Ko je ukinuo zakon fatihe. Dželati Osmanskog carstva

Dželat ne zna za odmor!..
Ali ipak, dovraga
Rad na otvorenom
Rad sa ljudima.

Vladimir Vishnevsky

Treba napomenuti da je u novijim periodima primetno povećano interesovanje za istoriju, a posebno za istoriju Istoka. Osmansko carstvo, čija je moć tresla cijeli svijet šest vijekova, zauzima posebnu nišu na ovim prostorima. Ali čak iu istoriji ove nekada snažne i veličanstvene države, postoje stranice obavijene misterijom i još uvek malo proučavane od strane modernih istoričara. Dželati su u svakom društvu bili lišeni narodne ljubavi, čak i u onom koje se šest vekova odlikovalo svojom tolerancijom, bili su nepopularni u narodu. Možda zato danas, proučavajući pitanje dželata u Osmanskom carstvu, imamo više pitanja nego odgovora.

Osmanlije su u početku, prilikom odabira kandidata za mjesto dželata, davali prednost gluvonijemima, kako ne bi čuli jauke i molbe za milost osuđenih na smrt, te tako brzo i efikasno obavljali svoj posao. U 15. veku, krvnici su regrutovani ili među Hrvatima preobraćenicima ili među Ciganima. U 16. vijeku formiran je dio dželata kao dio sultanove lične garde, koju je činilo 5 ljudi. Međutim, tokom godina njihov je broj rastao, a za upravljanje im je postavljen načelnik koji je direktno odgovarao komandantu sultanove lične garde.

Glava dželata se “specijalizirala” isključivo za pogubljenje visokih funkcionera i vojskovođa. Regrut koji je završio u jedinici dželata morao je proći obuku kod iskusnog dželata, stekavši solidno iskustvo i dokazavši svoju vještinu, mogao je samostalno izvršavati kazne. Čini se da je najjednostavnija profesija i dalje zahtijevala posebne vještine. Dželat je morao dobro poznavati anatomiju i osobine ljudskog tijela, i u tom pogledu mogao je da se takmiči sa bilo kojim doktorom. Ali predstavnici ove vrste zanimanja u Osmanskom carstvu nisu uživali ljubav naroda. Nisu imali porodice ni potomstvo, a nakon smrti njihova tijela su sahranjena na posebno određenom mjestu.

Osmanlije su pridavale veliki značaj društvenom statusu osobe, pa je zbog toga način pogubljenja osuđenika zavisio od njegovog prethodnog položaja u ovom društvu. Na primjer, sultanovi saradnici i veziri prihvatali su smrt uglavnom davljenjem, a janjičari su pogubljeni specijalnim rezovima, koji se danas mogu vidjeti u Muzeju Topkapi u Istanbulu. Kraljevstvo, a posebno sultanova djeca ubijana su davljenjem tetivom, jer se krvoproliće članova vladajuće porodice smatralo neprihvatljivim. Za obične građane najčešća vrsta pogubljenja bila je odrubljivanje glave. Međutim, za posebno opasne pljačkaše, gusare i ubice koristili su se nabijanje na kolac, razapinjanje, vješanje na udicu i drugi bolniji oblici smrti, čije je samo spominjanje već širilo strah i užas.

Bilo je potrebno oko tri dana da se razmotre slučajevi visokorangiranih kriminalaca. Nakon čega je komandir sultanove straže donio šerbet zarobljeniku koji je čekao svoju sudbinu u zatvoru Jedikul. Ako je slatko piće bilo bijelo, značilo je milost vladara i zamjenu smrtne kazne progonstvom; crvena boja šerbeta simbolizirala je neizbježnu smrt od dželata. Kazna je izvršena čim je zatvorenik ispio doneseni šerbet, a tijelo mu je bačeno u bunar. Ako službenik nije pogubljen u glavnom gradu, tada je kao dokaz izvršenja kazne i volje vladara sultanu poslana glava ili drugi dio tijela pogubljenog lica. Upečatljiv primjer za to je Mezifonlu Kara-paša, koji je svojim životom platio neuspjeh napada na Beč.

Ali treba napomenuti da, za razliku od srednjovjekovne starice Evrope, tortura nije bila rasprostranjena u Osmanskom carstvu i bila je izuzetno rijetko korištena. Autoritet vlasti u očima ljudi koji su živjeli po zakonima islama i bili zasićeni duhom ove vjere nije osiguran zastrašivanjem i mučenjem, već pravdom i kaznjavanjem onih koji su prešli granicu dopuštenosti, gdje su dželati igrali važnu ulogu, makar i ne toliko popularni u narodu.

Islam-Danas

Šta mislite o tome?

Ostavite svoj komentar.

Ljudi prisiljeni da se cijeli život skrivaju pod maskom dželata. Ko su oni?

U Osmanskom carstvu pogubljenja su igrala važnu ulogu u pravdi. Mnogi državnici su pali pod njihov uticaj. Zanimljivi su i oni koji izvode egzekuciju.

