Koje zemlje pripadaju slovenskim narodima. Šta je panslavizam? Naučnici se spore oko etničkog porijekla Samoa

Teritorija moderne Mađarske, Češke, Slovačke i Rumunije bila je naseljena u periodu starog paleolita, o čemu svjedoče arheološki podaci. Prvi ljudi na ovom području, o kojima su sačuvani pisani izvori, bili su Kelti, koji su ovdje došli u 4.-2. vijeku.

BC. Jedno od ovih plemena - bitke - zauzelo je sjeverni dio Češke i Moravske, a potom je prodrlo na jug. Drugo keltsko pleme, Kotini, naselilo se u južnom dijelu Slovačke. U zoru naše ere, Kelte su protjerali Germani, koji su došli sa sjevera i zapada. Od 1. do 4. vijeka AD Rimske legije nalazile su se u Podunavlju. Oni su stalno bili u ratu sa Nemcima. Langobardi su prošli kroz Češku u Italiju, a Goti kroz Slovačku. Krajem 5. i 6. st. došao na ovo područje slavenski stanovništva. U suštini, to je bila poljoprivredna kolonizacija gotovo napuštenih pogodnih zemalja. Glavno zanimanje Slovena bila je poljoprivreda i stočarstvo, oni su zauzimali ranije naseljene teritorije, a proširivali ih i čupanjem šuma. Poljoprivredna tehnika Slovena bila je dovoljno razvijena da osigura život i određeni porast stanovništva. Sloveni su uzgajali pšenicu i proso, kao i raž, grašak, sočivo, konoplju, povrće i sakupljali divlje voće. Uzgajali su uglavnom stoku, poznavali preradu drveta, gline, kostiju i rogova, elementarnu proizvodnju tekstila. Prerada metala dostigla je prilično visok nivo. Sloveni su živjeli uglavnom u naseljima seoskog tipa, ali kada je tlo bilo iscrpljeno (15-20 godina) preselili su se u druga područja. Što se tiče društvenog uređenja, Sloveni su, po svemu sudeći, prolazili kroz period tranzicije od plemenskog uređenja ka vojnoj demokratiji. Glavna ćelija društva bila je zajednica od nekoliko porodica, svega 50-60 ljudi.

Početkom VI veka. Nomadi su napali srednju Evropu Avari(obra u "Priči o prošlim godinama"). U drugoj polovini veka zauzeli su rimsku provinciju Panoniju, odakle su napali Franke, Vizantiju, a posebno Slovene, od kojih su uzimali danak, terali ih da učestvuju u njihovim vojnim akcijama itd. Godine 623-624. Slaveni su se pobunili. Pridružio im se jedan franački trgovac Samo sa svojom ekipom. Jedini izvor o ovim događajima je Fredegarova hronika (oko 660.) koja govori o porazu Avara i izboru Samoa za vođu Slavena. Godine 631. došlo je do sukoba između Samoa i franačkog kralja Dagoberta I (629-638), uslijed čega su Sloveni porazili Franke i njihove saveznike Langobarde i Alemane, napali franačko kraljevstvo i privukli kneza Lužičkog. Srbi, Drevan, na njihovu stranu. Država Samo, koji se nalazio dijelom na teritoriji Češke i Lužičkih Srba, bio je plemenski savez, koji se branio od neprijatelja i vršio grabežljive napade na susjede. Prema Fredegarovoj hronici, Samo je vladao 35 godina. Trenutno se izražava mišljenje da je jezgro teritorije države bila Južna Moravska i uz nju susedni delovi Donje Austrije. Pitanje je i dalje otvoreno.

Tokom 8. i 9. vijeka područje naseljavanja Slovena se širi. Najrazvijenija postaje Južna Moravska, gde se stvaraju utvrđeni zamkovi i čitave oblasti. Županija sa središtem u Mikulčicama je vjerojatno bila kneževsko središte, a značajna je bila i županija Nitra u Slovačkoj. Između teritorija Češke i Slovačke postojao je širok pojas nenaseljenih zemalja. Utvrđeni zamkovi su takođe nastali u češkoj regiji, posebno praški utvrđeni zamak u 9. veku. To svjedoči o stabilizaciji naseljavanja teritorije i daljem razvoju proizvodnih snaga. Sudeći po podacima arheologije, u VIII-IX vijeku. poljoprivreda je dostigla visok nivo, što je osigurao i razvoj zanatstva koji je dostigao evropski nivo. Arheolozi su otkrili da su u gradu razvijene 24 peći za topljenje čelika, kovačko zanatstvo i obradu drveta, od kojih su već izgrađeni stanovi. Bačvarska i grnčarska proizvodnja postala je široko rasprostranjena. Postojala je i proizvodnja nakita od zlata, srebra, stakla, koncentrisana u glavnim centrima. Nakit i sitni kućni predmeti izrađivali su se od kostiju i roga, tkanine - od lana, konoplje, vune. U devetom veku razvijena građevinska industrija. Poznato je 18 kamenih crkava tog doba.

Sve to podrazumijeva značajnu imovinsku diferencijaciju društva, o čemu svjedoči i razvoj unutrašnje razmjene i trgovine. Uvozili su se plemeniti metali, ćilibar, skupe tkanine, oružje - za bogate slojeve društva. Uvozila se i sol. Novac je već korišten, ali neredovno, a cijena je izražena, vjerovatno, u težinskim jedinicama plemenitog metala (solidus). Glavni trgovački put rijeke Dunav povezivao je arapski kalifat Kordoba kroz Franačko carstvo sa zemljama Azije.

Nema podataka o političkoj istoriji društva na navedenoj teritoriji nakon nestanka plemenske zajednice Samo. Sloveni ovih krajeva pripadali su istoj etničkoj grupi, ali su, nastanivši se na različitim mjestima, razvili društvene odnose sa određenim razlikama. Najpovoljniji uslovi su bili Moravia. U pisanim izvorima IX veka. Moravani uvek nastupaju pod jednim imenom i na čelu jednog kneza, čija je vlast bila nasledna. Vladani rod Moimirovtsy(prema knezu Mojmiru, oko 830-846). Godine 822. Moravski i češki plemići već su učestvovali u Frankfurtskom saboru, međutim, i dalje zavisni od Franačkog carstva. U zapadnoj Slovačkoj, Kneževina Pribina nastala je u Nitri. Kao rezultat borbe između Mojmira i Pribine, Kneževina Nitra c. 833 - 836 pripojen posjedima Mojmira, a Pribina je protjerana iz Nitre. Time je završena integracija poseda severno od srednjeg toka Dunava. Kristalizacija stanja, nazvana kasnije Velika Moravska.

8. vek je vreme kada se na teritoriji čitavog slovenskog sveta odvija proces sklapanja prvih državnih udruženja. U devetom veku završava se nastankom prvih slovenskih država. U prve decenije 9. stoljeća spadaju podaci o Kneževini Ljudevitu u Posavskoj Hrvatskoj, koja je svojim djelovanjem stvarala ozbiljne poteškoće najvećoj europskoj sili tog vremena - Carolinškom Carstvu. Istovremeno se u Dalmatinskoj Hrvatskoj formira kneževina Borna, koja je označila početak formiranja hrvatske države ovdje.

Prvi podaci o srpskim kneževima takođe pripadaju početku 9. veka. Prva državna udruženja Srba nastala su istovremeno u više oblasti: u Raškoj, Duklji, Travuniji, Humu. Od kraja 9. do početka 11. veka Raška je bila najveća među njima. Njeni župani, koji su bili na čelu međuplemenskih udruženja (župa), priznavali su moć Bugarske. Župan Česlav se 931. oslobodio bugarske vladavine i potčinio susedne srpske zemlje. Međutim, krajem 10. vijeka ova država je propala. Srpske zemlje je apsorbovala zapadnobugarska država. Nakon njenog osvajanja od strane Vizantije, srpski župani su postali vazali Carstva.

Od početka 9. veka počinje da se formira nova velika državna zajednica zapadnih Slovena sa centrom u Moravskoj. U to vrijeme Sloveni su morali braniti svoju nezavisnost u borbi protiv istočnofranačke (njemačke) države. Za vladavine kneza Mojmira I (umro oko 846.), Moravani su primili hrišćanstvo iz Bavarske po latinskom obredu. Velikomoravska država je doživjela svoj procvat pod nasljednikom Mojmira Rostislava (846-870). Snažno se opirao njemačkoj invaziji i postigao značajnu vanjskopolitičku moć svoje države. U potrazi za saveznicima, okrenuo se Vizantiji.

U nastojanju da zemlja postane nezavisna od Bavarske crkve povezana sa Karolinškom državom, Rostislav je zamolio cara Mihaila III da pošalje propovednika i episkopa iz Carigrada koji bi stajao na čelu Moravske crkve. Misionari Konstantin i Metodije koje je poslao car uveli su hrišćansko bogosluženje na slovenskom jeziku u Velikoj Moravskoj i pisali prve slovenske knjige koristeći novostvoreno pismo. Stvaranje slovenskog bogosluženja i pisma učvrstilo je političku samostalnost Velikomoravske države. Koristeći suprotnosti između Franačke crkve i papstva, Rostislav je 869. postigao stvaranje arhiepiskopije za Veliku Moravsku i susedne slovenske zemlje, direktno potčinjene Rimu, na čelu sa Metodijem.

Brzi rast političkog uticaja i širenje državnih granica nastavljeni su za vreme vladavine Rostislavovog nećaka, Svyatopolka (870-894). Međutim, velika državna formacija koja se razvila pod njim bila je vrlo krhka, a smrću Svyatopolka značajan dio zemalja otpao je od Velike Moravske. Preostale zemlje bile su podijeljene na sudbine, podijeljene među njegovim sinovima. 895. Bohemija je postala nezavisna kneževina. Nešto kasnije, 906. godine, Mađari su porazili Moravsku i zauzeli istočne slovačke zemlje. Velikomoravska država je prestala da postoji.

