O prelijepoj dami. Analiza ciklusa pjesama Blok A

Ciklusi "Pesme o lepoj dami" (1901-1902) prvenstveno odgovaraju na Blokovo živo, žarko, intenzivno osećanje prema L. D. Mendeljejevi. Ovo njeno obožavanje u potpunosti je zarobilo pjesnika i pretvorilo se u stvaranje pjesama, što je postalo početak Blokovog stvaralačkog puta kao već afirmiranog originalnog umjetnika. U pjesmama o Lijepoj dami pjesnik je opjevava i obdaruje je božanstvom, besmrtnošću, izraženom u bezgraničnosti njene moći, svemoći osjećaja i djela, neshvatljivosti za smrtnika njenih planova, mudrosti njene akcije. Post vidi sve ove kvalitete u svojoj Lijepoj dami, koja sada "ide na zemlju u netruležnom tijelu". Blok odjekuje čini Vl. Solovjov, koji je u svojim filozofskim istraživanjima potvrdio božanstvenost Ženskog principa i veliku moć Vječne ženstvenosti.

Umirem od škripe vrata.
Tamo čekam da mi prelijepa dama D pogleda u lice, obasjana,
U treperenju crvenih lampi. Samo slika, samo san o Njoj.
Podložan ovoj strašću-opsesiji i njome potpuno zarobljen, pjesnik u Lijepoj Dami vidi apsolutno savršenstvo, njene zaista vidljive crte čine mu se nebeskim i božanskim. Za pesnika ona je „gospodarica univerzuma“, pod čijim se nogama prostiru sve zemlje:
Ja sam drhtavo stvorenje. Grede Šta su anđeli leteli,
Osvetljeni, ustajali snovi. Ko ćuti uoči...
Pred Tvojim dubinama U Tebi vrebaju u iščekivanju
Moje beznačajne dubine. Velika svjetlost i zla tama -
Ne znate koji su ciljevi Rješenje svih znanja
Kriješ se u dubinama Tvojih Ruža, I delirijumu velikog uma.
("Ja sam drhtavo stvorenje...", 1902.)
U “Pesmama o lepoj dami” Blok poslušno kleči pred Njom, uranjajući u svoje “bajke i snove”. On je uvek spreman da služi „Veličanstvenoj večnoj ženi“, čija je zemaljska slika neodvojiva od one koja treperi na ikonama u sjaju kandila i zlatnih haljina, on strasno želi da krotko ispuni njenu volju, koja mu je sveta. Čini mu se: stvaranje čuda je u njenoj moći, samo treba da ih poželi! U molitvenom divljenju Prelijepoj Gospi, pjesnik žuri u nebo, zaboravlja na sve zemaljsko. Ponekad se poetika ovih stihova u svojoj svečanosti poklapa sa crkvenim himnama, psalmima i molitvama:

Ovdje - poniznost u haljinama čednosti,
Zavetujem se. Oh svece! gdje si ti?

Ljubav - početak koji povezuje pjesnika sa božanstvom, jer Blok poprima grandioznu, univerzalnu, "nad-vremensku" skalu, stranu običnim zemaljskim dimenzijama.

U "Pjesmama o lijepoj dami" riječi - zvuk, zvuk - imaju određenu "božansku" boju: među "nevjernim dnevnim sjenama" čuje se "visoka i izrazita zvonjava". Često, među „nemirnim poslovima sveta”, pesnik traži da čuje makar najudaljeniji odjek „glasova drugih svetova”, onih svetova koji su jedino istinsko biće, pored kojih je sve zemaljsko i „smrtno” izgleda kao senka i duh:

Proći ćeš ovamo, dotaći ćeš hladan kamen,
Obučen u strašnu svetost vjekova,
A možda ćeš ispustiti prolećni cvet
Ovdje, u ovoj izmaglici, sa strogim slikama.

Uhvaćen legendom o srodstvu duša osuđenih na vječnu potragu jedne za drugom, pjesnik vjeruje da njegova duša ... u tišini ... neumornim sluhom hvata ... daleki zov druge duše ...

Bloku ne treba ni "zlato" ni "hleb", sve je to samo senka ispred "fiksiranog sunca" njegove ljubavi:
Novi dan nije onaj koji bije. Tada ćemo otvoriti vrata
Sa vjetrom u prozorima u proljeće! I plakati i disati
Neka se smeje neprestano Našim zimskim gubicima
Nezaboravan dan u izlogu! Laganog srca nosićemo...

Aleksandar Blok je pesnik simbolista koji je živeo na prelazu vekova, u smutnim vremenima, kada su se preispitivale vrednosti, revidirala načela života. I odjednom "Pesme o lepoj dami"? U vreme protesta, represija, potiskivanja ličnosti, kao ličnosti, bilo da ste seljak ili plemić. U ovakvom trenutku poželeo sam da nekako pobegnem od stvarnosti. Upravo su pisci počeli pribjegavati simbolici kako bi pronašli izlaz, počeli su pribjegavati mističnom i nestvarnom.

