Sadržaj članka

VAVILON I ASIRIJA- istorijska regija u Mesopotamiji. Drevni Babilonija obuhvata dolinu Tigra i Eufrata od današnjeg Bagdada na severozapadu do Perzijskog zaliva na jugoistoku. Prije uspona Babilona oko 1900. p.n.e. ovo područje je bilo poznato kao Sumer (na jugoistoku) i Akad (na sjeverozapadu). Asirija je ležala sjeverno od Babilonije duž gornjeg Tigrisa i slivova rijeka Big Zab i Little Zab; u naše vrijeme njene granice bi bile granice Irana na istoku, Turske na sjeveru i Sirije na zapadu. Općenito, moderni Irak sjeverno od Eufrata uključuje većinu drevne teritorije Babilonije i Asirije.

Sumero-akadski period.

Sumerani, prvi civilizirani stanovnici Babilonske ravnice, zauzeli su područje oko Perzijskog zaljeva oko 4000. godine prije Krista. Isušili su močvare, izgradili kanale i bavili se poljoprivredom. Razvijajući trgovinu sa okolnim područjima i stvarajući privredu koja se oslanjala ne samo na poljoprivredu, već i na proizvodnju metala, tekstila i keramike, Sumerani su do 3000. godine prije Krista. imao visoku kulturu, koju je karakterisao gradski život, pažljivo razvijena religija i poseban sistem pisanja (klinopis). Njihovu civilizaciju usvojili su Semiti (Akađani), koji su živjeli na sjeverozapadu ravnice. Istorija Sumera i Akada 2700–1900 pne ispunjen stalnim sukobima između raznih sumerskih gradova-država i ratovima između Sumerana i Akađana.

Sumero-akadski period je završio c. 1900. godine prije Krista, kada je novi semitski narod, Amorejci, koji su se naselili, posebno u Babilonu, preuzeo vlast u gradovima Mesopotamije. Grad Babilon je postepeno proširio svoj uticaj na dolinu Tigra i Eufrata, a do 1750. godine p.n.e. Hamurabi, šesti amoritski kralj, završio je proces babilonske ekspanzije, stvarajući carstvo koje je uključivalo Sumer, Akad, Asiriju i možda Siriju. Babilon je bio glavni grad ovog ogromnog kraljevstva, a od tada je regija koja se ranije zvala Sumer i Akad postala poznata kao Babilon.

Babilonija.

Uprkos činjenici da je civilizacija Babilonaca u vrijeme Hamurabija bila zasnovana na sumerskom, akadski je postao službeni jezik. Postojale su tri glavne klase: najviši, koji se sastojao od feudalnog zemljoposedničkog plemstva, civilnih i vojnih službenika i sveštenstva; srednji - trgovci, zanatlije, pisari i predstavnici slobodnih profesija; najniži - mali zemljoposjednici i zakupci, gradski i seoski zavisni radnici, kao i brojni robovi. Pod Hamurabijem, babilonska vlada je bila dobro organizovana birokratija na čelu sa kraljem i ministrima. Vlada se bavila vođenjem ratova, provođenjem pravde, usmjeravanjem poljoprivredne proizvodnje i prikupljanjem poreza. Poslovni dokumenti Babilonaca, sačuvani na glinenim pločama, govore o neverovatnom razvoju i složenosti privrednog života. Među pronađenim poslovnim dokumentima - priznanice, priznanice, evidencije dugova, ugovori, zakupnine, popisne liste, knjige računa. Veliki dijelovi zemlje bili su u vlasništvu privatnih osoba, a ostatak zemlje pripadao je kralju ili hramovima. Obrađivali su ga slobodni Babilonci, robovi i plaćeni radnici. Bilo je i farmera zakupaca koji su mogli biti zakupci ili dioničari.

Neki babilonski zanatlije posedovali su sopstvene radionice, drugi su radili u palatama i hramovima za hranu i platu. Postojao je sistem šegrtovanja, zanatlije ujedinjene u cehove prema zanimanjima. Trgovina je vođena sa Egiptom, Sirijom, sjevernim visoravnima i Indijom. Mediji razmene bili su zlato, srebro i bakar; korišten je vavilonski sistem mjera i težina, koji je postao standard na cijelom Bliskom istoku.

Babilonci su prvi koristili sedmodnevnu sedmicu i 24-časovni dan (sa dvanaest duplih sati). Postigli su značajan uspjeh u astronomiji (koja je korištena za sastavljanje kalendara), a astrologija je odigrala veliku ulogu u njihovim životima. Babilonci su posedovali znanje iz aritmetike i geometrije, neophodno za merenje zemlje, kao i iz algebre.

Kasitska vladavina i uspon Asirije.

Rana faza vavilonske istorije (starobabilonski period) završila je oko. 1600. godine prije nove ere, kada su Vavilon okupirali osvajači sa sjevera. Hetiti, čvrsto uspostavljeni u Maloj Aziji, opustošili su i uništili Babilon 1595. godine, nakon čega su Kasiti navalili iz Elama, uništivši dinastiju Amoreja.

Nakon što su Kasiti zauzeli Babiloniju, započeo je uspon Asirije kao nezavisne države. Tokom vladavine Hamurabija, Asirija je bila vavilonska provincija, ali Kasiti nisu bili u stanju da drže Asiriju u pokornosti. Tako je nastala situacija u kojoj su, uz obale Gornjeg Tigra, ratoborni, pretežno semitski Asirci, počeli postavljati temelje carstva koje je na kraju po veličini nadmašilo sve svoje prethodnike.

Glavne prekretnice u istoriji Asirije.

Istorija Asirije, nakon prvog uspona na skali velike sile, pada u tri glavna perioda.

1) Oko 1300 - cca. 1100 pne Prvi zadatak koji su Asirci morali riješiti bila je odbrana granica. Nekada moćni Mitanni nalazio se na zapadu, Urartu na sjeveru, plemena Elamita na istoku, a Kasiti na jugu. U prvom dijelu ovog perioda vođena je neprekidna borba sa Mitanjancima i Urartuom, koju su vodili veliki asirski kralj Šalmanaser I (1274-1245 pne) i njegovi nasljednici. Do kraja perioda, kada su uspostavljene jake granice sa susedima na istoku, severu i zapadu, Asirci su mogli, pod Tiglat-pilesarom I (1115–1077 pne) da zauzmu južne granice, gde je dinastija Kasita imala pao neposredno pre toga u Babilonu (1169. pne.). Početkom 11.st. BC. Tiglathpalasar je zauzeo Babilon, ali Asirci ga nisu uspjeli zadržati, pa ih je pritisak nomada natjerao da se fokusiraju na zapadne granice.

2) 883–763 pne Nakon dva vijeka nemira koji su uslijedili nakon smrti Tiglat-Pilesera I, početkom 9.st. BC. Asirci su stvorili potpuno militariziranu državu. Pod tri velika kralja-osvajača - Ashurnasirpalom II, Salmaneserom II i Adadnirarijem III, čija vladavina pokriva period od 883. do 783. godine prije Krista, Asirci su ponovo proširili svoje posjede na nekadašnje sjeverne i istočne granice, otišli do Sredozemnog mora na zapadu i zauzeo dio Babilonije. Ashurnasirpal II, koji se hvalio da "nema rivala među prinčevima četiri zemlje svijeta", borio se sad s jednim, pa s drugim neprijateljem Asirije skoro svake godine svoje duge vladavine; nasljednici su slijedili njihov primjer. Sto godina neprekidnih napora nije moglo a da ne dovede do prirodnog rezultata, a asirska država propala je preko noći, kada je, nakon pomračenja Sunca 763. pr. izbili su nemiri širom zemlje.

3) 745–612 pne Do 745. pne Tiglat-Pileser III je obnovio red u svom kraljevstvu, završio ponovno osvajanje Babilonije i 728. godine krunisan je u drevnom gradu Hamurabi. Za vrijeme vladavine Sargona II, osnivača nove asirske dinastije (722. pne.), počelo je istinsko carsko doba Asirije. Sargon II je bio taj koji je zauzeo kraljevstvo Izraela i preselio njegove stanovnike, uništio hetitske tvrđave, među njima i Karchemish, i pomaknuo granice kraljevstva u Egipat. Senaherib (Sinnaherib) (705-681 pne) uspostavio je asirsku vlast u Elamu, a nakon pobune u Babilonu (689 pne) sravnio je ovaj grad sa zemljom. Asarhadon (681–669 pne) je izvršio osvajanje Egipta (671 pne), ali za vreme vladavine njegovog sina Aššurbanipala (Ašurbanibala) (669–629 pne), Asirsko carstvo, dostigavši ​​maksimalnu veličinu, počelo se raspadati . Ubrzo nakon 660. pne Egipat je povratio svoju nezavisnost. Posljednje godine vladavine Ašurbanipala bile su zasjenjene invazijama Kimera i Skita na Bliskom istoku i usponom Medije i Babilonije, što je iscrpilo ​​vojne i finansijske rezerve Asirije. Godine 612. pne Asirsku prijestolnicu Ninivu zauzele su udružene snage Miđana, Babilonaca i Skita, i to je bio kraj asirske nezavisnosti.

asirska civilizacija.

Asirska civilizacija nastala je po uzoru na babilonsku, ali su Asirci u nju uveli niz važnih inovacija. Formiranje njihovog carstva nazivalo se prvim korakom u stvaranju vojno-političke organizacije u antičkom svijetu. Osvojene teritorije podijeljene su na provincije, koje su plaćale danak u kraljevsku riznicu. U udaljenim oblastima, provincije su zadržale svoj sistem vlasti, a službenici koji su ga sprovodili smatrani su vazalima asirskog vladara; drugim oblastima su upravljali lokalni zvaničnici pod asirskim guvernerom, koji je imao na raspolaganju garnizon asirskih trupa; ostali regioni su bili u potpunoj podređenosti Asircima. Mnogi gradovi su imali općinsku autonomiju dodijeljenu im posebnim kraljevskim poveljama. Asirska vojska je bila bolje organizovana i taktički superiorna u odnosu na bilo koju drugu vojsku prethodnih vremena. Koristila je ratna kola, bilo je teško naoružanih i lako naoružanih pješaka, kao i strijelaca i praćki. Asirski inženjeri napravili su efikasna opsadna oružja kojoj se nisu mogla oduprijeti najmoćnija i neosvojiva utvrđenja.

Naučni napredak.

Na polju medicine i hemije, Asirci su napredovali mnogo dalje od Babilonaca. Veliki uspjeh postigli su u preradi kože i proizvodnji boja. U medicini su Asirci koristili više od četiri stotine biljnih i mineralnih napitaka. Preživjeli medicinski tekstovi govore o upotrebi amajlija i inkanata u liječenju bolesti, iako su u mnogim slučajevima Asirci pribjegli efikasnijim sredstvima. Na primjer, doktori su prepisivali hladne kupke za ublažavanje grozničavih stanja i prepoznali da infekcija zuba može biti uzrok brojnih bolesti. Postoje dokazi da su asirski liječnici također bili uključeni u liječenje mentalnih bolesti.

terorističkim metodama.

Asirci su bili majstori psihološkog ratovanja. Oni namjerno šire priče o vlastitoj nemilosrdnosti u borbi i brutalnim odmazdama koje čekaju one koji im se odupiru. Zbog toga su njihovi neprijatelji često bježali bez borbe, a njihovi podanici se nisu usuđivali pobuniti. Zvanični asirski natpisi puni su priča o krvavim bitkama i oštrim kaznama. Dovoljno je navesti nekoliko redaka iz Anala Aššurnasirpala II da zamislimo kako je to izgledalo: „Svakog sam poklao, i naslikao planine njihovom krvlju... Odsjekao sam glave njihovim ratnicima i izlio visok brdo od njih... i spalio sam njihove djevice u vatri... istrebio sam nesaglediv broj njihovih stanovnika, a gradove zapalio... nekima sam odsjekao ruke i prste, odsjekao nosove i uši drugih.

Uspon Babilonije. Nebochudnezzar II.

Istorija poslednjeg vavilonskog kraljevstva, nazvanog novobabilonskim, započela je ustankom 625. godine pre nove ere, kada se kaldejski vođa Nabopolasar otcepio od Asirije. Kasnije je ušao u savez sa Kijaksarom, kraljem Medije, a 612. pr. njihove udružene vojske uništile su Ninivu. Nabopolasarov sin, čuveni Nabukodonozor II, vladao je u Babilonu od 605. do 562. godine prije Krista. Nabukodonozor je poznat kao graditelj Visećeg vrta i kralj koji je odveo Jevreje u vavilonsko ropstvo (587-586. pne.).

Perzijska invazija.

Posljednji vavilonski kralj bio je Nabonid (556-539 pne), koji je vladao zajedno sa svojim sinom Belšarucurom (Beltazarom). Nabonid je bio stariji čovjek, učenjak i ljubitelj antikviteta i, očigledno, nije posjedovao kvalitete i energiju potrebne da bi vladao kraljevstvom u trenutku ekstremne opasnosti, kada su se druge države, Lidija i Medija, srušile pod naletom perzijski kralj Kir II Veliki. Godine 539. pne, kada je Kir konačno poveo svoje trupe u Babilon, nije naišao na ozbiljan otpor. Štaviše, postoji razlog za sumnju da Babilonci, posebno svećenici, nisu bili skloni zamjeniti Nabonida Kirom.

Nakon 539. pne Babilonija i Asirija više nisu mogle da povrate svoju nekadašnju nezavisnost, prelazeći sukcesivno od Perzijanaca do Aleksandra Velikog, Seleukida, Parta i drugih kasnijih osvajača Bliskog istoka. Sam grad Babilon je ostao važan administrativni centar dugi niz stoljeća, ali su drevni gradovi Asirije propali i napušteni. Kada je Ksenofont preminuo krajem 5.st. BC. kao dio odreda grčkih plaćenika na teritoriji perzijske države, lokacija asirske prijestolnice Ninive, nekada procvjetalog užurbanog grada, velikog trgovačkog centra, mogla se odrediti samo po visokom brdu.

Kao što znate, zemlja na sjeveru od koje je nastala asirska država je Mesopotamija, koja se naziva i Mesopotamija. Ovo ime je dobio zbog svog položaja u dolini rijeka Tigris i Eufrat. Kao kolijevka tako moćnih država antičkog svijeta kao što su Babilonija, Sumer i Akad, odigrao je važnu ulogu u formiranju i razvoju svjetske civilizacije. Što se tiče njegovog najratobornijeg potomstva, Asirije, ona se smatra prvim carstvom u istoriji čovečanstva.

Geografske i prirodne karakteristike Mesopotamije

U pogledu svog geografskog položaja, antička Mesopotamija je imala dvije značajne prednosti. Prvo, za razliku od sušnih krajeva koji ga okružuju, nalazio se u zoni takozvanog Plodnog polumjeseca, gdje je zimi padala značajna količina padavina, što je bilo veoma povoljno za poljoprivredu. Drugo, tlo u ovom kraju obilovalo je nalazištima željezne rude i bakra, veoma cijenjenih otkako su ljudi naučili da ih obrađuju.

Danas je teritorija Mesopotamije - drevne zemlje na sjeveru od koje je nastala asirska država - podijeljena između Iraka i sjeveroistočne Sirije. Osim toga, neka od njegovih područja pripadaju Iranu i Turskoj. I u antici iu periodu moderne istorije, ova centralnoazijska regija bila je zona čestih oružanih sukoba, ponekad stvarajući tenzije u cjelokupnoj međunarodnoj politici.

Ratoborna ćerka Mesopotamije

Prema istraživačima, istorija Asirije seže skoro 2 hiljade godina unazad. Nastao u XXIV veku pre nove ere. e, država je postojala do početka 7. vijeka, nakon čega je 609. godine prije Krista. e., pao je pod naletom vojski Babilona i Medije. Asirska sila se s pravom smatra jednom od najagresivnijih i ratobornijih u antičkom svijetu.

Počevši sa svojim agresivnim pohodima u prvoj polovini 9. veka, ubrzo je uspela da osvoji ogromnu teritoriju. Pod vlašću njenih kraljeva nije bila samo cijela Mesopotamija, već i Palestina, Kipar i Egipat, koji su, međutim, nakon kratkog vremena uspjeli povratiti nezavisnost.

Osim toga, asirska država je stoljećima kontrolirala dijelove današnje Turske i Sirije. Zato se smatra imperijom, odnosno državom koja se u svojoj vanjskoj politici oslanja na vojnu silu i širi svoje granice na račun teritorija naroda koje je zauzela.

Kolonijalna politika Asirije

Budući da je zemlja, na sjeveru na kojoj je nastala asirska država, već početkom 9. stoljeća potpuno osvojena od nje, sljedeća 3 stoljeća nisu ništa drugo do period njihove zajedničke povijesti, prepun mnogih dramatičnih stranica. Poznato je da su Asirci nametnuli danak svim pokorenim narodima, za čije su prikupljanje povremeno slali naoružane odrede.

Osim toga, svi vješti zanatlije su otjerani na teritoriju Asirije, zahvaljujući čemu je bilo moguće podići nivo proizvodnje na neviđenu visinu u to vrijeme i utjecati na sve okolne narode dostignućima kulture. Taj se poredak vekovima održavao najokrutnijim kaznenim merama. Svi oni koji su bili nezadovoljni bili su neminovno osuđeni na smrt ili, u najboljem slučaju, na trenutnu deportaciju.

Izvanredan političar i ratnik

Vrhunac razvoja države Asirije smatra se periodom od 745. do 727. godine prije Krista. e., kada je na njenom čelu bio najveći vladar antike - kralj Tiglath-Pileser III, koji je ušao u istoriju ne samo kao izvanredan komandant svog vremena, već i kao veoma dalekovid i lukav političar.

Poznato je, na primjer, da je 745. pne. e. odazvao se pozivu babilonskog kralja Nabonasara, koji je tražio pomoć u borbi protiv kaldejskih i elamitskih plemena koja su okupirala zemlju. Nakon što je poslao svoje trupe u Babilon i protjerao osvajače iz nje, mudri je kralj uspio pridobiti tako gorljive simpatije lokalnog stanovništva da je postao de facto vladar zemlje, potiskujući njihovog nesretnog kralja u pozadinu.

Pod Sargonom II

Nakon smrti Tiglathpalasara, tron ​​je naslijedio njegov sin, koji je ušao u historiju pod imenom Sargon II. Nastavio je širiti granice države, ali, za razliku od svog oca, nije pribjegao toliko vještoj diplomatiji koliko gruboj vojnoj sili. Na primjer, kada je 689. pne. e. izbio je ustanak u njemu podređenom Babilonu, on ga je sravnio sa zemljom, ne štedeći ni žene ni djecu.

Grad se vratio iz zaborava

Tokom njegove vladavine, glavni grad Asirije, a zapravo cijele Drevne Mesopotamije, postao je grad Niniva, koji se spominje u Bibliji, ali se dugo vremena smatrao izmišljenim. Samo su iskopavanja francuskih arheologa, sprovedena 40-ih godina XIX veka, omogućila da se dokaže njegova istoričnost. Ovo je bilo senzacionalno otkriće, jer do tada ni sama lokacija Asirije nije bila tačno poznata.

Zahvaljujući radu istraživača otkriveni su brojni artefakti koji svjedoče o izuzetnom luksuzu kojim je Sargon II opremio Ninivu, koja je zamijenila nekadašnji glavni grad države - grad Ašur. Postalo je poznato o palati koju je sagradio i moćnim odbrambenim strukturama koje su okruživale grad. Jedno od tehničkih dostignuća tog doba bio je akvadukt, podignut na visinu od 10 metara i koji je opskrbljivao vodom kraljevske vrtove.

Među ostalim nalazima francuskih arheologa bile su i glinene ploče sa natpisima na jednom od semitskih jezika. Nakon što su ih dešifrovali, naučnici su saznali za pohod asirskog kralja Sargona II na jugozapadni deo Azije, gde je osvojio državu Urartu, kao i za zauzimanje severnoizraelskog kraljevstva, što se takođe pominje u Bibliji, ali su istoričari sumnjali u to.

Struktura asirskog društva

Od prvih stoljeća nakon formiranja države, asirski kraljevi koncentrirali su u svojim rukama cjelokupnu vojnu, građansku i vjersku vlast. Oni su istovremeno bili i vrhovni vladari, vojskovođe, visoki sveštenici i blagajnici. Sljedeću stepenicu u vertikali vlasti zauzeli su guverneri provincija, koji su postavljani iz redova vojske.

Oni su bili odgovorni ne samo za lojalnost naroda koji su živjeli na osvojenim teritorijama, već i za pravovremeno i potpuno primanje utvrđenog danka od njih. Najveći dio stanovništva činili su farmeri i zanatlije, koji su bili ili robovi ili radnici koji su ovisili o svojim gospodarima.

Smrt imperije

Do početka 7. vijeka pne. e. historija Asirije dostigla je najvišu tačku svog razvoja, nakon čega je uslijedio njen neočekivani kolaps. Kao što je gore pomenuto, 609. godine pne. e. teritoriju carstva okupirale su udružene trupe dviju susjednih država - Babilonije, koja je nekada bila pod kontrolom Asirije, ali je uspjela da stekne nezavisnost, i Medije. Snage su bile previše nejednake i, uprkos očajničkom otporu neprijatelja, carstvo, koje je dugo vremena držalo cijelu Mesopotamiju i susjedne zemlje u svojoj poslušnosti, prestalo je postojati.

Pod kontrolom osvajača

Međutim, Mesopotamija - zemlja na sjeveru od koje je nastala asirska država - nije zadržala status politički neovisne regije dugo nakon pada. Nakon 7 decenija, potpuno je zarobljen od strane Perzijanaca, nakon čega više nije mogao da oživi svoj nekadašnji suverenitet. Od kraja VI do sredine IV veka p.n.e. e. ovo prostrano područje bilo je dio Ahemenidske države - Perzijskog carstva, koje je potčinilo cijelu Malu Aziju i značajan dio sjeveroistočne Afrike. Ime je dobila po imenu svog prvog vladara - kralja Ahemena, koji je postao osnivač dinastije koja je vladala skoro 3 veka.