Nije svako mogao postati dželat. Jedan od najvažnijih zahtjeva za njih je bio nijemost i gluvoća. Zahvaljujući ovim osobinama, dželati su bili nemilosrdni. Oni jednostavno nisu čuli patnju onih koje su ubijali i stoga su bili ravnodušni.

Vladari Osmanskog carstva počeli su da unajmljuju dželate u 15. veku. Po nacionalnosti su to bili ljudi iz reda Hrvata ili Grka. Postojao je i poseban odred sastavljen od pet janjičara koji su vršili egzekucije tokom vojnih pohoda. Dželati su imali svog šefa, on je bio odgovoran za njihov „rad“.

Dželati su dobro poznavali ljudsku anatomiju, ništa gore od bilo kog doktora. Ali uvijek smo počinjali s najjednostavnijim stvarima, djelujući kao asistent iskusnom kolegi, učeći sve zamršenosti zanata. Zahvaljujući stečenom znanju, dželati su mogli da žrtvi nanesu maksimalnu patnju i da joj oduzmu život bez patnje.

Dželati se nisu ženili, pa će nakon njihove smrti buduće generacije nositi negativan pečat pretka krvnika. Tako su dželati kao da su nestali iz društva.

Naredbu za pogubljenje prestupnika dao je šef bostanci (Sultanova straža – prim. prim.), koji ju je dao glavnom dželatu. Položaj osobe osuđene na smrt u društvu je bio od velike važnosti. Tako je, na primjer, u slučaju pogubljenja velikog vezira najčešće korišteno davljenje. A prostim janjičarima su odsjekli glave.

Pripadnici vladajuće dinastije i ostali članovi “izabrane kaste” bili su podvrgnuti “čistom” davljenju pomoću tetive luka kojom su zadavljeni. U ovom slučaju nije bilo krvi.

Većina državnih službenika ubijena je odrubljivanjem glave mačem. Ali oni koji su osuđeni za krađu, ubistvo ili pljačku nisu bili te sreće. Mogli su biti obješeni na udicu za rebro, nabijeni na kolac ili čak razapeti.

Glavni zatvori za vrijeme Osmanskog carstva bili su Edikul, Tersane i Rumeli Hisar. U palati Topkapi, između kula Babus-Salam, postojao je tajni prolaz u prostorije u kojima su se nalazili dželati i gdje su odvođeni osuđeni osmanski plemići. Posljednje što su vidjeli u životu bilo je dvorište sultanove palate.

Na ovom mestu je zadavljen čuveni veliki vezir Ibrahim-paša. Prije Babus-Salama, dželati su stavljali glave ljudi koje su pogubili na stupove radi pouke javnosti. Drugo mjesto pogubljenja bio je prostor u blizini fontane ispred palate. U njemu su dželati prali svoje krvave mačeve i sjekire.

Optuženi čiji su predmeti bili u toku držani su ili u dvorcu Balykhane ili u Ediküleu. Prepoznali su svoju sudbinu po boji šerbeta koji su im donosili stražari. Ako je boja bila bijela, značila je oslobađajuća presuda, a ako je bila crvena, onda je značila osuda i smrtna kazna. Pogubljenje je izvršeno nakon što je osuđenik popio svoj šerbet. Telo pogubljenog bačeno je u Mramorno more, a glave su poslate velikom veziru kao dokaz pogubljenja.

Iz istorije je poznato da su osumnjičeni i optuženi u srednjovekovnoj Evropi bili podvrgnuti raznim vrstama brutalnih tortura; Amsterdam čak ima i muzej mučenja.

U osmanskoj državi nije bilo takve prakse, jer lokalna religija zabranjuje mučenje. Ali u nekim slučajevima, iz političkih razloga ili kako bi se pokazala određena lekcija društvu, oni koji su počinili teške zločine bili su podvrgnuti torturi. Jedna od najčešćih vrsta mučenja bilo je udaranje motkama po petama – „falaka“.

Snaga osmanskih sultana bila je u tome što su, kada su izdavali svoje dekrete – „firmane“, svi bez izuzetka morali da im se povinuju i niko se nije usuđivao na neposlušnost, jer su svi znali da se neposlušnost ozbiljno kažnjava.

Osmansko carstvo, zvanično nazvano Velika Osmanska država, trajalo je 623 godine.

Bila je to multinacionalna država, čiji su vladari poštovali svoje tradicije, ali nisu negirali druge. Upravo iz tog povoljnog razloga mnoge susjedne zemlje su se s njima udružile.

U izvorima na ruskom jeziku država se zvala turska ili turska, a u Evropi se zvala Porta.

Istorija Osmanskog carstva

Velika osmanska država nastala je 1299. godine i trajala je do 1922. godine. Prvi sultan države bio je Osman, po kome je carstvo i dobilo ime.

Osmanska vojska se redovno popunjavala Kurdima, Arapima, Turkmenima i drugim narodima. Svatko je mogao doći i postati pripadnik osmanske vojske samo izgovaranjem islamske formule.