Pjesme o priči o stvaranju Lijepe dame

Blok je svoj izlaz pronašao u ljubavi, u tom osjećaju koji inspiriše i uzdiže do neba. Zaljubljen u "Lepu damu", koju je počeo da izražava na listovima papira. Tako su nastale Blokove "Pesme o lepoj dami". U svakom svom djelu tražio je spas, skrivajući se od dosade svakodnevice, i uspio je. Kada je pisao, pao je u raj, u svet ljubavi prema „Lepoj dami“, čiju je sliku stvorio u svojim mislima i počeo da ga obožava „ponekad slugu, nekad dragu; i zauvijek rob”, kako piše pjesnik u stihovima.

Blok se bojao da u stvarnom svijetu neće pronaći takvu ženu, izgubljena će slika koju je stvorio: "Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled." Međutim, Blok nastavlja da traži „Lepu damu“, svuda je traži, čuje njen glas, diše na ulicama, traži njen pogled i nalazi ga. Pronađe mnogo ljepšu ženu, pravu, živu.

Upoznao je svoju sreću, svoju ljubav u liku Lidije Mendeljejeve. Njegova ljubav sa još većim žarom počela je da se prikazuje na papiru. Bojao se da je preplaši, nije želeo da odleti kao leptir, pa ju je samo dugo posmatrao, divio joj se izdaleka, ali je shvatio da je to ista žena, ista „Veličanstvena večna Supruga”, njegova polovina “nije se čuo ni uzdah, ni govor, ali vjerujem: Dušo – Ti. I odlučio je zaprositi. S godinama osjećaji nisu nestajali, već su se samo rasplamsali, o čemu svjedoče djela uvrštena u ciklus pod nazivom „Pjesme o lijepoj dami“.

Kome je Blok posvetio pjesme o lijepoj dami?

Odgovarajući na pitanje: „Kome je Blok posvetio „Pjesme o lijepoj dami“, možemo s povjerenjem reći njoj, Lidiji Mendeljejevi, koja je živjela s njim do posljednjeg daha. Ova divna remek-djela bila su posvećena samo njoj i divnom osjećaju ljubavi.

Kratka analiza Blokove rane lirike u Pjesmama o lijepoj dami

Radeći na Blokovim „Pesmama o lepoj dami“ i analizirajući, možemo reći da se ovde prepliću „dva sveta“: nebo i zemlja, materijalni i duhovni. Sve pesme su ispunjene uzvišenim osećanjima, ovde se oseća raskid sa stvarnošću, stvaranje nezemaljskih ideala. Kada čitate pjesme o lijepoj ženi, počinjete shvaćati sva osjećanja koja je pjesnik doživio i čini vam se kao da čitate njegov život, jer nije uzalud nazvan Blokov rani tekst "Pjesme o lijepoj dami". pjesnikov lirski dnevnik.

Ova stranica je tražila:

pjesme o lijepoj dami analiza
kome je posvećen poetski ciklus blok pesama o lepoj dami
analiza pjesama o lijepoj dami Aleksandri Blok
pjesme o lijepoj dami blok analiza

Ocijenite "Analizu pjesama o lijepoj dami iz bloka A.A", probali smo!

Svaku osobu na ovaj ili onaj način karakteriše osjećaj za lijepo, želja za ljepotom.

u svim vremenima oličenje ovoga bila je žena, kao što možemo suditi iz drevnih mitova i legendi. Poseban kult žene, dame, razvio se u srednjem vijeku, u doba viteštva. Prisjetimo se Don Kihota, koji je u ime svoje Dulcineje činio razna, ponekad fantastična i apsurdna djela. Veliki Dante i Petrarka u uzvišenim, oduševljenim stihovima ovekovečili su slike svojih voljenih Beatriče i Laure.

U ruskoj poeziji srebrnog doba kult žene oličen je prvenstveno u poeziji i filozofiji Vladimira Solovjova. Po njegovom mišljenju, žena personificira sliku Svjetske duše, Vječna žena, Sofija Mudra, bila je simbol harmonije, razuma, ljubavi i ljepote. Kult večne ženstvenosti dalje je razvijen u delu Aleksandra Bloka, kome je Vladimir Solovjov postao duhovni učitelj. Upravo Blok posjeduje neobično lirske i nježne pjesme o Lijepoj dami.

Aleksandar Blok je debitovao u poeziji kao tradicionalni romantičar, a u njegovim ranim pjesmama bili su odgovarajući motivi: otuđenje od gomile, razočarenje u život, nevjerica u sreću. I odjednom, u mraku nevere, slepila, pojavljuje se Ona – „jasna“, „blistava“, „osvetljena“, „zlatna“. Blok ga opisuje na isti način kao što ikonopisci obično prikazuju Majku Božju okruženu sjajem. U isto vrijeme, prava, sasvim zemaljska žena, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, postala je prototip Lijepe dame.

