Kratka analiza: Blok, "Pjesme o lijepoj dami." „Život je odavno spaljen i ispričan...“ (Život i djelo A

Aleksandar Blok je 1904. prvi put objavio „Pesme o lepoj dami“. Analiza koju su izvršili istraživači njegovog stvaralaštva pokazuje da je ovo prva ozbiljna pesnička zbirka pesama. Među ostalim književnim umjetnicima odmah je izdvojio Aleksandra Aleksandroviča. U našem članku ćemo analizirati "Prekrasnu damu" - jednu od najboljih kreacija Aleksandra Aleksandroviča.

Osjećaj za L. Mendeljejevu

Ciklus koji nas zanima nastao je pod utjecajem osjećaja koji je Blok imao prema Ljubov Mendeljejevi, koja mu je kasnije postala supruga. Boblovo, imanje Mendeljejeva, nalazilo se u blizini Šahmatova, porodičnog imanja Aleksandra Aleksandroviča. Zahvaljujući tome, često je mogao viđati svoju buduću suprugu. Na slici ispod je Blok sa L. Mendelejevom.

Uticaj učenja V. Solovjova

Kolekcija koja nas zanima nastala je i pod uticajem učenja V. Solovjova o večnoj ženstvenosti. Prema ovom filozofu, Vječno žensko može pomiriti nebesko i zemaljsko, božansko i svjetovno. Zahvaljujući njoj pesnikova duša je obnovljena. Osećaj koji je A. Blok iskusio prema L. Mendeljejevi Aleksandar Aleksandrovič je preispitao u duhu učenja o Platonovoj svetskoj duši i o večnoj ženstvenosti, delujući kao neiskvareni božanski princip.

Solovjevljev stav u potpunosti odgovara Blokovom mišljenju o ovom periodu. Filozof gleda na Vječno žensko kao na fenomen koji ima kosmičke razmjere. Pesnik takođe u svojoj voljenoj vidi oličenje božanskog principa. O tome možemo suditi iz pisama upućenih Ljubov Mendeljejevi. Ovi stavovi Aleksandra Aleksandroviča odredili su opšti karakter njegovog poetskog ciklusa pod nazivom „Pesme o lepoj dami“. Junakinja ciklusa je mistična, neshvatljiva slika (“Svetica”, “Bogorodica”, “Neshvatljiva.”) Ponekad je prava žena koja ima specifične osobine: visoka, vitka, uvijek arogantna i stroga.

Mistični oreol

Njegova kolekcija ima mističnu auru, koja nam omogućava da uočimo da je osjećaj nestvarnosti svega što se događa pojačan poetskim epitetima, kao što su u tihoj zabiti, nepoznate sjene, bijela haljina. Oni okružuju autorova osećanja mističnom aurom. Ljubav lirskog junaka pretvara se u poeziju polutonova, simbola i nagoveštaja. Ovaj osjećaj je stanje uma. To istovremeno čini lirskog junaka emotivnim i osvaja ga. Aleksandar Aleksandrovič se okreće simbolu koji percepciju iz svijeta stvarnih, konkretnih stvari prenosi u misteriozni, neshvatljivi svijet koji se nejasno može naslutiti. Ovakav pogled na umjetnost odredio je opći simbolički karakter ciklusa koji nas zanima.

"Devojka je pevala u crkvenom horu..."

Okrenimo se ovoj pjesmi, dajući generalni iskaz o Lijepoj dami" - ciklusu čiji je ovo jedno od najpoznatijih djela. Ispunjena je sljedećim simbolima: "bijela haljina", "bijelo rame" i sjajni zrak na njemu "glas koji leti u kupolu". U ovom djelu epitet "bijela" naglašava osjećaj mira, spokoja, tišine koji izbija iz glasa junakinje, koji je okarakterisan kao "let u kupolu". Devojka peva o brodovima koji su izašli na more, o ljudima koji su se našli u tuđini, o onima koji su zaboravili njegovu radost. Završetak ove pjesme je mističan. Uopšte nas ne ostavlja sretnim. Blok piše da je dijete, "upleteno u tajne", plakalo je da se niko neće vratiti.

"Ulazim u mračne hramove..."

