Ko će nam doći sa mačem. Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti

U poslednjih osamdeset godina, lik Svetog Velikog vojvode Aleksandra Nevskog formirao se u našoj zemlji uglavnom pod uticajem filma Sergeja Ajzenštajna „Aleksandar Nevski“ iz 1938. godine.

Upućena svim narodima, moralna poruka ovog filma, izražena u završnim riječima svetog kneza Aleksandra, nije ništa manje aktuelna ni danas, posebno uoči Dana branitelja Otadžbine: „Idite i recite svima u tuđini da je Rus ' je živ! Neka nas posjećuju bez straha, ali ako neko sa mačem uđe u nas, od mača će umrijeti! Na tome stoji i stajaće ruska zemlja!

Upozorenja se nisu čula. A danas ne čuju. Ne obaziru se na Hristove reči: "Svi koji uzmu mač, od mača će poginuti"(Matej 26:52). "Onaj ko je uzeo mač" je agresor koji zadire u narodnu vjeru, u tuđu imovinu i privredu.

Rusija se danas smatra agresorom gotovo u cijelom svijetu, iako je zapravo agresor Zapad, koji je odsjekao ogroman dio prvobitnih ruskih zemalja za potčinjavanje tokom proteklih decenija.

A sa istoka, Japan je ponovo postao aktivniji po pitanju Kurila.

2008. godine, prema rezultatima opsežne sveruske ankete, ime Svetog kneza Aleksandra Nevskog osvojilo je većinu glasova u televizijskom projektu "Ime Rusije".

I nije ni čudo, jer se na njega gleda ne samo kao na pobjednika Šveđana u bici na Nevi ili "zapadnih civilizacija" na ledu Čudskog jezera, već i kao na velikog državnika, i svetog ratnika - zaštitnika našeg Pravoslavna crkva.

Tako je Rusija prije deset godina izabrala svog pokrovitelja - odredila svoj vektor, svoj smjer duhovnog puta.

Sveti veliki knez je posebno poštovan u Sankt Peterburgu. Hodočasnici se uvek mogu videti u svetilištu sa moštima u Aleksandro-Nevskoj lavri.

Podeliću tajnu da najiskusniji i najmudriji molioci iz redova laika i sveštenika ne ulaze u Eparhijsku upravu dok se ne pomole pred moštima svetog kneza Aleksandra i ne poklone im se.

Jednom sam, na putu za Eparhiju, zajedno sa bratom, mudrijim sveštenikom, zinuo, počeo da pričam i hteo da prođem, ali me je na vreme zaustavio njegov tihi i ironični krik - kažu, gde se penješ "bez relikvije"?

Otišli smo i pomolili se u Sabornoj crkvi kod svetinje i "sa moštima" su naši poslovi bezbedno rešeni.

Šta još znamo o Svetom knezu Aleksandru?

Naša ruska istorijska nauka tvrdi da je Sveti knez Aleksandar Nevski dobio izuzetnu ulogu u veoma teškom periodu ruske istorije, kada je u 13. veku Rus bila napadnuta od katoličkog Zapada i Tatarske Horde.

Poznati orijentalista i evroazijski učenjak Lev Gumiljov smatrao je Svetog Aleksandra Nevskog arhitektom saveza koji je uspeo da izgradi odnose sa Hordom, što je doprinelo ne samo privremenom mirnom postojanju "jezika", već i sintezi njihovih kultura. .

Sveti knez Aleksandar Nevski nikada u svom životu nije izgubio nijednu bitku. Pokazujući talenat komandanta i diplomate, uspeo je da sklopi mir sa najmoćnijim, ali verski tolerantnim neprijateljem Rusije sa istoka - Zlatnom Hordom.

A s druge strane, odbiti napad sa Zapada, braneći pravoslavlje od katoličke ekspanzije.

Sada naše diplomate imaju jako vruće vrijeme. Sa svih strana, naši "strani partneri" - naši žestoki "prijatelji" - digli su oružje protiv Rusije. Nedavna redovna Minhenska sigurnosna konferencija, kao i prethodne, nastavila se koristiti za iznošenje novih potraživanja Rusiji. A u establišmentu većine zemalja postalo je stabilno pravilo političke korektnosti govoriti o Rusiji „ili loše ili ništa“.

U drugoj godini istoriju Rusije predavao nam je poznati i autoritativni peterburški istoričar i učitelj Jurij Aleksejevič Sokolov. Ispričao je kako je jedna naizgled beznačajna epizoda, u kojoj su se pokazali najbolji moralni kvaliteti ratnika-vladara, kasnije prerasla u značajnu diplomatsku pobjedu.

Ako neko sumnja u autentičnost ovog događaja, onda sam negdje sačuvao audio snimak. Mogu da skrolujem. A ja ću prepričavati prema sinopsisu od prije deset godina. Pa, osim što ću dodati neke istorijske detalje iz dobro poznatih izvora od sebe.

Godine 1241. Veliki kagan Ogedei je umro u Hordi. Dvoje ljudi preuzelo je njegovo mjesto - Guyuk Khan i Batu Khan.

Batu - zvani Batu Khan bio je sin vladara Jochija i unuk Džingis-kana. Nakon smrti svog oca 1227. godine, postao je vladar ulusa Jochi - Zlatne Horde. Ali Khan Guyuk, kao sin Ogedeija, imao je veća prava da preuzme vrhovnu vlast. Zapravo, Ugedei je ostavio da izabere svog voljenog unuka Shiramuna za nasljednika, ali njegova udovica Dorgene je započela borbu za izbor svog sina Guyuka, uprkos protivljenju Batu Kana, koji nije želio da svog zakletog neprijatelja vidi kao Velikog vladara.

Batu se upravo vratio iz vojnog pohoda na Evropu, koji je trajao četiri godine, i bio potpuno nespreman za borbu za vlast. Imao je samo četiri hiljade ratnika protiv Gujukovih sto hiljada ratnika. U stvari, Kan Batu sa tajnim srcem je čekao da se Kan Gujuk bori protiv njega. A njegovo raspoloženje, naravno, nikako nije bilo pobjedničko. Samo je trebao preživjeti i preživjeti u ovoj situaciji.

Nešto nakon bitke na Čudskom jezeru, sveti princ Aleksandar, shvativši da nema snage da odbije još jednu invaziju Livonskog reda, otišao je u Hordu da traži savez sa Batu-kanom u nadi da će dobiti njegovu vojnu pomoć. Tako su se dva velika komandanta srela i međusobno podijelila svoje nevolje, planove i probleme.

U suštini, oba vladara su bila u istoj poziciji. Jer Rusija ne bi mogla opstati u narednih godinu ili dvije da se iznenada dogodila nova invazija vitezova iz zapadne Evrope.

Batu je više bio zabrinut zbog događaja koji su se odigrali u Hordi, a ne na severu Rusije. Očekivao je da će Khan Guyuk upotrijebiti silu protiv njega, ali nije bilo ničega i nikog da to brani i odbija. I poenta više nije bila u borbi za vlast, već u osiguravanju vlastite sigurnosti i spašavanju života.

