Hrišćansko doba. Kada je počela nova era? Zašto i kada se vrijeme počelo dijeliti na "naše doba" i "pne"

Odakle dolazi kršćansko doba koje se trenutno koristi u većini zemalja svijeta?

Mnoštvo sistema za računanje vremena izazvalo je velike neugodnosti. U VI veku. postojala je potreba da se konačno uspostavi jedinstven sistem za većinu kulturnih naroda tog vremena.

Godine 525. AD e., ili 241. godine Dioklecijanove ere, rimski monah Dionizije Mali, poreklom Skit, bavio se, po nalogu pape Jovana I, računanjem takozvanih "Uskrsnih" - posebnih tablica za određivanje vrijeme uskršnjih praznika za mnogo godina. Trebao ih je nastaviti od 248. godine Dioklecijanove ere.

Kršćani su smatrali Dioklecijana svojim najgorim neprijateljem zbog progona kojem su bili podvrgnuti tokom njegove vladavine. Stoga je Dionizije izrazio ideju o zamjeni Dioklecijanove ere nekim drugim vezanim za kršćanstvo. I u jednom od svojih pisama predložio je da se nastavi brojati godine od "Božića".

Na osnovu potpuno proizvoljnih proračuna, on je "izračunao" datum Hristovog rođenja i izjavio da se ovaj događaj dogodio prije 525 godina, odnosno 284. godine prije Krista Dioklecijanove ere (284 + 241 = 525), odnosno 753. godine od " osnova Rim." Ako uzmemo u obzir da Dionizijeva Pashalija počinje od 248. godine Dioklecijanove ere, onda bi to trebalo odgovarati 532. iz "Božića" (284 + 248 = 532).

Treba naglasiti da su kršćani više od pet stoljeća bez vlastite hronologije, nisu imali ni najmanju predstavu o vremenu Hristovog rođenja, a nisu ni razmišljali o ovom pitanju.

Kako je onda Dionisije mogao izračunati datum Hristovog rođenja, događaj za koji tvrdi da se dogodio prije više od pet vijekova? Iako monah nije ostavio nijedan dokument, istoričari su pokušali da rekonstruišu čitav tok njegovog rasuđivanja. Dionizije je vjerovatno polazio od jevanđeljske tradicije da je Hristos rođen u danima vladavine Iroda. Međutim, to je nevjerovatno, budući da je jevrejski kralj Irod umro četvrte godine prije Krista. Očigledno, Dionisije je imao na umu i još jedno jevanđelsko predanje da je Hristos razapet sa 30 godina i vaskrsao na dan takozvanog „Blagovestija“, koji se slavi 25. marta. Iz jevanđeljske legende proizilazi da se to dogodilo u nedelju, na dan „prvog hrišćanskog Uskrsa“.

Tada je Dionisije počeo da traži godinu najbližu svom vremenu u kojoj će 25. mart pasti na Uskrs. Takva godina je trebala doći za 38 godina, odnosno 279. godine Dioklecijanove ere i odgovara 563. godini nove ere. e. Oduzevši 532 od poslednjeg broja, Dionisije je „utvrdio“ da je Hristos vaskrsao 25. marta 31. godine nove ere. e. Oduzimajući 30 godina od ovog datuma, Dionisije je utvrdio da se "rođenje Hristovo" dogodilo prve godine naše ere.

Ali odakle je došao broj 532? Zašto ga je Dionizije oduzeo broju 563?

Sveštenstvo to naziva "velikom optužnicom". On igra veliku ulogu u izračunavanju uskršnjih stolova. Ovaj broj je rezultat množenja brojeva 19 i 28: 19 x 28 = 532.

Posebnost broja 19, poznatog kao "mjesečev krug", je da svakih 19 godina sve mjesečeve faze padaju na isti dan u mjesecu. Drugi broj - 28 - naziva se "krug Sunca". Svakih 28 godina, dani u mjesecu ponovo padaju na iste dane u sedmici.