Nastavimo sa Blokom. “Pjesme o lijepoj dami” je ciklus koji predstavlja mnogo zanimljivih djela. Jedna od njih je “Ulazim...”. Ova kreacija Aleksandra Aleksandroviča nastala je 1902. godine. Centralno je djelo ciklusa “Pjesme o lijepoj dami” (Blok). Analiza pjesama uključenih u njega otkriva neke zanimljive karakteristike. Konkretno, u djelu koje razmatramo, lirski junak samo zamišlja sliku "Vječne žene", dostojanstvene Lijepe dame. Ovo je simbol prave ljubavi. Istovremeno, lirski junak čeka da upozna Milu, a takođe se plaši i sopstvenih osećanja.

Ciklus "Raskršće"

Ciklus "Raskršća", nastao u periodu od 1902. do 1904. godine, zatvara knjigu "Pjesme o lijepoj dami" (Blok). Analizirajući ga, možemo primijetiti da se čini da se izdvaja od ostalih djela u knjizi. U ovim Blokovim pjesmama javlja se motiv zbunjenosti i tjeskobe. Lirski junak počinje misliti da je pronalaženje harmonije u stvarnom životu nemoguće. Autorova pažnja prelazi na savremenu stvarnost. On prikazuje pravi grad, zanima ga mistika strasti i prirode.

"Trilogija o humanizaciji"

Prvi tom ovog ciklusa se uglavnom sastoji od "Pesme o lepoj dami". Blok, čije pjesme i danas analiziraju mnogi istraživači, samostalno je pripremio svoju zbirku za objavljivanje. Raspodijelio ju je u 3 knjige, ujedinjujući ih pod nazivom “Trilogija inkarnacije”. Istovremeno, druge teme su navedene u prvom tomu. To je veza sa „svakodnevnim životom“, društvenim temama („Iz novina“, „Dete plače...“, „Fabrika“ itd.). Pojavljuje se motiv „smaka sveta“, što pokazuje analiza Blokovih pesama. "Pesme o lepoj dami" ispunjene su novim motivima. Pun senki, vukodlaka, duhova, savremeni grad podseća čitaoca na slike Apokalipse. Ispostavilo se da dete koje plače nikome ne koristi, žene se izbacuju kroz prozore... I pored toga što ove pesme sadrže obilje realističnih detalja, autorka je ipak sačuvala njihovu simbolističku suštinu. U djelu “Fabrika” crne i žute boje (“neko je crn”, “prozori su žuti” itd.) simboliziraju suštinu ljudi koji su obdareni novcem i moći. Ispostavilo se da su bez duše. Pesnik koji sve čuje „sa svog vrha“ ne učestvuje u onome što se dešava.

Dakle, ukratko smo opisali “Pjesme o lijepoj dami” (Blok). Našu analizu možete dopuniti svojim razmišljanjima, jer smo zabilježili samo glavne karakteristike ovog ciklusa.

Ciklusi „Pesme o lepoj dami“ (1901-1902) prvenstveno odgovaraju Blokovom živom, vrućem, intenzivnom osećanju prema L. D. Mendeljejevi. Ovo njeno obožavanje u potpunosti je zarobilo pjesnika i pretvorilo se u stvaranje pjesama, što je postalo početak Blokovog stvaralačkog puta kao već afirmiranog originalnog umjetnika. U pjesmama o Lijepoj dami pjesnik je hvali i obdaruje je božanstvom, besmrtnošću, izraženom u bezgraničnosti njene moći, svemoći osjećaja i djela, neshvatljivosti njenih planova za smrtnog čovjeka i mudrosti njenih postupaka. . Pozt sve te kvalitete vidi u svojoj Lijepoj dami, koja sada “ide na zemlju u netruležnom tijelu”. Blok odjekuje Vl-ovim čarolijama. Solovjov, koji je u svojim filozofskim istraživanjima potvrdio božanstvenost Ženskog principa i veliku moć Vječne ženstvenosti.

