upoznaju se sa blaženstvima

Zadaci:

• upoznati se sa tekstom blaženstva
• razumjeti značenje svakog blaženstva
• žele ispuniti blaženstva

Reference:

1. Mekryukov A., sveštenik, Momot E. Osnove hrišćanskog morala. Dio 1 / Udžbenik za nedjeljne škole. – M., 2014. Lekcije 13, 14 „Blaženstva“.

Dodatna literatura:

1. Božji zakon: U 5 knjiga. – M.: Knigovek, 2010. – T.3. Poglavlje "Propovijed na gori".
2. Vernikovskaya L.F. Časovi nedjeljne škole. – Rostov na Donu: Feniks, 2007. Poglavlje „Propoved na gori“.
3. The Beatitudes. Oni koji su ih izvodili. [Elektronski izvor] - URL: http://pravsobor.kz/STATII/Prosto_o_glavnom/zapovedi_Blajenstva.html (datum pristupa 09.12.2016.).

Ključni koncepti:

Rečnik lekcije:

• Bliss
• Zapovijed
• Siromašan duhom
• Krotki
• Milostivo
• Pravednost
• Peacekeepers

Sadržaj lekcije: (otvoren)

Ilustracije:

Test pitanja:

1. Ko su “siromašni duhom”?

Tokom nastave. Opcija 1:

Učitelj priča novu temu, razgovara sa djecom.

Gledanje videa.

Pojačavanje teme pomoću testova: test jedan, test dva.

Tokom nastave. Opcija 2:

Nastavnik govori novu temu koristeći prezentaciju.

(Matej 5:3-12)

U Besedi na gori, o kojoj ste već nešto naučili, Gospod Isus Hristos je ljudima dao veoma važne zapovesti. Želeo je da svi ljudi budu srećni. Reč „srećan“ na crkvenoslovenskom je „blagosloven“. Prema tome, svaka od ovih devet zapovesti počinje rečju „blagosloven“. Zato su ljudi zapovesti nazvali blaženstvima. Devet blaženstava je devet koraka koje osoba mora slijediti da bi postala moralno savršena. Od nižeg ka višem, od lakšeg ka težem. Pogledajmo ih pobliže.

1) Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko

Kako nevjerovatno: da biste ušli u Kraljevstvo Božje, morate postati prosjak! Očigledno, ovo siromaštvo nema nikakve veze sa običnim siromaštvom. Siromašni duhom sebe prepoznaju kao potpuno zavisne od svog Stvoritelja. On shvata da mu je sve dobro što je u njemu dato od Boga. I ne zna kako da pravilno upravlja svim tim dobrim stvarima i stalno griješi. Onaj ko sebe prepozna kao siromaha duhom nije ponosan i ne uzdiže se iznad drugih ljudi. On se nada samo milosti Božijoj. Kao rezultat toga, on se potvrđuje u ideji da je glavna stvar u životu Gospod Bog. Dakle, prvi korak na putu ka Carstvu nebeskom je svijest o našoj nesavršenosti, razumijevanje da bez Božjeg učešća ne možemo tamo stići. Duhovno siromaštvo se suprotstavlja ponosu, uobraženosti i lažnom povjerenju u svoju superiornost nad drugima. Na osnovu siromaštva duha kod hrišćanina nastaje posebno stanje duše – poniznost.

2) Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti

Ne donosi svaki plač utjehu. „Nemoćni bijes plače; poniženi ponos plače; nezadovoljni plač sujete; uvrijeđeni ponos plače... a nikad ne znaš koliko ima ispraznih suza?” (Sveti pravedni Jovan Kronštatski).
Zbog čega treba da plačete da biste pronašli blaženstvo? Ljudi koji su svjesni svog duhovnog siromaštva žale zbog svoje slabosti u činjenju dobrih djela. Ovo žaljenje navodi ih da plaču zbog svog moralnog stanja. Oni koji plaču kaju se za svoje grijehe i teže da odlučno isprave svoje živote. Takva odlučnost ne dozvoljava da se obeshrabri. Oni koji tuguju bit će utješeni činjenicom da će im grijesi biti oprošteni, a to će im otvoriti vrata u Carstvo nebesko.

3) Blaženi su krotki jer će naslijediti zemlju

Svest o sopstvenim nedostacima i srdačna skrušenost za njih navodi čoveka na razumevanje da i drugi ljudi mogu imati nedostatke i da se prema njima mora postupati snishodljivo. Čovjek koji se prema svima odnosi mirno, ničim se ne nervira, ne ogorčen je i ne uzvraća zlom za zlo, naziva se krotkim.
Vidimo primjer krotosti prvenstveno u ličnosti Isusa Krista. Iako se Spasiteljev zemaljski život odvijao usred neprestane borbe, uvijek je bio ispunjen mirom i spokojem. Obraćajući nam se, On kaže: „Uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizan u srcu; i naći ćete pokoj dušama svojim” (Matej 11:29).

Prvi koraci koji vode do blaženstva koje nas čeka u Carstvu nebeskom jesu duhovno siromaštvo (ili svijest o ovisnosti o Bogu), plač o svojim grijesima, krotost, želja za spasenjem duše i milosrđe. Šta je sledeće?

4) Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi

Oni koji su gladni i žedni pravednosti su oni ljudi koji žele spasenje svoje duše, pomilovanje, opravdanje kroz vjeru u Gospoda Isusa Krista. Postoji samo jedna istina. Može se naći samo u Bogu. Živeti po istini Božjoj znači živeti po volji Božjoj, to jest, ne kako ti hoćeš, nego kako Bog zapoveda. Istinu Božju uvijek treba tražiti u svemu.

Za održavanje fizičke snage potrebna nam je hrana i piće. A i našoj duši je potrebna podrška. Ovu podršku možemo dobiti samo od Gospoda. Nije uzalud On sam o sebi kaže: „Ja sam hljeb života; Onaj koji dolazi k meni nikada neće ogladnjeti, a ko vjeruje u mene neće ožednjeti nikada” (Jovan 6:35).

5) Blago milostivima, jer će oni biti pomilovani

Osoba koja želi spasenje svoje duše savršeno dobro razumije da se može spasiti samo milošću Božjom. Razumijevanje ovoga dovodi do želje da se pokažu djela milosrđa prema drugim ljudima. Budite milostivi prema drugima - tada će vam Gospod oprostiti i grijehe! Sam Gospod svakoga poziva na milosrđe: „Milost hoću, a ne žrtvu“ (Matej 9:13). Milostivi imaju samilost prema svima, uvijek su spremni pomoći onima kojima je potrebna.

Treba imati na umu da su Bogu zadovoljna samo takva djela milosrđa koja se vrše iz čistog srca, a ne radi taštine. Na kraju krajeva, u osobi potrebitih mi iskazujemo milost prema samom Bogu. “Ko čini dobro siromahu, pozajmljuje Gospodu, i On će ga nagraditi za njegovo dobro djelo” (Priče 19:17).

6) Blago onima koji su čisti srcem, jer će Boga vidjeti

Kao rezultat rada na sebi, osoba može postići stanje uma (ili srca) koje je oslobođeno zlih misli, želja i namjera. Takvi se ljudi nazivaju čistim srcem. Duhovno raspoloženje čistih srca im omogućava da osete svoju bliskost s Bogom. Ovaj osjećaj je toliko jasan da se može uporediti s tim da ga vidite vlastitim očima.

Videti Boga znači poznavati Ga, razumeti kakav je On. Čista srca već ovdje na zemlji upoznaju Boga u Njegovoj kreaciji, u ljepoti i harmoniji okolnog svijeta. Oni Ga poznaju po rečima Svetog pisma. Konačno ga upoznaju u molitvama i crkvenim sakramentima. Već ovdje čisti srcem žive kao u stalnom prisustvu Boga. I od toga doživljavaju istinsko blaženstvo. Pa, u budućem životu oni će Ga videti „licem u lice“ (1. Kor. 13:12), kao što je Adam nekada učinio u raju.

7) Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati

Čista srca nastoje da oponašaju Božju ljubav prema čovečanstvu. Stoga, kada se u odnosima među ljudima pojavi neprijateljstvo, oni nastoje vratiti mir. Takvi ljudi i sami pokušavaju da žive u miru sa svima i pokušavaju da umire druge. Mirotvorci će se zvati sinovima Božijim, jer su u tome slični Gospodu Isusu Hristu, koji je došao na zemlju da izmiri palo čovečanstvo sa Bogom. “Zato, opravdani vjerom, imamo mir s Bogom kroz Gospodina našega Isusa Krista” (Rim. 5:1). Nema drugog izvora mira osim Hrista.

8) Blago onima koji su progonjeni pravde radi, jer njihovo je carstvo nebesko

Pravi mirotvorac nastoji osigurati da istina Božja prevlada u odnosima među ljudima. Ljubav prema ovoj istini navodi osobu da bude spremna da se hrabro zalaže za nju, pa čak i trpi progon. Gospod Isus Hrist ne krije predstojeća iskušenja od svojih sledbenika. I kao da je u zamjenu za ono čega su ovi ljudi lišeni na zemlji, obećano im je Carstvo nebesko.

9) Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone, jer je vaša nagrada velika na nebesima

Poslednja zapovest je rezultat ispunjenja svih prethodnih. Oličenje Božije večne istine je sam Gospod Isus Hrist. Živjeti u istini znači biti spreman podnijeti svaki prijekor, klevetu, progon, pa čak i smrt za Njega. Za mučenički podvig obećana je velika nagrada na nebu.

Napominjemo da Gospod u zapovestima ne kaže: budi krotak, milostiv, itd., već kaže: blagosloven, odnosno dobro je onome ko je krotak, milostiv itd. To znači da nam se obraća kao ljudima koji imaju unutrašnju slobodu. Ali što se veća sloboda pretpostavlja u osobi, to su viši moralni zahtjevi koju mora slijediti.

Ovi zahtjevi su vrlo bliski moralnoj prirodi čovjeka. Ispunjavajući ih, čovjek zadovoljava potrebe svoje duše i daje joj istinsko blaženstvo.

Test pitanja:

1. Kako su blaženstva međusobno povezana?
2. Kakva se osoba može nazvati krotkim?
3. Šta motiviše osobu da bude milosrdan?
4. Ko su “siromašni duhom”?
5. Kako čovjek može postati srećan?