Tako će svakih 532 godine isti broj mjeseci odgovarati istim nazivima dana u sedmici, kao i istim fazama mjeseca. Iz istog razloga, nakon 532 godine, uskršnji dani padaju na iste brojeve i dane u sedmici. To znači da je prva Uskršnja nedelja, 25. marta, bila 31. godine, a ponovljena je ponovo 563. godine.

Apsurd pokušaja utvrđivanja datuma Hristovog rođenja je toliko očigledan da su čak i mnogi teolozi bili primorani da to priznaju. Dakle, kada je 1899. na sastanku Komisije Ruskog astronomskog društva o reformi kalendara pokrenuto pitanje hrišćanske hronologije, može odlučiti predstavnik Svetog sinoda, profesor Bogoslovske akademije V.V. Komisija. Naučno, godinu Hristovog rođenja (čak i samo godinu, a ne mesec i datum) je nemoguće utvrditi. Jasno je da ova izjava, data na zatvorenoj sednici, nije naišla na široku javnost.

Dakle, nepobitno je utvrđeno da Dionizije nije imao nikakve podatke o Hristovom rođenju. Svi jevanđeljski datumi na koje se on poziva su kontradiktorni i nemaju nikakav kredibilitet.

Hronologija koju je predložio monah Dionisije nije odmah prihvaćena. Prvi put se zvanično pominjanje „rođenja Hristovog“ pojavljuje u crkvenim dokumentima tek dva veka posle Dionisija, 742. godine. U X veku. nova hronologija počela se češće koristiti u raznim papinim aktima, i to tek sredinom 15. stoljeća. svi papini dokumenti su nužno imali datum od "Hristovog rođenja". Istina, istovremeno je bez greške naznačena i godina od "stvaranja svijeta".

Vladajući slojevi i sveštenstvo usvojili su hrišćansku hronologiju jer je doprinela jačanju vere u postojanje Hrista. Dakle, sadašnja hronologija je potpuno proizvoljna i nije povezana ni sa jednim istorijskim događajem.

U Rusiji je hrišćanska hronologija uvedena 1699. dekretom Petra I, prema kojem „radi dogovora sa evropskim narodima u ugovorima i raspravama“, nakon 31. decembra 7208. od „stvaranja sveta“ , počeli su smatrati 1700. od "Božića".

Postoje dva načina brojanja godina - istorijski i astronomski. Jedan od nedostataka kršćanske hronologije mnogih historičara je to što njen početak pada u relativno novije vrijeme. Stoga su se mnoga pitanja historije i hronologije vezana za visokokulturne zemlje antičkog svijeta razmatrala veoma dugo u starijim epohama, posebno „od osnivanja Rima“ i „od prvih olimpijada“.

Tek u XVIII veku. Engleski naučnici su počeli da koriste izveštaj u godinama pre „Hristovog rođenja“ (ante Deum – pre Gospoda ili skraćeno „a. D“. Koristili smo skraćenicu „pre R. X.“ Na engleskom, „B. S.“ – pre Hrista (pre Hrista). Krist). Na latinskom, oznaka "od R. X." odgovara "A.D", što znači "Anno Domini" (Gospodnja godina). Međutim, ovaj način brojanja bi trebao podrazumijevati prisustvo nulte godine - 3, -2 , - 1, 0, 1, 2, 3 itd., ali to nije u našoj računici. I ovu okolnost moramo uzeti u obzir prilikom izvođenja hronoloških operacija. Prvi put je uslovna identifikacija godine koja prethodi prvoj godinu nove ere sa nulom predložio je 1740. francuski astronom Jacques Cassini (1677-1756) u svojim djelima "Elementi astronomije" i "Astronomske tabele". Tako su sve ostale godine prije nove ere, naravno, osim nule, počele da se označi negativnim brojevima.Takav račun godina, za razliku od istorijskog, nazvan je astronomskim računom.U njemu će brojevi svih godina prije Krista u apsolutnoj vrijednosti biti jedan manje od istorijskog broja. "Kasinijevo pravilo" treba uzeti u obzir prilikom prevođenja godina različitih epoha i brojeva olimpijada. U broju godina za olimpijade, koje su gore opisane, godina je označena rednim brojem olimpijade i rednim brojem u tekuće četiri godine. Doba olimpijada odgovara 776. BC. Stoga se prijevod datuma ove ere u modernu kronologiju može izvršiti pomoću formule:

karakteristika prikaza entiteta ere

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Gdje je A željeni datum, H je broj olimpijade, T je broj godine u četiri godine.

