li će ljudi nove generacije moći da prežive u teškim uslovima, a da se duhovno ne slome, a da se ne pretvore u divlje životinje u odnosu jedni na druge.

Agafja Likova je zadržala bistar um, čist pogled na svet i njegovu suštinu. O njenoj dobroti svedoči činjenica da u vreme gladi hrani divlje životinje, kao što je bio slučaj sa vukom koji se nastanio u njenoj bašti. Duboka vjera joj pomaže da živi, ​​a ona nema sumnje svojstvene civiliziranoj osobi u svrsishodnost pravoslavlja. Ona sama kaže: „Želim da umrem ovde. Gde da idem? Ne znam da li još negde na ovom svetu ima hrišćana. Verovatno ih nije mnogo ostalo."