Tada je sveti knez Aleksandar ponudio Batu kanu pet stotina svojih ratnika za ličnu zaštitu. Naravno, tako mali broj, iako u borbi prekaljenih ratnika, ne bi utjecao na ishod sukoba s Gujukom. Ali samopožrtvovanje velikog vojvode i sama ova iskrena gesta bili su toliko jaki i pravovremeni da su rastopili srce čak i tako tvrdog komandanta kakav je bio Batu. Princ Aleksandar mu je u tom trenutku jedini rekao: „Došao sam da ti pomognem i spreman sam da umrem sa tobom“.

Gledajući unaprijed, možemo reći da je nakon nekog vremena pitanje moći u Hordi konačno riješeno. Na kurultaju u ranu jesen 1246. godine, Khan Guyuk je proglašen Velikim kaganom. Istina, vladao je samo dvije godine i umro, upravo za vrijeme priprema za pohod na Batu Khana, koji je nakon njegove smrti preuzeo mjesto vladara, već sasvim legalno.

Ali onda na sastanku, kada je i princu Aleksandru zaista bila potrebna pomoć i podrška, kan Batu je kao odgovor napravio još jači i prijateljskiji gest. Princu Aleksandru je poklonio "Paidze" - malu zlatnu ploču, koja je ukazivala da je princ Aleksandar lični prijatelj i vazal Velikog kagana.

Batu je imao vrlo malo takvih zlatnih ploča - nekoliko komada, i imao je pravo, u izuzetnim slučajevima, da ih izdaje različitim licima, kao simbol delegiranja moći i ovlasti nosilaca posebnih ovlasti.

I sa ovim poklonom, sveti knez Aleksandar se vratio u zavičaj, gde su mu došli papini legati. Oni su postavili ultimatum: ili knez dopušta djelovanje reda na teritorijama pod njegovom kontrolom, ili neka očekuje novi križarski rat sa strane Reda, koji, u suštini, nema šta da odražava. Rimski ambasadori su sigurno djelovali, koristeći ucjenu svojstvenu latinskom lukavstvu.

Tada su ruski prinčevi zaglibili u građanskim sukobima, a izgubili su i do sto hiljada ubijenih vojnika. Osim toga, izdaja je sazrevala u Velikom Novgorodu, gdje su na Vecheu otvoreno govorili o potrebi da se pomire s Evropom i da joj daju neke teritorije.

Ali da je princ Aleksandar popustio pred papskim ambasadorima, tada bi se tok kolonizatora slio iz zapadne Evrope u severnu Rusiju i bilo bi vrlo teško predvideti kako bi se razvijala istorija naše države i da li je ruski etnos preuzeo oblik uopšte? Najvjerovatnije bi rasuti narodi ruske zemlje doživjeli sudbinu američkih Indijanaca.

Papski legati su bili itekako svjesni bezizlaznosti situacije u kojoj se našao princ Aleksandar i pretpostavljam da su već požudno „trljali ruke“ u iščekivanju pobjede nad neuništivim knezom. Tada im je, kao odgovor na ove tvrdnje - na njihov ultimatum - veliki knez Aleksandar poklonio zlatne "Paidze". Dakle, nemarno - "bams" i stavite na sto. Kažu: „Možda nisam protiv tvojih želja, ali imam takvog prijatelja i vladara. I ne znam kako će on na to gledati?

Nakon predstavljanja ovog simbola moći, atmosfera sastanka se promijenila u potpuno nepristojnom smjeru za Latine, jer je spominjanje Mongola u Evropi izazvalo osjećaj duboke nesvjestice.

Svima su još uvijek bila svježa sjećanja da su u bici kod poljskog grada Legnice 9. aprila 1241. Mongoli za sat i po razbili čitavu boju krstaša, zajedno sa Poljacima, predvođenim vojvodom Henrikom II. Pobožni, čija je glava bila podignuta na koplju do gradskih vrata. A ugarski kralj Bela IV bio je potpuno poražen od Batua u bici na rijeci Šajo 11. aprila 1241. godine.

Prema istorijskim izvorima, za tri dana, od 9. do 11. aprila 1241. godine, Mongoli su uništili tri evropske vojske ukupne broja od 150.000 ljudi. Hordinska vojska je tada projurila kroz Ugarsku, Hrvatsku, Dalmaciju, Bosnu, Srbiju i Bugarsku.

Stoga užas spominjanja Mongola među Evropljanima nikako nije bila šala. Ispostavilo se da su papini ambasadori ponudili mir ili rat ne nekom usamljenom i bespomoćnom velikom knezu Novgoroda, već cijeloj Zlatnoj Hordi, predvođenoj Velikim kaganom, čija se vojska sastojala od stotina hiljada vojnika, a teritorije su negdje počinjale. izvan Kine.

Kako se kaže: "Voleo bih da vidim lica papskih legata u ovom trenutku." Vjerujem da su postali vrlo slični licima tramvajskih abreka iz filma "Brate" koji su, mrmljajući "Ne ubij brate, uzmi pare, uzmi sve, samo nemoj ubiti brate", otpuzali sa mesta njihovog sramnog poniženja. Tako su papini ambasadori otpuzali iz ruske zemlje, s neuspjelom misijom i drhtajući se od mogućnosti nove invazije Horde.

Ova diplomatska pobeda svetog kneza Aleksandra Nevskog po svom političkom značaju bila je nekoliko puta veća od one izvojevane na Čudskom jezeru. Jer nakon toga se moglo pouzdano zaključiti da u narednim godinama neće biti švedsko-livonskog pohoda na Rusiju. Bio je to tajm-aut za prikupljanje snaga, barem na deset godina.

A zasluga Svetog velikog kneza Aleksandra je što nije izgubio glavu i u potpuno bezizlaznoj situaciji našao jedini i beskrvni izlaz iz nje. Jer Rusija četrdesetih godina trinaestog veka nije mogla ništa da predstavi kao silu.

Kakva priča!

Napominjem da se slična situacija razvila u Rusiji početkom 21. vijeka. I vjerujem da su sva dugoročna „skretanja“ naše vlade pred „zapadnim prijateljima“ ništa drugo nego vrijeme „za skupljanje snage“.

Naše “zapadne kolege” zaista žele bratske narode, tačnije jedan te isti narod, strpati u “mlinac za meso” građanskog rata, pa da se to dogodi kako je jednom nazvao američki predsjednik Truman: “neka se ubijaju koliko god što je moguće." Ali do sada Zapad nije uspeo da sprovede ovaj plan.

Ovih dana obilježava se i žalosni datum pete godišnjice ukrajinskog Majdana, kada su se naša diplomatija i obavještajne službe „nasule“ na agresivno djelovanje Zapada i dolazak na vlast sadašnje benderaške hunte.