Na prvi pogled nema ničeg zajedničkog između "nebeske" Bogorodice i "zemaljske" voljene pjesnikove. Ali u njegovom umu postoji veza između njih, a ta veza je mistična. Kao i romantični pjesnici, Blok stvara sliku prave žene u skladu sa svojim idealom, pretvarajući je u Lijepu damu, u Madonu. Pred nama se pojavljuje sam pjesnik (lirski junak), prema definiciji J. Aikhenvalda, „vitez i hodočasnik“.

On anticipira Majku Božju, ide „stopom njenih plavih staza“, prekidajući veze sa stvarnošću i prenosi se u jedan sasvim drugi svet – svet „snova i magle“, svet snova. Ciklus pjesama o Lijepoj dami Blok je nazvao "zatvorenom knjigom bića", koja je u "ranoj zori" odražavala putovanje kroz "zemlje duše". "Pjesme o lijepoj dami" prenose posebno - molitveno - stanje duše junaka (autora), stanje unutrašnje kontemplacije. Lirski junak Bloka sadrži cijeli Univerzum, njegova duša je jednaka svemiru:

Nije me briga - univerzum je u meni...

Blok suprotstavlja ovaj idealan svijet sa stvarnim. U carstvu ideala on traži spas od vulgarnosti i grubosti zemaljskog postojanja:

Traženje spasa.

Moje vatre gore na visinama planina -

Cijelo područje noći bilo je osvijetljeno.

Ali najsjajniji od svega je duhovni pogled u meni

A ti si odsutan.

Lijepa dama je nepodijeljena gospodarica pjesnikove duše, uz nju je vezan motiv uvida („Ovdje sam na kraju, pun pronicljivosti“); ona mu otvara put da shvati Večnost, budući da je njen glasnik:

Samo čekam uslovnu viziju

Da odletim u drugu prazninu...

U mnogim stihovima ciklusa, slika Lijepe Gospe je bestjelesna, nestabilna, jedva primjetna, opaža se ne toliko vidom (unutrašnjim) koliko sluhom (također unutrašnjim):

Vjetar donesen izdaleka

Vaše zvučne pesme...

Tako Prekrasna Gospa postaje spona između zemaljskog (vanzemaljskog) i nebeskog (domaćeg) svijeta. Vidimo da lirski junak malo cijeni zemaljske atribute - svim svojim bićem teži prema gore. Okrenimo se pjesmi "Ulazim u mračne hramove." Cijela pjesma je prožeta svečanim raspoloženjem, junak čeka susret s njom "u treperenju crvenih lampi". Kao što znate, crvena je boja vatre, strasti. Ova strast je ispunjena dušom prelijepe dame koja čeka pojavu: "Drhtim od škripe vrata." On očajnički želi da je vidi, ali zna da je to nemoguće:

I obasjani pogledi u moje lice

Samo slika, samo san o Njoj.

Ovo nevidljivo prisustvo draže je junaku od stvarnog. Štaviše, on se boji pravog susreta, što nam omogućava da razgovaramo o, na primjer, stihu iz pjesme "Previđen sam":

Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled.

Pjesnik razumije da je zemaljsko utjelovljenje sna nemoguće bez uništenja ideala.

Kao što vidimo, u liku Prekrasne Gospe ima više nebeskih nego zemaljskih crta: čini se uzvišenim, apsolutno nepristupačnim i neshvatljivim.

ipak je zemlja prisutna u njemu. Na to ukazuje apel Njoj za „ti“, zemaljski epiteti („dušo“), neke osobine koje čine njen izgled vidljivim: „djevičanski ogrtač“, „bijela haljina“, „blijeda ljepota“. U nekim pjesmama, slika heroine uklapa pjesnika u pravi zemaljski pejzaž:

Upoznali smo se na zalasku sunca

Veslom sečeš zaliv.

Uz svu svoju težnju prema gore, lirski junak Bloka ne može potpuno raskinuti sa zemljom. Štaviše, počinje da se umori od ovog jaza, nastoji da „prevaziđe snove i maglu“ u ime ostvarivanja stvarnosti. Zato je Blok "Pjesme o lijepoj dami" nazvao početkom "trilogije inkarnacije".

