Leksičko značenje riječi stup plemkinja. Imanja uslužnih ljudi

U Rusiji, nasljedni plemići plemićkih porodica, navedeni u XVI-XVI! vekovima u stupcima su rodoslovne knjige, za razliku od plemića kasnijeg porijekla.

Pogledaj vrijednost Pillar Nobles u drugim rječnicima

Duma Nobles— - na ruskom stanje XV-XVII vekovima treći u rangu "časti" članova Bojarske Dume (posle bojara i okolnih).
Pravni rječnik

Duma Nobles- u ruskoj državi 15-17 vijeka. 3. rang članova Bojarske Dume (posle bojara i okolnih).

Pillar Nobles- u Rusiji, nasljedni plemići plemićkih porodica, popisani u 16-17 vijeku. u stupcima su genealoške knjige, za razliku od plemića kasnijeg porijekla.
Veliki enciklopedijski rečnik

Sistemi razvoja stubova- (a. rudarstvo stubova, povlačenje uzdužnog zida; n. Pfeilerbau, Strebbau als Ruckbau; f. metoda d"eksploatacija par piliers longs, metoda d"eksploatacija po masivima, metoda d"eksploatacija par panneaux; i. sistem istraživanja por paneles y pilares, sistema de beneficio por pilares y galerias)
1) u........
Planinska enciklopedija

Daškovi, plemići- - plemići, prema legendi, potiču od Dašeka, „poštenog muža“, koji je početkom 16. veka napustio Veliku Hordu da poseti velikog kneza Vasilija Ivanoviča i bio primljen u St. krštenje......

Demidovi, plemići- - potiču od seljaka Demida Grigorijeviča Antufjeva ili Antufejeva, rodom iz sela Pavšina, udaljenog 20 versta od Tule. U prvoj polovini 17. veka........
Veliki biografska enciklopedija

Duma Nobles- u Rus. država u 16-17 veku. treći u rangu Dume "časti". Naziv D. d. koristio se od 2. polugod. 16. vek Prije toga su se zvali "djeca bojara Dume", "plemići suverena u Dumi",........
Sovjetska istorijska enciklopedija

Mnoge riječi iz starih bajki izazivaju samo zbunjenost moderne djece, a odrasli ne razumiju kako objasniti ovaj ili onaj koncept. Na primjer, šta znači "plemkinja iz stuba" iz Puškinovih bajki? Odakle je došla ova riječ? Pokušajmo to shvatiti.
plemstvo u Rusiji

IN Kievan Rus koncept „plemstva“ se još nije razvio. naravno, kneževske porodice već postojao, ali, u principu, svaka slobodna osoba mogla se pridružiti redovima ratnika ili bojara. Kao klasa, plemstvo se oblikovalo već u XIII-XV veku u Moskovskoj Rusiji. Pojava ove klase neraskidivo je povezana sa preispitivanjem principa vlasništva nad zemljom. Šta znači plemkinja?
Imanje i feud

U Moskvi su postojala dva tipa privatnika zemljište- baština i imanje. Votchina je bila privatna zemlja koja se prenosila s generacije na generaciju. Imanje je zemljište na privremeno korištenje koje je dato na staž javna služba. U vezi sa širenjem teritorije Moskovske Rusije, zbog povećanja zemljišta sa juga i Istočni Sibir, bilo je više poljoprivrednog zemljišta, ali se ono moglo dobiti samo u službi kralja.
Kolone

Zemljišta koja su davana vojnicima formalizovana su prema tadašnjim zakonima u posebnim dekretima - kolonama. U njima je svaki zaposlenik mogao da sazna da li ima zemlju i da li ima pravo da je obrađuje. Spiskovi su sastavljani prilično često, a pregledavao ih je i ovjeravao sam kralj. Tako je vladar cijele Rusije imao ideju o broju njemu lojalnih ljudi koji posjeduju posjede. Doći na takvu listu san je svakog vojnika, jer je to značilo ne samo vlasništvo nad zemaljskim zemljama, već i vjerovatnu pažnju i milost samog kralja.

U spiskovima su imena vlasnika imanja ispisana od vrha do dna - „u koloni“. Tako se osoba čije je prezime bilo u “kolumnama” zvala “stubni plemić” i “stubna plemkinja”. Ovo počasna titula govorio o prisustvu zemljišni posjedi, i o posebnoj milosti suverena. Ulazak u željene "kolone" nije bilo lako.
Plemkinje
ovo je plemkinja iz stuba

U početku su samo muškarci bili uključeni u “kolone”. Ali s vremenom su se uključile i željene liste ženska imena. Tako se pojavio koncept „plemkinje stuba“. Značenje riječi "plemkinja" podrazumijeva dobro rođenje ili povoljan brak. Termin “stub” ukazuje na prisustvo značajnog zemljišta i privilegovan položaj.