Bog je dao ljudima deset zapovesti još u starozavetna vremena. Date su kako bi zaštitile ljude od zla, da bi upozorile na opasnost koju donosi grijeh. Gospod Isus Hristos je ustanovio Novi zavet, dao nam jevanđeoski zakon, čija je osnova ljubav: Dajem vam novu zapovest, da volite jedni druge.(Jovan 13:34) i svetost: budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš na nebesima(Mt 5,48). Spasitelj nije ukinuo poštovanje Deset zapovesti, već je ljude uzdigao na najviši nivo duhovnog života. U Besedi na gori, govoreći o tome kako hrišćanin treba da gradi svoj život, Spasitelj daje devet blaženstva. Ove zapovijesti više ne govore o zabrani grijeha, već o kršćanskom savršenstvu. Oni govore kako postići blaženstvo, koje vrline približavaju čovjeka Bogu, jer samo u Njemu čovjek može pronaći pravu radost. Blaženstva ne samo da ne poništavaju deset zapovesti Zakona Božijeg, već ih mudro dopunjuju. Nije dovoljno jednostavno ne počiniti grijeh ili ga pokajanjem za njega izbaciti iz duše. Ne, treba da imamo u svojoj duši vrline koje su suprotne gresima. Nije dovoljno ne činiti zlo, morate činiti dobro. Grijesi stvaraju zid između nas i Boga; kada je zid uništen, počinjemo da vidimo Boga, ali samo moralni hrišćanski život može da nas približi Njemu.

Evo devet zapovesti koje nam je Spasitelj dao kao vodič za hrišćansko delo:

1. Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.
2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.
5. Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.
6. Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.
7. Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.
8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Prva zapovest

Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Šta znači biti prosjaci duha, i zašto su takvi ljudi blagoslovljen? Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Šta to znači: siromašan duhom? Ponizan i skrušen u srcu.

On je dušu i raspoloženje čovjeka nazvao Duhom.<...>Zašto nije rekao: skroman, ali rekao prosjaci? Zato što je ovo drugo izražajnije od prvog; On ovdje poziva siromasima one koji se boje i dršću zapovijesti Božijih, koje Bog poziva i preko proroka Isaije ugodnog Sebi, govoreći: na koga ću gledati: na onoga koji je ponizan i skrušen duhom, i na onoga koji drhti od moje riječi?(Izaija 66:2)” („Razgovori o svetom Mateju Evanđelistu.” 25.2). Moralni antipod siromašan duhom je ponosan čovek koji sebe smatra duhovno bogatim.

Duhovno siromaštvo znači poniznost, videći svoje pravo stanje. Kao što običan prosjak nema ništa svoje, nego se oblači u dato i jede milostinju, tako i mi moramo shvatiti: sve što imamo primamo od Boga. Ovo nije naše, mi smo samo upravitelji imovine koju nam je Gospod dao. Dao ga je da bi služio spasenju naše duše. Ne možete biti siromašna osoba, ali možete biti siromašan duhom, ponizno prihvatite ono što nam Bog daje i iskoristite to da služimo Gospodu i ljudima. Sve je od Boga. Ne samo materijalno bogatstvo, već i zdravlje, talenti, sposobnosti, sam život – sve je to isključivo dar od Boga, za koji Mu moramo zahvaliti. Ne možeš ništa bez Mene(Jovan 15:5), govori nam Gospod. Borba protiv grijeha i sticanje dobrih djela su nemogući bez poniznosti. Sve ovo radimo samo uz Božiju pomoć.

Obećano je siromašnima duhom, skromnima u mudrosti Kraljevstvo nebesko. Ljudi koji znaju da sve što imaju nije njihova zasluga, već dar Božiji, koji treba uvećati za spas duše, sve poslano doživljavaće kao sredstvo za postizanje Carstva nebeskog.

Druga zapovest

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Blago onima koji tuguju. Plakanje može biti uzrokovano potpuno različitim razlozima, ali nije svaki plač vrlina. Zapovijed da se tuguje znači pokajnički plač za svoje grijehe. Pokajanje je toliko važno jer bez njega je nemoguće približiti se Bogu. Gresi nas sprečavaju da to uradimo. Prva zapovest poniznosti nas već vodi ka pokajanju, postavlja temelj duhovnom životu, jer samo onaj ko oseti svoju slabost i siromaštvo pred Ocem Nebeskim može spoznati svoje grehe i pokajati se za njih. Evanđeoski izgubljeni sin se vraća u Očev dom i, naravno, Gospod će prihvatiti svakoga ko mu dođe i obrisati svaku suzu s njegovih očiju. Stoga, „blaženi su oni koji tuguju (zbog grijeha), jer će se utješiti(naglasak dodat. - Auto.)". Svaki čovjek ima grijehe, bez grijeha postoji samo Bog, ali nam je dat najveći dar od Boga – pokajanje, mogućnost da se vratimo Bogu, zamolimo ga za oproštaj. Nije uzalud Sveti Oci nazvali pokajanje drugim krštenjem, gdje ne peremo svoje grijehe ne vodom, već suzama.

Blažene suze možemo nazvati i suzama samilosti, empatije prema bližnjima, kada smo prožeti njihovom tugom i pokušavamo da im pomognemo na bilo koji način.

Treća zapovest

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blaženi su krotki. Krotkost je miran, smiren, tih duh koji je osoba stekla u svom srcu. Ovo je pokornost volji Božjoj i vrlina mira u duši i mira sa drugima. Uzmite moj jaram na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim; jer je jaram moj blag i breme moje lako(Matej 11:29-30), uči nas Spasitelj. U svemu je bio podložan volji Oca nebeskog, služio je ljudima i sa krotkošću je prihvatao patnju. Onaj ko je uzeo na sebe dobri Hristov jaram, ko ide Njegovim putem, ko traži poniznost, krotost i ljubav, naći će mir i spokoj svojoj duši i u ovom zemaljskom životu i u životu sledećeg veka. Blaženi Teofilakt Bugarski piše: „Neki pod rečju zemlja podrazumevaju duhovnu zemlju, odnosno nebo, ali vi mislite i na ovu zemlju. Budući da se krotke obično smatraju prezrenima i lišenim značaja, On kaže da prvenstveno imaju sve.” Krotki i ponizni kršćani, bez rata, vatre i mača, unatoč strašnim progonima od strane pagana, uspjeli su cijelo ogromno Rimsko Carstvo preobratiti u pravu vjeru.

Veliki ruski svetac, prepodobni Serafim Sarovski, rekao je: „Steknite duh mira, i hiljade oko vas će se spasiti. I sam je u potpunosti stekao taj mirni duh, pozdravljajući sve koji su mu dolazili riječima: „Radosti moja, Hristos vaskrse!“ Postoji epizoda iz njegovog života kada su u njegovu šumsku ćeliju došli razbojnici, koji su htjeli da opljačkaju starješinu, misleći da mu posjetioci donose mnogo novca. Sveti Serafim je u to vreme cepao drva u šumi i stajao sa sekirom u rukama. Imajući oružje i veliku fizičku snagu, nije htio pružiti otpor onima koji su dolazili. Položio je sjekiru na tlo i prekrižio ruke na grudima. Zlikovci su zgrabili sjekiru i zvjerski pretukli starca kundakom, razbili mu glavu i polomili kosti. Ne našavši novac, pobjegli su. Monah Serafim je jedva stigao do manastira. Dugo je bio bolestan i ostao pognut do kraja svojih dana. Kada su razbojnici uhvaćeni, ne samo da im je oprostio, već je i tražio da ga puste, rekavši da će, ako to ne bude učinjeno, napustiti manastir. Ovako je ovaj čovek bio neverovatno krotak.

Četvrta zapovest

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Postoje različiti načini za žeđ i traženje istine. Postoje određeni ljudi koji se mogu nazvati tražiteljima istine: oni su stalno ogorčeni na postojeći poredak, svuda traže pravdu i pišu žalbe, i dolaze u sukob sa mnogima. Ali ova zapovest ne govori o njima. To znači potpuno drugačiju istinu.

Kaže se da treba željeti istinu kao hranu i piće: Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti. Odnosno, kao da gladna i žedna osoba trpi patnju sve dok se njegove potrebe ne zadovolje. Koja se istina ovde govori? O najvišoj, Božanskoj Istini. A najviša Istina, Istina je Kriste. Ja sam put i istina i život(Jovan 14:6), On kaže za Sebe. Stoga kršćanin mora tražiti pravi smisao života u Bogu. Samo u Njemu je istinski izvor žive vode i Božanskog Hljeba, koji je Njegovo Tijelo.

Gospod nam je ostavio reč Božiju, koja iznosi Božansko učenje, istinu Božju. On je stvorio Crkvu i stavio u nju sve što je potrebno za spasenje. Crkva je i nosilac istine i ispravnog znanja o Bogu, svijetu i čovjeku. To je istina za kojom treba da žeđa svaki kršćanin, čitajući Sveto pismo i izgrađujući se djelima otaca Crkve.

Oni koji su revnosni za molitvu, za činjenje dobrih djela, za zasićenje riječju Božijom, istinski „žedni pravednosti“ i, naravno, dobiće zasićenje od uvijek tekućeg Izvora – našeg Spasitelja – i u ovom vijeku i u budućnosti.

Peta zapovest

Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Milost, milost- to su djela ljubavi prema drugima. U ovim vrlinama oponašamo samoga Boga: Budite milostivi, kao što je vaš Otac milostiv(Luka 6:36). Bog šalje svoje milosrđe i darove i pravednim i nepravednim, grešnim ljudima. On se raduje jedan grešnik koji se kaje, a ne oko devedeset i devet pravednika koji nemaju potrebu da se kaju(Luka 15:7).

I sve nas uči istoj nesebičnoj ljubavi, tako da činimo djela milosrđa ne radi nagrade, ne očekujući da dobijemo nešto zauzvrat, već iz ljubavi prema samoj osobi, ispunjavajući zapovijest Božju.

Čineći dobra djela ljudima, kao tvorevini, slici Božjoj, mi na taj način služimo samome Bogu. Jevanđelje daje sliku Poslednjeg suda, kada će Gospod odvojiti pravedne od grešnika i reći pravednicima: Dođite, blagosloveni Oca Moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta: jer ogladnjeh, i dadoste Mi jesti; Bio sam žedan i dao si mi nešto da pijem; Bio sam stranac i prihvatili ste Me; Bio sam nag i ti si Me obukao; Bio sam bolestan i vi ste Me posjetili; Bio sam u zatvoru, a ti si došao k Meni. Tada će Mu pravednici odgovoriti: Gospode! kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te? ili žednima i dao im nešto piti? kada smo te videli kao stranca i prihvatili te? ili goli i obučeni? Kada smo Te vidjeli bolesnog, ili u zatvoru, i došli k Tebi? A Kralj će im odgovoriti: Zaista vam kažem, kao što učiniste jednom od ove Moje najmanje braće, meni učiniste.(Mt 25,34-40). Stoga se kaže da " milostiv sebe će biti pomilovan" I naprotiv, oni koji nisu činili dobra djela neće imati čime da se pravdaju na Božijem sudu, kao što je rečeno u istoj paraboli o Posljednjem sudu.

Šesta zapovest

Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti.