Pozt je o svom životu razmišljao kao o molitvi svojoj voljenoj; kasnije je rekao: „... Ovde sam je sreo, a njena zemaljska slika, potpuno neskladna sa nezemaljskim, izazvala je u meni... oluju trijumfa...” (1918). Od sada, pjesnik sebe vidi u liku viteza koji se zavjetovao na vječnu službu svojoj voljenoj, svojoj Lijepoj dami, i obožavajući samo nju:
Ulazim u mračne hramove, U sjeni visokog stupa
Ja obavljam jadni obred. Drhtim od škripe vrata.
Tamo čekam da mi prelijepa dama D pogleda u lice, obasjana,
U treperenju crvenih lampi. Samo slika, samo san o Njoj.
Podložan ovoj strašću-opsesiji i njome potpuno zarobljen, pjesnik u Lijepoj Dami vidi apsolutno savršenstvo, njene zaista vidljive crte čine mu se nebeskim i božanskim. Za pesnika ona je „gospodarica univerzuma“, pod čijim se nogama prostiru sve zemlje:
Ja sam drhtavo stvorenje. Grede Šta su anđeli leteli,
Osvetljeni, ustajali snovi. Ko ćuti uoči...
Pred Tvojim dubinama U Tebi vrebaju u iščekivanju
Moje beznačajne dubine. Velika svjetlost i zla tama -
Ne znate koji su ciljevi Rješenje svih znanja
Kriješ se u dubinama Tvojih Ruža, I delirijumu velikog uma.
("Ja sam drhtavo stvorenje...", 1902.)
U “Pesmama o lepoj dami” Blok poslušno kleči pred Njom, uranjajući u svoje “bajke i snove”. On je uvek spreman da služi „Veličanstvenoj večnoj ženi“, čija je zemaljska slika neodvojiva od one koja treperi na ikonama u sjaju kandila i zlatnih haljina, on strasno želi da krotko ispuni njenu volju, koja mu je sveta. Čini mu se: stvaranje čuda je u njenoj moći, samo treba da ih poželi! U molitvenom divljenju Prelijepoj Gospi, pjesnik žuri u nebo, zaboravlja na sve zemaljsko. Ponekad se poetika ovih stihova u svojoj svečanosti poklapa sa crkvenim himnama, psalmima i molitvama:

Ovdje - poniznost u haljinama čednosti,
Zavetujem se. Oh svece! gdje si ti?

Ljubav - početak koji povezuje pjesnika sa božanstvom, jer Blok poprima grandioznu, univerzalnu, "nad-vremensku" skalu, stranu običnim zemaljskim dimenzijama.

Ruski pjesnici često su svoje pjesme posvećivali stvarnim ili izmišljenim predmetima ljubavi i obožavanja. Tako su postale i najobičnije žene i nezemaljske muze iz svijeta snova. Međutim, bilo je slučajeva kada su se u jednom skladnom jedinstvu dvije hipostaze ženstvenosti spojile u simboličku cjelinu, a ta je cjelina za pjesnikinju postala izuzetno važna, temeljna, najvažnija. Upravo takvim tekstovima biće posvećena ova analiza. Blok, čije "Pjesme o lijepoj dami" još uvijek uzbuđuju srca, stvorio je neprolaznu, živu sliku, pa je stoga nemoguće ne pričati o njemu.

Istorijat kolekcije

Lirski ciklus o velikoj ljubavi, posvećen najboljim ženama, pjesnik je stvorio u periodu od 1897. do 1904. godine. To je bilo vrijeme razvoja Blokove burne, ali napete, nervozne romanse s Lyubov Dmitrievnom Mendeleevom, čitav niz osjećaja za koje se Aleksandar Aleksandrovič, kao da se ispovijeda, odražavao u pjesmama zbirke. Odgojena i obrazovana Ljuba naterala je pesnika da juri od hladnoće do ljubomore, od opsesije do ravnodušnosti, od sreće do radosti. U pjesmama Bloka, koji je sebe pripisivao smjeru simbolizma, čitava paleta ljubavnih emocija dobila je još veći značaj, podignuta je do granica nedostupnih svijesti običnog čovjeka na ulici.

Ali to nije sve čemu će prethoditi dalja analiza. Blok ("Pjesme o lijepoj dami" - ovo je prva poetska zbirka na račun pjesnika) bio je vrlo dvosmislen o svojoj voljenoj: vjerovao je da je zemaljska, tjelesna bliskost dvoje ljudi prepreka spajanju duša, dok je Ljubav htela jednostavnu žensku sreću. Možda je takav utjecaj na pjesnika izvršilo njegovo negativno intimno iskustvo: prema Bloku, fizička komunikacija se mogla odvijati samo s prostitutkom, a u slučaju dostojne žene to je u njegovom umu poistovjećeno s porokom.

Bilo kako bilo, upoznali su se u mladosti: njoj je bilo 16, njemu 17. Njihova komunikacija, prijateljstvo, pa čak i međusobna simpatija su prekinuti, ali kasnije ih je sudbina ponovo spojila, i Aleksandar Aleksandrovič je u tome vidio misteriozni znak, znak poslat. Vjenčali su se, iako se njihova sreća pokazala klimavom, krhkom: Lyuba je uvijek molila muža da napusti misticizam i poljubi je ne na stranicama knjiga, već u stvarnom životu.

Ko je prelijepa dama?