Sredinom IV veka p.n.e. e. Aleksandar Veliki je proterao Perzijance sa teritorije Mesopotamije, uključivši je u svoje carstvo. Nakon njenog sloma, domovina nekada strašnih Asiraca pala je pod vlast helenističke monarhije Seleukida, koja je na ruševinama bivše države izgradila novu grčku državu. To su bili zaista dostojni naslednici nekadašnje slave cara Aleksandra. Uspjeli su da prošire svoju moć ne samo na teritoriju nekada suverene Mezopotamije, već i da potčine cijelu Malu Aziju, Fenikiju, Siriju, Iran, kao i značajan dio srednje Azije i Bliskog istoka.

Međutim, i ovi ratnici su bili predodređeni da napuste istorijsku pozornicu. U III veku pne. e. Mesopotamija je u vlasti Partskog kraljevstva, smještena na južnim obalama Kaspijskog mora, a dva vijeka kasnije zauzela je jermenski car Tigran Osroene. Tokom perioda rimske vladavine, Mesopotamija se raspala na nekoliko malih država koje su imale različite vladare. Ova poslednja faza njene istorije, koja se odnosi na period kasne antike, izuzetna je samo po tome što je najveći i najpoznatiji grad Mesopotamije bila Edesa, koja se više puta pominje u Bibliji i povezuje sa imenima mnogih istaknutih ličnosti hrišćanstva.

Asirija je jedno od prvih carstava na svijetu, civilizacija koja je nastala na teritoriji Mesopotamije. Asirija datira iz 24. veka i postoji skoro dva milenijuma.

Asirija u antici

Asirija je bila jedno od najmoćnijih carstava u 1. milenijumu pre nove ere. e., njegov vrhunac i zlatno doba padaju upravo na ovaj period. Do tada je to bila jednostavna država na sjeveru

Mesopotamija, koja se uglavnom bavila trgovinom, budući da se nalazila na važnim trgovačkim putevima.

Asirija je tada bila podvrgnuta napadima nomada, poput Aramejaca, koji su doveli do propadanja države u 11. veku pre nove ere. e.

Ukupno, istoričari uslovno dijele na tri perioda:

• stari asirski;
• srednji asirski;
• neoasirski.

U potonjem, Asirija postaje prvo carstvo na svijetu. U VIII veku počinje zlatno doba carstva, tada njime vlada kralj Tiglat-Pileser III. Asirija razbija državu Urartu. Krajem 8. veka ona pokorava Izrael, a u 7. veku zauzima i Egipat. Kada Asurbanipal postane kralj, Asirija pokorava Mediju, Tebu, Lidiju.
Nakon Asurbanipalove smrti, Asirija nije mogla odoljeti napadu Babilona i Medije, dolazi kraj carstva.

Gdje je sada drevna Asirija

Sada Asirija kao država ne postoji, u 21. veku su se na teritoriju bivše imperije naselile zemlje: Irak, Iran i druge. Na njenoj teritoriji žive narodi semitske grupe: Arapi, Jevreji i neki drugi. Dominantna religija na teritoriji bivše Asirije je islam. Najveću teritoriju koja pripada Asiriji sada je okupirao Irak. Sada je Irak na ivici građanskog rata. Na teritoriji Iraka postoji dijaspora onih drevnih Asiraca koji su osnovali prvo svjetsko carstvo koje je osvojilo gotovo cijelo Arapsko poluostrvo (Mezopotamiju).

Kako Asirija izgleda danas?

Sada svijet, prema nekim podacima koji nisu potvrđeni, naseljava oko milion Asiraca. U savremenom svijetu nemaju svoju državu, naseljavaju Iran, Irak, SAD, Siriju, postoje i male dijaspore u Rusiji i Ukrajini. Moderni Asirci uglavnom govore arapski i turski. A njihov drevni, maternji jezik je na rubu izumiranja.
Moderna Asirija nije država, već samo milion potomaka starih Asiraca, koji nose jedinstvenu asirsku kulturu i folklor.

Statua Ashurnasirpala. London. Britanski muzej

Aktivnosti Aššurnasirpala nastavio je Šalmanaser III, koji je vladao u drugoj polovini 9. veka. BC e. Tokom svoje 35-godišnje vladavine, napravio je 32 kampanje. Kao i svi asirski kraljevi, Salmanaser III se morao boriti na svim granicama svoje države. Na zapadu, Šalmanaser je osvojio Bit-Adin s ciljem potpunog potčinjavanja cijele doline Eufrata do Babilona. Krećući se dalje na sjever, Šalmaneser je naišao na tvrdoglavi otpor Damaska, koji je uspio okupiti oko sebe prilično značajne snage sirijskih kneževina. U bici kod Karkare 854. Šalmanaser je odnio veliku pobjedu nad sirijskim trupama, ali nije mogao shvatiti plodove svoje pobjede, budući da su i sami Asirci pretrpjeli velike gubitke tokom ove bitke. Nešto kasnije, Šalmanaser je ponovo izašao na Damask sa ogromnom vojskom od 120.000 vojnika, ali ipak nije mogao da ostvari odlučujuću pobedu nad Damaskom. Međutim, Asirija je uspjela u velikoj mjeri oslabiti Damask i podijeliti snage sirijske koalicije. Izrael, Tir i Sidon pokorili su se asirskom kralju i poslali mu danak. Čak je i egipatski faraon prepoznao moć Asirije poslavši mu na dar dvije deve, nilskog konja i druge neobične životinje. Veći uspjesi pali su na sud Asirije u njenoj borbi protiv Babilona. Šalmanaser III je napravio razorni pohod na Babiloniju i čak je stigao do močvarnih područja pomorske zemlje uz obalu Perzijskog zaljeva, osvojivši čitav Babilon. Asirija je morala voditi tvrdoglavu borbu sa sjevernim plemenima Urartua. Ovdje su se asirski kralj i njegovi zapovjednici morali boriti u teškim planinskim uvjetima s jakim trupama urartskog kralja Sardura. Iako su asirske trupe izvršile invaziju na Urartu, još uvijek nisu mogle pobijediti ovu državu, a sama Asirija je bila prisiljena obuzdati navalu Urarta. Spoljašnji izraz povećane vojne moći asirske države i njene želje za vođenjem agresivne politike je čuveni crni obelisk Salmanasera III, koji prikazuje ambasadore stranih zemalja iz sva četiri kraja svijeta, koji odaju počast asirskom kralju. . Ostaci hrama koji je podigao Šalmanaser III u drevnoj prijestolnici Ašur, kao i ostaci utvrđenja ovog grada, svjedoče o značajnom porastu tehnologije fortifikacije u doba uspona Asirije, koja je preuzela vodeću ulogu. u Maloj Aziji. Međutim, Asirija nije dugo zadržala svoju dominantnu poziciju. Ojačana Urartska država postala je veliki rival Asirije. Asirski kraljevi nisu uspjeli osvojiti Urartu. Štaviše, Urartski kraljevi su ponekad izvojevali pobjede nad Asircima. Zahvaljujući svojim pobjedničkim pohodima, Urartski kraljevi uspjeli su odsjeći Asiriju od Zakavkazja, Male Azije i Sjeverne Sirije, što je zadalo težak udarac i štetu asirskoj trgovini sa ovim zemljama i imalo težak uticaj na ekonomski život zemlje. Sve je to dovelo do propadanja asirske države, koje je trajalo skoro čitav vijek. Asirija je bila prisiljena ustupiti svoju dominantnu poziciju u sjevernom dijelu zapadne Azije državi Urartu.

Formiranje Asirskog carstva

Sredinom VIII vijeka. BC. Asirija ponovo jača. Tiglat-Pilesar III (745-727) ponovo nastavlja tradicionalnu osvajačku politiku svojih prethodnika tokom perioda prvog i drugog uspona Asirije. Novo jačanje Asirije dovelo je do formiranja velike asirske sile, koja tvrdi da ujedini čitav drevni istočni svijet u okviru jedinstvenog svjetskog despotizma. Ovaj novi procvat asirske vojne moći objašnjava se razvojem proizvodnih snaga zemlje, što je zahtijevalo razvoj vanjske trgovine, osvajanje izvora sirovina, tržišta, zaštitu trgovačkih puteva, hvatanje plijena i, uglavnom, glavni kadar radne snage - robovi.

Privreda i društvena struktura Asirije u 9.-7. veku

Tokom ovog perioda, stočarstvo je i dalje od velike važnosti u ekonomskom životu Asiraca. Kamila se dodaje onim vrstama domaćih životinja koje su pripitomljene u prethodnom periodu. Baktrijske kamile se pojavljuju u Asiriji već pod Tiglat-Pileserom I i Salmanaserom III. Ali u velikom broju deve, posebno jednogrbe, pojavljuju se tek iz vremena Tiglat-Pilesera IV. Asirski kraljevi donose deve u velikom broju iz Arabije. Asurbanipal je za vrijeme svog pohoda na Arabiju uhvatio toliki broj deva da je njihova cijena u Asiriji pala sa 1 2/3 mine na 1/2 šekela (4 grama srebra). Kamile su u Asiriji bile naširoko korištene kao tovarne životinje tokom vojnih kampanja i trgovačkih ekspedicija, posebno kada su prelazile bezvodne suhe stepe i pustinje. Iz Asirije su se domaće deve proširile u Iran i Centralnu Aziju.

Uz uzgoj žitarica, mnogo je razvijeno i vrtlarstvo. Na prisustvo velikih vrtova, koji su očigledno bili pod jurisdikcijom kraljevske palate, ukazuju sačuvane slike i natpisi. Tako je u blizini jedne kraljevske palate „rasprostranjena velika bašta, nalik baštama planina Aman, u kojoj rastu razne vrste povrća i voćaka, biljke poreklom iz planina i Kaldeje. U ovim baštama uzgajane su ne samo domaće voćke, već i rijetke sorte uvoznih biljaka, poput maslina. Oko Ninive su bile postavljene bašte u kojima su pokušavali da aklimatizuju strane biljke, posebno drvo smirne. U posebnim rasadnicima uzgajane su vrijedne vrste korisnih biljaka i drveća. Znamo da su Asirci pokušali da aklimatiziraju "drvo koje nosi vunu", očigledno pamuk, koji je preuzet sa juga, možda iz Indije. Uz to, pokušano je da se vještački aklimatizuju različite vrijedne sorte grožđa iz planinskih krajeva. Iskopavanja su u gradu Ašuru otkrila ostatke velikog vrta, postavljenog po naredbi Senaheriba. Vrt je raspoređen na teritoriji od 16 hiljada kvadratnih metara. m prekriven vještačkim zemljanim nasipom. U stijeni su probušene rupe koje su bile povezane umjetnim kanalima. Sačuvane su i slike manjih vrtova u privatnom vlasništvu, obično ograđenih glinenim zidom.

Vještačko navodnjavanje nije bilo od tako velike važnosti u Asiriji kao u Egiptu ili u južnoj Mesopotamiji. Međutim, u Asiriji je korišteno i umjetno navodnjavanje. Sačuvane su slike hvataljki (shaduf), koje su bile posebno rasprostranjene pod Senaheribom. Senaherib i Esarhadon izgradili su niz velikih kanala kako bi "široko opskrbili zemlju žitom i susamom".

Uz poljoprivredu, značajan razvoj postiže i zanatstvo. Proizvodnja neprozirne staklene paste, staklastog fajansa i pločica, odnosno pločica prekrivenih šarenim, raznobojnim emajlom, postala je široko rasprostranjena. Ovim pločicama obično su bili ukrašeni zidovi i kapije velikih zgrada, palata i hramova. Uz pomoć ovih pločica u Asiriji su stvorili prekrasan raznobojni ukras građevina, čiju su tehniku ​​naknadno posudili Perzijanci, a iz Perzije je prešla u srednju Aziju.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Prisutnost kamena doprinijela je razvoju kamenorezaca i klesarstva. U blizini Ninive kopao se krečnjak u velikim količinama, koji je služio za izradu monolitnih statua koje prikazuju genije - zaštitnike kralja i kraljevske palače. Ostale vrste kamena potrebnog za gradnju, kao i razno drago kamenje, Asirci su donosili iz susjednih zemalja.

Posebno širok razvoj i tehničko usavršavanje metalurgija je dostigla u Asiriji. Iskopavanja u Ninivi su pokazala da je u IX veku. BC e. gvožđe se već koristilo uporedo sa bakrom. U palati Sargona II u Dur-Sharrukinu (moderni Khorsabad) pronađeno je ogromno skladište sa velikim brojem željeznih proizvoda: čekići, motike, lopate, raonici, plugovi, lanci, bitovi, kuke, prstenovi, itd. ove ere u tehnici došlo je do prelaska sa bronze na gvožđe. Fino izrađeni utezi u obliku lavova, bronzani komadi umjetničkog namještaja i kandelabra, kao i luksuzni zlatni nakit, ukazuju na visoko tehničko savršenstvo.

Rast proizvodnih snaga uslovio je dalji razvoj spoljne i unutrašnje trgovine. U Asiriju je dopremljena široka lepeza robe iz brojnih stranih zemalja. Tiglat-Pilesar III primio je tamjan iz Damaska. Pod Senaheribom, iz primorske Kaldeje, dobijali su trsku potrebnu za gradnju; lapis lazuli, koji je tada bio veoma cijenjen, donesen je iz Medije; iz Arabije je donošeno razno drago kamenje, a iz Egipta slonovača i druga dobra. U palači Sennaherib pronađeni su komadi gline sa otiscima egipatskih i hetitskih pečata, uz pomoć kojih su zapečaćeni paketi.

U Asiriji su se ukrštali najvažniji trgovački putevi koji su povezivali različite zemlje i regije zapadne Azije. Tigris je bio glavni trgovački put kojim se roba prevozila iz Male Azije i Jermenije u dolinu Mesopotamije i dalje u zemlju Elam. Karavanski putevi išli su od Asirije do oblasti Jermenije, do oblasti velikih jezera - Van i Urmije. Konkretno, važan trgovački put do jezera Urmia išao je dolinom gornjeg Zaba, kroz Kelišinski prolaz. Zapadno od Tigra, drugi karavanski put vodio je preko Nassibina i Harrana do Karchemisha i preko Eufrata do Kilikijskih vrata, koja su otvarala dalji put u Malu Aziju, naseljenu Hetitima. Konačno, iz Asirije je vodio veliki put kroz pustinju, koji je vodio do Palmire i dalje do Damaska. I ovaj i drugi putevi vodili su iz Asirije na zapad, do velikih luka koje se nalaze na sirijskoj obali. Najvažniji je bio trgovački put koji je išao od zapadnog zavoja Eufrata do Sirije, odakle je otvoren pomorski put do ostrva Sredozemnog mora i Egipta.

Statua krilatog bika, genija - zaštitnika kraljevske palate

U Asiriji su se prvi put pojavili dobri, umjetno napravljeni, kamenom popločani putevi. Jedan natpis kaže da je Asarhadon, kada je obnovio Babilon, "otvorio njegove puteve na sve četiri strane, tako da su Vavilonci, koristeći ih, mogli komunicirati sa svim zemljama." Ovi putevi su bili od velikog strateškog značaja. Dakle, Tiglathpalasar I je izgradio u zemlji Kummukh "put za svoja kola i trupe." Ostaci ovih puteva su preživjeli do danas. Ovo je dio glavnog puta koji je povezivao tvrđavu kralja Sargona sa dolinom Eufrata. Tehniku ​​izgradnje puteva, koja je dostigla visok razvoj u staroj Asiriji, kasnije su Perzijanci posudili i poboljšali, a od njih su, zauzvrat, prešli na Rimljane. Asirski putevi su bili dobro održavani. Markeri su se obično postavljali na određenim udaljenostima. Svakih sat vremena tim putevima su prolazili stražari, koristeći vatrene signale za prenošenje važnih poruka. Putevi koji su prolazili kroz pustinju bili su čuvani posebnim utvrđenjima i snabdjeveni bunarima. Asirci su znali graditi jake mostove, najčešće drvene, ali ponekad i kamene. Senaherib je uz gradska vrata, usred grada, sagradio most od krečnjačkih ploča, da bi preko njega prošao u svojim kraljevskim kolima. Grčki istoričar Herodot izvještava da je most u Babilonu sagrađen od netesanog kamena, spojenog željezom i olovom. Uprkos pažljivom čuvanju puteva, u udaljenim oblastima, gde je asirski uticaj bio relativno slab, asirski karavani su bili u velikoj opasnosti. Ponekad su ih napadali nomadi i razbojnici. Međutim, asirski zvaničnici su pažljivo pratili redovno slanje karavana. Jedan službenik je u posebnoj poruci izvijestio kralja da je jedan karavan koji je napustio zemlju Nabatejaca opljačkan i da je jedini preživjeli vozač karavana poslan kralju da mu podnese lični izvještaj.

Prisustvo cijele mreže puteva omogućilo je organiziranje javne komunikacijske usluge. Posebni kraljevski glasnici su prenosili kraljevske poruke po cijeloj zemlji. U najvećim naseljima postojali su posebni službenici koji su bili zaduženi za dostavu kraljevskih pisama. Ako ti službenici tri ili četiri dana nisu slali pisma i ambasadore, odmah su primali žalbe glavnom gradu Asirije, Ninivi.

Zanimljiv dokument koji zorno ilustruje rasprostranjenu upotrebu puteva su ostaci antičkih vodiča, sačuvani među natpisima tog vremena. Ovi vodiči obično ukazuju na udaljenost između pojedinih naselja u satima i danima putovanja.

Uprkos ekstenzivnom razvoju trgovine, cijeli ekonomski sistem u cjelini zadržao je primitivni prirodni karakter. Dakle, porezi i danak su se obično prikupljali u naturi. U kraljevskim palatama postojala su velika skladišta u kojima se čuvala najrazličitija roba.

Društveni sistem Asirije i dalje je zadržao karakteristike drevnog plemenskog i komunalnog sistema. Tako su, na primjer, sve do Ašurbanipalovog doba (7. vijek prije nove ere) opstajali ostaci krvne osvete. U jednom dokumentu tog vremena kaže se da umjesto "krvi" treba dati roba kako bi "oprao krv". Ako je neko odbio da da nadoknadu za ubistvo, trebalo je da bude ubijen na grobu ubijenog. U drugom dokumentu ubica se obavezuje da će dati odštetu za ubijenog svoju ženu, brata ili sina.

Uz to, opstali su i drevni oblici patrijarhalne porodice i kućnog ropstva. Dokumenti ovog vremena bilježe činjenice o prodaji djevojke koja se udaje, a prodaja robinje i slobodne djevojke koja se udaje formalizirana je na potpuno isti način. Kao i u prethodnim vremenima, otac je mogao prodati svoje dijete u ropstvo. Najstariji sin je i dalje zadržao svoj privilegovani položaj u porodici, primajući najveći i najbolji dio nasljedstva. Razvoj trgovine je takođe doprineo klasnom raslojavanju asirskog društva. Često su siromašni gubili svoje zemljište i bankrotirali, padajući u ekonomsku zavisnost od bogatih. U nemogućnosti da na vrijeme otplate zajam, morali su svoj dug odrađivati ​​ličnim radom u kući kreditora kao robovi pod ugovorom.

Broj robova se posebno povećao kao rezultat velikih osvajačkih pohoda asirskih kraljeva. Zarobljenici, koji su u velikom broju dovođeni u Asiriju, obično su bili porobljeni. Sačuvani su mnogi dokumenti koji bilježe prodaju robova i robinja. Ponekad su prodavane čitave porodice od 10, 13, 18, pa čak i 27 ljudi. Mnogi robovi su radili u poljoprivredi. Ponekad su se parcele zemlje prodavale zajedno sa robovima koji su radili na ovoj zemlji. Značajan razvoj ropstva dovodi do toga da robovi dobijaju pravo na imovinu, pa čak i na porodicu, ali je robovlasnik uvijek zadržao punu vlast nad robom i nad njegovom imovinom.

Oštro raslojavanje vlasništva dovelo je ne samo do podjele društva na dvije suprotstavljene klase, robovlasnike i robove, već je izazvalo i raslojavanje slobodnog stanovništva na siromašne i bogate. Bogati robovlasnici posjedovali su velike količine stoke, zemlje i robova. U staroj Asiriji, kao iu drugim zemljama Istoka, najveći vlasnik i zemljoposjednik bila je država koju je predstavljao kralj, koji se smatrao vrhovnim vlasnikom cijele zemlje. Međutim, privatno vlasništvo nad zemljištem postepeno se jača. Sargon, kupujući zemljište za izgradnju svog glavnog grada Dur-Sharrukin, plaća vlasnicima zemljišta cijenu zemljišta koje je otuđeno od njih. Zajedno s kraljem, hramovi su posjedovali velika imanja. Ovi posjedi su imali niz privilegija i, uz posjede plemstva, ponekad su bili oslobođeni plaćanja poreza. Mnogo je zemlje bilo u rukama privatnih vlasnika, a uz male posjednike bilo je i velikih koji su imali zemlje četrdeset puta više od siromašnih. Sačuvan je niz dokumenata koji govore o prodaji njiva, bašta, bunara, kuća, pa čak i čitavih zemljišnih površina.