Pozt je o svom životu razmišljao kao o molitvi svojoj voljenoj; kasnije je rekao: „...Sreo sam je ovde, a njena zemaljska slika, ni na koji način neskladna sa nezemaljskim, izazvala je u meni... oluju trijumfa...” (1918). Od sada, pjesnik sebe vidi u liku viteza koji se zavjetovao na vječnu službu svojoj voljenoj, svojoj Lijepoj dami, i obožava samo nju:
Ulazim u mračne hramove, u senci visokog stuba
Izvodim loš ritual. Tresem se od škripe vrata.
Tamo čekam prelijepu damu, koja me obasjana gleda u lice,
U treperenju crvenih lampi. Samo slika, samo san o Njoj.
Podložan ovoj strašću-opsesiji i njome potpuno zarobljen, pjesnik u Lijepoj Dami vidi apsolutno savršenstvo, njene zaista vidljive crte čine mu se nebeskim i božanskim. Za pesnika ona je „gospodarica univerzuma“, pod čijim se nogama prostiru sve zemlje:
Ja sam drhtavo stvorenje. Zraci onoga što su anđeli poletjeli,
Osvetljeni, snovi postaju kruti. Ko ćuti na pragu...
Pred Tvojim dubinama U Tebi vrebaju u iščekivanju
Moje dubine su beznačajne. Velika svjetlost i zla tama -
Ne znate koji su ciljevi, ključ svih znanja.
Kriješ se u dubinama Tvojih Ruža, I delirijumu velikog uma.
("Ja sam drhtavo stvorenje...", 1902.)
U “Pesmama o lepoj dami” Blok poslušno kleči pred Njom, uranjajući u svoje “bajke i snove”. On je uvijek spreman služiti „Veličanstvenoj vječnoj ženi“, čija je zemaljska slika neodvojiva od one koja treperi na ikonama u sjaju kandila i zlatnih odeždi; on strasno želi da krotko izvrši njenu volju, koja mu je sveta. Čini mu se: stvaranje čuda je u njenoj moći, samo ih mora poželjeti! U molitvenom klanjanju pred Prekrasnom Gospođom, pjesnik juri u nebo, zaboravlja na sve zemaljsko. Ponekad se poetika ovih stihova poklapa u svojoj svečanosti sa crkvenim himnama, psalmima i molitvama:

Evo poniznosti u odeždi čednosti,
Zavetujem se. O sveti! gdje si ti?

Ljubav, početak koji povezuje pjesnika s božanstvom, za Bloka poprima grandiozne, univerzalne, „nadvremenske“ razmjere, tuđe običnim zemaljskim dimenzijama.

U "Pjesmama o lijepoj dami" riječi zvuče, zvuk ima određenu "božansku" boju: među "nevjernim sjenama dana" čuje se "visoka i izrazita zvonjava". Često, među „zauzetim poslovima sveta“, pesnik nastoji da čuje makar najudaljeniji odjek „glasova drugih svetova“, onih svetova koji su jedino istinsko postojanje, pored kojih je sve zemaljsko i „propadljivo“ izgleda kao senka i duh.

Ruski pjesnici često su svoje pjesme posvećivali stvarnim ili fiktivnim predmetima ljubavi i obožavanja. Tako su postale i najobičnije žene i nezemaljske muze iz svijeta snova. Bilo je, međutim, slučajeva kada su se u jednom skladnom jedinstvu dvije hipostaze ženstvenosti spojile u simboličku cjelinu, te je ta cjelina postala izuzetno važna, temeljna i najvažnija za pjesnikinju. Upravo takvim tekstovima biće posvećena ova analiza. Blok, čije “Pjesme o lijepoj dami” još uvijek uzbuđuju srca, stvorio je neprolaznu, živu sliku, pa je stoga nemoguće ne pričati o njemu.

Istorijat kolekcije

Lirski ciklus o velikoj ljubavi, posvećen najboljim ženama, pjesnik je stvorio u periodu od 1897. do 1904. godine. To je bilo vrijeme razvoja Blokove burne, ali intenzivne, nervozne romanse s Ljubovom Dmitrijevom Mendeljeevom, čitav niz osjećaja za koje se Aleksandar Aleksandrovič, kao da se ispovijeda, odražavao u pjesmama zbirke. Odgojena i obrazovana Ljuba prisilila je pjesnika da juri od hladnoće do ljubomore, od opsesije do ravnodušnosti, od sreće do radosti. U pjesmama Bloka, koji je sebe smatrao u smjeru simbolizma, čitava paleta ljubavnih emocija dobila je još veći značaj i podignuta do granica nedostupnih svijesti običnog čovjeka na ulici.

Ali to nije sve što će prethoditi daljoj analizi. Blok (“Pjesme o lijepoj dami” je prva zbirka poezije u pjesnikovom prikazu) imao je vrlo ambivalentan odnos prema svojoj voljenoj: smatrao je da je zemaljska, tjelesna prisnost dvoje ljudi prepreka spajanju duša, dok je Ljubav je htela jednostavnu žensku sreću. Možda je njegovo negativno intimno iskustvo imalo toliki uticaj na pjesnika: fizički odnos, prema Bloku, mogao se održati samo s prostitutkom, a u slučaju dostojne žene to je u njegovom umu poistovjećeno s porokom.