Blago onima koji su čisti srcem, odnosno čist dušom i umom od grešnih misli i želja. Važno je ne samo izbjeći činjenje grijeha na vidljiv način, već i suzdržati se od razmišljanja o tome, jer svaki grijeh počinje mišlju, a tek onda se materijalizira u djelo. Iz srca čovjeka dolaze zle misli, ubistva, preljuba, blud, krađa, lažno svjedočenje, hula.(Matej 15:19), kaže Božja reč. Ne samo tjelesna nečistoća je grijeh, nego prije svega nečistoća duše, duhovna nečistoća. Čovjek ne smije nikome oduzeti život, ali izgara od mržnje prema ljudima i želi im smrt. Tako će uništiti sopstvenu dušu, a kasnije može ići čak i do ubistva. Stoga apostol Jovan Bogoslov upozorava: Svako ko mrzi svog brata je ubica(1. Jovanova 3:15). Osoba koja ima nečistu dušu i nečiste misli potencijalni je počinilac već vidljivih grijeha.

Ako je tvoje oko čisto, onda će ti cijelo tijelo biti svijetlo; ako ti je oko zlo, onda će ti cijelo tijelo biti tamno(Mt 6,22-23). Ove riječi Isusa Krista govore o čistoti srca i duše. Bistro oko je iskrenost, čistota, svetost misli i namjera, a te namjere vode ka dobrim djelima. I obrnuto: tamo gdje su oko i srce zaslijepljeni, vladaju mračne misli, koje će kasnije postati mračna djela. Samo čovek čiste duše i čistih misli može pristupiti Bogu, vidi Njegovo. Bog se ne vidi tjelesnim očima, već duhovnim vidom čiste duše i srca. Ako je ovaj organ duhovnog vida zamagljen, pokvaren grehom, čovek neće videti Gospoda. Stoga se trebate suzdržati od nečistih, grešnih, zlih misli, otjerati ih kao da dolaze od neprijatelja i njegovati svijetle, ljubazne misli u svojoj duši. Ove misli se kultivišu molitvom, vjerom i nadom u Boga, ljubavlju prema Njemu, prema ljudima i prema svakom stvorenju Božijem.

Sedma zapovijed

Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati.

Blago mirotvorcima... Zapovijed da se ima mir s ljudima i da se pomire oni koji su u ratu nalazi se vrlo visoko u Jevanđelju. Takvi ljudi se zovu djeca, sinovi Božji. Zašto? Svi smo mi djeca Božja, njegove kreacije. Nema ništa prijatnije za oca i majku kada zna da mu deca žive u miru, ljubavi i slozi među sobom: Kako je dobro i kako je prijatno da braća žive zajedno!(Ps 133:1). I obrnuto, kako je žalosno ocu i majci da vide svađe, svađe i neprijateljstvo među djecom; pri pogledu na sve to roditeljska srca kao da krvare! Ako mir i dobri odnosi među djecom prijaju čak i zemaljskim roditeljima, naš Nebeski Otac još više treba da živimo u miru. A ko čuva mir u porodici, sa ljudima, miri one koji su u ratu, ugodan je i ugodan Bogu. Takav čovjek ne samo da ovdje na zemlji dobija radost, spokoj, sreću i blagoslov od Boga, stiče mir u duši i mir sa bližnjima, već će nesumnjivo dobiti nagradu u Carstvu nebeskom.

Mirotvorci će se nazivati ​​i „sinovima Božijim“ jer se u svom podvigu upodobljavaju samom Sinu Božijem, Hristu Spasitelju, koji je pomirio ljude sa Bogom, obnovio vezu koja je bila razrušena gresima i otpadanjem čovečanstva od Boga. .

Osma zapovest

Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Blago onima koji su prognani radi istine. O potrazi za Istinom, Božanskom Istinom već je bilo riječi u četvrtom blaženstvu. Setimo se da je Istina sam Hristos. Takođe se zove Sunce istine. Ova zapovest govori o ugnjetavanju i progonu za istinu Božiju. Put hrišćanina je uvek put Hristovog ratnika. Put je složen, težak, uzak: uska su vrata i uzak je put koji vodi u život(Mt 7,14). Ali ovo je jedini put koji vodi ka spasenju; drugi put nam nije dat. Naravno, teško je živjeti u bijesnom svijetu koji je često vrlo neprijateljski raspoložen prema kršćanstvu. Čak i ako nema progona ili ugnjetavanja zbog vjere, vrlo je teško jednostavno živjeti kao kršćanin, ispunjavati Božje zapovijesti, raditi za Boga i druge. Mnogo je lakše živjeti “kao svi” i “uzeti sve od života”. Ali znamo da je ovo put koji vodi u uništenje: široka su vrata i širok je put koji vodi u propast(Mt 7,13). A činjenica da toliko ljudi ide u tom pravcu ne bi trebalo da nas zbuni. Hrišćanin je uvek drugačiji, ne kao svi drugi. „Pokušaj da živiš ne kako svi žive, već kako Bog zapoveda, jer... svet leži u zlu.” - kaže optinski monah Varsanufije. Nije bitno da li smo progonjeni ovde na zemlji zbog života i vere, jer naša otadžbina nije na zemlji, nego na nebu, kod Boga. Stoga, u ovoj zapovijesti Gospod obećava progonjenima radi pravednosti Kraljevstvo nebesko.

Deveta zapovest

Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima: kao što su progonili proroke prije vas.

Nastavak osme zapovijedi, koja govori o ugnjetavanju istine Božje i kršćanskog života, posljednja je zapovijest blaženstva. Gospod obećava blagosloven život svima koji su progonjeni zbog svoje vere.

Ovdje se govori o najvišoj manifestaciji ljubavi prema Bogu – o spremnosti da se da život za Krista, za svoju vjeru u Njega. Ovaj podvig se zove mučeništvo. Ovaj put je najviši, ima velika nagrada. Ovaj put je naznačio sam Spasitelj. Podnio je progon, muke, okrutna mučenja i bolnu smrt, dajući primjer svim svojim sljedbenicima i učvršćujući ih u njihovoj spremnosti da pate za Njega, čak do krvi i smrti, kao što je nekada patio za sve nas.

Znamo da Crkva stoji na krvi i postojanosti mučenika. Pobijedili su paganski, neprijateljski svijet, dali svoje živote i položili ih u temelj Crkve.

Ali neprijatelj ljudskog roda se ne smiruje i neprestano pokreće nove progone protiv kršćana. A kada Antihrist dođe na vlast, on će takođe progoniti i progoniti Hristove učenike. Stoga se svaki kršćanin mora neprestano pripremati za podvig ispovijedi i mučeništva.

DEVET Blaženstva

Da se utvrdi u vječnoj nadispasenja, potrebno je da se pridružite molitvipreuzmite svoj podvig da postignete blaženstvo. Vodstvo u ovomepodvig može biti učenje Gospodnjenaš Isus Krist, ukratkopredloženo u Njegovim zapovestima o dobruzenskost. Postoji devet takvih zapovesti.

Blaženi siromašni duhom, jer ih ima Kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji tuguju, jer će utješiti Xia.

Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blago njima od milosrđa, jer će biti pomilovani.

Blago onima koji su čista srca, takvi kakvi jesu Oni će vidjeti Boga.

Blago mirotvorcima, jer će se ovi sinovima Božjim zvati.

Blagoslovljeno protjerivanje istine radi to je Carstvo Nebesko.

Blago tebi kad te vređaju i oni su uništeni, i govore svakojake zle stvari protiv lažeš zbog mene. Radujte se i Zabavite se, jer vam je nagrada velika Nebesa

( Jevanđelje po Mateju, poglavlje 5, stihovi 3-12).

siromašan duhom . Biti siromašan duhomznači imati duhovno uvjerenje: sve,ono što imamo je dato od Boga, a ništane možemo učiniti ništa dobro bez Boaživa pomoć i milost; i tako otprilikeodmah povjerovati da smo ništa i usvako treba da pribegne Božijoj milosti. Ukratko, duhovno siromaštvo je poniznost mudrost.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti plakanje . Oni koji plaču su oni koji sa-srušiti se i pokajati sesvoje grehe, to jest, oni žale za timda nedostojno služe pred BogomBoga i vrijeđaju Ga svojim grijesimaveličinu i zaslužuju Njegov gnjev. Pla-oni koji osećaju biće utešeni, odnosno lakše će primitioproštenje grijeha i mir savjesti.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti krotak . Krotki su ljudikoji se trude da nikome ne dopusteda iritira i da se ničim ne iritira.Oni su dobrodušni, strpljivijedni prema drugima, ne žaleći seBožiji ljudi. Krotki će naslijediti zemljutj. Carstvo nebesko.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti gladan i žedan istine . gladan samoni koji su gladni i žedni pravednosti su oni kojikoji, poput hrane i pića za tijelo,zeli spasenje dusi - opravdanje -kroz veru u Isusa Hrista. Oni koji su gladni i žedni za pravednošću biće zadovoljeni, to jest, dobiće opravdanje koje žele. i spasenje.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti milostivi . Milostivi su oni kojikoji pokazuju milosrđe i saosećanjekomšiji ili, drugim rečima, komeneki čine djela milosrđa. Stvari koje treba uraditisljedeća tjelesna lišavanja: gladannahraniti, napojiti žednog, obućigoli ili bez ne-prikladna i pristojna odjeća, pomagati nekome u zatvoru, obilaziti bolesnog, služiti mu i pomagati muoporavak ili kršćansko opredjeljenjepriprema za smrt, lutalicauneti u kuću i obezbediti odmor,veslati mrtve u bedi (u bijedi)siromaštvo). Dela milosrđa duhova-noah sljedeće: poticaj da se okrenemogrešnik sa svog lažnog puta,ko želi da uči istini i dobroti,daj komšiji dobra i dobra vremenasavjet u slučaju poteškoća ili, u slučajuopasnost koju on ne primjećuje, moliteo njemu Bogu, da utješi tužne, nevratite zlo koje nam je učinjenodrugi, oprostite uvrede svim svojim srcem. Gospod obećava milostivim da će oniće biti pomilovan. Ovdje mislimo-postoji oprost od vječnog za grijeheosuda na Sudu Božijem.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti čistog srca . Čistoća srca jenije sasvim isto što i iskrenost.Iskrenost, ili iskrenost,prema kojem se osoba ne pojavljujelicemjerno dobre dispozicije, neimaju ih u srcu, ali dobre dispozicije manifestuje želje srca na dobre načine minobacača, postoji samo niži stepen čistoća srca. Čovek ove čistoćedostiže konstantan i neumoljivpodvig budnosti nad samim sobom, jer izbacivanje iz svog srca sve nezakonite stvari nova želja i misao i svesklonost ka zemaljskim objektima i nestalno imajući na umu pamćenjeznanje o Bogu i Gospodu Isusu Hristusa verom i ljubavlju prema Njemu. Čistovideće Boga u svojim srcima, odnosno primićenajviši stepen Vječnog Blaženstva va.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti mirotvorci . Mirotvorci su toljudi koji žive u miru sa svimai sloga, uvrede se opraste svima inastojati, ako je moguće, pomiriti i drugi koji se međusobno svađaju, iako je nemoguće, moli se Bogu zanjihovo pomirenje. Mirotvorci obećavaju -ovo je milostivo ime sinova Božijih,koliko imitiraju svojim podvigomsklonište Jedinorodnom Sinu Božijem,koji je došao na zemlju da pomiri toplosašio čoveka sa pravdom Boživ

Oni koji žele blagoslov moraju biti spremni da trpe progon radi pravednosti. . Ova zapovest zahteva sledećeosobine: ljubav prema istini, postojanost ičvrstinu u vrlini, hrabrost istrpljenje. Za strpljenje i bez žalbiobećano im je da će izdržati progonKraljevstvo nebesko.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti spreman da izdrži sve vrste kazni šivanje , katastrofe, sama smrt za imeHristov. Podvig, prema ovoj zapovestiolovo, naziva se podvigom mučeništva skim. Gospod obećava za ovaj podvigvelika nagrada na nebu, tj. povlašćeni i visoki stepen blaženstvo.