Dugi ratovi i okrutni oblici eksploatacije radnih masa na kraju su doveli do smanjenja slobodnog stanovništva Asirije. Ali asirskoj državi bio je potreban stalan priliv vojnika da popuni redove vojske i stoga je bila prisiljena poduzeti niz mjera kako bi očuvala i ojačala financijsku situaciju ove većine stanovništva. Asirski kraljevi, nastavljajući politiku babilonskih kraljeva, dijelili su parcele slobodnim ljudima, stavljajući im obavezu da služe kraljevskim trupama. Dakle, znamo da je Salmanaser I nastanio sjevernu granicu države sa kolonistima. 400 godina kasnije, asirski kralj Ashurnazirpal koristio je potomke ovih kolonista da naseli novu provinciju Tushkhana. Kolonisti-ratnici, koji su od kralja dobili zemljište, naseljavali su se u pograničnim područjima, tako da bi u slučaju vojne opasnosti ili vojnog pohoda bilo moguće brzo prikupiti trupe u pograničnim područjima. Kao što se vidi iz dokumenata, kolonistički ratnici, poput babilonskog crvenog i baira, bili su pod okriljem kralja. Njihove parcele su bile neotuđive. U slučaju da su im lokalni službenici nasilno oduzeli zemljišne parcele koje im je dao kralj, kolonisti su imali pravo podnijeti tužbu direktno kralju. To potvrđuje i sljedeći dokument: „Otac mog gospodara-kralja dao mi je 10 obradivih površina u zemlji Halak. Već 14 godina koristim ovu stranicu i niko mi nije osporio ovaj lik. Sada je došao vladar oblasti Barhaltsi, upotrebio silu protiv mene, opljačkao moju kuću i oduzeo mi moju njivu. Moj lord-kralj zna da sam ja samo siromah koji čuva svog gospodara i koji je odan palati. Pošto mi je moja njiva sada oduzeta, tražim od kralja pravdu. Neka mi kralj moj vrati po mom pravu, da ne umrem od gladi. Naravno, kolonisti su bili mali zemljoposjednici. Iz dokumenata se vidi da je jedini izvor prihoda bila zemlja koju im je dao kralj, a koju su sami obrađivali.

Organizacija vojnih poslova

Dugi ratovi; koje su se stoljećima asirski kraljevi borili sa susjednim narodima kako bi zarobili robove i plijen, dovelo je do visokog razvoja vojnog posla. U drugoj polovini 8. stoljeća, pod Tiglath-pileserom III i Sargonom II, koji su započeli niz briljantnih osvajačkih pohoda, provedene su različite reforme koje su dovele do reorganizacije i procvata vojnog posla u asirskoj državi. Asirski kraljevi stvorili su veliku, dobro naoružanu i snažnu vojsku, stavljajući čitav aparat državne vlasti u službu vojnih potreba. Brojna asirska vojska sastojala se od vojnih kolonista, a također se popunila zahvaljujući vojnim kompletima koji su proizvedeni među širokim slojevima slobodnog stanovništva. Šef svake oblasti je okupljao trupe na teritoriji pod svojom jurisdikcijom i sam je komandovao tim trupama. Vojska je uključivala i kontingente saveznika, odnosno onih plemena koja su pokorena i pripojena Asiriji. Tako znamo da je Senaherib, sin Sargona (kraj 8. st. p. n. e.), uključio u vojsku 10 hiljada strelaca i 10 hiljada štitonoša iz zarobljenika „Zapadne zemlje“, a Ašurbanipal (7. vek pr. ) e.) napunio svoju vojsku strijelcima, štitonošama, zanatlijama i kovačima iz osvojenih krajeva Elama. U Asiriji se stvara stalna vojska, koja je nazvana "Čvor kraljevstva" i služila je za suzbijanje pobunjenika. Konačno, tu je bila i careva spasilačka straža, koja je trebala da štiti "svetu" ličnost cara. Razvoj vojnog posla zahtijevao je osnivanje određenih borbenih formacija. Na natpisima se najčešće spominju male formacije koje se sastoje od 50 ljudi (kisru). Međutim, očigledno je bilo manjih i većih vojnih formacija. Obične vojne jedinice uključivale su pješake, konjanike i ratnike koji su se borili na kolima, a ponekad se uspostavljao proporcionalni odnos između pojedinih vrsta oružja. Na svakih 200 pješaka dolazilo je 10 konjanika i jedna kola. Prisustvo kočija i konjice, koji su se prvi put pojavili pod Ashurnazirpalom (IX vijek prije nove ere), naglo je povećao mobilnost asirske vojske i dao joj priliku da izvrši brze napade i jednako brzo progoni neprijatelja koji se povlači. Ali ipak, najveći dio trupa je ostao pješaštvo, koje su se sastojale od strijelaca, štitonoša, kopljanika i bacača koplja. Asirske trupe odlikovale su se dobrim oružjem. Bili su naoružani oklopima, štitovima i šlemovima. Najzastupljenije oružje su bili luk, kratki mač i koplje.

Asirski kraljevi su posebnu pažnju posvetili dobrom naoružanju svojih trupa. U palati Sargona II pronađeno je mnogo oružja, a Senaherib i Esarhadon (7. vek p.n.e.) sagradili su pravi arsenal u Ninivi, „palaču u kojoj je sve sačuvano“ za „oružje crnih tačaka, za primanje konja, mazgi, magaraca, kamile, kola, teretna kola, kola, tobolci, lukovi, strijele, sve vrste pribora i orme za konje i mazge.

U Asiriji su se prvi put pojavile „inženjerske“ vojne jedinice koje su služile za postavljanje puteva u planinama, za izgradnju jednostavnih i pontonskih mostova, kao i logora. Preživjele slike ukazuju na visok razvoj fortifikacijske umjetnosti u staroj Asiriji za to vrijeme. Asirci su znali izgraditi velike i dobro zaštićene zidinama i kulama, trajne logore tvrđavskog tipa, kojima su davali pravokutni ili ovalni oblik. Tehniku ​​utvrđivanja od Asiraca su posudili Perzijanci, a od njih su prešli na stare Rimljane. Ruševine tvrđava koje su preživjele do danas, pronađene na brojnim mjestima, kao što je, na primjer, u Zendshirliju, govore o visokoj tehnologiji utvrđivanja u drevnoj Asiriji. Prisustvo dobro branjenih tvrđava zahtevalo je upotrebu opsadnog oružja. Stoga se u Asiriji, u vezi s razvojem fortifikacije, javljaju i počeci najstarijeg "topničkog" posla. Na zidovima asirskih palata sačuvane su slike opsade i juriša na tvrđave. Opkoljene tvrđave obično su bile okružene zemljanim bedemom i jarkom. U blizini njihovih zidova izgrađeni su pločniki i skele za postavljanje opsadnog oružja. Asirci su koristili opsadne ovnove, neku vrstu ovnova na točkovima. Udarni dio ovih oruđa bio je veliki balvan, presvučen metalom i okačen na lance. Ljudi koji su bili pod baldahinom tresli su ovaj balvan i njime razbijali zidove tvrđava. Vrlo je moguće da su ova prva asirska opsadna oružja posudili od njih Perzijanci i da su kasnije bila osnova naprednijeg oružja koje su koristili stari Rimljani.

Široka osvajačka politika izazvala je značajan rast u ratnoj vještini. Asirski zapovjednici znali su koristiti frontalne i bočne napade i kombinaciju ovih vrsta napada kada su napadali širokim frontom. Često su Asirci koristili razne "vojne trikove", poput noćnog napada na neprijatelja. Uz taktiku drobljenja, korištena je i taktika gladovanja. U tom cilju vojni odredi su zauzeli sve planinske prijevoje, izvore, bunare, prijelaze rijeka, kako bi presjekli sve neprijateljske komunikacije, lišili ga vode, zaliha i mogućnosti da primi pojačanje. Međutim, glavna snaga asirske vojske bila je brza brzina napada, sposobnost da se neprijatelju udari munja prije nego što prikupi svoje snage. Asurbanipal (VII vijek prije nove ere) osvojio je cijelu planinsku i krševitu zemlju Elam u roku od mjesec dana. Nenadmašni majstori vojne vještine svog vremena - Asirci su bili itekako svjesni važnosti potpunog uništenja neprijateljske borbene snage. Stoga su asirske trupe posebno brzo i tvrdoglavo progonile i uništavale poraženog neprijatelja, koristeći u tu svrhu kola i konjicu.

Glavna vojna sila Asirije bila je velika, dobro naoružana i za borbu spremna kopnena vojska. Asirija gotovo da nije imala vlastitu flotu i bila je prisiljena da se oslanja na flote osvojenih zemalja, uglavnom Fenikije, kao što je bio slučaj, na primjer, tokom Sargonovog pohoda na Kipar. Stoga nije iznenađujuće što su Asirci svaki pohod na more prikazivali kao veliki događaj. Dakle, slanje flote u Perzijski zaljev pod kraljem Senaheribom je vrlo detaljno opisano u asirskim natpisima. Brodove za tu svrhu gradili su feničanski zanatlije u Ninivi, na njih su stavljali mornare iz Tira, Sidona i Jonije, a zatim su brodovi slali niz Tigris u Opis. Nakon toga su odvučeni kopnom do kanala Arahtu. Na Eufratu su na njih ukrcani asirski vojnici, nakon čega je ova flota konačno poslana u Perzijski zaljev.

Opsada tvrđave od strane asirske vojske. Reljef na kamenu. London. Britanski muzej

Asirci su vodili svoje ratove sa susjednim narodima uglavnom da bi osvojili susjedne zemlje, zauzeli najvažnije trgovačke puteve, a također i plijen, prvenstveno zarobljenike, koji su obično bili porobljeni. Na to upućuju brojni natpisi, posebno kronike, koji detaljno opisuju pohode asirskih kraljeva. Tako je Senaherib doveo iz Babilona 208.000 zarobljenika, 720 konja i mazgi, 11.073 magarca, 5.230 deva, 80.100 bikova, itd. krava, 800 600 grla sitne stoke. Sav plijen zarobljen tokom rata obično je kralj dijelio između hramova, gradova, gradskih vladara, plemića i trupa. Naravno, kralj je lavovski dio plijena zadržao za sebe. Hvatanje plijena često se pretvaralo u neskrivenu pljačku osvojene zemlje. Na to jasno ukazuje sljedeći natpis: „Ratna kola, kola, konji, mazge koje su služile kao tovarne životinje, oružje, sve što je bilo u vezi s bitkom, sve što su kraljeve ruke odnijele između Susa i rijeke Ulai, radosno je naređeno od strane Ašura i velikih bogova. izneti iz Elama i podijeliti kao darove svim trupama.

Državna uprava

Čitav sistem državne uprave stavljen je u službu vojnih poslova i agresivne politike asirskih kraljeva. Položaji asirskih zvaničnika usko su isprepleteni s vojnim položajima. Sve niti državne vlasti slivaju se na kraljevsku palatu, gdje su stalno smješteni najvažniji državni službenici koji su zaduženi za pojedine grane vlasti.

Ogromna teritorija države, koja je bila veća od svih dosadašnjih državnih udruženja, zahtijevala je vrlo složen i glomazan aparat državne uprave. Preživjela lista zvaničnika iz doba Asarhadona (7. vek pne) sadrži listu od 150 položaja. Uz vojni odjel, postojao je i finansijski odjel koji je bio zadužen za naplatu poreza od stanovništva. Provincije koje su pripojene asirskoj državi morale su plaćati određeni danak. Područja naseljena nomadima obično su plaćala danak u naturi u iznosu od jednog grla od 20 grla. Gradovi i krajevi sa naseljenim stanovništvom plaćali su danak u zlatu i srebru, što se vidi iz sačuvanih poreskih spiskova. Porezi su prikupljani od seljaka u naturi. Po pravilu se kao porez uzimala jedna desetina useva, četvrtina stočne hrane i određeni broj stoke. Posebna dužnost je uzeta sa pristiglih brodova. Iste dažbine naplaćivale su se i na gradskim kapijama na uvezenu robu.

Od takvih poreza bili su oslobođeni samo predstavnici aristokracije i neki gradovi, u čemu su veliki uticaj imali veliki sveštenički kolegiji. Dakle, znamo da su Babilon, Boršša, Sipar, Nipur, Ašur i Haran bili oslobođeni poreza u korist kralja. Obično su asirski kraljevi, nakon stupanja na prijestolje, posebnim dekretima potvrđivali prava najvećih gradova na samoupravu. Tako je bilo pod Sargonom i Asarhadonom. Stoga su mu se nakon stupanja Ašurbanipala stanovnici Babilona obratili posebnom peticijom, u kojoj su ga podsjetili da su „tek čim su naši suvereni kraljevi stupili na prijesto, odmah preduzeli mjere da potvrde naše pravo na samoupravu i osigurati našu dobrobit." Darovnice date aristokratama često sadrže napomene koje su ovog aristokrata oslobađale dužnosti. Ovi postskriptumi su obično formulisani na sledeći način: „Ne treba uzimati porez u žitu. On ne obavlja dužnosti u svom gradu. Ako se spominje zemljišna parcela, onda se obično piše: „Besplatna parcela, oslobođena nabavke stočne hrane i žitarica“. Porezi i dažbine su prikupljani od stanovništva na osnovu statističkih spiskova koji su sastavljani tokom periodičnih popisa stanovništva i imovine. Na spiskovima koji su sačuvani iz oblasti Harrana navode se imena ljudi, njihove porodične veze, njihova imovina, posebno količina zemlje koju su posedovali, i na kraju, ime službenika kome su bili dužni da plaćaju porez.

Preživjeli kodeks zakona koji datira iz 14. stoljeća. BC e., govori o kodifikaciji drevnog običajnog prava, koje je sačuvalo niz ostataka antičkih vremena, kao što su ostaci krvne osvete ili suđenje krivnje osobe vodom (neka vrsta „iskušenja“). Međutim, drevni oblici običajnog prava i sudovi zajednice sve su više ustupali mjesto redovnoj kraljevskoj jurisdikciji, u rukama pravosudnih službenika koji su rješavali slučajeve na osnovu jednočlane komande. Na razvoj sudskog predmeta dalje ukazuje i zakonski utvrđena zakonska procedura. Sudski postupak se sastojao od utvrđivanja činjeničnog stanja i korpusa delikta, ispitivanja svjedoka čiji iskaz je morao biti potkrijepljen posebnom zakletvom "božanski bik, sin boga Sunca", suđenja i izricanja kazne. Postojali su i posebni pravosudni organi, a najviši sud je obično sjedio u kraljevskoj palati. Kao što se vidi iz sačuvanih dokumenata, asirski sudovi, čija je aktivnost bila usmjerena na jačanje postojećeg staleškog sistema, obično su izricali različite kazne krivcima, au nekim slučajevima su te kazne bile vrlo okrutne. Uz novčane kazne, prisilni rad i tjelesno kažnjavanje, korišćena su i okrutna sakaćenja krivaca. Krivi su odsjekli usne, nos, uši, prste. U pojedinim slučajevima osuđenik je nabijan na kolac ili mu je polivan vrućim asfaltom preko glave. Postojali su i zatvori, koji su opisani u dokumentima koji su preživjeli do našeg vremena.

Kako je asirska država rasla, pojavila se potreba za pažljivijim upravljanjem i samim asirskim regijama i osvojenim zemljama. Miješanje subarskih, asirskih i aramejskih plemena u jedan asirski narod dovelo je do prekida starih plemenskih i plemenskih veza, što je zahtijevalo novu administrativnu podjelu zemlje. U dalekim zemljama, osvojenim snagom asirskog oružja, često su se dizale pobune. Stoga su pod Tiglat-pilesarom III stare velike oblasti zamijenjene novim, manjim okruzima, na čelu sa posebnim službenicima (bel-pakhati). Ime ovih službenika pozajmljeno je iz Babilonije. Sasvim je moguće da je čitav novi sistem malih administrativnih okruga pozajmljen i iz Babilonije, gde je gustina naseljenosti uvek zahtevala organizaciju malih okruga. Trgovačkim gradovima, koji su uživali privilegije, vladali su posebni gradonačelnici. Međutim, cijeli sistem upravljanja u cjelini bio je u velikoj mjeri centraliziran. Za upravljanje ogromnom državom, kralj je koristio posebne „činovnike za zadatke“ (bel-pikitti), uz pomoć kojih su sve niti upravljanja ogromnom državom bile koncentrisane u rukama despota, koji se nalazio u kraljevskoj palači.

U neoasirijskoj eri, kada je ogromna asirska država konačno formirana, upravljanje ogromnom državom zahtijevalo je strogu centralizaciju. Vođenje stalnih osvajačkih ratova, gušenje ustanaka među pokorenim narodima i među širokim masama surovo eksploatisanih robova i sirotinje zahtijevalo je koncentraciju vrhovne vlasti u despotovim rukama i posvećenje njegove vlasti uz pomoć religija. Kralj se smatrao vrhovnim prvosveštenikom i sam je obavljao vjerske obrede. Čak su i plemićke osobe koje su primljene na doček kod kralja morale pasti pred kraljeve noge i "ljubiti zemlju ispred njega" ili njegove noge. Međutim, princip despotizma nije dobio tako jasan izraz u Asiriji kao u Egiptu u doba procvata egipatske državnosti, kada je formulisana doktrina faraonovog božanstva. Asirski kralj, čak i u doba najvišeg razvoja države, ponekad je morao pribjeći savjetima svećenika. Prije početka velike kampanje ili kada je visoki dužnosnik bio postavljen na odgovornu poziciju, asirski kraljevi su tražili volju bogova (proročište), koju su im sveštenici prenijeli, što je omogućilo vladajućoj klasi robova - posjedovanje aristokratije radi značajnog uticaja na vladinu politiku.

Osvajanja asirskih kraljeva

Pravi osnivač asirske države bio je Tiglat-pilesar III (745–727 pne), koji je svojim vojnim pohodima postavio temelje asirske vojne moći. Prvi zadatak s kojim se suočio asirski kralj bila je potreba da se zada odlučujući udarac Urartuu, dugogodišnjem suparniku Asirije u Maloj Aziji. Tiglath-Pileser III je uspeo da napravi uspešan put do Urartua i nanese niz poraza Urartima. Iako Tiglathpalasar nije osvojio Urartsko kraljevstvo, značajno ga je oslabio, povrativši nekadašnju "moć Asirije u sjeverozapadnom dijelu Male Azije. S ponosom obavještavamo asirskog kralja o njegovim pohodima na sjeverozapad i zapad, koji su omogućili da bi konačno pokorio aramejska plemena i obnovio asirsku vlast u Siriji, Feniciji i Palestini. Tiglatdalacap, osvaja Karkemiš, Samal, Hamat, oblasti Libana i stiže do Sredozemnog mora. Danake mu donosi Hiram, kralj Tira, princ od Biblosa i kralj Izraela (Samarije).Čak i Judeja, Edom i Filistejci Gaza priznaju moć asirskog osvajača.Hano, vladar Gaze, bježi u Egipat.Međutim, strašne asirske trupe se približavaju granicama Egipat. Zadavši snažan udarac sabejskim plemenima Arabije, Tiglat-Pileser je uspostavio kontakte sa Egiptom, poslavši tamo posebnog službenika. Posebno veliki uspeh Asiraca tokom ovih zapadnih pohoda bilo je zauzimanje Damaska ​​732. godine, koji je otvorio do Asirci najvažniji trgovački i vojni put do Sirije i Palestine.

Jednako veliki uspjeh Tiglat-Pilesera bilo je potpuno potčinjavanje cijele južne Mesopotamije do Perzijskog zaljeva. Tiglathpalasar o tome piše u hronici posebno detaljno:

„Pokorio sam ogromnu zemlju Karduniash (Kasiti Babilon) do najdalje granice i počeo njome dominirati... Merodakh-Baladan, sin Yakine, kralja Primorja, koji se nije pojavio pred kraljevima, mojim precima i nije ne poljubi im noge, obuzeo ga je užas pred strašnim snagom Ašura, mog gospodara, i došao je u grad Sapiju i, stojeći preda mnom, poljubio mi noge. Zlato, planinska prašina u velikim količinama, zlatni proizvodi, zlatne ogrlice, drago kamenje... odjeća u boji, razno bilje, goveda i ovce uzeo sam kao danak.

Nakon što je zauzeo Babilon 729. godine, Tiglathpalasar je pripojio Babilon svojoj ogromnoj državi, tražeći podršku babilonskog sveštenstva. Kralj je „prinio čiste žrtve u Bel... velikim bogovima, moji gospodari... i oni su voljeli (priznati. - V.A.) moje svećeničko dostojanstvo.

Došavši do planina Aman na sjeverozapadu i prodirući na istoku u regije "moćnih Medijana", Tiglath-Pileser III je stvorio ogromnu i moćnu vojnu državu. Da bi unutrašnje krajeve zasitio dovoljnom količinom rada, kralj je doveo veliki broj robova iz osvojenih zemalja. Uz to je asirski kralj preseljavao čitava plemena iz jednog dijela svoje države u drugi, što je, ujedno, trebalo oslabiti otpor pokorenih naroda i potpuno ih potčiniti vlasti asirskog kralja. Ovaj sistem masovnih migracija pokorenih plemena (nasahu) od tada je postao jedan od načina suzbijanja osvojenih zemalja.

Tiglat-Pileser III je naslijedio njegov sin Šalmanaser V. Tokom svoje petogodišnje vladavine (727-722. p.n.e.), Šalmanaser je izvršio niz vojnih pohoda i izvršio važnu reformu. Vavilon i Fenikija i Palestina, smješteni na zapadu, privukli su Salmanaserovu posebnu pažnju. Kako bi naglasio prisustvo, takoreći, lične unije sa Babilonom, asirski kralj je usvojio posebno ime Ululai, kojim su ga zvali u Babilonu. Da bi ugušio ustanak, koji je pripremao vladar feničanskog grada Tira, Šalmanaser je napravio dva pohoda na zapad protiv Tira i svog saveznika, izraelskog kralja Oovog. Asirske trupe su porazile Izraelce i opsadile ostrvsku tvrđavu Tir i glavni grad Izraela, Samariju. Ali reforma koju je sproveo Šalmanaser bila je od posebne važnosti. U nastojanju da donekle ublaži preterano zaoštrene klasne suprotnosti, Šalmanaser V je ukinuo finansijske i ekonomske beneficije i dao privilegije drevnim gradovima Asirije i Babilonije - Ašuru, Nipuru, Siparu i Babilonu. Time je zadao snažan udarac robovlasničkoj aristokratiji, bogatim trgovcima, sveštenicima i zemljoposednicima, koji su uživali posebno veliki ekonomski uticaj u Babiloniji. Reforma Šalmanasara, koja je oštro uticala na interese ovog segmenta stanovništva, izazvala je njegovo nezadovoljstvo politikom kralja. Kao rezultat toga, organizovana je zavera i podignut je ustanak. Šalmanaser V je zbačen, a njegov brat Sargon II je uzdignut na tron.