Bilo kako bilo, upoznali su se u mladosti: njoj je bilo 16, njemu 17. Njihova komunikacija, prijateljstvo, pa čak i međusobna simpatija su prekinuti, ali kasnije ih je sudbina ponovo spojila, i Aleksandar Aleksandrovič je u tome vidio misteriozni znak, znak poslat. Vjenčali su se, iako se njihova sreća pokazala klimavom i krhkom: Lyuba je uvijek molila muža da napusti misticizam i poljubi je ne na stranicama knjiga, već u stvarnom životu.

Ko je ona - prelijepa dama?

Bez opisa lika Ljubov Mendeljejeve, sama analiza se ne može održati. Blok, čije su se “Pjesme o lijepoj dami” donekle okrutno našalile na djevojku, toliko je produhovio i idealizirao njenu sliku da se iza toga izgubila prava, zemaljska, zanimljiva ličnost. Ljuba je bila ozbiljna, stroga, nepristupačna, a istovremeno duhovita, mirna, radosna. Zlatokosa i rumenkasta, unuka velikog hemičara Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva nije mogla i nije htela da ceo život traga za misterioznim značenjima ljubavi „pozera sa navikama vela“, kako je i sama svojevremeno nazvala Blok.

Svi oko pjesnikinje su u njoj vidjeli i oličenje vječne, idealne ženstvenosti, pa su njene geste, ponašanje, raspoloženje i odjeću tumačili na različite načine. Brak Aleksandra Aleksandroviča i Mendeljejeve smatran je svetom misterijom, koja je, prema V. Solovjovu, mogla dati pročišćenje svijetu. Bilo je i onih koji su u ljubavi vidjeli isključivo negativna svojstva: na primjer, Anna Ahmatova ju je nazvala "nilskim konjem koji se diže na stražnje noge" i smatrala je potpunom budalom. Žena je doslovno postala talac trenutne situacije. Kao rezultat toga, pronašla je ono što je tražila – ljubav, razumevanje, podršku... Ali ne u svom mužu, već u drugom muškarcu.

Borba dva (ili više) vitezova

Ovo je posljednja priča koja će prethoditi poetskoj analizi. Blok, čije pesme o Prelepoj dami nisu mogle da zadovolje onoga kome su posvećene, ubrzo se našao "preko broda": Ljubov, koja se osećala nepoželjnom i zaboravljenom, započela je vezu sa bliskim prijateljem svog muža, pesnikom Andrejem Belim. Ova veza je konačno prekinuta tek 1907. godine. Nakon toga, Lyuba je stupila u neslužbenu vezu sa G. Chulkovom, od kojeg je čak i rođeno dijete. Blok, koji je sve ovo vrijeme i dalje ostao zakoniti suprug Mendelejeve, pristao je da postane bebin otac, jer nije mogao imati vlastitu djecu, ali dječak je umro nešto više od tjedan dana nakon rođenja.

Šta je sa pesnikom?

Sam Aleksandar Aleksandrovič takođe nije bio bezgrešan: primećen je u vezi sa glumicom N. Volohovom, koju je Ljubov čak zamolila da se brine o Saši, jer je „nervozan“ i „treba mu poseban pristup“. Kao rezultat toga, Volokhova je odlučila da prekine svoje prisustvo u životu ove čudne porodice. Aleksandar Aleksandrovič je umro 1921, Mendeljejev - 18 godina nakon svog muža. Nikad se više nije udala do kraja života.

Odjeljci zbirke i ključne pjesme ciklusa. “Vetar ga je doneo izdaleka...”

Dakle, kako je Blok oživio svoj pogled na svijet? “Pjesme o lijepoj dami” (analiza jedne pjesme, i više njih, biće predstavljena kasnije) kao zbirku otvara ciklus “Ante Lucem”, što u prijevodu s latinskog znači “pred svjetlom”. Lirski junak ovdje je izgubljeni, usamljeni čovjek koji luta u tami. On je odsječen od svjetovne sreće i radosti i nije u stanju da ih doživi. Jasno je vidljiv koncept dualnih svjetova: stvaralac s poetskim razmišljanjem i dubokom romantičnom dušom želi spoznati transcendentalne, nebeske tajne i u tome se suprotstavlja gomili koja živi na neupadljivom zemaljskom planu.