Sa iznenađenjem za sebe, primjećujete pozive ruskih vlasti na mir vladajućim krugovima u Kijevu. Da, sve ovo nema smisla, iako je sa stanovišta diplomatije vjerovatno objektivno neophodno.

U Ukrajini danas postoji samo jedna moć - moć američkog State Departmenta. A sve akcije, od odvratnih govora poglavara ukrajinske klike i crkvenog raskola do masakra stanovnika Donbasa, izvode se pod direktnim nadzorom američkih savjetnika.

No, vratimo se u 13. vijek.

Tada je Gospod kao odgovor na čvrstu vjeru i vjernost dao svetom knezu Aleksandru mudrost i razboritost, dubok ponizni um i pronicljivost, odlučnost i sposobnost da pobije neprijatelje ne samo na bojnom polju – mačem, već i na diplomatskom planu. polje.

Može se reći da je Sveti Knez imao mudrost sličnu onoj kojom je Gospod obdario starozavetnog kralja Solomona: “I reče mu Bog: ...dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo kao što si ti, a poslije tebe neće biti kao ti.”(1. Kraljevima 3:11-12).

Sveti oci Crkve razboritost nazivaju majkom svih vrlina.

Kao što Sveto pismo kaže: "Kada mudrost uđe u tvoje srce, a znanje je ugodno tvojoj duši, tada će te zaštititi diskrecija, a razum će te zaštititi od puta zla"(Izreke 2.11:12).

Tako su ga mudrost i razboritost svetog kneza Aleksandra Nevskog spasili od nerazumnih odluka i zlih puteva.

I poželio bih svima nama da tražimo takvu razboritost i molimo se Gospodu da je podari svakom od nas, a posebno našem Vrhovnom komandantu i njegovom diplomatskom koru.

Sveštenik Sergij Čečaničev, publicista

Aleksandra Nevskog, koji nije rekao ništa slično

Nema. Od poznatih istorijskih ličnosti, riječi "Ko nam dođe s mačem, od mača će poginuti" niko nije izgovorio.
Frazu, koja je postala krilata, skovao je sovjetski pisac P. A. Pavlenko (11. jula 1899. - 16. jula 1951.). 1. decembra 1938. na bioskopskim platnima Sovjetskog Saveza izašao je film "Aleksandar Nevski", za koji je scenario napisao Pavlenko. U njemu glavni lik izgovara ovaj tekst, ali u istorijskim analima nema pomena o takvom govoru Nevskog. Postala je poznata zahvaljujući medijima. Da tako kažem, "magična moć umjetnosti"

Međutim, riječi “ko nam dođe s mačem, od mača će poginuti” i dalje imaju primarni izvor. Ovo je Jevanđelje po Mateju

47 I dok je još govorio, gle, Juda, jedan od dvanaestorice, dođe, a s njim mnoštvo naroda s mačevima i toljagama, od glavara svećenika i starješina narodnih.
48 A onaj koji ga je izdao dade im znak govoreći: Koga ja poljubim, on je, uzmite ga.
49 I odmah prišavši Isusu, reče: Raduj se, Rabbi! I poljubila ga.
50 A Isus mu reče: Prijatelju, zašto si došao? Zatim su došli i stavili ruke na Isusa i uzeli Ga.
51 I gle, jedan od onih koji su bili s Isusom ispruži ruku i izvuče svoj mač, i udarivši slugu velikog svećenika, odsiječe mu uho.
52 Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, za sve, ; (poglavlje 26)

Zanimljivo je da drugi apostol - Marko, opisujući scenu hapšenja Učitelja, ne govori ništa o maču i smrti od njega.

43 I odmah, dok je još govorio, dolazi Juda, jedan od dvanaestorice, i s njim mnoštvo ljudi s mačevima i toljagama, od glavara svećenika i književnika i starješina.
44 A onaj koji ga je izdao dade im znak govoreći: Koga ja ljubim, on je, uzmite ga i vodite pažljivo.
45 I došavši, odmah mu priđe i reče: Rabbi! Rabbi! i poljubila ga.
46 I stavili su svoje ruke na njega i uhvatili ga.
47 I jedan od onih koji su tamo stajali potegne mač, udari slugu prvosvećenika i odsiječe mu uho.
48 Tada im Isus reče: Izašli ste kao na razbojnika s mačevima i toljagama da me uhvatite (Evanđelje po Marku: 14)

A apostol Luka ovu priču priča ovako

47 Dok je još to govorio, pojavila se gomila, a ispred njih je bio jedan od dvanaestorice, zvani Juda, i pristupili su Isusu da ga poljube. Jer im je dao takav znak: Koga ja ljubim, on je.
48 Isus mu reče: Juda! izdaješ li poljupcem Sina Čovječjega?
49 A oni koji su bili s njim, vidjevši šta se događa, rekoše mu: Gospode! hoćemo li udariti mačem?
50 I jedan od njih udari slugu velikog svećenika i odsiječe mu desno uho.
51 Tada je Isus rekao, Ostavi dosta. I dodirnuvši njegovo uho, izliječi ga.
52 I reče Isus prvosvešteničkim glavama, i upraviteljima hrama i starješinama koje su se okupile protiv njega: “Kao da ste izašli na razbojnika s mačevima i toljagama da me uhvatite?
53 Svaki dan sam bio s vama u hramu, i niste podigli svoje ruke na Mene, ali sada je vaše vrijeme i moć tame.
54 Uzeli su ga i doveli u kuću prvosveštenika. Petar ga je pratio izdaleka. (Jevanđelje po Luki, 22. poglavlje)

I ovdje nema ni riječi o tome "koji uzmu mač, od mača će poginuti."
Malo drugačija interpretacija događaja od strane evanđeliste Jovana

3 Tako Juda, uzevši četu vojnika i slugu od prvosvešteničkih i fariseja, dođe onamo sa fenjerima, svijećnjacima i oružjem.
4 Ali Isus, znajući šta će mu se dogoditi, izađe i reče im: Koga tražite?
5 Odgovoriše mu: Isus iz Nazareta. Isus im reče: Ja sam. I Juda, njegov izdajica, također stajaše s njima.
6 I kada sam im rekao: "To sam ja", oni su odstupili i pali na zemlju.
7 Opet ih upita: koga tražite? Rekli su: Isus iz Nazareta.
8 Isus odgovori: Rekao sam vam da sam ja; pa ako me trazis ostavi ih, pusti ih,
9 Neka se ispuni riječ koju je rekao: Od onih koje si mi dao, nisam uništio nijednog.
10 I Šimun Petar, imajući mač, izvuče ga, udari slugu prvosveštenika i odsiječe mu desno uho. Rob se zvao Malč.
11 Ali Isus reče Petru: Vrati mač u korice; zar neću piti čašu koju mi ​​je dao Otac?
12 Tada su vojnici, zapovednik tisuću i sluge Židove uzeše Isusa i svezaše ga, (Evanđelje po Jovanu, glava 18)

