Ossetian Digorians. Misterija porijekla iristona, digore i velikog tamerlana

Digorijanci
digorænttæ

Broj i raspon

Digorski, Irafski, Mozdokski okrug, Vladikavkaz, kao i KBR, Turska
Rusija, Rusija

Sjeverna Osetija Sjeverna Osetija
Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria

Turska Turska
Sirija Sirija

Jezik

Digorski dijalekt osetskog jezika

Religija

Islam, Pravoslavlje

Rasni tip

Kavkazi

Uključeno u Srodni narodi

Digorijanci(osetinski dig. digoræ, digorænttæ; jednina - digoron, gvozdeno. dygur, dygurættæ; jednina - dyguron) - subetnos Oseta, govore digorskim dijalektom (kao deo lenjinističke jezičke politike, do 1937. razvijao se kao zasebna književna jezik) iranske grupe indoevropske jezičke porodice. Govornici željeznog dijalekta rijetko govore digorski jezik i, bez komunikacijskog iskustva, vrlo ga slabo razumiju. Digorijanci, naprotiv, većinom razumiju ironijski govor i djelimično ga posjeduju, budući da je ironijski češći u Osetiji, a u sovjetsko vrijeme smatran je jedinim književnim jezikom Osetina, u vezi s kojim su ga učili i Digorijci. Prema Sveruskom popisu stanovništva Rusije iz 2002. godine, 607 ljudi se naznačilo kao Digorijanci, a prema popisu iz 2010. godine samo 223 Digorijana su naveli svoj identitet.

1 Istorija Digorianaca
2 Digorski dijalekt
- 2.1 Komparativne karakteristike dijalekata i dijalekata digorskog dijalekta
3 Kultura
4 Značajni Digorijanci
- 4.1 Laureati Staljinove, Državne i Lenjinove nagrade
- 4.2 Heroji socijalističkog rada, Heroji rada Ruske Federacije, puni nosioci Ordena Radničke slave
5 zanimljivih činjenica
6 Linkovi
7 Napomene

Istorija Digorianaca

U "jermenskoj geografiji" (7. vek), među plemenskim imenima, nalazi se etnonim Ashdigor - općenito se vjeruje da se radi o spominjanju Digorianaca. Na ovom i drugim (posebno, jezičkim) osnovama, pretpostavlja se da je dijalekatska podjela u protoosetinskom jeziku nastala prilično rano, u predmongolsko doba. Digorijanci su sačuvali legende o invaziji na Kavkaz od strane Timura (Zadaleski nana i Temur Alsakh) početkom 15. veka.

Digorijanci čine većinu stanovništva Digorije - zapadnog dijela Sjeverne Osetije (Digorski i Irafski okrugi republike) i Oseti koji žive u Kabardino-Balkariji (selo Ozrek, Urukh, St. Urukh, itd.). Početkom 19. vijeka na teritoriju savremene regije Mozdok doselio se jedan broj porodica Digora iz podnožja sela Ket i Didinata. Ovdje, na desnoj obali Tereka, nastala su dva velika naselja Digoriana - Černojarsk (Dzæræshte, 1805) i Novo-osetinska (Musgæu, 1809)

Za razliku od ostatka Osetije, koja se pridružila Ruskom carstvu 1774. godine, Digoria je postala dio Ruskog carstva 1781. godine.

U prvoj polovini 19. veka, Digorijanci su ispovedali i islam i hrišćanstvo. Ruska vlada, želeći da odvoji hrišćane i muslimane, preselila je Digorijane na ravnicu, a 1852. godine formirani su Slobodno-muhamedanski i Slobodno-kršćanski. Mozdočki Digorijanci iz sela Černojarskaja i Novo-Osetinskaja takođe su bili hrišćani. Znatan broj muslimanskih Digorianaca u drugoj polovini 19. stoljeća preselio se u Tursku, gdje su se kompaktno naselili u blizini grada Karsa (sela Sarykamysh i Hamamli).

