Ilya Muromets godina života. Ilya Muromets - epski heroj i pravoslavni svetac

Epski heroj ili stvarna istorijska ličnost?

Ilya Muromets je najpoznatiji, ali u isto vrijeme i najmisteriozniji junak ruskog epa. Teško je naći takvu osobu u Rusiji koja nikada ne bi čula za ovog slavnog heroja iz drevnog grada Muroma. Većina ljudi o njemu zna samo ono što se sjećaju iz djetinjstva iz epova i bajki, a često su zadivljeni složenošću i dvosmislenošću ove slike. Naučnici različitih specijalnosti bore se da razriješe misterije povezane s njim gotovo dva stoljeća, ali tajne i dalje ostaju.

Naši preci XVI - ranog XIX vijeka. nije bilo sumnje da je Ilja Muromets bio prava istorijska ličnost, ratnik koji je služio kijevskom knezu.

Uobičajeni početak epskih priča, gde Ilja odlazi „Da li iz tog grada iz Muroma, iz onog sela iz Karačarova“, čini se, ne ostavlja mesta sumnji da dolazi iz drevnog ruskog grada Muroma, gde je nedaleko od njega. još uvek postoji drevno selo Karačarovo. Ali sumnje u porijeklo epskog junaka pojavile su se i u prošlom vijeku iu našem vremenu. Pokušavaju da povežu slavnog heroja sa Černjigovskom regijom, gdje se nalaze gradovi Morovijsk i Karačev, a gdje postoje i legende o Ilji Murometsu. Ali ako se okrenemo običnoj geografskoj karti, možemo vidjeti da su ova dva grada odvojena stotinama kilometara i apsurdno je govoriti o „morovskom gradu Karačevu“. U međuvremenu, nemoguće je ne primetiti da Murom, Karačev, Černigov, Morovijsk i Kijev leže na istoj liniji. Upravo je to isti onaj „pravi put“ kojim je junak putovao od svog rodnog Muroma do Kijeva „kroz one šume, Brinski, preko reke Smorodinjske“, kroz selo Devet hrastova, nedaleko od Karačeva. Odnosno, ne postoji kontradikcija između klasičnih epova i legendi o Karačevu. Također je vrijedno napomenuti da je drevni grad Murom bio dio Kneževine Černigov dosta dugo vremena. Ograničavanje imena epskog junaka u grad Murom u skladu je i sa epskom i sa istorijskom stvarnošću. Murom i Muromska kneževina bili su prilično značajni kako u vreme Kijeva, Vladimir-Suzdalja, tako i u vreme Moskovske Rusije da postanu rodno mesto Ilje Muromca.

U međuvremenu, ruske hronike ne pominju njegovo ime. S druge strane, on je glavni lik ne samo naših epova, već i nemačkih epskih pesama 13. veka, zasnovanih na ranijim legendama. U njima ga predstavlja moćni vitez, kneževska porodica, Ilja Rus. U dokumentarnom izvoru ime ovog slavnog junaka prvi put se spominje 1574. godine. Izaslanik rimskog cara Erih Lasota, koji je posetio Kijev 1594. godine, ostavio je opis groba Ilje Muromeca, koji se nalazi u herojskoj kapeli Katedrale Svete Sofije.

Misterija smrti Ilje Murometsa.

Za ovu činjenicu može postojati samo jedno objašnjenje: ime običnog građanina bilo je rana na oku dobro rođenim bojarima i knezovima zlatnog doba Kijevske Rusije koji su se oslanjali na njega. Stoga je izbrisan iz anala kao nepoželjan, pa čak i nečuven presedan za vrtoglavi uspon jednostavnog seljaka.

Štaviše, sahranjen je u prolazu glavnog hrama Kijevske Rusije - Svete Sofije Kijevske - grobnice velikog kneza (gde nisu sahranjeni svi prinčevi). Bojari, s druge strane, nisu mogli ni sanjati o sahrani u Svetoj Sofiji Kijevskoj, jer je to za njih bila nečuvena čast!

Vjerovatno je iz tog razloga kasnije uništena grobnica "seljačkog bojara", dok je grob njegovog druga u kapeli - sina drevljanskog princa Mala, Dobrinje Nikitiča, "preživio". O ovom značajnom "sjećanju" vlastodržaca na nerođenog branioca Ruske zemlje u svojim je dnevnicima izvijestio ambasador Svetog rimskog cara Rudolfa II Erih Lasota, koji je posjetio Kijev od 7. do 9. maja 1594. na putu za kozaci u diplomatskoj misiji.

Do tada je Kijevsko-pečerska lavra preuzela brigu o posmrtnim ostacima legendarnog čoveka, gde on i danas počiva, u Bliskim pećinama, ispod skromnog natpisa nad grobom „Ilja iz Muroma“.

Prema crkvenom kalendaru, dan sjećanja na Ilyu Muromets, sina Ivanoviča, je 19. decembar po starom stilu, odnosno 1. januar po novom. Inače, 1. januara 1993. godine u domovini Ilje Ivanoviča, u selu Karačarovo, svečano je postavljena ikona Sv. heroja, koje je svojevremeno prenijela Kijevo-Pečerska lavra) u novoizgrađenu crkvu Gurija, Samon i Aviva.

A upravo zahvaljujući arhivskoj građi Kijevo-Pečerske lavre barem približno znamo datume života narodno voljenog ratnika.

Godine 1638. štamparija Lavre štampala je knjigu "Teraturgima" monaha Kijevsko-pečerskog manastira Atanasija Kalnofojskog. Autor, opisujući živote svetaca Lavre, posvećuje nekoliko redaka Iliji, precizirajući da je junak živio 450 godina prije nego što je knjiga napisana, odnosno 1188. godine.

Događaji tih dalekih godina izuzetno su dramatični. Godine 1157-1169 Kijev je postao poprište međusobnih sukoba za pravo na vladavinu. Samo tokom ovog perioda na prestolu Kijeva se promenilo 8 prinčeva, a 1169. godine glavni grad je uništio Andrej Bogoljubski (uzgred, uzeo je ikonu iz Svete Sofije Kijevske, sada poznate kao ikona Gospe od Vladimira ), a od 1169. do 1181. Kijevom je vladalo 18 prinčeva, od kojih su neki i po nekoliko puta. Osim toga, Polovci su se umiješali u borbu za veliku kneževsku vlast, izvršivši razorne napade na Kijevske zemlje 1173. i 1190. godine.

A kada su stručnjaci sudske medicine pregledali tijelo Ilya Murometsa, ispostavilo se da je epski heroj bio žrtva jedne od ovih racija. Prema Sergeju Hvedčenji (časopis Vokrug Sveta, br. 1, 1994.), ovaj tužni događaj zbio se 1203. godine tokom razornog napada na Kijev od strane kombinovanih trupa Rjurika i Polovca. Grad je tada zauzeo juriš, Kijevski pećinski manastir i katedrala Svete Sofije su opljačkani, veći deo prestonice je spaljen do temelja. Prema hroničarima, "nikada ranije nije bilo takve ruševine u Kijevu". Do te godine, bogatir je, u opadajućim godinama, primio monaški postrig u Kijevsko-pečerskom manastiru, tako da je, vjerovatno, Ilja, zvani Muromets, postao tamo tokom svog postrigovanja - njegovo pravo ime nije sačuvano u crkvenim hronikama . I naravno, bivši ratnik nije mogao stajati po strani, braneći simbol starog ruskog pravoslavlja i svoj manastir.

Medicinski pregled mumificiranih posmrtnih ostataka heroja, obavljen još u 20. vijeku, pokazao je da, sudeći po povredama, nije postao lak plijen neprijatelja. Na tijelu Ilya Murometsa pronađeno je nekoliko rana, od kojih se samo jedna pokazala ozbiljnom - na ruci od koplja, i smrtonosna - također kopljem, ali u predjelu srca. Nedostaju samo obje noge. Osim duboke zaobljene rane na lijevoj ruci, isto značajno oštećenje vidljivo je iu lijevom grudnom košu. Čini se da je junak rukom prekrio grudi, a udarcem koplja je bio prikovan za srce. Mošti su obučene u monašku odeću. Iznad groba je lik sv. Ilije Muromeckog.

Prvo istraživanje posmrtnih ostataka heroja obavljeno je 1963. godine. Tada je, u to sovjetsko ateističko doba, komisija zaključila da mumija pripada osobi mongoloidne rase, a rane su imitirali monasi Lavre. Godine 1988 Međuresorna komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR izvršila je ispitivanje moštiju svetog Ilije Muromeckog. Za dobijanje objektivnih podataka korišćena je najsavremenija tehnika i ultraprecizna japanska oprema. Rezultati istraživanja su neverovatni.

