Kratak sažetak večeri uoči Ivana Gogolja. Čarobna noć na Ivanovoj kadi

Službenik po imenu Foma Grigorijevič kaže da ovu priču ponavlja više puta.

O tome mu je pričao djed.

Izvjesni Basavryuk, koji je besciljno hodao po farmi Dikanka, nikada nije išao u crkvu, pa je zbog toga dobio nadimak đavo i od tada se smatrao Antihristom na farmi. Pokloni koje je poklonio djevojkama noću su ih grizli i time ih prestrašili.

Kozak Korž je imao prelepu ćerku i odanog radnika, Petrusa Bezrodnog. Stvari su počele između Petrusa i Korzhove kćeri ljubavna veza. Ovaj zaokret je razbjesnio Korža - Petrus je otišao u izgnanstvo. Ljepotica se slaže sa bogatom i zgodnom Poljakinjom.

Basavryuk nudi Petrusu novac za rijedak cvijet paprati. Objašnjava da se ovo čudo može naći samo u noći Ivana Kupale. Takođe morate da odete na određeno mesto da uzmete cvet - u jarugu pod nadimkom Medved.

Kad Petrus dođe u jarugu u dogovoreno vrijeme, lako pronađe paprat. Kada ga otkine, vidi ruke zlih duhova koji se pružaju odasvud. Ovdje se pojavljuje koliba, kao iz bajka- na pilećim nogama. Tada se događaju strašne metamorfoze: životinje se pretvaraju jedna u drugu, na primjer, pas u mačku, mačka u vješticu. Vještica čita čini nad paprati i prisiljava Petrusa da baci cvijet.

Na mjestu gdje je cvijet pao, pretvarajući se u kuglu vatrenog ugruška, Petrus kopa rupu i pronalazi sanduk. Ali smeh koji izbija iza njega dovodi do toga da sanduk ponovo odlazi u podzemlje. Zatim, vještica zahtijeva da Petrus dobije ljudsku krv kao žrtvu i prisiljava ga da ubije malo dijete. U liku ovog dječaka, junak sa užasom prepoznaje crte lica Ivasa, mlađeg brata svoje djevojke. Ali on ne želi da ga ubije, ma koliko mu zli duhovi to diktirali. Ali svest mu se pomutila, nije primetio kako se to dogodilo, da je ipak ubo Ivasa. Posljednje čega se sjeća je fontana krvi koja prska u njega različite strane.

Čini mu se da trči kroz crveni prostor. Budivši se kod kuće, on se ničega ne sjeća događaja te strašne noći. Međutim, pored kreveta pronalazi vreće sa zlatom. Sa ovim novcem Petrus organizuje veličanstveno venčanje sa svojom mladom. Ivas je odsutan sa vjenčanja. Petrus ga se, pak, uopće ne može sjetiti.

Nakon toga, Petrus se naljutio jer se nije mogao sjetiti noći prije Ivana Kupale. Njegova žena dovodi staricu iz Medvjeđe jaruge. Izvršila je ritual, a djevojka je ugledala Ivasju u bijelom čaršavu i sav u krvi. Uplašila se i morala je pobjeći.

Ujutro se nađe samo pepeo i krhotine - sve što je ostalo od Petrusa i njegovih vreća zlata. Jadna devojka postaje hodočasnik i odlazi u Kijev.

I Basavryuk nastavlja svoja nečista djela.

Ivan Kupala (Ivanjsko ljeto) - drevni praznik ljetni solsticij at istočni Sloveni slavi se u noći sa 6. na 7. jul (24. juna po starom stilu). Ova noć se smatra magičnom: bilje stupaju na snagu i počinje vrijeme za proricanje sudbine. Istorija praznika Ivana Kupale seže hiljadama godina unazad. Dakle, Kupala je možda jedan od najstarijih praznika.

Vidi, Petro, stigao si na vrijeme: sutra je Ivan Kupala. Samo ove noći u godini cveta paprat. Ne propustite!

N. V. Gogol "Večer uoči Ivana Kupale"

Prema legendi, Kupala, koji je još bio u rano djetinjstvo Ptica Sirin je odnela Kostromu od njegove sestre, pokupila je sestrin venac dok je plovio čamcem, a po običaju je trebalo da se venčaju. Kostroma nije prepoznala brat i sestra. I tek nakon vjenčanja mlada i mladoženja su shvatili da su brat i sestra. Tada su odlučili da izvrše samoubistvo i utopili se u rijeci. Kostroma se pretvorila u sirenu (Mavku), a bog neba Višen se sažalio na Kupalu i pretvorio ga u cvijet Kupala da Mavka, koji je kasnije postao poznat kao Ivan da Marija.