Ovdje ima više specifičnosti. Ispostavilo se da je Petar mahao mačem, a onaj koji je izgubio uho zvao se Malh, ali opet ništa o upozorenju “koji uzmu mač, od mača će poginuti”. Sve u svemu, mrak je

Primjena evanđeoskog teksta u književnosti

— „Pa ti pričaš o pokradenoj stoci, ali šteta što ne znaš dobro o zaboravljenom Hristu: naoštravaš mač, uništavaš mačem, i sam možeš umrijeti od mača"(N. S. Leskov" Legenda o savjesnom Danilu")
— „Da li je zaista moguće vežbati mač kada je Gospod to rekao svako ko uzme mač umrijet će od mača? (L. N. Tolstoj "Carstvo Božije je u vama")
— „Založi mač u korice. Ko podiže mač, od mača će poginuti..."I on, knez - ubica Kostogorova, mora postati samoubistvo" (N. E. Heinze "Princ od Tauride")
— “Prvi je okupio plemena i narode zemlje pod vlašću Mača. Ali ko uzme mač, od mača će poginuti. I Rim je propao ”(D. S. Merezhkovsky „Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinci”)
— „Neka ovaj jeretik pogine po zakonu, jer je rečeno: ko podiže mač, neka pogine od mača!(M. N. Zagoskin "Bryn Forest")

Citat iz Biblije, riječi Isusa Krista. Poglavlje 26 Jevanđelja po Mateju opisuje kako su došli da uhapse Isusa, izdanog. Jedan od Isusovih pristalica odlučio je da se bori za njega (26. poglavlje, str. 51-52):

„51. I gle, jedan od onih koji su bili s Isusom, ispruživši ruku, izvuče mač, udari slugu prvosveštenika i odsiječe mu uho.

52. Tada mu Isus reče: Vrati svoj mač na njegovo mjesto, za sve oni koji uzmu mač poginut će od mača;".

U Otkrivenju Jovana Bogoslova (poglavlje 13, str. 10) se kaže:

"Onaj koji vodi u ropstvo, i sam će otići u ropstvo; ko ubija mačem, mora biti ubijen mačem."

Ova fraza iz Biblije postala je osnova poznatog izraza koji se pripisuje Aleksandru Nevskom.

Primjeri

„Istorija čovječanstva puna je dokaza da fizičko nasilje ne doprinosi moralnoj regeneraciji i da se grešne sklonosti čovjeka mogu suzbiti samo ljubavlju, da se zlo može uništiti samo dobrom, da se ne treba oslanjati na snagu. ruke da se zaštiti od zla, da je prava sigurnost za ljude u dobroti, dugotrpljivosti i milosrđu, da samo krotki baštine zemlju, i oni koji podignu mač poginut će od mača."

Pre 780 godina, 1236. godine, Aleksandar Jaroslavič je započeo svoju samostalnu delatnost kao knez Novgoroda. Vojnim pobjedama na zapadnim granicama zemlje i vještom politikom na istoku, predodredio je sudbinu Novgoroda i Vladimira Rusa za dva stoljeća. Pokazao je potrebu za okrutnom, beskompromisnom konfrontacijom sa Zapadom i savezničkim odnosima sa Istokom, kraljevstvom Horde.

Mladost

Rodno mjesto poznatog ruskog komandanta bio je drevni ruski grad Perejaslavl (Pereslavl-Zalessky), koji stoji na rijeci Trubezh, koja se uliva u jezero Kleshchino (Plescheyevo). Zvali su ga Zalessky jer se u starim danima činilo da širok pojas gustih šuma okružuje i štiti grad od stepe. Pereyaslavl je bio glavni grad kneza Jaroslava Vsevolodoviča, moćnog, odlučnog i čvrstog čovjeka u borbi protiv neprijatelja, koji je većinu svog života proveo u vojnim pohodima.

Ovdje su 13. maja 1221. godine Jaroslav i njegova žena, princeza Rostislav (Feodosija) Mstislavna, princeza od Toropetska, kćer slavnog ratnika, novgorodskog i galičkog kneza Mstislava Udatnog, dobili sina, drugog po redu, koji je po imenu Aleksandar. Dijete je odraslo zdravo i snažno. Kada je imao četiri godine, desio se obred prelaska Aleksandra u ratnike (inicijacija). Opasali su princa mačem i stavili ga na ratnog konja. Dali su luk sa strijelama u rukama, što je ukazivalo na dužnost ratnika da brani svoju domovinu od neprijatelja. Od tada je mogao da vodi tim. Otac je od svog sina pripremio viteza, ali je naredio da uči i čita i piše. Studirao je knjažiča i rusko pravo - "Rusku istinu". Omiljeno zanimanje mladog princa bilo je proučavanje vojnog iskustva njegovih predaka i događaja iz njegove zavičajne antike. U tom smislu, ruske hronike su služile kao neprocenjiva riznica znanja i vojne misli.

Ali glavna stvar u Aleksandrovoj obuci bila je praktičan razvoj svih zamršenosti vojnih poslova. To je bio nepisani zakon tog surovog vremena, i prinčevima se nisu činili ustupci. U Rusiji su tada rano odrasli i postali ratnici već u tinejdžerskim godinama. Već u dobi od 4-5 godina, princ je dobio tačnu kopiju mača sa mekog, svijetlog drveta - lipe (dopustio mu je da nauči držati distancu u borbi). Tada je drveni mač postao tvrđi i teži - napravljen je od hrasta ili jasena. Djeca su također dobila lukove i strijele. Veličina luka se postepeno povećavala, otpor tetive se povećavao. Prvo je strijela bačena na nepomični cilj, a zatim u pokretnu metu, prinčevi su odvedeni u lov. Lov je bio čitava škola praćenja, pojavile su se vještine tragača, mladi su naučili ubijati i suočavati se s opasnostima (psihološka priprema). Iskusni kneževski ratnici učili su djecu Jaroslava Vsevolodoviča jahanju. U početku na dobro utabanim ratnim konjima. Do desete godine, princ je bio obavezan da lično smiri neslomljenog trogodišnjeg konja. Ratnici su učili princa da koristi sulitz (rusku strelicu) i koplje. Precizno bačena čvrstom rukom, sulica je pogodila neprijatelja na daljinu. Mnogo više vještine je zahtijevalo borbu kopljem. Ovdje se, prije svega, uvježbavao udarac ovna teškim kopljem. Vrhunac umjetnosti smatrao se neodoljivim ubodom u vizir.

Takva obuka nije bila izuzetak: bila je obavezna u kneževskim porodicama. Budući princ je istovremeno i vladar i profesionalni ratnik. Stoga činjenice uopće ne iznenađuju da su gotovo svi drevni ruski prinčevi bili elitni vitezovi, osobno sudjelovali u bitkama, pa čak i u prvim redovima svojih odreda, često se borili s vođama neprijatelja. Sličnu obuku, iako jednostavniju, bez jahanja, obuku za mačevaoca (mač je bio skupo zadovoljstvo), itd., primili su svi slobodni ljudi Rusije. Luk, lovačko koplje, sjekira i nož bili su svakodnevnica ruske osobe tog doba. A Rusi su u svakom trenutku smatrani najboljim ratnicima.