Zanimljivo je, ali davne 1701. lutajući sveštenik Ivan Lukjanov, koji je posetio katakombe Kijevo-Pečerske lavre, primetio je: "... Video sam hrabrog ratnika Ilju Muromca u netruležnosti pod zlatnim velom, leva mu je ruka bila probodeno kopljem." Hodočasnik nije mogao vidjeti još jednu ranu na grudima zbog pozlaćenog vela.

Medicinski stručnjaci datiraju ostatke u čast ratnika koji je pao u borbi u 12. vijek, a prema Sergeju Hvedčenji, vremenski period života Ilje Murometsa od 1148. do 1203. godine.

Sa moderne tačke gledišta, junak je bio nešto viši od prosjeka - 177 cm, ali u 12. stoljeću takav čovjek se smatrao divom (pa čak 350 godina nakon smrti Ilje Murometsa, 1584., trgovca Martina u prolazu iz Lvova Gruneweg je bio pogođen "relikvijama džinovske" drevne ruske istorije).

Međutim, po građi Ilya Muromets se zaista razlikovao od običnih ljudi - bio je "dobro ošišan i dobro pleten" - "kosi sazhen u ramenima", kako su govorili u starim danima. Fenomenalnu snagu heroja naslijedili su njegovi daleki potomci - porodica seljana Karacharov Gushchins, koji su, kao i njihov veliki predak, u prošlom stoljeću mogli premjestiti teret koji je bio izvan snage konja.

Anatomisti su primijetili u lumbalnom dijelu Ilijinog tijela zakrivljenost kičme udesno i jasno izraženi dodatni procesi na kralješcima, što je junaku otežalo kretanje u mladosti zbog povrede živaca kičmene moždine. Usput, epovi govore o istoj stvari, napominjući da je "trideset godina Ilja sjedio u sjedištu i nije mu hodao pred nogama." I samo su "prohodni kaliksi" - narodni iscjelitelji - postavili Ilijine pršljenove i dali mu piće ljekovitim biljnim odvarom, blagosiljajući ga za podvige.

Činjenica prisustva poštovanih moštiju slavnog junaka ogledala se i u samim epskim tekstovima. Zanimljiv je kraj epa „Ilja Muromec i Kalin car“ u izvođenju pripovedača Ščegolenkova: „od ovih Tatara i od prljavih, konj mu se okameni i junački, a mošti i sveci postadoše od starog kozaka Ilje Muromeca“. Svi se iz djetinjstva sjećaju da je prolaznik Kaliki prorekao slavnom junaku da mu "smrt u borbi nije zapisana". Stoga se u epovima i bajkama o smrti junaka priča drugačije: ili se pretvara u kamen sam, ili sa drugim junacima; tada živi leži u kovčegu i ostaje tamo zauvijek; zatim, zajedno sa Dobrinjom, otplovi negdje na Sokolskom brodu, i od tada o njemu nema vijesti. Ali, kako je ispitivanje moštiju pokazalo, proročanstvo Kalik, nažalost, nije se ostvarilo.

Stručnjaci su utvrdili starost epskog junaka na 40-45 godina plus 10 godina zbog njegove specifične bolesti. Prema metodi rekonstrukcije mekih delova lica sa lobanje poznatog antropologa M. M. Gerasimova, vodeći specijalista u ovoj oblasti, kriminolog i vajar S. Nikitin, rekonstruisao je skulpturalni portret Ilje Murometsa.

Prema Sergeju Khvedčeniju: „Portret je očigledno bio uspeh za majstora. To je oličenje mirne snage, mudrosti, velikodušnosti i mira. U njegovim očima nema kajanja, borio se za pravednu stvar i nije proživeo svoj život uzaludno. Snažne ruke bogatira ne počivaju na maču od damasta, već na monaškom štapu kao simbolu poslednjih godina njegovog života provedenih u manastiru.”

Danas većina ljudi koji žive u Rusiji ima malo iskrivljeno shvatanje ko je bio nepobedivi „ruski heroj“, i da li je epski junak Ilja Muromec zaista živeo?

Činjenice i istrage

U obližnjim pećinama Kijevsko-pečerske lavre naučnici su pronašli dokaze da su monah prečasni Ilja tu sahranjen i epski junak Ilja Muromec jedna te ista osoba.

Ali, čak i da je Ilya Muromets postojao u stvarnom životu, zašto je iznenada napustio vojni život i otišao u manastir? Koji su razlozi natjerali heroja da nikada više ne uzme mač u ruke?

Do tog vremena, dokazi o postojanju Ilje Murometsa bili su samo nagađanje. Hronike i drugi istorijski dokumenti ni jednom rečju ne spominju postojanje legendarnog heroja. Da li je zaista mogao biti izbrisan iz anala Kijevske Rusije zbog neke greške?

Ispostavilo se da je 1718. užasan požar uništio sve originalne knjige Kijevo-Pečerske lavre.

Jedini spomen Ilje Murometsa sačuvan je u slučajno sačuvanim zapisima monaha Kijevsko-pečerskog manastira Anastasija Kalnofojskog. Datiraju iz 17. vijeka. I ovo je prvi pouzdani spomen Svetog Ilije Pečerskog.

Monah je napisao: „Narod je ovog sveca smatrao herojem i velikim ratnikom, jednom rečju, hrabrim čovekom. Upravo ovom riječju 'hrabri' su tada nazivani heroji.

A riječ "heroj" pojavila se mnogo kasnije. Stoga je kombinacija 'hrabri heroj' samo tautologija, poput maslaca ili vjetra.

XII vijek. Kijevsku Rusiju razdiru građanski sukobi. A s južnih granica državi prijeti novi strašni neprijatelj - Polovci. Bili su niski, žutoputi i veoma okrutni nomadi. Nisu gradili gradove i naselja, nisu vodili domaćinstvo, već su samo ubijali, pljačkali i tjerali zarobljenike u ropstvo.

Beskrvna Rus je za njih bio lak plen. Horde Polovca zauzimaju gradove i zemlje i brzo se približavaju Kijevu. U ovom prijetećem trenutku, kijevski princ u grad poziva heroje - izabrane ratnike izuzetne fizičke snage.

Ko su bili pravi heroji?

Ljudi pripisuju herojima izvan ljudskih mogućnosti. Prema narodnim vjerovanjima, radilo se o vrlo snažnim ljudima koji su jahali ogromne konje i držali teško oružje u rukama, koje običan smrtnik nije mogao podići.

Nakon napada Polovca, desetine takvih heroja počele su se okupljati u Kijevu. Među njima je bio i skromno odjeveni seljak vrlo moćne tjelesne građe Ilya Muromets.

Rođen je u selu u blizini ruskog grada Muroma. Upravo prezime Muromets ukazuje na porijeklo heroja.

Ali postoji određena nedosljednost u istorijskim činjenicama.

Ruski grad Murom nalazi se hiljadu i petsto kilometara od Kijeva. Sada se ovaj grad teritorijalno nalazi u Vladimirskoj oblasti.

Postavlja se prirodno pitanje: koliko dugo je u 12. veku čovek mogao da savlada ovu udaljenost na konju? Ne zna se tačno. Ali apsolutno svi epovi tvrde da je Ilja Muromets stigao u Kijev na poziv kneza za pet sati.

Malo ljudi zna da u regiji Černihiv, nedaleko od Kijeva, postoji selo Murovsk. I oba mala grada - ruski Murom i ukrajinski Murovsk sada sebe smatraju rodnim mjestom epskog heroja Ilje Murometsa.

Nema ničeg čudnog u ovome. Šest grčkih gradova polaže pravo da se zovu rodno mjesto mitskog heroja Herkula.

Černihivska oblast, oko 70 kilometara od Kijeva, selo Murovsk. U XII veku je ovde postojao grad koji se zvao Murovijsk. Okolo su guste šume i močvare, a do Kijeva je samo jedan dan na konju. Mnogi istoričari veruju da je bogatir Ilja zapravo rođen ovde, u Murovijsku. Ali u modernom Murovsku (sada se grad tako zove) niko ne nagađa da je prije devet stoljeća budući epski junak ovdje rođen.

U to vrijeme nije bilo uobičajeno slavljenje rođendana i ovom događaju se nije poklanjala velika pažnja.

Uostalom, vjerovatno je da je u nekoj fazi, pri prepričavanju epova, došlo do neuspjeha: neko je nešto pogrešno čuo i prenio novu, donekle izmijenjenu verziju. Kao rezultat toga, Ilya iz Murovska se pretvorio u Ilyu Muromets.

Ilya Muromets i strašna kletva

Da li je Ilja zaista sjedio na peći 30 godina i 3 godine? Za koji prekršaj je dječak dobio strašnu porođajnu kletvu - paralizu nogu?

Sredina XII veka, Murovijsk. Nepokorni pagani koji su živjeli u ovom gradu su se vekovima odupirali prihvatanju hrišćanstva.