Bez opisa lika Lyubvi Mendeleeve, sama analiza se ne može održati. Blok, čije su se "Pesme o lepoj dami" donekle okrutno našalile sa devojkom, toliko je produhovio i idealizovao njenu sliku da se iza njega izgubila prava, zemaljska, zanimljiva ličnost. Ljuba je bila ozbiljna, stroga, neosvojiva, a istovremeno duhovita, mirna, radosna. Zlatokosa i rumenkasta, unuka velikog hemičara Dmitrija Ivanoviča Mendeljejeva nije mogla i nije htela da ceo život traga za tajanstvenim značenjima ljubavi, „pozerica sa navikama vela“, kako je i sama svojevremeno nazvala Bloka. .

Čitavo okruženje pjesnikinje u njoj je vidjelo i oličenje vječne, idealne ženstvenosti, u vezi s čime su na različite načine tumačili njene geste, ponašanje, raspoloženje i odjeću. Brak Aleksandra Aleksandroviča i Mendeljejeva smatran je svetom misterijom, sposobnom da podari, prema V. Solovjovu, pročišćenje svijeta. Bilo je i onih koji su u ljubavi vidjeli samo negativna svojstva: na primjer, Ana Ahmatova ju je nazvala "nilskim konjem koji se digao na zadnje noge" i smatrala ga je plišanom budalom. Žena je postala bukvalno talac trenutne situacije. Kao rezultat toga, pronašla je ono što je tražila – ljubav, razumevanje, podršku... Ali ne u svom mužu, već u drugom muškarcu.

Borba dva (ili više) vitezova

Ovo je posljednja priča koja će prethoditi poetskoj analizi. Blok, čije pjesme o Lijepoj dami nisu mogle zadovoljiti onu kojoj su posvećene, ubrzo se ispostavilo da je "pretjerano": Ljubav, koja se osjećala nepotrebnom i zaboravljenom, započela je vezu sa bliskim prijateljem svog supruga, pjesnikom Andrejem Belim. Ova veza je konačno prekinuta tek 1907. godine. Nakon toga, Lyuba je stupila u neformalnu vezu sa G. Chulkovom, od kojeg je rođeno čak i dijete. Blok, koji je sve ovo vrijeme nastavio biti zakoniti suprug Mendelejeve, pristao je da postane otac bebe, jer nije mogao imati vlastitu djecu, ali dječak je umro nešto više od tjedan dana nakon rođenja.

A šta je sa pesnikom?

Sam Aleksandar Aleksandrovič takođe nije bio bezgrešan: viđen je u vezi sa glumicom N. Volohovom, koju je Ljubov čak zamolila da se brine o Sašenki, jer je "nervozan" i "treba mu poseban pristup". Kao rezultat toga, Volokhova je odlučila da prekine svoje prisustvo u životu ove čudne porodice. Aleksandar Aleksandrovič je umro 1921, Mendeljejev je umro 18 godina nakon njenog muža. Nije se preudala do kraja života.

Odjeljci zbirke i ključne pjesme ciklusa. "Vetar donešen izdaleka..."

Dakle, kako je Blok svoj pogled na svijet implementirao u praksu? „Pesme o lepoj dami“ (analiza pesme, i više njih, biće predstavljena kasnije) kao zbirku otvara ciklus „Ante Lucem“, što na latinskom znači „pred svetlošću“. Lirski junak ovdje je izgubljena, usamljena osoba koja luta u mraku. Odsječen je od svjetovne sreće i radosti, nesposoban da ih doživi. Jasno je ucrtan koncept dva svijeta: stvaralac poetskog mišljenja i duboke romantične duše želi spoznati onostrano, nebeske tajne, i u tome se suprotstavlja gomili koja živi u neupadljivom zemaljskom planu.

Ciklus pjesama o Lijepoj dami (Blok), čija analiza zahtijeva pažljiv pristup, drugi je i središnji dio istoimene zbirke. Još uvijek nema osjećaja realnosti, stabilnosti, ali kreator dobija nadu - bestjelesna, opskurna, Lijepa dama mora ga spasiti, ispuniti postojanje smislom. Dolazi do transformacije srednjovjekovnog motiva viteške službe.

Kako izgledaju pjesme o Lijepoj dami? Aleksandar Blok, čija je analiza života i rada već djelimično analizirana, stvorio je, na primjer, pjesmu "Vjetar donesen izdaleka...", koja se povezuje sa vjetrom promjene, dinamike, promjene, ponovnog rađanja. Vječna, smrtonosna noć iz pjesama prvog ciklusa počinje igrati novim bojama - čitalac kao da osjeća skori nastup proljeća, čuje pjesme, razlikuje boje. Ne, Lijepa dama još nije tu, ali sve govori o njenom skorom dolasku, o rušenju okova samoće lirskog junaka, o obnovi.

“Ulazim u mračne hramove…”

Koje su najznačajnije pjesme o Lijepoj dami (Blok)? Analiza, kratak ili potpuni opis historije nastanka zbirke, naglasak na pjesnikovoj biografiji - nijedan dio ne može bez lirskog djela "Ulazim u mračne hramove ...". Napisana 1902. godine, to je kvintesencija simbolizma i misticizma. Ovdje se čitalac ponovo suočava s neizvjesnošću, netjelesnošću opisane slike, iako se sigurnost ponekad nalazi u portretu Gospe, na primjer, u pjesmi "Ona je vitka i visoka...".