Sada većina Digoriana u Irafskom regionu i onih koji žive u Kabardino-Balkariji ispovijedaju islam, u regiji Digorsky uglavnom žive kršćani. Utjecaj tradicionalnog vjerovanja Osetija značajan je i među nominalnim muslimanima i nominalnim kršćanima.

Digorski dijalekt

U poređenju sa Iron, Digorski dijalekt zadržava više arhaičnih karakteristika jezika zajedničkog predaka. Drugim riječima, u nizu fenomena fonetike i morfologije, dijalekti Digor i Iron mogu se smatrati dvije uzastopne etape u razvoju istog jezika.

Osnivač digorske književnosti je prvi digorski pjesnik Blaška Guržibekov (1868-1905). Osim Guržibekova, u Digoru su svoja djela pisali pisci kao što su Georgij Malijev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrej Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov i drugi.

Pisanje na digorskom dijalektu postojalo je (paralelno sa pisanjem na gvozdenoj varijanti jezika) od samog pojavljivanja osetinskog pisma na ruskoj grafičkoj osnovi, odnosno od sredine 19. veka. Međutim, postepeno se povećavao udio pisanja željezom, koji je bio osnova osetskog književnog jezika, što je povremeno dovelo do gotovo potpunog prestanka štampanja Digorskih tekstova.

Od vremena uspostave sovjetske vlasti do 1937. Digor se smatrao posebnim jezikom, objavljivani su udžbenici i druge publikacije. Međutim, 1937. godine digorsko pismo je proglašeno "kontrarevolucionarnim", a digorski jezik je ponovo priznat kao dijalekt osetskog jezika, a napredna digorska inteligencija je bila podvrgnuta represiji.

Danas postoji bogata književna tradicija na digorskom dijalektu, izdaju se novine („Digoræ”, „Digori habærttæ”, „Iræf”) i književni časopis („Iræf”), objavljen je obimni digorsko-ruski rečnik, kao i rečnik objašnjenja matematičkih pojmova autora Skodtaeva K. B. Redovno se objavljuju zbirke digorijanskih pisaca, održavaju se različiti književni konkursi i večeri. Državno dramsko pozorište Digorsky. Informativne emisije u Digoru se emituju na radiju i televiziji. Neki predmeti se predaju na digorskom dijalektu u osnovnim razredima u školama u kojima dominira Digorska populacija. Planirano je da se otvori u SOGU po imenu. K. L. Khetagurov Digorsky Odsjek za filologiju.

Ustav RNO-A suštinski priznaje oba dijalekta osetskog jezika kao državne jezike republike, u čl. 15 kaže:

1. Službeni jezici Republike Sjeverne Osetije-Alanije su osetski i ruski. 2. Osetski jezik (gvozdeni i digorski dijalekti) je osnova nacionalnog identiteta naroda Osetija. Očuvanje i razvoj osetskog jezika najvažniji su zadaci državnih organa Republike Sjeverne Osetije-Alanije.