Ako se zna da se kraj Peloponeskog rata dogodio u 1. godini 94. Olimpijade, tada, zamjenom vrijednosti u formuli, dobijamo:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Zaista, rat je završio 404. godine. BC.

Hrišćansko doba

Odakle dolazi kršćansko doba koje se trenutno koristi u većini zemalja svijeta? Kako je nastala hronologija po kojoj sada teku sedamdesete godine 20. vijeka?

Mnoštvo sistema za računanje vremena izazvalo je velike neugodnosti. U VI veku. postojala je potreba da se konačno uspostavi jedinstven sistem za većinu kulturnih naroda tog vremena.

Godine 525. AD e., ili 241. godine Dioklecijanove ere, rimski monah Dionizije Mali bavio se računanjem takozvanog "Uskrsa" - posebnih tablica za određivanje vremena Uskršnjih praznika za dugi niz godina. Trebao ih je nastaviti od 248. godine Dioklecijanove ere.

Kršćani su smatrali Dioklecijana svojim najgorim neprijateljem zbog progona kojem su bili podvrgnuti tokom njegove vladavine. Stoga je Dionizije izrazio ideju o zamjeni Dioklecijanove ere nekim drugim vezanim za kršćanstvo. I u jednom od svojih pisama predložio je da se nastavi brojati godine od "Božića".

Na osnovu potpuno proizvoljnih proračuna, on je "izračunao" datum rođenja mitskog Hrista i naveo da se ovaj događaj dogodio prije 525 godina, odnosno 284. godine prije Krista Dioklecijanove ere (284 + 241 = 525), odnosno 753. godine od " temelji Rima. Ako uzmemo u obzir da Dionizijeva Pashalija počinje od 248. godine, Dioklecijanove ere, onda bi to trebalo odgovarati 532. godini od „Hristovog rođenja“ (284 + 248 = = 532).

Treba naglasiti da su kršćani više od pet stoljeća bez vlastite hronologije, nisu imali ni najmanju predstavu o vremenu Hristovog rođenja, a nisu ni razmišljali o ovom pitanju.

Kako je Dionisije uspeo da izračuna datum Hristovog rođenja - događaj koji se, po njemu, zbio pre više od pet vekova? Iako monah nije ostavio nijedan dokument, istoričari su pokušali da rekonstruišu čitav tok njegovog rasuđivanja. Dionizije je vjerovatno polazio od jevanđeljske tradicije da je Hristos rođen u danima vladavine Iroda. Međutim, to je nevjerovatno, budući da je jevrejski kralj Irod umro četvrte godine prije Krista. Očigledno, Dionisije je imao na umu i još jedno jevanđelsko predanje da je Hristos razapet sa 30 godina i vaskrsao na dan takozvanog „Blagovestija“, koji se slavi 25. marta. Iz jevanđeljske legende proizilazi da se to dogodilo u nedelju, na dan „prvog hrišćanskog Uskrsa“.

Tada je Dionisije počeo da traži godinu najbližu svom vremenu u kojoj će 25. mart pasti na Uskrs. Takva godina je trebala doći za 38 godina, odnosno 279. godine Dioklecijanove ere i odgovara 563. godini nove ere. e. Oduzevši 532 od poslednjeg broja, Dionisije je „utvrdio“ da je Hristos vaskrsao 25. marta 31. godine nove ere. e. Oduzimajući 30 godina od ovog datuma, Dionisije je utvrdio da se "rođenje Hristovo" dogodilo prve godine naše ere.

Kada se u istoriji pojavio koncept „od Hristovog rođenja do Hristovog rođenja“?