Kada je Perun već dugo bio odbačen u Kijevu, u Murovijsku su se i dalje obožavali drevni paganski bogovi. Sve dok teško prokletstvo nije palo na jedan od lokalnih klanova.

Jednom davno je Ilijin otac, koji je bio zakleti paganin, u jednoj od bitaka isekao pravoslavnu ikonu na komade. Zbog toga je njegova porodica prokleta: "Od sada će svi dječaci u porodici biti rođeni invalidi." Prokletstvo je počelo da se ostvaruje 10 godina kasnije, kada je bogohulniku rođen dječak Ilja i njegove noge su otkazale odmah nakon rođenja.

Šta god da je njegova porodica uradila. Ali sve zavjere nisu pomogle. Dječak je odrastao snažan, veseo, ali apsolutno bespomoćan. Danima je Ilja sjedio na klupi i gledao kroz prozor djecu koja su se igrala na ulici. U tim trenucima dječak je stiskao šake kao dijete i obećao sebi da će jednog dana postati zdrav i da više nikome neće biti na teretu.

Tako je prošlo 30 godina. Na klupi kraj prozora već je sjedio snažan čovjek. Čak ni sada nije mogao da ustane i nije osećao svoje noge. Ali niko od njegovih rođaka nije znao da svaki dan Ilja, tvrdoglavo stiskajući zube, trenira ruke: podiže utege i savija potkove. On može sve, tijelo sluša svaku njegovu naredbu, ali noge sada kao da pripadaju drugoj osobi.

Kada je Ilja imao trideset i tri godine, bio je spreman prihvatiti svoju sudbinu i kod kuće na peći da se iskupi za bogohuljenje svoje vrste. Šta je sa činjenicom da je u svojim rukama osjetio herojsku snagu? Uostalom, odrastao čovjek je ostao bespomoćno dijete.

Ali sve se promijenilo jednog dana, kada su se u blizini njegove kuće pojavili lutajući starci. Ušli su u kuću i tražili vodu. Ilja je objasnio da to ne može učiniti, jer nikada ne može ustati. Ali gosti kao da ga nisu čuli i ponovili su svoj zahtjev. Ovaj put je zahtjev zvučao kao naređenje. 33-godišnji muškarac umalo nije briznuo u plač od ozlojeđenosti. Ali odjednom je osetio nepoznatu silu u nogama.

Od sada je mogao hodati. Ko su ti starci, Ilja nikada nije saznao. Kako su znali za to i zašto su pomogli? Savremeni ljekari ne mogu dati objašnjenje za ovaj slučaj. Jedino u šta su uvereni je da je ovaj čovek zaista počeo da hoda tek u odrasloj dobi.

Healing Fenomen

Niko zapravo ne zna šta se dogodilo, ali mnogi su skloni vjerovati da psihologija ovdje može odigrati odlučujuću ulogu.

Moderna medicina još nije dostigla nivo znanja da objasni ovaj fenomen iscjeljivanja.

Stariji su otišli, ali su prije odlaska dali Ilji naredbu da iskupi djedov grijeh i zaštiti svoju zemlju od hordi neprijatelja koji će u oblaku biti gurnuti u Rusiju. Izliječeni Ilja se složio, a zatim se zavjetovao starješinama da će svoj život posvetiti Bogu.

Kad stane na noge, preuzima najteži fizički posao: za jedan dan iščupao je čitavo polje moćnih hrastova, na ramenima lako nosi palube koje dva konja ne mogu pomjeriti. Stari roditelji se raduju oporavku sina, ali su još više iznenađeni njegovom neljudskom snagom. Nisu sumnjali da je Ilja godinama trenirao svoje ruke. Sretni roditelji su se nadali da će im sada sin biti pomoćnik i podrška.

Natpis na ploči: „Prema legendi, Ilja Muromets je iščupao takve hrastove, ali ih je bacio u Oku i promijenio tok rijeke. Ovaj hrast je star oko 300 godina, rastao je još u doba Ivana Groznog, a potom je ležao u okeanu još 300 godina. Prečnik mu je oko 1,5 m, obim oko 4,6 m. 2002. godine hrast su podigli Muromski rijeci sa dna Oke na Spaskom rascjepu, udaljenom 150 km. iz usta"

Ali Ilja nije želio ostati kod kuće. Godine provedene u paralizi promijenile su njegovo tijelo, ruke su mu postale neobično jake, u takvim rukama i sam mač traži.

Sjeća se svog zavjeta starješinama: da štiti svoju domovinu od neprijatelja i svoj život posveti služenju Bogu.

A kada je čuo za strašnu invaziju Polovca i poziv kneza da brani domovinu, odlazi u Kijev da dobije vojnu slavu i brani zemlju.

Najkraći put od Murovijska do Kijeva prolazi kroz opasnu šumu. Tamo, kraj moćnog hrasta, živjelo je ogromno čudovište, koje je zviždukom ubijalo svakog pratioca. Ovo čudovište se zvalo Slavuj razbojnik.

Pričali su epovi: Ilya Muromets se odvezao u šumu i glasno pozvao čudovište u vojnu bitku. Zazviždao je slavuj tako da je konj čučnuo ispod junaka. Ali Ilja se nije plašio. Borba između njih je bila kratka. Ilja je lako pobedio Slavuja Razbojnika, vezao ga i odveo u Kijev kao poklon princu.

Ali kako bi ovaj sastanak mogao izgledati u stvarnosti?

Je li to slavuj, je li razbojnik?

Naučnici veruju da bi Slavuj razbojnik zaista mogao da živi u černihivskim šumama. I to nije bilo mitsko čudovište, već vrlo stvarna osoba. Čak postoji i uspomena na njega u analima.

Pljačkaš se nije zvao Nightingale, već Mogita. Pljačkao je u šumama u blizini Kijeva. Možda je upravo on bio poražen od pravog Ilye Murometsa. Poput epskog slavuja, Mogita je uhvaćena i izvedena na sud u Kijevu.

Tamo se, prema epu, Ilja susreo sa knezom Vladimirom - Crvenim Suncem. Ali jednostavno odjeveni seljak nije se svidio arogantnom princu. Umjesto obećane nagrade za Slavuja Razbojnika, Vladimir je svoju iznošenu bundu bacio Ilji pred noge, bacio je kao neki prosjak.

Bogatir se ne bez šale naljutio i počeo prijetiti princu. Stražari su ga jedva uspjeli zgrabiti i baciti u tamnicu. Uplašeni Vladimir naredio je trideset dana da drskim ne daju hleba i vode.

U međuvremenu, Kijev je okružen hordom neprijatelja. Njihov kan nudi da preda grad i ukloni križeve sa crkve. Inače će uništiti grad, spaliti crkve i pogaziti svete ikone konjima. Od samog princa prijeti da će mu živu otkinuti kožu. Tada se Vladimir sjetio heroja koji je bio u zatvoru. On traži od Ilje Murometsa da zaboravi uvredu i zauzme se za Kijev.

Tako govore drevni epovi. Ali u stvari, Ilya Muromets nije se mogao na vrijeme sastati s knezom Vladimirom, jer. živeo sto godina posle njega.

Zašto su ga epovi sakrili? I može li Ilja Muromets zaista pomoći u odbrani Kijeva?

Epi su pomjerili ljude iz dvije epohe u vremenu. Nema ničeg čudnog u ovome. Uostalom, narodne priče iz generacije u generaciju dopunjavale su se novim detaljima i likovima. U epovima su se često mešali i zajedno činili svoja junačka dela.

Tri legendarna epska heroja: Ilja Muromec, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović nikada nisu mogli da se sretnu u realnom vremenu jer ih razdvaja tri veka.

Slika V. M. Vasnetsova "Bogatyrs"

Bogatir Dobrinja Nikitič živeo je u 10. veku i bio je ujak kneza Vladimira Velikog. Bogatir Aljoša Popović borio se sa čudovištem - zmijom u XI veku, a Ilja Muromets je branio Rusiju u XII veku. Ali kome je od prinčeva služio Ilja?

Kada je Ilja Muromets stigao u Kijev, na prestolu je bio knez Svjatoslav, praunuk Vladimira Monomaha. Nije mogao odbaciti heroja.

Prva vojna kampanja Ilya Murometsa

Svyatoslav je bio razuman i uravnotežen političar. Tokom svoje vladavine, pokušao je da ujedini ruske knezove protiv Polovca. Već u svom prvom pohodu, pod vođstvom Svyatoslava, Rusi su porazili horde Polovca.

Upravo je u ovoj kampanji, prema istoričarima, prvi put sudjelovao heroj Ilya Muromets. Navode da je bio član kneževe čete i da je učestvovao u svim bitkama koje su se odigrale u tom periodu.

Prošlo je deset godina u vojnim pohodima. Ilja je postao poznati heroj, o kome su se počele sastavljati legende.