Komparativne karakteristike dijalekata i dijalekata digorskog dijalekta

Normalan pravopis gvozdene varijante književnog osetskog jezika	Normalan pravopis najarhaičnije digorske varijante književnog osetskog jezika	Gornodigorski dijalekt	Starodvalsky (Dvalsky) dijalekt(do 19. veka)	Kudaro-java (Novodvalsky) dijalekt(nastavak Starog Valiana)	Alagirski dijalekt(od 20. veka je zamenio Kurtato-Tagauri)	urstualni dijalekt i Chisansky (Xansky) dijalekt	Kurtato-Tagauri dijalekt	Tualni dijalekt(do 20. vijeka)	Prevod
salam	Salan	Salan	salam	salam	Shalam	salam	Shalam	salam	Zdravo
Kusynts	Kosuntsć	Kosuncć	Kusinch	Kusinch	Kushynts	Kusynts	Kushyns	Kusynts	(Oni rade
Chyzdzhi tsæstytæ	Kizgi tsæstitæ	Kizgi počasti	Kyzgy hæstytæ	Chyzdzhi shæstytæ	Chyzdzhi tsæshtytæ	Chyzdzhi tsæstytæ	Chyzhdzhi sæshtytæ	Chyzdzhi sæstytæ	djevojačke oči
Dzæbæh y	Dzæbæh uo	Jæbæh wo	Jæbæh y	Jæbæh y	Dzæbæh y	Dzæbæh y	Zæbæh y	Zæbæh y	Dobro
Tsu	Tso	Cho	Chu	Chu/Shu	Tsu	Tsu	Su	Su	idi
Huytsau	Hutsau	Huchau	Huychau	Huyshau	Huytsau	Huytsau	Huysau	Huysau	Bože
Dzurynts	Dzoruntsć	Joruncha	Djurynch	Zhurynch	Dzurynts	Dzurynts	Zuryns	Zurynts	(Oni kazu
Tsybyr	Tsubur	Kibir	Kybyr	Chybyr/Shybyr	Tsybyr	Tsybyr	Sybyr	Sybyr	Kratko

kulture

Državno dramsko pozorište Severne Osetije Digorski - u Vladikavkazu
Ansambl pesme i igre "Kaft" - Digora,
Statua Isusa Hrista otvorenih ruku (slično statui u Rio de Žaneiru) na ulazu u grad Digoru,
novine "Digorć",
novine "Iraf",
Život "Irafskog okruga",
Muzej u Zadalesku,
Zavičajni muzej grada Digore,
Spomenik kermenistima u gradu Digori,

Značajni Digorijanci

Laureati Staljinove, Državne i Lenjinove nagrade

Akoev Inal Georgievich
Gucunaev Vadim Konstantinovič
Dzardanov Andrej Borisovič
Zoloev Kim Karpovič
Zoloev Tatarkan Magometovič
Medoev Georgij Tsaraevich
Tavasiev Soslanbek Dafaevič
Takoev Zandar Afsimaikhovič
Khabiev Mukharbek Dzabegovich
Hutiev Aleksandar Petrovič

Heroji socijalističkog rada, Heroji rada Ruske Federacije, puni kavaliri Ordena Radničke slave

Bolloeva Poli
Gergijev Valerij Abisalovič
Khadaev Akhurbek
Tolasov Boris Konstantinovič

U delima usmenog narodnog stvaralaštva Digorianaca „Temur Alsakh“ i „Zadæleski Nana“ govori se o pohodu Timura (Tamerlana) na Kavkaz krajem XIV veka.

Linkovi

M. I. Isaev, Digorski dijalekt osetskog jezika

Bilješke

Pregled osetskih podetnonima i verzija njihovog porijekla
Abaev V. A., Osetski jezik i folklor, tom 1, M. - L., 1949. Cit. Urednik: Isaev M.I., Digorski dijalekt osetskog jezika. Fonetika. Morfologija, "Nauka", M., 1966
Časopis "Revolucija i nacionalnosti", 1937, br. 5, str. 81-82
Elektronska verzija ovog rječnika dostupna je za ABBYY Lingvo shell
Najnovije vijesti na web stranici Državne TV i radio kompanije "Alanija"
Puni tekst ustava RNO-A

Oseti
kulture	Književnost Muzika Kuhinja Ples Umjetnost Arhitektura Nart epic Names
Oseti po državama	Sjeverna Osetija Južna Osetija Osetija u Gruziji: Trialeti Osetija, Trusovskoye klisure Oseti u Turskoj
Odnos prema vjeri	Kršćanstvo u Osetiji Islam
Osetski jezik	Gvozdeni dijalekt (uključujući kudaro-javanski dijalekt) Digorski dijalekt
Subetničke grupe	Ironjani (Alagiri, Kudari, Kurtatini, Tagauri, Trusovi, Tuali, Urstuali, Chsans)
Razno	Istorija Etnonimi Etnogeneza

Informacije o Digortsyju

izumrli arheološka kultura

Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Jezik Religija Rasni tip Uključeno u Srodni narodi etničke grupe

Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Porijeklo

Lua greška u Modulu:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Digorijanci čine većinu stanovništva Digorije - zapadnog dijela Sjeverne Osetije (Digorski i Irafski okrug republike) i Oseti koji žive u Kabardino-Balkariji (selo Ozrek, Urukh, St. Urukh, itd.). Početkom 19. vijeka na teritoriju savremene regije Mozdok doselio se jedan broj porodica Digora iz podnožja sela Ket i Didinata. Ovdje, na desnoj obali Tereka, nastala su dva velika naselja Digoriana - Černojarsk (Dzæræshte, 1805) i Novo-osetinska (Musgæu, 1809)

Za razliku od ostatka Osetije, koja se pridružila Ruskom carstvu 1774. godine, Digoria je postala dio Ruskog carstva 1781. godine.

Digorski dijalekt

Danas postoji bogata književna tradicija na digorskom dijalektu, izdaju se novine („Digoræ”, „Digori habærttæ”, „Iræf”) i književni časopis („Iræf”), objavljen je obimni digorsko-ruski rečnik, kao i rečnik objašnjenja matematičkih pojmova autora Skodtaeva K. B. Redovno se objavljuju zbirke digorijanskih pisaca, održavaju se različiti književni konkursi i večeri. Državno dramsko pozorište Digorsky. Radio i televizija emituju informativne emisije u Digoru. Neki predmeti se predaju na digorskom dijalektu u osnovnim razredima u školama u kojima dominira Digorska populacija. Planirano je da se otvori u SOGU po imenu. K. L. Khetagurov Digorsky Odsjek za filologiju.

Ustav RNO-A suštinski priznaje oba dijalekta osetskog jezika kao državne jezike republike, u čl. 15 kaže:

kulture

Državno sjevernoosetsko dramsko pozorište Digorsky - u Vladikavkazu,
Dramsko narodno pozorište regionalnog značaja u gradu Digori,
Ansambl pesme i igre "Kaft" - Digora,
Statua Isusa Hrista otvorenih ruku (slično statui u Rio de Žaneiru) na ulazu u grad Digoru,
novine "Digorć",
novine "Iraf",
Život "Irafskog okruga",
Muzej u Zadalesku,
Zavičajni muzej grada Digore,
Spomenik kermenistima u gradu Digori,
Spomenik Vasi Malijevu u gradu Vladikavaz.

Napišite recenziju na članak "Digortsy"