Tumačenje blaženstava

„Stoga više niste stranci i stranci, nego sugrađani sa svetima i ukućani Božiji, sazidani na temelju apostola i proroka, a sam Isus Krist je kamen temeljac, u koga je ugrađena sva građevina zajedno, prerasta u sveti hram u Gospodu, u koji se ugrađujete u prebivalište Božije kroz Duha.” ().

Uvod

U stara, stara vremena, egipatski faraoni su gradili piramide od kamena. Neke od tih piramida bile su visoke pedeset metara, druge stotinu, a neke i više od sto metara. Ima i onih koji su duplo viši od crkve Svete Sofije u Carigradu, najveličanstvenije crkve na pravoslavnom istoku. Zaista, misterija je zašto su faraoni gradili takve gigantske piramide, međutim, sve je u starom paganskom Egiptu misteriozno, sve je bajka, sve je predosjećaj. Najvjerovatnije, faraoni su podizali ove gigantske kamene građevine, sanjajući o njihovoj besmrtnosti . Sanjali su o besmrtnosti tijela, iako su nagađali i o besmrtnosti duše. U svakom slučaju, drugi motiv za takvu izgradnju bila je sujeta i međusobno rivalstvo. Svako od njih želio je sebe ovjekovječiti takvim spomenikom koji može izdržati vrijeme i koji će stajati dok zemlja stoji. Egipatska „Knjiga mrtvih“ sadrži predviđanje o predstojećem sudu boga Ozirisa i besmrtnosti čoveka, ali sve je to izraženo nejasnim nagađanjima i zasnovano je na predosećanju. Staroegipatsko nagađanje o besmrtnosti čoveka je proglašeno za stvarnost u hrišćanstvu. Samo je u kršćanstvu koncept besmrtnosti očišćen od zabluda faraona, odvojen od nejasnih paganskih vizija i od fantastičnih nagađanja i proizvoljnih proricanja sudbine. Koncept besmrtnosti u hrišćanskoj eri zasnovan je na postojanju jednog živog Boga i povezan je sa spasonosnom žrtvom Hristovom, sa Njegovim vaskrsenjem i pobedom nad smrću, a zauzvrat je podstakao ljude da grade „piramide“. To je potaknulo na takav rad ne samo kraljeve i istaknute ljude, nego i sve druge koji vjeruju u Krista i slijede ga, jer se svi kršćani, po riječi Vidovnjače tajni, nazivaju kraljevima: „Njemu, koji nas je ljubio i oprao nas od grijeha naših u krvi Svojoj i učinio nas kraljevima i sveštenicima Bogu i Ocu svome, slava i vlast u vijeke vjekova, amin.”().Shodno tome, časna je dužnost svakog hrišćanina da za sebe izgradi jednu „piramidu“. Stoga, koliko god kršćana ima na svijetu, toliko bi trebalo biti i „piramida“. Ove hrišćanske "piramide" su mnogo više od bilo koje faraonske piramide. Ali oni se ne mogu mjeriti običnim mjeračem. Izdižu se iznad Sunca i Mjeseca i cijelog materijalnog univerzuma. Oni se uzdižu na nebo i samo su tamo vidljivi u svoj svojoj veličini i ljepoti. Ne plaše se vremena, kiše, vetra, mraza, bombi, granata ili bilo koje slepe razorne sile. Cijeli svijet je slab pred ovim kršćanskim piramidama. Oni stoje izvan uništenja i smrti. Zagarantovana im je besmrtnost u svijetu u kojem se ne spominje ime smrti, a ubod smrti je nemoćan. Jer ove piramide su duhovne, stvarnije od bilo koje materijalne stvari. Oni su zasnovani na duhovnoj osnovi, izgrađeni od duha, ukrašeni duhom, ojačani duhom i predodređeni za duhovno carstvo. Potrebu za ovim piramidama i planom izgradnje najavio je sam Gospod. A graditelji moraju biti svi kršteni ljudi, nadahnuti svemoćnom pomoći Duha Svetoga.Svaka takva piramida ima devet glavnih nivoa, a deseti nivo je kula radosti, kojom sam Gospod kruniše čitavu građevinu. Svaki nivo ima nekoliko svojih posebnih podnivoa i mnogo odjeljenja. Svi gornji nivoi počivaju na onima ispod njih, što je prirodno u konvencionalnoj gradnji na tlu. A cijela piramida je toliko lijepa i vitka da ne možete odvojiti pogled od nje.Kao što znate, faraoni su svoje piramide gradili na pijesku, donoseći kamen iz daleka. Hrišćanske piramide, nebeske piramide, zasnovane su na najtvrđem kamenu, a taj kamen je Hristos, o čemu veliki apostol kaže ovo: „Vi više niste stranci i stranci, nego sugrađani sa svetima i ukućani Božiji, sazidani na temelju apostola i proroka, a sam Isus Hristos je glavni kamen temeljac, u koga se cijela zgrada uklopila. , preraste u sveti hram u Gospodu, u koji se i vi ugrađujete u prebivalište Božije Duhom.”(). Dakle, pogledajmo izbliza divan plan nebeske piramide, proučavajući nivo po nivo.

Prvi nivo

Na niskoj obali plavog Genezaretskog jezera, Božanski Graditelj je sjeo na zelenu travu i počeo da skicira plan za novu građevinu. Međutim, nije ga nacrtao na pergamentu, već je utisnuo svoju vatrenu riječ u duše svojih učenika, kao da stavlja dijamantski pečat na savitljivi vosak ljudskih duša. Njegove prve riječi otkrivaju gdje počinje stvaranje nebeske piramide i kako se postavlja prvi nivo.

. Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko

Samo ove riječi je izgovorio Božanski Graditelj o postavljanju prvog, najprostranijeg i najtrajnijeg nivoa, temelja koji treba da nosi ostatak zgrade. I ove riječi su ti dovoljne, kršćane, ako iskreno želiš da sagradiš kraljevsku piramidu, u kojoj ćeš uživati ​​u raju vječnosti. Znaš i sam: što je temelj zgrade dublje u zemlji, to je pouzdaniji zgradu. Naše ljudsko siromaštvo je veoma duboko i skriveno, tako da mnogi ne dopiru do njegovog dna. Ali dobro je za one koji se spuste do samog dna.Siromaštvo duha nije neki dar dobijen spolja, već je to pravo stanje čoveka koje samo treba da se spozna. I do spoznaje svog duhovnog siromaštva dolaze teškim iskušenjem. Ko god se odluči na to shvatiće trostruko siromaštvo: - siromaštvo sa stanovišta njegovog znanja, - siromaštvo sa stanovišta njegove dobrote, - siromaštvo sa stanovišta njegovih djela. Siromaštvo je najviši stepen siromaštvo. Kada čovek razmišlja o mogućnostima svog uma, ili o svojim moralnim osobinama, ili o svojim aktivnostima, uvek je uveren u svoje veliko siromaštvo, pravo prosjačenje. Čovek bi želeo da zna svoju sudbinu, želeo bi da shvati ko je on. , odakle dolazi i kako treba da se ponaša, utkajući niti u tkivo života. Međutim, vidi, čak i ako je najučeniji, da je svo njegovo znanje u poređenju sa neznanjem kao čaša vode pored pučine. Voleo bi dobrotom da nadmaši sva druga stvorenja na svetu, ali vidi kako na svakom koraku upada u prljavu lokvicu zla i okrutnosti. Voleo bi da uvek radi najveće i najveće stvari, ali vidi da ne može ništa bez spoljne pomoći. Tako, gdje god pogledate, čovjek se uvjerava u svoju slabost i svoju beznačajnost, drugi ljudi mu ne mogu pomoći, jer su beznačajni i slabi, kao i on. Tada se čovjek okreće svom Stvoritelju, pada u prah pred Njim, predaje se Njegovoj volji i vapi za pomoć. Takva svijest o svojoj slabosti i razumijevanje svoje potpune beznačajnosti naziva se siromaštvom duha. A duhovnom ponosu suprotstavlja se siromaštvo duha. U međuvremenu, duhovni ponos je mnogo veći beznačaj od siromaštva duha. Prepoznati i osjetiti svoju beznačajnost je mnogo manje beznačajno od ponosa, jer ponos nije samo neznanje, već i glupost. Ponos je majka svake gluposti i svih zlih djela ljudi. Poznavati sebe znači moći vidjeti svoju slabost i svoju beznačajnost, zatim postići skrušenost srca i, na kraju, zavapiti Gospodinu za milost, moleći za pomoć. nečija slabost, osnova je svih vrlina, osnova duhovnog. Život svakog hrišćanina je osnova nebeske piramide. Jednog dana se zao duh prepirao sa svetim Makarijem i na kraju uzviknuo: „Ja mogu sve, Makarije, što ti možeš, i samo u jednom me pobeđuješ – u poniznosti!“ Sveti oci Crkve govore o poniznosti ovako: „Poniznost nema jezik da o drugima govori zlo, nema oči da vidi tuđe zlo, nema uši da čuje tuđe klevete. “Poniznost je vrata ka Bogu.” Ko god je shvatio da u svojoj beznačajnosti ne može ništa učiniti bez Božije pomoći, postavio je pouzdane temelje u podnožju svoje nebeske piramide. "Bez mene ne možeš ništa"(), rekao je Gospod. Na svakom koraku, od jutra do mraka, razuman čovek prepoznaje istinitost ovih reči. I svest o tome ga čini velikim pred Bogom.Kada se čovek oslobodi zlog vetra gordosti, tada mu u duši nastupi tišina, i Duh Sveti ulazi u njegovu dušu. A kada Duh Sveti uđe i nastani se u duši, On gradi nebesku piramidu u potpunosti po svom razumijevanju i svojoj volji, samo pod znakom čovjeka. O, brate moj u Hristu, glavna stvar je da se ne mešaš sa Duhom Božijim da se useli i stvara. Glavno je da prezireš u sebi sve što je u tebi od tebe, a ne od Boga, i nije važno gde: u oblasti znanja, osećanja ili želja. Ne govori, ponosni: „Zašto bi Ponižavam i ponižavam sebe!” Niko ne traži da se ponižavate, već samo morate priznati da ste niži od Gospoda. Od tebe niko ne traži da se praviš ništavilo, samo priznaj svoju već postojeću beznačajnost koja je neosporna. A kada prepoznate i ispovjedite ono što već postoji, tek tada možete položiti prvi kamen u temelj duhovnog zdanja svoje duše. Nakon toga, moći ćete da izgradite cijeli prvi nivo svoje rajske piramide, koja će sva biti kao od željeza: i jaka, kao gvožđe, i blistaće tamnim sjajem, poput gvožđa.