U međuvremenu, on sam nije žurio da ispuni obećanje koje je dao svojim iscjeliteljima. Nije bio spreman da napusti ovozemaljski život radi manastira i vjerovao je da ga čekaju još mnogi podvizi. Ali nije mu trebalo dugo da se bori.

Godine 1185 Svjatoslavov sin, knez Igor, okuplja svoj odred za pohod na Polovce. Sedam hiljada ruskih ratnika, predvođenih Igorom, jednostavno maršira u srce Polovtske zemlje.

Tada još nisu znali da će se ovaj pohod za njih završiti porazom, najokrutnijim u istoriji Kijevske Rusije. Upravo je ovu bitku opisao nepoznati hroničar u djelu "Priča o pohodu Igorovu".

V. M. Vasnetsov. Nakon bitke kneza Igora Svjatoslaviča kod Polovca

Odlučujuća bitka Rusa sa nomadima

Bilo ih je toliko da je prašina ispod kopita prekrila tlo. Snage su bile nejednake, a redovi Rusa su tonuli. Knez Igor vidi da Polovci pritiskaju Ruse na obalu rijeke.

Ilya je napadnut od strane nekoliko nomada odjednom. Težak udarac ga baci s konja. Polovčanin donosi nakrivljeni jatagon preko glave junaka. Još jedan trenutak i to je to...

A onda se čini da se na Ilju spušta bogojavljenje. Tek sada, pred licem smrti, sjetio se svog obećanja da će iskupiti grijeh starog djeda služeći Bogu. Ilya Muromets mentalno traži pomoć od starijih koji su ga izliječili posljednji put. Da je preživio ovu borbu, nikada više ne bi uzeo oružje.

Ilja Muromets je teško ranjen u ovoj bitci sa Polovcima. I to je bio razlog njegovog odlaska iz vojnih poslova. A život mu je spasila strijela Rusiča, koja je uspjela probiti Polovca.

Ilja se više nije sjećao kako je vjerni konj nosio svog jahača s bojnog polja. A kada mu se vratila svijest, Ilja je prvo što je vidio bili su pravoslavni krstovi na crkvi.

Kijevski pećinski manastir

Ovamo je na konju stigao ranjenik četrdesetih godina. U blizini zidina manastira je osedlao i pustio konja, a zatim skinuo oklop. U Lavri je bogatira primio igumen Vasilij. On nije bio samo monah, već glavni branilac glavne ruske svetinje. Gostoljubivo je dočekao novog iskušenika i nadao se da će Ilja Muromets pomoći monasima da brane Lavru od čestih napada. Stoga, hegumen dozvoljava Iliji da ponese mač sa sobom u svoju ćeliju.

Ali Muromets odmah kaže monasima da više nikada neće uzeti mač, nikada nikoga ubiti, već će ispuniti zavjet koji je jednom dao svetim starcima.

Postrigao se u čast proroka Ilije. U ćeliji je vodio asketski život i ni sa kim nije komunicirao.

U jednom rukopisu iz 17. vijeka pronađena su sjećanja na izuzetnu poniznost nekadašnjeg heroja, koji se zakleo da nikada neće dići ruku na bližnjega. Tokom boravka u manastiru, stekao je dar vida i isceljenja. Ali da li je Ilija imao priliku da umre u miru i molitvi? Izvori iz kronike kažu ne.

Godine 1203 horde kneza Rjurika Rostislavoviča provalile su u Kijev. Da bi protjerao svog nećaka iz grada, knez je sa sobom doveo Polovce, pohlepne na pljačku i pljačku, a nakon opsade dao im je Kijev na rasparčavanje.

I dogodilo se veliko zlo na ruskoj zemlji. Ništa slično nije bilo od krštenja Rusije. Ovi nemili događaji su opisani u "Priča o prošlim godinama".

Polovci su spalili Podil, opljačkali Svetu Sofiju Kijevsku i Desetnu crkvu i uništili sve monahe i sveštenike. Civilno stanovništvo je nemilosrdno uništavano. A onda su se približili kapijama Kijevo-Pečerske lavre.

Svi koji su bili u manastiru ustali su da se bore sa njima. Jedini koji nije izašao sa svima bio je monah Ilja. Iz ćelije je čuo odjeke bitke. Ali se setio da je došao u manastir i dao zavet da nikada neće uzeti oružje.

Muromets napušta ćeliju, spreman da sagne glavu pred polovskim mačem. Ali odjednom ugleda igumena Vasilija, koji u rukama drži ikonu. S njom polako ide preko bojnog polja prema neprijatelju. I tada je Ilja vidio kako je hegumen pao, a slomljena ikona pocrvenjela od krvi. A onda igumen Ilja posljednji put prekrši obećanje. Podiže mač kako bi, kao nekada, jednim udarcem odsjekao glave neprijateljima, ali odjednom osjeti snažnu slabost u nogama. Ne može učiniti ni jedan korak.

U trenutku ugleda viziju - ikonu oskrnavljenu njegovim djelom. Okružen neprijateljima, Muromets je skupio posljednje snage, ali više nije mogao stajati na nogama, već je samo osjećao kako ga je pogodilo neprijateljsko koplje.

Tog dana su mučenički stradali svi monasi Kijevo-Pečerske lavre. Među njima je bio i monah Ilja. Sahranjen je zajedno sa ostalima.

A kada su, pola veka kasnije, monasi otkrili njegovo grobno mesto, bili su veoma iznenađeni. Tinjanje nije dotaklo tijelo Ilje Murometsa. Prsti njegove desne ruke bili su sklopljeni kao da se potpisuje krstom.

Grob Sv. Ilije Muromeckog. U srebrnom kovčegu nalazi se dio lijeve ruke prečasnog.

Naučnici još nisu pronašli objašnjenje za ovaj fenomen. I niko ne zna tačne okolnosti Ilya Murometsa. Zna se samo da je umro, zadobivši smrtni udarac kopljem, kada je branio sveti manastir. U posljednjem trenutku svog života, Ilya Muromets je istovremeno bio i heroj-ratnik i prečasni monah.

Godine 1643 kanonizovan je pod imenom Sveti Ilija. Tako su monasi skrivali istinu o stvarnom Ilji Murometsu vekovima. Mošti svetog Ilije i danas dolaze radi iscjeljenja, posebno ljudi sa oboljenjima nogu.

Ne mole se epskom junaku koji je postao junak bajki i anegdota, već onome koji je u sebi našao snagu da pobijedi neizlječivu bolest i zauvijek napusti svjetski život.

Zaključci specijalista sudske medicine

Godine 1990 grupa naučnika iz Kijeva dobila je priliku bez presedana. Dobili su uputstvo da pregledaju svete Kijevsko-Pečerske mošti. Ova tela su držana netruležna skoro hiljadu godina u pećinama Lavre. Ljudi koji dolaze u ove pećine uvjereni su da ove relikvije imaju neprocjenjiv dar iscjeljenja. Ali ko su oni bili u stvarnom životu i odakle im tolika moć?

Specijalisti sudske medicine obišli su obližnje pećine Lavre i tamo izvršili potpuni pregled pedeset i četiri tijela. Među njima su ispitane i mošti monaha Ilije Muromeckog. Rezultati su bili nevjerovatno iznenađujući i jednostavno zaprepašteni.

“Bio je visok, snažan čovjek koji je umro u dobi od 45-55 godina. Bio je visok jedan metar sedamdeset sedam centimetara.

Ovdje treba shvatiti da se prije deset vjekova čovjek takve visine zaista smatrao i bio div, jer je prosječna visina muškaraca tog vremena bila mnogo manja. Ali istraživači su bili iznenađeni ne samo ovim.

Došli su do razumnog zaključka da se ime monaha ne poklapa samo sa imenom epskog junaka, i zato. Na kostima Svetog Ilije naučnici su pronašli odjeke mnogih bitaka u vidu raznih povreda. Na kostima monaha Ilije naučnici su pronašli i tragove udaraca kopljem, sabljom, mačem i polomljenim rebrima. Ali ove povrede nisu bile uzrok smrti.

Opis Ilya Muromets prema rezultatima ispitivanja:

Stručnjaci kažu da je ovaj čovjek za života imao jako razvijene mišiće, neobično debelu lobanju i mnogo duže ruke od običnih ljudi.

Ali ono što me najviše pogodilo je nešto drugo. Ispostavilo se da je ovaj monah za života bolovao od teške bolesti kičme i veoma dugo nije mogao da se kreće.

Postalo je poznato da je zaista imao velikih problema s mišićno-koštanim sistemom, što zapravo potvrđuje verziju epskog junaka Ilje Murometsa, koji se nije mogao kretati do svoje trideset i tri godine.

Šta bi mogao biti uzrok bolesti tako fizički snažnog čovjeka?