Ciklus pjesama o Lijepoj dami (Blok), čija analiza zahtijeva pažljiv pristup, drugi je i središnji dio istoimene zbirke. Još uvijek nema osjećaja realnosti, stabilnosti, ali kreator nalazi nadu - eterična, nejasna, Lijepa dama mora ga spasiti, ispuniti njegovo postojanje smislom. Dolazi do transformacije srednjovjekovnog motiva viteške službe.

Kako izgledaju pjesme o lijepoj dami? Aleksandar Blok, čija je analiza njegovog života i rada već djelimično analizirana, stvorio je, na primjer, pjesmu “Vjetar donesen izdaleka...”, koja se povezuje sa vjetrom promjena, dinamike, promjene, ponovnog rađanja. Vječna, mrtva noć iz pjesama prvog ciklusa počinje se igrati novim bojama - čitalac kao da osjeća skori dolazak proljeća, čuje pjesme, razlikuje boje. Ne, Lijepa dama još nije tu, ali sve govori o njenom skorom dolasku, o rušenju okova samoće lirskog junaka, o obnovi.

“Ulazim u mračne hramove...”

Koje su najznačajnije pjesme o Lijepoj dami (Blok)? Analiza, ukratko ili potpuno opisana istorija nastanka zbirke, akcenat na biografiji pjesnika - nijedan dio ne može bez lirskog djela „Ulazim u mračne hramove...“. Napisana 1902. godine, to je kvintesencija simbolizma i misticizma. Ovdje se čitalac ponovo suočava sa neizvjesnošću, eteričnošću opisane slike, iako se sigurnost ponekad nalazi u portretu Gospe, na primjer, u pjesmi „Vitka je i visoka...“.

Tu se susrećemo sa motivom očekivanja i... straha. Lirski junak žudi za susretom, ali se boji šta će mu to doneti, plaši se da bude nedostojan. Nije slučajno da je mjesto čekanja u djelu crkva - ovo samo uzdiže duhovnost Lijepe Gospe, njenu kristalnu čistotu i svetost.

Završni dio kolekcije

Zbirka “Pjesme o lijepoj dami” (Blok), čija je analiza detaljno predstavljena u ovom članku, zatvara ciklus “Raskršće”. Ovdje se jasno očituju motivi beznađa, zbunjenosti lirskog junaka, tjeskobe, a prevlast realističkih komponenti postaje sve očiglednija. Pokrenuti društveni problemi (u pjesmama “Fabrika”, “Iz novina”, “Je li među ljudima sve mirno?..”) ostaju bez rješenja.

Motiv „smaka sveta“ postaje dominantan: lirski junak, a i sam pesnik, više se ne nada spasu, dolasku Prelepe Gospe, mogućnosti pročišćenja i preporoda. On se povlači iz duhovnog postojanja i više ne učestvuje u onome što se dešava.

“Pjesme o lijepoj dami” - lirski ciklus A.A. Blok. Ciklus je činio srž prvog toma Blokovih sabranih pjesama i postao najvažniji događaj u duhovnoj biografiji pjesnika, kao i u istoriji ruske poezije ranog 20. Blok je želio da se njegovo cjelokupno djelo smatra kao jedan roman u stihovima. Svoju poeziju podijelio je u tri toma, od kojih je svaki označio određenu etapu njegovog životnog i stvaralačkog puta. Tri toma zajedno čine potpunu „trilogiju“, „posvećenu jednom krugu osećanja i misli“. U ovoj slici cjeline, prvi tom je utjelovio Blokov doživljaj mističnog ideala, a centralno mjesto u njemu je dato najobimnijem ciklusu po obimu - "Pjesme o lijepoj dami". U poslednjem doživotnom izdanju Blokove lirike iz 1922. godine, ciklus obuhvata 164 pesme napisane od proleća 1901. do jeseni 1902. Međutim, ova kompozicija, koja se danas doživljava kao kanon, nije odmah nastala. Istorija njegovog formiranja odražava kretanje u vremenu Blokovih negovanih pesničkih ideja, koji je u jednom od svojih pisama A. Belyu priznao: „...Cela istorija mog unutrašnjeg razvoja je „prorečena“ u „Pesmama o lepoj dami“. .”