Drugi nivo

Kada je prvi nivo bezbedno postavljen, onda, brate moj u Hristu, brzo požurite da izgradite drugi. Prvi nivo nije baš ugodan oku svojom lepotom, kao što gvožđe ne privlači poglede, ali je čvrsto i pouzdano, poput gvožđa koje se koristi u izgradnji zgrada. Prvi nivo je više u zemlji nego iznad zemlje, gotovo je nevidljiv, kao i svaki temelj. Poniznost nije jedna od sjajnih vrlina. Prvi nivo je u potpunosti sastavljen od misli o nečijoj ličnoj beznačajnosti i osećanja svoje slabosti i beznačajnosti. Drugi nivo je sve o suzama.

. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti

Suze su divan materijal! Tako nježan, ali tako pouzdan! Svetluca poput kamena opala. I zaista, ceo drugi nivo, nivo suza, izgleda kao da je sazidan od dragog kamena opala.Ponosni nemaju suza. Hvali se da nikad ne plače i da nikada nije plakao. Ne shvata da je to njegova slabost, a ne snaga. Njegov pogled gori suvom vatrom koja isušuje ljudska srca. Ponos je rastao na najtanjem suvom sloju zemlje na vrhu kamena. U međuvremenu, vlaga vreba u dubinama. Slomljenost pred Gospodom liči na duboko oranje, kada se podižu vlažni slojevi zemlje. Slomljeni, ili ponizni duhom, plaču. Duša mu je uvijek puna suza, o čemu svjedoče njegove oči. Jedan od svetih otaca Crkve spomenuo je dva krštenja: jedno vodom, a drugo suzama. Drugi učitelj je ponavljao: "Plači dan i noć i nikad ne znaš koliko je plač!" Možda mislite da su suze znak slabosti. Nemojte tako misliti! Hrišćani koji su najviše plakali otišli su u smrt pjevajući. "Suze su ulje očiju.” “, - rekao je. Najveći grešnici - Marija Egipćanka, Taisija i Pelagija - oprali su svoje duše suzama i postali sveci. To se desilo sa hiljadama drugih. I ti, hrišćanin, možeš isto. Poznato je da ko se mnogo smeje moraće da se pokaje, ali ni za jednu prolivenu suzu - nikada. „Teško vama koji se sada smejete! Jer ćete plakati i naricati."(), - ovo su svete riječi sa presvetih usana. Nikada zlo nije nastalo iz sjemena suza, ali iz sjemena smijeha je zaista nastalo mnogo zla.A ipak, nisu sve suze suze evanđelja. Za stvaranje nebeske piramide nisu potrebne suze bijesnog gnjeva i suze žaljenja za izgubljenim ili neprihvaćenim zemaljskim bogatstvom.Suze jevanđelja su one koje teku iz skrušenog i pokajanog srca.Suze jevanđelja su one suze koje tuguju za izgubljenim rajem. Evanđeoske suze - to su suze koje se mešaju sa suzama dece i stradalnika.Suze jevanđelja su one suze koje ispiraju štetu koju smo naneli nebeskoj Ljubavi.Kao što rosa nastaje od susreta hladnog vazduha sa toplim vazduhom, tako suze prirodno i lako teku iz oka čovjeka koji je naišao na toplinu ljubavi Oca nebeskog. “Suze su mi bile kruh dan i noć”(), - ispovijeda se pokajni kralj David, kada je njegovo hladno srce susrelo toplinu duhovnog Sunca. Ko nikad ne plače, nikada neće osjetiti utjehu. Samo dijete koje je briznulo u plač može se utješiti kada ga majka miluje. Nije uzalud ovo svjetlo nazvano "dolina suza" (). I sam Gospod, kada se pojavio u nasem svetu, prolio je suze.Covece, ti imas izbor samo izmedju plakanja i placanja, ali ne izmedju plakanja i neplacanja. Ili ćete plakati očajno i beznadežno pred slijepom i gluhom nirvanom, ili pred živim Tješiteljem. Ako plačeš pred živim Utješiteljem, dobićeš utjehu. Sam Gospod će vam se pojaviti kao vaša utjeha. I u tišini vaše utješene duše, On će nastaviti da gradi vašu nebesku piramidu.

Treći nivo

. Blaženi su krotki jer će naslijediti zemlju

Dakle, treći nivo nebeske piramide je stvoren krotošću. Krotost je ćerka plača i unuka poniznosti. Najveće ličnosti pripremnog zaveta - Samuilo, Jovan Krstitelj i Presveta Djevica Marija - isprošene su suzama od Gospoda. A sama krotost je vrlina za kojom se vapi i moli. Zato je krotost potpuno neodvojiva od navedenih ličnosti, poput suza iz srca. Krotost može biti samo na trećem mjestu, jer se treći nivo gradi nakon prvog i drugog. Nakon što oblaci počnu da padaju, dolazi mir i tišina, kao što svaka krotost dolazi nakon plakanja. Krotost je postojala iu starozavjetnim vremenima. Na primjer, o Mojsiju se kaže da je bio “najnježniji čovjek od svih ljudi na zemlji”(). Isto se kaže i o krotosti praoca Jakova i kralja Davida: „Seti se, Gospode, Davida i sve njegove skrušenosti.”(). Ali samo od Hrista je krotost uključena među vrline neophodne za izgradnju čovekove duše. "Ja sam krotka i ponizna srca", - rekao je Sin Božji o sebi (). I kakav je On, takvi moraju biti i Njegovi sljedbenici. Krotost je prva Kristova vrlina na koju su ljudi obratili pažnju. “Evo Jagnjeta Božjeg!”() – uzviknuo je Sveti Jovan Krstitelj kada je ugledao Mesiju na obali Jordana. Drugi su u to vrijeme, gurajući se i svađajući se, žurili k njemu, Poslaniku, da slušaju njegove govore i da se krste. Ali Isus nije žurio, nego je krotko hodao, zaobilazeći druge, kao jagnje koje nikoga ne dira i ne vrijeđa. Hodao je kao jagnje koje sve zaobilazi i izbjegava sudare.Krotost se manifestuje prvenstveno u netežnji da zauzme prve redove. A to dolazi iz apsolutnog povjerenja u Božju volju. Krotki zna da Stvoritelj stavlja ljude tamo gdje hoće, i spreman je da se potčini volji Božijoj i u prvom i u posljednjem redu. Nije mu bitno gde ga Gospod stavlja, njemu je glavno da vrši volju Božiju, gde god da se nalazi. Krotki znaju da će ovi drugi, ako se prepuste volji Božijoj, postići slavniju krunu od onih koji su se probili u prve redove da vrše svoju volju.Krotost se može izraziti i ovako: ne uvrijediti nikoga i strpljivo podnosi sve uvrede. Zaista, jagnje je slika krotosti. Zamislite Hrista pred brutalnim sudijama. Dok su oni vikali, grdili Ga, pljuvali na Njega i trgali svoju odjeću, On je šutio i bio je “kao jagnje... nijemo”(). Mirna tišina Njegove duše bila je poput sjaja mira nad olujnim morem. Ova tišina bila je tako divna i neshvatljiva da je apostol njome prizivao kršćane govoreći: “Ali ja, Pavle... vas uvjeravam krotošću i strpljivošću Kristovom.”().A apostoli su bili potpuno slični u krotosti svome Učitelju. Poslao ih je kao jaganjce u čopor vukova, odnosno naredio im je da budu krotki među oholima i strpljivi među osvetoljubivima. Naučio ih je da budu strpljivi, poput dojilja koje pate od svoje djece, ali strpljivo podnose ovu muku: „Mogli smo da se pojavimo sa značajem, kao Hristovi apostoli, ali smo bili tihi među vama, kao dojilja koja nežno postupa sa svojom decom.().Pojedini posjetioci koji su posjetili jednog pustinjca bili su iznenađeni kako je ovaj sveti čovjek tolerisao zlostavljanje pastira koji ga je grdio u blizini njegove kolibe. A on je odgovorio: „Time učim da trpim zlo govoreći sebi: kako da podnesem veće zlo kada dođe?“ Još jednog starca je stalno pljačkao komšija koji ga je služio. Kad god bi ušao u starčevu ćeliju, sigurno bi zgrabio nešto i odneo.Starac je sve to primetio,ali mu ništa nije rekao.Kada je došao samrtni čas starešine, a svi komšije se okupile oko njegove samrtne postelje, starešina je poljubio ruke onome ko ga je služio. riječi: "Ovim rukama dugujem to što sada odlazim u Carstvo nebesko." O, krotki, dobit ćete cijelu zemlju u baštinu. Pitate li se kako je to? I apostoli .Čija su imena danas po celoj zemlji poznata više od njihovih imena?Govori kog vladara sada se svuda čuju glasnije od reči apostolskih?Oni bez krotosti neće naslediti ni pedalj zemlje, ni ovde ni u raju.I ti Kristijane stvaraš uz pomoć krotkosti treći nivo svoje nebeske piramide.Krotost je kao dragi kamen ametist, koji presijava prelepim nežnim nijansama.