Agresivnu politiku Tiglath-Pilesera III sjajno je nastavio Sargon II (722–705 pne), čije ime („sharru kenu“ – „zakonski kralj“) sugerira da je silom preuzeo vlast, zbacivši svog prethodnika. Sargon II je morao ponovo krenuti u pohod na Siriju kako bi ugušio ustanak sirijskih kraljeva i prinčeva, koji su se, očito, oslanjali na podršku Egipta. Kao rezultat ovog rata, Sargon II je porazio Izrael, zauzeo Samariju i zarobio preko 25 hiljada Izraelaca, preselivši ih u unutrašnjost i na daleke granice Asirije. Nakon teške opsade Tira, Sargon II je uspio natjerati kralja Tira da mu se pokori i plati danak. Konačno, u bici kod Rafije, Sargon je nanio potpuni poraz Hanu, princu od Gaze, i egipatskim trupama koje je faraon poslao u pomoć Gazi. U svojoj hronici, Sargon II izvještava da je "svojim rukama uhvatio Hana, kralja Gaze" i prihvatio danak od faraona, "kralja Egipta" i kraljice sabejskih plemena Arabije. Nakon što je konačno osvojio Karkemiš, Sargon II je preuzeo svu Siriju od granica Male Azije do granica Arabije i Egipta.

Sargon II i njegov vezir. Reljef na kamenu. 8. vek BC e.

Ništa manje velike pobjede izvojevao je Sargon II nad Urartima u 7. i 8. godini svoje vladavine. Prodirući duboko u zemlju Urartu, Sargon je porazio Urartske trupe, okupirao i opljačkao Musasir. U ovom bogatom gradu, Sargon je zarobio ogroman plijen. “Blago palate, sve što je bilo u njoj, 20.170 ljudi sa njihovom imovinom, Khalda i Bagbartum, njihovi bogovi sa njihovom bogatom odjećom, računao sam kao plijen.” Poraz je bio toliki da je Urartski kralj Rusa, saznavši za uništenje Musasira i zarobljavanje kipova bogova od strane neprijatelja, "svojom rukom izvršio samoubistvo svojim bodežom".

Za Sargona II, borba sa Babilonom, koji je podržavao Elam, predstavljala je velike poteškoće. Međutim, i u ovom ratu Sargon je porazio neprijatelje, koristeći nezadovoljstvo kaldejskih gradova i sveštenstva politikom babilonskog kralja Merodah-Baladana (Marduk-apal-iddin), čiji je tvrdoglav, ali uzaludan otpor asirskim trupama donio gubitak za trgovinske operacije babilonskih gradova i babilonskog sveštenstva. Pobijedivši vavilonske trupe, Sargon je, po vlastitim riječima, "ušao u Vavilon usred likova". Ljudi; predvođeni sveštenicima, svečano je pozvao asirskog kralja da uđe u drevnu prestonicu Mesopotamije (710. pne.). Pobjeda nad Urartima omogućila je Sargonu da ojača svoj utjecaj u pograničnim područjima naseljenim Medijima i Perzijancima. Asirsko kraljevstvo dostiglo je veliku moć. Kralj je sebi izgradio novu luksuznu prijestolnicu Dur-Sharrukin, čije ruševine daju živopisnu predstavu o asirskoj kulturi i procvatu Asirije u to vrijeme. Čak je i daleki Kipar priznao moć asirskog kralja i poslao mu danak.

Međutim, moć ogromne asirske države bila je uglavnom iznutra krhka. Nakon smrti moćnog osvajača, pokorena plemena su se pobunila. Formirane su nove koalicije koje su prijetile asirskom kralju Sina-heribu. Mala kraljevstva i kneževine Sirija, Fenikija i Palestina ponovo su ujedinjene. Tir i Judeja, osjećajući podršku Egipta iza sebe, pobunili su se protiv Asirije. Unatoč velikim vojnim snagama, Senaherib nije uspio brzo ugušiti ustanak. Asirski kralj bio je prisiljen koristiti ne samo oružje, već i diplomatiju, koristeći stalno neprijateljstvo između dva velika grada Fenikije - Sidona i Tira. Nakon što je opsjedao Jerusalim, Senaherib se pobrinuo da ga jevrejski kralj isplati bogatim darovima. Egipat, kojim je vladao etiopski kralj Šabaka, nije mogao pružiti dovoljnu podršku Palestini i Siriji. Egipatsko-etiopske trupe su poražene od Senaheriba.

Velike poteškoće stvorene su za Asiriju i u južnoj Mezopotamiji. Babilonskog kralja Merodah-Baladana i dalje je podržavao elamski kralj. Kako bi zadao odlučujući udarac svojim neprijateljima u južnim i jugoistočnim zemljama, Senaherib je opremio veliku ekspediciju na primorske Kaldeje i Elam, šaljući svoju vojsku kopnom i istovremeno brodom na obale Perzijskog zaljeva. Međutim, Senaherib nije uspio odmah stati na kraj svojim neprijateljima. Nakon uporne borbe sa Elamima i Vaviloncima, Senaherib je tek 689. godine zauzeo i opustošio Babilon, nanijevši odlučujuće poraze svojim protivnicima. Elamski kralj, koji je ranije pomagao Babilonu, više mu nije mogao pružiti dovoljnu podršku.

Asarhadon (681-668 pne) je došao na tron ​​nakon puča u palati, tokom kojeg je ubijen njegov otac Senaherib. Osećajući izvesnu krhkost svog položaja, Asarhadon je na početku svoje vladavine pokušao da se osloni na vavilonsko sveštenstvo. Natjerao je glavu vavilonskih pobunjenika da pobjegne, tako da je "pobjegao u Elam kao lisica". Koristeći se uglavnom diplomatskim metodama borbe, Esarhadon je osigurao da njegov protivnik "pogine od mača Elama" jer je prekršio zakletve bogovima. Kao suptilan političar, Esarhadon je uspio pridobiti svog brata, povjerivši mu upravljanje pomorskom zemljom i potpuno ga podredivši svojoj vlasti. Esarhadon je postavio zadatak da porazi glavnog neprijatelja Asirije, etiopskog faraona Taharku, koji je podržavao prinčeve i kraljeve Palestine i Sirije i gradove Fenikije, koji su se neprestano bunili protiv Asirije. U nastojanju da ojača svoju dominaciju na sirijskoj obali Sredozemnog mora, asirski kralj morao je zadati odlučujući udarac Egiptu. Pripremajući pohod na daleki Egipat, Esarhadon prvo udara jednog od svojih tvrdoglavih neprijatelja, Abdi-Milkutija, kralja Sidona, "koji je, prema Esarhadonu, pobjegao od mog oružja u sred mora." Ali ga je kralj "uhvatio iz mora kao ribu." Sidon su zauzele i uništile asirske trupe. Asirci su u ovom gradu zarobili bogat plijen. Očigledno je da je Sidon bio na čelu koalicije sirijskih kneževina. Zauzevši Sidon, kralj je osvojio čitavu Siriju i preselio pobunjeno stanovništvo u novi, namenski izgrađen grad. Učvrstivši svoju vlast nad arapskim plemenima, Esarhaddon je osvojio Egipat, nanijevši nekoliko poraza egipatsko-etiopskim trupama Taharke. U svom natpisu, Esarhaddon opisuje kako je zauzeo Memfis u roku od pola dana, uništavajući, razarajući i pljačkajući drevnu prijestolnicu velikog egipatskog kraljevstva, "izvlačeći korijen Etiopije iz Egipta". Sasvim je moguće da se Esarhadon pokušao osloniti na podršku egipatskog stanovništva, prikazujući svoju osvajačku kampanju kao oslobađanje Egipta od etiopskog jarma. Na sjeveru i istoku, Esarhaddon je nastavio borbu sa susjednim plemenima Zakavkazja i Irana. Natpisi Asarhadona već spominju plemena Kimera, Skita i Medijana, koja postepeno postaju prijetnja Asiriji.

Asurbanipal, posljednji značajni kralj asirske države, tokom svoje vladavine je s velikim poteškoćama održavao jedinstvo i vojno-političku moć ogromne države koja je apsorbirala gotovo sve zemlje drevnog istočnog svijeta od zapadnih granica Irana na istoku do Sredozemno more na zapadu, od Zakavkazja na sjeveru do Etiopije na jugu. Narodi koje su pokorili Asirci ne samo da su nastavili da se bore protiv svojih porobitelja, već su već organizirali saveze za borbu protiv Asirije. Udaljena i teško dostupna područja primorske Kaldeje, sa svojim neprohodnim močvarama, bila su odlično utočište za vavilonske pobunjenike, koje su uvijek podržavali elamski kraljevi. U nastojanju da ojača svoju moć u Babilonu, Asurbanipal je postavio svog brata Šamaššumukina za babilonskog kralja, ali se njegov štićenik pridružio njegovim neprijateljima. "Izdajnički brat" asirskog kralja "nije održao svoju zakletvu" i podigao je ustanak protiv Asirije u Akadu, Kaldeji, među Aramejcima, u Pomorskoj zemlji, u Elamu, u Gutijumu i u drugim zemljama. Tako je stvorena moćna koalicija protiv Asirije, kojoj se pridružio i Egipat. Iskoristivši glad u Babiloniji i unutrašnje nemire u Elamu, Ašurbašal je porazio Babilonce i Elamite i 647. godine zauzeo Babilon. Da bi konačno porazio elamitske trupe, Ašur-banipal je dva puta otišao u ovu daleku planinsku zemlju i zadao težak udarac Elamima. "14 kraljevskih gradova i bezbroj malih gradova i dvanaest okruga Elama - sve sam to osvojio, uništio, opustošio, zapalio i spalio." Asirske trupe zauzele su i opljačkale glavni grad Elama - Suzu. Asurbanipal s ponosom navodi imena svih elamitskih bogova čije je statue zarobio i donio u Asiriju.

Značajno veće poteškoće nastale su za Asiriju u Egiptu. Vodeći borbu protiv Etiopije, Asurbanipal je pokušao da se osloni na egipatsku aristokraciju, posebno na polunezavisnog vladara Saisa po imenu Necho. Uprkos činjenici da je Asurbanipal podržavao svoju diplomatsku igru ​​u Egiptu uz pomoć oružja, slanjem trupa u Egipat i vršeći tamo razorne pohode, Psamtik, Nehov sin, iskoristivši unutrašnje teškoće Asirije, otpao je od Asirije i formirao nezavisna egipatska država. Uz velike muke, Asurbanipal je uspio zadržati kontrolu nad Fenikijom i Sirijom. O nemirima i ustancima koji su se desili u Siriji svjedoči i veliki broj pisama asirskih zvaničnika, stanovnika i obavještajnih službenika, upućenih direktno kralju, u kojima se prenosi širok spektar političkih i ekonomskih informacija. Ali s posebnom pažnjom asirska vlada je pomno pogledala šta se dešava u Urartu i Elamu. Očigledno, Asirija se više nije mogla oslanjati samo na snagu svog oružja. Uz pomoć suptilne diplomatije, neprestano manevrirajući između različitih neprijateljskih sila, Asirija je morala održavati svoje ogromne posjede, razbijati neprijateljske koalicije i braniti svoje granice od invazije opasnih protivnika. To su bili simptomi postepenog slabljenja asirske države. Stalna opasnost za Asiriju predstavljala su brojna nomadska plemena koja su živjela na sjeveru i istoku Asirije, posebno Kimeri, Skiti (Asgusai), Međani i Perzijanci, čija se imena spominju u asirskim natpisima iz 7. stoljeća. Asirski kraljevi nisu uspjeli u potpunosti pokoriti Urartu i konačno slomiti Elam. Konačno, Babilon je uvijek skrivao san o obnavljanju svoje nezavisnosti i svoje drevne, ne samo trgovačke i kulturne, već i političke moći. Tako su asirski kraljevi, koji su težili svjetskoj dominaciji i formirali ogromnu silu, osvojili niz zemalja, ali nisu mogli u potpunosti suzbiti otpor svih pokorenih naroda. Fino razvijen sistem špijunaže pridonio je tome da su se u glavni grad Asirije neprestano dostavljale razne informacije o tome šta se dešavalo na granicama velike države i u susjednim zemljama. Poznato je da je asirski kralj bio obavešten o pripremama za rat, o kretanju trupa, o sklapanju tajnih saveza, o primanju i slanju ambasadora, o zaverama i ustancima, o izgradnji tvrđava, o prebegima, o šuštanju stoke, o žetve i drugih poslova susjednih država.

Asirsko carstvo, uprkos svojoj ogromnoj veličini, bilo je kolos sa stopalima od gline. Odvojeni dijelovi ove ogromne države nisu bili međusobno čvrsto ekonomski povezani. Stoga cijela ova ogromna građevina, građena uz pomoć krvavih osvajanja, stalnog potiskivanja pokorenih naroda i eksploatacije širokih masa stanovništva, nije mogla biti trajna i ubrzo se srušila. Ubrzo nakon Asurbanipalove smrti (626. pne.), udružene snage Medije i Babilona napale su Babilon i porazile asirsku vojsku. Godine 612. pala je Niniva. Godine 605. pne. e. cijela asirska država propala je pod udarima svojih neprijatelja. U bici kod Karkemiša, posljednji asirski odredi su poraženi od vavilonskih trupa.

kulture

Istorijski značaj Asirije leži u organizaciji prve velike države koja je tvrdila da ujedinjuje cijeli poznati svijet u to vrijeme. U vezi sa ovim zadatkom, koji su postavili asirski kraljevi, postoji organizacija velike i jake stajaće vojske i visok razvoj vojne tehnologije. Asirska kultura, koja je dostigla prilično značajan razvoj, uglavnom se zasnivala na kulturnom naslijeđu Babilona i starog Sumera. Asirci su od starih naroda Mesopotamije posudili sistem klinastog pisma, tipične karakteristike religije, književna djela, karakteristične elemente umjetnosti i čitav niz naučnih saznanja. Od starog Sumera Asirci su posudili neka imena i kultove bogova, arhitektonski oblik hrama, pa čak i tipičan sumerski građevinski materijal - ciglu. Kulturni uticaj Babilona na Asiriju posebno se pojačao u 13. veku. BC e., nakon zauzimanja Babilona od strane asirskog kralja Tukulti-Ninurte I, Asirci su od Babilonaca posudili rasprostranjena djela vjerske literature, posebno epsku pjesmu o stvaranju svijeta i himne drevnim bogovima Elilu i Marduku. Od Babilona su Asirci posudili mjerni i monetarni sistem, neke karakteristike u organizaciji državne uprave i mnoge elemente zakona koji su se tako razvili u Hamurabijevoj eri.

Asirsko božanstvo u blizini urmene palme

Čuvena biblioteka asirskog kralja Asurbanipala, pronađena u ruševinama njegove palate, svjedoči o visokom razvoju asirske kulture. U ovoj biblioteci pronađen je veliki broj raznih religioznih natpisa, književnih radova i naučnih tekstova, među kojima su natpisi koji sadrže astronomska zapažanja, medicinske tekstove i na kraju gramatičke i leksičke priručnike, kao i prototipovi kasnijih rečnika ili enciklopedija. poseban interes. Pažljivo prikupljajući i prepisujući prema posebnim kraljevskim uputstvima, ponekad podvrgavajući nekim izmjenama najrazličitija djela starijeg pisanja, asirski pisari sakupili su u ovoj biblioteci ogromnu riznicu kulturnih dostignuća naroda starog Istoka. Neka književna djela, kao što su, na primjer, pokajnički psalmi ili "žalosne pjesme za smirenje srca", svjedoče o visokom razvoju asirske književnosti. U ovim pjesmama antički pjesnik sa velikim umjetničkim umijećem prenosi osjećaj duboke lične tuge osobe koja je doživjela veliku tugu, svjesna svoje krivice i svoje usamljenosti. Originalna i visokoumjetnička djela asirske književnosti uključuju hronike asirskih kraljeva, koje uglavnom opisuju osvajačke pohode, kao i unutrašnje aktivnosti asirskih kraljeva.

Ruševine palata Ashshurnazirpal u Kalahu i kralja Sargona II u Dur-Sharrukin (moderni Khorsabad) daju odličnu ideju o asirskoj arhitekturi njenog procvata. Sargonova palata je sagrađena, kao i sumerske građevine, na velikoj, veštački podignutoj terasi. Ogromna palata se sastojala od 210 dvorana i 30 asimetrično raspoređenih dvorišta. Ova palača, kao i druge asirske palače, tipičan je primjer asirske arhitekture koja kombinuje arhitekturu sa monumentalnom skulpturom, umjetničkim reljefima i dekorativnim ornamentikom. Na veličanstvenom ulazu u palatu nalazile su se ogromne statue "lamasu", koji su čuvali genije kraljevske palate, prikazane kao fantastična čudovišta, krilati bikovi ili lavovi sa ljudskom glavom. Zidovi prednjih dvorana asirske palače obično su bili ukrašeni reljefnim slikama raznih scena dvorskog života, rata i lova. Sva ova raskošna i monumentalna arhitektonska ornamentika trebala je poslužiti za uzdizanje kralja, koji je bio na čelu ogromne vojne države, i svjedočiti o moći asirskog oružja. Ovi reljefi, posebno slike životinja u scenama lova, najveća su dostignuća asirske umjetnosti. Asirski skulptori su bili u stanju prikazati divlje životinje s velikom istinitošću i velikom snagom izražavanja, koje su asirski kraljevi toliko voljeli loviti.

Zahvaljujući razvoju trgovine i osvajanju niza susjednih zemalja, Asirci su proširili sumero-babilonsko pismo, religiju, književnost i prve rudimente objektivnog znanja u sve zemlje starog istočnog svijeta, čineći tako kulturno naslijeđe antičkog Babilon je vlasništvo većine naroda starog Istoka.

Tiglat-Pileser III na svojoj kočiji

napomene:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, str.151.

Neki od ovih reljefa čuvaju se u Lenjingradu, u Državnom Ermitažu.

U potrazi za drevnim gradovima

Godine 1846. engleski naučnik Henry Layard je pokušao pronaći Ninivu - grad o kojem Biblija govori na krajnje misteriozan način: "veliki grad u kojem ima 120.000 ljudi koji ne mogu razlikovati desnu ruku od lijeve...". Pokušaj da se reši misterija Svetog pisma vodi arheologa do brda tzv. Kuyunjik . Ovo brdo, ispod kojeg se, prema Layardu, morao skrivati ​​drevni grad, nalazilo se između rijeke Tigris i oronulog korita drevnog umjetnog kanala. Samo takav položaj grada “između dvije vode” mogao bi objasniti opskurnu biblijsku frazu.

Kuyunjik - brdo na lijevoj obali rijeke. Tigar ispod kojeg su pronađene ruševine Ninive.

Intuicija nije iznevjerila naučnika. Čim je počeo iskopavanja, ispod zemlje su ga pogledala kamena lica ogromnih krilatih bikova koji su krasili oronule gradske kapije. A kada je godinu dana kasnije rođena kraljeva palata Sennaherib , jednog od vladara drevne Asirije, nije bilo sumnje - Niniva je konačno pronađena.

Sennaherib - vladar Asirskog kraljevstva 705-680. BC.

Veličanstvene palate, široke ulice, kameni kolosi koji su krasili grad - sve se to uzdizalo kroz debljinu slojeva zemlje i milenijuma, a veličanstveni prizor glavnog grada velikog kraljevstva koje je vekovima posedovalo Mesopotamiju otvorio se očima naučnici. Asirija i Babilonsko kraljevstvo bili su glavni centri političkog života Mesopotamije jedan i po milenijum prije nove ere. Asirija je u početku posjedovala Sjevernu Mezopotamiju, koju vavilonski vladari nisu uspjeli pokoriti. Između dvije zemlje vodila se gotovo kontinuirana borba za vlast u cijelom regionu. Prvo su pobjeđivali jedan, pa drugi, ponekad su vlast nad objema državama preuzimala nomadska plemena koja su osnivala svoja kraljevstva.

Biblioteka

I u Asiriji i u Babilonu govorili su i pisali istim jezikom - akadskim. Nekoliko klinastih natpisa koji su pali u ruke evropskih naučnika nisu mogli da rekonstruišu manje-više potpunu istorijsku sliku. Tek 1854. godine, u ruševinama Ninive, među zadivljujućim zidovima palače od alabastera, ispod ruševina drevnih gradskih zidina, engleski arheolog Rassam otkrio je blago koje se ne može porediti sa svim krilatim bikovima asirske prijestolnice.

Asurbanipal (Ašurbanapal) - asirski kralj 669.-633. BC.

Posljednji veliki vladar Asirije, prije nego što su zemlju uništila pobunjena plemena, bio je Asurbanipal aka Sardanapal. Pod njim je Niniva dostigla pravi sjaj, bogatstvo iz cijele zemlje hrlilo je u grad, gdje se uzdizala ogromna kraljeva palata. Dvije i po hiljade godina nakon pada Asurbanipalove moći, engleski arheolozi su, iskopavajući njegovu palatu, u jednoj od prostorija naišli na bezbroj glinenih ploča prekrivenih klinastim slovima.