Ovdje smo suočeni s motivom očekivanja i... straha. Lirski junak žudi za susretom, ali se boji šta će mu to doneti, plaši se da bude nedostojan. Nije slučajno što je mjesto iščekivanja u djelu crkva - to samo uzdiže duhovnost Lijepe Gospe, njenu kristalnu čistotu i svetost.

Završni dio kolekcije

Zbirka “Pjesme o lijepoj dami” (Blok), čija je analiza detaljno predstavljena u ovom članku, završava ciklusom “Raskršće”. Ovdje se jasno očituju motivi beznađa, zbunjenosti lirskog junaka, tjeskobe, prevlast realističkih komponenti postaje sve očiglednija. Pokrenuti društveni problemi (u pjesmama "Fabrika", "Iz novina", "Je li u narodu sve mirno?..") ostaju bez rješenja.

Motiv „smaka sveta“ postaje dominantan: lirski junak, a i sam pesnik, više se ne nada spasu, dolasku Prelepe Gospe, mogućnosti pročišćenja i preporoda. On se povlači iz bezduhovnog postojanja i više ne učestvuje u onome što se dešava.

Sasvim jasno Po našem mišljenju, pjesme „Čekam poziv, tražim odgovor...“, „Sumrak, proljetni suton...“, „Vjerujem u sunce zavjeta...“, „Ja, dete, upali sveće...”, “Ulazim u mračne hramove...”, “Sreli smo se sa tobom na zalasku sunca...”. "Pjesme o lijepoj dami", to su pjesme o idealnoj, uzvišenoj ljubavi koju je pjesnik osjećao prema L. D. Mendeleevoj. Između ostalog, ovo je mistično divljenje Gospi svemira, Vječnoj ženstvenosti, o čemu je Blok čitao od V. Solovjova. Dosljedno i sistematski, Blok prevodi i "Pesme o lepoj dami", svoja "zemaljska" osećanja i "viši", idealno-mistični plan.

U "Pesmama o lepoj dami" voljeni, lišen ikakvih zemaljskih osobina, obdaren je znakovima pravog božanstva. Ovo je Nebeska Djevica, Vječno Žensko. Gospodarica Univerzuma, Sjajna Kraljica, Zora, Kupina. Lirski junak je mladić, rob, monah, vitez, koji ceo život rado služi svojoj Gospi. Voljena mu se pojavljuje kao u divnom snu ili u bajci. Često se pojavljuje u sumraku, u magli, okružena drhtavim sjenama. Utisak sablasnosti, neizvjesnosti slike pojačava i činjenica da pjesnik izbjegava specifične, opisne epitete. Osmišljeni su samo za emocionalnu percepciju čitaoca: mirisne suze, azurni snovi, začarani korak, pogled bez dna, tvrdoglavi san, tajanstveni sumrak, itd. itd.) odgovara shvatanju voljenog kao božanstva. Stalni snovi o susretu sa Njom, čekanju Njenog poziva povezani su sa drugim dolaskom, sa potpunom obnovom, preobražajem celog sveta - sasvim u duhu predviđanja V. Solovjova.

U "Pesmama o lepoj dami" za nas je naglašeno nepoznavanje svakodnevice, egocentrizam, idealizam, misticizam neprihvatljivi. Ali ipak su se ovi stihovi svidjeli i dopadaju mnogim čitaocima. I sada nas zanimaju ne samo kao važna faza na Blokovom stvaralačkom putu, bez koje je nemoguće razumjeti njegov daljnji razvoj. „Pesme o lepoj dami“ imaju i svoju potpuno nezavisnu estetsku vrednost. Veliki poznavalac i poznavalac poezije M. Rylsky je napisao: „Pesme o lepoj dami“ su, pre svega, pesme o ljubavi i visokoj ljudskoj lepoti, ovo je trijumf življenja odevenog u konvencionalno mističnu odeću, predosećaj svjetska zora. P. Antokolsky (u naslovnom članku "Aleksandar Blok" u ᴘẚʜᴇ) je istakao važnost prve knjige lirske poezije za vaspitanje osjećaja moderne omladine. Iako nemaju realističan prikaz voljene i okoline, možemo govoriti o istinitom, realističnom prikazu osjećanja i doživljaja tekstopisca. To je vjerovatno "tajna" šarma Blokove poezije. Čista osećanja prve ljubavi često pobuđuju idealizaciju, oboženje voljene, želju da se u njoj vidi sve najlepše, uzvišeno, „nezemaljsko“. Ova osećanja, dobro poznata mnogim čitaocima, našla su veoma precizan, psihološki istinit izraz u Blokovim iznenađujuće nežnim, melodičnim stihovima. Majstorstvo eufonije - aliteracije i asonance, zvučna ponavljanja, "očaravajući" ritmovi, nad kojima sam pjesnik kao da nije imao kontrolu - sve je to plijenilo čitaoce.