Direktor Medicinskog muzeja V. Šipulin tvrdi da su stručnjaci prvobitno imali verziju da je preminuli bolovao od tuberkuloze kostiju. Ali nakon detaljne analize moštiju, pokazalo se da je ovaj čovjek bolovao od dječje paralize gotovo od rođenja.

Poliomijelitis (od drugih grčkih πολιός - siv i µυελός - kičmena moždina) - infantilna paraliza kralježnice, akutna, visoko zarazna zarazna bolest uzrokovana oštećenjem sive tvari kičmene moždine poliovirusom i karakterizirana uglavnom patologijom nervnog sistema.

Ova bolest je izazvala potpunu paralizu. To su bile dvije glavne verzije uzroka nepokretnosti. To jest, Ilja Muromets, opisan u epovima i monah Ilja, sahranjen u pećini Kijevo-Pečerske lavre, jedna je te ista osoba!

I prije 800 godina završio je život u ovom manastiru.

Svi znaju za epskog ruskog junaka Ilju Muromskog, a nakon objavljivanja istoimenog crtića, nema sumnje da svako dijete zna za njega. Želim da istaknem da je za pravoslavca, posebno u radu sa decom, taj crtani film bio najveće misionarsko otkriće. Uostalom, na osnovu njega imamo pravu priliku da govorimo o velikom svetom ratu, Iliji Muromskom, čiju uspomenu slavimo početkom godine.

Ilya Muromets - 1. januara pravoslavni se sjećaju ovog svetog monaha ratnika, kojeg i ruski vojnici poštuju kao svog nebeskog zastupnika (pokrovitelja ruskih strateških raketnih snaga).

Proslavio se ne samo po svojim podvizima na bojnom polju, već i po svom monaškom podvižničkom životu i anđeoskoj svetosti.

Do našeg vremena sačuvano je vrlo malo pouzdanih podataka o životu ovog sveca. Pečerski monah Ilija Murometski, zvani Čobotok, rođen je oko 1143. godine u selu Karačarovo kod Muroma (danas mikrookrug grada Muroma) u Vladimirskoj oblasti u seljačkoj porodici, a narodna tradicija ga poistovećuje sa slavnim junak poznat kao Ilja Muromets, o kome su Rusi pevali epove.

U kratkom životu monaha Ilije naznačen je njegov nadimak - "Čebotok", odnosno čizma. Tradicija objašnjava ovo ime na ovaj način: neprijatelji (vjerovatno Polovci) upali su u manastir u trenutku kada je Ilija obuvao cipele. Ilija je uspeo da obuče samo jednu čizmu, a od napadača je morao da se brani sa drugima. Ovom čizmom je rastjerao neprijatelje.

Od djetinjstva do 33. godine, Ilya Muromets je bio paraliziran zbog slabosti nogu koja ga je pogodila. Godine bolesti odgojile su u njemu veliko strpljenje, poniznost, krotost i karakter zadivljujuće snage.

Jednom, kada je nejaki mladić bio sam kod kuće, ukazali su mu se sveti starci u liku siromašnih lutalica govoreći: „Idi i donesi nam nešto za piće. Ustao je, doneo vodu i ispio je na zahtev staraca, dok je dobio „veliku moć“. Proročki starci su takođe predvideli da „smrt u bici nije zapisana za njega“.

Dobivši izlječenje od svoje bolesti, Ilya Muromets je svoj život posvetio služenju ljudima i državi. Ilja je dugi niz godina bio u odredu kijevskog kneza Vladimira Monomaha. Poznato je da Ilja Muromets nije imao poraza, ali se nikada nije uzvisio i pustio svoje poražene neprijatelje u miru.

Zadobivši neizlječivu ranu u grudima u jednoj od bitaka, on je, poslušajući zov svog srca, primio monaški postrig u Kijevo-Pečersku lavru. U to vrijeme, mnogi ratnici su to činili, zamijenivši gvozdeni mač duhovnim mačem i provevši svoje posljednje dane boreći se ne za zemaljske vrijednosti, već za nebeske.

Ilya Muromets je umro oko 1188. godine (u 45. godini života).

Monaški put monaha Ilije je od nas skriven, ali netruležnost njegovih moštiju ubedljivo potvrđuje svetost junaka.

Nakon smrti, monah Ilja Muromec je dobio čast da bude sahranjen u kapeli glavnog hrama Kijevske Rusije - Katedrale Svete Sofije, koja je tada služila kao grobnica velikog kneza. Ovo je jedan od uvjerljivih dokaza poštovanja koje je okruživalo ime velikog ratnika ruske zemlje. Nakon toga, grobnica heroja prebačena je u Bliske Antonijeve pećine Kijevo-Pečerske lavre, gdje su i danas. Zajedno sa njim počivaju u grobovima Kijevo-Pečerske lavre, njegova braća - duhovni heroji Svete Rusije.

Godine 1926. Lavra je zatvorena i na njenom mestu organizovan muzej, mošti svetitelja su otvorene, pregledane i proučavane. Ateisti su uložili mnogo truda i novca pokušavajući da objasne fenomen očuvanja tijela monaha u pećinama.

Godine 1988. međuresorna komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR izvršila je ispitivanje moštiju svetitelja. Studije su rađene 3 godine i bile su sveobuhvatne. U njima su učestvovali naučnici različitih specijalnosti. Bili su zaposleni Kijevskog medicinskog instituta sa odeljenja za sudsku medicinu, anatomiju, radiologiju, biohemiju i higijenu.

Za dobijanje objektivnih podataka korišćena je najsavremenija tehnika i ultraprecizna japanska oprema. Rezultati istraživanja su neverovatni. Utvrđena je starost pokojnika - 40-55 godina; visina - 177 cm (jednom je bio za glavu viši od osobe prosječne visine); otkriveni su takvi defekti kralježnice, koji nam omogućavaju da govorimo o paralizi udova pretrpljenih u mladosti; utvrđen je uzrok smrti - opsežna rana u predelu srca.

Dakle, savremena medicina je na neverovatan način potvrdila dokaze epova da je „Ilija sedeo na svom mestu i nije imao hodanje pred njegovim nogama“. U sovjetsko vrijeme vjerovalo se da su te relikvije falsifikat, ali se ispostavilo da su epovi zasnovani na stvarnim događajima.

Prema metodi rekonstrukcije antropologa M.M. Gerasimov, kriminolog i vajar S. Nikitin rekreirao je skulpturalni portret heroja Ilje Murometsa.

Za monaha Iliju se zna da je umro sa preklopljenim prstima desne ruke za molitvu, kako je to i sada običaj u pravoslavnoj crkvi - prva tri prsta spojena, a posljednja dva savijena na dlan. U periodu borbe sa starovjerskim raskolom (kraj 17. - 19. vijeka), ova činjenica iz života svetitelja poslužila je kao snažan dokaz u prilog troprstim dodacima.

Ilja Muromets je kanonizovan za svetaca 1643. godine među 69 podvižnika Kijevo-Pečerske lavre.

Crkva i pravoslavni ruski narod nikada nisu sumnjali da su prečasni Ilja od Muromeca Pećinskog i epski junak Ilija jedna osoba. Epi o Ilji Muromecu nastali su još u danima Kijevske Rusije. Uostalom, i sam naziv epska nam govori: ovo je pjesma o onome što je bilo, odnosno šta se dogodilo u životu. Naš narod je epove zvao "starci", odnosno pesme o antici.

Rodoslov Ilije, ispričan u epovima, svakako ima realne osnove. Domovina heroja se zove selo Karacharovo u blizini Muroma (otuda naziv "Muromets").

Poseban izbor Ilije za podvig potvrđuju dokazi da je od rođenja bio slab i da nije mogao hodati do tridesete godine. 30 godina Ilijinog sjedenja "na šporetu" simbol je života "povučeno", skriveno od svijeta, vrijeme pripreme za službu.

Kako epovi pričaju, jednog dana su se u kući pojavili prolaznici Kaliki - divni lutalice, Božji glasnici. Na njihovu riječ Ilja Muromets je ustao na noge nakon trideset godina sjedenja. I Kaliki kažu Iliji: "Ti ćeš, Ilija, biti veliki heroj, i smrt ti nije zapisana u borbi."