Kada su sve ploče - a bilo ih je oko trideset hiljada - demontirane, odnešene u London i pročitane, ispostavilo se da je Asurbanipalova biblioteka, prikupljena po njegovom nalogu iz svih krajeva zemlje, pala u ruke naučnika. Ubrzo je postalo jasno da je to zaista biblioteka, a ne nasumična zbirka tableta. Svaki tekst je bio označen, sistematizovan i, očigledno, imao je svoje striktno određeno mesto u repozitorijumu. Posvuda su ležale ploče sa strašnim upozorenjem: „Onaj ko se usuđuje da odnese ove ploče, neka kazni svojim gnjevom Ashur i Belit , a ime njega i njegovih potomaka može biti izbrisano iz ljudskog sjećanja.

Ashur - vrhovni bog u asirskoj mitologiji, bog stvoritelj, kao sumerski Enlil i babilonski Bel.

Belit - očigledno, bog pravde među Asircima, babilonski Bel.

Kada su neprijatelji provalili u kraljevsku palatu, uništili su i upropastili biblioteku, ali je značajan dio tekstova, iako u rasulu, opstao do danas. Već je stečeno značajno iskustvo u dešifriranju asirskog klinopisa, a ogromna količina novog materijala omogućila je nadu da će proučavanje drevne Asirije sada ići brže.

Zaista, lingvisti iz mnogih zemalja uspjeli su brzo dešifrirati većinu natpisa iz biblioteke, što je bilo od izuzetne istorijske vrijednosti. Asurbanipal je u svojoj palati sakupio "knjige" od gline posvećene svim oblastima znanja koje su postojale u njegovo doba. Najbolja književna djela, zapisi mitova, popisi kraljevskih dinastija - sve je to predstavljalo bezdan izvor informacija o kulturi i civilizaciji Asirije.

Među tekstovima ove biblioteke pronađene su dvije dobro napaljene glinene ploče ispisane rukom samog kralja. Natpis na njima je glasio:

„Ja, Asurbanipal, shvatio sam mudrost Naboo , umijeće prepisivača, savladao znanje svih majstora, koliko ih ima, naučio pucati iz luka, jahati konja i kočiju... Shvatio sam skrivene tajne umijeća pisanja, učio sam nebeski i zemaljske građevine...

Gledao sam predznake, tumačio sa sveštenicima nebeske pojave, rešavao složene probleme sa množenjem i deljenjem, koji nisu odmah jasni...

Proučio sam i sve što jedan majstor treba da zna, i krenuo svojim putem, putem kralja.”

Naboo - Sumerski bog mudrosti, zaštitnik pisara i naučnika. Posuđeno iz asirsko-babilonske mitologije.

“Spalio sam tri hiljade zarobljenika”, piše o jednom od svojih vojnih pohoda. “Nikoga od njih nisam ostavio živog da ne držim taoce.”

Kralj takođe mirno pripovijeda o gušenju jedne od pobuna: „Istrgao sam jezike onim ratnicima koji su se usudili govoriti drskost protiv Ašura, mog boga, i koji su planirali zlo protiv mene. Žrtvovao sam ostale stanovnike grada, a njihova tela isekao na komade i bacio ih psima, svinjama i vukovima.

Međutim, Asurbanipal nije bio sam u ovom tretmanu zarobljenika. U mnogim tekstovima – kako u njegovoj biblioteci tako i na drugim mjestima, asirski vladari su detaljno opisali sve okrutnosti kojima su bili izloženi i zarobljenici iz osvojenih zemalja i njihovi podanici. Ponekad postaje čak i šteta što su moderni naučnici uspjeli dešifrirati ove zapise - strašno je i zamisliti sliku koju je opisao asirski kralj Tiglat-Pileser I : "Rijeke krvi mojih neprijatelja tekle su u dolinu, a hrpe njihovih odsječenih glava ležale su posvuda po bojnom polju, kao hrpe kruha."

Tiglathpalasar I - Asirski kralj 1116-1077. BC.

Nakon otvaranja Asurbanipalove biblioteke, interesovanje za mesopotamsku zemlju rasplamsalo se s novom snagom. I, kao magijom (u ovom slučaju, radije, lopate kopača), arheolozi su počeli da uviđaju sve više i više dokaza o turbulentnoj istoriji Mesopotamije. Svaka ekspedicija pronašla je mnogo natpisa iz iskopavanja - zaista neprocjenjiv materijal.

Vladari u Mesopotamiji bili su veoma ponosni na činjenicu da su tokom njihove vladavine u zemlji izgrađeni novi hramovi i palate. Svaku manje ili više značajnu gradnju pratila je kraljevska ploča, koja je detaljno izvještavala koji je od kraljeva i u čast kojeg događaja sagradio ovaj hram - na slavu Božju ili u znak sjećanja na uspješan vojni pohod. U zemlji u kojoj je dobar građevinski materijal dugo bio velika rijetkost, takvi su se slučajevi, očigledno, zaista smatrali značajnim.

U stvari, iz Asurbanipalove biblioteke počelo je pravo proučavanje Asirije i Babilona. Kasnije, dešifrujući neke od ploča ove zbirke, lingvisti su prvi put naišli na riječ „Sumer“, što ih je malo po malo dovelo do otkrića još starije od asirsko-babilonske i potpuno zaboravljene civilizacije južne Mezopotamije. Ali, naravno, biblioteka asirskog kralja, prije svega, omogućila je proučavanje samog asirskog kraljevstva.

Great Conquerors. Istorija Asirije

Kao i Babilonija, Asirija je nastala na ruševinama Sumero-Akadskog kraljevstva, nakon pada III dinastije Ura. Početkom II milenijuma pr. nomadska plemena stočara, pod čijim je pritiskom propalo sumersko-akadsko kraljevstvo, naselila su se na zemljama sjeverne Mesopotamije, pomiješala se s lokalnim stanovništvom, usvojila njihovu kulturu, jezik, pismo i vjeru i osnovala svoje kraljevstvo - Asiriju.

Grad je od samog početka postao centar Asirije. Ashur , gdje su vladari države živjeli i umirali više od hiljadu godina, gdje su se nalazili hramovi glavnih asirskih bogova.

Ashur - Asirski grad. Prvi spomeni odnose se na ser. II milenijum pne Glavni grad Asirije do 9. vijeka. BC.

Stvarajući svoju državu, vladari Asirije su prvenstveno brinuli o njenoj sigurnosti sa vojnog gledišta. Na svim važnim mjestima za život zemlje - na glavnim trgovačkim putevima, u velikim gradovima - podizane su tvrđave. To je bilo vrlo važno, jer je Asirija gotovo od trenutka svog nastanka stalno bila pod prijetnjom napada - bilo od nomadskih plemena ili od susjednih sila koje su nastojale zauzeti najvažnije trgovačke puteve koji su vodili kroz Sjevernu Mezopotamiju. Osim toga, Babilon - vječni neprijatelj Asiraca - čak ni nakon osvajanja od strane kasitskih planinara nije prestajao pokušavati zauzeti cijelu Mesopotamiju.

Ashshuruballit - Asirski vladar c. 1400 pne

Istorija Asirije od 15. veka pre nove ere do kraja 7. veka. pne, kada je ovo kraljevstvo uništeno - ovo je gotovo kontinuirana historija ratova. Prvi procvat Asirije započeo je u 15. veku. BC. Car Ashshuruballit i njegovi nasljednici vodili su niz pobjedničkih osvajačkih ratova, usljed kojih je teritorija asirske države stigla do obala Sredozemnog mora. Bogatstvo opljačkano u ovim ratovima omogućilo je da se u potpunosti obnovi drevni glavni grad kraljevstva - grad Ašur, da se izgrade novi hramovi Ištar i Anu , sumerski bogovi koji su zauzeli važno mjesto u asirskoj mitologiji.

Anu - vrhovno božanstvo Sumeraca, otac svih bogova.

U XIII veku. BC. Kralj Šalmansar I nije samo proširio granice zemlje, već je osnovao i nekoliko kolonija - stranih naselja za asirske trgovce. To mu je omogućilo da značajno ojača kulturni, ekonomski i vojni utjecaj Asirije u zemljama sjeverno od Mesopotamije.

Nasljednik Shalmansara, Tukulti-Ninurta, postao je poznat ne samo po tome što je pokorio susjednu Siriju, odatle izveo više od trideset hiljada zarobljenika, već i zauzeo Babilon, uništio grad, pa čak i odnio u Asiriju statuu boga Marduka, vrhovno božanstvo Babilonaca, najveće babilonsko svetište. Istina, Babilon se ubrzo oslobodio vlasti kasitskih nomada. Neko vrijeme je vavilonski kralj Nabukodonozor I. pobijedio svoje sjeverne susjede, koji su bili prilično iscrpljeni ratovima.

Poslednji od velikih vladara Asirije u početnom periodu njene istorije - Tiglat-Pilesar I - vratio je Asiriji njenu slavu, ojačao njene granice i pokorio Babilon. Čak je osvojio nekoliko bogatih feničanskih gradova i osigurao da egipatski faraon prizna asirsko kraljevstvo i poslao darove i obećanja prijateljstva. Ojačavši poziciju svoje države u regionu, Tiglathpalasar je preuzeo unutrašnje uređenje zemlje. Pod njim su, kako kažu natpisi na zidovima hramova, obnavljani i ojačani gradovi, palate i hramovi, gospodarske zgrade. Tiglathpalasar je u svom glavnom gradu pokrenuo menažeriju, zasadio vrtove, „donio mir i dobrotu u zemlju“, o čemu je pričao u nezaboravnom natpisu u jednoj od palata koje je osnovao. Ali, očigledno, zemlja je već bila previše iscrpljena vojnim operacijama. Nakon smrti Tiglathpalasara, počeo je period opadanja koji je trajao nekoliko stoljeća. Asirija je bila razbijena od plemena nomadskih Aramejaca.

Neoasirski period - doba najvećeg procvata Asirije od 9. veka. BC. do 605. pne

Tek u devetom veku BC. došlo je do novog uspona, koji istoričari nazivaju periodom Novo asirsko kraljevstvo . Početak ovog perioda vezuje se za ime kralja Ashurnasirpal II .

Ashurnasirpal II - vladao u Asiriji od 883. do 859. godine prije Krista

Ponovo je vratio Asiriji prijašnju moć, izvršivši niz pobjedničkih pohoda na zapad, u Siriju. Tako su najvažniji trgovački putevi za čitav region, koji su povezivali Mezopotamiju sa Sredozemnim morem, ponovo bili pod kontrolom Asirije. On je, kao i njegovi prethodnici prije nekoliko stoljeća, zauzeo niz feničanskih luka - velikih trgovačkih centara. Sirija i Fenikija su bile prisiljene da plate bogat danak Ashurnasirpalu. Ashurnasirpal je ukrašen hramovima, menažerijama i baštama novi glavni grad zemlje - grad Kalha. Kanal za navodnjavanje za poljoprivrednike izgrađen je u područjima u blizini glavnog grada. Komemorativni natpis pronađen u ruševinama palate Ashurnasirpal navodi da su na ceremoniji završetka uređenja glavnog grada bili prisutni i ambasadori iz sjevernih država. To ukazuje da je pod Ashurnasirpalom zemlja počela odlučno da se diže iz ruševina i provodi ne samo vojnu, već i političku aktivnost kako bi se zaštitila od jakih protivnika.

Urartu - država u Zakavkaziji, na teritoriji moderne Jermenije (IX - VII vek pne)

Shalmansar III - Asirski kralj 859-824. BC.

Nešto kasnije, međutim, Asirija je prikupila svoje snage dovoljno da porazi snažne sjevernjake iz države. Urartu . Ashurnasirpalov nasljednik, Šalmansar III, nastavio poslove bivšeg vladara i značajno proširio granice Asirije i zonu njenog direktnog uticaja. Sredinom IX veka BC. Šalmansar je potčinio gotovo cijelu Siriju do granica Damask , zauzeo glavni grad Fenikije - grad Tir, a zatim se preselio na jug - prema Babilonu.

Damask - jedan od najstarijih sirijskih gradova. Poznat od 16. veka. BC. Sada glavni grad Sirije.

Babilonski pohod na Šalmansar okrunjen je potpunim uspjehom. Asirska vojska napravila je razorni marš kroz zemlje južne Mesopotamije, pa čak stigla i do Perzijskog zaljeva. Babilonski vladari priznali su moć Asirije, a jedan od plemenitih Babilonaca dobio je vlast nad Babilonom iz ruku Šalmansara u zamjenu za priznanje državljanstva.

Tako je Šalmansar pokorio gotovo cijelu Mezopotamiju i mogao je preuzeti cijelu Malu Aziju (ovaj san je dominirao umovima svih velikih asirskih kraljeva), ali na sjeveru je ostala prilično moćna i dobro utvrđena planinska država Urartu. Asirci su se neprestano i bez mnogo uspeha borili sa vladarima Urartua, jedino su mogli da obuzdaju pritisak svojih suseda gorštaka.

Od vremena Šalmansara III do danas, u Ašuru, drevnoj prijestonici i vjerskom centru zemlje, sačuvan je hram, kao i gradska utvrđenja. Tvrđava u blizini Ashura je živopisan primjer povećane vještine Asiraca u izgradnji vojnih tvrđava, koje su toliko važne za državu. Među zgradama tvrđave bile su „kasarne“ za vojnike, arsenal, skladišta hrane i riznica u koju je dopreman vojni plijen. Na istom mjestu, zaštićena moćnim zidinama tvrđave, nalazila se i kraljevska rezidencija.

Nakon kratkotrajnog slabljenja, kada je sever Mesopotamije bio pod kontrolom Urarta, sredinom 8. veka. pne, tačnije, 745. godine, popeo se na asirski prijesto Tiglat-Pileser III , osnivača asirske države, koja je vek i po posedovala celu Mesopotamiju.

Tiglat-Pileser III vladao Asirijom od 745. do 727. godine prije Krista

Prva stvar koju je uradio bila je da potpuno porazi Urartsku državu, zauvek okončavši pretnju sa severa. Pobijedivši Urartance na njihovoj teritoriji - u planinskim klisurama, Tiglathpalasar je zarobio oko 70.000 zarobljenika, uzeo bogate trofeje, pa čak i zauzeo sjedište kralja Urartua, koji je pobjegao od asirske vojske. Nakon pobjede nad Urartuom, asirska moć na sjeveru proširila se na Jermeniju, na sjever kao i uvijek. Ušavši na teritoriju Jermenije, Tiglathpalasar je tu izgradio tvrđavu i ostavio guvernera s vojnim garnizonom, a on se vratio u Mesopotamiju.

Neutralizirajući prijetnju sa sjevera, Tiglathpalasar je otišao na zapad, gdje je njegova vojska osvojila cijelu Siriju, Feniciju i Liban - jednu od najbogatijih regija Bliskog istoka. Čak je preuzeo kontrolu nad Damaskom, najvećim rivalom Asirije u mediteranskoj trgovini.

Na jugu je Tiglat-Pileser konačno porazio Babilon, pripojivši Babilon asirskoj državi. Prinevši bogate žrtve babilonskim bogovima, Tiglathpalasar se pokazao kao iskusan političar - svećenici, najvažnija politička snaga u Babiloniji, stali su na njegovu stranu.

Tiglathpalasar je postao prvi asirski kralj koji je stvorio istinski moćnu državu. Pokazao se i kao mudar političar i kao nemilosrdan osvajač i vladar, a u većini slučajeva više je volio silu nego diplomatiju. Tokom vojnih pohoda Tiglathpalasara, Asirci su pokazali neviđenu okrutnost prema onim narodima čije su zemlje napadnute. Ako je postojao i najmanji otpor asirskim trupama, svi ljudi na tom području su nemilosrdno ubijeni. Niko nije zarobljen ili porobljen. Tiglathpalasar je izmislio najokrutnija i najsofisticiranija mučenja za svoje neprijatelje - živi su oderani, odsječeni im ruke i noge i ostavljeni da umru, spaljeni odrasli i djeca. Njihova naselja su uništena, što je naselje pretvorilo u pustinju. Prekriveni tako okrutnom slavom, Asirci su potom nastavili svoj pohod.

Ako narod, na čiju je zemlju ušla asirska vojska, nije pružio otpor, svi stanovnici zarobljene regije preseljeni su u druge zemlje, što dalje od svoje domovine. Tiglat-Pilesar III je bio prvi u istoriji čovečanstva koji je praktikovao preseljenje pokorenih naroda. Poljoprivrednici iz unutrašnjosti Asirije bili su protjerani u svoje napuštene zemlje.

Tako je Tiglat-Pileser riješio - za cijelo vrijeme svoje vladavine i još neko vrijeme - problem mogućih pobuna pokorenih naroda. Ljudi su se morali nekako skrasiti na novom mjestu, da ne bi umrli od gladi. Ova metoda je također omogućila kralju da ne drži nove podanike pod jakom stražom, a vojska mu je ostala na raspolaganju za nova osvajanja.

Nakon Tiglathpalasara, na prijesto se popeo njegov sin Šalmansar V, koji je vladao zemljom samo pet godina. Pod Shalmansarom se dogodio važan događaj u unutrašnjem političkom životu zemlje - otkazane su sve prednosti drevnih gradova Asirije i Babilonije, uključujući i sam Babilon. Gradsko plemstvo nije oprostilo kralju takvu povredu njihovih prava. Šalmansar je postao žrtva zavere koja je dovela njegovog brata na presto Sargon II .

Sargon II - vladar Asirskog kraljevstva 722-705. BC.

Sargon je nastavio agresivnu politiku svog oca i brata. Pod njim je Asirija konačno pokorila čitavu Malu Aziju, postavši najmoćnija država u regionu. Čak su i Egipat i Arabija plaćali danak Asircima. Sam Sargon je napisao, misleći na boga Ašura - zaštitnika zemlje - "Pokrio sam njihove zemlje, kao što skakavci pokrivaju polja." Sargon je također konačno pobijedio Urartu, zarobivši bezbroj blaga u najvećim gradovima ove države. Tada je, oslanjajući se na podršku babilonskih svećenika, Sargon okrenuo svoje trupe protiv babilonskog vladara Marduk-apal-iddina, koji nije želio priznati asirsku vlast. Sami stanovnici Babilonije su s olakšanjem prihvatili pobjedu Asiraca - duga i uzaludna konfrontacija Babilona potkopala je trgovinu i donijela velike gubitke trgovcima i hramovima. Osim toga, brutalnost asirske vojske bila je previše poznata u ovim krajevima, a prosti stanovnici južne Mesopotamije radije su podlegli moći svojih sjevernih susjeda. Sargon je ušao u drevnu prijestolnicu Mesopotamije - Babilon - uz svečane povike naroda, i preuzeo vlast nad cijelom Mesopotamijom. Nakon dvanaest godina agresivnih pohoda, Sargon je izgradio novu prijestolnicu asirske države - grad Dur-Sharruken, uporediv po sjaju, ako ne i veličini, sa samim Babilonom.

Sargonov nasljednik, Senaherib, dodatno je proširio granice države. Ali njegovi postupci, s jedne strane jačanje moći države, s druge strane, bili su uvod u smrt Asirije.

Vladinim službenicima, pa čak i trupama, postajalo je sve teže kontrolirati gigantske teritorije koje su bile podređene asirskom kraljevstvu. Egipat, koji se uspio osloboditi asirske dominacije i plašiti se jačanja vojne moći Asiraca, počeo je podržavati unutrašnje pobune i otpor pograničnih država, na što je asirski vladar ciljao. Ove pobune, iako neuspješne, ipak su potkopali unutrašnju stabilnost Asirije.

Babilonci su ponovo ustali. Senaherib je brutalno ugušio ovu pobunu, uništio grad i pogubio gotovo sve njegove stanovnike. Nastavljajući da širi osvajačke ratove, Senaherib je opljačkao značajno bogatstvo u svim zemljama i sagradio novu, posljednju prijestolnicu asirske države - Ninivu, grad koji su prokleli biblijski proroci i poznat na cijelom istoku ne manje od Babilona. Ali na kraju su se zapovjednici Senaheriba pobunili protiv njega. Kralj je ubijen i popeo se na svoj prijesto Esarhaddon - Sin Senaheribov i jedan od posljednjih velikih vladara Asirije.

Esarhaddon (Esarhadon) - vladao Asirijom 680-669. BC.

Esarhaddon je, za razliku od svog oca, htio-ne htio tražiti zajednički jezik sa unutrašnjim političkim snagama - sveštenicima i plemstvom. Ukazivao je dužno poštovanje prema babilonskim sveštenicima, koji su zasluženo smatrani nosiocima kulture cijele Mesopotamije, nasljednicima sumerske civilizacije.

Asarhadon je potpuno obnovio Babilon, koji je uništio njegov otac, vratio nekadašnje slobode gradovima. Vladar Babilona, ​​koji se pobunio protiv Asarhadona, bio je primoran da pobegne u susedstvo Elam , ali ni tamo ga Esarhadon nije ostavio na miru, pošto je postigao pogubljenje “pobunjenika” od elamitskih vladara.

Elam (Elamitsko kraljevstvo) - država na jugozapadu Iranskog visoravni (III milenijum pre nove ere - VI vek pne)

Ojačavši državu iznutra i, ako je moguće, ublažio unutrašnje kontradiktornosti, Esarhadon je počeo jačati i širiti vanjske granice. Na sjeveru i zapadu stigao je do centralnih regija Fenikije, zauzeo drevnu prijestolnicu Egipta - Memfis. Čak je i daleki Kipar, odvojen od Asirije Sredozemnim morem, poslao bogat danak Asarhadonu, otplativši pretnju asirskog osvajanja.

Cimerija u VIII - VII veku. BC. nazivali su se regioni severoistočne oblasti Crnog mora.