Četvrti nivo

. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi

Evo plana za stvaranje četvrtog nivoa nebeske piramide. Ovdje je građevinski materijal želja svih sila duše za istinom, žeđ za istinom. Ovdje se stvara potreba za istinom, zasnovana na strasnoj želji za istinom, sličnoj gladi i žeđi. Glad i žeđ su oduvijek bili motivacijski motiv za gradnju. Međutim, ovdje ne govorimo o onoj tjelesnoj gladi i tjelesnoj žeđi koje se zadovoljavaju kruhom i vodom. Ovdje ćemo govoriti o najvećoj gladi i najveličanstvenijoj žeđi, o toj gladi i onoj žeđi koju duša krotke osobe nosi u sebi i koju cijela zemlja sa svom svojom hranom i pićem ne može utažiti. Krotak čovjek, jagnje, uvijek kaže da je sit i zadovoljan, jer je ćutljiv i strpljiv. U stvari, velika žeđ za istinom leži u dubini njegove duše, poput usnulog vulkana.Lako je zasititi gordog, odnosno onoga koji sve svoje dane na zemlji koristi da uništi svoju dušu. On se hrani svom prljavštinom na zemlji; samo ga gurnite naprijed i stavite ga na čelo ljudskog karavana - i on će biti dobro nahranjen i zadovoljan. Međutim, onoga ko je podigao prva tri nivoa nebeske piramide svoje duše, ništa zemaljsko, prolazno i ​​propadljivo ne može zadovoljiti. Takav čovek gleda na svet Božjim očima, razmišlja Božijim umom i traži istinu Božiju. Pod istinom ovde podrazumevamo istinu i poredak, kakav je Gospod objavio i zaveštao: istina o Stvoritelju, istina o svetu , istina o čovjeku, istina o cilju, istina o putu. znači red unutra i red spolja, red u duši, red u telu, u društvu, u celom svetu, u svemu, red je istina.Tačnije, istina se sastoji iz dva dela: saznanja istine i primene istine . Sve što čovek treba da zna i radi da bi se približio Gospodu Bogu i ugodio Mu se zove jednom rečju – istina. Fariseji nisu bili žedni pravednosti, jer su tvrdili da imaju istinu. A Pilat nije bio žedan istine, uprkos činjenici da je pitao Isusa: "Šta je istina?"(). Gladni i žedni pravednosti bili su svi oni koji su od samog početka išli za Hristom i nisu Ga napuštali do smrti. I danas će oni koji žedni pravednosti biti oni koji žedni Hrista, jer postoji sva punina pravednosti, sva Istina i sav poredak, kao što je On sam rekao za Sebe: "Ja sam put i istina"().Onima koji su gladni i žedni za Hristom kao savršenstvom pravednosti obećano je da će biti zadovoljni. Vjerujući u ovo obećanje, mnogi kršćani su prezreli tjelesnu glad i svjetovnu žeđ i otišli da traže utaženje svoje duhovne žeđi. Mnogi od njih su ostavili sve ovozemaljsko, otišli kao pustinjaci u pustinju, zaklonili se u pećine, zaćutali, popeli se na stubove da bi u sebi gajili duhovnu žeđ i da bi tu negovanu žeđ nasitili nebeskom istinom, odnosno Gospodom. Isuse Kriste, žedni su za nebom, a svijet je žudio za njima. Car Konstantin Veliki je pozvao svetog Antuna iz pustinje samo da ga pogleda. Car Teodosije je molio starca Zinovija da dođe iz Egipta u Carigrad, samo da ga vidi i sasluša. Car Lav je otišao u pustinju samo da vidi Mojsija Murina, svetog čovjeka. Vidite, svemogući vladari zemlje, u čijim se dušama probudila duhovna žeđ, sišli su sa svojih prestola i tražili susrete sa onima koji su se osećali najžednijim i danonoćno su težili da se zadovolje istinom Božjom. nebeska trpeza. I iako su do kraja života osjećali negujuću uzvišenu žeđ, svijet ih je smatrao dobro uhranjenima i zadovoljnima. Oni su svjetovnu sitost smatrali glađu, a svijet je svoju žeđ smatrao zasićenjem. Zaista, biranje žeđi bila je umjetnost. Od ove dvije žeđi, sluge Božije su izabrale žeđ za nebom, i tom žeđom su stvorili četvrti nivo svoje nebeske piramide, izdržljiv i veličanstven, poput smaragdnog dragog kamena.Mislite, samo će njihova glad biti zadovoljena. A varljiva žeđ za svjetovnim zadovoljstvima nikada se ne može utažiti ni na ovom ni na onom svijetu. Zapamtite šta je Stvoritelj rekao kroz Poslanikova usta: „Evo, sluge će moje jesti, a vi ćete gladovati; Moje će sluge piti, a vi ćete biti žedni; Moje sluge će se radovati, a vi ćete se stidjeti." ().

Peti nivo

. Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani

Ko je gladan i žedan najvećeg bogatstva, hoće li biti škrt i zadovoljiti se jeftinijim? Ko žedan vječne istine Božije, hoće li početi da grablja truli prah zemaljski? Ko sanja besmrtnu haljinu duh, da li će zaplakati i biti ubijen zbog haljine od trave? Zato je milostinja za takvu osobu prirodna kao i za putnika koji kreće na daleki put i dijeli komšijama sve što će samo činiti njegov teret teža na putu.Raspodjela materijalnih stvari je najmanja žrtva, ali neophodna.Briga za svoju dušu je mnogo veća briga. Potvrđivati ​​svoje bližnje u istini, uputiti ih na put pravednosti i moliti se za njih je ogromna žrtva, ali ipak nije najveća žrtva.Najveća žrtva je dati svoj život za svoje bližnje. Hristos je pokazao ovu milost čitavom ljudskom rodu. Ova milost je toliko ogromna da se više ne zove milosrđe, već menja ime i zove se ljubav.Milodar može da potječe iz raznih izvora - čistih i blatnih. Najčistiji izvor milosrđa je saosećanje. Saosećanje je milosrdno srce. Kada neko ima sažaljenje prema zatvoreniku i pomaže mu u ime milostivog Gospoda, onda njegova milost izvire iz čistog izvora i ima visoku cenu na anđeoskim nebesima. Sjetite se divnih priča o ljudima koji se zovu milosrdni: o svetom Jovanu Milostivom i o Filaretu Milostivom. Onaj ko cijeni zemaljska dobra više od duše ne može biti milostiv. Kada je Sveti Grigorije Dvoeslov izabran za episkopa Rima, veoma se bojao da ne izgubi svoje siromaštvo. Kaže se da se on više plašio da će izgubiti svoje siromaštvo nego što se neki bogataš boji gubitka svog bogatstva. Sveto pismo kaže: “Milosrdan čovjek čini dobro svojoj duši”(). Kada uradite nešto drugome, uradite to dvaput ili sto puta više za sebe, jer Gospod sve vidi i nagradiće to. Časna majka Sara je rekla da se saosećanje može kultivisati. „Prvo činite milostinju, barem iz ljubavi prema čovečanstvu“, rekla je, „jer ćete se jednog dana naviknuti da činite milostinju iz straha od Boga.“ Serafim Sarovski je pak savjetovao: „Ako nemate ništa sa sobom što biste mogli dati prosjaku, molite se Gospodu za njega.” Gospod je rekao jednom nemilosrdnom narodu: "Želim milost, a ne žrtvu"(), to jest, bolje je da budemo milostivi jedni prema drugima nego da se žrtvuju Meni. Ovako Gospod voli ljude! On smatra našu milostinju drugim ljudima kao našu žrtvu za sebe. Bez Njega ne možemo biti milostivi prema drugima. Naša prava ideja o ljudima kao braći zasniva se na našoj ispravnoj ideji o Bogu kao Ocu. Dakle, svaki krug naših dobrih djela prema nekome uvijek ima središte u Bogu, ali koliko je jasna Božja zapovijest o milosrđu, toliko je jasna i njegova prijetnja nemilosrdnima. Apostol Jakov je to ovako izrazio: biće “presuda bez milosti onima koji ne pokazuju milosrđe”(). A milostivi će biti pomilovani na posljednjem sudu Gospodnjem. Milostivi će biti smilovani u besmrtnom kraljevstvu Hristovom. Milostivi će biti milostivi i zauvijek će ga voljeti meleki i pravednici.Tako je ovaj nivo nebeske piramide stvoren milošću. Svaki kamen na ovom nivou stvoren je iz milosrđa bilo prema nečijoj duši, bilo prema drugim ljudima, životinjama ili bilo kojem Božjem stvorenju. I cijeli ovaj nivo blista nebeskim plavetnilom, kao da je stvoren od dragog kamena safira. Ovo je peti nivo nebeske piramide.

Šesti nivo

. Blaženi su čisti srcem, jer će oni Boga vidjeti

Čistoća srca zasniva se na milosrđu. To je prirodno kao i činjenica da šesti nivo počiva na petom. Egoista i škrtac nikada neće osjetiti to blaženstvo koje se zove čistoća srca. Oni nikada neće moći izgraditi šesti nivo svoje nebeske piramide jer nisu mogli izgraditi peti. Abraham je bio pun milosti i milost mu je pomogla da očisti srce, i čistim srcem ugleda Gospoda.Zašto ne govore o čistoti duše, nego govore o čistoti srca? Da, jer je srce centar duše. Misli dolaze iz srca, želje su skrivene u srcu, sve strasti se gnijezde u srcu. Zbog toga je dat savjet: “Sine moj!.. Čuvaj svoje srce iznad svega, jer iz njega su izvori života.” ().Sve dok je jezgro drveta zdravo, grane mogu bez straha šibati duž debla, ali vitke grane i obilje lišća nisu od koristi ako jezgro potkopavaju crvi. Simeon Novi Bogoslov je grijehe nazvao crvima. Grijesi su za čovjeka ono što su crvi za drvo. I nikakvi grijesi ne nagrizaju čovjekovo srce toliko koliko tajni grijesi. Iznesite crve na sunce i oni će se osušiti. Ispričaj o svojim grijesima barem jednoj jedinoj osobi - i biće ti oprošteno, neće ih više biti. I crvi i grijesi su jaki samo u tami, samo u tami. Dok se David striktno držao zakona Božijeg, razgovarao je sa Gospodom i lako je poslušao volju Božiju. I čim je prekršio zakon Božiji, Gospod je prestao da mu se obraća i obratio mu se preko drugih proroka.Čisto srce je ogledalo u koje Gospod voli da gleda. Gospod Bog je svuda ispisao svoje veliko i strašno ime, i Njegovo prisustvo se nazire u svakoj tajni prirode, ali direktno, bez misterije, On se pokazuje u čistom srcu čovekovom. Tako se čovjek može uzdići iznad svoje prirode! Kako je slavno i radosno za ljude što im je data čast da u skučenosti svojih srca prime Stvoritelja u goste! To je velika sreća za ljude da oni koji nisu pogledali u vitlejemske jasle i nisu videli do kojih dubina može da se spusti Božja Ljubav, teško da mogu da poveruju. smiri se. Gospod Bog nema gde da se uzdigne iznad sebe, ali čoveku je data prilika da se uzdigne iznad sebe i uzdigne se do visina Božanskog. Zbog svoje slabosti čovjek pada, ali silom Božjom ustaje. Čovjek samo treba pripremiti svoje srce, očistiti ga od smeća malih grijeha i prljavštine velikih grijeha, a ljubav Gospoda Boga će učiniti ostalo.Srce se čisti vjerom, nadom i ljubavlju, strahom Božjim i iščekivanje smrti i posljednjeg suda Božijeg, čuđenje stvorenjima stvorilo je veličinu i moć Svemogućeg, ispit Božijeg Promisla, strpljenja i krotosti i mnoge druge. Ali čak i ako se srce čovjeka očisti svim tim sredstvima, u njemu ostaje miris zemlje, grijeha i smrti, i prisutan je sve dok ga Duh Sveti, kao vjetar s nebeskih visina, ne provjetri i poput munje ispuni to sa Njegovim ozonom. Nije uzalud što oci Crkve kažu: “Kada nestanu sjećanja na počinjeni grijeh, tek tada možemo reći da je srce očišćeno.” Čistoća srca je poput gorskog kristala, a šesti nivo od njega je izgrađena nebeska piramida. Nebeska svjetlost prolazi kroz ove prozirne zidove i ne nalazi prepreke. Nema tu ni najmanjeg traga prljavštine grijeha, i ništa ne sprječava nebo da obasja sve kutke i rupe duše na ovom nivou. O, kršćane, kad uđeš u Carstvo Božije, izgradnja tvoje duše će razveseli najčistije anđele Gospodnje, bebe koje je Gospod rano uzeo k sebi i djevice koje su u svom dečaštvu prešle most smrti u raj. Na svom šestom nivou, na nivou čistoće, sve ćete ih sresti i zajedno sa njima uživaćete u kontemplaciji lica Gospodnjeg.