Metodijeva prosvjetna djelatnost odvijala se protivno želji kneza Svjatopolka i njemačkog sveštenstva, koji se otvoreno opirao širenju slovenske pismenosti i bogosluženja. Posle Metodijeve smrti (885), njegovi učenici su progonjeni i proterani iz Moravske. Naselili su se u Bugarskoj, koja je kasnije postala najveći centar slovenske pisane kulture. U Moravskoj je uspostavljeno nemačko sveštenstvo i obredi na latinskom.

Tokom njenog boravka u sastavu Velikomoravske države, na teritoriji Češke formirane su dve kneževine: jedna sa centrom u Pragu, na čelu sa knezom iz porodice Přemyslid, druga sa centrom u Libicama, na čelu sa Zličanskom. knezovi Slavnikovičevi. Sve do desetog veka između njih se vodila borba za prevlast. Prvi koraci ka formiranju jedinstvene države napravljeni su 80-ih godina. 9. vek Tada je knez češkog plemena Borzhivoy iz porodice Přemyslid, koji je kršten na dvoru moravskog kneza Svyatopolka, uspio, uz njegovu podršku, postati glavni među plemenskim knezovima Češke doline. Konačno ujedinjenje plemenskih kneževina pod vlašću čeških knezova sa glavnim gradom u Pragu odnosi se na vladavinu kneza Boleslava I (935-972) - U Pragu je stvorena češka biskupija. Ogromna moć je, međutim, bila krhka. Dio njenih zemalja je kasnije pripao poljskoj državi.

Gotovo sve poljske zemlje ujedinila je krajem 10. stoljeća dinastija Pjasta u relativno jedinstvenu poljsku državu. Prvi pouzdano poznati poljski knez bio je Mieszko I (969-992). Mlada država morala je neprestano braniti svoju nezavisnost od nasrtaja njemačkih kraljeva, koji su poljskog princa pokušavali pretvoriti u svog vazala. Godine 966. Mieszko I i njegovi saradnici su prešli na kršćanstvo po latinskom obredu. Latinsko pismo se proširilo širom zemlje. 1000. godine u Gnjeznu je osnovana poljska nadbiskupija. Početkom 11. veka Poljska je postala jedna od najvećih država istočne Evrope.

Boleslav I Hrabri (992-1025) vodio je aktivnu i uspješnu vanjsku politiku. Međutim, nakon njegove smrti, međunarodni položaj Poljske postao je složeniji. Njemačka ponovo počinje rat, Češka i Rusija se također protive Poljskoj. Zemlja je poražena, a nakon velikog narodnog ustanka 1037. godine, ugušenog uz pomoć nemačkih feudalaca, privremeno pada u vazalnu zavisnost od Nemačkog Carstva.

U prvoj polovini IX veka Bugarska je proširila svoje posede i postala jedna od najvećih evropskih država. Sredinom veka kan Boris (852-889) odlučio je da hrišćanizuje zemlju. Dugo je oklijevao oko pitanja čija će pomoć to učiniti, pokušavajući poigrati protivrječnosti između pape i vizantijskog patrijarha. Iskoristivši veliku glad u Bugarskoj, Vizantinci su napali njene granice. Popuštajući njihovom pritisku, Boris i njegovi saradnici su 865. prešli na kršćanstvo po vizantijskom obredu. Istovremeno, Boris je postigao osnivanje nadbiskupije u Bugarskoj. Dvadeset godina kasnije, upravo od njega su progonjeni u Moravskoj Metodijevi učenici našli zaštitu i pokroviteljstvo. Godine 893. slovenski jezik je proglašen službenim jezikom bugarske države i crkve. Od tog trenutka svi dokumenti i tekstovi morali su biti pisani slovenskim pismom.

Krajem 9. vijeka dio bugarskog plemstva pokušao je spriječiti jačanje centralne vlasti. 889. godine, Borisov sin i naslednik, koji se povukao u manastir, Vladimir je pokušao da obnovi paganstvo. Međutim, to je naišlo na snažan otpor. Vladimir je svrgnut i oslijepljen. Presto je preuzeo drugi Borisov sin - Simeon (893-927), jedan od najistaknutijih vladara Bugarske. Visoko obrazovan, talentovan i ambiciozan, sanjao je o osnivanju jedinstvene slovensko-vizantijske države na Balkanu sa centrom u Carigradu.

U to vrijeme su eskalirali odnosi sa Vizantijom. 894. Bugarima je zabranjeno da trguju u Carigradu. To je bio razlog da Simeon započne neprijateljstva koja su trajala 30 godina i završila se njegovom potpunom pobjedom. On je sebi prisvojio titulu "kralja Bugara i Grka", koju ranije nije nosio nijedan od bugarskih knezova, i prisilio Vizantince da plaćaju danak. Simeon se spremao za opsadu Carigrada, ali do nje nije došlo, a Simeonov nasljednik Petar (927-969) sklopio je mir sa Vizantijom.

931. godine, uz podršku Carstva, Srbi su se odvojili od Bugarske. Trećinu stoljeća kasnije, car Nikifor II Foka odbio je da plati danak i počeo se pripremati za rat. 971. godine, Vizantija je zauzela sjeverni dio Bugarske. Zapadna Bugarska je nastavila da postoji kao nezavisna država još skoro 50 godina. Međutim, 1018. godine, pod carem Vasilijem II Bugaroubicom, Prvo bugarsko kraljevstvo je palo i postalo dio Vizantije.

Pojava srednjovjekovnih država u Evropi, prvih slovenskih država. Polocka i Turovska kneževina.

Srednjovjekovna civilizacija Evrope se razvijala prilično brzo. U ranom periodu formirane su mnoge male i velike države.

Najveći je bio franački. Rimska regija Italija također je postala nezavisna država. Ostatak srednjovjekovne Evrope raspao se na mnoge velike i male kneževine, koje su samo formalno bile podređene kraljevima većih entiteta.

To se posebno odnosi na Britanska ostrva, Skandinaviju i druge zemlje koje nisu u sastavu velikih država. Slični procesi odvijali su se iu istočnom dijelu svijeta. Tako je, na primjer, na teritoriji Kine u različito vrijeme bilo oko 140 država. Uz carsku vlast postojala je i feudalna vlast - vlasnici feuda imali su, između ostalog, upravu, vojsku, a u nekim slučajevima i svoj novac.

Kao rezultat ove rascjepkanosti, ratovi su bili česti, samovolja se jasno ispoljavala, a država je općenito bila oslabljena. Srednji vijek se odnosi na period između modernog i antičkog doba. Hronološki se ovaj period nalazi u granicama kraja 5.-6. do 16. st. (ili uključujući to). Ovaj period se, pak, deli na: - rani srednji vek (6-10 vek), - visoki ili srednji srednji vek (11-13 vek), - i kasniji ili renesansu (14-16 vek).

Na teritoriji zapadne Evrope u ranom srednjem vijeku nastaju mnoge velike i male države, među kojima je država Franaka bila najveća. Rimska regija Italija postala je nezavisna država. Na drugim teritorijama (Skandinavija, Britansko ostrvo, na zemljama koje nisu bile uključene u veće države u Zapadnoj i Istočnoj Evropi) formirane su mnoge male i velike kneževine, samo formalno podređene kraljevima većih entiteta. U određenim periodima bilo ih je do 30 u Francuskoj, 7 na Britanskim ostrvima itd.

države. Sličan proces odvijao se i na Istoku. U različitim vremenima na teritoriji Kine postojalo je do 140 država. Dakle, uz carsku vlast na terenu, postojala je moć mnogih feudalaca koji su raspolagali svim atributima vlasti: vojskom, dvorom i administracijom, a često i vlastitim novcem.

To je dovelo do samovolje, čestih vojnih sukoba između feudalaca i slabosti države u cjelini.

Srednjovjekovna kultura nije bila homogena ni u pogledu društvenih zemalja. Razlikuje subkulture: gradsku (građansku), koja bi trebalo da obuhvata trgovce i zanatlije, feudalnu (vitešku) i seljačku.Pitanje nastanka državnosti kod Slovena već dugi niz godina zabrinjava naučnike.

Izneseno je dosta teorija, od kojih svaka, možda, nije lišena logike. Ali da biste formirali mišljenje o tome, morate se upoznati barem s glavnim. Ako govorimo o istoriji nastanka državnosti među drevnim Slovenima na ovim prostorima, onda se naučnici obično oslanjaju na nekoliko teorija, koje bih želeo da razmotrim.

Danas najčešća verzija nastanka prvih slovenskih država je normanska ili varjaška teorija. Nastao je krajem 18. vijeka u Njemačkoj. Osnivači i idejni inspiratori bila su dva njemačka naučnika: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) i Gerhard Friedrich Miller (1705-1783). Po njihovom mišljenju, istorija slovenskih država ima nordijske ili varjaške korijene.

Do takvog zaključka došli su umnici, nakon što su detaljno proučili Priču o davnim godinama, najstariji opus monaha Nestora. Zaista postoji referenca, datirana 862. godine, o činjenici da su drevna slovenska plemena (Kriviči, Slovenci i Čud) pozvala varjaške knezove u svoje zemlje da vladaju. Navodno, umorni od beskrajnih međusobnih sukoba i neprijateljskih napada izvana, nekoliko slovenskih plemena odlučilo je da se ujedini pod vodstvom Normana, koji su u to vrijeme smatrani najiskusnijim i najuspješnijim u Europi.

Istorija Polocke kneževine počinje istovremeno sa stvaranjem grada Polocka. Prvi službeni spomen grada datira iz 862. godine. Međutim, istoričari kažu da se pojavio mnogo ranije.

Dakle, čak iu nedatiranom dijelu Povijesti o davnim godinama (najstariji ljetopis u slovenskim zemljama) ime „Poločane“ pominje se istovremeno sa „Krivičima“. Iz ovoga možemo zaključiti da se još u doba Kriviča izdvajala posebna država sa glavnim gradom u Polocku. Mnogo prije nego što su se prvi Varjazi pojavili na tim zemljama i nastala je staroruska država. Grad je dobio ime po rijeci na čijoj se obali nalazi. Kao što je već spomenuto, nedaleko od ovog naselja rijeka Polota se ulijevala u Zapadnu Berezinu.