Zemljište dobijeno kao rezultat zapljene dodijeljeno je za poljoprivredu. Na takvim parcelama nalazila se mala kuća i vrt. Vlasnik ove parcele, koja se zvala "timar", bio je dužan da se pojavi sultanu na prvi poziv i ispuni njegove zahtjeve. Morao mu se pojaviti na vlastitom konju i potpuno naoružan.

Konjanici nisu plaćali porez, jer su plaćali „svojom krvlju“.

Zbog aktivnog širenja granica, nisu im bile potrebne samo konjičke trupe, već i pješaštvo, zbog čega su je i stvorili. Osmanov sin Orhan također je nastavio širiti teritoriju. Zahvaljujući njemu, Osmanlije su se našle u Evropi.

Tamo su odveli dječake od oko 7 godina na učenje kod kršćanskih naroda, koje su podučavali, i oni su prešli na islam. Takvi građani, koji su odmalena odrastali u takvim uslovima, bili su odlični ratnici i njihov duh je bio nepobediv.

Postupno su formirali vlastitu flotu, koja je uključivala ratnike različitih nacionalnosti, čak su primali gusare koji su se dragovoljno preobratili na islam i vodili aktivne bitke.

Kako se zvao glavni grad Osmanskog carstva?

Car Mehmed II, nakon što je zauzeo Konstantinopolj, učinio ga je svojom prestonicom i nazvao ga Istanbul.

Međutim, nisu sve bitke tekle glatko. Krajem 17. vijeka došlo je do niza neuspjeha. Na primjer, Rusko carstvo je od Osmanlija preuzelo Krim, kao i obalu Crnog mora, nakon čega je država počela da trpi sve više poraza.

U 19. veku zemlja je počela naglo da slabi, riznica je počela da se prazni, poljoprivreda je bila slabo vođena i neaktivna. Kada je poražen u Prvom svjetskom ratu, potpisano je primirje, sultan Mehmed V je ukinut i otišao na Maltu, a potom u Italiju, gdje je živio do 1926. godine. Carstvo se raspalo.

Teritorija carstva i njena prestonica

Teritorija se vrlo aktivno širila, posebno za vrijeme vladavine Osmana i Orhana, njegovog sina. Osman je počeo širiti svoje granice nakon što je došao u Vizantiju.

Teritorija Osmanskog carstva (kliknite za uvećanje)

U početku se nalazio na teritoriji moderne Turske. Tada su Osmanlije stigli u Evropu, gdje su proširili svoje granice i zauzeli Carigrad, koji je kasnije nazvan Istanbul i postao glavni grad njihove države.

Srbija, kao i mnoge druge zemlje, takođe su pripojene teritorijama. Osmanlije su anektirali Grčku, neka ostrva, kao i Albaniju i Hercegovinu. Ova država je godinama bila jedna od najmoćnijih.

Uspon Osmanskog carstva

Vladavina sultana Sulejmana I smatra se procvatom. U tom periodu vođene su mnoge kampanje protiv zapadnih zemalja, zahvaljujući kojima su granice Carstva značajno proširene.

Zbog aktivnog pozitivnog perioda svoje vladavine, sultan je dobio nadimak Sulejman Veličanstveni. Aktivno je širio granice ne samo u muslimanskim zemljama, već i aneksijom evropskih zemalja. Imao je svoje vezire, koji su bili dužni obavijestiti sultana o tome šta se događa.

Sulejman I vladao je dugo vremena. Njegova ideja tokom godina njegove vladavine bila je ideja ujedinjenja zemalja, baš kao i njegov otac Selim. Takođe je planirao da ujedini narode Istoka i Zapada. Zato je sasvim direktno zadržao svoju poziciju i nije odstupio od svog cilja.

Iako se aktivno širenje granica dešava i u 18. stoljeću, kada je većina bitaka dobijena, ipak se najpozitivnijim periodom još uvijek smatra doba vladavine Sulejmana I - 1520-1566.

Vladari Osmanskog carstva hronološkim redom

Vladari Osmanskog carstva (kliknite za uvećanje)

Osmanska dinastija vladala je dugo vremena. Na listi vladara najistaknutiji su bili Osman, koji je formirao Carstvo, njegov sin Orhan i Sulejman Veličanstveni, iako je svaki sultan ostavio svoj trag u istoriji Osmanske države.

U početku su Turci Osmanlije, bježeći od Mongola, djelomično migrirali prema Zapadu, gdje su bili u službi Jalal ud-Dina.

Zatim je dio preostalih Turaka poslat u posjed padišaha sultana Kaj-Kubada I. Sultan Bajazid I je tokom bitke kod Ankare zarobljen i potom umro. Timur je podijelio Carstvo na dijelove. Nakon toga, Murad II je započeo njegovu restauraciju.

Za vrijeme vladavine Mehmeda Fatiha usvojen je Fatihov zakon koji je podrazumijevao ubijanje svih onih koji ometaju vladavinu, pa i braće i sestara. Zakon nije dugo trajao i nisu ga svi podržali.

Sultan Abduh Habib II svrgnut je 1909. godine, nakon čega je Osmansko carstvo prestalo da bude monarhijska država. Kada je Abdulah Habib II Mehmed V počeo vladati, pod njegovom vlašću Carstvo se počelo aktivno raspadati.