Karakteristike Velikog Novgoroda

Godine 1228. Aleksandra je, zajedno sa starijim bratom Fjodorom, napustio njihov otac, zajedno sa Perejaslavskom vojskom, koja je u ljeto krenula u pohod na Rigu, u Novgorodu pod nadzorom Fjodora Daniloviča i Tiun Yakima. Pod njihovim nadzorom nastavljena je obuka knezova u vojnim poslovima. Prinčevi su upoznali Novgorod, njegova pravila, kako ubuduće ne bi donosili ishitrene odluke koje bi mogle izazvati svađu sa slobodnim građanima. Oni koji su bili pozvani da vladaju često su jednostavno protjerani iz Novgoroda. Ukazano im je na put koji vodi van grada, uz riječi: "Idite, kneže, ne volimo vas."

Novgorod je bio najnaseljeniji i najbogatiji grad u Rusiji početkom 13. veka. Zbog toga je nazvan Velikim. Nisu ga dotakli naleti stepa na jugu, a žestoka borba knezova za Kijev, koji je više puta bio razoren, samo je učvrstio položaj sjevernog centra Rusije. Puni Volhov je podelio grad na dva dela. Zapadna strana zvala se Sofija, ovdje je bio jak Kremlj - "detineci", au njemu veličanstvena kamena katedrala Aja Sofija. Dugačak most je povezivao sofijsku stranu sa istočnim delom grada - trgovinskom stranom, najprometnijim mestom u Novgorodu. Ovdje je bila pijaca. Ovamo su dolazili trgovci iz novgorodskih pjatina (regija), sa obala Volge, Oke i Dnjepra, predstavnici ugro-finskih plemena s baltičke obale, stanovnici Skandinavije i srednje Evrope. Rusi su prodavali krzna i kože, bure meda, voska i svinjske masti, bale konoplje i lana; stranci su donosili oružje, proizvode od gvožđa i bakra, sukno, tkanine, luksuzne predmete, vino i mnoge druge robe.

Novgorod Veliki je imao svoj poseban sistem vlasti. Ako je u drugim ruskim zemljama veche već ustupilo mjesto vodećoj ulozi kneževske vlasti, onda su u Novgorodu stvari bile drugačije. Vrhovni organ vlasti u Novgorodskoj zemlji bio je veche - skup svih slobodnih građana koji su postali punoljetni. Veča je pozvala kneza koji je volio Novgorodce da vlada sa malom pratnjom, kako knez ne bi bio u iskušenju da preuzme kontrolu, i izabrala je posadnika među bojarima. Knez je bio komandant feudalne republike, a posadnik je čuvao interese građana, nadgledao aktivnosti svih činovnika, zajedno sa knezom bio je zadužen za upravljanje i sudska pitanja, komandovao je milicijom, vodio veče i bojarsko vijeće i zastupljeno u vanjskim odnosima. Osim toga, u gradu je važnu ulogu igrala hiljadu izabranih ljudi, koji su zastupali interese manjih bojara i crnaca, bili su zaduženi za trgovački sud, sporove između Rusa i stranaca i učestvovali u spoljnoj politici aristokrata. republika. Važnu ulogu je imao i arhiepiskop (biskup) - čuvar državne blagajne, kontrolor mjera i utega, suvereni puk je držao red.

Knez pozvan u vladavinu Novgoroda (po pravilu, iz Vladimirskih zemalja, koje su bile žitnica slobodnog grada) nije imao pravo da živi u samom Novgorodu. Njegovo prebivalište, zajedno sa svojom pratnjom, bilo je Gorodishche na desnoj obali Volhova.

Novgorod je u to vrijeme bio moćna, pokretna vojna organizacija. Pitanja zaštite Novgoroda od vanjskih neprijatelja uvijek su se rješavala na sastancima veche. Prije prijetnje neprijateljskim napadom ili maršom samih Novgorodaca, okupila se veča na kojoj je određen broj trupa i rute kretanja. Po starom običaju, Novgorod je formirao miliciju: svaka je porodica poslala sve svoje odrasle sinove, osim najmlađeg. Odbijanje da stanu u odbranu svoje rodne zemlje smatralo se neizbrisivom sramotom. Disciplina vojske bila je podržana usmenim obećanjem-zakletvom, koje se zasnivalo na odlukama veče. Osnovu vojske činila je gradska i seoska narodna milicija, formirana od zanatlija, sitnih trgovaca i seljaka. Trupe su takođe uključivale odrede bojara i velikih trgovaca. Broj ratnika koje je doveo bojar bio je određen ogromnošću njegovog posjeda. Odredi bojara i novgorodskih trgovaca činili su konjički "prednji odred". Vojska je bila podijeljena na pukove čija brojčana snaga nije bila konstantna. Novgorod je mogao postaviti do 20 hiljada vojnika, što je bila velika vojska za feudalnu Evropu. Na čelu vojske bili su knez i posadnik. Sama milicija grada imala je skladnu strukturu, koja je odgovarala administrativnoj podjeli Novgoroda. Regrutovana je iz pet gradskih krajeva (Nerevski, Ljudin, Plotnicki, Slavenski i Zagorodski) i brojala je oko 5 hiljada boraca. Gradsku miliciju je predvodilo hiljadu ljudi. Milicija se sastojala od stotina na čelu sa centurionima. Stotina je uključivala miliciju iz nekoliko ulica.

Osim toga, Novgorodska zemlja je od davnina poznata po svojoj floti. Novgorodci su bili na glasu kao iskusni i neustrašivi mornari koji su se znali dobro boriti na vodi. Njihovi brodovi su imali opremu za palubu i jedra. Riječni čamci su bili prilično prostrani (od 10 do 30 ljudi) i brzi. Novgorodci su ih vješto koristili za prebacivanje trupa i blokiranje rijeka kada je bilo potrebno zatvoriti put neprijateljskim brodovima. Flota Novgorodaca je više puta sudjelovala u vojnim pohodima i izvojevala uvjerljive pobjede nad švedskim brodovima. A riječne flotile Novgorodaca (ushkuiniki) bile su aktivne na Volgi i Kami, kao i na sjeveru. U Novgorodu je princ Aleksandar naučio borbene sposobnosti brodske vojske, brzinu kretanja pješačkih trupa po vodi. Odnosno, obnovljeno je iskustvo Svjatoslava Velikog, koji je uz pomoć brodskih vojski mogao brzo prebacivati ​​trupe na velike udaljenosti i uspješno se oduprijeti Hazariji, Bugarskoj i Vizantiji.

Moram reći da je povezivanje stvaranja ruske flote s imenom Petra I u osnovi pogrešno. Ruska flota postoji od davnina, o čemu svjedoče pobjede Rjurika, Olega Proroka, Igora i Svjatoslava i drugih ruskih knezova. Dakle, u Novgorodskoj zemlji flota je postojala nekoliko stoljeća, naslijeđujući tradiciju ruskih Varjaga.