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Hronologiju od rođenja Hristovog uveo je 525. godine iguman jednog od rimskih manastira Dionisije Eksigus. Prije toga, u Rimskom carstvu iu prvim kršćanskim stoljećima, obračun se vršio od 29. avgusta 284. godine. e. - od početka vladavine cara Dioklecijana (oko 243. - 313. godine nove ere). Rimljani su to zvali "Dioklecijanovo doba". Pobjedom kršćanstva ova hronologija se počela nazivati doba mučenika jer je Dioklecijan bio okrutni progonitelj kršćana.

Godine 531. završava se 95-godišnja pashala koju je sastavio arhiepiskop Kiril Aleksandrijski (376-444), a koja je pokrivala period od 153. do 247. Dioklecijanove ere (odnosno: od 437. do 531. godine nove ere). Dionizije Mali je, po nalogu pape Ivana I, trebao da sastavi pashal za narednih 95 godina. Godine 525. (241. Dioklecijanove ere) napravio je proračune. Dionizije je uzeo 532. godinu (248. Dioklecijanove ere) kao početak nove 95-godišnje Pashalije. Istovremeno je predložio napuštanje Dioklecijanove ere i vođenje hronologije „od utjelovljenja Gospodina našega Isusa Krista“ („ab incaratione Domini nostri Jesu Christi“). Prema njegovim proračunima, Rođenje Spasitelja svijeta odgovaralo je 754. godini od osnivanja Rima. Novu hronologiju Crkva je usvojila za vrijeme vladavine cara Karla Velikog (742. - 814.).

Dionizije Mali po porijeklu je Skit. Bio je učen monah, dobro je poznavao Sveto pismo, tečno je govorio latinski i grčki. Sastavio je zbirke kanonskog prava, koji su dugo vremena vodili Zapadnu crkvu.

Početak moderne kršćanske hronologije položen je u ranom srednjem vijeku. Do prve polovine 6. vijeka, Dioklecijanovo doba je bilo naširoko korišteno. Brojanje godina vodilo se od 284. godine kada je proglašen za rimskog cara. Uprkos činjenici da je Dioklecijan bio jedan od organizatora progona hrišćana, ovaj sistem hronologije koristilo je i sveštenstvo za izračunavanje datuma za proslavu Uskrsa. Kasnije je to nazvano "erom mučenika" i još ga koriste monofiziti u sjevernoj Africi.

Godine 525. rimski opat Dionizije Mali, koji je u ime pape Ivana I sastavio Uskršnje tablice, odlučio je da napusti sistem hronologije zasnovan na datumu početka vladavine progonitelja kršćana. Predložio je hronologiju od rođenja Hristovog. Dionisije, zasnovan na Jevanđelju po Luki, polazi od činjenice da je Isus imao oko 30 godina kada je počeo da propoveda. Njegovo raspeće se dogodilo uoči jevrejske Pashe pod carem Tiberijem. Koristeći već postojeću metodu za računanje Uskrsa, iguman je izračunao da Vaskrsenje Hristovo pada 25. marta 31. od njegovog rođenja.

Mnogi istraživači vjeruju da je Dionizije Mali pogriješio u svojim proračunima. Tako je datum Hristovog rođenja pomeren nekoliko godina unapred. Ovo mišljenje dijelili su i prvi ljudi Katoličke crkve. U ljeto 1996. godine, u jednoj od svojih poruka, papa Ivan Pavao II je potvrdio da je historijski datum rođenja Hristovog nepoznat i da je on zapravo rođen 5-7 godina prije naše ere. Benedikt XVI je takođe razmatrao hrišćansku hronologiju zasnovanu na netačnim proračunima. 2009. godine, u prvom dijelu Isusa iz Nazareta, napisao je da je Dionizije Mali "pogrešio za nekoliko godina". Hristovo rođenje, prema papinim rečima, dogodilo se 3-4 godine ranije od utvrđenog datuma.

Hronološki sistem koji je razvio Dionizije Mali počeo je da se koristi dva veka nakon njegovog stvaranja. Godine 726. engleski benediktinski monah Bede Prečasni u svom djelu “De sex aetatibus mundi” (O šest doba svijeta) prvi je koristio hronologiju iz Rođenja Hristovog da opiše istorijske događaje. Ubrzo se nova hronologija proširila u Evropi.