Polocka i Turovska kneževina nalazile su se na izuzetno neplodnim zemljištima. Međutim, Polotsk je imao jednu važnu prednost. Tu se nalazila raskrsnica značajnih trgovačkih puteva duž Berezine, Dvine i Nemana. Odnosno, plovni put "od Varjaga u Grke". To je doprinijelo ne samo razvoju trgovine i privrede u državi, već je izazvalo i masovnu migraciju drugih naroda i plemena u poločke zemlje. A teritorije kneževine bile su okružene neprohodnim šumama, koje su služile kao pouzdana odbrana od neprijatelja.

A stanovnici Polocka su svake godine stvarali sve više neprijatelja. Budući da se kontrola kneževine nad trgovačkim putevima nije sviđala susjednim državama - Kijevu i Novgorodu. Što je na kraju dovelo do teritorijalnih sporova i masovnog krvoprolića. Poločka kneževina je uključivala ne samo poločke zemlje, već i dio teritorije plemena Dregovichi, Litvanije i Finske. Poločani su se naselili širom Zapadne Dvine, Polote, kao i u slivovima Berezine, Svisloha i Nemana.

Kneževina je uključivala velike gradove kao što su Minsk, Vitebsk, Orsha, Borisov, Logoisk, Zaslavl, Drutsk, Lukoml i drugi. Tako je tokom IX-XIII vijeka bila velika i jaka evropska država. Prvi spomen suverena koji je ujedinio Polocku kneževinu datira iz druge polovine 10. Kao što hronike kažu, "valadaryu, trymau i knez Ragvalod Polatsk zemlja."

Norman Rogvolod "došao je s onu stranu mora" i vladao je od 972. do 978. godine. Ovaj period se smatra završnom fazom u formiranju Polocke kneževine. Država je imala svoje granice, uspostavljen je politički i administrativni sistem, formirana je jaka vojska, počeli su se uspostavljati trgovinski odnosi. Grad Polotsk je postao istorijsko jezgro i centar. Istorija Polocke kneževine je istorija borbe za nezavisnost, koja je na kraju izgubljena.

Dakle, već 980. godine, zemlje su navedene kao dio staroruske države. Kneževina je postala moneta za pregovaranje između tada zaraćenih Novgoroda i Kijeva. Kako govore hronike, 978. godine, knez Rogvolod je, da bi ojačao granice svoje države, odlučio da svoju kćer Rognedu uda za kijevskog kneza Jaropolka, odbijajući pritom Vladimira Svjatoslaviča (vladara Novgoroda iz dinastije Rurik). Ne mogavši ​​da podnese uvredu, Vladimir je na juriš zauzeo Polotsk, ubio Rogvoloda i njegova dva sina, a Rognedu nasilno učinio ženom, dajući joj ime Gorislava.

Tada je novgorodski knez zauzeo Kijev i uveo novu religiju u poločke zemlje - kršćanstvo. Prema Priči o prošlim godinama, Rogneda i Vladimir imali su četiri sina: Izjaslava (Knez od Polocka), Jaroslava Mudrog (Knez Kijeva i Novgoroda), Vsevoloda (Knez Vladimir-Volinski) i Mstislava (Knez od Černigova). I još dvije kćeri: Premislava, koja se kasnije udala za Lasla Liskog (ugorskog kralja), i Predslava, koja je postala žena Boleslava III Crvenog (češkog princa). Nakon što je Rogneda pokušala da ubije Vladimira, ona je, zajedno sa svojim sinom Izjaslavom (koji se zauzeo za oca za svoju majku), poslata u Polocku zemlju, u grad Izjaslav.

Princeza se ošišala kao časna sestra i uzela treće ime - Anastasija. Godine 988. stanovnici Izjaslavlja pozvali su sina Rognede i Vladimira Izjaslava da vlada. Postao je poznat kao suvereni pisar i širilac novog verovanja, hrišćanstva, u Polockoj zemlji. Sa Izyaslavom počinje nova grana u dinastiji Rurik - Izyaslavichi (Polock). Potomci Izyaslava, za razliku od djece njegove braće, naglašavali su svoje srodstvo s Rogvolodom (po majčinoj strani).

I nazvali su se Rogvolodoviči. Knez Izjaslav je umro mlad (1001. godine), nadživevši svoju majku Rognedu za samo godinu dana. Njegov mlađi sin Bryachislav Izyaslavich počeo je vladati Polockom kneževinom.

Sve do 1044. godine, suveren je vodio vlastitu politiku usmjerenu na proširenje zemlje. Iskoristivši građanske sukobe i slabljenje Rusije, Brjačislav je osvojio Veliki Novgorod i držao vlast pet godina zajedno sa svojim stricem Jaroslavom Mudrim. Istovremeno je izgrađen grad Bryachislavl (današnji Braslav). Polocka kneževina je dostigla vrhunac svoje moći 1044–1101, za vreme vladavine Vseslava Proroka, sina kneza Brjačislava. Znajući da mu predstoje bitke na život i smrt, knez se spremao za rat do sredine 60-ih godina 11. veka - utvrđivao je gradove, dizao vojsku.

Dakle, Polotsk je preseljen na desnu obalu Zapadne Dvine, do ušća reke Polote.Vseslav je počeo da širi polotske zemlje daleko na sever, potčinivši plemena Latgalaca i Liva. Međutim, 1067. godine, kada su se njegovi pohodi na Novgorod neuspješno završili, kneza je, zajedno sa sinovima, zarobio Izyaslav Yaroslavich, a država je zarobljena.

Ali godinu dana kasnije, pobunjeni narod je oslobodio Vseslava, a on je uspio vratiti izgubljene zemlje. Od 1069. do 1072. godine, Polocka kneževina je vodila nemilosrdni i krvavi rat sa kijevskim vladarima. Zauzeta je kneževina Smolensk, kao i dio černigovske zemlje na sjeveru. Tih godina, stanovništvo glavnog grada kneževine bilo je više od dvadeset hiljada ljudi. Nakon smrti Vseslava 1101. godine, njegovi sinovi su podijelili kneževinu na sudbine: Vitebsk, Minsk, Polotsk, Logoisk i druge.

A već 1127. godine, sin Vladimira Monomaha, iskoristivši nesuglasice između prinčeva, zauzeo je i opljačkao Polocku zemlju. Izyaslavichi su bili zarobljeni, a zatim potpuno prognani u daleku Vizantiju.

Tako je do kraja 12. veka autoritet Polocke kneževine u međunarodnoj areni konačno pao, a Novgorodci i Černigovci su zauzeli deo teritorija.

Država Samo -

Polocki knez Vladimir, koji je tada vladao, borio se sa krstašima više od dvadeset godina, ali nije mogao da ih zaustavi.

Ovo je bio početak kraja nezavisnosti. A 1307. godine Polotsk je postao dio Velikog vojvodstva Litvanije. Upravo je ova kneževina postala mjesto rođenja bjeloruske državnosti, kulture i pisanja.

Za Polotsk se vezuju imena kao što su Eufrosinija Poločka, Lazar Bogša, Francisk Skarina, Ćirilo Turovski i Simeon Polocki. Oni su ponos beloruske nacije.

S dolaskom kršćanstva u poločke zemlje, arhitektura se počela razvijati. Dakle, prva monumentalna građevina od kamena bila je Polocka katedrala Svete Sofije, sagrađena 1050-ih. A 1161. godine, juvelir Lazar Bogsha stvorio je remek-delo primenjene umetnosti istočnih Slovena - jedinstveni krst Eufrosinije Polocke.

13. vijek je vrijeme kada se pojavio bjeloruski jezik.

§ 12. Formiranje slovenskih država.

Pitanja i zadaci.

1. Proučite prvu mapu pasusa i navedite slovenska plemena koja su ušla u prve slovenske države.

Koja imena plemena možete objasniti?

U sastav bugarske države bili su: Bugari, Srbi, Vlasi.
U sastav Velike Moravske bili su: Lužički Srbi, Česi, Moravci, Slovaci.
Sastav Rusa uključivao je: Dregoviče, Tiverce, Volinjane.
Pomeranci su oni koji žive uz more. Poljaci su oni koji žive u poljima.

2. Zašto su države Slovena nastale kasnije od država Germana?

Njemačke države su formirane ranije, jer je to bilo olakšano ujedinjenjem svih njemačkih zemalja pod vlašću Karla Velikog.

Nakon raspada njegovog carstva, teritorije koje su naseljavali Nijemci formirali su Istočnofranačko kraljevstvo. A na teritoriji Rusije, plemenski savezi Slovena dugo su zadržali svoju nezavisnost, a svaki novi kijevski knez morao ih je ponovo osvajati.

3. Popuni tabelu „Nastanak slovenskih država“.

Tabela "Formiranje slovenskih država"

Ime države	Doba formiranja države	Vladar pod kojim je došlo do procvata države	Razlozi slabljenja države
bugarsko kraljevstvo	7. vek	Knez Boris	unutrašnji sukobi, napadi Mađara, pečeneški nomadi, vizantijska vojska
Kneževina Samo	7. vek	Princ Samo	Unija nekoliko zapadnoslovenskih plemena pokazala se krhkom, a država se ubrzo raspala na zasebne kneževine
Velika Moravska	9. vek	Svyatopolk	nakon Svyatopolkove smrti, država je podijeljena između njegovih sinova, tada su mađarski nomadi zauzeli veći dio teritorije države i ona je prestala postojati
Kneževina Češka	9. vek	Vaclav I	Češka je priznala vlast njemačkog cara i postala dio Rimskog carstva
Poljska	10. vek	Boleslav I Hrabri	sin Boleslava Mieszka II, primoran da se istovremeno bori sa Nemačkom, Češkom i Rusijom, izgubio je skoro sva osvajanja svog oca, uključujući i kraljevsku titulu, koje se odrekao 1033.

Veoma važan izvor o istoriji Češke Republike je pisani izvor "Češka hronika" Kozme iz Praga. Skupljao je predanja, legende, pisma i sastavio kroniku Češke Republike.