Pavlovich-Flyorchuk Oksana.

Noć Ivana Kupale je ljetni praznik, kada pletu vijence i spuštaju ih niz rijeku, gataju i preskaču vatru. Kupala je laka i zabavna za sve, đavolsko izbačen, gori, otvarajući put bezbrižnoj radosti, igricama i igrama. Kupala se slavi u šumi, a svi njeni stanovnici, uključujući i gobline, također se uključuju u opći ples i gatanje. Kupalska noć je istovremeno obavijena misterijom, neizvjesnošću i prisutnošću drugog svijeta, a ujedno je i jedan od najbučnijih i najživotnijih dana poganskog kalendara.

Tomashevsky V.

U stara vremena majke su palile odjeću bolesne djece na kupalskim lomačama kako bi same spalile bolesti. Rosa koja je padala na Ivanjdan smatrala se ljekovitom. Njime su se umivali da bi se otarasili bolesti. Popularno vjerovanje kaže da u noći Ivana Kupale cvjeta magična trava i paprati, sposobne da ukažu na zakopano blago.

Svetlana Glebova. "U noći Ivana Kupale." Batik.

Odavno je bilo uobičajeno nagađati se o Ivanu Kupali koristeći najviše razne predmete ili biljke. U toploj čarobnoj noći, proricanje sudbine na Ivana Kupale i ljubavne čarolije posebno su uspješne.

Proricanje sudbine vijencem

Pustivši vijenac da teče rijekom, posmatraju kako se ponaša. Potonuli vijenac bio je loš znak: "Vjenac se utopio - draga je prevarena." Ako se vijenac rasplete, razvuče u lanac ili se razbije na odvojeno cvijeće, to znači da djevojci nije suđeno da se uda ove godine. Ako je isplivao na obalu, ne očekujte vjenčanje uskoro. Što dalje i duže pluta vijenac, djevojka će se brže udati.

Vyshinsky Vadim. "Jutro, dan Ivana Kupale."

Proricanje sudbine uz vatru

U prazničnoj noći Ivana Kupale lože veliku vatru i preskaču je. Ako plamen ne dotakne osobu koja je skočila, to je povoljan znak, koji djevojkama nagovještava brz i sretan brak, a momcima sreću u poslu i ljubavi.

Proricanje sudbine sa kamilicom

Sipajte vodu u široku, plitku posudu. U njega stavite dva cvijeta kamilice bez peteljki. Ako cvjetovi lebde u različitim smjerovima - daleko jedno od drugog - ljubavnici će se razdvojiti. Ako nastave da plivaju jedno pored drugog, bićete zajedno do kraja života.

Lyashko Ekaterina Vladimirovna.

Gatanje krugovima na vodi

Sipajte vodu u široku i duboku posudu. Pri zalasku sunca šapuću svoju želju vodi i bacaju mali kamenčić. Ako je broj krugova na vodi paran, želja će se ostvariti, ako je neparan, želja se neće ostvariti.

Gatanje po granama breze

Odaberite sedam malih brezovih grana (otprilike iste dužine). Pomiješajte ih zajedno. Bez traženja, izaberite jednu. Koju god granu da izvučete, ovo će biti vaša budućnost - ravna i glatka ili zakrivljena i sa neravnim preprekama.

E. Kurbala. "U noći Ivana Kupale." Triptih.

Od Agrafene do Ivana je noću skupljao travu.
Sutra ćeš ići na plivanje.
Ispleti mi venac...
Jagode sazrijevaju i zovu crvene djevojke u šumu.

Sutra ćeš ići na plivanje.
Hoćeš li sutra doći na vatru?
"Heat-bloom" je cvjetao, igrajući se svjetlima u mraku.
Sutra ćeš ići na plivanje.
Sutra ću doći na rijeku!
Sergey Sofer.

Boris Olshansky. Noć na Ivana Kupale.