Naziv budućeg ciklusa prvi put se pojavio u štampi 1903. godine u vezi s objavljivanjem deset Blokovih lirskih pjesama u moskovskom almanahu „Sjeverne boje“, a predložio ga je sastavljač i urednik almanaha V.Ya. Bryusov. Kasnije je ovo ime Blok tradicionalno koristio za označavanje svojih ranih mističnih tekstova, objavljenih u različitim godinama u različitim tematskim i kompozicijskim sastavima. Tako je krajem oktobra 1904. godine moskovska izdavačka kuća „Grif“ objavila pesnikovu prvu zasebnu knjigu sa istim naslovom „Pesme o lepoj dami“. Kasniji završni tekst ciklusa sadržavao je duplo više pjesama, a i njegova kompozicija se značajno promijenila.

Prva knjiga poezije, napisana ezoteričnim jezikom, bila je upućena nekolicini „posvećenika“. Potreba za kasnijim preštampavanjima uzrokovana je, između ostalog, Blokovom željom da „razjasni” sadržaj „Pesme o lepoj dami”. Drugo izdanje ovog pjesničkog korpusa Blok je počeo pripremati na prijedlog izdavačke kuće Musaget u jesen 1910. Ovo izdanje, namijenjeno zbirci pjesama, Blok je predgovorom u kojem je sve tekstove nazvao "trilogija." Prvi tom zbirke, objavljen u maju 1911. godine, uključio je “Pesme o lepoj dami” u novom kvalitetu. 300 pjesama podijeljeno je u sedam dijelova, označenih godina od 1891. do 1904. A.A. Blok je ovdje koristio hronološki princip izgradnje volumena. Godine 1916. izdavačka kuća Musaget objavila je novo izdanje Blokovih djela u četiri knjige. To je izazvalo preradu kompozicije “Pjesme o lijepoj dami”: isključenje 89 pjesama i uvođenje još 27 pjesama koje nisu bile uključene u prethodno izdanje. Po prvi put u ovom izdanju, pjesme prvog toma podijeljene su u tri lirska ciklusa: „ Ante Lucem (1898-1900), "Pjesme o lijepoj dami" (1901-1902) i "Raskršće" (1902-1904). U petom izdanju Sabranih djela (str., 1922.) Blok je htio napisati prozni komentar na “Pesme o lepoj dami”, ali plan nije ostvaren. Upravo u ovom izdanju ciklus je obuhvatao 164 pesme i bio je podeljen u šest celina, obeleženih mestom i vremenom pisanja pesama. Sada možemo reći da je prvo izdanje „Pesme o lepoj dami“ (knjiga 1904) bilo osnova ne toliko za sledeći istoimeni ciklus, koliko za poslednji deo prvog toma - ciklus „Raskršće“. .

U ciklusu “Pjesme o lijepoj dami” dogodilo se novo otkriće za svu književnost 1900-ih. teme mističnog ženskog principa svijeta. Pedigre slike Lijepe dame je prilično širok. Bloku je blizak karakteristični motiv srednjovjekovne kulture - viteško štovanje Gospe; tradicije mistične lirike renesanse, posebno Dantea i Petrarke, u čijem se djelu ovladava postojanjem kroz osjećaj ljubavi, a ženska slika (Beatrice, Laura) se poistovjećuje sa slikom svijeta u njegovom idealnom oličenju, u pomirenju svih kontradikcija. U ruskoj poeziji A.A. Blok svoje prethodnike vidi u Žukovskom, a posebno u Fetu, koji je postigao izuzetnu sofisticiranost u prikazivanju ljudskih osećanja i njihove korelacije sa pojavama prirodnog života. Blok pronalazi motive bliske sebi u pjesmi Ya.P. "Car-Maiden" Polonskog sa svojim drevnim ruskim i bajkovitim ukusom. Ali glavni izvor uticaja u vrijeme pisanja pjesama budućeg ciklusa bila je poezija V.S. Solovjova, koga je upoznao na prelazu vekova i koji je „zauzeo čitavo njegovo biće“. Od Solovjova, Blok je preuzeo kult Vječne ženstvenosti - Dušu svijeta, zarobljena svjetskom vulgarnošću i koja čeka svoje oslobođenje. U ovom trenutku mladog Bloka obuzima tjeskoba i iščekivanje svjetskih katastrofa. Dolazak novog stoljeća on doživljava kao početak univerzalne obnove i ponovnog rađanja čovjeka. Godine 1901-1902 pesnik ima vizije. Ona mu se pojavljuje, a on u njenim crtama prepoznaje Dušu svijeta, čija se slika zamršeno isprepliće u njegovom umu sa crtama prave žene, njegove buduće nevjeste - L.D. Mendeljejeva (od 1901. do 1902. razvila se njihova ljubavna veza). Obožavanje nezemaljske Lijepe Gospe i zaljubljenost u konkretnu ženu spojili su se u jedno osjećanje i izazvali stvaralačku napetost neviđene snage.