Dakle, stubna plemkinja je žena iz dobre porodice, supruga ili udovica državnog službenika, koja posjeduje imanje. Nakon smrti državnog službenika, njegova udovica je imala pravo da zadrži posjed posjeda “za život”, imanje se vraća u riznicu i može se prenijeti na druge plemiće. Slučajevi da su žene ili kćeri lično posjedovale imanje bili su prilično rijetki. Po pravilu su to pravo imale samo plemkinje visokog ranga. Ovo imanje je obično bilo pod posebnim starateljstvom kraljevskih vlasti, a žena nije mogla prodati, staviti pod hipoteku ili naslijediti zemlju.

Zabuna među vlasnicima baštinskih i posjednih zemljišta bila je toliko tipična da je stvarala mnogo neugodnosti i pogrešnih sudskih odluka. Vrijedi pojasniti da su se sudske odluke tih dana uglavnom zasnivale na sudskoj praksi, a lanac nezakonitih sudskih odluka o prijenosu posjeda nasljeđivanjem, zakupom ili prodajom proširio se po cijeloj zemlji. Da bi se ozakonilo postojeće stanje, preduzeta je zemljišna reforma stuba plemkinje

Zemljišne reforme početkom XVI stoljeća izjednačio položaj vlasnika baštinskih i posjednih zemalja. zemlja, u porodičnom vlasništvu iz generacije u generaciju, a zemlje u vlasništvu jednog ili drugog plemića ili plemkinje su zemlje koje podliježu istim zakonima. Ova odluka je donesena u cilju legalizacije ogromnih posjeda koji, relativno govoreći, nisu pripadali njihovim vlasnicima. Tako su stupovi plemići postali nasljedni plemići - samo su oni sami mogli raspolagati svojim pravom na zemlju. Naravno, tih godina je autokratija rasla i jačala, i kraljevska moć zadržao pravo da uzme zemlje i degradira plemkinju

Ovako smo skužili pojam „plemkinja iz stuba“. Značenje riječi leži na površini - ona je reprezentativna plemenita klasa, čije se ime nalazi na „listovima stubova“ samog suverena. Možda se radi o kćeri kraljevskog sluge ili njegove udovice, kojoj su ovdašnje zemlje ostavljene „na uzdržavanje“. Ali nakon prihvatanja zemljišna reforma ova riječ počinje da izlazi iz upotrebe i praktično gubi svoje značenje. A.S. Puškin je u svojoj bajci upotrebio ovu reč da označi ne samo pohlepu starice, već i njenu želju da bude poznata kao posebna za samog cara. Ali svi znaju kako se završilo za pohlepnu ženu. a takođe i Koji su se plemići u Rusiji nazivali stubovima?

Nakon toga, posjedi su postali nasljedni. U XVII - početkom XVIII veka glavni dokumenti godišnjeg zapisa uslužnim ljudima prema moskovskom popisu postojale su bojarske liste, koje su 1667-1719. vođeni su u obliku knjiga, ponavljajući svrhu i strukturu bojarskih spiskova-stupaca. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke porodice glavni dokaz njihove antike bio pominjanje u ovim stupcima, takvi su plemići nazvani stupovima.
Stolbovsko plemstvo - u predrevolucionarne Rusije predstavnici plemićkih porodica koje pripadaju starim nasljednim plemićkim porodicama. Naziv dolazi od takozvanih Kolona - srednjovjekovnih spiskova koji daju predstavnicima službene klase posjeda za vrijeme njihove službe.
Plemići stubovi bili su predstavnici plemićke porodice. Naziv "stub" dolazi od stupaca - rodoslovnih knjiga.

Pillar nobility- u Ruskom carstvu, predstavnici plemićkih porodica koji su pripadali drevnim nasljednim plemićkim porodicama. Ime dolazi iz dva značenja:

U 17. - ranom 18. vijeku, glavni dokumenti za godišnju registraciju službenih ljudi bili su plemićki spiskovi, koji su se 1719. godine vodili u obliku koji je po namjeni i strukturi ponavljao bojarske liste-kolone. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke porodice glavni dokaz njihove antike bio pominjanje u ovim stupcima, takvi su plemići nazvani stupovima.