Prva slovenska država

Hronika je napisana na latinskom. Objasni zašto je Čeh zapisao istoriju svoje zemlje na stranom jeziku.

U 11. veku Češka je zvanično prihvatila hrišćanstvo po zapadnohrišćanskom, katoličkom obrascu i postala deo Svetog Rimskog Carstva, gde je glavni jezik bio latinski.

Osim toga, svi pisani dokumenti u zapadnoj Evropi bili su na latinskom jeziku, koji je bio u opštoj upotrebi.

Prva slovenska država

Ogroman prostor između dvije najveće sile ranog srednjeg vijeka - Carstva Karla Velikog i Vizantije - zauzimala su barbarska plemena Slovena.

Na početku naše ere, Sloveni su, prema mišljenju većine naučnika, živeli između Visle i Dnjepra, prvenstveno u Karpatskoj oblasti (protoslovenska teritorija, odnosno teritorija starih Slovena).

Odatle su se počeli širiti širom Evrope. Jedan dio Slovena krenuo je na zapad - do rijeke Elbe, drugi se preselio u zemlje današnje Rusije, istisnuvši plemena Ugro-finskih naroda, a treći se približio granicama Vizantijskog carstva na Dunavu.

Slavenske invazije na Vizantiju

Krajem 5. vijeka počinje invazija južnih Slovena u Vizantijsko carstvo preko njegove granice na Dunavu.

Car Justinijan je uspeo da zaustavi Slovene i spreči ih da uđu na Balkan. Da bi to učinio, sagradio je mnoge tvrđave duž granice sa Dunavom. Međutim, južni Slaveni su postajali sve strašnija sila. U narednim vekovima, oni ne samo da su od Vizantije osvojili severne krajeve Balkanskog poluostrva, već su se u velikim grupama naselili u centralnim i južnim delovima Balkana, u srcu Vizantije. Od ovih slovenskih plemena nastali su južnoslovenski narodi: Bugari, Srbi, Hrvati itd.

Stari Sloveni, kao i svi varvari, bili su pagani.

Franci i Grci često su se zalagali za uticaj na ova plemena. Postojalo je čak i rivalstvo između Rima i Carigrada oko toga ko će prije pokrstiti Slovene. Ta crkva, koja će u misionarskom radu među Slovenima nadmašiti svog rivala, dobiće vlast nad ogromnim zemljama.

Rivalstvo između Zapada i Istoka za uticaj na slovenski svijet uvelike je odredilo sudbinu slovenskih naroda i njihovih država.

Kneževina Samo?

Istoričari često nazivaju kneževinu Samo na tlu današnje Češke i Moravske prvom slovenskom državom.

Podaci o njemu su izuzetno oskudni i nesigurni. Ljetopisac štedljivo prenosi da je neki čovjek po imenu Samo okupio slovenska plemena i podigao ih da se bore prvo s Avarima, a potom s Francima. Godine 627. Samo je izabran za kneza i vladao je 35 godina. Očigledno se odmah nakon njegove smrti urušila država koju je stvorio. Najvjerovatnije to još nije bila prava država, već nestabilna zajednica plemena.

Nije sasvim jasno da li je Samo bio Sloven. Prema nekim izvještajima, on je po rođenju Frank, koji je iz nekog razloga napustio svoju domovinu. Druga velika politička formacija među Slovenima nastala je u istom stoljeću, ali već na jugu.

Prvo bugarsko kraljevstvo od 7. do 11. veka.

Godine 681. kan Asparuh iz turskog plemena Bugara, koji se nedugo prije toga doselio iz oblasti Volge na Dunav, ujedinio je podunavske Slovene i stvorio moćnu državu, takozvano Prvo bugarsko kraljevstvo. Vrlo brzo su se novopridošli Turci rasplinuli među brojnim Slovenima, dok je naziv "Bugari" prešao na slovenski narod.

Njihovom kulturnom razvoju uvelike je doprinijelo susjedstvo sa Vizantijom. Car Boris je 864. godine primio hrišćanstvo od Vizantinaca. Carigradski patrijarh nije insistirao da jezik bogosluženja i hrišćanske književnosti u Bugarskoj mora biti grčki.

Stoga je sva kršćanska književnost prevedena s grčkog na slovenski jezik, razumljiv i plemenitim i jednostavnim Bugarima. Starobugarska književnost doživjela je procvat u vrijeme vladavine Simeona, sina Borisa.

Car je na sve moguće načine podsticao teologe, pjesnike, istoričare koji su pisali na slovenskom jeziku.

U spoljnoj politici bugarski carevi su dugo konkurisali Vizantiji. Ali 1018. godine, vizantijski bazileus iz makedonske dinastije, Vasilij II Bugaroubica, odnio je potpunu pobjedu nad Bugarima i pripojio bugarsko kraljevstvo Vizantiji.

Vasilij II se vrlo okrutno ponašao prema zarobljenim bugarskim vojnicima - oslepio je 15 hiljada vojnika, ostavljajući po jednog vodiča na svakih sto slepih, koji su mogli da vide na jedno oko.

Ovo je bio kraj Prvog bugarskog kraljevstva.

Sveti Ćirilo i Metodije. Velika Moravska

U devetom veku severno od bugarskog kraljevstva, otprilike tamo gde je bila legendarna kneževina Samo, nastala je još jedna slovenska sila - Velika Moravska. Moravski knez Rostislav se veoma plašio svog suseda - Istočnofranačkog kraljevstva, pa je tražio podršku od Vizantinaca. Rostislav je tražio da iz Vizantije pošalje duhovnog mentora u Moravsku: smatrao je da će grčki učitelji pomoći da se oslabi uticaj Istočnofranačke crkve u njegovim zemljama.

Kao odgovor na Rostislavov zahtev 865

U Moravsku su stigla dva brata - Konstantin i Metodije. Mora se reći da je Konstantin poznatiji pod imenom Ćiril, koje je uzeo neposredno pred smrt kada je zamonašen. Ćirilo (Konstantin) i Metodije su došli iz grada Soluna (na grčkom - Solun).

Obojica su stekli veoma dobro obrazovanje u Carigradu. Iako su bili Grci, oba brata su tečno govorila slovenski jezik od detinjstva. Da bi što uspješnije širili kršćanstvo među Slovenima, stvorili su slovensko pismo. Ćirilo i Metodije su prvi preveli Bibliju na slovenski jezik, napisavši prevod novim slovenskim pismom. Prvo slovensko pismo zvalo se glagoljica.

Braća su dio slova glagoljice preuzela iz grčke abecede, dio iz semitskih jezika, a nekoliko znakova je bilo novih.

Nakon toga, Ćirilovi učenici su stvorili još jedno slovensko pismo, sada isključivo bazirano na grčkom pismu uz dodatak nekoliko novih znakova. U čast svog učitelja nazvali su je ćirilicom. Još uvijek koristimo ovu abecedu. Česta je i u Bugarskoj, Srbiji, Belorusiji, Ukrajini i nekim drugim zemljama.

Djelatnost braće Ćirila i Metodija od velikog je značaja za cjelokupnu slovensku kulturu.

Slovenski spis i prevod Biblije koji su doneli u Moravsku brzo su se proširili po svim slovenskim zemljama. Stoga se Ćirilo i Metodije smatraju prosvetiteljima Slovena, koji su im doneli hrišćanstvo, i osnivačima njihove književnosti.

U slovenskim zemljama poštovani su kao „ravnoapostolni“ sveci, odnosno jednaki samim apostolima.

Vizantija i Rus

Paganska Rus iz 9. veka.

organizovao pljačkaške pohode na Vizantiju.

Jedan od ovih ruskih napada na Carigrad pokazao se tako iznenadnim da se stanovnici vizantijske prestonice, nespremni za odbranu, više nisu nadali spasavanju grada.

Očajni Rimljani uz molitve su nosili zidine grada glavnog svetilišta Konstantinopolja - pokrov koji je nekada pripadao, kako su verovali, Bogorodici. Odmah nakon toga, varvarska vojska je podigla opsadu grada. Vizantinci su neobjašnjivi odlazak Rusa smatrali čudom, ostvarenim zahvaljujući zastupništvu Majke Božje.

Rusi nisu samo ratovali, već su i trgovali sa Rimljanima. Kroz zemlje istočnih Slovena prolazio je važan trgovački put "od Varjaga u Grke", koji je povezivao severne oblasti Rusije i Skandinavije sa Vizantijom.

Varjazi - doseljenici iz Rusije, kao i sami Rusi, služili su kao plaćenici u vizantijskoj vojsci i čak su jednom spasili bosiljak od pobunjenika. Međutim, za vrijeme vladavine cara Vasilija II Bugaroubice, odnosi između Rimljana i Rusa su se pogoršali. Godine 988. Knez Vladimir Kijevski je opsedao vizantijsku tvrđavu Herson na Krimu. Iako su Vizantinci činili ustupke Slovenima, provodeći carevu sestru Anu za Vladimira, Vizantinci su takođe uspeli da ostvare svoje ciljeve.

Vladimir je od njih primio hrišćanstvo i proširio novu religiju u Rusiju.

Na počecima slovenske pismenosti

Sada je kijevski knez postao pravi saveznik Vizantije.

Vrijednost Vizantije u istoriji Slovena

Vizantija je imala najjači uticaj na kulturu južnih i istočnih slovenskih naroda. Prihvatili su kršćanstvo iz Vizantije, pridružili se visokoj i rafiniranoj grčko-rimskoj kulturi. Arhitektura, likovna umjetnost, književnost, mnogi običaji došli su Slovenima iz Vizantije.

Činilo se da je Vizantija, koja je i sama postepeno nestajala, davala snagu slovenskim narodima. U tom smislu, istorija Vizantije je usko povezana sa istorijom svih južnih i istočnih Slovena, posebno sa istorijom naroda Rusije.

Iz "Strategikona" ("Strategikon" - uputstvo o vojnim poslovima) nepoznatog autora (Pseudo-Mauricijus) o Slovenima

Plemena Slovena slična su po načinu života, po običajima, po slobodoljublju; oni se ni na koji način ne mogu uvjeriti u ropstvo ili pokornost u svojoj vlastitoj zemlji.