Sa istoka se novi neprijatelj približio asirskim granicama - nomadi iz stepa cimmeria , Skiti i Međani. Sa njima je Esarhadon zaključio političke ugovore o prijateljstvu, tražeći - prvenstveno od vladara Medijana - obećanja da će podržati svog naslednika Asurbanipala i da neće učestvovati u pobunama i ustancima usmerenim protiv Asirije. Ovi ugovori svjedoče da se opasnost za granice asirskog kraljevstva, koja je ranije dolazila sa sjevera, sada pomjerila na istok. Medijci, Skiti i Kimerijci, po svemu sudeći, činili su silu toliko značajnu da je moćni asirski vladar radije s njima riješio stvari mirnim putem.

Godine 668. pne Asarhadon je predao presto Asirije, moćan kao nikada ranije, svom sinu Asurbanipalu. Drugi sin kralja, Šamaššumukin, postao je kralj Babilonije. Ovom odlukom Asarhadon se nadao da će se riješiti vječne konfrontacije između Babilona i Asirije. Ali, kako je pokazala bliska budućnost, njegov plan je propao. Šamaššumukin, nezadovoljan svojom ulogom vladara manjeg grada, pobunio se protiv svog brata.

Asurbanipal je marširao na Babilon i opkolio grad. Nakon trogodišnje opsade, u Babilonu je počela strašna glad. Ljudi su čak i jeli jedni druge. Na kraju je brat pobunjenik zapalio kraljevsku palatu i izvršio samoubistvo bacivši se u vatru. Nakon pobjede nad Babilonom, Asurbanipal je zadao porazan udarac susjednom elamitskom kraljevstvu, koje je dugo podržavalo sve babilonske pobune protiv Asirije. Zauzevši juriš glavni grad Elama - Suzu - Asurbanipal je odatle izveo ogroman broj zarobljenika, opljačkao hramove i prevezao statue bogova i boginja poražene zemlje u Ninivu.

Asurbanipal je postigao manje uspjeha na sjeveru. Države koje su zauzeli Asirci - Egipat, Fenikija, Sirija - neprestano su pokušavale da povrate izgubljenu nezavisnost i nisu htele da priznaju apsolutnu dominaciju Asiraca. Stoga je svaki novi kralj Asirije bio primoran da silom ponovo potvrdi svoju dominaciju u ovim oblastima. Pod Asurbanipalom, pala je sjeverna granica Asirije - egipatski faraon Taharqa je proglasio svoju nezavisnost. Slučajevi otvorene neposlušnosti feničanskih i sirijskih vladara postajali su sve češći, a unutrašnje pobune nisu jenjavale.

Pod Asurbanipalom, Asirija, koja je spolja još uvijek bila moćna, već je počela malo po malo da se raspada. Brojni zvaničnici, koji su prethodno kontrolisali ekonomski život države, bavili su se gotovo isključivo unutrašnjom i spoljnom špijunažom, stavljeni u službu vojne moći zemlje. Vladar je bio obaviješten o najmanjim znacima pojave pobuna unutar zemlje i o svim događajima na njenim granicama - kretanju trupa susjedne države, približavanju nomada, putovanjima ambasadora od jednog vladara do drugog. Ali ekonomija zemlje bila je praktično uništena beskrajnim ratovima, a čak ni bogati plijen ovih ratova nije pomogao da se tako ogromna sila održi na površini. Ni Asurbanipalovi prethodnici, ni on sam, nisu marili za povezivanje različitih regiona velikog kraljevstva ekonomskim vezama.

Ubrzo nakon Asurbanipalove smrti, Asiriju su napali Međani, koji su se udružili s Babilonom. Godine 605. pne komandant Nabopolasar, rodom iz južne Mesopotamije, na čelu babilonske vojske zauzeo je i spalio Ninivu do temelja, proglasivši se oslobodiocem zemlje od asirskog jarma. Nabopolasar je osnovao novo kraljevstvo sa glavnim gradom u Babilonu. Započela je istorija novobabilonskog perioda istorije Mesopotamije, koja je trajala nešto više od jednog veka. Babilon je ipak odnio konačnu pobjedu u vjekovnom sporu sa sjevernim susjedom.

Nakon uništenja Ninive, Asirija je zauvijek nestala sa političke karte Mesopotamije. Samo su ruševine gradova i ostaci veličanstvenih palača podsjećali na nekada strašnu moć od koje su drhtale i daleke zemlje.

Kralj i njegovo kraljevstvo

Asirski vladari, kao i Babilonci, uzeli su despotsku vlast poslednje sumerske dinastije kao osnovu državnog sistema. Međutim, asirski vladari, za razliku od babilonskih kraljeva, podredili su apsolutno sve aspekte života zemlje svojoj vlasti.

Glavna razlika između Asirije i Babilona bila je u tome što asirski kralj nije bio samo sekularni vladar koji je vodio politički i ekonomski život zemlje. Kralj u Asiriji je i prvosveštenik, Božji namjesnik, koji ima dvostruku božansku moć – i onu koja mu pripada kao kralju, i onu koja kroz njega dolazi od Boga. Ako je u Babilonu kralj bio dopušten u svetište Marduka - boga zaštitnika grada - samo jednom godišnje, i to bez kraljevskih regalija, tada je sam asirski vladar uvijek vodio obrede posvećene Ašuru, vrhovnom božanstvu. Štaviše, tokom kraljeve vladavine, svake godine iznova je krunisan, a ceremonija krunisanja imala je za cilj da potvrdi odnos vladara sa Bogom.

Asirski kralj je bio najstrože čuvan čovjek u zemlji. Vjerovalo se da kroz njega bog Ašur izražava svoju naklonost narodu Asirije, a dobrobit cijele zemlje zavisi od dobrobiti kralja. U pratnji kralja bio je ogroman broj svećenika i iscjelitelja koji su spriječili moguću štetu i štetan magijski utjecaj od vladara. Svako predviđanje, bilo koji znak je bio povezan prvenstveno sa kraljem. Jednom, kada je bilo predviđeno da će kralj uskoro umrijeti, na njegovo mjesto hitno je postavljen „zamjenski kralj“, ubijen je i pokopan uz kraljevske počasti, prevarivši sudbinu.

Dužnosti kralja uključivale su, osim toga, i upravljanje vojskom. U bilo kojoj kampanji je vodio svoju vojsku, pa čak i u rijetkim slučajevima, kada je komandovao vojnicima turtan - vrhovni komandant, sve njegove pobede pripisivane su kralju.

Takav gotovo božanski položaj kralja u sistemu vlasti odredio je sljedeću fundamentalnu razliku između državne strukture Asirije i susjednog Babilona. U Babilonu, nastavljajući tradiciju koju su postavili Sumerani, postojale su dvije glavne političke sile u upravljanju zemljom - hram i palata, svećenici i plemstvo, pa su babilonski kraljevi morali da manevrišu između njih. Asirski vladari bili su jedini vladari u svojoj zemlji. Stoga je asirski despotizam bio mnogo rigidniji od babilonskog.

U razdobljima kada su na prijestolju Asura sjedili snažni vladari, ova krutost, pa čak i okrutnost vlasti pomogla im je da lako ujedine pod svojom vlašću ne samo cijelu Mezopotamiju, već čak i prilično udaljene regije - jedno vrijeme Asirci su vladali čak i u Egiptu. S druge strane, čim je asirski kralj oslabio, ili ako je novi vladar bio slabiji od svog prethodnika, kraljevstvo je počelo da se raspada. Pokoreni narodi, stenjajući pod petom Asiraca, odmah su podizali ustanke, a Asirija je više puta, nakon perioda uspona, dugo vremena bila rascjepkana, izgubivši značajan dio svojih zemalja.

Glavni protivnik Asirije u borbi za vodeću poziciju u Mezopotamiji bilo je babilonsko kraljevstvo. Odnosi između dvije države bili su neprekidan niz ratova i pomirenja. Asirci su često uspijevali pokoriti Babilon, ali u svakoj prilici babilonski vladari, čak i oni koji su dolazili iz asirskih kraljevskih porodica, pokušavali su povratiti njihovu nezavisnost. Babilonu nikada nije bilo teško pronaći političke saveznike protiv asirskog kralja. Narodi koje su Asirci pokorili i preselili stalno su zadržavali nadu da će se vratiti u svoje domovine, a to je stvaralo vječnu opasnost od nemira širom zemlje. I zaista, čim je kraljevska moć oslabila, počele su pobune širom zemlje. Pobunjenike su gotovo uvijek podržavali vladari Babilona, ​​koji su se nadali da će, uz pomoć pobunjenika, ili sami izaći iz asirskog potčinjavanja, ili, obrnuto, osvojiti Ašur.

Upravljanje takvom državom – zasnovano uglavnom na vojnoj sili, uglavnom fragmentiranom – moglo se vršiti samo uz pomoć široke mreže zvaničnika. U svakom gradu, u svakom naselju, sva važna mjesta zauzimali su ljudi koje je postavljao sam kralj, koji su mu u potpunosti bili odgovorni. Asirski vladar je u svojim rukama držao svu administraciju države, sam je donosio sve važne odluke.

Kako bi se olakšalo upravljanje ogromnom državom, cijela Asirija je podijeljena na regije - u početku velike, u kojima je vladalo uglavnom plemensko plemstvo plemena koja su živjela na ovim područjima. Međutim, kasnije su velike regije bile rascjepkane, a kralj je stavio svog čovjeka na čelo svake male regije - bel oranje . Podjela na male oblasti bila je utoliko važnija jer su pokoreni narodi i plemena preseljeni na novo mjesto poništili nekadašnji utjecaj drevnog plemstva izvornih područja Asirije.

Neki od najvažnijih gradova u trgovačkom smislu postali su samostalne administrativne jedinice, nevezane za okolinu. Car je u ove gradove slao i svoje ljude, „gradonačelnike“. Za komunikaciju sa "guvernerima", specijalni službenici su stalno bili u palati - bel pikitty .

Najviše pozicije na asirskom kraljevskom dvoru zauzimali su predstavnici najvećih plemićkih porodica zemlje. Ovi visoki zvaničnici često su imali veliku moć i mogli su na ovaj ili onaj način uticati na vladara. Od ovih ljudi, kralj je imenovao ambasadore kod susjednih sila, vojskovođe, svoje predstavnike i savjetnike. Takvi službenici su se zvali, prema kraljevskim listama, sukkala. Ukupno, spiskovi službenika, koji se čuvaju u kraljevskim arhivima u ruševinama asirskih palata, sadrže oko 150 imena različitih službenih položaja svih rangova.

Sukkallu - pisma. "glasnik", kraljevski predstavnik ili ambasador.

Zadaci činovnika uključivali su, prije svega, prikupljanje poreza i harača sa osvojenih zemalja. Nomadska plemena koja su živjela na teritoriji asirske države bila su dužna plaćati jedno grlo stoke na svakih dvadeset grla svog stada. Seoske zajednice davale su poreze u blagajnu proizvodima vlastitog rada. Od gradova se prikupljao danak u srebru i zlatu. Svaki grad, ovisno o broju stanovnika, bio je dužan platiti određeni porez. Službenik zadužen za opštinsku privredu sastavljao je godišnje spiskove stanovnika, opisujući njihove porodice, njihovu imovinu i navodeći ime poreznika kome su plaćali porez. Zahvaljujući ovim listama, danas se može dobiti prilično živa ideja o strukturi asirskog društva.

Trgovci i brodograditelji koji su donosili robu u asirske luke također su morali plaćati carskim službenicima porez na svu imovinu namijenjenu prodaji, a osim toga i sa svakog broda.

Samo predstavnici najvišeg plemstva zemlje i nekih gradova bili su oslobođeni poreza - poput Babilona, ​​Nipura, Ašura i nekoliko drugih drevnih kulturnih, ekonomskih i političkih centara. Stanovnici ovih “slobodnih gradova” izuzetno su cijenili svoje privilegije i obraćali su se svakom novom kralju koji je stupio na asirski prijesto sa zahtjevom da potvrdi njihova prava i slobode, uključujući i pravo na određenu administrativnu nezavisnost. Unatoč činjenici da je, na primjer, poseban položaj Babilona bio stalni izvor pobuna protiv kraljevske moći, asirski vladari su radije zadržali svoje slobode iza gradova. Pokušaji eliminacije gradskih sloboda, kao što se dogodilo za vrijeme vladavine Šalmansara V, doveli su do nezadovoljstva i aktivnog otpora babilonskih svećenika - vrlo utjecajne političke snage u zemlji, pa je čak došlo i do svrgavanja samog kralja.

U upravljanju državom, kralj se prvenstveno oslanjao na svjetovno plemstvo. Aristokratske porodice dobijale su od kralja darove zemlje i robova, kao i, u nekim slučajevima, oslobođenje od poreza. Ovo saopštenje je fiksirano u pisanoj formi u tekstu donacije, koji je detaljno precizirao zemljište koje je prenijeto na subjekt.

Odnos između kralja i svećenika u Asiriji bio je nešto drugačiji nego u susjednoj Babiloniji. Budući da je i sam prvosveštenik, kralj je mogao lakše kontrolisati hramsko plemstvo svoje zemlje, ali je morao održavati dobre odnose sa južnomezopotamskim sveštenicima, priznatim nasljednicima i čuvarima sumero-akadske kulture koja je postavila temelje kulture. Babilona i Asirije. Sveštenici su od pamtivijeka posjedovali osnovna naučna znanja, najbogatije medicinske vještine i opću kulturnu tradiciju. Osim toga, svećenici su mogli i činili su značajan utjecaj na obične ljude, tako da su asirski kraljevi radi mira u domaćem životu radije ne svađali hramove i slali im bogate darove.

Način života

Asirci su dugo živjeli u zajednicama, a čak i sa formiranjem despotske države s potpuno centraliziranom kraljevskom vlašću, komunalni sistem se još uvijek osjetio - prvenstveno u porodičnom načinu života.

Asirska porodica bila je potpuno patrijarhalna. Glava porodice imao je gotovo neograničenu vlast nad svim članovima porodice. Žena u Asiriji nije imala prava. Za razliku od susjedne Babilonije, asirske žene morale su se pojavljivati ​​na ulicama samo prekrivenih lica i samo u pratnji jednog od muških članova porodice. Ako bi djevojka izašla sama, bila je bespomoćna i pred mogućim silovateljem i pred zakonom. Svaki prolaznik mogao bi je smatrati običnom kurvom. Ako je djevojka tada otišla na sud, onda je bilo dovoljno da se čovjek koji ju je uvrijedio zakune sudiji da nije znao da „ova djevojka, koja nije pokrila lice, nije bila bludnica“. Pušten je, a porodica djevojčice mogla bi biti kažnjena.

Općenito, porodica je bila zaštićena ne samo zakonom, već i krvnom osvetom, koja je prije bila gotovo nepoznata u Mesopotamiji. Čak je i u asirskom zakonu pisalo da je ubica imao pravo da plati otkupninu za žrtvu (ako je ubijeni bio slobodan čovjek). Ako bi odbio da plati, trebalo je da bude ubijen na grobu žrtve. Kao "platu za krv" po pravilu su davali roba, ali se dešavalo da neko, da bi isplatio rodbinu svoje žrtve, da svoju ženu, sina ili nekog od srodnika koji je bio podređen njega kao vlasnika kuće.

Za povredu nanesenu slobodnom licu, krivac je zadobio istu povredu - slomljena mu je ruka ili izvađeno oko. Ovdje je djelovao princip "taliona" - "oko za oko", koji je u to vrijeme bio raširen u cijeloj Mesopotamiji.

Potpuno drugačiji odnos bio je u Asiriji prema robovima. Rob je zapravo bio izjednačen sa imovinom, a za nanesenu povredu ili za ubistvo počinitelj je bio dužan vlasniku oštećenog roba platiti polovinu ili cjelokupni trošak „oštećene stvari“ - u zavisnosti od težine povrede. povreda.

Robovi i slobodni ljudi činili su dvije glavne klase stanovnika Asirije. "Kraljevi ljudi", poluvezani "muškenumi", za razliku od Babilona, ​​nisu bili u Asiriji. Umjesto njih, kraljevski dom je imao mnogo robova zarobljenih tokom vojnih pohoda. A ako je potrebno - na primjer, za važne građevinske radove u nacionalnom obimu uključivali su se i slobodni građani.

Slobodni asirski siromah mogao je vrlo lako postati rob - prodaja članova porodice, pa čak i sebe u ropstvo za dugove, bila je prilično uobičajena u Asiriji. S vremenom je prodaja robova u Asiriji postala široko rasprostranjena. Prodavali su se pojedinačno i po cijele porodice. Često, prilikom prodaje zemljišne parcele - na primjer, voćnjaka, robovi koji su obrađivali ovu baštu prodavali su se i s njom. Takvi robovi - "posađeni", kako su ih nazivali asirski prodajni listovi, mogli su steći vlastito domaćinstvo, imovinu i porodicu. Međutim, on je ostao u punom vlasništvu vlasnika. Čak i ako je rob pušten, što se dešavalo prilično rijetko, on i dalje nije imao prava koja su slobodni građani imali u asirskom društvu.

Robove-zanatlije su njihovi gospodari često puštali „da zarade novac“. Rob je radio u nekoj radionici, svakog mjeseca plaćao vlasniku određenu količinu srebra, a ostatak je mogao zadržati. Vješti zanatlije mogli su akumulirati dovoljno srebra nekoliko godina da se otkupe - ako je, naravno, vlasnik pristao na to.

Art of War

Čak i u doba njene najveće moći, mnogi su pokušavali podrediti Asiriju svojoj vlasti - nomadska plemena koja su sišla s iranskih visoravni, vladari velikih država smještenih izvan granica Mezopotamije. Sjever Mesopotamije bio je geografski lociran prilično povoljno, a kroz Asiriju su vodili bogati trgovački putevi, koji su vodili i na jug do Babilona i na zapad do Egipta. Ali asirski kraljevi su svjesno zaslužili svoju zasluženu slavu kao iskusni ratnici.

Tiglath-pileser III stvorio je potpuno novu, do tada nepoznatu vojsku, čija se taktika radikalno razlikovala od svega što je bilo prije.

Čak je i Sargon Drevni, osnivač Akadskog kraljevstva, dvije stotine godina prije dolaska Asiraca u Mezopotamiju, osvojio zemlju, koristeći visoko pokretne odrede lako naoružanih pješaka i strijelaca, koji su nadmašili Sumerane prvenstveno svojom upravljivošću. Asirci, posebno pod Tiglathpalasarom, otišli su još dalje. Glavnu opkladu nisu dali na pješadiju, već na konjanike, koje prije nije koristio gotovo nijedan mezopotamski vladar. Zahvaljujući tome, asirska vojska mogla je za nečuveno kratko vrijeme preći ogromnu udaljenost za ono vrijeme i s konjskom lavinom pasti na neprijatelja.

Osim toga, asirski kraljevi su cijeli sistem vlasti potpuno i potpuno podredili vojnim potrebama. Podijelivši cijelu državu na regije, organizirali su stalne garnizone-kolonije po regijama. Načelnik garnizona, po potrebi, regrutirao je dodatne vojnike iz reda slobodnih građana. Svi su bili pod njegovom kontrolom. Osim toga, šefovima garnizona je bilo dozvoljeno da regrutiraju u vojsku i stanovnike osvojenog područja u kojem se nalazila njegova vojska.

Asirska vojska imala je dobro osmišljenu strukturu. Minimalna borbena jedinica bio je odred kisra . Ti su odredi, nužno, bili spojeni u velike ili male formacije. Asirska vojska uključivala je štitonoše, strijelce, kopljanike i bacače koplja. Pešadija je bila dobro opremljena. Svaki ratnik je dobio školjku, kacigu i štit. Najpopularnija oružja bila su koplje, kratki mač i luk. Asirski strijelci postali su poznati po svojoj vještini daleko izvan granica Asirije i zemalja koje je osvojila.

Osim toga, konjica je bila vrlo široko korištena među Asircima. Veliki odredi konjanika i ratnih kola igrali su gotovo odlučujuću ulogu u taktici Asiraca, počevši od 9. stoljeća. BC. Zahvaljujući upotrebi vrlo pokretne konjice i kočija, asirske trupe su se mogle kretati na velike udaljenosti za kratko vrijeme, brzo napasti neprijatelja i progoniti ga. Zahvaljujući dobro organizovanoj konjici, Asirci dugo vremena gotovo da nisu poznavali poraz u bitkama na ravnicama.

U sklopu asirske vojske postojao je i odred odabranih ratnika - "kraljevski odred", ili "čvor kraljevstva". Ova vojska, čiji je značaj za vladara jasno vidljiv iz njenog imena, bila je direktno potčinjena kralju. Poslan je da brzo i odlučno uguši pobunu. Konačno, kralj je sa sobom držao prilično impresivnu stražu palate.

Asirci su zahvaljujući odličnoj kopnenoj vojsci osvojili gotovo cijelu Malu Aziju. Budući da u početku nisu imali pristup moru i da su porijeklom bili nomadi, Asirci nisu bili pomorci i nisu znali graditi brodove za pomorska putovanja. Za pohode preko Sredozemnog mora, na primjer, na Kipar, Asirci su koristili brodove osvojenih zemalja. Najbolji pomorci na Bliskom istoku u to vrijeme bili su Feničani. Asirci ne samo da su zarobili feničanske brodove, već su koristili i vještine feničanskih brodograditelja. Kada je Asirija opremila pomorsku ekspediciju preko Perzijskog zaliva, zanatlije su odvedene iz feničanskih gradova u glavni grad kraljevstva, Ninivu, da grade brodove. Ovi brodovi su zatim prevezeni niz Tigris i Eufrat, a odatle su se odvukli kopnom u „more“, kako su Mesopotamci nazivali Perzijski zaljev. Za tim ovih brodova uzimani su i mornari iz osvojenih feničanskih krajeva.

tvrđave

Asirci su vojnu nauku zaista doveli na nivo umjetnosti. Prilikom organizovanja garnizona u raznim oblastima, vladari i vojskovođe su tome pristupili s najvećom ozbiljnošću. Prije svega, na strateški važnom mjestu podignuta je tvrđava opasana moćnim zidom. Unutar tvrđave nalazile su se kasarne, oružarnice, gospodarske zgrade, štale. Tvrđava je obično bila pravougaona ili ovalna - najtipičniji oblici za gradsku, hramsku i vojnu izgradnju u Mezopotamiji. Dva zida, razmak između kojih je dostizao 3-4 metra, sagrađena su od spaljene i sirove cigle. Najčešće se pijesak ulijevao između zidova, što je zidovima davalo čvrstoću i elastičnost. Potonji kvalitet bio je posebno važan, jer su u asirskom periodu oruđa za bijenje zidova postala široko rasprostranjena u Mezopotamiji. Odozgo je pješčani jastuk bio prekriven slojem gline i trske, a gornji dio zida bio je zaštićen puškarnicama. Snažne kule uzdizale su se na jednakoj udaljenosti duž zida.