Jer ovaj koncept nije nigde pravno formalizovano u istoriografiji ne postoji konsenzus o tome šta istorijski period možemo ukazati na kraj formiranja ovog sloja plemstva, odnosno do kojeg konvencionalnog ili stvarnog datuma mora biti poznat plemićka porodica ili njen osnivač da bi se smatrala stubom. Razne opcije Takva uslovna kronološka ograničenja uključuju:

pretpostavlja se da se u stubove mogu svrstati samo one porodice čiji su preci poznati u najvećim predpetrinskim sveruskim genealoškim kodovima, kao što su Suverenovo rodoslovlje i (ili) Baršunasta knjiga; [ ]
u drugoj verziji, stubno plemstvo uključuje plemićke porodice poznate prije 1613. godine, odnosno prije izbora dinastije Romanov u kraljevstvo; [ ]
zakonodavstvo Rusko carstvo Datum uključivanja u plemstvo Stolbovoi jasno je formuliran u Zakoniku, tom IX, član 1112: " Period za računanje veka, kojim se daje pravo da se plemićke porodice uvrste u šesti deo rodoslovne knjige, je vreme objavljivanja plemićke povelje, 21. aprila 1785. godine.„Dakle, period za formiranje klana, da bi bio uključen u deo VI „Drevne plemićke porodice“, mora biti pre 21. aprila 1685. Međutim, čak i u ovom zakonodavni akt ne postoji koncept „plemstva stubova“, stoga korespondencija između ovog pojma i uključenja u VI deo Plemićke rodoslovne knjige ostaje diskutabilna. osim toga, sličan metod Definicija isključuje drevno titulano plemstvo (uključeno u dio V, a ne VI, genealoške knjige) iz broja plemića na stupovima bez dovoljno osnova.
konačno, sve plemićke porodice iz predpetrinskog doba mogu se klasifikovati kao plemići stubovi (međutim, u ovom slučaju često ostaje nejasno koji se tačno trenutak Petrove vladavine može smatrati prekretnicom) [ ] .

U 18.-19. veku, plemići stubova nisu imali nikakve privilegije nad predstavnicima novih plemićkih porodica (pojavili su se kao rezultat dodele ličnog ili naslednog plemstva za posebne zasluge, za staž, po činu, po naredbi) . Stoga je starina porodice služila isključivo kao izvor ponosa za njene predstavnike. U službenoj dokumentaciji obično se koristila jednostavna formulacija „od plemića te i te pokrajine“, ista za staro i novo plemstvo. Stubno plemstvo bilo je dosta brojno u 18. i 19. stoljeću.