Već 742. godine, datira iz Rođenja Hristovog, prvi put se pojavljuje u službenom dokumentu - jednoj od kapitulara franačke većine Karlomana. To je vjerovatno bila njegova samostalna inicijativa, koja nije povezana sa djelima Bede Prečasnog. Za vrijeme vladavine cara Karla I Velikog, brojanje godina "od inkarnacije našeg Gospodina" bilo je široko korišteno u službenim dokumentima franačkog dvora. U 9. - 10. vijeku, nova hronologija je postala čvrsto uspostavljena u evropskim kraljevskim dekretima i istorijskim hronikama, hrišćanska era se počela koristiti u aktima papske kancelarije.

Ali u nekim državama dugo su se sačuvali drugi hronološki sistemi. Zemlje Iberijskog poluostrva koristile su špansko doba. Odbrojavanje godina u njemu vođeno je od 1. januara 38. pne. e., kada je regija postala dio „rimskog svijeta“ (Pax Romana). Većina iberijskih država postepeno je napustila špansko doba u 12.–14. veku. Najduže je trajao u Portugalu. Tek u avgustu 1422, kralj Huan I uveo je hrišćansku hronologiju u zemlji. U Rusiji se do kraja 17. vijeka koristilo vizantijsko odbrojavanje od nastanka svijeta. Država je prešla na novu hronologiju nakon ukaza Petra I od 20. decembra 1699. godine. Grčka je bila posljednja od evropskih regija koja je primijenila kršćansko doba. Nova hronologija uspostavljena je u zemlji 1821. godine nakon početka rata za nezavisnost od Osmanskog carstva.

Tridenska katedrala u 16. veku uvela je novu hronologiju, a prvi (ako ne i jedini) spomenik novom milenijumu na novu godinu bio je zvonik Ivana Velikog 1600. godine, koji je sagradio tada najautoritativniji monarh u Evropi - Car Boris

Odgovori

Ocigledno si nesto zabrljao.Rimljani su brojali od legendarnog osnivanja Rima (753 pne), Vecinu ostalih civilizacija od stvaranja sveta, samo su one imale drugacije polazište, Jevreji su to datirali u 3761. pne. e., Aleksandrijska hronologija smatra da je ovaj datum 25. maj 5493. pne. Vizantijski kalendar smatrao je početnom tačkom 1. septembar 5509. godine prije Krista. e., zapravo ga je kao osnovu usvojio car Vasilije II 988. godine. Da, godina je počela 1. septembra u Vizantiji oko 462. godine, ali je to zvanično priznato 537. godine. Ostatak kalendara, sa izuzetkom naziva mjeseci, poklapao se sa julijanskim kalendarom (usvojenim pod Julijem Cezarom). Vizantijski kalendar je trajao do pada carstva 1453. Gregorijanski kalendar, koji ga je zamijenio, uveden je pod papom Grgurom XIII 15. oktobra 1582. godine.

Odgovori

Oksana, tako da ne poričem upotrebu računa Ab Urbe condita od strane Rimljana. Ali činjenica da su epohu Dioklecijana stanovnici carstva dugo koristili i koristili čak i neko vrijeme nakon njegovog pada je činjenica. Ako mi ne vjerujete, pročitajte više ovdje.

Nisam sebi postavio zadatak da pričam o svim postojećim sistemima obračuna, jer je pitanje bilo malo o nečem drugom. To se odnosilo samo na početak datiranja od rođenja Hristovog. A Dionizije Mali je ovaj put računao fokusirajući se upravo na Dioklecijanovo doba, a ne na utemeljenje Rima ili bilo kojeg drugog sistema.

Svi ostali kalendari su dobro obrađeni u ovom pitanju.