Borbena kontrola Novgorodske vojske nije se mnogo razlikovala od ostalih ruskih trupa. Njegov "čelo" (u sredini) obično se sastojao od pešadije milicije. Na krilima (bokovima), u pukovima desne i lijeve ruke, postajala je kneževska i bojarska konjica (profesionalni ratnici). Da bi se povećala stabilnost borbene formacije i povećala njena dubina, ispred "čela" bio je puk strijelaca naoružanih dugim lukom, čija je dužina tetive (190 cm) doprinijela velikom dometu strijela i snazi. smrtonosna sila. Ovo poslednje je bilo veoma važno u stalnim borbenim sukobima sa teško naoružanim nemačkim i švedskim vojnicima. Složeni ruski luk probio je oklop vitezova. Osim toga, centar je mogao biti utvrđen vagonima i sankama, kako bi pješadiji bilo lakše odbiti navalu neprijateljske konjice.

Takva konstrukcija novgorodske vojske imala je niz prednosti u odnosu na borbene formacije zapadnoevropskog viteštva. Bio je fleksibilan, stabilan i dozvoljavao mu je tokom bitke manevrisati ne samo konjicom, već i pješadijom. Novgorodci su ponekad ojačali jedno od krila i stvorili duboku udarnu kolonu "pješaka". U toku bitke, konjica koja se nalazila iza njih napravila je opkoljenje, udarajući s leđa i boka. U pohodu je ruska vojska, koja je znala da pravi brze i duge prelaze, uvek ispred sebe imala stražarski odred („stražara“) koji je izviđao neprijatelja i pratio njegove akcije. Ova znanja iz oblasti vojnih poslova, osnova vojne umetnosti Rusije tog vremena, Aleksandar Jaroslavovič je učio od ranog detinjstva.

Katedrala Aja Sofija, mudrost Božija, u Novgorodu - simbol republike

Prijetnja sa Zapada

Dok je princ Aleksandar Jaroslavič odrastao, granice Novgorodske zemlje postajale su sve alarmantnije. Na Baltiku su se njemački vitezovi krstaši ponašali agresivno, ne krijući svoje dalekosežne planove za Rusiju. Katolički Rim i njegovo oruđe - "psi vitezovi", smatrali su Ruse lažnim hrišćanima, jereticima, skoro paganima, koje je trebalo ponovo "krstiti" ognjem i mačem. Osim toga, zapadni feudalci su priželjkivali bogate ruske zemlje. Litvanci su izvršili napad na susjednu Polocku kneževinu, koja je, stvarajući vlastitu državnost i ušavši u borbu s križarima, napala i pogranične ruske zemlje. Na zemlje finskih plemena, koje su bile pod kontrolom Novgoroda, švedski feudalci počeli su da vrše pohode.

Novgorodski knez Jaroslav Vsevolodovič, da bi osigurao sjeverozapadne granice ruske zemlje, napravio je niz uspješnih pohoda - 1226. na Litvance i 1227. i 1228. na Finsku protiv Šveđana. Ali kampanja koju je smislio protiv njemačkih vitezova krstaša propala je. Da bi pojačao Novgorodsku vojsku, doveo je Vladimirske odrede. Međutim, pskovski i novgorodski bojari su to vidjeli kao povećanje kneževske moći i odbili su učestvovati u kampanji. Vladimirci su se vratili kući. Jaroslav Vsevolodovič je, nakon što se posvađao sa Novgorodcima, otišao sa svojom ženom u Perejaslavlj, dajući građanima vremena da se predomisle. Sinovi Aleksandar i Fedor ostali su u Novgorodu. Ali ubrzo su tamo počeli nemiri, a februarske noći 1229. godine, bojarin Fjodor Danilovič i Tiun Yakim tajno su odveli knezove ocu.

Međutim, stvari za Novgorod nisu išle dobro. Novgorodci su se morali pomiriti s knezom i ponovo ga vratiti. Jaroslav Vsevolodovič je obećao građanima da će vladati po starim novgorodskim običajima. Godine 1230. Novgorodska republika je pozvala kneza Jaroslava, koji je, nakon što je proveo dvije sedmice u Novgorodu, postavio Fjodora i Aleksandra na vlast. Tri godine kasnije, u dobi od trinaest godina, Fedor je neočekivano umro. Aleksandar je morao rano da uđe u vojnu oblast. Otac, pripremajući za sebe naslednika i nastavljača kneževske porodice, sada je mladog Aleksandra stalno držao sa sobom. Počeo je da izučava kneževsku nauku da upravlja zemljom, vodi diplomatske odnose sa strancima i komanduje čete.

U međuvremenu se pojavila strašna prijetnja na granicama Novgoroda. Prateći zemlje Latvijaca, krstaši su zauzeli zemlje Estonaca. Jurjev (Derpt) je pao 1224. Tvrđavu je branila rusko-estonska vojska koju je predvodio ruski knez Vjačeslav (Vjačko). Branitelji grada u žestokoj borbi pali su na sve. Ohrabreni uspjehom Ordena mača 1233. godine, iznenadni udarac zahvatio je rusku graničnu tvrđavu Izborsk. Pskovska vojska je proterala krstaše iz grada koji su zauzeli. Iste godine njemački vitezovi su izvršili napad na Novgorodsku zemlju. Da bi odbio agresiju, knez Jaroslav Vsevolodovič dovodi perejaslavske odrede u Novgorod. Novgorod i Pskov ratis mu se pridružuju. Ujedinjena ruska vojska, na čelu sa Jaroslavom i Aleksandrom, krenula je u pohod protiv vitezova mača i 1234. godine pristupila Jurjevu. Viteška vojska im je izašla u susret. U žestokoj borbi, njemačka vojska je doživjela porazan poraz. Prevrnut od strane ruskih vojnika, odbačen je na led rijeke Embakh. Led je pukao i mnogi vitezovi su otišli na dno rijeke. Preživjeli Nijemci su u panici pobjegli i zatvorili se u tvrđave. Mačevaoci su hitno poslali ambasadore Jaroslavu Vsevolodoviču, a on se "pomirio s njima u svoj svojoj istini". Red je počeo odavati počast novgorodskom knezu i zakleo se da više neće napadati posjede Velikog Novgoroda. Jasno je da je to bilo lažno obećanje, niko nije otkazao agresivne planove u odnosu na ruske zemlje.

Učešće u pohodu na Yuryev-Derpt i bici na rijeci Embakh omogućilo je četrnaestogodišnjem Aleksandru Jaroslaviču da se "u akciji" upozna s njemačkim vitezovima. Iz dječaka je izrastao hrabri mladi vitez-princ, koji je privlačio ljude hrabrošću i inteligencijom, ljepotom i vojničkom vještinom. Uzdržan u svojim prosudbama, ljubazan u ophođenju s ljudima raznih društvenih slojeva, ne kršeći drevne običaje Velikog Novgoroda, mladi princ se zaljubio u obične Novgorodce. Bio je cijenjen ne samo zbog svoje inteligencije i erudicije, već i zbog svoje hrabrosti i vojničke vještine.