U isto vrijeme, Asirci su bili u stanju ne samo da izgrade odbrambene strukture, već i da ih unište. Oni su, očigledno, izmislili i ovna - trupac uvezan gvožđem i okačen na lance iz posebnog vagona. Ratnici, zaštićeni štitovima i samim vagonom, dogurali su ovna do zida tvrđave opkoljenog grada, zamahnuli ovna i razbili zidine. Asirci su, osim toga, koristili neku vrstu katapulta. Opsada neprijateljskih tvrđava bila je uobičajena stvar za asirske trupe. Na primjer, za vrijeme vladavine Ašurbanipala, njegove trupe, koje su otišle u Babilon da umire pobunu kraljevskog brata, stajale su u opsadi gradskih zidina tri godine. Ova opsada bez presedana na kraju je prisilila pobunjenike da predaju grad.

Za građevinske i druge slične poslove u asirskoj vojsci postojali su posebni odredi, koje bismo nazvali "inženjerske trupe". Ovi odredi su bili angažovani ne samo na izgradnji tvrđava i drugih odbrambenih objekata, privremenih ili stalnih. U njihove dužnosti spadalo je i postavljanje puteva, njihovo asfaltiranje i asfaltiranje. Ne samo zahvaljujući ovim „vojnim graditeljima“, asirske trupe su mogle brzo marširati na lokaciju neprijatelja i napasti „ispred vijesti o sebi“.

Taktika i strategija

Asirski zapovjednici nisu prezirali ništa zarad pobjede - napadi na logor usnulog neprijatelja u gluho doba noći bili su prilično česti. Nemilosrdni napad konjice iz prepada, kada su desetine ratnih kočija bukvalno presjekle neprijateljske trupe, napad na neprijatelja s boka i duž fronta - Asirci su tukli neprijatelja i brojno i sa značajnom vještinom. Osim toga, asirski zapovjednici voljeli su da zarobe neprijatelja "glađu". Napadajući bilo koju zemlju, Asirci su prije svega nastojali zauzeti puteve po kojima je neprijateljska vojska mogla primati namirnice, zauzeli su rijeke, bunare, mostove, lišavajući neprijatelja komunikacija i vode. Tokom bitke, Asirci su djelovali s krajnjom okrutnošću, pokušavajući uništiti neprijateljsku vojsku do posljednjeg čovjeka, čak i ako je to zahtijevalo dugu potjeru za povlačenjem. Slava nemilosrdnih ratnika, koji su letjeli ispred asirske vojske, često im je pomagala da zauzmu čitave regije bez imalo otpora. U ovom slučaju, cjelokupno stanovništvo osvojene regije je iseljeno u udaljena područja.

Konačno, važan element asirske vojne države bila je špijunaža. Desetine i stotine tajnih agenata asirskog kralja stalno su bili u svim većim gradovima Mesopotamije i susjednih zemalja. Gotovo odmah, kraljevska palača je dobila informacije o svim savezima sklopljenim između vladara susjeda, o gomilanju trupa na jednoj ili drugoj granici. To je, zajedno s neovisnošću garnizona u svakoj od regija kraljevstva, omogućilo Asircima da momentalno odgovore na prijetnju koja se pojavila i isto tako trenutno napadnu oslabljenog ili nepažljivog vladara susjedne države.

Hetiti - narod koji je živio u antičko doba na teritoriji Male Azije, koji je stvorio prilično snažno vojno Hetitsko kraljevstvo.

Vojni poslovi postali su možda glavni dar Asiraca onim narodima koji su posjedovali Mesopotamiju nakon smrti asirske države. Hetiti , Sirijci, kao i Perzijanci, koji su osvojili Babilon i zavladali gotovo cijelom Azijom, posudili su od Asiraca vještine utvrđivanja, taktike konjičke borbe i upotrebe kočija.

U mirnodopsko doba. Ekonomija Asirije

Poljoprivreda

U početku, od vremena kada su se pojavili u sjevernoj Mesopotamiji, Asirci su bili stočari. Njihova plemena sišla su s planina u plodne doline Mesopotamije i tamo se naselila. Osim tradicionalnih domaćih životinja - ovaca, koza, magaraca i konja, Asirci su ukrotili devu. U XIV-XIII vijeku pne. u Asiriji se pojavljuju dvogrbe kamile, a kasnije, u vrijeme najvećeg uspona zemlje, jednogrbe. Očigledno su dovedeni u zemlju nakon ratova sa Arapima. Kamila je bila neophodna kao teretna zvijer. Mnogi važni trgovački putevi Asirije prolazili su kroz bezvodne pustinje i stepe, a trgovci su odmah iskoristili jake i nepretenciozne životinje. Kamile su također imale važnu ulogu u vojnim kampanjama. Vrlo je zanimljivo uporediti klinaste tablice-ugovore o prodaji deva u različitim epohama. Ako je u osmom veku BC. kamila je u Asiriji koštala skoro 900 grama srebra, tada u doba Asurbanipala, kada je Asirija bila bogatija i moćnija nego ikad, cijena ove životinje nije bila veća od 5 grama srebra - toliko ih je doneseno iz vojske kampanje. Konji su korišteni gotovo isključivo u vojne svrhe - kao životinje za jahanje i u zapregama ratnih kola.

Manje vruće nego u Babiloniji, klima je omogućila uzgoj voćnjaka u Asiriji. Grožđe je raslo u planinskim predelima. Mnogi asirski vladari su u blizini palate uredili prave botaničke bašte u kojima je raslo drveće i biljke iz raznih zemalja. Sinnaherib je, na primjer, naredio izgradnju umjetnog vrta u Ašuru, koji pokriva površinu od 16.000 kvadratnih metara. m. U ovu baštu dovedeni su posebni kanali za navodnjavanje. Takvi vrtovi su se često nalazili na velikim posjedima plemenitih Asiraca.

Generalno, poljoprivreda Asirije se malo razlikovala od susjedne Babilonije. Obje zemlje koristile su dostignuća nekadašnjih stanovnika Mesopotamije - Sumerana, čiji su drevni kanali još uvijek redovno opskrbljivali oranice vodom. No, vijekovi ratova i napada nomadskih plemena doveli su do toga da je značajan dio nekada ekstenzivnog sistema za navodnjavanje Sumera bio uništen, tlo je postalo slano i postalo neprikladno za uzgoj nježne pšenice. Stoga je osnova ishrane stanovnika Mesopotamije - i sjeverne i južne - bio ječam, mnogo otpornija kultura.

zanati

Zanatske vještine, kao i mnoge druge stvari, Asirci su preuzeli od Babilonaca, baš kao i Sumerani u svoje vrijeme. Osim vlastitih zanatlija, asirski vladari su svojim osvajačkim ratovima osiguravali stalan priliv prisilnih zanatlija iz osvojenih krajeva u zemlju. Stoga su zanati i primijenjena umjetnost u Asiriji, posebno u periodu njenog najvećeg procvata, bili visoko razvijeni.

Asirija je bila bogata kamenom, građevinskim materijalom kojeg je bilo izuzetno malo u Sumeru i Babilonu. Asirske tvrđave, palate sa moćnim zidinama, čije su ruševine preživjele do danas, svjedoče o visokom stupnju razvoja umjetnosti gradnje i arhitekture asirske države.

U mnogo većoj mjeri nego u Babilonu, monumentalna skulptura je bila raširena u Asiriji. U kamenolomima u blizini Ninive kopao se krečnjak iz kojeg su isklesane statue kraljeva i čuvenih krilatih bikova - shedu , čuvari palate.

Shedu - ova riječ se odnosi na asirsko-babilonsku klinopisnu arhivu mitoloških bića u obliku krilatih bikova sa ljudskim tijelom i lavljim šapama. Šedu statue su obično postavljane na ulazu u kraljevsku palatu.

Prerada metala, koja je imala veliki značaj u životu vojne države, kakva je bila Asirija, dostigla je izuzetno visok stepen razvoja. Bronza i bakar, glavni metali sumerskog doba, u Asiriji već u 8. veku. BC. bili su u širokoj upotrebi kako u vojnim poslovima, tako iu poljoprivredi i svakodnevnom životu. Gvozdeni alati - motike, plugovi, lopate - postali su uobičajeni, a cena gvožđa je značajno pala. U vezi sa širokom upotrebom željeza, počele su se razvijati takve vrste primijenjene umjetnosti kao što su jurenje po metalu i lijevanje. Zanat kovača postao je mnogo komplikovaniji.

Od primijenjenih zanata koje su izmislili Asirci, pečene cigle prekrivene raznobojnom glazurom ili šarama pokazale su se izuzetno važnim za cijelu Mezopotamiju - pločice koje su ukrašavale zidove palača i hramova. Kasnije je umjetnost izrade pločica postala široko rasprostranjena u Babilonu, nakon pada Asirije. Takve su pločice, na primjer, korištene za ukrašavanje zidova i prednjih kapija u samom Babilonu za vrijeme neo-babilonskog kraljevstva. Perzijanci i arapski narodi koji su živjeli u ovim krajevima također su preuzeli umjetnost izrade pločica od asirskih majstora.

Trgovina i putevi

Geografski položaj Asirije bio je izuzetno povoljan - kroz sjevernu Mezopotamiju vodili su važni trgovački putevi, koji su dugo vremena povezivali Sumer i Babilon sa mediteranskim državama. Stoga je trgovina uvijek bila jedan od najvažnijih izvora blagostanja zemlje.

Trgovci - i Asirci i stranci - donosili su široku paletu robe u zemlju. Iz Fenikije i Libana u Asiriju stiglo je drvo, najređi građevinski materijal koji se koristio na Bliskom istoku. Libanski kedri, čija je slava kao nenadmašno drvo za gradnju grmjela na cijelom istoku, korišteni su u izgradnji palača i hramova - kako kao nosive grede i stupovi, tako i za ukrašavanje unutrašnjosti prostorija. Sirijci, posebno Damask, opskrbljivali su asirske vladare tamjanom, tamjanom i vrijednim uljima. Fenikija, jedna od najbogatijih mediteranskih sila, bila je izvor slonovače i proizvoda od nje - rezbarenih intarzija za namještaj, figurice i druge stvari. Sami Asirci praktički nisu imali vještine za rad s ovim materijalom - slonovi, koji su pronađeni u južnoj Mesopotamiji u antičko doba, već su nestali iz Mesopotamije do tog vremena.

Aktivna trgovačka aktivnost se odvijala ne samo izvan Asirije, već i unutar zemlje. Dokumenti o kupovini i prodaji zemlje, kuća, stoke ili robova danas se nalaze u izobilju u ruševinama državnih arhiva asirskih vladara.

Tako razvijena trgovina, koja ni po čemu nije bila inferiorna u odnosu na poslovnu aktivnost sumersko-akadskih tamkarskih trgovaca, zahtijevala je dobro razvijenu mrežu puteva. Jedna od glavnih transportnih ruta u Asiriji bile su, naravno, rijeke. Tigar, Eufrat i druge prilično punotočne rijeke i umjetni kanali su se naširoko koristili za transport robe do kelekakh i goofah , dvije glavne vrste brodova poznate Asircima.

Kelek - splav debelih snopova trske.

Goof - čamac sa drvenim okvirom, presvučen kožom.

Ovi brodovi, prilično jednostavni u svom dizajnu, omogućili su plovidbu uglavnom raftingom uz rijeku, to jest, ne južno od Babilona.

Cijela Asirija bila je upletena u mrežu dobro uspostavljenih karavanskih puteva koji su vodili na sjever do feničanskih luka, do Armenije, do Sirije, odakle su brodovi išli morem u Egipat i ostrva Sredozemnog mora. Karavanski putevi povezivali su Asiriju sa gotovo svim glavnim trgovačkim centrima Istoka - Damaskom, Tirom, Palmirom i mnogim drugim gradovima.

Ali nisu samo trgovci bili potrebni dobri putevi. Stalni ratovi koje su asirski kraljevi vodili zahtijevali su ne samo dobro uhodane, već i jake, popločane puteve, po kojima su se velike trupe mogle lako i brzo prebacivati. Asirci su naučili da grade odlične puteve, veštinu koju su Perzijanci kasnije usvojili zajedno sa strateškim značajem dobrih puteva. Na glavnim putevima nalazile su se patrole stražara koje su čuvale cestu od uništenja, a trgovačke karavane pratile su je od napada razbojnika. U pustinjskim krajevima zemlje, mali garnizoni bili su postavljeni duž puteva i kopali su bunari. Garnizoni su mogli jedni drugima prenositi poruke pomoću vatre - takav brzi sistem upozorenja bio je izuzetno važan, posebno u militariziranoj državi kakva je Asirija bila kroz sve vijekove svog postojanja. Pored sistema signalnih požara, razvijena mreža puteva omogućila je vladarima Asirije da organizuju neku vrstu „poštanske službe“. Glasnici su prenosili kraljevske poruke guvernerima i ukaze u sve oblasti, a u svakom većem gradu postojao je službenik zadužen za slanje pisama kralju.

Koliko su bili važni asirski vladari vezani za puteve može svjedočiti barem jedan od natpisa koji je napravio Asarhadon u novoizgrađenom Babilonu. asirski kralj posebno obavještava svoje potomke da je „otvorio gradske puteve na četiri strane kako bi Babilonci mogli komunicirati sa svim zemljama“. Ponekad su se putevi gradili za određene potrebe - još u 12. veku pre nove ere. Tiglathpalasar I je naredio da se izgradi put "za trupe i kola" tokom rata sa jednom od susjednih država. Asirci su znali graditi i mostove – drvene i kamene.

asirsko-babilonska kultura

Nasljednici "crnih tačaka"

Asirsko-babilonski period jedan je od najznačajnijih u istoriji Mesopotamije i čitavog Bliskog istoka. U tom periodu konačno je formiran tip države, koji je, uz manje promjene, postojao na Bliskom istoku veoma dugo. Značajan razvoj dobila je likovna umjetnost, koja je daleko napredovala u tehničkom i zanatskom smislu. Kulturno-istorijska uloga Asirije i Babilona izuzetno je velika kako u kontekstu razvoja Bliskog istoka tako i za cjelokupnu svjetsku civilizaciju.

Unatoč vanjskoj istorijskoj konfrontaciji između dvije države, sasvim je prihvatljivo govoriti o jedinstvenoj asirsko-babilonskoj kulturi. Glavni argument za to je jedinstvo jezika. I Asirci i Babilonci su govorili i pisali akadskim jezikom, njihova literatura se u različitom stepenu zasniva na istim izvorima, njihova vjerovanja su uglavnom slična. Glavni povijesni procesi koji su se odvijali u ove dvije države otkrivaju njihovu zajedništvo čak jasnije nego, recimo, sličnost mitoloških subjekata.

Ali ova kultura nije nastala u vakuumu. Prilikom proučavanja asirsko-babilonske umetnosti, književnosti, religije, bilo kojih aspekata privatnog i javnog života stanovnika Mesopotamije u II-I milenijumu pre nove ere, uvek treba imati na umu da su temelj ove kulture, pre svega, bila dostignuća od "crnoglavih" - naroda Sumerana.

Asirsko-babilonska kultura je odličan primjer kontinuiteta i inovacija u kulturnom razvoju. Glavne karakteristike društvenog sistema, ekonomska struktura, vjerska uvjerenja - sve su to od Sumerana preuzeli stanovnici Mesopotamije kasnijeg perioda. Nomadska plemena, koja su u više navrata preuzimala vlast nad pojedinim gradovima i cijelim regijama starog Sumera, na kraju su od poraženih preuzela njihovu kulturu, pisanje i najbogatiju književnu tradiciju.

Ali “usvojiti” ne znači “slijepo kopirati”. Semitski narodi koji su se naselili na teritoriji Mesopotamije početkom 2. milenijuma pre nove ere projektovali su umetnost, mitologiju i celokupnu kulturu Sumerana na svoj pogled na svet. Sumerski panteon bio je vrlo dobro spojen sa vjerovanjima drevnih semitskih plemena, koja su bila jednako bespomoćna pred naletima elemenata kao i Sumerani, a koja su također oboževala, prije svega, sile prirode.

Raznolika naučna saznanja Sumerana – astronomska, matematička, medicinska, kao i primijenjena (agrotehnička, arhitektonska) – zahvaljujući kontinuiranoj hramskoj tradiciji, stigla su do svećenika babilonskih i asirskih bogova u nepromijenjenom i obogaćenom obliku.

Ali, možda, glavna stvar koju je asirsko-babilonska kultura preuzela od Sumerana je pisanje. Zapravo, upravo je pisanje osiguralo kontinuitet dviju kultura. Prvo, na prijelazu iz III i II milenijuma prije nove ere, u eri Akadskog kraljevstva i Sargonida, akadski jezik je dobio pisani jezik zasnovan na sumerskom klinopisu. Tokom ovog perioda, kao i kasnije, velika književna djela, mitovi, veliki dio naučnih saznanja i drugih dostignuća sumerske kulture zabilježeni su na akadskom i sumerskom jeziku. Sve je to tada činilo osnovu asirsko-babilonske kulture.

Ali, pored kontinuiteta, napredak je važan za svaku kulturu. Mesopotamska kultura asirsko-babilonskog perioda je napravila ovaj napredak. Značajan iskorak, u odnosu na Sumerane, napravljen je u zanatstvu, građevinarstvu, primijenjenoj umjetnosti. Glavni trendovi u umjetnosti ostali su isti, ali njihov umjetnički oblik vam omogućava da precizno odredite kojoj kulturi - sumerskoj ili asiro-babilonskoj - pripada ovo ili ono djelo. Asirsko-babilonska umjetnost je monumentalnija, na mnogo načina realističnija sa umjetničkog gledišta, od sumerske.

U staroj Mesopotamiji nije postojala teorija o državi, nastala tek mnogo kasnije, u Grčkoj. Ali praksa države, sistem efektivnog upravljanja velikom silom, bila je izvanredno razvijena i u asirskoj državi i u Babiloniji. Sumerske raštrkane gradove-države zamijenjene su potpuno novim tipom vlasti - sa krutom hijerarhijskom strukturom, s ekstenzivnom birokratijom, s apsolutnom podređenošću kralju. Klasičan primjer drevnog istočnog despotizma je Asirsko kraljevstvo. Po istom principu kasnije je izgrađeno i Perzijsko kraljevstvo, čiji su vladari, poput asirskih kraljeva, uspjeli osvojiti gotovo cijelu Aziju.

Asirsko-babilonska kultura igrala je veoma značajnu ulogu u političkom formiranju Mesopotamije u kasnijim periodima i ostavila je značajan trag u istoriji svetske umetnosti. Posebno je monumentalizam asirsko-babilonske skulpture u velikoj mjeri odredio stilski razvoj kulture antičke Perzije kako u njenom vrhuncu tako i kasnije. I mnogi elementi umjetničke kulture Drevne Mezopotamije preživjeli su gotovo nepromijenjeni do danas - prije svega, naravno, gliptici - isklesani kameni cilindri, koji su u davna vremena služili kao lični pečati, a danas ih žene sa Bliskog istoka koriste isključivo kao ukrasi.

Bogovi - tuđi i svoji

U religioznom smislu, od Sumerana je asirsko-babilonska kultura usvojila prvenstveno kult Inane-Ištar, Venere. Štovanje ove boginje usko je isprepleteno s primitivnim vjerovanjima u boginju majku, koja daje život i plodnost.

Zapravo, sumerska mitologija, u svojoj kasnijoj verziji, obogaćena akadskim božanstvima, činila je osnovu asirsko-babilonske mitologije, iako uz neke bitne promjene.

Za početak, uopće se ne spominju stvarni semitski bogovi u Mezopotamiji, svi akadski bogovi su nekako posuđeni od Sumerana. Čak i za vrijeme akadskog kraljevstva, kada su glavni mitovi zabilježeni na sumerskom i akadskom, to su bili sumerski mitovi, a bogovi u ovim tekstovima nosili su pretežno sumerska imena. Dakle, moderno znanje o akadskoj mitologiji u velikoj mjeri potiče iz babilonskih vjerovanja.

Glavni tekst koji pomaže da se rekreira sistem asirsko-vavilonskih vjerovanja je epska pjesma "Enuma Elish", nazvana po prvim riječima, što znači "Kad gore". Ova pjesma daje sliku stvaranja svijeta i čovjeka, sličnu sumerskoj, ali složeniju u poređenju s njom. Babilonci imaju prilično složene religijske koncepte, kao što je postojanje nekoliko generacija božanstava, od kojih se mlađi bore sa starijima i pobjeđuju ih. Uloga "mlađe" generacije u ovoj bitci pripisana je sumerskim bogovima, od kojih su naknadno potekli svi bogovi babilonskog panteona, počevši od Marduka, vrhovnog božanstva. Među Asircima, Ašur zauzima mjesto Marduka.