Linkovi

Bilješke

Pogledajte ovaj šablon

kulture

Oseti po državama

Odnos prema vjeri

Osetski jezik

Subetničke grupe

Razno

Odlomak koji karakteriše Digorcija

Suština oca počela je po navici da se „ljulja“ i topi, i za trenutak je potpuno nestala. A ja sam, još uvijek zbunjeno gledajući gdje je njegovo prozirno tijelo upravo blistalo, shvatio da ne znam odakle da počnem... Caraffa je suviše samouvjereno izjavio da će Ana vrlo brzo biti u njegovim zločinačkim rukama, tako da sam imao vremena da se borim tamo nije preostalo skoro ništa.
Ustajući i otresajući se od teških misli, odlučio sam poslušati savjet svog oca i ponovo otići na Meteore. Ionako nije moglo biti gore. Stoga, nakon što sam se uključio na sjever, otišao sam ...
Ovoga puta nije bilo planina, nije bilo prelepog cveća... Srela me je samo prostrana, veoma dugačka kamena sala, na čijem je krajnjem kraju nešto neverovatno svetlo i privlačno, poput blistave smaragdne zvezde, svetlucalo zelenim svetlom. Vazduh oko nje je sijao i pulsirao, izbacujući dugačke jezike gorućeg zelenog "plamena", koji je, bljeskajući, obasjavao ogromnu salu do plafona. Pored ove neviđene lepote, razmišljajući o nečemu tužnom, stajao je Sever.
Zdravo, Isidora. Drago mi je da si ovdje,” rekao je, okrećući se.
Zdravo, Sever. Došao sam na kratko, - svim silama se trudio da se ne opustim i da ne podlegnem šarmu Meteora, odgovorio sam. „Reci mi, Severe, kako si mogao pustiti Anu da ode odavde? Znao si u šta se upušta! Kako si je mogao pustiti?! Nadao sam se da će Meteora biti njena zaštita, ali ju je tako lako izdala... Molim te, objasni ako možeš...
Pogledao me je svojim tužnim, mudrim očima bez riječi. Kao da je sve već rečeno, i ništa se nije moglo promijeniti... Zatim je, negativno odmahujući glavom, tiho rekao:
– Meteora nije izdala Anu, Isidora. Ana je sama odlučila da ode. Ona više nije dijete, razmišlja i odlučuje na svoj način, a mi je nemamo na silu držati ovdje. Čak i ako se ne slažu s njenom odlukom. Obaviještena je da će vas Caraffa mučiti ako ne pristane da se vrati tamo. Tako je Ana odlučila da ode. Naša pravila su vrlo stroga i nepromjenjiva, Isidora. Kada ih jednom prekršimo, sljedeći put će postojati razlog zašto će se život ovdje brzo početi mijenjati. To je neprihvatljivo, nismo slobodni da skrenemo sa svog puta.
– Znaš, Severe, ja mislim da ti je OVO glavna greška... Ti si se slijepo zatvorio u svoje nepogrešive zakone, koji će, ako ih dobro pogledaš, ispasti potpuno prazni i donekle čak i naivno. Ovdje imate posla sa nevjerovatnim ljudima, od kojih je svaki za sebe već bogatstvo. A oni, tako neobično bistri i jaki, ne mogu se krojiti po jednom zakonu! Oni ga jednostavno neće poslušati. Moraš biti fleksibilniji i sa razumijevanjem, Sever. Ponekad život postane previše nepredvidiv, baš kao što su okolnosti nepredvidive. I ne možete na isti način suditi šta vam je poznato, a šta više ne uklapa u vaš davno uspostavljeni, zastarjeli "okvir". Da li i sami vjerujete da su vaši zakoni tačni? Reci mi iskreno, Sever! ..
Proučavao je moje lice, bivajući sve zbunjeniji, kao da nije mogao da odluči da li da mi kaže istinu ili da sve ostavi kako jeste, a da ne uznemiri svoju mudru dušu žaljenjem...
- Ono što su naši zakoni, Isidora, nije stvoreno za jedan dan... Prolazili su vekovi, a mudraci su i dalje plaćali svoje greške. Stoga, čak i ako nam se ponekad čini da nešto nije u redu, radije gledamo na život u njegovoj cjelovitoj slici, bez odvajanja od individualnih ličnosti. Koliko god boli...
Dao bih mnogo da pristaneš da ostaneš sa nama! Jednog lijepog dana, možda si promijenila Zemlju, Isidora... Imaš vrlo rijedak Dar, i stvarno možeš RAZMIŠLJATI... Ali znam da nećeš ostati. Nemoj se izdati. I ne mogu ti pomoći. Znam da nam nikad nećeš oprostiti dok si živ... Kao što nam Magdalena nikada nije oprostila smrt svog voljenog muža Isusa Radomira... Ali tražili smo je da se vrati, pružajući zaštitu svojoj djeci, ali ona nikada vratio nam se... Mi sa ovim teretom živimo dugi niz godina, Isidora, i veruj mi - nema težeg tereta na svetu! Ali takva je naša sudbina, nažalost, i nemoguće ju je promijeniti dok na Zemlji ne dođe pravi dan "buđenja"... Kada više ne treba da se skrivamo, kada Zemlja konačno postane zaista čista i mudra, postaje svjetlija ...Tada ćemo moći da razmišljamo odvojeno, da razmišljamo o svakom darovitetu, ne plašeći se da će nas Zemlja uništiti. Bez straha da posle nas neće biti Vere i Znanja, neće biti ljudi ZNANJA...
Sever je klonuo, kao da se iznutra nije slagao sa onim što mi je on sam upravo rekao... Osećala sam svim srcem, svom dušom, da mnogo više veruje u ono u šta sam ja tako samouvereno verovao. Ali isto tako sam znao da mi se neće otkriti bez izdaje Meteora i svojih voljenih velikih Učitelja. Zato sam odlučio da ga ostavim na miru, da ga više ne mučim...
„Reci mi, Severe, šta se desilo sa Marijom Magdalenom?“ Da li njeni potomci još uvek žive negde na Zemlji?
- Naravno, Isidora!.. - odmah je odgovorio Sever, a meni se činilo da je iskreno zadovoljan promjenom teme...