Prednji ljetopisni kod (tom 6 str. 8) slika Aleksandra Jaroslavoviča; potpis ispod: „Ako se čast zemaljskog carstva udostoji da je od Boga, i da imaš supružnika i dete, ali stekao poniznu mudrost više od svih ljudi, budi vrlo velik u godinama, ljepota lica njegova da vidi poput Josipa Lijepog, njegova snaga je bila kao dio moći Samsonove, ali čuj njegov glas kao trubu među ljudima."

Princ od Novgoroda

Godine 1236. Jaroslav je napustio Novgorod da bi vladao u Kijevu (odatle 1238. u Vladimir). Od tog vremena počinje Aleksandrova samostalna vojno-politička aktivnost. Aleksandar Jaroslavič postao je vojni vladar ogromne Novgorodske zemlje, kojoj su prijetili Šveđani, njemački vitezovi i Litvanci. U tim godinama razvijaju se Aleksandrove karakterne crte, koje su mu kasnije donijele slavu, ljubav i poštovanje savremenika: bijes i istovremeno oprez u borbi, sposobnost snalaženja u teškoj vojno-političkoj situaciji i donošenja ispravne odluke. . To su bile osobine velikog državnika i komandanta.

Došla je strašna 1237. Hordine trupe su napale Rusiju. Pošto je pobedio Rjazan i Vladimir, Batu je svoju vojsku preselio u Novgorod. Mladi princ Aleksandar se spremao da brani Novgorod. Toržok je herojski prihvatio udarac Batuove vojske. Dvije sedmice trajala je nejednaka žestoka klanica (odbrana 22. februara - 5. marta 1238.). Stanovnici malog grada odbili su bijesne napade neprijatelja. Međutim, zidovi su se urušili pod udarima ovnova. Bogata elita Novgoroda odbila je poslati vojsku da pomogne svom pograničnom predgrađu. Knez je bio primoran da se bavi samo pripremom samog Novgoroda za odbranu.

Užasna prijetnja zaobišla je Novgorod. Od trakta Ignach-cross, stepe su naglo skrenule na jug. Ne zna se tačno zašto Horda nije otišla u bogati Novgorod. Istraživači navode nekoliko razloga:

1) dolazilo je prolećno otopljenje, topio se sneg u šumama, smrznute severne močvare su pretile da se pretvore u močvare, neprohodne za veliku vojsku;

2) Batuova vojska je pretrpjela ozbiljne gubitke, partizanski pokret se širio u pozadini. Kan je znao za brojnu i ratobornu vojsku Novgoroda, snagu njegovih utvrđenja. Vidio je ispred sebe primjer odbrane malog Torzhoka. Batu nije želeo da rizikuje;

3) moguće je da je već bio u toku proces uspostavljanja kontakata između Batua i dijela ruskih knezova, uključujući i Aleksandrovog oca, Jaroslava Vsevolodoviča.

Prošlo je godinu dana od odlaska Batuovih hordi. U Rusiji se dogodio važan događaj - velikokneževski kongres. U Novgorod su stigli glasnici Jaroslava Vsevolodoviča. Naredio je svom sinu da dođe kod Vladimira. Put Aleksandra ležao je kroz razorenu zemlju do drevnog Vladimira, spaljenog od osvajača, gde je njegov otac okupio ruske knezove koji su preživeli bitke - potomke kneza Vsevoloda Velikog gnezda. Bilo je potrebno izabrati velikog kneza Vladimira. Okupljeni prinčevi nazvali su ih Jaroslav Vsevolodovič. Aleksandar se ponovo vratio u Novgorod. Dakle, Jaroslav Vsevolodovič je naslijedio Vladimira nakon njegovog brata Jurija, a Mihail Černigov je zauzeo Kijev, koncentrišući u svojim rukama Kneževinu Galiciju, Kneževinu Kijevsku i Kneževinu Černigov.

Veliki knez Vladimir Jaroslav dodao je posede Aleksandru, ističući Tver i Dmitrova. Od sada je zaštita zapadnih ruskih granica pala na osamnaestogodišnjeg kneza. A vojna opasnost se već vidljivo približavala Rusiji sa Zapada. Evropski vladari su se pripremali za novi krstaški rat protiv Slovena i baltičkih naroda. Dana 12. maja 1237. poglavar Katoličke crkve odobrio je uniju Teutonskog i Livonskog reda (bivši Red mača). Gospodar Teutonaca postao je veliki majstor (grandmaster), a livonski gospodar, koji mu je bio podređen, uzeo je titulu gospodara regije (landmaster). Godine 1238. rimski papa i majstor Reda potpisali su sporazum koji je predviđao pohod na zemlje pagana - Izhorijana, Karela, koji su bili dio Novgorodske Rusije. Papa Grgur IX pozvao je njemačko i švedsko viteštvo da silom oružja pokore paganska finska plemena. U junu 1238. danski kralj Valdemar II i gospodar ujedinjenog reda Herman Balk dogovorili su podelu Estonije i vojne operacije protiv Rusije u baltičkim državama uz učešće Šveđana. Pripremala se zajednička kampanja čija je svrha bila zauzimanje sjeverozapadnih ruskih zemalja. Krstaške trupe su povučene na granice. Rim i zapadni feudalci planirali su da iskoriste slabljenje ruskih kneževina, iskrvarenih kao rezultat Batuove invazije.

Godine 1239. Aleksandar je sagradio niz utvrđenja jugozapadno od Novgoroda duž rijeke Šelon i oženio princezu Aleksandru, kćer Brjačislava Polockog. Vjenčanje je održano u Toropetu u crkvi Sv. George. Već 1240. godine u Novgorodu je rođen prvorođeni princ po imenu Vasilij.

Rektor hrama, protojerej Vasilij Gončar, rekao je našem dopisniku o hramskim ikonama:

Istorijat ikone Jovana Krstitelja veoma neobično. Na samom početku života hrama donela ju je žena iz porodice u kojoj je ikona nasledila. Ova ikona je jedna od srušenih crkava na Kamčatki, teško je oštećena: izgorjela je, a lice nije bilo moguće razlikovati. Tada nam se učinilo da je to ikona Spasitelja i postavili smo je na mjesto prikladno za takvu ikonu. Ali od trenutka kada se pojavila u hramu, počela je da se ažurira, a sada vidimo da je na ikoni prikazan Jovan Krstitelj. I postavljena je nad ispovjedaonicu, jer je Preteča pozivala sve na pokajanje. A činjenica da je ikona Jovana Krstitelja obnavljana tokom godina je malo čudo, a parohijani hrama imaju veliko poštovanje prema tome.