Na pitanje šta znači plemkinja? iz Puškinovih bajki koje je dao autor Clubfoot najbolji odgovor je Stubno plemstvo - u predrevolucionarnoj Rusiji, predstavnici plemićkih porodica koji su pripadali drevnim nasljednim plemićkim porodicama. Naziv dolazi od takozvanih Kolona - srednjovjekovnih spiskova koji daju predstavnicima službene klase posjeda za vrijeme njihove službe. Nakon toga, posjedi su postali nasljedni. U 17. - ranom 18. vijeku, glavni dokumenti za godišnje evidentiranje službenih ljudi prema moskovskom popisu bili su bojarski spiskovi, koji su 1667-1719. vođeni su u obliku knjiga, ponavljajući svrhu i strukturu bojarskih spiskova-stupaca. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke porodice glavni dokaz njihove antike bio spominjanje u ovim stupcima, takvi plemići su nazvani stupovima.
IN XVIII -XIX veka stubovi plemići nisu imali nikakve privilegije nad predstavnicima novih plemićkih porodica (pojavili su se kao rezultat dodjele ličnog ili nasljednog plemstva za posebne zasluge, za staž, po činu, po naredbi). Stoga je starina porodice služila isključivo kao izvor ponosa za njene predstavnike. U službenoj dokumentaciji obično se koristila jednostavna formulacija „od plemića te i te pokrajine“, ista za staro i novo plemstvo. Stubno plemstvo je bilo dosta brojno u 18.-19. stoljeću.
Titulano plemstvo (aristokratija) gotovo se u potpunosti sastojalo od novih porodica (dodjela titule za posebne zasluge, ponekad bivšim stubovima, ali netitulanim plemićima), kao i finskih, poljskih, gruzijskih, tatarskih, ukrajinskih, baltičkih, alanskih (osetinskih) ), jermenski, moldavski, zapadnoevropski. Broj klanova koji su prethodno bili bojari i potjecali su od Rurika, Gedemina ili od imigranata iz Zlatne Horde bio je vrlo mali i stalno je opadao (klan je potisnut u nedostatku muških nasljednika). Među drevnim titulanim i nenaslovljenim porodicama koje su preživjele u 18.-19. vijeku su Volkonski, Vjazemski, Kozlovski, Gorčakovi, Dolgorukovi, Trubetskiji, Kropotkini, Lobanovi-Rostovski, Šahovski, Khovanski, Fominskijevi, Trabinovi i neki drugi. Nisu imali nikakve privilegije nad novim titulanim plemstvom.
ru.wikipedia.org › wiki/Stolbovoy_nobleman
„Neću da budem crna seljanka, želim da budem plemkinja u stubu.” Stavljajući ove reči u usta starice, Puškin nije naveo u kom veku je živela. Ali on je vrlo precizno ocrtao njen karakter. Ciljala je ni više ni manje... Međutim, da biste ovo shvatili, prvo morate shvatiti ko su crni seljaci, a ko plemići stubovi.
Zvali su se crni, ili crni posijani seljaci 15.-17. vijeka koji su živjeli na “crnim” zemljama, odnosno zemljama slobodnim od posjednika. Naravno, moskovskom knezu se morao plaćati porez sa ovih zemalja, ali nijedan obližnji „gospodar“ nije stajao nad seljačkim svijetom. Crni seljak je ostao lično slobodan čovek. Mogao se preseliti u grad i čak se upisati kao plemić. To se nastavilo sve do vremena Petra Velikog, kada su crni seljaci počeli da se nazivaju državnim seljacima. Uz staro ime, izgubili su i nekadašnju slobodu.
Izraz "plemići stubovi" pojavio se oko 100 godina nakon što je nestao koncept "crnih seljaka". Desilo se u početkom XIX vijeka, za života autora "Zlatne ribice".
Do tada je postojala jedna plemićka titula i za one koji su nedavno napredovali u kraljevsku službu i za predstavnike drevnih porodica. Poslednji je bio uvredljiv. Kako bi se razlikovali od novog plemstva, smislili su izraz "plemići stubovi". “Stubovi” su uključivali one čiji su preci još uvijek bili XVI-XVII vijeka zabilježeni su u rodoslovnim knjigama – “kolone”. Aristokrate su gledale s visine na one čija je plemićka porodica nastala tek u vrijeme Petra Velikog. Dakle, "crni seljaci" i "plemići stubovi" su iz različitih epoha. Kada su prvi nestali, drugi se još nisu pojavili. Bilo je nemoguće birati između njih. Stoga je starica naciljala skok u vremenu. Pripisujući takav izbor svojoj heroini, Puškin je pokazao koliko je nekontrolisani vrtlog želja apsurdan.

Plemkinja Daria Nikolaevna Saltykova, koja će zauvijek ostati u sjećanju ljudi kao Saltychikha, može se nazvati prvim poznatim serijskim ubicom u Rusiji. IN sredinom 18. veka veka, ova sofisticirana sadistkinja je na smrt mučila nekoliko desetina (prema drugim procenama više od sto) svojih kmetova, uglavnom mladih devojaka i žena.

Za razliku od svojih krvavih sljedbenika, Saltychikha se potpuno otvoreno rugala bespomoćnim žrtvama, bez straha od kazne. Imala je uticajne pokrovitelje koje je velikodušno plaćala da prikriju svoje zločine.

Ivanova iz plemićke porodice

Ivanova je Saltychikhino djevojačko prezime. Njen otac Nikolaj Avtonomovič Ivanov je bio plemić iz stuba, a moj deda je nekada bio na visokom položaju pod Petrom I. Muž Darije Saltikove, Gleb Aleksejevič, služio je kao kapetan konjaničkog puka lajb-garde. Saltikovi su imali dva sina, Fedora i Nikolaja.

Važno je napomenuti da je Saltychikha, koju je carica Katarina II na kraju doživotno zatvorila u manastirsku tamnicu zbog svojih zločina, na kraju nadživjela sve članove svoje porodice - svog muža i oba sina.

Mnogi istoričari smatraju da je, najvjerovatnije, nakon sahrane svog muža 26-godišnja udovica poludjela i počela nasmrt tući svoje sluge.

Gdje i šta je radila

Saltychikha je imala kuću u Moskvi na uglu Bolshaya Lubyanka i Kuznetsky Most. Ironično, tamo se sada nalaze zgrade koje su pod jurisdikcijom FSB-a. Osim toga, nakon smrti njenog muža, zemljoposjednica je naslijedila posjede u nekoliko zemalja Ruske provincije. Saltychikha je posedovala ukupno skoro 600 kmetova.

Na mestu imanja gde je sadistkinja najčešće mučila svoje žrtve, sada se nalazi park Triniti, nedaleko od moskovskog obilaznice, na području Tepli Stan.