Divna slika Rubensa "Raspeće". Pored Hristovog tela (dole) - Magdalena i njegov brat Radan (u
crvena), a iza Magdalene je Radomirova majka, Vedunja Marija. Na samom vrhu je Ivan, a desno i lijevo od
on su dva viteza hrama. Druge dvije brojke su nepoznate. Možda su to bili Jevreji
živjela Radomirova porodica?..

„Nakon Hristove smrti, Magdalena je napustila tu okrutnu, zlu zemlju koja joj je oduzela najdražu osobu na svetu. Otišla je, povevši sa sobom svoju kćerkicu, koja je tada imala samo četiri godine. A njenog osmogodišnjeg sina Vitezovi hrama su tajno odveli u Španiju, kako bi on, svakako, ostao živ i mogao da nastavi veliku porodicu svog oca. Ako želite, ispričaću vam pravu priču o njihovom životu, jer ovo što se danas predstavlja ljudima je samo priča za neuke i slepe...

Magdalena sa decom - ćerkom Radomirom sa decom - sinom Svetodarom i ćerkom Vestom
i sin. Vitraži sa crkve Sv. Nazara,
Lemoux, Languedoc, Francuska
(St. Nazare, Lemoux, Langedoc)
Na ovim divnim vitražima Radomir i Magdalena sa svojom djecom - sinom
Svetodar i kćerka Vesta. Takođe, evo još jednog vrlo zanimljivog
detalj - duhovnik koji stoji pored Radomira obučen je u uniformu katolika
ličnu crkvu, koju prije dvije hiljade godina nikako nije mogla imati
lo be. Među sveštenicima se pojavio tek u 11.-12. veku. Šta, opet,
dokazuje rođenje Isusa-Radomira tek u 11. veku.

Klimnuo sam na North.
– Reci mi, molim te, istinu... Pričaj mi o njima, Sever...

Radomir, iščekujući svoje vozilo hitne pomoći
smrti, šalje devetogodišnjaka
Svetodar živi u Španiji... Chuv-
duboka tuga i generalno
očaj.

Misli su mu letjele daleko, daleko, ponirajući u stara, prekrivena pepelom vjekova, intimna sjećanja. I počela je neverovatna priča...
– Kao što sam ti ranije rekao, Isidora, nakon smrti Isusa i Magdalene, sav njihov vedar i tužan život bio je isprepleten beskrupuloznim lažima, prenoseći ovu laž i na potomke ove čudesne, hrabre porodice... Oni su bili “obučeni” sa DRUGOM VJEROM. Njihove čiste slike bile su okružene životima STRANĐIH LJUDI, koji tada nisu dugo živjeli... Stavljali su u usta RIJEČI KOJE NIKAD NISU PROGOVORILI... ODGOVORNI su ZA ZLOČINE KOJE DRUGA VJERA, NAJVEĆA VJERA. lažni i zločinački koji su postojali, POČINILI I POČINILI ikada na zemlji...