Mehmed VI, koji je kratko vladao do 1922. godine, do kraja Carstva, napustio je državu koja je konačno propala u 20. vijeku, ali su preduslovi za to bili već u 19. vijeku.

Poslednji sultan Osmanskog carstva

Poslednji sultan je bio Mehmed VI, koji je bio 36. na tronu. Prije njegove vladavine, država je doživljavala značajnu krizu, pa je bilo izuzetno teško obnoviti Carstvo.

Osmanski sultan Mehmed VI Vahideddin (1861-1926)

Postao je vladar sa 57 godina. Nakon početka svoje vladavine, Mehmed VI je raspustio parlament, ali je Prvi svjetski rat uvelike potkopao aktivnosti Carstva i sultan je morao napustiti zemlju.

Sultane Osmanskog carstva - njihova uloga u vlasti

Žene u Osmanskom carstvu nisu imale pravo da upravljaju državom. Ovo pravilo je postojalo u svim islamskim državama. Međutim, postoji period u istoriji države kada su žene aktivno učestvovale u vlasti.

Vjeruje se da je ženski sultanat nastao kao rezultat završetka perioda pohoda. Takođe, formiranje ženskog sultanata je u velikoj meri povezano sa ukidanjem zakona „O nasleđivanju prestola“.

Prvi predstavnik bila je Hurem Sultan. Bila je supruga Sulejmana I. Njena titula je bila Haseki Sultan, što znači "najvoljenija žena". Bila je vrlo obrazovana, znala je voditi poslovne pregovore i odgovarati na razne poruke.

Bila je savjetnica svom mužu. A pošto je on većinu svog vremena provodio u bitkama, ona je preuzela glavne odgovornosti vlade.

Pad Osmanskog carstva

Kao rezultat brojnih neuspjelih bitaka za vrijeme vladavine Abdullaha Habiba II Mehmeda V, Osmanska država je počela aktivno propadati. Zašto se država raspala je kompleksno pitanje.

Kako god, možemo reći da je glavni momenat u njegovom krahu bio upravo Prvi svjetski rat, čime je okončana Velika Osmanska država.

Potomci Osmanskog carstva u moderno doba

U moderno doba državu predstavljaju samo njeni potomci, identifikovani na porodičnom stablu. Jedan od njih je Ertogrul Osman, koji je rođen 1912. godine. Mogao je postati sljedeći sultan svog carstva da ono nije propalo.

Ertogrul Osman je postao posljednji unuk Abdula Hamida II. Tečno govori nekoliko jezika i ima dobro obrazovanje.

Njegova porodica preselila se u Beč kada je imao oko 12 godina. Tamo je stekao obrazovanje. Ertogul je oženjen po drugi put. Njegova prva žena je umrla a da mu nije dala djecu. Njegova druga supruga bila je Zainep Tarzi, koja je nećaka Ammanullaha, bivšeg kralja Avganistana.

Osmanska država je bila jedna od velikih. Među njegovim vladarima ima nekoliko najistaknutijih, zahvaljujući kojima su se njene granice značajno proširile u prilično kratkom vremenskom periodu.

Međutim, Prvi svjetski rat, kao i mnogi izgubljeni porazi, nanijeli su ozbiljnu štetu ovom carstvu, uslijed čega se ono raspalo.

Trenutno se istorija države može vidjeti u filmu “Tajna organizacija Osmanskog carstva”, gdje su mnogi momenti iz istorije opisani kratko, ali dovoljno detaljno.

Pogubljenja su igrala važnu ulogu u provođenju pravde u Osmanskom carstvu. Mnogi državnici su svoje greške platili životom. Međutim, aktivnosti ovih zaslužuju posebnu pažnju.

Uslovi za poziciju dželata

Jedan od glavnih uslova za dželate bio je nijemost i gluvoća. To objašnjava njihovu legendarnu nemilosrdnost. Oni jednostavno nisu čuli vriske svojih žrtava i ostali su, bukvalno gluvi, na njihovu patnju.

Vladari osmanske države počeli su da pribegavaju uslugama dželata od 15. veka. Obično su birani između Hrvata ili Grka. Osim toga, iz odreda Bostanjskih janjičara izdvojeno je pet osoba za izvršenje pogubljenja tokom vojnih pohoda. Dželati su imali svog šefa, koji je bio odgovoran za njihove aktivnosti. Šef “civilnih” dželata je pak bio podređen komandantu bostandžija. Između ostalog, njegove dužnosti su uključivale pogubljenje državnih službenika.

Potencijal kandidat za dželata, započeo svoju praksu „majstora ruksaka“ kao asistent od jednog od svojih iskusnijih kolega, sve dok nije naučio sve zamršenosti svog zanata. Dželati poznavao anatomiju ljudskog tela ništa gore od doktora i mogli bi svojoj žrtvi nanijeti i maksimalnu patnju i brzo ih poslati na onaj svijet bez ikakve patnje.