U subjektivnoj reprezentaciji Bloka njegova uzvišena osećanja, njegovo asketsko služenje Večnoj Ženstvenosti uopšte nisu bili nešto usko, privatno. Naprotiv, činile su se pesniku kao deo one značajne, velike stvari koja treba da preobrazi ceo svet. A ovo mu se činilo važnije od svih osnovnih ovozemaljskih briga.

U poređenju sa uzvišenim idealom, sve ostalo nije ništa drugo do obična, neupadljiva sujeta.

U služenju Prelijepoj dami, koja treba da preobrazi svijet, pjesnik je vidio svoj glavni životni podvig:

Doći će dan - i desiće se velike stvari,
Osećam u budućnosti podvig duše.

Neka predstavlja Blok o podvigu je bio nejasan, neodređen, maglovit, isprva pogrešan, važno nam je uočiti stalnu želju tekstopisca, volju za podvigom, spremnost da ga ostvari po svaku cijenu, a ako je potrebno - "sagori se do temelja "

Godine 1908. Blok je svoje „Pesme o lepoj dami“ okarakterisao kao „one SNOVE i magle, sa kᴏᴛᴏᴘyᴍ i dušom koja se bori da dobije pravo na život“.

Stranica 1 od 1

Tajanstveni i magični ciklus pesama o lepoj dami

Usamljena, dolazim k tebi, Opčinjena ognjem ljubavi. Pogodite. Ne zovi me, ja sam već dugo gatam. A. A. Blok Aleksandar Aleksandrovič Blok jedan je od najprefinjenijih pjesnika ruske klasične književnosti. Zanesen u mladosti filozofijom Vladimira Solovjova o dva sveta, pesnik privremeno postaje mistik, oseća u svetu oko sebe predznake kraja sveta. A Blok nadolazeću revoluciju osjeća kao haos koji se odvija. On vidi spas u božanskom principu Duše svijeta ili Vječne ženstvenosti. U tom periodu pojavljuje se misteriozni i magični ciklus pesama o lepoj dami....

Ciklus "Pesme o lepoj dami" Aleksandra Bloka

Aleksandar Blok je ušao u istoriju književnosti kao izuzetan lirski pesnik. Započevši svoj poetski put knjigom mističnih pjesama o lijepoj dami, Blok je svoj dvadesetogodišnji rad u ruskoj književnosti upotpunio kletvom starog svijeta u poemi "Dvanaestorica". Blok je prošao težak stvaralački put od simbolističkog pjesnika, od besplodnog romantičnog sna do stvarnosti, do revolucije. Mnogi bivši Blokovi "prijatelji" su, pobjegavši od revolucije u druge zemlje, vikali u pariskim novinama da se Blok prodao boljševicima, da su njegov fini ukus i talenat postali grubi, ali to nije bilo tako. I sam Blok je stradao u revoluciji (seljaci su spalili njegovo imanje u Šahmatovu), ali je mogao razumjeti nešto drugo - čaša strpljenja ljudi je prelila. Blok je osetljivo slušao život, pokazivao najdublje interesovanje za sudbinu Rusije, za sudbinu ruskog naroda. Rani period pesnikovog stvaralaštva prošao je u znaku religioznih snova, koji su vodili u "druge svetove" ...

Analiza Blokovog poetskog dnevnika "Pjesme o lijepoj dami"

Njegovo, Blokovo, jasno se i osebujno očitovalo u zbirci „Pjesme o lijepoj dami, pjesnikov ljubavni dnevnik. Individualizam, sumorna usamljenost, koja prožima niz pjesama prve zbirke, ovdje dobija mistično-elegijsku boju, prenoseći poseban stav pjesnika koji je živio od mističnih slutnji i očekivanja. Iluzorna ideja života dodatno se afirmiše u „izuzetno važnoj“ godini za Bloka 1900. godine, kada se upoznaje sa filozofijom i poezijom Vl. Solovjov, koji je propovijedao ideju o kraju svemira, udaljavajući se od svijeta stvarnosti, razvijajući temu "onostranog svijeta" ....

"Pjesme o nepoznatom vojniku" - jedna od briljantnih kreacija Osipa Mandelstama

Mandeljštam Osip Emilijevič 15. januara 1891, Varšava 27. decembar 1938, logor na drugoj reci kod Vladivostoka, ruski pesnik, prozni pisac, prevodilac, esejista. Počeo je kao predstavnik akmeizma. Poezija je zasićena kulturno-istorijskim slikama i motivima, obilježena konkretno-materijalnom percepcijom svijeta, tragičnim iskustvom smrti kulture. Zbirke "Kamen" (1913), "Tristia" (1922), ciklus "Voronješke sveske" (objavljen 1966). Knjiga "Razgovor o Danteu" (objavljena 1967), autobiografska proza, članci o poeziji. Repressed; rehabilitovan posthumno. "Pjesme o neznanom vojniku" - jedno od najviših, briljantnih ostvarenja Osipa Mandelštama - ujedno je i jedno od najznačajnijih djela svjetske poezije 20. vijeka. Napisana je od 1. do 15. marta 1937. godine. Tokom rasprostranjenog crvenog terora u Rusiji. Tokom konačnog formiranja fašizma na Zapadu. Između Prvog i Drugog svetskog rata... Sjetimo ga se...