Uz blagoslov svojih roditelja, Ilya Muromets kreće na put u herojska djela. Stigavši ​​u Kijev, Ilja Muromets stiže na prinčevu gozbu. Heroji okupljeni za stolom kneza Vladimira nisu ljubitelji zabave, već branioci vere pravoslavne i ruske zemlje od neprijatelja: Ilja Muromets je seljački sin, Aljoša Popović je sin sveštenika iz Rostova, Dobrinja Nikitič je iz kneževske porodice, Stavr je bojar, Ivan je trgovački sin. Heroji koji su čuvali granice Rusije, uglavnom, vitezovi plemićke porodice. Dobrinja Nikitič je čak i rođak kneza Vladimira, prema hronikama - njegov ujak, prema epovima - njegov nećak. Ilja Muromets je jedini od ruskih heroja - seljak po rođenju. I upravo mu je data najveća moć - i duhovna i tjelesna. Ilja Muromets je seljački sin, a u Rusiji je reč "seljak" bila identična reči "kršćanin". Stoga, kao ravnopravni, princ i heroji Ilya Muromets se susreću i poštuju ga ne prema staležu, već prema djelima i djelima.

Ruski heroji, predvođeni Iljom Muromcem, ne samo da su uspješno čuvali granice Rusije od brojnih neprijatelja. Njihovim naporima borba je prebačena na teritoriju neprijatelja. Hronike izveštavaju kako su čete Vladimira Monomaha oterale trupe kana Otroka Šarukoviča „iza gvozdenih vrata“ na Kavkazu, „popili Don sa zlatnim šlemovima, zauzevši im celu zemlju“. Ruski heroji stigli su do Azovskog mora, osvojili polovčke logore na Sjevernom Donjecu, natjerali neprijatelje da migriraju preko Dona i Volge, u stepe Sjevernog Kavkaza i Južnog Urala.

Postoji oko trinaest samostalnih priča o slavnom Ilji u klasičnom epu: „Ilja Muromec i slavuj razbojnik“, „“, „Svađa Ilje Muromeca sa knezom Vladimirom“, „Borba Ilje Muromca sa Židovinom“, „Svjatogor i Ilya Muromets”, „Ilya Muromets i razbojnici”, „Ilya Muromets na sokolskom brodu”, „Ilya Muromets i sin” itd.

Najčešći i najstariji su epovi o Ilji Murometsu i Slavuju razbojniku: priča o njegovoj borbi sa Slavujem razbojnikom ima više od 100 opcija. Slavuj razbojnik personificira pagansku silu, od koje je, prema svojoj kršćanskoj namjeri, junak pozvan da očisti rusku zemlju.

U 19. veku Vasnjecov je naslikao svoju čuvenu sliku „Bogatyrs“ (Tri heroja). Zbog popularnosti slike i same teme tri junaka među ruskim narodom, slika "Bogatyrs" postala je vizit karta umjetnika. Vasnjecov i tri heroja postali su nerazdvojni u duši ruske osobe. Na ovoj slici je radio skoro dvadeset godina, počevši od 1881. Nakon završetka ovog rada, rad sa tri junaka otkupio je Pavel Mihajlovič Tretjakov i danas se remek-delo nalazi u Tretjakovskoj galeriji.

Na slici su prikazana tri junaka - Dobrinja Nikitič, Ilja Muromets i Aljoša Popović (glavni likovi ruskih epova). U sredini, na crnom konju, Ilya Muromets, ispod dlana gleda u daljinu, u jednoj ruci junak ima koplje, u drugoj batinu od damasta. S lijeve strane, na bijelom konju, Dobrinja Nikitič vadi mač iz korica. Sa desne strane, Aljoša Popović, na crvenom konju, drži luk sa strelama u rukama. U poređenju sa svojim drugovima, mlad je i vitak. Aljoša Popović ima tobolac na boku. Tri junaka stoje na širokoj ravnici, pretvaraju se u niska brda, usred uvele trave i povremeno gledaju kroz male jelke. Nebo je oblačno i uznemirujuće, što znači opasnost koja prijeti herojima.

Godine 1956., prema epovima o Ilji Murometsu, snimljen je igrani film u SSSR-u, kao i nekoliko crtanih filmova.

Ruski narod i danas poštuje uspomenu na svetog heroja. U njegovoj domovini, 1. januara 1993. godine, u crkvi Svetih Gurija, Samona i Aviva, svečano je postavljena ikona Svetog Ilije sa česticom njegovih moštiju.

MOLITVA SVETOM PREČASNOM ILJI MUROMECKOM

O sveti prepodobni oče Ilija! Sveti Zastupnik Ruski, moćni ratnik, duhovni i tjelesni ratnik koji joj se javlja, vjerno služeći dobru ruskog naroda i proslavljanju Boga hrišćanskog u svom životu, i nakon odustanka njegovog zastupništva za nas, moli: sveti, od Svemilostivog Gospoda do cara naše otadžbine, mir i blagostanje, blagostanje crkve, izbavljenje pravoslavnog naroda od zlih, pobeda ruskog ratnika u vojsci i neprijatelja koji zaveravaju zlu Crkvu i Otadžbina pravoslavna, pobeđujući, zauzmi se za sve nas, i molimo te, sveti Bože, pošalji nam razum od Boga, da spoznajmo grijehe svoje, i duhovnu snagu, da se pokajemo za grijehe svoje, i tjelesnu snagu, neka možemo da ispravimo živote svoje i oživimo Svetu Rusiju, i iz nje pređemo u Carstvo Nebesko, i tamo sa tobom i svima svetima da neprestano slavimo Boga slavnog u Trojici Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove i ikada. Amen.

Tropar, glas 8

Postom si prosvijetlio dušu svoju, neprestanim molitvama srce tvoje učinilo sasudom Svetoga, oče naš Ilija, njime si posramio sve neprijatelje i kao pravi pobjednik primio si nagrade od Hrista Boga. , molite se za naše duše.

Kondak, glas 8

Ranivši dušu Hristovom ljubavlju, prečasni oče naš Ilija, u pećinskom mraku našao si svetlost spasenja i kao izabrano dete pečerskih velikih otaca Antonija i Teodosija zajedno sa njima nasledio manastir rajski, sada pogledaj dole na zemaljsko prebivalište, u njemu si se trudio, i moli se za one koji poštuju tvoj spomen, da te zovemo: raduj se Ilija, molitveniče za duše naše.

28. maj - Dan granične straže, koji se istovremeno slavi u Rusiji, Bjelorusiji i Ukrajini. Na današnji dan prisjetimo se zaštitnika graničnih trupa - Ilje Murometsa, jednako poštovanog od strane bratskih naroda koji čine Svetu Rusiju.

Ime Ilya Muromets ne pojavljuje se u hronikama i drugim dokumentima odgovarajuće ere. No, mošti heroja, sačuvane u Kijevsko-Pečerskom manastiru, svjedoče da to nije bio mitski, već vrlo stvarni lik istorije, koji je živio u XI-XII vijeku.

Ilya Muromets, heroj legendi stvorenih u jeku Vladimira Monomaha, predvodio je nepobjedivi odred branilaca Rusije. Drugi po rangu bio je Dobrinja Nikitič; njen pravi prototip bio je poznati guverner Dobrinja, ujak kneza Vladimira Svjatoslaviča Crvenog Sunca. Počasno treće mesto zauzeo je Aljoša Popović.

Slava Ilya Murometsa čak je iu davnim vremenima prelazila granice ruske zemlje - spominje se u djelima njemačko-skandinavskog epa, zabilježenom najkasnije u 13. stoljeću. A u Rusiji je bio poznat kao Roland u zemljama zapadne Evrope.

Drugorazredni vazal Karla Velikog ovekovečen je "Pesmom o Rolandu", koju je stvorio sjajni zapadnoevropski pesnik, čije je ime možda bilo Turold.

Ratnika Ilju iz Muroma proslavila je poetska legenda koju je stvorio nepoznati genije Drevne Rusije. Ova legenda, za razliku od Pjesme o Rolandu, nije zapisana u izvornom obliku i sačuvana je u tradiciji usmenog prepričavanja. Sadržaj remek-djela drevne ruske književnosti, kao i neki elementi njegovog umjetničkog oblikovanja, došli su do nas u ciklusu epova, stilski i jezikom ukorijenjenih seljačkom sredinom, gdje su postojali do prvih snimaka samo u 19. veku.

Razmatrajući epske tekstove u ovom svjetlu, može se izdvojiti originalna priča u njima, izgrađena na činjenicama istinite biografije Ilye Muromets.

Hronološki okvir biografije Ilje Murometsa

Prema mišljenju koje dominira u naučnoj zajednici, Ilja Muromets je služio Vladimiru Monomahu, jednom od najistaknutijih vladara kijevske ere.

Epi govore o teškoj bolesti koja je paralizirala heroja u mladosti (ta je činjenica posredno potvrđena pregledom moštiju, koji je obavljen 1988.). Nakon što se oporavio u tridesetoj godini, Ilya je odlučio postati profesionalni ratnik.

Ubrzo je primio vatreno krštenje u blizini Černigova, braneći ovaj grad. Pretpostavlja se da se to dogodilo 1093. godine. Ovu tvrdnju potkrepljuje analiza epskih tekstova u poređenju sa analističkom vojno-političkom hronikom (odgovarajući proračuni su delimično prikazani u nastavku). Dakle, vjerojatna godina rođenja Ilya Murometsa je 1063.