Brojni su, izdržljivi, lako podnose vrućinu i hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane. Prema strancima koji im dolaze ljubazno se ophode i, pokazujući im znakove njihove lokacije (kada se presele) s jednog mjesta na drugo, čuvaju ih po potrebi...

Imaju veliki broj različite stoke i plodova zemlje na hrpama, posebno prosa i pšenice.

Skromnost njihovih žena prevazilazi svu ljudsku prirodu, tako da većina njih smrt muža smatra svojom smrću i svojevoljno se davi, ne računajući doživotnu udovicu.

Naseljavaju se u šumama, u blizini neprohodnih rijeka, močvara i jezera, uređuju mnoge izlaze u svojim nastambama zbog opasnosti na koje nailaze, što je prirodno.

Zakopavaju stvari koje su im potrebne u skrovištima, ne posjeduju otvoreno ništa suvišno i vode lutajući život...

Svaka je naoružana sa dva mala koplja, neka imaju i štitove, jake, ali teške za nošenje. Koriste se i drveni lukovi i male strijele natopljene otrovom specijalnom za strijele, što je vrlo djelotvorno ako ranjenik prethodno ne uzme protuotrov, ili (ne koristi) druga pomoćna sredstva poznata iskusnim ljekarima, ili odmah ne poseče ranu oštrim rezom kako se otrov ne bi proširio po cijelom tijelu.

Vizantijski hroničar o susretu vizantijskog bazileusa Romana I i bugarskog kralja Simeona

U septembru (924)…

Simeon se sa svojom vojskom preselio u Carigrad. Opustošio je Trakiju i Makedoniju, sve zapalio, uništio, posjekao drveće, a približivši se Vlaherni, zatražio je da se k njemu pošalje patrijarh Nikola i neke plemiće na mirovne pregovore.

Stranke su razmenile taoce, a Patrijarh Nikolaj (za njim i ostali glasnici) je prvi otišao kod Simeona... njegova inteligencija, hrabrost i pamet.

Kralj je bio veoma sretan zbog toga, jer je žudio za mirom i želio je zaustaviti ovo svakodnevno krvoproliće. Poslao je ljude na obalu ... da izgrade pouzdani mol u moru, kojemu bi se kraljevska trijera mogla približiti. Naredio je da se mol ogradi sa svih strana zidovima, a po sredini da se napravi pregrada na kojoj bi mogli da razgovaraju. Simeon je u međuvremenu poslao vojnike i zapalio hram Presvete Bogorodice, pokazujući time da ne želi mir, već da zamajava cara praznim nadama.

Car, stigavši ​​u Vlahernu zajedno sa patrijarhom Nikolom, uđe u sveti grob, ispruži ruke u molitvi... zamoli Presvetu i Prečistu Majku Božiju da omekša nesavijeno i neumoljivo srce gordog Simeona i ubedi ga da pristati na mir. I tako su otvorili sveti kivot, ( Kivot (kiot) - poseban ormarić za ikone i relikvije) gdje se čuvao sveti omofor (tj.

e. pokrivač) Presvete Bogorodice, i, bacivši ga, kralj kao da se pokrio neprobojnim štitom, a umjesto šlema postavi svoju vjeru u Prečistu Bogorodicu i tako izađe iz hrama, branjen pouzdanim oružjem. Snabdevši svoju pratnju oružjem i štitovima, pojavio se na zakazanom mestu za pregovore sa Simeonom... Kralj se prvi pojavio na pomenutom pristaništu i zastao u iščekivanju Simeona.

Strane su razmijenile taoce, i Bugare. Pažljivo su pretražili mol: da li je bilo lukavstva ili zasjede, tek nakon toga Simeon skoči s konja i uđe u kralja. Nakon što su se pozdravili, počeli su pregovarati o miru. Kažu da je kralj rekao Simeonu: „Čuo sam da si pobožan i pravi hrišćanin, međutim, kako vidim, reči se ne slažu sa delima.

Uostalom, pobožan čovek i hrišćanin se raduje miru i ljubavi... a zao i neveran uživa u ubistvima i nepravedno proliva krv... Kakav ćeš račun dati Bogu, odlazeći na drugi svet, za svoja nepravedna ubistva? S kakvim ćete licem gledati strašnog i pravednog Sudiju?

Ako ovo radiš iz ljubavi prema bogatstvu, ja ću te nahraniti time, samo se drži za svoju desnu ruku. Radujte se u svijetu, volite slogu, da i sami živite mirnim, beskrvnim i smirenim životom, a kršćani će se riješiti nedaća i prestati ubijati kršćane, jer im ne vrijedi dizati mač na suvjernike.

Tako je rekao kralj i ućutao. Simeon se postidio svoje poniznosti i svojih govora i pristao je na mir. Pozdravivši se, raziđoše se, a kralj obraduje Simeona raskošnim darovima.

Istorija tvrdi da su prve slovenske države nastale u periodu od 5. veka nove ere. Otprilike u to vrijeme, Sloveni su migrirali na obale rijeke Dnjepar. Tu su se podijelili na dvije istorijske grane: istočnu i balkansku. Istočna plemena su se naselila duž Dnjepra, a balkanska plemena koja su okupirala slovenske države u savremenom svetu zauzimaju ogromnu teritoriju u Evropi i Aziji. Narodi koji u njima žive sve su manje slični jedni drugima, ali zajednički korijeni vidljivi su u svemu - od tradicije i jezika do tako modernog pojma kao što je mentalitet.

Pitanje nastanka državnosti među Slovenima već dugi niz godina zabrinjava naučnike. Izneseno je dosta teorija, od kojih svaka, možda, nije lišena logike. Ali da biste formirali mišljenje o tome, morate se upoznati barem s glavnim.

Kako su nastale države među Slovenima: pretpostavke o Varjazima

Ako govorimo o istoriji nastanka državnosti među drevnim Slovenima na ovim prostorima, onda se naučnici obično oslanjaju na nekoliko teorija, koje bih želeo da razmotrim. Danas najčešća verzija nastanka prvih slovenskih država je normanska ili varjaška teorija. Nastao je krajem 18. vijeka u Njemačkoj. Osnivači i idejni inspiratori bila su dva njemačka naučnika: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) i Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Po njihovom mišljenju, istorija slovenskih država ima nordijske ili varjaške korijene. Do takvog zaključka došli su umnici, nakon što su detaljno proučili Priču o davnim godinama, najstariji opus monaha Nestora. Zaista postoji referenca, datirana 862. godine, o činjenici da su stari (Kriviči, Slovenci i Čud) pozivali na vladavinu varjaških knezova u svojim zemljama. Navodno, umorni od beskrajnih međusobnih sukoba i neprijateljskih napada izvana, nekoliko slovenskih plemena odlučilo je da se ujedini pod vodstvom Normana, koji su u to vrijeme smatrani najiskusnijim i najuspješnijim u Europi.

U stara vremena, u formiranju bilo koje države, iskustvo njenog vodstva bilo je veći prioritet od ekonomskog. I niko nije sumnjao u moć i iskustvo severnih varvara. Njihove borbene jedinice izvršile su prepad gotovo čitavog naseljenog dijela Evrope. Vjerovatno su, polazeći prvenstveno od vojnih uspjeha, prema normanskoj teoriji, stari Sloveni odlučili pozvati varjaške knezove u kraljevstvo.

Inače, samo ime - Rus, navodno su donijeli normanski prinčevi. U Nestoru Letopiscu, ovaj trenutak je sasvim jasno izražen u stihu „...i tri brata iziđoše sa svojim porodicama, i poneše svu Rusiju sa sobom“. Međutim, posljednja riječ u ovom kontekstu, prema mnogim istoričarima, prije znači borbeni vod, drugim riječima, profesionalni vojni ljudi. Ovdje je također vrijedno napomenuti da je među normanskim vođama u pravilu postojala jasna podjela između građanskog klana i vojnog plemenskog odreda, koji se ponekad nazivao i "kirč". Drugim riječima, može se pretpostaviti da su se tri kneza preselila u zemlje Slovena ne samo s borbenim odredima, već i sa punopravnim porodicama. Kako porodica ni pod kojim uslovima neće biti odvedena u redovni vojni pohod, postaje jasan status ovog događaja. Varjaški knezovi su ozbiljno shvatili zahtjeve plemena i osnovali rane slovenske države.

"Odakle ruska zemlja"

Druga zanimljiva teorija kaže da je sam pojam "Varaga" u staroj Rusiji značio upravo profesionalnu vojsku. To još jednom svjedoči u prilog činjenici da su se stari Sloveni oslanjali na militarizirane vođe. Prema teoriji nemačkih naučnika, koja se zasniva na Nestorovoj hronici, jedan varjaški princ se naselio u blizini Ladoškog jezera, drugi se nastanio na obali Belog jezera, treći - u gradu Izoborsku. Nakon ovih radnji, prema ljetopiscu, nastale su rane slovenske države, a zemlje u cjelini počele su se zvati Ruska zemlja.

Dalje u svojoj hronici, Nestor prepričava legendu o nastanku kasnije kraljevske porodice Rurikoviča. Upravo su Rurikovi, vladari slovenskih država, bili potomci ta ista legendarna tri kneza. Oni se također mogu pripisati prvoj "političkoj vodećoj eliti" drevnih slovenskih država. Nakon smrti uslovnog "oca osnivača", vlast je prešla na njegovog najbližeg rođaka Olega, koji je spletkama i mitom zauzeo Kijev, a zatim ujedinio Sjevernu i Južnu Rusiju u jednu državu. Prema Nestoru, to se dogodilo 882. godine. Kao što se može vidjeti iz kronike, formiranje države bilo je zbog uspješne "vanjske kontrole" Varjaga.

Rusi - ko su oni?