“Pesme o lepoj dami” je jedan tekst, promišljen do detalja i organizovan po zakonima velike muzičke forme. Ciklus je zasnovan na jednostavnom motivu: lirski junak - „vitez“ (monah, omladinac, pesnik) teži za njom. Iza te želje krije se najrazličitiji sadržaj: potraga za životnim putem i integralnim svjetonazorom, porivi ka idealu i ljepoti, poimanje Boga. Ova mistična iskustva koja su preplavila pjesnika zahtijevala su stvaranje posebnog ezoterijskog jezika. Ciklus je razvio sveobuhvatan sistem simbola. U predmetima i pojavama empirijske stvarnosti, Blok je predviđao naznake drugog, savršenog transcendentalnog svijeta. Pravi sadržaj simbola korelira sa onostranim, ali Blok traži i pronalazi osnovu za njih u okolnom životu. Slijedeći Solovjova, Blok je vjerovao da se samo u ekstatičnom stanju može proniknuti u tajne postojanja. U filozofskoj lirici ciklusa, osmišljenoj gotovo kao dnevnički „zapisi“ o unutrašnjim stanjima lirskog junaka, njegova glavna „radnja“ postaje dubinska kontemplacija, predosjećaj glasnika „drugih svjetova“.

Analiza ciklusa pjesama – O lijepoj dami

Pjesme o “Lepoj dami” prvi su korak Aleksandra Aleksandroviča Bloka na njegovom višegodišnjem stvaralačkom putu od romantičnog simbolizma do kritičkog realizma. Ovo je njegovo prvo i najsjajnije postignuće, po mom mišljenju. Ovi radovi su neverovatno lepi, topli i nežno napisani...

Pjesme o “Lepoj dami” nastale su krajem 19. i početkom 20. vijeka, teškog, nemirnog vremena; vrijeme preispitivanja vrijednosti, revizije životnih principa; vrijeme represije i revolucije, protesta, poniženja i neznanja čovjeka kao pojedinca. Stradali su svi, od seljaka do plemića. Tako su ljudi, iscrpljeni nemilosrdnom stvarnošću, tražili izlaz, mir u mističnom.

Solovjova filozofija, a posebno teza, imale su ogroman uticaj na formiranje svjetonazora mnogih Blokovih savremenika, posebno teze: „Sama ljubav prema svijetu je otvorena kroz ljubav prema ženi... u ljubavi je naša spas...“, tako se i naš Pesnik, stvarajući svoja mala dela, trudio da se sakrije od sive, grube stvarnosti, tražio je spas u rajskom, možda i utopijskom svetu svoje beskrajne ljubavi prema „Lepoj dami“ , u ljepoti njene "vječne ženstvenosti". Pesnik je bio potpuno rastvoren u bazenu lepih snova, obožavanja ove nebeske boginje, jasno je video svaku crtu njenog lica, znao je sve o stvorenju stvorenom njegovim mislima, bio je rob svojih snova:

Poražen sam tvojim strastima,

Slab pod jarmom.

Ponekad - sluga; ponekad - slatka;

I zauvek - rob.

Blok je iz nekog razloga očekivao dolazak ove nevjerovatne djevice, plašio se da će na putu u stvarnost nježno stvorenje izgubiti dio svoje netaknute ljepote:

Kako je jasan horizont! I sjaj je blizu.

Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.