Pre nego što je majstor Gleb Aleksejevič umro, Darija Saltikova se držala pod kontrolom i nije primećeno da ima neku posebnu sklonost napadima. Štaviše, Saltychikha se odlikovala svojom pobožnošću.

Prema svedočenju kmetova, Saltychikhina fazna promena se dogodila otprilike šest meseci nakon sahrane njenog muža. Počela je da tuče svoje seljake, najčešće balvanima i to uglavnom žene i mlade djevojke, za najmanji prekršaj, zamjeravajući svaku sitnicu. Zatim je, po naređenju sadističke dame, prestupnik bičevan, često do smrti. Postepeno, Saltychikhina mučenja su postajala sve sofisticiranija. Posedujući izuzetnu snagu, čupala je kosu svojim žrtvama, palila im uši kleštima za kosu, polivala ih kipućom vodom...

Htela je da ubije dedu pesnika Fjodora Tjučeva

Djed slavnog ruski pesnik geodet Nikolaj Tjučev bio je ljubavnik ove lisice. A onda je odlučio da je se riješi i oženi djevojkom koja mu se sviđa. Saltychikha je naredila svojim kmetovima da zapale djevojčinu kuću, ali oni to nisu učinili iz straha. Tada je sadist poslao seljačke "ubice" da ubiju mladi bračni par Tjučev. Ali umjesto da uzmu grijeh na svoju dušu, kmetovi su upozorili samog Tjučeva na namjere njegove bivše ljubavnice.

Zašto je prošla nekažnjeno?

Saltychikha je slobodno počinio zločine tokom vladavine tri (!) kraljevske osobe - Elizaveta Petrovna, Petar III i Katarine II. Svima su se žalili na njen fanatizam, ali rezultat ovih poziva pokazao se pogubnim samo za same mučenike - bičevani su i prognani u Sibir. Među rođacima predstavnice visoke plemićke porodice Darije Saltikove bili su generalni guverner Moskve i feldmaršal. Osim toga, Saltychikha je velikodušno davala poklone svima od kojih je ovisila odluka o pritužbama protiv nje.

Duga istraga

Trebalo je pokazati kraljevsku volju u odnosu na uticajnog mučitelja, što je Katarina II učinila kada je stupila na tron. Godine 1762. upoznala se sa pritužbama kmetova Saltychikha Savelija Martinova i Ermolaja Iljina, čije je žene ubio zemljoposjednik (Iljin ih je imao tri za redom), i smatrala je prikladnim započeti javno suđenje Dariji Saltikovi.

Moskovski koledž pravde vodio je istragu šest godina. Otkrili su koga je od službenika Saltychikha podmitio i otkrili mnoge slučajeve sumnjive smrti kmetova. Utvrđeno je da su tokom zločina Saltykove, kancelarija moskovskog građanskog guvernera, šef policije i detektivski red primili 21 prijavu seljaka protiv mučitelja. Sve žalbe su vraćene sadisti, koji se potom brutalno obračunao sa njihovim autorima.

Uhapšeni Saltychikha nije ništa priznao, čak ni pod prijetnjom mučenja. Istraga i suđenje, koje su trajale tri godine, dokazale su „nesumnjivu krivicu“ Darije Saltikove, odnosno: ubistvo 38 kmetova. Ona je "ostala pod sumnjom" zbog smrti još 26 osoba.

Carica je lično napisala presudu

Tokom septembra 1768. godine, Katarina II je donela presudu u vezi sa Saltičikom: ona ju je nekoliko puta prepisivala. U oktobru je carica poslala Senatu dovršen dekret, u kojem je detaljno opisana i sama kazna i detalji njenog provođenja.

Saltychikha je bila lišena plemićki čin. Sat vremena morala je da stoji na skeli, prikovana za stub, sa natpisom iznad glave koji je glasio: „Mučitelj i ubica“. Do kraja života Darija Saltikova je bila zatočena u podzemnom zatvoru, bez svjetla i ljudske komunikacije. Saltychikhini saučesnici poslani su na teški rad.

Zarežao i u zarobljeništvu

U početku je Saltychikha sjedila u "pokajničkoj" ćeliji moskovskog Ivanovskog manastira. Nakon 11 godina preseljena je u kamenu pomoćnu zgradu sa prozorom i radoznalima je omogućeno da komuniciraju sa zatvorenikom. Prema rečima očevidaca, Darija Saltikova je i u zatočeništvu ostala zla furija: psovala je one koji su buljili, pljuvala ih kroz prozor i pokušavala da ih dohvati štapom.

Saltychikha je proveo 33 godine u zatvoru. Sahranjena je na groblju Donskog manastira, grob je sačuvan.