Međutim, naučnici se i dalje raspravljaju o pravoj nacionalnosti ljudi koji su takozvani. Pristalice normanske teorije vjeruju da je sama riječ "Rus" nastala od finske riječi "ruotsi", koju su Finci u 9. vijeku nazivali Šveđanima. Zanimljivo je i da je većina ruskih ambasadora koji su boravili u Vizantiji imala skandinavska imena: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Ova imena su zabeležena u ugovorima sa Vizantijom od 911-944. Da, i prvi vladari Rusije nosili su isključivo skandinavska imena - Igor, Olga, Rurik.

Jedan od najozbiljnijih argumenata u prilog normanskoj teoriji o tome koje su države slovenske jeste pominjanje Rusa u zapadnoevropskim Bertinovim analima. Tamo se posebno navodi da je 839. godine vizantijski car poslao ambasadu svom franačkom kolegi Luju I. U delegaciji su bili predstavnici „naroda ros“. Suština je da je Luj Pobožni odlučio da su "Rusi" Šveđani.

Vizantijski car je 950. godine u svojoj knjizi „O upravljanju Carstvom“ zabilježio da neka imena poznatih Dnjeparskih brzaka imaju isključivo skandinavske korijene. I konačno, mnogi islamski putnici i geografi u svojim opusima koji datiraju iz 9.-10. stoljeća jasno odvajaju “Rus” od “Sakaliba” Slovena. Sve ove činjenice, zajedno, pomogle su njemačkim naučnicima da izgrade takozvanu normansku teoriju o tome kako su nastale slovenske države.

Patriotska teorija nastanka države

Glavni ideolog druge teorije je ruski naučnik Mihail Vasiljevič Lomonosov. Slavenska teorija se naziva i "autohtona teorija". Proučavajući normansku teoriju, Lomonosov je uvidio manu u rasuđivanju njemačkih naučnika o nesposobnosti Slovena da se samoorganiziraju, što je dovelo do vanjske kontrole od strane Evrope. Istinski patriota svoje otadžbine, M.V. Lomonosov je doveo u pitanje celu teoriju, odlučivši da sam prouči ovu istorijsku misteriju. Vremenom se formirala takozvana slovenska teorija o nastanku države, zasnovana na potpunom poricanju činjenica „Normana“.

Dakle, koji su glavni kontraargumenti branitelja Slovena? Glavni argument je tvrdnja da sam naziv "Rus" nije etimološki povezan ni sa Drevnim Novgorodom ni sa Ladogom. Odnosi se, prije, na Ukrajinu (posebno na Srednji Dnjepar). Kao dokaz daju se drevna imena rezervoara koji se nalaze na ovom području - Ros, Rusa, Rostavitsa. Proučavajući sirijsku "istoriju crkve" koju je preveo Zachary Rhetor, pristalice slavenske teorije pronašle su reference na narod koji se zove Hros ili "Rus". Ova plemena su se naselila malo južnije od Kijeva. Rukopis je nastao 555. godine. Drugim riječima, događaji koji su u njemu opisani bili su mnogo prije dolaska Skandinavaca.

Drugi ozbiljan kontraargument je nedostatak pominjanja Rusije u drevnim skandinavskim sagama. Nastalo ih je dosta, a zapravo se na njima temelji čitav folklorni etnos modernih skandinavskih zemalja. Teško je ne složiti se s izjavama onih istoričara koji kažu da bi barem u ranom dijelu historijskih saga trebalo da bude minimalno pokrivanje tih događaja. Skandinavska imena ambasadora, na koja se oslanjaju pristaše normanske teorije, također ne određuju u potpunosti nacionalnost njihovih nositelja. Prema istoričarima, švedski delegati mogli bi predstavljati ruske knezove u dalekom inostranstvu.

Kritika normanske teorije

Sumnjive su i ideje Skandinavaca o državnosti. Činjenica je da u opisanom periodu skandinavske države kao takve nisu postojale. Upravo ta činjenica izaziva priličnu dozu skepticizma da su Varjazi prvi vladari slovenskih država. Malo je vjerovatno da bi gostujući skandinavski lideri, ne razumijevajući konstrukciju vlastite moći, tako nešto dogovorili u stranim zemljama.

Akademik B. Rybakov, govoreći o nastanku normanske teorije, izneo je mišljenje o opštoj slaboj kompetentnosti tadašnjih istoričara, koji su smatrali, na primer, da prelazak nekoliko plemena u druge zemlje stvara preduslove za razvoj državnosti. , i to za samo nekoliko decenija. Zapravo, proces formiranja i formiranja državnosti može trajati stoljećima. Glavna istorijska osnova na koju se oslanjaju nemački istoričari puna je prilično čudnih netačnosti.

Slovenske države, prema Nestoru letopiscu, nastajale su tokom nekoliko decenija. Često izjednačava osnivače i državu, zamjenjujući ove koncepte. Stručnjaci sugeriraju da su takve netočnosti posljedica mitološkog razmišljanja samog Nestora. Stoga je imperativna interpretacija njegove kronike vrlo sumnjiva.

Raznolikost teorija

Druga značajna teorija o nastanku državnosti u drevnoj Rusiji naziva se iransko-slovenska. Prema njoj, u vrijeme formiranja prve države postojale su dvije grane Slovena. Jedan, koji se zvao Russ-ohrabren, ili Rug, živio je na zemljištu današnjeg Baltika. Drugi se nastanio u Crnom moru i poticao je od iranskih i slovenskih plemena. Konvergencija ove dvije "vrste" jednog naroda, prema teoriji, omogućila je stvaranje jedinstvene slovenske države Rus.

Zanimljivu hipotezu, koja je kasnije iznesena u teoriju, predložio je akademik Nacionalne akademije nauka Ukrajine V. G. Sklyarenko. Po njegovom mišljenju, Novgorodci su se obratili za pomoć Varjazi-Baltima, koji su se zvali Rutens ili Russ. Izraz "rutens" dolazi od naroda jednog od keltskih plemena koji su učestvovali u formiranju etničke grupe Slavena na ostrvu Rügen. Osim toga, prema akademiku, u tom vremenskom periodu već su postojala crnomorska slovenska plemena, čiji su potomci bili Zaporoški kozaci. Ova teorija se zvala - keltsko-slovenska.

Pronalaženje kompromisa

Treba napomenuti da s vremena na vrijeme postoje kompromisne teorije o formiranju slovenske državnosti. Ovo je verzija koju je predložio ruski istoričar V. Ključevski. Po njegovom mišljenju, slovenske države su bile najutvrđeniji gradovi u to vrijeme. U njima su postavljeni temelji trgovačkih, industrijskih i političkih formacija. Štaviše, prema istoričaru, postojale su čitave "urbane oblasti", koje su bile male države.

Drugi politički i državni oblik tog vremena bile su one vrlo ratoborne varjaške kneževine, koje se pominju u normanskoj teoriji. Prema Klyuchevskyju, spajanje moćnih urbanih konglomerata i vojnih formacija Varjaga dovelo je do formiranja slavenskih država (6. razred škole takvu državu naziva Kijevskom Rusijom). Ova teorija, na kojoj su insistirali ukrajinski istoričari A. Efimenko i I. Kripjakevič, nazvana je slovensko-varjaškom. Ona je donekle pomirila pravoslavne predstavnike oba smjera.

Zauzvrat, akademik Vernadsky je također sumnjao u normansko porijeklo Slovena. Po njegovom mišljenju, formiranje slovenskih država istočnih plemena treba razmotriti na teritoriji "Rusi" - modernog Kubana. Akademik je vjerovao da su Slaveni dobili takvo ime od drevnog imena "Roksolany" ili svijetlih Alana. Šezdesetih godina XX vijeka ukrajinski arheolog D. T. Berezovets predložio je da se alansko stanovništvo regije Dona smatra Rusom. Danas ovu hipotezu razmatra i Ukrajinska akademija nauka.

Ne postoji takva etnička grupa - Sloveni

Američki profesor O. Pritsak predložio je potpuno drugačiju verziju o tome koje su države slovenske, a koje nisu. Ne zasniva se ni na jednoj od gore navedenih hipoteza i ima svoju logičku osnovu. Prema Pricaku, Sloveni kao takvi uopšte nisu postojali na etničkoj i državnoj liniji. Teritorija na kojoj je nastala Kijevska Rus bila je raskrsnica trgovačkih i trgovačkih puteva između Istoka i Zapada. Ljudi koji su naseljavali ova mjesta bili su svojevrsni ratnici-trgovci koji su osiguravali sigurnost trgovačkih karavana drugih trgovaca, a na putu su i opremali njihova kola.

Drugim riječima, istorija slovenskih država zasniva se na određenoj trgovačkoj i vojnoj zajednici interesa predstavnika različitih naroda. Upravo je sinteza nomada i morskih pljačkaša kasnije formirala etničku osnovu buduće države. Prilično kontroverzna teorija, posebno imajući u vidu da je naučnik koji ju je izneo živeo u državi čija istorija nije stara jedva 200 godina.

Mnogi ruski i ukrajinski istoričari istupili su protiv toga sa oštrim kritikama, koji su bili uznemireni čak i samim nazivom - "Volško-ruski kaganat". Prema Amerikancu, ovo je bilo prvo formiranje slavenskih država (6. razred teško da bi se trebao upoznati sa tako kontroverznom teorijom). Međutim, ima pravo na postojanje i zvao se Hazar.

Ukratko o Kijevskoj Rusiji

Nakon razmatranja svih teorija, postaje jasno da je prva ozbiljna slovenska država bila Kijevska Rus, nastala oko 9. veka. Formiranje ove moći odvijalo se u fazama. Do 882. dolazi do spajanja i ujedinjenja pod jedinstvenom vlašću proplanaka, drevljana, Slovena, starina i polota. Unija slovenskih država obilježena je spajanjem Kijeva i Novgoroda.

Nakon što je Oleg preuzeo vlast u Kijevu, započela je druga, ranofeudalna faza u razvoju Kijevske Rusije. Aktivno je pristupanje ranije nepoznatih područja. Tako se 981. godine država proširila preko istočnoslovenskih zemalja do rijeke San. Godine 992. osvojene su i hrvatske zemlje koje su ležale na objema obroncima Karpata. Do 1054. moć Kijeva se proširila na gotovo sve, a sam grad je u dokumentima počeo da se naziva „Majka ruskih gradova“.