Zanimljivo je i to da se dželati nikada nisu ženili, a nakon smrti kao da su potpuno nestali iz društva, što bi doživjelo određenu moralnu nelagodu da su u njihovim redovima prisutni potomci ljudi ove profesije.

Metode koje koriste dželati

Naredba da se ubije jedan ili drugi krivac iz plemstva dolazila je od poglavara bostandžije, koji je u tu svrhu pozvao glavnog dželata. Osmanska država je veliku pažnju poklanjala položaju osuđenika u društvu. Na primjer, ako je veliki vezir pogubljen, obično je zadavljen, i to obični janjičari sjekirom odsjekli glavu. Jedna od kopija takve sjekire, inače, izložena je u Muzeju Topkapi.

Ako je član vladajuće dinastije bio osuđen na smrt, tada se za ubijanje koristila tetiva luka, kojom je zadavljen. Bila je to vrlo “čista” smrt bez i najmanjeg traga krvi, koja je bila rezervisana za pripadnike “izabrane kaste”.

Državni službenici su obično bili odrubljeni mačem. Međutim, nisu svi osuđeni na smrt mogli tako lako izaći: oni koji su proglašeni krivima za krađu, ubistvo, piratstvo i pljačku bili su podvrgnuti bolno izvršenje vješanjem na udicu za rebro, probijanjem na kolac ili čak raspećem.

Gdje su izvršena pogubljenja?

Glavni zatvori za vrijeme Osmanskog carstva bili su Edikul, Tersane i Rumeli Hisar. U Tersanu su držani osuđenici na galije, ratni zarobljenici i osuđeni na prinudni rad. Oni koji su bili osuđeni na relativno kratke kazne bili su smješteni u Edikul ili Rumeli Hisar. Ovdje su bili zatočeni i ambasadori onih država sa kojima su Osmanlije ratovali.

U palati Topkapi, između kula Babus Salam, nalazio se tajni prolaz do prostorija u kojima su se nalazili dželati i gde su odvođeni osuđeni osmanski plemići.Poslednje što su u životu videli je dvorište sultanovog dvora.

Tu je zadavljen čuveni veliki vezir Ibrahim-paša. Prije Babus-Salama, dželati su stavljali glave ljudi koje su pogubili na stupove radi pouke javnosti. Drugo mjesto pogubljenja bio je prostor u blizini fontane ispred palate. U njemu su dželati prali svoje krvave mačeve i sjekire.

Optuženi čiji su predmeti bili u toku držani su ili u dvorcu Balykhane ili u Ediküleu. Prepoznali su svoju sudbinu po boji šerbeta koji su im donosili stražari. Ako je boja bila bijela, značila je oslobađajuća presuda, a ako je bila crvena, onda je značila osuda i smrtna kazna. Pogubljenje je izvršeno nakon što je osuđenik nasmrt popio svoj šerbet. Tijelo pogubljenog bačeno je u Mramorno more, a glave su poslane velikom veziru da potvrdi činjenicu pogubljenja.

Iz istorije je poznato da su osumnjičeni i optuženi u srednjovekovnoj Evropi bili podvrgnuti raznim vrstama brutalnih tortura; Amsterdam čak ima i muzej mučenja.

U osmanskoj državi nije bilo takve prakse, jer islam zabranjuje mučenje. Ali, u nekim slučajevima, iz političkih razloga ili da bi se pokazala određena lekcija društvu, oni koji su počinili teška krivična djela bili su podvrgnuti torturi. Jedna od najčešćih vrsta mučenja bilo je udaranje motkama po petama – „falaka“.

Prije izvršenja smrtne kazne mučeni su i oni koji su od ljudi iznuđivali novac i imovinu, vršili pljačke, ubijali državne službenike, potkopavali temelje državne vlasti.

Snaga osmanskih sultana bila je u tome što su im se “fermani”, svi bez izuzetka, morali pokoravati kada su izdavali svoje dekrete i niko se nije usuđivao na neposlušnost, jer su svi znali da neposlušne čeka ozbiljna kazna.

Ildar Mukhamedzhanov

Da li vam se svideo materijal? Molim vas ponovo objavite?

Gotovo 400 godina Osmansko carstvo je kontroliralo većinu teritorija jugoistočne Evrope, Turske i Bliskog istoka. Osnovali su ga hrabri turski konjanici, ali je carstvo ubrzo izgubilo veliki dio svoje izvorne moći i vitalnosti, pavši u stanje funkcionalne disfunkcije koje je skrivalo mnoge tajne.

✰ ✰ ✰

10

Bratoubistvo

U ranim periodima, osmanski sultani nisu praktikovali princip primogeniture, kada je najstariji sin jedini nasljednik. Stoga su sva raspoloživa braća odjednom preuzela prijestolje, a gubitnici su zatim prešli na stranu neprijateljskih država i dugo vremena stvarali mnoge probleme pobjedničkom sultanu.