Oseti, Gvožđe, Digoron(samoime; sačuvani su i etnonimi tualagh, - Dvals, grupa jeseni regije Naro-Mamison, i Khusayrag - Khusars, grupa Osetina Južne Osetije) - narod u Ruskoj Federaciji. Najveći dio stanovništva Sjeverne Osetije, koja broji oko 335.000 ljudi, i Gruzije (glavna populacija Južne Osetije, koja broji 65.000 ljudi). Oni takođe žive u Kabardino-Balkariji (10.000 ljudi), u Karachay-Cherkessia (4.000 ljudi). Broj u Rusiji je 402.000 ljudi.

Glavne subetničke grupe: Irons i Digorijanci(na zapadu Severne Osetije). Govore osetskim jezikom iranske grupe indoevropske porodice. Ima dva dijalekta: gvozdeni (koji je osnovao književni jezik) i digorski. Pisanje od 19. veka zasnovano na ruskom alfabetu.

vjernici - pravoslavni, tu je Muslimani. Većina Osetina ispoveda pravoslavlje, koje je u 6.-7. veku prodrlo iz Vizantije, kasnije iz Gruzije, od 18. veka iz Rusije. Manjina je islam (prihvaćen u 17. - 18. vijeku od Kabardijanaca); sačuvana paganska vjerovanja i rituali. Među raznim žanrovima folklora ističu se ep o Nartima, junačke pjesme, legende, tužbalice.

Etnonim Digor (Ašdigor) prvi put se pominje u "Jermenskoj geografiji" (7. vek). Dvalovi su imenovani u istom izvoru. Gruzijski istoričar Leonti Mroveli (XI vek) ukazuje na značaj "Velikog Dvorskog puta", koji je prolazio od Gruzije preko teritorije Dvalijana do Severnog Kavkaza.

Oseti su jedan od najstarijih naroda na Kavkazu. Još od vremena skitskih pohoda na Malu Aziju, oni se u gruzijskoj hronici pominju kao ovi (ose, otuda ruski naziv za Osete). Svani su ih zvali Saviars, Mingreli su ih zvali Ops, Abhazi su ih zvali Auaps, Čečeni i Inguši su ih zvali Iri, Balkari i Karachaysi su ih zvali Duger, a Kabardijci Kuschkhe. Formiranje Osetskog naroda povezuje se s starosjedičkim stanovništvom Sjevernog Kavkaza (tvorci kobanske kulture) i sa stranim narodima koji govore iranski - Skitima, Sarmatima i posebno Alanima (u 1. stoljeću nove ere). Kao rezultat naseljavanja ovih potonjih na Centralnom Kavkazu, starosjedilačko stanovništvo je usvojilo svoj jezik i mnoge kulturne karakteristike. Moćna unija Alana (na gruzijskom i yases, puh u ruskim srednjovekovnim izvorima) koja se razvila ovde postavila je temelj za formiranje naroda Osetija.

U XIII veku, alanska država je poražena od mongolsko-tatara, Alani su potisnuti iz plodnih ravnica na jug, u planinske klisure Centralnog Kavkaza. Na njegovim sjevernim padinama formirana su četiri "društva" koja datiraju iz plemenske podjele (Digorsky, Alagirsky, Kurtatinsky, Tagaursky), na južnim - mnoga manja "društva" koja su ovisila o gruzijskim prinčevima.

Mnogo je Osetinskih Alana otišlo u Mongoliju i posebno u zemlje istočne Evrope (velika kompaktna grupa potomaka Alana naselila se u Mađarskoj, koja sebe naziva Yass, ali je izgubila svoj maternji jezik). Od četrdesetih godina XVIII veka, rusko-osetski odnosi se razvijaju. Ruska vlada je osnovala Osetinsku duhovnu komisiju. Članovi komisije su organizovali Osetinsku ambasadu u Sankt Peterburgu (1749), doprineli preseljavanju Oseta u Mozdok i Mozdočke stepe i razvoju novih zemalja. Oseti, koji su iskusili akutnu potrebu za zemljom, više puta su se obraćali preko komisije sa zahtjevom ruskoj vladi da ih preseli u podnožje sjevernog Kavkaza. Godine Osetija je postala deo Rusije. Konsolidacija naroda Osetija je intenzivirana. Krajem 18. - 19. vijeka dio Osetina je počeo da se seli iz planina u ravnice. Zemlje koje je ruska vlada prenijela Osetima dodijeljene su uglavnom osetskom plemstvu.