Ispitivanje iz 1988. pokazalo je da je slavni heroj mogao da živi od 40 do 55 godina.

Godine 1638. monah Kijevsko-pečerske lavre Atanasije Kalnofojski naznačio je da je Ilja Muromets umro "450 godina prije tog vremena", odnosno 1188. Ovo datiranje se ne može prihvatiti, jer traje godine Ilijinog života izvan ere Monomaha, koji je umro 1125. Međutim, učeni monah nije mogao da izmisli godinu smrti slavnog junaka po svom hiru. Atanasije se, najvjerovatnije, rukovodio nekim zapisom koji se tada čuvao u dokumentima manastira, odnosno natpisom na Ilijinom grobu.

Godine 1188. n.e. odgovara 6696 "od stvaranja svijeta." U starom ruskom digitalnom sistemu, ovaj poslednji četvorocifreni broj mogao bi izgledati otprilike ovako:

S X Y S
/

Može se pretpostaviti da je konfiguracija brojeva koje je vidio Kalnofoysky bila malo oštećena. Znak "crv" (Y), koji označava broj 90, mogao bi se pojaviti umjesto znaka "kako" (K) - 20. Jedan donji štap je izbrisan, a umjesto K pojavila se neka vrsta Y. Zapravo, godina Iljine smrti vjerovatno je obilježena na sljedeći način:

S X K S
/

Prikazujući ovu digitalnu kombinaciju u modernom decimalnom sistemu, dobijamo godinu 6626 "od stvaranja sveta", 1118 od R.Kh.

Shodno tome, Ilya Muromets, koji je rođen 1063. godine, živio je 55 godina, što je sasvim u skladu s podacima ispitivanja iz 1988. godine.

Epizode borbene karijere

Kao što znate, Ilya Muromets je rođen u selu Karacharovo u seljačkoj porodici. Stoga mu se želja da postane profesionalni branilac otadžbine nije mogla lako ostvariti, čak ni u prisustvu herojske snage.

Vojska tog vremena bila je milicija, koja se okupljala tokom perioda neprijateljstava, a zatim se razišla svojim kućama. Profesionalni ratnici su bili samo kneževski borci koji su imali visok društveni status. Da bi "brđanin" bio u redovima pratnje, bile su potrebne posebne okolnosti. A takve okolnosti su nastale 1093. godine.

Tada je umro veliki knez Kijeva Vsevolod, a njegov sin Vladimir Monomah dobrovoljno je prepustio veliku vladavinu svom rođaku Svjatopolku Izjaslaviču i uzeo Černigov kao svoje nasledstvo. Ubrzo nakon toga, rođaci-prinčevi su se suprotstavili Polovcima, ali su pretrpjeli težak poraz na rijeci Stugni. Monomah se vratio u Černigov, gde je hitno počeo da okuplja novu vojsku.

Dobri momak Ilja otišao je u svoj prvi rat, pretpostavlja se, ne sam, već kao dio vojnog kontingenta koji je došao u pomoć Monomahu iz Muroma, koji je u to vrijeme bio dio Černigovske kneževine.

„Da li je taj grad Černigov zauzela neka crno-crna siluška... On je nekako postao ova velika sila, počeo da gazi konja i počeo da bode kopljem...“ Neprijateljska sila sa kojom se Ilja borio bila je Polovce, koje je doveo ruski knez Oleg Svyatoslavich, najopasniji neprijatelj Monomaha i Svyatopolka (istovremeno - njihovog rođaka). Oleg je tražio za sebe vladavinu Černigova, koji je nekada pripadao njegovom ocu prema volji Jaroslava Mudrog.

Borbe su trajale 8 dana, nakon čega je Monomah ustupio grad relativnom neprijatelju, ne želeći da nastavi međusobni rat u vrijeme kada su Polovci mučili ruske zemlje.

Černigovski bojari i ratnici zakleli su se na vjernost novom knezu, ljudi iz Muroma su se zakleli na vjernost, ali Ilja nije slijedio opći primjer.

Vladimir Monomah je sa porodicom i odredom otišao u Perejaslavlj, u kojem nije ostalo više od 100 vojnika. Dostojno mjesto u ovom odabranom odredu zauzeo je ratnik Ilja, pučanin iz grada Muroma.

Svyatopolk i Monomah su sklopili mir sa polovskim kanovima, ali to nije donijelo mir ruskoj zemlji. Stepske horde lutale su bez straha na samim granicama Rusije, graničari su stenjali od svog nasilja.

Godine 1094. na zidinama Perejaslavlja pojavio se polovcki kan Itlar (Idolishche, kako ga epovi nazivaju) sa svojom hordom, kao da je posjetio "ruske prijatelje". Monomah je morao pozvati Itlara u grad. U isto vrijeme, sigurnost kana trebao je jamčiti mladi sin ruskog kneza Svjatoslava, koji je dat kao talac Polovcima.

Khan, primljen u gradu časno, ponašao se arogantno, kao pobjednik među poraženim ljudima. Svojim ponašanjem ponizio je princa pred sugrađanima. Bojarima je savjetovano da se obračunaju sa vanzemaljcima, a nakon izvjesnog oklevanja, Monomah je pristao. Kneževski ratnici i unajmljeni Torkovi noću su napali logor Polovca i oslobodili Svjatoslava, ubivši njegove stražare. A ujutro je ubijen i kan Itlar.

U analističkoj priči o tim događajima nema važnih detalja koji bi se mogli obnoviti iz epskih priča. Nakon što je smislio plan za napad na logor Polovtsian, Monomah je morao razmišljati o zaštiti Svjatoslava. Dužnost tjelohranitelja, po svemu sudeći, preuzeo je Ilya Muromets. On je prodro u polovcki logor pod maskom "prohodne Kalike" - prosjačkog hodočasnika, koji šepa i oslanja se na štap. Polovci su ga dopustili Svjatoslavu: neka jadni stranac zabavlja dosadnog princa. U odlučujućem trenutku noćne bitke, Ilja je pokrio prinčevog sina sobom od straže koja mu je dodijeljena. Invalidski štap u desnoj ruci heroja postao je strašno oružje, a on je na prste lijeve ruke navukao lutačku kapu i ovim izgledom štita odbio nož koji je bacio jedan od Polovca.

Nakon odmazde protiv Itlara, ponovo je izbio rat, tokom kojeg je Monomah uspio ujediniti većinu ruskih kneževina u jedinstvenu uniju.

Trupe ruskih kneževa odbile su navalu Polovca i izvršile niz dubokih napada na neprijateljsku teritoriju, pokorivši stepske grabežljivce, koji su morali odustati od napada na Rusiju.

Ilya Muromets sudjelovao je u mnogim bitkama i kampanjama, ali nije služio "meki kruh" - visoke i udobne položaje. Zbog toga nije ušao u anale.

Ali ni junak nije ostao običan ratnik. Postavljen je za komandanta sela - malog odreda stacioniranog na jednoj od graničnih ispostava. Stanica je pratila stepu, odbijala napade malih polovskih grupa. U velikim kampanjama, selo Ilya Muromets obavljalo je funkcije izviđanja, vadilo jezike i uništavalo neprijateljske ispostave. Radilo se o pravim graničnim specijalcima, čije su akcije značajno doprinijele trijumfima ruske vojske u vrijeme Monomaha.

Pobunite se po dužnosti i naredbama duše

Dvadeset godina Ilya Muromets je vjerno služio Vladimiru Monomahu, koji je postepeno preuzeo vlast nad Rusijom, formalno ostajući skromni specifični knez.

Godine 1113. umro je Svyatopolk Izyaslavich i de facto vođa zemlje imao je priliku da postane veliki vojvoda. Ali kijevski plemići, predvođeni hiljadu Putjata, postavili su Monomahu uslove, s kojima se on nije mogao složiti.

Da bi se oslobodio Putjate i njegovih saradnika, Monomah je pokušao da na svoju stranu pridobije građane srednje klase koji su bili nezadovoljni bojarskom vlašću, a ponajviše iznuđivanjem kamatara (kojima je pokrovitelj pokojni Svjatopolk) . Pretendent na veliku vladavinu potajno je obećao da će olakšati život poštovanim građanima ako sazovu veče i zatraže ostavku hiljaditica. Ova akcija zahtijevala je snažnu podršku, a knez Pereslavlja poslao je razumne vojnike u Kijev. Među njima je bio Ilja Muromets. Njemu je, kao pravom rođenom narodu, bilo drago da stane u odbranu naroda.

I ovo se pretvorilo u mnogo nevolja.