Kada je Mehmed Osvajač pokušao da osvoji Carigrad, njegov ujak se borio protiv njega sa gradskih zidina. Mehmed je problem riješio svojom karakterističnom nemilosrdnošću. Nakon što je stupio na tron, jednostavno je naredio da se ubiju muški rođaci, uključujući nepoštedenje njegovog malog brata. Kasnije je izdao zakon koji je više od jedne generacije lišio života: „I onaj od mojih sinova koji vodi Sultanat mora ubiti svoju braću. Većina uleme ionako sebi to dozvoljava. Pa neka se i dalje ovako ponašaju.”

Od tog trenutka svaki novi sultan preuzima presto ubijajući sve svoje muške rođake. Mehmed III je od tuge počupao bradu kada je njegov mlađi brat zamolio da ga ne ubije. Ali on "nije odgovorio ni na jednu riječ", a dječak je pogubljen zajedno sa 18 druge braće. Pričalo se da je prizor njihovih 19 umotanih tijela koja se voze ulicama rasplakao cijeli Istanbul.

Čak i nakon prve runde ubistava, ostali sultanovi rođaci su također bili opasni. Sulejman Veličanstveni nijemo je gledao iza paravana kako mu rođenog sina guše tetivom; dječak je postao previše popularan u vojsci, tako da se sultan nije mogao osjećati sigurnim.

✰ ✰ ✰

9
Na fotografiji: Kafei, Kuruçeşme, İstanbul

Princip bratoubistva nikada nije bio popularan u narodu i sveštenstvu, pa je tiho ukinut nakon iznenadne smrti sultana Ahmeda 1617. godine. Umjesto toga, potencijalni prijestolonasljednici držani su u palati Topkapi u Istanbulu u posebnim prostorijama poznatim kao "kafe" ("kavezi").

U kafanama se mogao provesti cijeli život pod stalnim nadzorom stražara. Zatvor je generalno bio luksuzan u smislu uslova, ali uz vrlo stroga ograničenja. Mnogi prinčevi su poludjeli od dosade, ili su zapali u razvrat i pijanstvo. Kada je novi sultan doveden pred Kapija suverena kako bi mu se veziri zakleli na lojalnost, možda je to bio prvi put da je izašao napolje nakon nekoliko decenija, što nije slutilo dobro sposobnostima novog vladara. .

Uz to, prijetnja likvidacijom od vladajućeg rođaka bila je stalna. Godine 1621. Veliki muftija je odbio zahtjev Osmana II da mu zadavi brata. Zatim se obratio glavnom sudiji, koji je doneo suprotnu odluku, a princ je zadavljen. I samog Osmana je kasnije zbacila vojska, koja je njegovog preživjelog brata trebala ukloniti iz kafea tako što će demontirati krov i izvući ga na užetu. Jadnik je proveo dva dana bez hrane i vode, i vjerovatno je bio previše izbezumljen da bi primijetio da je postao sultan.

✰ ✰ ✰

8

Tihi pakao u palati

Čak je i za sultana život u Topkapiju mogao biti krajnje dosadan i nepodnošljiv. Tada se smatralo da je nepristojno da sultan previše priča, pa je uveden poseban znakovni jezik, a vladar je većinu vremena provodio u potpunoj tišini. Sultan Mustafa je to smatrao potpuno nepodnošljivim i pokušao je ukinuti takvu zabranu, ali su njegovi veziri odbili. Mustafa je ubrzo poludio i bacio novčiće s obale na ribe da ih potroše.

U palati su se neprestano plele intrige i to u velikim količinama, dok su se veziri, dvorjani i evnusi borili za vlast. Tokom 130 godina, žene iz harema imale su veliki uticaj, period koji je postao poznat kao "ženski sultanat". Dragoman (glavni prevodilac) je uvek bio uticajna ličnost, i uvek Grk. Eunusi su bili podijeljeni po rasnim linijama, pri čemu su glavni crni evnuh i glavni bijeli evnuh često bili ogorčeni rivali.

U središtu ovog ludila, Sultan je bio pod prismotrom gdje god je išao. Ahmet III je pisao velikom veziru: „Ako pređem iz jedne sobe u drugu, 40 ljudi se postroji, kad treba da obučem pantalone, ne osećam ni najmanju udobnost u ovoj sredini, pa štitonoša mora svakoga da otpusti, ostavljajući samo tri ili četiri osobe da mogu biti miran." Provodeći dane u potpunoj tišini pod stalnim nadzorom i u takvoj otrovnoj atmosferi, nekoliko osmanskih sultana iz posljednjeg perioda izgubilo je razum.

✰ ✰ ✰

7

Vlasti u Osmanskom carstvu imale su potpunu kontrolu nad životom i smrću svojih podanika. Štaviše, smrt je bila sasvim uobičajena pojava. Prvo dvorište palate Topkapi, gde su se okupljali molioci i gosti, bilo je užasno mesto. Postojala su dva stupa na kojima su visile odsječene glave i posebna fontana u kojoj su samo dželati mogli oprati ruke. Tokom periodičnih totalnih „čišćenja“ u palati, čitave gomile isječenih jezika krivaca su se nagomilale u ovom dvorištu, a poseban top je pucao svaki put kada bi neko drugo tijelo bacilo u more.