. dygur, dygurættæ; jedinice sati - dyguron) - subetnos Oseta, govore digorskim dijalektom (u okviru Lenjinove jezičke politike, do 1937. razvijao se kao poseban književni jezik) iranske grupe indoevropske jezičke porodice.

Istorija Digorianaca

Pisanje na digorskom dijalektu postojalo je (paralelno sa pisanjem na gvozdenom dijalektu) od samog pojavljivanja osetinskog pisma na ruskoj grafičkoj osnovi, odnosno od sredine 19. veka. Međutim, postepeno se povećavao udio pisanja željezom, koji je bio osnova osetskog književnog jezika, što je povremeno dovelo do gotovo potpunog prestanka štampanja Digorskih tekstova.

kulture

Spomenik pjesnikinji Blaški Gurjibekovu u Vladikavkazu i Digori
Državno Sjevernoosetinsko Digorsk dramsko pozorište - u Vladikavkazu
Dramsko narodno pozorište regionalnog značaja u gradu Digori
Ansambl pjesme i igre "Kaft", Digorć
Kip Isusa Krista koji otvara ruke (slično statui u Rio de Janeiru) na ulazu u grad Digorć
Staza slavnih u Digorću
Park kulture i razonode nazvan po dirigentu Marijinskog teatra (Sankt Peterburg) Valeriju Gergijevu u Digorću
Novine "Digori habærttæ" ("Vijesti o Digoriji", regionalne novine Digorskaya)
List "Digorć" (republičke novine)
Novine "Iræf" (regionalne novine Iraf)
Život "Irafskog okruga"
Časopis "Iræf" (književni časopis Saveza pisaca Sjeverne Osetije-Alanije)
Muzej u selu Zadalesk, Irafski okrug
Zavičajni muzej G. A. Tsagolova, Digorć
In with. Dur-Dur, Digorski Okružni muzej narodnog umetnika Osetije M. Tuganova (filijala Lokalnog istorijskog muzeja Severne Osetije-Alanije), Vladikavkaz
U selu Karman-Sindzikau, okrug Digorsky, izloženo je djelo narodnog umjetnika Osetije Soslanbeka Edzieva
Spomenik Salavatu Yulaevu, nacionalnom heroju Baškirije, saradniku E. Pugačova, podigao je Soslanbek Tavasiev
Murat Džocoev, rodom iz grada Digore, odlikovan je Ordenom slave 1956. tokom mađarskih događaja
U gradu Digoru ulice su nazvane po herojima Sovjetskog Saveza koji su pokazali hrabrost i herojstvo na ratištima Velikog otadžbinskog rata: Astana Kesaeva, Aleksandar Kibizov, Aksarbek Abajev, Sergej Bitsaev, Pavel Bilaonov, Aleksandar Batišev
U gradu Voronježu, ulica nosi ime Lazara Džotova („Ulica poručnika Džotova“)
U gradu Digoru, ulica je dobila ime po Sergeju Čihavijevu, službeniku Ministarstva unutrašnjih poslova, koji je tragično poginuo 1994. godine na dužnosti.
U gradu Krasnojarsku srednja škola i ulica nazvane su po heroju građanskog rata Khadzhumaru Getoevu, rodom iz sela Surkh-Digora, a podignuta je i bista
Spomenik kermenističkim revolucionarima, herojima građanskog i Velikog otadžbinskog rata u Digorću
U gradu Vladikavkazu ulice su nazvane po kermenističkim revolucionarima: Georgiju Cagolovu, Debolu Gibizovu, Andreju Gostijevu, Kolku Kesajevu, Danelu Togojevu
U gradu Vladikavkazu, ulica je nazvana po heroju Sovjetskog Saveza Astani Nikolajeviču Kesaevu (kapetan podmornice "Malyutka")