Kada su građani srednje klase izašli na ulice, pridružila im se i gradska rulja, a umjesto pristojnog veča, nastala je pobuna. Gomila se pobunila na ulicama, ulivajući strah plemstvu i sveštenstvu. Ilja je aktivno učestvovao u neredima, sam se pobunio i podsticao druge.

Bojari su pohrlili Monomahu, moleći ga za zaštitu. I, čim se novi veliki knez pojavio u Kijevu, neredi su prestali sami od sebe.

Ulazak u anđeoski puk

Obavljajući u Kijevu poseban zadatak svojih pretpostavljenih, Ilja Muromets je pretjerao i ozbiljno naškodio Monomahu, koji je pokušavao u očima društva izgledati kao strogi čuvar zakona. Princ se naljutio i osudio Ilju na tri godine zatvora.

Vrijeme omekšava divlji moral, ali malo je vjerovatno da se suština odnosa između elite i smerda previše promijenila nakon što je Vladimir pokrstio Rusiju 988. (njegov paganski panteon je postojao samo osam godina). Samo da zameni boga kneza i odreda Peruna, došao je Đorđe Pobedonosni. Vladimirov sin Jaroslav (Mudri) je na krštenju usvojio ime Đorđe (Jurij) i počeo da obeležava prostor ovim imenom.

Bogatir nije mogao priznati takvu presudu kao poštenu. Izašavši iz zatvora, odlučio je da služi ne knezovima, već Bogu, primio je monaško dostojanstvo u Kijevsko-pečerskom manastiru, gdje je proveo ostatak života (od oko 1116. do 1118.).

Moskovski hodočasnik Jovan Lukjanov ostavio je neobičan opis moštiju Ilje Muromeca, koje je obožavao 1701. godine: „Odmah sam video hrabrog ratnika Iliju Muromeca, netruležnog, pod okriljem zlata, kako raste kao današnji krupni ljudi, njegova leva ruka probodeno kopljem, čir se sve zna na ruci". Prema riječima očevidaca, pored duboke okrugle rane na lijevoj ruci, ista značajna povreda je bila i u lijevom grudnom košu.

Dakle, Ilijin monaški život nije završio mirnim upokojenjem. Ubijen je u borbi prsa u prsa, u koju je očigledno ušao bez oružja. Lijeva ruka iskusnog borca ​​je na napad reagovala kopljem i pokušala da odbije udarac. Ali u toj ruci nije bilo štita, i smrtonosno oružje ju je probilo, a nezaštićeno tijelo do samog srca.

Posljednja bitka Ilje Murometsa odigrala se u blizini manastira ili čak unutar njegovih zidina. Telo, koje još nije bilo zahvaćeno procesom raspadanja, sahranjeno je odmah nakon bitke u manastirskoj podzemnoj nekropoli, gde je podvrgnuto prirodnoj mumificiranju, i u ovom obliku je ostalo najmanje do početka 18. veka. Kasnije je mumija ipak propala.

Kijevsko-pečerski manastir u 12. veku bio je poznat po svom bogatstvu koje je privlačilo grabežljive bande raznih vrsta. Očigledno, slavni junak se suočio sa jednom od ovih bandi.

Posthumna služba Ilje Murometsa

Popularna legenda o Ilji Muromecu nastala je oko tridesetih i četrdesetih godina XII veka, u vrućoj potrazi za dramatičnom erom Vladimira Monomaha. Ali iz političkih razloga (njihova analiza je van okvira ovog članka), autor legende je radnju preselio u daleku prošlost, u vreme Vladimira Crvenog Sunca. Istovremeno, prerađene zaplete iz paganske mitologije dodane su stvarnim Ilijinim podvizima, uključujući i živopisnu priču o Ilijinoj pobjedi nad Slavujem razbojnikom.

Nepobjedivi ratnik Ilya nije mogao okončati svoj život na tako jadan način kao što se to dogodilo u stvarnosti. Autor je svom junaku pripremio drugačiju sudbinu: nakon izlaska iz zatvora, Ilja je ostvario nove podvige. Pobijedio je bezbrojne horde cara Kalina i postao nasljednik velikog Svyatogora, drevnog branioca slovenskih zemalja.

Svetlo, figurativno pripovedanje o Ilji Muromecu steklo je ogromnu popularnost u Rusiji i prenosilo se sa jedne generacije pripovedača na drugu.

Epske priče o Iliji su se pokazale kao relevantan ideološki materijal u 14. veku, uoči prvih pobeda Moskovske Rusije nad kanovima Zlatne Horde. Pripovjedači toga vremena dali su izvodljiv doprinos stvarima naroda: uzimajući za osnovu drevna remek-djela poetskog stvaralaštva, stvorili su kolektivnu sliku nepobjedivog herojskog odreda predvođenog Ilyom Murometsom kao primjerom za savremenike koji su još uvijek morali podnositi jaram Horde.

U 16.-17. stoljeću pojačano zanimanje za legende o Ilji Muromecu manifestira se u Ukrajini, gdje je nastao narodni pokret za oslobođenje od poljske vlasti.

Godine 1643. Ilja Muromets je pravoslavna crkva kanonizovana za sveca u činu prečasnog. To se dogodilo pet godina prije govora Bohdana Hmelnickog, koji je rezultirao ujedinjenjem Kijeva i lijevoobalne Ukrajine sa istom vjerom, bratskom Rusijom.

P.S.: Kompletniju i detaljniju verziju mog istraživanja o Ilji Murometsu pročitajte u online časopisu Changes,.

U Kijevu se preimenuje Park prijateljstva naroda. Sada, kada traje rusko-ukrajinski rat, ime naslijeđeno od SSSR-a smatra se nebitnim. Od sada će se rekreacijsko područje zvati Muromets. Klizava tema, jer porijeklo ratnika nije utvrđeno.

Park Muromets nalazi se na ostrvu usred Dnjepra. Prema legendi, tu je bio logor, odakle su junaci odlazili da se unajmljuju. Ostrvo je 100% ukrajinsko, ali čiji je Ilja?

Nemoguće je to saznati iz posmrtnih ostataka heroja. Tradicionalno, relikvije pohranjene u pećinama Kijevo-Pečerske lavre pripisivale su se Ilji Muromecu. Prije trideset godina, kosti su pregledali forenzičari. Utvrđen je rast pokojnika za života - 177 centimetara, prilično herojske dimenzije za srednji vijek. Humci na kostima govore o razvijenim mišićima, zaraslim prijelomima - o vojnoj prošlosti. Lobanja ima znakove akromegalije. Takva se patologija može pratiti, na primjer, kod boksera Nikolaja Valueva.

Prema legendi, Ilja je ležao paralizovan na peći 33 godine dok ga stariji nisu izliječili. Zaista, stručnjaci su pregledali tragove spondiloartroze na pršljenovima skeleta, koja može prikovati osobu u krevet i koju liječe kiropraktičari.

Upalna bolest koja ograničava pokretljivost kralježnice.

Od koga je i odakle je Ilya ne može se tačno utvrditi zbog oskudnosti pisanih izvora. Stoga WAS daje skup činjenica koje koriste pristalice različitih verzija:

1. Bogatyr Ilya je glavni lik 15 ruskih i 4 ukrajinska epa. Svi su zabeleženi ne ranije od sredine 19. veka.

2. Vitez Ilja iz Rusije (Ilias von Riuzen) pojavljuje se u nemačkim epskim pesmama iz 13. veka. Stare ruske hronike ne poznaju takvog ratnika.

3. Prvi spomen Ilje Murometsa pronađen je u pismu koje je 1574. godine poglavar Orše Filon Kmita poslao čuvaru dvorca Trakai. Poruka je napisana na jeziku Velikog vojvodstva Litvanije, koji, u zavisnosti od njihovog državljanstva, naučnici sada nazivaju "starobeloruski", "staroukrajinski" ili "zapadnoruski":

Nieszczasnij ja dworanin, zhib jesmi w nendzy, a bolsz z žalu: ludi na kaszy perejeli kaszu, a ja s hołodu zdoch na storožy. Ilii Murawlenina i Sołowia Budimirowicza, prijdet czas, koli budiet služb naszych potreba.

"Bogatyrs", Viktor Vasnetsov, 1881-1898 Ilya Muromets u centru. Izvor: Tretjakovska galerija

4. Ilya je nazvan u pismu an ant. Austrijski diplomata Erich Lassota, koji je posjetio Kijev 1594., piše o heroju Morovlin. Poznate druge varijante nadimka: Muravlenin, Murovets, Muromlyan, Murin.

5. Ruski epovi kažu da Ilja potiče iz "sela Karačarovo kod Muroma", ukrajinski - da iz "grada Muromla".

Ilya Muromets i Slavuj razbojnik. Lubok, 1887. Izvor: Digitalne zbirke New York Public Library / nypl.org "Jaki i hrabri heroj Ilja Muromets." Ruski lubok, litografija Ivana Goliševa, 1868.