Sedmi nivo

. Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim zvati

Čistoća srca je osnova mira, tišine i mira. Na ovoj osnovi počiva nivo sveta, sedmi nivo nebeske piramide, koji se uzdiže na nebo. Srce ispunjeno lažnim mislima, ludim željama naše truležne svjetlosti i lošim strastima ne može biti mirno, jer sve to izaziva uznemirenje voda i diže tamne oluje u prostranstvu ljudskog mora života. Na visinama, čak se i mutna voda iz stajaćih lokvi pročišćava. Podigni i svoje srce, čovječe, i nebesa će ga očistiti. Mir će doći u tvoje čisto srce, a Gospod će se pogledati u mirno ogledalo tvoje duše.Mir i spokoj su duhovne naslade. Isto tako, čistoća srca je i duhovni užitak. Onaj ko ima mir u sebi ima veliko zadovoljstvo u svojoj duši. I niko mu ne može oduzeti ovo zadovoljstvo. Ko ima mir u duši ima Hrista, jer se kaže da "On je naš mir"().Ko se pridržava Kneza mira sigurno će postići mir u svojoj duši, jer se Hristos zove Knez mira ().Ko za vreme oluje dođe na obalu Mirodavca, primiće mir i prestaće da bude plaši se, jer je Hristos davalac mira, jer je rekao: "Mir vam ostavljam, svoj mir vam dajem" ().Ko kaže da ima Hrista u sebi, time tvrdi da ima mir u duši.Samo sa Hristom možemo postići mir u našoj duši, ali bez Njega nikada nećemo postići. Apostol Pavle mnogo govori o pomirenju sa Gospodom. Međutim, ovo pomirenje ne znači nagodbu između naše volje i volje Božje, već potpuno i radosno potčinjavanje naše volje volji Božjoj. Apostol Pavle takođe govori o našem pomirenju sa drugim ljudima. Ovo pomirenje znači saglasnost između naše volje i volje drugih ljudi. Ljudi pokušavaju da se dogovore i dogovore među sobom hiljadama godina, ali se nisu pomirili. Stoga apostol Pavle tvrdi da se mir među ljudima može postići samo kroz univerzalno priznavanje volje Božje: „Kako dođe, tako će se i odazvati.“ Onaj ko čuje mir Božji u sebi, odgovara na njega i zrači njime. oko sebe, i bez mnogo truda, nimalo lako, sa lakoćom disanja. Dakle, stvaranje mira znači primanje i davanje. Primanje mira od Gospoda i prenošenje na ljude (i životinje) oko sebe. Da, i životinje! Zapamtite! , sveti narod Božiji je živeo u miru čak i sa divljim životinjama i milovao ih, kao krotka jaganjca.Shodno tome, stvarati mir znači doneti mir životinjama, i uopšte čitavoj okolnoj prirodi, jer ništa ne uznemirava prirodu više od grešnog. nemir covjeka.Nije priroda ta koja donosi mir ljudima nego naprotiv ljudi daju mir prirodi.Cim medju ljudima nastupi mir, tako priroda uziva mir.Mirotvorac ce se zvati sinom božjim.On ce biti nazvan istim imenom kao i Hristos iz veka u vek.Mirotvorac vrši Hristovo delo.U ime Oca nebeskog poziva se na bratstvo ljudi i u ime ljubavi Božije poziva na bratsku ljubav . Kako bi unio mir među ljudima, on ih podsjeća na njihovo kraljevsko porijeklo i podiže ih na viši nivo srodstva. I samo na ovom višem nivou može se postići pravi mir, nepokolebljivi mir. Građanski mir je krhak, samo je bratski mir trajan. Ne sugrađani, već samo braća mogu prihvatiti i imati Božanski mir, pravi mir. Mirotvorac neizbežno propoveda veliko i blisko srodstvo porodice Božije, on je propovednik nebeskog očinstva i bratstva ljudi. "Vi ste braća, jer imate jednog Oca na nebesima!" Ovo je njegov nepogrešivi argument za mir, kojem niko razuman ne može proturječiti. Ovo je najuzvišeniji i najuzvišeniji argument za postizanje mira među ljudima. Zbog toga se mirotvorac neprestano obraća uvrijeđenom Bogu s molitvom: „Oprosti im, Gospode, jer ne znaju šta čine; oprosti im, ovo su tvoja djeca, a Ti si njihov Otac! “, a Otac sluša svoga sina mirotvorca, i kroz njega daje ljudima Duha Svoga Svetoga, Koji ogorčenim ljudima donosi nebeski dar mira. A mir je zdravlje.Tako mirotvorne aktivnosti stvaraju sedmi nivo nebeske piramide. Ovaj nivo je izgrađen kao od čistog zlata i plemenito treperi u tišini.

Osmi nivo

. Blago onima koji su progonjeni pravde radi, jer njihovo je kraljevstvo nebesko

Onaj ko sagradi visoku kuću od zemaljskog materijala sigurno će izazvati zavist svojih zlih susjeda. A ko izgradi nebesku piramidu od duhovnog materijala sigurno će izazvati zavist demona. Najviše od svega, demoni mrze one koji su postigli trajni duševni mir i koji imaju dar pomirenja zavađene braće, jer demoni nalaze posebno zadovoljstvo u svađama među ljudima. Željeli bi da ljudi žive u stalnoj svađi i da budu nesretni, te da zato gunđaju na svog Stvoritelja. Njihov cilj od samog početka je bio da nateraju ljude da se pobune protiv Gospoda. Oni su voljeli ubicu Kajina, a ne krotkog Abela. Oni vole Isava i mrze Jakova, vole Saula i mrze Davida, vole Kajafu i mrze Gamalijela, vole Saula i mrze Pavla. Zato neumorno progone pravednike. Oni čine štetu i samim pravednicima lično, ali češće preko ljudi sa trulošću u duši. Oni okupljaju sve moralno slabe i usmeravaju ih protiv heroja Božijeg, protiv heroja pravde Gospodnje.I Gospod to vidi, ali dozvoljava slabim ljudima i demonima da napadnu sluge Božije. Svevideća sve to dopušta tako da će se slabost iznova i iznova pokazivati ​​kao slabost - i ona će se stidjeti. Svemudri sve to dopušta da ljudi vide i uvjere se da je istina u krpama jača od neistine u kruni i na prijestolju. Sveblagi dozvoljava da sve to još jednom okiti slugu Božijeg pobjedničkim vijencem. Kao što lopovi i razbojnici napadaju bogataše u svijetu, tako zli demoni i izgubljeni ljudi napadaju duhovne bogataše. Sveti Nil je, dijeleći svoje iskustvo, rekao: „Ako se zaista molite, budite spremni za demonski napad.“ Apostol Pavle je rekao Timoteju kako je podneo patnje i progone koje su ga zadesile u Antiohiji, Ikoniji i Listri: kakva sam progonstva podneo, i Gospod me izbavio od svih njih. I na kraju je, po pravilu, naglasio: „I svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni“().Međutim, Gospod Bog je sve ovo predvideo, predvideo i nije sakrio od svojih učenika. Apostoli su tjerani kamenjem s jednog mjesta na drugo. Oni koji su mrzeli Isusa gonili su svetog Atanasija kao divlju zver. Melentije Antiohijski bio je proganjan i proganjan na isti način. Jovan Zlatousti je patio i umro u izgnanstvu. Ista stvar se desila i sa Prepodobnim Olimpijom Pobožnim. Broj onih koji su postradali za Hrista je nemerljiv. Sveti Vasilije je odgovorio sudiji, koji mu je zaprijetio izbacivanjem, da se tome može samo radovati, jer ga je nemoguće otjerati tamo gdje Boga nema. Mudri Jovan Zlatousti ovako tumači plodove progona: „Kao što biljka brže raste kad se zalije, tako i vjera naša jače cvjeta i brže se razmnožava kada je progonjena.“ Jer je Sin Božji bio progonjen, i sve deca Božja koja su po milosti postala sinovi Božiji, hteli su da budu progonjeni. Smatrali su to nagradom i znali su da pate za istinu Božiju. A patnja za Božju istinu je odličan materijal za izgradnju nebeske piramide. Osmi nivo njihove nebeske piramide čvrsto leži na sedam nižih nivoa i sve čudesno sija poput dragog kamena topaza. Kada se usele u Kraljevstvo Hristovo, na ovom će nivou razgovarati u radosti i veselju sa svima koji su bili progonjeni zbog istine Božje od početka sveta.