IkonaMajka Božja "Port Arthur":

Tačno dva mjeseca prije početka Rusko-japanskog rata, 11. decembra 1903. godine, stari mornar Fjodor, učesnik odbrane Sevastopolja, došao je u Kijevsko-pečersku lavru da se oprosti. Usrdno se molio za rusku flotu u Port Arturu. Jednom u snu imao je viziju: Presveta Bogorodica stoji leđima okrenuta morskom zalivu. Bogorodica je umirila uplašenog mornara i rekla da će uskoro početi rat u kojem će se Rusija suočiti sa velikim iskušenjima i gubicima. Gospa Nebeska je naredila da napravi sliku koja tačno odražava viziju i pošalje ikonu u crkvu Port Arthur, obećavajući pokroviteljstvo i pobjedu ruskoj vojsci

Fotografija: Originalna ikona Majke Božje od Port Arthura na Kamčatki

Kada je stigla vest o početku rata, monasi i hodočasnici Kijevo-pečerske lavre, koji su znali za viziju mornara, prikupili su po novčić (nisu prihvatili više od jedne osobe) za materijal za izradu ikona. Za rad majstora nije uzeo ništa. Na slici je emajliranim pismom pisalo: „Kao blagoslov i znak trijumfa hristoljubivoj vojsci Daleke Rusije iz svetih manastira Kijeva i 10.000 hodočasnika i prijatelja.

U našoj crkvi imamo ikonu Bogorodice od Port Arthura, meni draga, njena kopija je napravljena od prave ikone, koja se danas nalazi u jednoj od crkava u Vladivostoku. Kada je zamišljena vjerska procesija duž pomorskih granica ruske države, prvobitno je predloženo da se napravi s pravom ikonom. Tada je arhiepiskop Vladivostoka i Primorskog Venijamin pristao da prenese ikonu Majke Božje "Port Arthur" za vrijeme trajanja sjevernog prelaza, ali je nakon njegovog završetka ikona trebala biti vraćena u Vladivostok.

Ova opcija nam nije odgovarala, jer smo željeli da ikona nakon ovako duge procesije ostane u našoj biskupiji. Mislili smo i da će na ikoni biti naš Avački zaliv, tri brata i vulkani. Ali bez blagoslova Patrijarha nije dozvoljeno činiti takve stvari, pa smo se obratili zauvek nezaboravnom patrijarhu Aleksiju i dobili dozvolu: „Blagosloven bez promene izgleda Bogorodice“, odnosno smeli smo samo da promijeniti izgled zaljeva. Ikonopisne radionice nisu pristale da je oslikaju: ikona je neobična i morala je biti naslikana u kratkom roku. Za ikonopisce sam morao da pripremim čitav paket dokumenata i fotografija brda, vulkana, uvala. Završen je nedelju dana pre početka povorke.

Fotografija: Ikona Majke Božje od Port Arthura Crkva sv. blgv. knjiga. Aleksandar Nevski

Naša ikona Bogorodice "Port Arthur" prošla je tri okeana i deset mora, 200.500 nautičkih milja ili 20,0 hiljada kilometara, prešla Ohotsko more, posjetila Magadan i, završivši procesiju, vratila se s ratnim brodovima na Kamčatku. Sada živi u našoj crkvi.

Ikona Sv. blgv. Princ Aleksandar Nevski: Predstavljena nam je, ali je bila velika i u našoj maloj crkvi nismo je imali gdje smjestiti, a poklonili smo je vojnoj crkvi sv. Apostola Andrije Prvozvanog u Rybachiju. Tada smo već imali hramovnu ikonu, na kojoj je prikazan princ Aleksandar Nevski sa mačem u rukama. On je rekao: "Ko nam dođe sa mačem, od mača će poginuti."

Foto: Svetlana Ligostaeva. Hramska ikona Sv. vlgv. knjiga. Aleksandar Nevski

Ali na ikoni, oružje je više simbol. Ali kada govorimo o odbrani Otadžbine, kada je ona u opasnosti, onda se za mač hvataju službenici crkve. Monah Sergije Radonješki, blagoslovivši kneza Dimitrija, naknadno je dao Donskoj ruskoj vojsci dva shimonaha - Aleksandra Peresveta (bivši bojarin Brjansk) i Andreja Osljabju (bivši bojarin Ljubecki). Obojica su pre zamonašenja bili iskusni ratnici i poginuli su na Kulikovom polju. Dvoboj Peresveta i Čelebeja bio je više duhovna nego fizička borba.

Foto: Dvoboj Peresveta i Čelebeja

„... U shvatanju ruskog naroda, Kulikovsko polje je bilo „sudište“, gde su se dve trupe okupljale ne samo da odmere svoje snage, već gde je trebalo da donese Sud mere i istine Božije nad čovekom. mjesto gdje je odlučeno pitanje: treba li postojati ruska zemlja i ruska država?

Šta je sa Aleksandrom Nevskim? Kao slavni ratnik, odlazi i klanja se Batu Khanu, bira između divljih Mongola i latinskog Zapada. On odlazi u fizičko zarobljeništvo kod divljih plemena, spašavajući ruski narod od duhovnog zatočeništva.

INTERCUT: „Istorijski zadatak pred Aleksandrom Nevskim bio je dvostruk: zaštititi granice Rusije od napada latinskog Zapada i ojačati nacionalni identitet unutar granica.

Spas pravoslavne vere bio je glavni kamen političkog sistema Aleksandra Nevskog. Pravoslavlje je za njega, ne riječima, već djelima, bilo „stub i temelj istine“.

Sa dubokim i genijalnim naslednim istorijskim instinktom, knez Aleksandar je shvatio da u njegovoj istorijskoj eri glavna opasnost za pravoslavlje i posebnost ruske kulture preti sa Zapada, a ne sa Istoka, od latinizma, a ne od mongolizma. Mongolizam je doneo ropstvo telu, ali ne i duši. Latinizam je prijetio da izobliči samu dušu. Latinizam je bio militantni religijski sistem, koji je težio da potčini i prepravi pravoslavnu vjeru ruskog naroda prema vlastitom modelu.

Mongolizam uopće nije bio vjerski sistem, već samo kulturni i politički. Nosio je sa sobom građansko-političke zakone (Chinggis Yas), a ne vjersko-crkvene. Glavno načelo velike mongolske države bila je upravo široka vjerska tolerancija, ili još više - pokroviteljstvo svih religija.

Dva podviga Aleksandra Nevskog - ratni podvig na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku - imali su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralne i političke snage ruskog naroda.

Taj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio knez Aleksandar. Pleme Aleksandra Nevskog izgradilo je Moskovsku državu.

Dakle, slika s oružjem na ikonama Svetih branitelja otadžbine i ruske države od protivnika je počast njihovim zaslugama pred ruskim narodom i Svetom Rusijom.

Vrijeme kreiranja posta: subota, 2. mart 2013. u 21:04 u naslovu . Možete pratiti komentare na ovaj unos putem feeda. Možete, ili poslati sa svoje stranice.