Odgovori

Komentar

Treba početi od činjenice da su primitivni ljudi vrijeme predstavljali haotično, tj. skupovi nepovezanih vremenskih intervala, čije su granice bile prirodni događaji (grmljavine/uragani, itd.). U starom svijetu, granice vladavine kraljeva (Egipat) djelovale su kao era, ili se račun vodio prema EPONIM-u (Grčka, Rim, Asirija) - ovo je službenik po kojem se broje godine. (Na primjer: "u godini kada je taj i takav bio arhont.."). Arhonti u Grčkoj, konzuli u Rimu, Limu u Asiriji.
U antičkom svijetu vrijeme je bilo ciklično - spiralno.
Linearna era (univerzalna) koja nam je poznata pojavila se s razvojem kršćanstva (tako da sve kršćanske zajednice slave praznike u isto vrijeme).
Godine 525. AD pojavila se era od Hristovog rođenja. Predložio ga je monah Dionizije Mali. Prije toga, Uskrs se računao na osnovu ere mučenika (tj. ere Dioklecijana (okrutnog progonitelja kršćana), datuma kada je počeo vladati 16. avgusta 284. godine). Međutim, Dionizije je pogriješio u proračunima - Isus Krist je rođen 5-6 godina kasnije od datuma koji je Dionizije izračunao. Od 10. vijeka Vatikan je prešao na obračun sa RH.

Općenito, glavno hronološko pitanje čovječanstva je kako povezati vremenske jedinice izražene kao cijeli broj.
Postoji nekoliko osnovnih jedinica za računanje vremena:
1. solarni dan (24 sata)
2. sinodalni mjesec (otprilike 29 dana 12 sati 44 minute 3 sekunde - od mladog mjeseca do mladog mjeseca)
3. tropska godina (365 dana 5 sati 48 minuta 46 sekundi) period od dana ljetnog solsticija do sljedećeg istog dana.
Na osnovu ovih jedinica brojanja vremena ljudi su počeli dijeliti vrijeme na segmente - pojavili su se kalendari - solarni (drevni egipatski) i lunarni (drevni Babilon, stara Grčka). Vjeruje se da su se prvi takvi kalendari pojavili na prijelazu između 4-3 hiljade pne.

Kalendar sa sedam ciklusa je relikt starog babilonskog kalendara, koji se smatrao svetim. U njemu je svaki dan bio pod okriljem boga ili boginje, koji su zauzvrat bili povezani s određenim nebeskim tijelima. Ova metoda je migrirala u Evropu, a 325. godine svim kršćanskim zajednicama je objavljena sedmodnevna sedmica.

24 sata u danu došlo nam je i iz babilonskog kalendara, u kojem je dan bio podijeljen na 12 dijelova prema znakovima zodijaka (noć nije bila podijeljena), takva podjela je došla u Stari Egipat, gdje je bila noć. podijelio, čime se udvostručio zodijak.

U starom Rimu, kalendar se pojavio u 7. veku pre nove ere. Prvobitno računato 10 lunarnih mjeseci = 304 dana. Numa Pompilius je izvršio reformu kalendara dodajući 2 lunarna mjeseca = 355 dana. u 5. veku pre nove ere izvršena je druga kalendarska reforma, godinu dana kasnije počeli su dodavati trinaesti mjesec MARKEDONIJA, koji je ubačen između 22. i 23. februara, bio je jednak 20 dana. Tako je dobijeno otprilike 365 dana. Međutim, svake 4 godine kalendarska i astrološka Nova godina su se razlikovale za jedan dan. Trajanje marcedonije određivali su sveštenici u starom Rimu. Nova godina je bila 1. marta.
Mjeseci su nazvani:
martos (sa Marsa)
aprelis (u ime boginje Apra - jedno od imena boginje Afrodite), maynos (maja boginja lepote)
Junius (Juno - boginja plodnosti)
quintilis (peti)
sexteles (6)
septembar(7)
oktobar(8)
novembar(9)
Junoarije (Janos - bog tajni)
februar (februar je bog mrtvih, nesretan mesec, jer je paran broj dana 28).
Nije postojao koncept sedmice. Računali su prema Kalendama - prvi dan u mjesecu.