Usmena narodna umjetnost ljetnog ciklusa. Ljetni ciklus kalendarskih rituala (opće karakteristike)

Usmena narodna umjetnost ljetnog ciklusa je nastavak godišnjih kalendarskih obreda. Stari preci Slovena su dolazak ljeta slavili početkom vrućina, tj. sa "potpunom pobjedom ljeta nad zimom". Ljetni ciklus narodnog stvaralaštva predstavlja integralni sistem obrednih i poetskih radnji, koji je ukorijenjen u sivoj starini. Kao iu drugim periodima godine, ljetni rituali su bili usko povezani sa drevnim kultovima i vjerovanjima, antičkom mitologijom. Centralni praznik - Kupala, i svi ostali koji ga prenose, smatraju se svojevrsnom pripremom, sve jače pokazuju potpunu dominaciju ljeta na zemlji...

Rijetko se koji tekstopisac ne dotakne teme "Lady Fair". Evo Aleksandra Bloka, čija je prva zbirka poezije objavljena 1905. godine i nazvala je „Pesme o lepoj dami“.

Ideju da se ciklusu da takvo ime predložio je autoru ruski pjesnik Valerij Jakovljevič Brjusov. Cenzura nije uticala na pesnikovu zbirku; to se dogodilo zahvaljujući pokroviteljstvu E.K. Medtnera, budućeg poznatog šefa izdavačke kuće Musaget, s kojim je autor kasnije održavao prijateljske odnose.

"Pesme o lepoj dami" se sastoje iz tri celine, međusobno povezane: "Mir", "Raskršće", "Šteta".

Prvi odeljak, „Mir“, sadrži pesme direktno upućene Prelepoj dami. „Blok u sam pojam „nepokretnosti“ stavlja duboko filozofsko značenje, a u njegovoj poetskoj alegoriji ima mnogo nijansi. Najnesumnjiviji od njih izražava ideju postojanosti, vjernosti, viteške službe Lijepoj dami. Ovaj dio zbirke "odabrao je lirski najsnažnije, najodgovornije, britko zvučenih pjesama."

Pjevani san, rascvjetana boja,
Dan koji nestaje, svjetlost nestaje.

Otvarajući prozor, ugledao sam jorgovan.
Bilo je to u proleće - na dan odlaska.

Cvijeće izbija - i na tamnom vijencu
Sjene likujućih haljina pomakle su se.

Muka se gušila, duša se bavila,
Otvorio sam prozor, drhteći i drhteći.

Drugi dio zbirke pod nazivom "Raskršće" je drugačijeg plana. Paleta i ritam se značajno mijenjaju, Peterburg se pojavljuje u Blokovoj viziji. Pred nama je njegov Grad. Ako je "Mir" sve o selu, o čudesnom svijetu prirode, onda je "Raskršće" o određenom zaokretu koji je napravio autor. Već početna pjesma "Obmana", njeno ime, reći će nam mnogo. Sjaj linija je iza, značaj i čista odvažnost su ispred. Umesto ružičastih zora - fabrički spaljenih, crvena svetlost juri u oči.

Jutro. Oblaci. Smokes. Prevrnute kade.
U svjetlosnim potocima plava veselo pleše.
Duž ulica su postavljene crvene praćke.
Vojnici pljesnu: jedan! dva! jednom! dva!

Sekcija "Šteta", treća po redu - prelazni plan. Pred nama je nova zbirka pjesama - "Neočekivana radost".

„U jednom od svojih kasnijih pisama (u proleće 1914.) Blok je za njega izgovorio proročke reči, koje se podjednako odnose na njegovu prošlost, sadašnjost i budućnost, na ceo njegov život, kojim je išao „putem istine:“ .. umjetnost je gdje oštećenja, gubitak, patnja, hladnoća. Ova misao uvek čuva...". Naslov završnog dijela knjige "Pjesme o lijepoj dami" - "Oštećenje" - sadrži upravo to značenje koje je spomenuto u Blokovom pismu.

« Sadašnjost je oko Tebe, žive i lepe Ruskinje”- ovako je Blok pisao svojoj nevjesti, komentarišući zbirku o “Lepoj dami”. Izdavanje ovog Blokovog poetskog djela nije prošlo nezapaženo. Jedan od prvih kritičara pjesnika bio je njegov prijatelj Andrej Beli (među njima u to vrijeme nije bilo sukoba). " Ima ljudi ovde u Moskvi koji su vas postavili na čelo ruske poezije. Ti i Brjusov ste najvažniji pesnici za Rusiju».