Deveti nivo

. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću

A sada ćemo govoriti o progonu, ali malo ranije smo govorili o progonu za istinu, a ovdje – o progonu Krista radi. Tamo je istina predstavljala sam sistem kršćanskog mišljenja i ponašanja, ali ovdje je sva istina Božja oličena u Isusu Kristu. Ova dva nivoa nebeske piramide stvorena su od istog materijala - od patnje za istinu i od patnje za Hrista. A ove patnje su toliko dragocene za izgradnju palate duše da ih Gospod dvaput ponavlja i dva puta nagrađuje, kao da stavlja dva pečata, potvrđujući njima istinitost svih prethodnih vrlina. Jedina razlika je što se u ovom drugom slučaju govori o patnji bolnijoj i prodornijoj od gore navedenih. Sramoćenje, progon, laži, klevete, pogrdne riječi - a sve to zbog Krista - padaju na vjernike kao posljednja i najstrašnija iskušenja. Pod takvim pritiskom i najjači kamen postaje ravan, a ljudsko srce nikako ne može da odoli. Pod takvim pritiskom talasa izbeli se i najprljavije platno, a gde da se zaštiti ljudska duša.Ovde je reč o mučeništvu u ime Hristovo. A onaj ko dobrovoljno prihvati ovo mučeništvo stiče neprocjenjiv materijal za izgradnju devetog nivoa svoje nebeske piramide. Oni koji su uspjeli savršeno izgraditi prvih osam nivoa palate svoje duše ne žele ništa više na svijetu nego da svim srcem daju svoje živote za svog Gospodara. Takva žeđ za mučeništvom bila je uvijek živa, kao živi oganj u Crkvi Hristovoj, od vremena apostola do danas.Kada su neznabošci doveli apostola Andreju Prvozvanog na krst da ga razapeju, Apostol je uzbuđeno i radosno uzviknuo: „O, krste slatki, koliko sam čekao, sanjao sam ti takvu sudbinu!“ A sveti Antonije, pun svakojakih vrlina, imao je u starosti jednu jedinu želju: da bude mučen i ubijen za veru Hristovu. Zbog toga je napustio svoju pustinju i otišao u Aleksandriju, gde je započeo spor sa jereticima da bi umro od njihove ruke. Međutim, Božja Promisao nije bila takva, i Antonije je tiho počivao u svojoj pustinji.Zamislite povorke kršćanskih mučenika koji idu na svoju Kalvariju, kako veselo pjevaju duhovne himne putem, kao da ne idu u smrt, nego na vjenčanje. Svijet nije vidio divniji primjer u cijeloj svojoj historiji. Mnogi od tih mučenika radili su dugi niz godina, gradeći nebeske piramide svojih duša, koje se sada čudesno uzdižu i sijaju na svih devet nivoa. Neki od šehida su tek započeli takvu gradnju i jedva su imali vremena da sagrade nivo ili dva. Drugi su se prije samo dan (a ponekad prije samo sat vremena) nazivali kršćanima - i umrli za Krista. Za njihovu duhovnu žrtvu, Gospod će takve nagraditi palatom duše, izgrađenom od prvog nivoa do poslednjeg, jer su bili kao oni radnici koje je Gospod unajmio uveče i dao im istu platu kao i onima koji su sve radili dan. Sveti Adrijan je bio rimski oficir i, zadivljen žrtvom i strpljenjem hrišćana, i sam je postao hrišćanin. “Jesi li vjerovatno lud, Adriane!?” – upitao ga je paganski car. „Ne, gospodine, tek sada sam pronašao pravi um“, odgovori mučenik za veru Hristovu.A u naše vreme ima mesta za mučeništvo i puno je mučenika. Milioni mučenika u Rusiji posvjedočili su i podsjetili cijeli svijet da apostolska vremena i dalje traju, a žetva Gospodnja je i danas obilna kao i u nekadašnjim vremenima, međutim, vjernici su mučeni i proganjani i tamo gdje nema službenog progona. Na primjer, susjedu je pretukao njen muž ateista, psovao i izbacio na ulicu samo zato što je vjerovala u Boga i molila se. Da li joj je zaista potreban progonitelj hrišćana, car Neron, ako njen sopstveni „Neron“ živi u sopstvenoj kući, osuđujući je na mučeništvo za Hrista? Jedan srednjoškolac vratio se kući iz škole u suzama jer su ga učenici grdili i ismijavali kada je rekao da voli Isusa Krista. Jedan vojnik je dobio šamar jer se prekrstio kada je ušao u formaciju. I svi su oni počasni graditelji nebeskih piramida, i na budućem svijetu svi će biti počastvovani da se pridruže golemim redovima vojske Božjih svetaca, koji su za Krista trpeli zlostavljanja, maltretiranja, batine, klevete pa i Deveti nivo njihovih piramida biće potpuno obložen krvavim rubinima koji svetlucaju u divnom sjaju nebesa. Na ovom nivou će se sresti i sresti svi oni koji su u ovom životu patili za Hrista. Deveti nivo završava nebeskom piramidom. Međutim, iznad devetog nivoa postoji još nešto što liči na deseti nivo ili liči na neku vrstu svjetionika koji obasjava čitavu piramidu, u čijoj osnovi je poniznost, a na vrhu mučeništvo. Nije čovjek taj koji radi na izgradnji tog svjetionika, već ga sam Gospodin postavlja u svoje ime i iz svoje ljubavi. A pošto ova svjetlost proizvodi neizrecivu radost u bilo kojoj duši, samo je duša vidi, ovaj svjetionik se zove Kula radosti.

. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima

I radost, i zabava, i nagrada! Ne radost koja prestaje, već radost koja nikad ne prestaje. Ne tjelesnu radost koja završava gorčinom i razočaranjem, već duhovnu radost, koja znači vječni duhovni užitak. I to ne nadnica koja se daje nadničaru, nego nadnica sina; i ne od stranog gospodara, nego od Oca; i to ne radi vremena, nego zbog ljubavi.Ova kula radosti više liči na silazak sa neba nego na podizanje sa zemlje. Sa njim Gospod, takoreći, ide u susret osobi koja gradi palatu svoje duše. Zaista, Stvoritelj ukrašava i obasjava celu našu nebesku piramidu Kulom radosti.Cela Kula radosti sija neviđenom svetlošću, kao jedan ogroman i neprocenjiv dijamantski kristal. Sjajne zrake obasjavaju cijelu strukturu od prvog do posljednjeg nivoa, nježno spajajući sve nivoe piramide u živu, neraskidivu cjelinu.Zaključujući ovu priču potrebno je napomenuti: neka niko ne pogriješi i shvati konstrukciju piramide. nebeska piramida kao konstrukcija neke zemaljske građevine.Ova piramida nije materijalna, već – duhovna. Međutim, uprkos činjenici da nije materijalna, ona je stvarna, mnogo stvarnija od bilo koje vidljive građevine. Rajska piramida, vidljiva sa neba, izvan ljudskog tela, liči na osobu, ali ne na bilo koju osobu, već na Bogočoveka, samog Gospoda Isusa Hrista. Jer niko ko nije kao Isus Hrist ne može ući u Carstvo nebesko. Niko ne može u njega unijeti bilo kakvu svoju strukturu koja bi se razlikovala od strukture koju je propisao, planirao i dao Gospod. A kada dođe red da se odvojimo od zemaljskog tela, tada ćemo jasno videti – i videćemo, i svi anđeli Gospodnji – šta smo mi, kao hrišćani, stvorili tokom svog života, šta smo izgradili na temelj Isusa Hrista. Prisjetimo se riječi svetitelja Božjeg, apostola Pavla: „Da li neko gradi na ovom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom, slamom, svačije će djelo biti otkriveno; jer će to dan pokazati, jer će se otkriti ognjem, i oganj će svačije okušati, kakva je to vrsta. Ko preživi rad koji je izgradio, dobit će nagradu. I kome god je posao spaljen, pretrpeće gubitak.”().Našem Gospodu Bogu neka je vječna slava i hvala. Amen.

Devet blaženstava koje nam je dao Spasitelj ni najmanje ne krše deset zapovesti Zakona Božijeg. Naprotiv, ove zapovesti se dopunjuju. Blaženstva su dobila ime po pretpostavci da njihovo praćenje tokom zemaljskog života vodi do večnog blaženstva u kasnijem večnom životu.
Prvo je Gospod ukazao kakvi treba da budu Njegovi učenici, odnosno svi hrišćani: kako treba da ispune zakon Božiji da bi dobili blagosloven (izuzetno radostan, srećan), večni život u Carstvu nebeskom. Da bi to učinio, dao je devet blaženstava, učenje o onim osobinama i svojstvima čovjeka koji odgovaraju Carstvu Božjem kao Carstvu ljubavi.
Svima koji budu ispunili Njegova uputstva ili zapovesti, Hristos obećava, kao Kralj neba i zemlje, večno blaženstvo u budućnosti, Večni život. Stoga On takve ljude naziva blaženima, odnosno najsretnijima.

1. Blago siromasima duhom, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Oni koji žele blaženstvo, odnosno da budu izuzetno sretni i Bogu ugodni, moraju biti siromašni duhom (ponizni, svjesni svoje nesavršenosti i nedostojnosti pred Bogom i nikada ne misleći da su bolji ili svetiji od drugih).

2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Plač o kojem se ovdje govori je prije svega istinska tuga srca i suze pokajanja za počinjene grijehe. I tuga i suze uzrokovane nesrećama koje nas zadese mogu biti duhovno korisne. Kad bi samo ove suze i tuga prožete vjerom, nadom, strpljenjem i odanošću volji Božjoj.

3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti krotki. Krotki ljudi su oni koji se trude da nikada ništa ne iritiraju ili ne budu iritirani. To su blagi ljudi koji su strpljivi jedni prema drugima i ne mrmljaju protiv Boga. Krotki će naslijediti zemlju, tj. Kraljevstvo nebesko.

4. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Oni koji su gladni i žedni pravednosti su oni koji, poput hrane i pića za tijelo, žele spasenje za dušu – opravdanje kroz vjeru u Isusa Krista, i oni će dobiti opravdanje i spasenje koje žele. Pod zasićenjem ovdje podrazumijevamo duhovno zasićenje, koje se sastoji u unutrašnjem, duhovnom miru, miru savjesti, opravdanju i pomilovanju. Zasićenje u zemaljskom životu događa se samo djelimično.

5. Blaženi su milostivi, jer će oni biti pomilovani.

Milostivi su oni koji čine milosrdna djela i poznaju istinsku samilost prema bližnjemu. Gospod obećava milostivima kao nagradu da će i oni sami biti pomilovani na budućem Hristovom sudu.

6. Blago onima koji su čisti srcem, jer će Boga vidjeti.

Iskrenost ili iskrenost, prema kojoj osoba licemjerno ne pokazuje dobre naklonosti, a da ih nema u srcu, već u dobrim djelima pokazuje dobra raspoloženja srca, samo je najniži stepen čistote srca. Najviši stepen čistoće srca postiže se stalnim i nemilosrdnim podvigom budnosti nad samim sobom, izbacivanjem iz srca svake protivpravne želje i misli i svake vezanosti za zemaljske stvari i stalnim čuvanjem u srcu sećanja na Boga i Gospoda Isusa. Hristos sa verom i ljubavlju prema Njemu. Čisti srcem će videti Boga, tj. dobiće najviši stepen Vječnog Blaženstva.

7. Blago mirotvorcima, jer će se sinovima Božjim zvati.

Mirotvorci su ljudi koji sa svima žive u miru i slozi, opraštaju svima uvrede i pokušavaju, ako je moguće, da pomire druge koji se međusobno svađaju, a ako je nemoguće, mole Boga za njihovo pomirenje. Mirotvorcima je obećano blagodatno ime sinova Božijih, jer svojim delom oponašaju Jedinorodnog Sina Božijeg, koji je došao na zemlju da pomiri grešnike sa pravdom Božijom.

8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.

Oni koji žele blagoslov moraju biti spremni da izdrže progon radi pravednosti. Ova zapovest zahteva sledeće osobine: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje.
Progon je neizbježan za kršćane koji žive u skladu s istinom Evanđelja jer zli ljudi mrze istinu. Sam Isus Hristos je bio razapet na krstu od mrzitelja Božje pravednosti, i On je svojim sledbenicima predvideo: „Ako su mene progonili, progonit će i vas...“ (Jovan 15:20).

9. Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i na svaki način nepravedno kleveću. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

Prema ovoj zapovesti, Isus Hrist obećava onima koji su spremni da podnesu svaku sramotu, katastrofe, čak i samu smrt za ime Hristovo - veliku nagradu na nebu - povlašćeni i visoki stepen blaženstva.