Drevni paganski praznik Kupalo je veliki dan pročišćenja vodom i vatrom koji se javlja na ljetni solsticij. Reč "kupala" znači vrelo, bijesno, uzavrelo stvorenje, što znači sunce. Ovaj dan paganskog božanstva poklopio se sa hrišćanskim praznikom - Rođenjem Jovana Krstitelja - Svetog Jovana Krstitelja. Ova koincidencija i spajanje praznika doveli su do promjene naziva praznika - Ivan Kupala.

Nikolaj Speranski. Kupala kolo 1992

Ljubavna legenda povezana je sa likom božanstva.

Odvojen od vlastite sestre u djetinjstvu, Kupalo se, ne znajući da je to njegova krv, potom oženio njome. A završilo se tragično: brat i sestra su izvršili samoubistvo udavivši se. Otuda i erotičnost praznika. Vjerovalo se da se nakon prolaska kroz sve to čovjek pročisti. Da se uneseš željeno stanje Paganski Sloveni pili su posebne biljne odvare. Na današnji dan, na dan žetve, paljena je vatra žrtvenog bilja, a svi bez izuzetka, bez obzira na pol i godine, uz pjesmu su plesali oko ove vatre. Zanimljivo je da se bogu Kupali prinosila svojevrsna žrtva: kupanje.

Semyon Kozhin. Proricanje sudbine sa vijencima.

Postoji mišljenje da vještice slave svoj praznik na Ivana Kupala. Sastoji se od pojačanog nanošenja zla ljudima. Vjerovalo se da vještice vode vodu prokuhanu pepelom od Kupalske vatre, a nakon što njome poškrope Ivana Kupalu, vještica je lako mogla letjeti gdje god želi. Prema seljačkim vjerovanjima, na Kupalu, najkraću noć, ne može se spavati, jer svi zli duhovi oživljavaju i postaju posebno aktivni - vještice, vukodlaki, sirene, zmije, čarobnjaci, kolačići, vodena bića, goblini.

Kupalska noć: običaji

Od Karpata do severa Rusije, u noći sa 6. na 7. jul, svi su slavili ovu mističnu, tajanstvenu,
ali istovremeno i divlji i veseli dan Ivana Kupale.Ivanov dan ispunjen je ritualima vezanim za vodu. Plivanje na Ivanjdan je nacionalni običaj, ali u nekim krajevima seljaci su takvo kupanje smatrali opasnim, jer je na današnji dan slavljenik i sam sifon, koji ne može podnijeti kada se ljudi miješaju u njegovo kraljevstvo, pa im se sveti tako što će nekoga utopiti. neoprezan.

V. Korolkov.

glavna karakteristika Kupala noć- vatre za čišćenje. Igrali su oko njih, skakali preko njih: ko je sretniji i viši, biće sretniji. Ponegdje je stoka protjerana kroz vatru Kupala kako bi se zaštitila od kuge. Na kupalskim lomačama majke su palile košulje koje su uzimale od svoje bolesne djece, kako bi se zajedno sa ovim platnom spalile i bolesti. Mladi ljudi i djeca, preskačući vatru, pravili su buku smiješne igre i trčanje. Definitivno smo igrali burners.

Vsevolod Ivanov. Noć uoči praznika Kupala.

Na ovaj dan bacaju vijenac od breze u rijeku: ako potone - smrt, plovi - oženi se, ispliva na obalu - budi neoženjen. Postoji i običaj da se u kupatilu pari s metlama cvijeća Ivana da Marije i jede kutya, kuhana od ječma i začinjena uljem. IN predrevolucionarna Rusija Ivan Kupala bio je jedan od najcjenjenijih i važni praznici godine u njemu je učestvovalo cjelokupno stanovništvo, a tradicija je zahtijevala aktivno uključivanje svakog učesnika slavlja u sve obrede i obavezno provođenje niza pravila, zabrana i običaja.

Henryk Semiradsky. Noć na Ivana Kupale.

Čak i Simeon Polocki u 17. veku. pisao o narodnom vjerovanju da sunce skače i igra na dane Kupala. Etnografi su zabilježili mnoga vjerovanja da na Ivana Kupalu i Petrovdan „sunce igra na izlasku, blista svim duginim bojama, skače, uranja u vodu i ponovo se pojavljuje“. Kupalske pjesme izražavaju iste ideje: „Ivanu rano sunce zaigralo...“; “Sunce zalazi...”