U strahu od strašnog, gorućeg i korodirajućeg elementarnog sveta koji nagriza sve što mu se nađe na putu, Aleksandar Aleksandrovič sam počinje da traži svoju „Lepu damu“: tihi, očaravajući glas u užurbanim radnjama, tiho disanje u buci nikad- kraj ulice, skroman pogled u gomili prolaznika... On traži bezdušnika, svoju kreaciju bez reči, nalazi još lepšu, pravu, živu ženu, samostalnu i slobodnu, kao vetar, laganu i prozirnu. .. Duša mu je bila ispunjena radošću, nadom u sreću, želeo je da svoju voljenu uzme za ruku i odleti u slobodnu budućnost. Snaga ljepote Lidije Dmitrijevne Mendeljejeve (Ona je zaista bila "Lijepa dama": graciozna, lijepo vaspitana. Ona je obasjavala sve ne samo svjetlošću dobrote svog srca, već je i izgledom bila poput zlatnog zraka sunca u sivoj prašini sadašnjosti: svetlosmeđa pletenica uredno spuštena do struka, ogromne safirne oči često su budile iskrene osmehe na umornim licima običnih ljudi.) bio je tako sjajan i svetao da se nije plašio da se povredi na oštrom. trnje vremena koje sve prouzrokuje, na zle „zečje poglede pijanaca“, ismevanje „dvanaestorice“ na tom dugom i bezdanom putu do sjajnog gde - u daljini do zvezde najvećeg zadovoljstva:

I pun dragocjenog trepeta

Dugo očekivane godine

Požurićemo van puta

U neizrecivo svjetlo.

Tako se pjesnik zaljubio u zemaljsku ženu, zauvijek zakopao negdje u dubinu duše sliku moje žene, zauvijek zakopao negdje u dubinu svoje duše sliku svog sna. Evo šta je tada osetio:

Bez melanholije, bez ljubavi, bez ljutnje,

Sve je izbledelo, prošlo, odselilo se...

I tvoje zlatno veslo.

Ali ipak, "Lepa dama" je još bila živa, jednostavno se reinkarnirala, poput Blokova osećanja. Postali su još uzvišeniji i istovremeno bliži stvarnosti. Aleksandar Aleksandrovič još uvijek nije u potpunosti vjerovao u stvarnost postojanja Lidije Dmitrijevne. Voleo ju je čistom, iskrenom, božanskom ljubavlju, drhtao pri pomisli da će je uplašiti, verovao je da će odleteti kao leptir ako čuje korake u blizini, i stoga se veoma dugo jednostavno divio savršenstvu njene lepote :

U senci visokog stuba

Tresem se od škripe vrata.

I gleda mi u lice, obasjano,

Samo slika, samo san o Njoj.

U tim trenucima, ljubavnik je sa sigurnošću znao da je upravo ta djevojka njegova “Velika vječna žena”, upravo ta srodna duša koju je imao sreće da upozna na samom početku svog života:

Ne čujem ni uzdahe ni govore,

Ali vjerujem: Draga - Ti.

To je zaista bila ona. U januaru 1903. održano je svečano vjenčanje Aleksandra Aleksandroviča Bloka i Lidije Dmitrijevne Mendeljejeve.

Veliki pesnik je sa ovom ženom živeo do poslednjeg dana svog života, i do poslednjeg daha nije prestao da je voli. S godinama je taj osjećaj jačao; u najtežim trenucima samo mi je pomisao na voljenu pomogla da preživim i dala mi snagu da iznova i iznova ustanem i krenem dalje ka svom zaželjenom cilju, da se barem malo odvratim od zla nepravda postojanja:

...I tamo, naoštrivši sjekire,

Veseli crveni ljudi

Smejući se, palili su vatru...

Sa mnom je prolećna misao,

Znam da nisi sama...

Violine neumorno stenju

Pjeva mi: "Uživo!"

Slika voljene devojke -

Priča o nježnoj ljubavi.

Upravo je to nežno osećanje osvetlilo čitav životni put pesnika.

Blok je to mogao briljantno dočarati u svom ciklusu pjesama o “Lijepoj dami”. Svaki od njih je malo remek-djelo, jer je napisan pod utjecajem emocija, trenutaka, fragmenata... Svi ti pojedinačni i skladni fragmenti su živi, ​​svaki od njih diše ljubavlju, a ako slušate osjetite čak i ritam njegov otkucaj srca:

Navikla sam na ove haljine

Majestic Eternal Wife!

Prolaze visoko uz vijence

Osmijesi, bajke i snovi!

Pesnik je pretočio besnu muziku svojih osećanja u poeziju, a sada svako od nas može da uživa u ovom divnom sazvučju u ciklusu „O lepoj dami“.