Zanimljivo je da Turci nisu posebno stvarali dželatski korpus. Ovaj posao izveli su vrtlari palate, koji su svoje vrijeme dijelili između pogubljenja i uzgoja ukusnog cvijeća. Odrubili su glave većini svojih žrtava. Ali prolivanje krvi članovima kraljevske porodice i visokim zvaničnicima bilo je zabranjeno; oni bi bili zadavljeni. Kao rezultat toga, glavni baštovan je uvek bio ogroman, mišićav čovek koji je u trenutku mogao da zadavi svakog vezira.

U prvim periodima veziri su bili ponosni na svoju poslušnost, a svaka sultanova odluka prihvatana je bez prigovora. Čuveni vezir Kara Mustafa sa velikim poštovanjem dočekao je svog dželata skromnim rečima „Neka bude tako“, klečeći sa omčom oko vrata.

U narednim godinama mijenjaju se stavovi prema ovoj vrsti poslovnog upravljanja. U 19. veku guverner Ali-paša se toliko borio protiv sultanovih ljudi da je morao biti upucan kroz podne daske svoje kuće.

✰ ✰ ✰

6

Postojao je jedan način da vjerni vezir izbjegne sultanov gnjev i ostane živ. Počevši od kasnog 18. vijeka, pojavio se običaj da je osuđeni veliki vezir mogao izbjeći pogubljenje pobijedivši glavnog baštovana u trci kroz vrtove palate.

Osuđeni je doveden na sastanak sa glavnim baštovanom, a nakon razmjene pozdrava, veziru je uručena šolja smrznutog šerbeta. Ako je šerbet bio bijel, to je značilo da je sultan dao odgodu. Ako je crvena, onda se mora izvršiti egzekucija. Čim je vezir ugledao crveni šerbet, morao je odmah pobjeći.

Veziri su trčali kroz dvorske bašte između sjenovitih čempresa i redova lala, dok su ih stotine očiju promatrale iza prozora harema. Cilj osuđenika je bio da dođe do kapije ribarnice na drugoj strani palate. Ako je vezir stigao do kapije prije glavnog baštovana, jednostavno bi bio prognan. Ali baštovan je uvek bio mlađi i jači i, po pravilu, već je čekao svoju žrtvu na kapiji sa svilenim gajtanom.

Međutim, nekoliko vezira je uspjelo izbjeći pogubljenje na ovaj način, uključujući Hači Salih-pašu, posljednjeg koji je učestvovao u ovoj trci smrti. Nakon što je trčao sa baštovanom, postao je guverner jedne od provincija.

✰ ✰ ✰

5

Razbijanje vezira

U teoriji, veliki vezir je bio drugi po komandi nakon sultana, ali on je bio taj koji je pogubljen ili bačen u gomilu kad god bi stvari pošle naopako. Pod sultanom Selimom Groznim bilo je toliko velikih vezira da su uvijek sa sobom počeli nositi svoje testamente. Jednog dana je jedan od njih zamolio Selima da ga unaprijed obavijesti da li će ga pogubiti, na što je sultan veselo odgovorio da je već u redu da ga zamijeni.

Veziri su također morali uvjeravati stanovnike Istanbula, koji su imali običaj da dolaze u palatu i zahtijevaju pogubljenje u slučaju neuspjeha. Mora se reći da se ljudi nisu plašili da upadnu u palatu ako njihovi zahtevi ne budu ispunjeni. Godine 1730. vojnik u krpama po imenu Patrona Ali poveo je gomilu u palatu i oni su mogli da preuzmu kontrolu nad carstvom na nekoliko meseci. Izboden je na smrt nakon što je pokušao nagovoriti mesara da mu pozajmi novac za vladara Vlaške.

✰ ✰ ✰

4

Možda je najstrašnije mjesto u palati Topkapi bio carski harem. Brojao je do 2.000 žena - sultanovih žena i konkubina, od kojih je većina kupljena ili kidnapovana kao robinje. Držali su ih zaključane u haremu, a za stranca je jedan pogled na njih značio trenutnu smrt. Sam harem je čuvao i kontrolisao glavni crni evnuh, čija je pozicija bila jedna od najmoćnijih u carstvu.

Do nas je došlo vrlo malo podataka o uslovima života u haremu i događajima koji se odvijaju u njegovim zidovima. Vjerovalo se da ima toliko konkubina da sultan neke od njih nikada nije ni vidio. A drugi su bili toliko uticajni da su učestvovali u upravljanju carstvom. Sulejman Veličanstveni se ludo zaljubio u konkubinu iz Ukrajine, koja se zvala Roksolana, oženio njome i učinio je svojom glavnom savjetnicom.

Roksolanin uticaj bio je toliki da je veliki vezir naredio kidnapovanje italijanske lepotice Julije Gonzage u nadi da će ona privući sultanovu pažnju. Plan je osujetio hrabri Italijan koji je provalio u Julijinu spavaću sobu i odnio je na konju neposredno prije nego što su otmičari stigli.