I. I. Sokolov. Noć na Ivana Kupale. 1856.

Promatranje Sunca koje se „igra“ nastavilo se sve do Petrovdana (Kupala), koji očito treba smatrati danom oproštaja od sunca, koje je postupno jenjavalo nakon ljetnog solsticija. Postojao je običaj "gledanja sunca". Uveče uzimaju hranu, mladi, a u prvoj polovini 19.st. a stariji seljaci odlazili su na brdo, gdje su hodali cijelu noć, palili vatre i čekali izlazak sunca da vide igru ​​sunca.

Vsevolod Ivanov. Senich. juna.

I u drugim zemljama...

Praznik Ivana Kupale karakterističan je za mnoge slovenski narodi. U Poljskoj je poznat kao Sobotki, u Ukrajini - Kupalo ili Kupailo, u Litvaniji - Lado. Neki narodi slave takozvani praznik rose, drugi oblače vrbu i plešu oko nje, treći se penju visoka planina i tamo organizuju veliki skup vještica.

U Litvaniji se Ivanov dan smatra ljetnim solsticijem i pada 24. juna. Vjeruje se da ove najkraće noći u godini biljke i voda stiču čudesnu sposobnost da liječe sve bolesti i povećavaju plodnost zemlje. Ljudi pale lomače, plutaju vijence duž rijeke i odlaze u šumu u potrazi za cvijetom paprati.

Vera Donskaya - Khilko. Noć Ivana Kupale. 2005

Japanci to vjeruju nebeski svod teče okolo Great River (mliječni put), na različitim obalama na kojima se nalaze ljubavni čovek i žena. Teže jedni za druge, ali samo jednom godišnje, 7. jula, kada Velika rijeka postane plitka, mogu je pregaziti i sresti. Japanci časte ovaj dan kao veliki praznik - Praznik zvijezda.

Kraj juna za Špance je vrijeme borbe protiv vještica. Noć svetih lomača, magije i predznaka dolazi u Španiju od 23. do 24. juna. Širom Španije pale se krijesovi, domaćice peku svečanu tortu od koke, a šampanjac od kave teče kao reka.

Peder Severin Krøyer. Vatra sv. Ivana na plaži Skagen.1903.

U planinskom selu Isil održava se nezaboravna proslava. U noći San Huana tamo dolazi skoro polovina Španije i Francuske (ostatak vremena živi 30 ljudi u selu Isil). Muškarci lože vatru na velikoj planini, plešu oko nje, a onda silaze dole, gde se zabavljaju do jutra: piju, pevaju pesme, igraju i igraju.

Inače, u stranim vodama postoje i sirene, ali njihova imena su nešto drugačija. U Grčkoj su to sirene, u Srbiji - vile (krilate lepotice sposobne da ubiju pogledom), u Nemačkoj - undine, u Irskoj - merrows, koji ponekad izlaze na obalu u obliku malih konja.

Ivan Kupala: znakovi

Recept za ljepotu.
Potreban vam je čist stolnjak, sa kojim morate rano ujutro otići na livadu. Na livadi se stolnjak vuče po mokroj travi, pa se stisne u pripremljenu posudu, lice i ruke se peru rosom da se otera svaka bolest i da na licu nema akni i bubuljica. Rosa služi ne samo za zdravlje, već i za čistoću u kući: kupalska rosa se posipa po krevetima i zidovima kuće kako bi se spriječile stjenice i žohari.

Proveravam svoju verenicu.
Djevojke u noći uoči Ivana Kupale spuštaju vijence sa upaljenim krhotinama ili svijećama na riječne valove, kovrčaju vijence Ivana da Marije, čička, Bogorodičine trave i medvjeđeg uha. Ako vijenac odmah potone, to znači da se zaručnik razljubio i da se ne može udati za njega. Onaj čiji vijenac najduže pluta biće najsrećniji, a onaj čiji vijenac najduže izgori živjet će dug, dug život!

Zaštita od napada.
U ljetnu noć vještice postaju opasnije, pa bi koprive trebalo staviti na prag i na prozorske daske kako biste se zaštitili od njihovih napada.