Zanimljivo je da se do druge polovine 11. veka država počela raspadati na zasebne kneževine. Međutim, ovaj period nije trajao dugo, i pred zajedničkom opasnošću pred Polovcima, ove su tendencije prestale. Ali kasnije, zbog jačanja feudalnih centara i rastuće moći vojnog plemstva, Kijevska Rus se ipak raspada na određene kneževine. Godine 1132. počinje period feudalne rascjepkanosti. Ovakvo stanje je, kao što znamo, postojalo sve do Krštenja cele Rusije. Tada je ideja o jedinstvenoj državi postala tražena.

Simboli slovenskih država

Moderne slovenske države su veoma raznolike. Odlikuju ih ne samo nacionalnost ili jezik, već i državna politika, i nivo patriotizma, i stepen ekonomskog razvoja. Ipak, Slovenima je lakše razumjeti jedni druge - uostalom, korijeni koji sežu u prošlost čine upravo mentalitet koji svi poznati "racionalni" znanstvenici poriču, ali o kojem samouvjereno govore sociolozi i psiholozi.

Zaista, čak i ako uzmemo u obzir zastave slavenskih država, može se uočiti određena pravilnost i sličnost u paleti boja. Postoji takva stvar - panslavenske boje. O njima se prvi put govorilo krajem 19. veka na Prvom slavističkom kongresu u Pragu. Pristaše ideje o ujedinjenju svih Slavena predložili su usvajanje trobojnice s jednakim vodoravnim prugama plave, bijele i crvene kao zastavu. Priča se da je zastava ruske trgovačke flote poslužila kao model. Je li to zaista tako - vrlo je teško dokazati, ali zastave slavenskih država često se razlikuju u najsitnijim detaljima, a ne u bojama.

Krajem 7. veka (681 - 1018) na Balkanskom poluostrvu nastaje još jedno slovensko državno udruženje - Prvo bugarsko kraljevstvo. Zasniva se na tri etničke komponente: Tračani - Srbi, Odrisi, Besi, Asti, Misijanci, Geti, Tribali- starosedelački stanovnici Trakije, jedne od najvećih i najbogatijih provincija Rimskog carstva, koja je do III veka nove ere. izgubio uticaj na Balkanu; Sloveni - sjever, smolen, draguvite, rinhiti, s kraja 5. vijeka nove ere ovladao Rodopima, Makedonijom, sjevernom Bugarskom; Protobugari (1) - Turska plemena koja su došla na Balkan u 7. veku nove ere. iz centralne Azije.

Mapa 6 . Teritorija Prvog bugarskog kraljevstva u različitim istorijskim fazama: a - pod kanom Asparukom; 6 - kod Tervela; c - pod Krumom (803-814) i Omurtagom (814-831); d - pod knezom Borisom (852-889); e - pod Simeonom (893-927)

Potčinjavanje Slovena Prabugarima, očigledno, bez sukoba. Sloveni Zapadnog Crnog mora, po svoj prilici, još nisu stvorili vojno-politički entitet koji bi se mogao suprotstaviti Asparuhovoj vojsci. Asparuh je raspustio slavensko udruženje "Sedam klanova" koje je postojalo prije dolaska Bugara, preselivši dio stanovništva na zapad radi zaštite od Avarskog kaganata, a dio na jug radi zaštite od vizantijskih invazija. Neke su slavenske formacije same priznale vrhovnu vlast Asparuha.

Prvo spominjanje bugarsko kraljevstvo odnosi se na 681. godinu, kada je vizantijski car Konstantin IV Pogonat, poražen od trupa kana Asparuha, potpisao sporazum prema kojem je bio prisiljen da plaća godišnji porez bugarskom kanu. Kasnije bi vizantijski carevi više puta priznavali legitimitet Prvog bugarskog kraljevstva i njegovih vladara. Pliska je postala prva prijestolnica ove države. Bila je to militarizirana državna asocijacija, u kojoj je vrhovna vlast pripadala novopridošlom nomadskom plemenu turskog govornog područja, a podređeno zemljoradničko stanovništvo bili su Sloveni i od njih prethodno asimilirani Tračani (tragovi uticaja Tračanske kulture na Slovene su otkriveno u etnografiji – u elementima svečanih obreda, svadbenih i pogrebnih rituala, religioznih predstava, kao i u detaljima odeće i nakita – i nekim folklornim obeležjima). Arheološki podaci govore da su sve do 9. veka na teritoriji Prvog bugarskog carstva postojale dve nezavisne etničke grupe - Turci i Sloveni, da bi od 9. veka Bugari usvojili kulturu većeg slovenskog stanovništva. Bugarski kan Krum (803-814) u zakonskim odredbama koje je izdao više ne pravi nikakve razlike na etničkoj osnovi. U upravi Bugarskog kraljevstva ne postoje samo Turci, već i Sloveni, a njihova uloga se postepeno povećava. Dakle, pod Krumom je Slaven Dragomir bio ambasador Bugarske u Carigradu, među bliskim saradnicima kana bilo je i osoba sa slovenskim imenima. Kao rezultat miješanja Slovena i Prabugara, nastala je nova etnička zajednica kojoj je dodijeljeno ime "Bugari". Proces etnogeneze konačno je okončan tek u desetom veku. Postavši slovenska etnička grupa, Bugari su od Slovena nasledili seosku zajednicu, a od Prabugara vojnu organizaciju. Prodor turcizama u jezik Slovena u ovoj fazi bio je beznačajan: Sloveni su naučili neke vojne termine, nazive titula, konkretno prabugarske stvari, obračunske jedinice i vrijeme.

Bugari su živjeli uglavnom u neutvrđenim naseljima, koja su se obično nalazila među plodnim zemljama, na obroncima riječnih dolina. Stanovi - pravougaone poluzemne građevine konstrukcije od brvana ili pletera. Imaju dvovodne krovove i nastavljaju tradiciju slavenske gradnje kuća. Stanovi su se grijali kamenim ili glinenim pećima, a u pojedinim zgradama nalaze se ognjišta. Unutrašnjost nastambi je tipično slavenska: u jednom od uglova postavljena je peć ili ognjište. U blizini kuća često se nalaze odvojene krušne peći i pomoćne jame.

Tokom 7. - ranog 11. veka, celog perioda postojanja Prvog bugarskog carstva, Bugari su sa različitim uspehom vodili ratove sa raznim slovenskim plemenima i Vizantijom. U isto vreme, 8.-9. vek je postao „zlatno doba“ bugarske arhitekture i književnosti. Uz aktivnu pomoć državnih organa, bugarska arhitektura apsorbuje vizantijske tradicije i na njihovoj osnovi razvija nove, pravo bugarske.

Godine 865. car Boris I (852–889) prešao je na kršćanstvo kako bi povećao međunarodni prestiž bugarskog kraljevstva, a od 870. bugarska crkva je priznata kao nezavisna. Položaji hrišćanstva u Bugarskoj dodatno su ojačani dolaskom Klementa i Nauma, učenika slovenskih prosvetitelja Ćirila i Metodija, koji su glavne delove teksta Biblije i neka vizantijska verska dela preveli na starobugarski jezik, čime su postavljaju temelje slovenske književnosti. Država je cvetala i pod Borisovim sinom, Simeonom (893-927), koji se školovao u Carigradu i koji se smatra najvećim od bugarskih vladara. Proširio je teritoriju bugarskog kraljevstva od Jadranskog mora na zapadu do Crnog mora na istoku, stvorio od njega zavisnu srpsku državu u međurječju Lima i Ibra, koja se nekoliko godina nakon smrti odvojila od Bugarske. od Simeona. Pod Simeonom se glavni grad bugarske države iz Pliske, vojno-administrativnog naselja, preselio u Preslav, stvarno urbano središte, izgrađeno po uzoru na vizantijske gradove. Godine 927. Simeon se proglasio "kraljem Bugara i Grka". Tokom njegove vladavine, Sofija (Sredec) je takođe postala veliki centar obrazovanja. Pod Simeonom su mnoge vizantijske knjige o pravu i teologiji prevedene na starobugarski jezik, a sastavljen je i prvi skup slovenskih pravosudnih zakona.

napomene:
1. Prvi spomen Prabugara se odnosi na IV veka nove ere, kada su, doselivši se iz centralne Azije, živeli na severnom Kavkazu. U poslednjim decenijama 6. i početkom 7. veka bugarska plemena su bila podređena zapadno-turskom kaganatu, čije su se vlasti oslobodila 30-ih godina 7. veka. Vođa plemena Gunnogundura, Kubrat, ujedinio je različite bugarske horde i stvorio vojno-političko udruženje, poznato Vizantincima kao "Velika Bugarska". Nakon Kurbatove smrti sredinom 7. vijeka, udruženje se raspalo, a na čelu pojedinih njegovih dijelova stali su Kurbatovi sinovi.Iskoristivši to, Hazari su počeli napadati raspršene horde Bugara i, pobijedivši, natjerali istočnoazovsku hordu Bugara, predvođenu Batbajanom, da im oda počast. Druga bugarska horda predvođena Kotragom pod pritiskom Hazarskog kaganata otišla je na srednju Volgu (Volški Bugari). Najduže je odolevala Hazarima bugarska horda Asparuh. Ne želeći se pokoriti, napustila je stepe sjevernog Azovskog mora 70-ih godina i preselila se na zapad. Kan Asparuh sa hordom, kako je saopšteno „Hronika"Teofan", prešavši Dnjepar i Dnjestar i došavši do Ongle, reka severnije u odnosu na Dunav, naseli se između njega i njih. U ratovima sa Vizantijom Bugari su stigli do okoline Varne i Balkanskih planina.

Ime Slovena je u skladu s korijenom "slava"; možda su se Sloveni, kao i indijski Arijevci, nazivali "slavnim", "plemenitim". Za narode zapadne Evrope ime Slovena je, međutim, dobilo potpuno suprotno značenje - "robovi". To se dogodilo zato što se prvi put pojavilo među vizantijskim piscima, koji su Slovene prepoznali kao skromne, jadne robove pod ratobornim nomadima (Bizant su izgovarali sclavine, otuda talijanski schiavi, francuske esklave, njemački Sklaven).