Kösem Sultan imala je čak i veći uticaj od Roksolane, efektivno je vladala carstvom kao regent za svog sina i unuka. Ali Turhanova snaha nije odustala od svog položaja bez borbe, a Kösem Sultan su Turhanove pristalice zadavile zavjesom.

✰ ✰ ✰

3

Porez u krvi

U ranom osmanskom periodu postojao je devşirme („porez u krvi“), vrsta poreza u kojoj su dječaci iz kršćanskih podanika carstva uzimani u službu carstva. Većina dječaka su postali janjičari i robovi, koji su uvijek bili na čelu svih osmanskih osvajanja. Porez je naplaćivan neredovno samo kada je carstvu nedostajao raspoloživi broj vojnika. Po pravilu, dečaci od 12-14 godina odvođeni su iz Grčke i sa Balkana.

Osmanski zvaničnici sakupili su sve dječake u selu i provjerili imena u zapisima o krštenju iz lokalne crkve. Zatim su birani najjači, po jedan dječak na svakih 40 domaćinstava. Odabranu djecu slali su pješice u Istanbul, a najslabije su ostavljali da umru na cestama. Pripremljen je detaljan opis svakog djeteta kako bi se moglo pratiti ako pobjegne.

U Istanbulu su bili obrezani i nasilno prevedeni na islam. Najljepše ili najinteligentnije slali su u palatu, gdje su ih obučavali kako bi se pridružili elitnom dijelu sultanovih podanika. Ovi momci su na kraju mogli dostići vrlo visoke činove, a mnogi od njih su postali paše ili veziri, poput čuvenog hrvatskog velikog vezira Sokollu Mehmeda.

Ostali momci su se pridružili janjičarima. Najprije su poslani da rade na farmama na osam godina, gdje su naučili turski i odrasli. Sa 20 godina zvanično su postali janjičari - elitni vojnici carstva sa gvozdenom disciplinom i ideologijom.

Bilo je izuzetaka od ovog poreza. Bilo je zabranjeno oduzimati porodici jedino dijete ili djecu od muškaraca koji su služili vojsku. Iz nekog razloga nisu primljena siročad i Mađari. Stanovnici Istanbula također su isključeni uz obrazloženje da "nemaju osjećaj srama". Sistem takvog davanja prestao je da postoji početkom 18. veka, kada je deci janjičara dozvoljeno da postanu janjičari.

✰ ✰ ✰

2

Ropstvo je ostalo glavna karakteristika Osmanskog carstva sve do kraja 19. veka. Većina robova dolazila je iz Afrike ili Kavkaza (Čerkezi su bili posebno cijenjeni), a krimski Tatari su osiguravali stalan priliv Rusa, Ukrajinaca, pa čak i Poljaka. Vjerovalo se da muslimani ne mogu biti legalno porobljeni, ali je ovo pravilo tiho zaboravljeno kada je prestalo regrutovanje nemuslimana.

Poznati učenjak Bernard Lewis tvrdio je da se islamsko ropstvo pojavilo nezavisno od zapadnog ropstva i da je stoga imalo niz značajnih razlika. Na primjer, osmanskim robovima je bilo lakše da steknu slobodu ili zauzmu visoke položaje. Ali nema sumnje da je osmansko ropstvo bilo nevjerovatno okrutno. Milioni ljudi su umrli od racija ili od

iscrpljujući rad na poljima. Ovo čak ni ne spominje proces kastracije koji se koristi za dobijanje evnuha. Kako je Lewis istakao, Osmanlije su donijele milione robova iz Afrike, ali sada u modernoj Turskoj ima vrlo malo ljudi afričkog porijekla. Ovo govori samo za sebe.

✰ ✰ ✰

1

Općenito, Osmansko carstvo je bilo prilično tolerantno. Osim devširmea, oni nisu pravili nikakav pravi pokušaj da svoje nemuslimanske podanike pretvore u islam i dočekali su Jevreje kada su protjerani iz Španije. Podanici nikada nisu bili diskriminisani, a carstvom su praktično upravljali Albanci i Grci. Ali kada su se sami Turci osjećali ugroženi, mogli su postupiti vrlo okrutno.

Selim Grozni je, na primjer, bio veoma zabrinut da bi šiiti, koji su odbacili njegov autoritet kao branitelja islama, mogli biti dvostruki agenti za Perziju. Kao rezultat toga, on je prošao kroz istok svog carstva, uništavajući stoku i ubijajući najmanje 40.000 šiita.

Kako je carstvo slabilo, izgubilo je svoju nekadašnju toleranciju, a manjinama je bilo teško. Do 19. stoljeća masakri su postajali sve češći. Užasne 1915. godine, samo dvije godine prije raspada carstva, organiziran je masakr 75 posto armenskog stanovništva. Tada je poginulo oko 1,5 miliona ljudi, ali Turska i dalje odbija da u potpunosti prizna te zločine kao genocid nad Jermenima.

✰ ✰ ✰

Zaključak

Ovo je bio članak Tajne Osmanskog carstva. TOP 10 zanimljivih činjenica. Hvala vam na pažnji!