Zaštita od provale.
Ako ove noći uberete cvijet Ivan da Marya i stavite ga u uglove kolibe, lopov neće prići kući: brat i sestra (žuti i ljubičasto cvijeće biljke) će razgovarati jedni s drugima, a lopov će misliti da vlasnici razgovaraju u kući.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

VEČE PRE Ivana Kupale

Postojala je posebna vrsta neobičnosti u vezi sa Foma Grigorijevičem: do smrti je mrzeo da prepričava istu stvar. Desilo se, ponekad ako ga moliš da ti opet nešto kaže, onda vidi, ubacit će nešto novo, ili promijeniti tako da se to ne može saznati. Jednom, jedan od te gospode - nama obični ljudi teško ih je nazvati - oni su škrabači, a ne škrabači; ali ovo je ista stvar kao i trgovci konjima na našim sajmovima. Svašta grabe, prose, kradu i objavljuju male knjige, ne deblje od bukvara, svakog mjeseca ili sedmice. Jedan od ovih gospodina je izvukao upravo ovu priču od Fome Grigorijeviča i potpuno je zaboravio. Iz Poltave stiže samo ona ista panika u kaftanu od graška o kojoj sam govorio i o kojoj ste, mislim, već pročitali jednu priču; Sa sobom donosi malu knjigu i, otvarajući je u sredini, pokazuje nam je. Foma Grigorijevič je bio spreman da osedla nos naočarima, ali, sjetivši se da ih je zaboravio umotati koncem i zalijepiti voskom, pruži ih meni. Ja sam, pošto nekako razumem čitanje i ne nosim naočare, počeo da čitam. Nisam stigla da okrenem dve stranice kada me je iznenada zaustavio za ruku. “Čekaj! reci mi unapred šta čitaš?” Priznajem, malo me je začudilo ovo pitanje. „Šta čitam, Foma Grigorijeviču? tvoja priča, tvoja sopstvene reči" - „Ko ti je rekao da su ovo moje reči?“ - „Šta je bolje, to je ovde štampano: ispričao taj i takav porok.“ - “Pljuni na glavu onoga ko je ovo objavio! kršenje, kučko moskal. Jesam li to rekao? Ko dovraga ima zakovice u glavi?! Slušaj, sad ću ti reći.” Približili smo se stolu i on je počeo:

VEČE UOČI Ivana Kupale Istinita priča, rekao je kurban crkvene crkve

Moj djed (neka počiva na nebu! Neka jede samo pšenične pogače i mak u medu na onom svijetu) znao je pričati divne priče. Dešavalo se da počne da priča - ne mrda se po ceo dan sa svog mesta, a slušao bi sve. Nema para za nekog trenutnog šaljivca koji čim krene uzmi Moskovljana, pa čak i sa jezikom kao da mu nisu dali hranu tri dana, onda barem zgrabi šešir i izađi iz kolibe. Koliko se sada sjećam - pokojna starica, moja majka, bila je još živa - kao davno zimsko veče Kada je mraz pucketao u dvorištu i zapečatio usko staklo naše kolibe, ona je sela ispred češlja, izvlačeći rukom dugačku nit, ljuljajući nogom kolevku i pevušivši pesmu koju kao da čuje ja sada. Kaganeti, drhteći i zajapureni, kao da su se nečim uplašili, obasjali su nam svjetlo u kolibi. Vreteno je brujalo; i svi mi, djeca, okupili smo se u maloj grupi, slušali našeg djeda, koji zbog starosti nije izlazio iz peći više od pet godina. Ali nikakvi čudesni govori o davnim vremenima, o napadima kozaka, o Poljacima, o hrabrim djelima Podkove, Poltor-Kozhukha i Sagaidachnyja, nisu nas toliko zaokupili kao priče o nekom drevnom divnom djelu, koje je uvijek izazivalo jezu. tijelo i razbarušena kosa na glavi. Ponekad bi ih strah toliko oduzeo da bi sve uveče izgledalo kao bog zna kakvo čudovište. Dešava se da noću izađeš iz kolibe da nešto uzmeš, a pomisliš da je neko sa onog svijeta otišao da spava na tvom krevetu. I tako da nemam priliku da to ispričam drugi put, ako nisam često iz daleka griješio svoj vlastiti svitak u glavi za sklupčanog đavola. Ali glavna stvar u pričama mog dede bila je da on nikada u životu nije lagao; i šta god da se dogodilo, rekao je, upravo se to dogodilo. Sada ću vam ispričati jednu od njegovih divnih priča. Znam da ima mnogo takvih pametnih ljudi koji pišu o sudovima, pa čak i čitaju građanska pisma, koji, da im u ruke daju jednostavnu knjigu sati, ne bi razumjeli nijednu riječ od toga, a pokazivanje zuba je sramotno vještina. Šta god da im kažete, oni se smeju. Ovakva neverica se proširila svetom! Zašto me Bog i Prečista Djeva ne vole! Možda nećete ni vjerovati: jednom sam spomenuo vještice - pa? Našao sam ludaka koji ne vjeruje u vještice! Da, hvala Bogu, otkad živim u svijetu, vidio sam takve neznabošce koji transportovati sveštenika u rešetu bilo je lakše nego našem bratu da njuši duvan; pa čak i one odbijene vještice. Ali ako sanjate o njima, jednostavno ne želite da kažete šta je to, nema smisla pričati o njima.