Težnja da se izdvoji jedan vrhovni bog, koji zapovijeda svim ostalima, direktno je povezana s društvenim razvojem Mesopotamije u asirsko-babilonskom dobu. Ujedinjenje zemlje pod vlašću jednog vladara podrazumijevalo je ujedinjenje vjerskih uvjerenja, prisustvo vrhovnog boga-vladara, prenoseći svoju vlast nad ljudima na legitimnog kralja. Među bogovima, kao i među ljudima, komunalni sistem se zamjenjuje despotskom monarhijom.

Uobičajena tema sumero-akadskih i asirsko-babilonskih mitova je potop. I tamo i tamo zaplet je isti - bogovi, ljuti na ljude, šalju grmljavinu na zemlju, pod čijim vodama umiru sve živo, osim jednog pravednika sa porodicom, koji je spašen zahvaljujući pokroviteljstvo jednog od glavnih bogova.

Zanimljivo je da su svi mezopotamski mitovi o potopu povezani s jakim kišama koje su poslali bogovi. To, nesumnjivo, objašnjava poštovanje s kojim su se u Mezopotamiji u svim periodima odnosili prema bogovima lošeg vremena, grmljavine i vjetrova. Sposobnost zapovijedanja destruktivnim grmljavinama i vjetrovima još od vremena Sumera pripisivala se, pored "posebnih" božanstava, svim vrhovnim bogovima - posebno Enlilu i njegovim sinovima Ningirsu i Ninurti.

Asirsko-babilonska mitologija se razlikuje od sumerske mitologije prvenstveno po tome što Babilonci i Asirci praktički ne uvode u panteon polubogove heroje ljudskog porijekla. Jedini izuzetak je Gilgameš. I gotovo sve legende o ljudima koji su se izjednačili s bogovima u asirsko-babilonskoj književnosti imaju jasno definirano sumersko porijeklo. Ali babilonski i asirski bogovi čine mnogo veće podvige od sumerskih.

Pojava novog oblika državne vlasti nije se odrazila samo na opći karakter asirsko-babilonske mitologije. U asirsko-babilonskom periodu pojavljuje se koncept "ličnih" božanstava. Kao što kralj služi kao zaštitnik i pokrovitelj za svakog od svojih podanika, svaki podanik ima svog boga čuvara, ili čak nekoliko njih, od kojih se svaki suprotstavlja jednoj ili drugoj grupi demona i zlih božanstava koji napadaju osobu.

Opća struktura mezopotamskog panteona ostala je nepromijenjena još od vremena Sumera - tri najviša boga, kojima je podređeno vijeće vrhovnih bogova (sedam ili dvanaest božanstava koja upravljaju određenim prirodnim silama i pojavama). Međutim, s vremenom je vrhovni bog postao fokus glavnih sila i moći u svijetu. Tako je babilonski Marduk na kraju spojio karakteristike takvih drevnih božanstava kao što su Enki i Enlil, a kasnije su mu počeli pripisivati ​​gotovo sve "božanske moći". Ista stvar se dogodila u Asiriji, gdje se Ašur konačno pretvorio gotovo u jednog boga. Međutim, treba napomenuti da asirsko-babilonska monolatrija, koja je izdvojila jednog boga-vladara, nikada nije prerasla u monoteizam, koji je u izraženom obliku svojstven drevnim jevrejskim vjerovanjima i judaizmu općenito.

Na osnovu klinopisnih tekstova tog perioda, moderni naučnici su bili u stanju da grubo rekonstruišu sliku univerzuma kakvu su je videli Babilonci i Asirci. Prema njima, cijeli svijet je lebdio u svojevrsnom globalnom okeanu. Zemlja je bila upoređena sa splavom, a nebeski svod ju je prekrivao poput kupole. Nebo je bilo podijeljeno na tri dijela - „gornje nebo, gdje živi otac bogova Anu, srednje nebo, koje pripada Marduku, i donje nebo, jedino koje ljudi vide. Iznad ovih neba su još četiri. Tu su Mjesec i Sunce, odatle svjetlost silazi na zemlju. Nebeska kupola ograđena je visokim zemljanim bedemom od talasa svetskog okeana. Zemlja i nebo su povezani jakim užadima vezanim za klinove zabijene u ivice zemlje (po mišljenju babilonskih sveštenika astronoma, ovi užad su ljudima vidljivi kao Mlečni put).

Zemlja je, kao i nebo, podijeljena na tri dijela. Gornji nivo, koji pripada Enlilu, nastanjen je ljudima i životinjama. Srednji sloj - riječne vode i podzemni izvori koji pripadaju Eji - jednom od tri najviša boga. Konačno, treći, niži nivo je posjed Nergala, podzemnog svijeta, gdje žive svi bogovi zemlje.

Nebo je, prema asirsko-babilonskim idejama, bilo prototip svega što postoji na zemlji. Svi gradovi i zemlje, svi najveći hramovi imaju svoj nebeski lik. Plan Ninive, na primjer, napisan je na nebu od početka vremena. Khrpam Marduk, koji se nalazi na "srednjem nebu", bio je tačno dvostruko veći od svog zemaljskog dvojnika. Na nebu, kao i na zemlji, postojale su zemlje poznate stanovnicima Mesopotamije, a njihovo međusobno uređenje poklapalo se sa stvarnom političkom mapom regiona.

Dakle, asirsko-babilonska mitologija predstavlja, u poređenju sa sumero-akadskom mitologijom, korak naprijed ka formiranju jedinstvene monoteističke religije. Patrijarhalna, zajednička priroda sumerskog panteona ne nalazi podršku u eri krutog državnog sistema mezopotamskih kraljevstava. Različita vjerovanja su kombinovana u jedinstven jedinstveni sistem vjerovanja s prilično složenim unutrašnjim vezama.

Mezopotamija i biblijske legende

Asirsko-babilonska kultura, kao i sumerska kultura koja joj je prethodila, od samog svog otkrića u 18. veku, krila je mnoga iznenađenja za evropske naučnike. Ispostavilo se da je glavno od ovih iznenađenja povezano s Biblijom - knjigom koja se dugi niz stoljeća smatrala pravom i neospornom istorijskom knjigom, najstarijim svetim tekstom poznatim čovječanstvu.

Neko vrijeme od početka arheološkog rada na Bliskom istoku, podaci iz Biblije su jednostavno potvrđivani, što je samo po sebi bila senzacija za evropske učenjake zaražene skepticizmom prema Svetom pismu. Ispostavilo se da zaista postoje gradovi i plemena o kojima piše u Bibliji - Babilon i Niniva, narodi Hetita i Kaldejci .

Kaldejci (Khaldu) - Semitska plemena koja su živjela na jugu Mesopotamije, južno od Babilona. Nabopolasar, osnivač neo-babilonskog kraljevstva, došao je od Kaldejaca.

Imena biblijskih kraljeva - Nabukodonozor, Nimrod - uopće nisu bila izmišljotina, ova imena su u davna vremena crtali graditelji mezopotamskih hramova i palača. Potvrdila se priča o potopu - u dubokim slojevima zemlje tokom iskopavanja sumerskog grada Ura, arheolozi su naišli na gust sloj blata debljine dva i po metra, koji bi na ovim mjestima mogao biti samo ako bi ga oprali ogromnim morskim talasima ili izlio i poplavio cijelu riječnu dolinu.

Ali nakon što su asirsko-babilonski spisi dospeli u ruke istraživača u 19. veku i uspešno dešifrovani, naučnicima je postalo jasno da su mnoge biblijske legende u stvari samo prerađeni mitovi naroda mnogo starijeg od Jevreja. Kako je sve više klinastih ploča izlazilo na vidjelo iz iskopavanja, otkrivalo se sve više i više pozajmica biblijskih autora iz sumero-akadske i asirsko-babilonske kulture. Evo nekih od ovih pozajmica - najpoznatije od biblijskih priča uključenih u Knjigu Postanka - historija starih Jevreja.

Abraham, jedan od predaka jevrejskog naroda, bio je rodom iz "Ura Kaldejskog", odakle je iznio tegove kao što su šekel (šekel) i mina, koji su se kasnije proširili po Istoku. U istom Uruku, Abrahamovi preci su se molili biblijskom prokletom "zlatnom teletu" - biku, najstarijem simbolu plodnosti i snage, uobičajenom na Bliskom istoku.

Biblijsku legendu o globalnom potopu i spasenju pravednog Noe sa porodicom i životinjama Jevreji su takođe posudili od Sumerana. U južnom Sumeru, čak iu davna vremena, zabilježena je legenda o tome kako su bogovi odlučili kazniti ljude koji su prestali poštovati nebeske stvoritelje. Samo je vladar grada Šuruppaka Ut-napištim, koji je dobio upozorenje od vrhovnog boga Anua, uspeo da pobegne od poplave. Detalji sumerske i biblijske legende gotovo se potpuno poklapaju.

Biblijska legenda o Mojsiju, kojeg je njegova majka stavila u katranom korpu i bacila u vodu da spasi svog vanbračnog sina od smrti, misteriozno ponavlja priču o prvom vladaru Mesopotamije - Sargonu Starom, koji je na ovaj način opisao svoje djetinjstvo. .

U biblijskim knjigama, u kasnijim radovima jevrejskih teologa i kršćanskih autora, često se spominje ime Astarte, mitske gospodarice poroka. Nije teško uočiti da je Astarta babilonska Ištar, sumerska Inana, boginja ljubavi, koja je zahvaljujući Bibliji tokom mnogih vekova stekla status prokletog božanstva. Teško je sa sigurnošću reći zašto je jedno od najstarijih vjerovanja čovječanstva dobilo tako negativnu konotaciju u Bibliji, ali ostaje činjenica da stari Židovi nisu priznavali niti jednog boga, osim Jahvea, te su proklinjali sve druge bogove i božice.

Moderni religiozni učenjaci su pronašli mnogo zajedničkog u simbolici sumero-akadskih i asirsko-babilonskih mitova, s jedne strane, i biblijskih legendi, s druge strane. Zmija kao predmet vjerske mržnje u obje kulture, bik - mnogo simbola prešlo je iz mezopotamske mitologije u biblijsku. Ali ova tema je sama po sebi toliko opsežna da zaslužuje posebnu studiju. Štaviše, već su učinjeni prilično uspješni pokušaji proučavanja i sistematizacije paralela između biblijske tradicije i mezopotamskih mitova.

Kada su ruševine progovorile

Istorija drevne Mesopotamije kakvu poznajemo danas - istorija nestalih civilizacija koje su odredile razvoj ovog ogromnog regiona u narednim vekovima, kultura koje su čovečanstvu dale mnogo neprocenjivog znanja, teško da će biti potpuna bez istorije otkrića ovih civilizacija. Da nije bilo nesebičnog rada arheologa, lingvista, istoričara, ne bismo znali o antičkoj istoriji i stoti dio onoga što o njoj znamo danas. Stoga bi valjalo ukratko govoriti o onima čijim je zalaganjem historija Starog istoka izašla iz vjekovnog zaborava.

Prije svega, naravno, treba spomenuti arheologe. Više od jedne njihove generacije zamijenjene su ruševinama drevnih gradova Mesopotamije, a otkrića se nastavljaju i jedva će doći trenutak kada će biti ispisana posljednja stranica drevne istorije čovječanstva.

Interes za Istok među evropskim istoričarima pojavio se dosta davno - još u sedamnaestom veku, kada je italijanski trgovac Pietro della Valle doneo u Rim ploče sa čudnim klinastim likovima isklesanim na njima. Dugo vremena niko nije znao kako pristupiti čitanju ovih ikona, nije bilo ni jasno da li je to pisanje ili samo šare na kamenu.

Postepeno, sve više takvih natpisa, preuzetih iz antičke Perzije, moćne države s kojom su stari Grci bili u neprijateljstvu, i koja je konačno potčinila Aleksandra Velikog, koji je osvojio polovinu zemalja poznatih u svoje vrijeme, palo je u ruke istraživača. . Sami drevni perzijski natpisi sadržavali su dosta mogućih otkrića, a ubrzo je postalo očito da su tekstovi isklesani na istoj ploči na dva jezika - staroperzijskom i nekom drugom, mnogo drevnijem i složenijem.

Prvi zaista ozbiljan korak ka dešifrovanju klinopisa napravio je engleski oficir Henry Rawlinson. Godine 1837. prvi je krenuo da dešifruje klinaste natpise sa spomenika kralju Dariju I. Sa svojim znanjem arapskog, Rawlinson je mogao pročitati natpis napisan na staroperzijskom i pretpostaviti - sasvim ispravno - da su dva druga natpisa, također napravljena klinastim znakovima, iako različitih obrisa, govore o istom. Rawlinson je postavio temelje za dešifriranje natpisa napravljenih na starijem jeziku, ali ih nije uspio dešifrirati.

Tek kasnije su lingvisti sugerirali da su ovi natpisi mogli biti napravljeni na jednom od semitskih jezika - uostalom, čak se i iz Biblije, glavnog izvora informacija o antičkom svijetu u to vrijeme, znalo da su semitski jezici govorilo se u Mesopotamiji dugo vremena. Uz pomoć mnogih lingvista koji su govorili modernim semitskim jezicima, a posebno stručnjaka za hebrejski, bilo je moguće dešifrirati prve natpise na drevnom jeziku.

Interes za Drevni Istok rasplamsao se s novom snagom. U svojim pokušajima da prodru u gustinu vremena, evropski naučnici napustili su univerzitetske kancelarije, naoružani lopatama i krenuli u potragu za ruševinama drevnih gradova prekrivenim peskom.

Prvi arheolog koji je započeo iskopavanja u Mesopotamiji bio je talijanski liječnik i diplomata Paul Emil Botta. Godine 1842. došao je u ove krajeve, koji su bili pod vlašću Turske, kao predstavnik francuske vlasti u jednoj od gotovih provincija. Ali Botov pravi zadatak nije bio nimalo diplomatski. Prvi dešifrovani natpisi na drevnim jezicima potvrdili su biblijske priče o izuzetno bogatim i veličanstvenim gradovima antike. Francuska vlada, uzbuđena ovim otkrićem, uputila je Bottu da pronađe biblijski grad Ninivu, glavni grad drevnih kraljeva Mesopotamije.

Ni sam Botta, niti bilo ko drugi nije znao gdje se nalaze ruševine ovog grada - čak ni lokalni Arapi nisu mogli ništa savjetovati. Više od godinu dana, Botta je vodio potpuno beskorisna iskopavanja brda koja su u izobilju prekrivala cijelu mesopotamsku zemlju - grobova u kojima je sahranjena ljudska kultura. Bio je potpuno očajan kada mu se sreća iznenada osmehnula. Tokom iskopavanja jednog od njihovih udaljenih brda, Botta je pronašao vješto obrađene alabasterne pločice, a zatim sve više i više. Naišao je na glinene ploče u izobilju, prekrivene klinastim znakovima. Ove ploče su izazvale poseban užas među arapskim radnicima koji su pomogli diplomati-arheologu - cigle prekrivene demonima i spaljene u plamenu pakla, kako kaže Kuran, sveta knjiga Arapa. Sljedeće otkriće gurnulo ih je u još veći užas, a sam Bott je konačno bio uvjeren da drevna prijestolnica Asirije leži u ruševinama ispred njega. Bili su to kameni bikovi - sa bradatom ljudskom glavom i moćnim ptičjim krilima iza leđa. Inspirirani uspjehom, Botta i njegovi sljedbenici proveli su nekoliko godina iskopavajući brdo u blizini sela Khorsabad. Ispod gomila pijeska i milenijskih krhotina počeli su se pojavljivati ​​obrisi ogromne palače, ukrašene u davna vremena rezbarenim alabasternim pločama i glaziranim ciglama. Ali posao je prekinut, a tek mnogo godina kasnije, tridesetih godina XX vijeka, američki arheolozi su završili iskopavanja i otkrili da je Botta još uvijek u zabludi. Nije pronašao Ninivu, već drugi, gotovo isto tako veličanstven, iako naučnicima potpuno nepoznat, asirski grad - Dur-Sharruken, rezidenciju kralja Sargona II.

Čast da otkrije Ninivu, grad koji su prokleli biblijski proroci, grad čije je samo ime privlačilo istraživače poput magneta, ne pripada Boti, već Englezu Austin Henry Layard , koji je samo nekoliko godina nakon otkrića Botte došao do samih brda koja su Italijani bezuspješno iskopali prije njega.

Austin Henry Layard (inače Layard, 1817 - 1894) bio je engleski arheolog i diplomata.

Na osnovu lokalnih opskurnih legendi, Layard je započeo iskopavanja na drugoj strani Tigra, koju radnici Botove ekspedicije nisu dirali. I našao je - prvo grad Kalah i palata kralja Nimroda, o kojoj piše Biblija, a uskoro i Niniva, sa svojim palatama i kamenim bikovima.

Kalah (Kalhu) - glavni grad Asirije u IX-VIII vijeku. BC.

Ali tek nakon njegovog odlaska iz Mesopotamije, na ruševinama kraljevskih palata Ninive, pronađeno je glavno bogatstvo ovog grada – biblioteka Asurbanipala, posljednjeg vladara Asirije prije nego što je moćno kraljevstvo zbrisano s lica zemlje. trupe Babilonaca - vječni rivali Asirije. Godine 1854. u ruševinama kraljevske palate pronađeno je trideset hiljada glinenih ploča, pažljivo spakovanih i odvezenih u Englesku. Zahvaljujući otkriću ovog neprocjenjivog materijala, proučavanje asirskog klinopisa počelo je s novom snagom.

Odmah je postalo jasno da je asirsko pismo mnogo složenije od kasnijeg perzijskog klinopisa. Perzijanci su koristili četiri desetine znakova, Asirci su imali preko četiri stotine takvih znakova. Osim toga, ako su Perzijanci imali jednu ikonu za jedan zvuk, onda su Asirci ikonom mogli označiti slog, grupu slogova ili čak cijelu riječ. Pa ipak, učenja iz svih evropskih zemalja nisu napustila pokušaje čitanja drevnih tekstova.

Posebno uspješni u tome bili su Henry Rawlinson, pionir na polju dešifriranja klinastog pisma, i njegov učenik George Smith. Smit je 1872. godine, čitajući ploče iz Asurbanipalove biblioteke, naišao na tekst koji je potpuno preokrenuo poglede naučnika na Bibliju i na samu istoriju čovečanstva. Smith je mogao pročitati asirsku legendu o globalnom potopu – onom koji je, prema Bibliji, uništio cijelo čovječanstvo, ostavivši u životu samo pravednog Noju. Ali asirski tekst bio je mnogo stariji od biblijskog. A to je značilo da je i prije biblijskih vremena na Istoku postojala visoko razvijena kultura, čije su mitove i religiju posudili Židovi.

Tekst mita o potopu u Ninivi bio je nepotpun i Smith je otišao na novu ekspediciju u Mezopotamiju kako bi pronašao nedostajuće ploče s tekstom. U svojoj potrazi, naišao je na prilično veliku zbirku klinastih ploča, međutim, mnogo južno od Ninive, u iskopinama brda Jumjuma. Smith nije bio u mogućnosti da u potpunosti iskopa ovo brdo, a nekoliko godina kasnije tamo je otišla njemačka ekspedicija na čelu sa istoričarem i arheologom Robertom Koldeweyjem. Upravo je on 1898. godine otišao u Mezopotamiju, imajući pred sobom konkretan zadatak - pronaći biblijski Babilon.

Pokušaji da se iskopa brdo Jumjuma, gdje je Smith pronašao tri hiljade pažljivo upakovanih u glinene posude i savršeno očuvane ploče, činjeni su i prije Koldeveya, ali je upravo on imao čast da otkrije ove ruševine, što je - u potpunosti u skladu sa očekivanjima naučnika. od svih zemalja - ispostavilo se da su to ostaci Babilona, ​​„božja vrata“, najljepši grad Drevnog Istoka.

Koldevey je proveo 18 godina u Babilonu, obezbeđujući istraživačima - istoričarima, istoričarima umetnosti, lingvistima - materijal za rad u godinama koje dolaze. Pod njegovim vodstvom došlo je do još jednog, ne manje važnog otkrića - 1903. godine arheološka ekspedicija Waltera Andrea, Koldeweyjevog pomoćnika, otkrila je ruševine grada, koji je prije mnogo stoljeća postao kolijevka velikog asirskog kraljevstva. Bio je to grad Ašur, sveto mesto za celu Drevnu Asiriju, gde su se nalazili grobovi kraljeva, hram boga Ašura, sveca zaštitnika zemlje, i hram Ištar, Venere, Jutarnje zvezde. , boginja koju su Asirci poštovali iznad svih ostalih. Kao i svi gradovi Mesopotamije, Ašur je bio ukrašen višestepenim ziguratom - tornjem hrama. I Babilon i Ašur predstavili su istraživaču mnoštvo umjetničkih djela - reljefa, figurica, što je omogućilo da se stvori zanimljiva slika života i pogleda starih Asiraca i Babilonaca.

Što je više klinastih tekstova palo u ruke naučnika, svijet je više saznavao o najstarijim civilizacijama koje su živjele u napuštenoj, gotovo beživotnoj i nekada cvjetnoj zemlji. Danas je, zahvaljujući naporima nekoliko generacija arheologa, historičara i lingvista, u velikoj mjeri moguće rekreirati sliku drevnih civilizacija Mesopotamije - sumero-akadske i asirsko-babilonske. O ovim civilizacijama je napisano mnogo knjiga - od čisto naučnih, posvećenih posebnim pitanjima asiro- i sumerologije, do popularnih nauka, koje pokrivaju život i svakodnevni život ovih drevnih naroda, od kojih su samo ruševine nekada prelepih palata, proizvodi vještih zanatlija i glinene pločice prekrivene šarom klinova, na prvi pogled nerazumljive, ali sposobne da ispričaju mnogo o onima koji su nekada ovaj "šablon" nanosili na mokru glinu, sušili ploču na suncu i sakrili u glinena „koverta“, koja je sačuvala tekst mnogo duže nego što je autor mogao pretpostaviti.

__________________________________________________