Po jeziku, Sloveni su u srodstvu sa Irancima, Grcima, Germanima, odnosno narodima Arijaca, odnosno Indoevropljana; najbliži su im po dijalektu njihovi sjeverni susjedi, letonsko-litvanska plemena. Nije poznato kada su se Sloveni prvi put pojavili u Evropi; Vizantinci su ih zatekli na obroncima Karpata i duž reka Crnog mora. U usporedbi s drugim indoevropskim narodima, Slaveni su zauzimali najnepovoljniji položaj na istočnoj periferiji velike europske nizije, otvorene za široki stepski pojas, duž kojeg su se kretala militantna nomadska plemena u beskrajnom nizu; kao zemljoradnički, sjedilački narod, stalno su patili od razornih naleta pokretne konjice stočara. Ali ni na svojoj drugoj, zapadnoj granici, Sloveni nisu imali odmora: bili su ugnjetavani od germanskih naroda, koji su sve spremnije hrlili u prostrane zemlje istočne Evrope jer na zapadu nisu imali kuda: u zemlje bivšeg Rimskog carstva, sami su se susreli sa gustim stanovništvom i dugo vremena naselili.

Velika seoba u 5. vijeku uvelike je šokirala slovenski svijet. Goti iz svojih starih naselja u blizini Baltičkog mora otišli su do Crnog mora, presecajući slovenska plemena u sredini; Država Ermanrich uključivala je jugoistočne Slovene koji su živjeli duž rijeka obronaka Crnog mora. Nakon ovog osvajanja, Slovene su potčinili Huni, koji su potisnuli Gote. Od Huna počinje plima iz Azije naroda turskog ili uralskog porijekla. Kada je hunska horda propala, južnoslovenska plemena su se pokorila svojim nasljednicima, Avarima i Bugarima.

I Huni, i Avari, i Bugari, ostajući među zemljoradničkim stanovništvom kao nomadski vlasnici stada, podijelili su između pojedinih ratnika naseljene stanovnike sela, koji su postali njihovi kmetovi, poput kolona Rimskog carstva: svaki konjanik je imao u raspolaže sa nekoliko poljoprivrednih domaćinstava; poglavari su posedovali čitava sela ili nekoliko sela: kod južnih Slovena dugo su od vremena vladavine nomada ostali nazivi župa i župana, odnosno seoskih oblasti i njihovih poglavara, koji su kontrolisali rad seljaka i živjeli od njihovih ponuda. U ratu je gospodareva konjica tjerala kmetove ispred sebe, naoružane praćkama i drakolima. Ako je ova gomila slabih ratnika uspjela da prevrne neprijatelja, jahači su jurili da ga progone i uzmu plijen; u slučaju neuspjeha naprednih ratnika, imali su dovoljno vremena da se spasu povlačenjem.

Ubrzo nakon Justinijana, avarski kagan Bajan (iz njegovog imena dolazi i titula banne, tj. guvernera, koju su očuvali Hrvati, odnosno Hrvati u današnjoj Jugoslaviji do 20. vijeka) na osebujan način uredio je veliku pljačkašku državu, koja je bila koncentrisana u ravnicama današnje Ugarske: na zapadu je, protiv Saksonaca, Bavaraca i Langobarda, posvuda postavljao slavenske naseljenike koji su zauzimali ogroman pojas zemlje od Baltičkog mora do Jadrana; osiguravši tako zapadnu granicu od napada Germana, on je sa sve više hrabrosti napao posjede Vizantije, i tu su ga slovenski vojnici prednjačili.

Tako se, pod pritiskom nomada, krug slovenskih kolonija širio u različitim pravcima: na zapadu su stigli do Labe, do gornjeg Dunava, prodrli u doline istočnih Alpa; na jugu su zauzeli ravnice srednjeg i južnog Dunava, prešli ovu reku i proširili se po celom Balkanskom poluostrvu; istočno od donjeg toka Dnjepra dopirao je do Dona i Kubana. Sloveni su i dalje imali slobodan pristup na sever u šumovite predele današnje centralne i severne Rusije; ostavljajući nomade, oni su zauzvrat potisnuli slabija starosjedilačka plemena finskog ili ugroskog porijekla ovdje.

Slovene, kada su bili u vječnom strahu od napada nomada, opisuju nam Vizantinci, između ostalog Prokopije, Justinijanov savremenik. Njihova naselja nalaze se na obalama rijeka i jezera, među šumama i močvarama, gdje se pokušavaju sakriti od neprijatelja. Žive u prljavim, raštrkanim kolibama i često mijenjaju lokaciju. U svojim domovima prave nekoliko izlaza kako biste se za svaki slučaj mogli izmaknuti opasnosti. Svu imovinu zakopavaju u zemlju; ništa suvišno nije vidljivo izvana, kako ne bi privukli neprijateljske napade. U borbi napadaju neprijatelje pješice, bez oklopa i ogrtača, naoružani samo kopljima i štitovima. Odlikuju se mekim karakterom i savitljivošću; u njima nema ni pohlepe ni prevare; naprotiv, srdačni su i gostoljubivi.

Osobine života koje su uočili Vizantinci najduže su trajale među onim Slovenima koji su se sklonili u divljine šuma, koje su se protezale sjeveroistočno od Karpata između Visle i Dnjepra, posebno uz rijeku Pripjat, u sadašnjem bjeloruskom Polesju. Ovi Drevljani (od drveta - "stanovnici šuma") imali su istu sudbinu sa Litvanima, koji su živeli još dalje od stepa, uz Neman i Zapadnu Dvinu: živeli su siromašno, u divljaštvu, "na zverski način “, kako o njima kaže kasnije (u 11. veku.) kijevski hroničar. Za razliku od njih, glavne mase Slovena koje su ostale među nomadima, iako su doživjele teške promjene sudbine, ali su s druge strane bile ukaljene u bitkama, stupile na visoki put kulturnih odnosa s drugim narodima, počele su se ujedinjavati. u velike države.

Od vremena potčinjavanja Slovena nomadima, kijevski hroničar je zadržao samo legendu o tome kako su Obri (tj. Avari) tlačili pleme Duleb - (u današnjoj Voliniji): „kada je bilo potrebno da obrin idi, upregnuo je ne konja i ne vola, nego 3, 4, 5 (slovenskih) žena u kola." Tri veka kasnije niko se nije sećao same borbe protiv Avara, a Letopisac beleži samo kraj strašnih vladara: Dakle, još u Rusiji postoji izreka: umrli su kao obrasi, od kojih nema ni plemena ni baštine.

Posle uništenja avarske države, u 9. veku slovenske države počinju da se uzdižu na tri mesta: 1) između Sudeta i srednjeg toka Dunava, Česi i Moravci su se ujedinili u velikomoravsku državu; od svih slovenskih plemena Česi su napredovali najdalje prema zapadu, zauzimajući Češku (ili Boiohemiju, odnosno zemlju bitaka, naroda keltskog plemena, srodnog s Galima) uz gornju Labu i njene pritoke; u 9. veku već imaju veliki grad Prag; 2) na donjem Dunavu i susednom delu Balkanskog poluostrva, između Karpata i Balkana, nastala je bugarska država od mešavine jugoslovenskih plemena sa strancem. Turska vojska Bugara, sa kojom su ovi ubrzo zaboravili svoj azijski jezik, prenevši domorodačkom stanovništvu svoje ime i svoju nesalomivu ćud; 3) na srednjem Dnjepru, najbliži susedi Drevljana bili su proplanak, čija se vojska zvala Rus (među Vizantincima R o s), nastala je ruska država; proplanak-Rus je imao nekoliko gradova, odnosno utvrđenih naselja, između kojih se isticao veliki, živahni trgovački Kijev.

Nastanivši se prvo pod pritiskom nomada, a potom i snagom vlastitog oružja, Slaveni su zauzeli oko % cijele Evrope. U devetom veku njihova naselja su se prostirala od Baltičkog mora do Jadranskog, Egejskog i Crnog mora, od Alpa, od Labe do gornje Volge, Oke i Dona. Zbog miješanja na raznim područjima s turskim narodima, Germanima, Keltima, Ilirima i Fincima, Slaveni u kasnijim vremenima više nisu predstavljali vanjsku jednoličnost. Tamo gde su se ujedinili sa azijskim nomadima ili sa Keltima i južnoevropskim rasama, preovlađuju crnokosi i tamnooki oštrih crta lica: takvi su Srbi i Hrvati na severozapadnom delu Balkanskog poluostrva, (između Dunava i Jadranskog mora) , Bugari, Ukrajinci (potomci proplanaka). Tamo gde su se mešali sa Nemcima, Litvancima, Fincima, Skandinavcima, blizu Baltičkog mora, u današnjoj centralnoj i severnoj Rusiji, nadjačavaju plavuše i crvenokosi, svetlooki; kao što su Poljaci (uz rijeku Vislu), Bjelorusi (iz plemena Dregoviča i Drevljana) i Velikorusi (od Kriviča, Radimiči i Vjatiči duž Zapadne Dvine, u području velikih jezera, duž Volge , Oka i gornji Dnjepar).

Isto se mora reći i o karakteru Slovena, koji su u različitim zemljama, u zavisnosti od sudbine i uslova života, živeli daleko od istog. Tamo gdje su se morali boriti protiv tvrdoglavih neprijatelja, razvijali su borbene kvalitete, za razliku od mekoće i postojanosti karaktera, o čemu je pisao Prokopije Vizantijski. Saksonski Widukind govori o zapadnim Slovenima koji su se borili na Elbi protiv Germana: „Sloveni su nepopustljiv narod, tvrdoglav u radu; navikli su na najjednostavniju hranu, a ono što se čini teškim teretom za nas Nemce, smatraju gotovo zadovoljstvom. Sloboda im je najdraža, pa se i pored svih poraza iznova hvataju za oružje. Dok se Saksonci bore za slavu i zarad širenja granica, Sloveni se bore isključivo za nezavisnost.