Julije Cezar je sve ovo zaustavio i u njegovom kraljevstvu stvoren je novi JULIJANSKI kalendar - 46. godine nove ere: Nova godina je pomerena na 1. januar (kada je izvršena raspodela položaja), ukinuo marcedoniju, počeo je da se ubacuje 1 dan BISEKST. ovo mjesto jednom u 4 godine (dva puta šesta) = prijestupna godina. sri Dužina godine je bila 365 dana i 6 sati. Kvintilis je preimenovan u Julije (januar).
Godine 365. Julijanski kalendar postao je obavezan za sve kršćane. Ali 11 minuta bila je to više od tropske godine, 128 godina je trčao dan, a do 16. veka trčalo je 10 dana.

1582. godine - Grgur XIII papa je sazvao komisiju (kalendar je prerogativ crkve, jer je vrijeme mjesto Boga), odlučeno je 5. oktobra 1582. da se računa 15. oktobar.

Gregorijanski kalendar je bliži tropskoj godini (razlika od nekoliko sekundi), jedan dan u takvom kalendaru akumulira se svakih 3200 godina.

Ako govorimo o istoriji hronologije u Rusiji, onda se malo zna o slavenskom kalendaru. U početku se vrijeme pratilo sezonski, tj. istovremeno sa poljoprivrednim radovima, granice se nisu poklapale (npr. proljeće od 23.03. do 22.06.). Dolaskom kršćanstva došlo je do promjena. Od kraja 10. veka postoje dve Nove godine - mart i septembar. Neću da ulazim u detalje, samo ću reći da u celoj Rusiji nije postojala jasna hronologija. Godine 1492. martovski kalendar je ukinut. To je zbog činjenice da se od stvaranja svijeta (5508) 1492. smatrala 7000. godinom, teoretski je trebao biti smak svijeta, ova ideja je toliko obuzela kršćane da nisu ni izračunali kalendar - Vaskrs (godine nakon Uskrsa) nakon ove godine.
U vrijeme Petra Velikog otkriveno je da se kalendar ne poklapa sa zapadnim. 19. decembra 7208. (1699.) od stvaranja svijeta, Petar je izdao dekret o prelasku u eru iz RH.

Krajem 18. vijeka sve evropske zemlje usvojile su gregorijanski kalendar, u Rusiji je još uvijek bio julijanski. Tokom 19. veka bilo je mnogo sporova - da li Rusija treba da pređe na gregorijanski kalendar, a 24. januara 1918. godine usvojena je Uredba o prelasku Rusije na gregorijanski kalendar, posle 31. januara 1918. ne smatrajte 1. februar. , ali 14. februara. Zapravo ono što sada imamo.

Ako ste pročitali ovaj dugački post - znajte da ste postali malo pametniji i strpljiviji :)

Ne odmah. Hronologija od Rođenja Hristovog, a sa njom i koncept „naše ere“ pojavio se pre oko hiljadu i po godina, kada je papa Jovan I uputio učenog monaha skitskog porekla Dionisija Malog da sastavi tabele za izračunavanje dana. Uskrs. U ranom srednjem vijeku u Evropi se godine računaju od početka vladavine rimskog cara Dioklecijana (284. godine nove ere). Umjesto datuma stupanja ovog pagana i progonitelja kršćana, Dionizije Mali je za polazište uzeo procijenjenu godinu rođenja Isusa Krista. On je to izračunao, vodeći se tekstom Novog zavjeta. (Danas se veruje da je monah pogrešio za četiri godine, a naša 2017. treba da bude 2013.). U 8. veku novo datiranje je postalo široko rasprostranjeno zahvaljujući anglosaksonskom hroničaru Bedi Časnom, koji se oslanjao na Dionizijev sistem u svom eseju O šest doba sveta. Iz istog Bede je došao običaj datiranja događaja koji su se dogodili prije Hristovog rođenja („prije naše ere“), računajući unatrag. Postepeno je cijela Evropa počela mjeriti vrijeme od Hristovog rođenja. Rusija je 1699. dekretom Petra I prešla na novi prikaz "najboljeg radi dogovora sa narodima Evrope u ugovorima i raspravama".