Koliko godina? Više od sto godina, pričao je moj pokojni deda, niko ne bi prepoznao naše selo: salaš, najsiromašniji salaš! Deset koliba, neožbukanih, nepokrivenih, štrčilo je tu i tamo, usred polja. Ni ograda, ni pristojna štala u koju da se stavi stoka ili kola. I dalje su tako živeli bogati; Ali ako pogledate našu braću, u golotinju: rupa iskopana u zemlji - to vam je koliba! Samo po dimu se moglo znati da tu živi Božji čovjek. Pitate se zašto su ovako živjeli? Siromaštvo, a ne siromaštvo; jer su u to vreme skoro svi postali kozaci i skupljali dosta dobara iz stranih zemalja; ali više zato što nije bilo potrebe za osnivanjem pristojne kuće. Kakvi to ljudi nisu lutali posvuda u to vrijeme: Krimljani, Poljaci, Litvanci! Dešavalo se da svoje jedu na hrpe, a svoje otkidaju. Sve se desilo.

Čovjek, ili još bolje đavo u ljudskom obliku, često se pojavljivao na ovoj farmi. Niko nije znao odakle je došao ni zašto je došao. Hoda okolo, napije se i odjednom nestaje kao u vazduhu, a sluha nema. Eto, kao da je opet pao s neba, šetajući ulicama sela, kome sada nije bilo ni traga i koje je bilo, možda, na ne više od stotinu koraka od Dikanke. Pokupiće kozake koje sretne: smeh, pesme, pare koje se slijevaju, votka kao voda... Gnjavio je crvene devojke: dao bi trake, minđuše, monistu - nema kuda! Istina je da su crvene djevojke malo razmišljale dok su primale poklone: ​​Bog zna, možda su zaista prošle kroz nečiste ruke. Vlastita tetka mog djeda, koja je u to vrijeme držala kafanu na sadašnjem putu Oposhnyanskaya, u kojoj se Basavryuk, kako su ovog demonskog čovjeka zvali, često uživao, rekla je da ne bi pristala da primi poklone od njega za bilo kakav prosperitet na svijetu . Opet, zašto da ne: svakoga će obuzeti strah kad ponekad namršti svoje čekinjaste obrve i baci takav pogled ispod obrva da se čini da bi ga noge odvele bogzna kuda; a ako uzmes, onda se sledece noci neki drugar iz mocvare, sa rogovima na glavi, dovuce u posetu, pa hajde da zadavimo vrat kad je monisto na vratu, ugrizni prst kad je na njemu prsten , ili povucite pletenicu kada je u nju utkana traka. Bog s njima onda, sa ovim darovima! Ali evo problema - ne možete ga se riješiti: ako ga bacite u vodu, prokleti prsten ili monisto pluta na vrhu vode i u vaše ruke.

U selu je bila crkva, skoro, koliko se sećam, ne Sveti Pantelej. Sa njom je tada živeo sveštenik, blaženog sećanja otac Afanasije. Primijetivši da Basavryuk nije bio u crkvi čak ni na Uskrs, odlučio je da ga izgrdi - da nametne crkveno pokajanje. Gdje! Odneo sam noge na silu. "Slušaj, panoche! - zagrmio je u odgovoru. „Bolje se upoznaj sa svojim poslom nego da se mešaš u tuđe, ako ne želiš da ti kozje grlo bude zapečaćeno vrućim uživanjem!“ Šta raditi sa prokletnicima? Otac Afanasij je samo najavio da će se svako ko se uzoholi prema Basavrjuku smatrati katolikom, neprijateljem Christ Church i čitav ljudski rod.